La scelta di Dio degli ebrei. Persone scelte? Niente più preferiti

20 giugno 2017

La domanda: perché gli ebrei sono il popolo eletto di Dio sorge tra le persone per due ragioni: per l'incomprensione di cosa significhi essere scelti e per l'invidia. Altri, che non hanno tali domande, semplicemente non prestano attenzione al motivo per cui Dio ha scelto gli ebrei come Suo popolo. Se ha scelto, allora è necessario, Lui lo sa meglio.

L'invidia ha dato origine all'odio, come testimonia la storia, quando per due millenni i pretendenti del popolo eletto di Dio - cristiani e islam - hanno costretto gli ebrei, sotto pena di morte, ad accettare la loro religione.

Tali fatti mostrano quanto sia difficile essere scelti quando, a causa della scelta di Dio, vieni distrutto come nemico dell’umanità.

Cosa significa scelto?

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(Dizionario esplicativo di Ushakov)

Cosa aveva di speciale Abramo? Fu il primo ebreo ad essere scelto.

1 E l'Eterno disse ad Abramo: Esci dal tuo paese, dalla tua parentela e dalla casa di tuo padre, verso il paese che io ti mostrerò.

2 E farò di te una grande nazione, e ti benedirò, e renderò grande il tuo nome, e tu sarai una benedizione.

3 E benedirò coloro che ti benediranno, e maledirò chiunque ti maledirà; e saranno benedette da te tutte le famiglie della terra.

(Bereishit 12)

Già in questi versetti vediamo perché Abramo fu scelto. Abramo era originariamente chiamato Abramo. Questo nome significava padre di un popolo forte . Quando fu concluso il trattato con Abramo, il suo nome fu cambiato in Abramo - padre di un grande popolo.

Abramo non aveva figli. Il suo nuovo nome gli ricordava il suo giuramento a Dio. Dopo aver attraversato grandi prove, Abramo diede alla luce Isacco.

Perché il Tanakh racconta una genealogia così lunga? Questa genealogia di Abraamo puntava al suo figlio promesso, il Messia. È attraverso di lui che avverrà la promessa principale: e saranno benedette da te tutte le famiglie della terra .

L'elezione di Abramo, e attraverso lui e i suoi discendenti, è una benedizione per tutte le nazioni del mondo. Ma, come accennato in precedenza, questa scelta fu fraintesa dalle altre religioni, il che portò successivamente all’Olocausto.

Perché Dio ha scelto gli ebrei come suo popolo

Il motivo per cui Dio scelse Abraamo fu perché era qualificato per il compito. Tuttavia, a quel tempo esistevano già regni grandi e piccoli e Abramo era un semplice pastore. Non aveva il suo regno e non era un re. I suoi discendenti erano i più pochi e indifesi.

15 Ricordatevi per sempre della sua alleanza, della parola che egli ha comandato per mille generazioni,

16 Ciò che fece ad Abramo e il suo giuramento a Isacco.

17 E stabilì una legge per Giacobbe,

18 A Israele, mediante un patto eterno, dicendo: «Io ti darò il paese di Canaan, tua eredità»,

19 Quando eravate pochi di numero, pochi e stranieri vi abitavano.

20 E passavano di nazione in nazione e di regno in regno.

21 Non permise a nessuno di opprimerli e punì per loro i re.

22 Non toccate i miei unti e non fate del male ai miei profeti.

(1 Divrei HaYamim 16)

Proteggendo il Suo popolo, l'Onnipotente attraverso di lui preservò per tutta l'umanità la benedizione di Abramo, che, attraverso il Messia Yeshua, portò l'immortalità una volta perduta.

Avendo scelto una razza insignificante, l'Onnipotente formò da essa una grande nazione, che doveva proclamare la gloria di Geova. Tutto il male che esiste nel mondo grava sulle spalle del popolo ebraico eletto. Anche quando venne il Messia, l'Onnipotente sacrificò il Suo popolo per salvare i pagani, i quali, sfortunatamente, non lo apprezzarono.

25 Ma io, fratelli, voglio che comprendiate la verità che Elohim prima teneva segreta, ma ora ha rivelato, affinché non pensiate di sapere più di quello che realmente è. [La verità] che la durezza di cuore, in una certa misura, si è abbattuta su Israele finché non è arrivato il numero completo dei goy!

26 E che così tutto Israele sarà salvato. Come dice il Tanakh: "E un liberatore verrà per Tziyon e per coloro che si allontanano dalla malvagità in Yaakov - la parola di Yahweh!"

27…Questa è la mia alleanza con loro…Per questo il peccato di Giacobbe sarà perdonato”.

28 In relazione a Bsur Tova, sono odiati per il tuo bene. Ma per quanto riguarda l’elezione, sono amati per amore dei Patriarchi,

29 poiché i doni di Elohim e la Sua chiamata non sono soggetti a revisione.

30 Come voi stessi prima eravate disubbidienti a Dio, ma ora avete ottenuto misericordia a causa della disubbidienza di Israele,

31 Così Israele è ora ribelle, così che Elohim gli mostrerà misericordia se tu gli mostrerai la stessa benevolenza che Elohim ha mostrato a te.

32 Poiché Elohim ha imprigionato tutti gli uomini nella disobbedienza, per poter usare a tutti misericordia.

(Lettera a Roma 11)

Nessun altro popolo avrebbe potuto sopportare tanto bullismo e persecuzioni quanto ha sopportato il popolo ebraico.

Ci hai scelto, Signore, tra gli altri uomini,

Ci ha ostinatamente stabiliti sotto il sole...

Vedi, il ragazzo è in piedi sulla sua tomba

Chiede: "Non guardare, madre mia!"

Il mondo ricorda i tesori dei secoli passati -

Dopotutto, l’eredità dei nostri antenati non ha prezzo.

E le coppe di cristallo delle teste dei bambini

I fanatici si stanno schiacciando contro i muri!

E la carne schiacciata sembrava gridare:

“Dio dei nostri padri, ricordiamo con il sangue:

Tra le nazioni della terra ci hai scelti, Signore,

Ci hai segnato con un amore difficile,

Tu, Signore, ci hai scelto tra milioni di bambini.

Siamo morti davanti a te, o Dio,

Hai raccolto il nostro sangue in grandi brocche -

Perché non c'è nessun altro.

Inalando l'odore del sangue come l'odore del vino,

Dopo averne raccolto ogni goccia, o Dio,

Tu, Signore, esigerai la punizione completa dai nostri assassini.

Anche dalla maggioranza silenziosa...

Risuona l’ultimo grido: “Mamma, non guardare,

Questo spettacolo non è per le donne.

Anche noi siamo soldati su questa strada,

Solo un po’ più piccolo”.

E hanno giustiziato i bambini sulle tombe... A quest'ora

Le persone dormivano pacificamente nel mondo.

Hai scelto solo noi tra le nazioni sotto il sole.

Ci hai segnato con un amore difficile.

Il patibolo è bagnato di sangue, la scure è frastagliata,

E il Santo Padre in Vaticano

Non vuole lasciare la bellissima cattedrale -

Guarda il pogrom, il massacro.

Comprendendo questo, si può capire perché Dio scelse gli ebrei come popolo eletto.

Introduzione.

La “questione ebraica” in senso stretto è indissolubilmente legata ai destini storico Cristianesimo. In nessun’altra parte del mondo il fenomeno è stato più acuto che nelle società cristiane. Chiuso, religiosamente decorato, kagal il sistema di vita compatta ebraica era pienamente coerente con il pensiero medievale: clan e religioso-ideologico. Cristianesimo medievale, puramente esterno, avevano semplicemente bisogno del kahal come conferma visiva dello stesso “cristianesimo trionfante”. (Così la posizione evangelica “ecco, la tua casa rimane vuota” è stata “integrata”, cioè sostituita, all’opzione “la tua casa rimane piena di rapine e di falsità”. Una definizione molto più offensiva per il popolo ebraico è che da un certo punto di vista momento in cui sono diventati privato persone, uguali a tutte le altre, furono sostituite dal misticismo pseudo-cristiano con un concetto speciale di elezione - non quella scelta da Dio, ma quella scelta da Satana.)

La transizione globale dell'umanità nel Nuovo Tempo dal pensiero clanico e religioso-ideologico al pensiero nazionale e di civiltà ha influenzato completamente anche gli ebrei. Rivoluzione ebraica mondialeè diventato parte integrante di quella rivoluzione globale, che nella nostra mente è associata al concetto di “Nuovo Tempo”. Se teniamo conto del fatto che il modello medievale del cristianesimo portava chiaramente le caratteristiche dell'organizzazione (ebraica) dell'Antico Testamento, allora le famose parole di Marx secondo cui l '"emancipazione degli ebrei" è un indicatore dell'"emancipazione dell'umanità dagli ebrei" ( cioè sull'ebraicità dell'Antico Testamento) sono pieni di significato speciale). Questa rivoluzione ebraica perseguiva gli stessi obiettivi delle rivoluzioni di altre società: il passaggio da un'organizzazione religiosa della vita a un'organizzazione nazionale; questo è chiaramente visibile nell'esempio del risultato principale della Rivoluzione Mondiale Ebraica: lo Stato di Israele, che è stato creato come uno Stato di ebrei (implicito: ebrei), ma che in pratica è piuttosto laico (cosa particolarmente evidente in l’esempio della vicina Palestina, che nel progetto esiste come Stato nazionale ma, come tutte le società musulmane “dignitose”, è una formazione in gran parte religiosa).

Gli ebrei sono il popolo eletto di Dio.

La religione di Israele è apparsa tardi sulla scena della storia mondiale. Abbiamo alle spalle più di mille anni di storia culturale dell'umanità. Le piramidi egiziane erano già state costruite. Le leggende sumere erano già composte. A Creta è già stato costruito un labirinto. Strani miti sono stati raccontati molte volte in molti paesi e tribù diversi riguardo al fatto che Dio viene rovesciato o ucciso. E al Suo posto sedevano gli attuali "signori" celesti: i Baal. Questo è ciò che credevano i parenti degli ebrei, gli abitanti di Canaan. Erano convinti che il Dio supremo (lo chiamavano El; da qui Allah tra i musulmani e El, Eloah, Elohim come i nomi di Dio nella Bibbia) fosse stato rovesciato dal suo pronipote di nome Baal. Anche i greci credevano che il mondo fosse governato da un usurpatore: Zeus, che rovesciò suo padre Crono. A Sumer credevano che il loro attuale sovrano, Marduk, fosse salito al potere uccidendo la dea primaria chiamata Tiamat:

Le persone si inchinavano agli spiriti, che essi stessi sapevano non essere Dio, cioè l'Essere creativo primordiale. La religione era inseparabile dalla magia e dalla stregoneria. E non è stata solo la debolezza dello spirito umano a causare l'oblio di Dio nelle religioni dei popoli della Terra. Quegli spiriti a cui venivano chiamati con nomi diversi erano del tutto reali. Potrebbero fornire qualche aiuto, ma a condizione che la venerazione umana si limiti a loro e non cerchi Dio.

L'umanità aveva già una storia religiosa lunga e di scarso successo al tempo di Mosè. Ciò che accadde a Mosè non può essere compreso se lo guardiamo solo dal nostro tempo e secondo i nostri standard. Quando splende il sole, la scheggia sembra inutile e produce più fuliggine che luce. Ma immaginiamo che il Sole non sia ancora sorto. E poi ci sarà un motivo per dire una parola gentile sulla scheggia.

Le atrocità dell'Antico Testamento sembrano orribili. Ma, in primo luogo, se ne abbiamo proprio questa impressione, significa che ha comunque portato allo scopo per il quale una volta era stato dato. Noi e il nostro mondo siamo davvero diventati migliori. Il senso morale è diventato più acuto. Siamo diventati capaci di risentirci per ciò che in altri momenti sembrava essere dato per scontato.

L'odio di Israele nei confronti degli abitanti di Canaan diventerà almeno comprensibile se comprendiamo esattamente cosa hanno incontrato lì. In Canaan, in Fenicia e a Cartagine (la “Città Nuova” era la provincia nordafricana della Fenicia) veniva adorato un dio chiamato Baal (da qui i nomi noti: Annibale “Baal è misericordioso con me” e Asdrubale (azrubaal) “Baal aiuta "). Era il dio del sole e allo stesso tempo della fertilità. Ma i sacrifici a questa divinità solare venivano fatti di notte. Queste vittime furono bruciate nel cosiddetto. tophetah (lett. "luogo in cui vengono bruciate le persone"). I resti furono sepolti nello stesso cortile in apposite urne, sopra le quali furono poste delle steli. “Gli studi antropologici sui resti di tali vittime hanno mostrato che l'85% delle vittime aveva meno di sei mesi... È vero, la vittima non è stata bruciata viva; il bambino è stato ucciso per primo, e quello già morto è stato bruciato sulle mani di bronzo della statua di Dio, e questo veniva fatto di notte al suono di flauti, tamburelli e lira. Tale sacrificio era chiamato molk o molek incompreso, servì come motivo per la costruzione del dio fenicio Moloch, che divorava vite umane : Sacrificavano principalmente i figli degli aristocratici. Ciò coincideva con le idee antiche sul dovere di coloro che guidavano la comunità verso gli dei: durante l'assedio della città da parte di Agatocle, furono bruciati più di 500 bambini - 200 di loro furono identificati dal re. autorità, e 300 furono sacrificati volontariamente: ogni anno venivano eseguiti sacrifici di bambini." .

Come ha giustamente notato G.K. riguardo a queste tradizioni cartaginesi-fenicie. Chesterton, “I consoli di Roma e i profeti d’Israele amavano cose molto diverse, incompatibili, ma odiavano la stessa cosa”.. Guerre Puniche di Roma, la chiamata di Catone il Vecchio "Cartagine deve essere distrutta" hanno radici morali comuni con gli ordini di Giosuè, che devastò la terra di Canaan da persone le cui menti religiose erano diventate così offuscate da sacrificare i propri primogeniti al loro dio: A volte è necessario purificare un ambiente contaminato per mantenerlo in salute. Nella Bibbia il fanatismo è tollerato: di fronte agli estremi pagani è un male minore dell'indifferenza.

Uno sfondo molto scuro precede l'apparizione di Israele e lo circonda durante il suo peregrinare. Il mondo è infettato dal paganesimo e dalla morte. Qui si sta costruendo la Torre di Babele. Per quello? Non per cadere alle ginocchia di Dio, ma per vantarsi sia davanti al Cielo che davanti agli altri dei risultati della loro “tecnologia avanzata” e “per farsi un nome”.

Questo è il problema: se Dio si perde, l’uomo non può più trovarlo. Come disse una volta St. Giovanni Crisostomo: come si può riparare ciò che Dio stesso ha distrutto? Se Dio distogliesse lo sguardo, non c’è modo che una persona possa correre intorno a Dio per guardarlo di nuovo negli occhi. Gli scrittori greci generalmente credevano spesso che la parola “dio” (qeos) derivi dal verbo qeein - correre. Ma se Dio fugge, è possibile che una persona Lo raggiunga?

Tuttavia, l’uomo non ha realmente perseguito il Dio perduto. Un simbolo molto importante ci incontra alle soglie della storia biblica: Adamo, avendo peccato, si nasconde da Dio sotto un cespuglio. Ma Dio va alla ricerca dell’uomo e grida: "Adamo, dove sei?". Questa è la principale differenza tra la religione biblica e le tradizioni pagane. Le religioni umane comuni ci dicono come le persone cercavano Dio. La Bibbia parla di come Dio ha cercato l'uomo. Da questa prima chiamata nel libro della Genesi alla chiamata finale nell'Apocalisse: “Ecco, io sto alla porta e busso, entrerò da colui che apre e cenerò con lui”. .

E un'altra lezione molto importante ci viene incontro nelle prime pagine della storia biblica. Il racconto biblico sulla creazione del mondo in sei giorni caratterizza, prima di tutto, il Dio della Bibbia, e Lo caratterizza con una caratteristica molto importante: si scopre che questo è il Dio della pazienza. Dio sa tollerare le imperfezioni del mondo. Quella risulta essere la terra del primo giorno "informe e vuoto", Dio non usa il primo atto creativo apparentemente fallito come motivo per distruggere. Il dio sumero Apsu, già menzionato da noi, voleva distruggere le sue prime creazioni. Anche secondo Esiodo “i figli nati da Gaia-Terra e Cielo-Urano erano terribili e divennero odiosi al padre a prima vista”(Teogonia, 155). Ma sebbene il Dio della Bibbia non crei immediatamente il mondo perfetto e pieno di creature grate in un istante, Egli ammira un mondo così imperfetto: "E Dio vide che era buono"(Genesi 1:12). Egli dispiega il Suo piano in tempo. E benedice anche i giorni intermedi, cioè gli stati dell'Universo.

E poi, dopo il primo errore delle persone, il Dio della pazienza non si è allontanato da loro. Si è allontanato (le persone lo hanno allontanato dalla loro vita privata) – ma non si è voltato dall’altra parte, non è rimasto “disilluso”. Un giorno, tuttavia, mentre le abominazioni umane si accumulavano, allo scrittore biblico sembrò che la coppa della pazienza di Dio fosse piena, e scrisse: "e il Signore si pentì di aver creato l'uomo sulla terra"(Genesi 6:6). Ma ancora Dio è fedele ai Suoi figli infedeli: “Può una donna dimenticare il suo bambino lattante, così da non avere compassione del figlio del suo seno? Ma anche se si dimenticasse, io non dimenticherò te”.(Isaia 49:15).

La Bibbia è una rivelazione della pazienza di Dio. San Giovanni Crisostomo attira l'attenzione sul fatto che Dio, così veloce nella creazione, Dio, che ha creato il mondo intero in soli sei giorni, dice ai soldati d'Israele: "Circuito Gerico per sette giorni". Come - esclama Crisostomo - "Crei un mondo in sei giorni e distruggi una città in sette giorni?"

Anche Crisostomo paragona Dio a un contadino. "Cosa dirà una persona ignorante quando vedrà un contadino gettare i cereali per terra, butta via le cose già pronte, raccolte con tanta difficoltà, e prega persino che piova e tutto marcisca più velocemente!". Quando il seminatore distribuisce il grano, non può che attendere pazientemente il raccolto. Cristo proibisce agli apostoli di raccogliere in anticipo. Anche l’eresia non si estirpa con la falce.

Il lavoro del contadino insegna la pazienza. “Non ricevevamo qualche volta da bambini i semi per seminarli? Non correvamo poi ogni ora per vedere se spuntavano i germogli dal terreno e alla fine spesso scavavamo il terreno per assicurarci che i semi germogliassero? e abbiamo ottenuto che i semi non germogliassero. Abbiamo mai premuto o anche solo aperto un germoglio con le nostre mani affinché fiorisse più velocemente e non ci siamo molto arrabbiati quando poi è appassito, rovinato da noi? trattare con un vivente era la pazienza. Il fatto che Dio abbia voluto creare la vita sulla terra è una rivelazione della Sua pazienza."(Guardini).

Dio è un contadino, non un tiranno. “Cosa faremmo se costruissimo il mondo, creassimo un grande essere e vedessimo che qui qualcosa è fallito, c’è solo metà in ordine, e qui entrambi sono fuori posto Interverremmo ora, strappati, distrutti,? vero? Non noteremmo il valore contenuto anche nell'imperfetto, la scintilla di vera luce nel fallito - dimenticheremmo quanto sia importante per ogni cosa bella"(Guardini).

Quindi, Dio non si allontana dal mondo, nemmeno da un mondo che Lo ha dimenticato, da un mondo separato dal Creatore da tutti i tipi di impostori spirituali. Dio va alla ricerca dell'uomo.

Ma prova a leggere il Vangelo a un occultista incallito. Troverà in lui solo la conferma delle sue opinioni pagane. Non si accorgerà nemmeno della novità; interpreterà tutto secondo le sue abitudini con uno spirito piatto, “esoterico”. La Parola di Dio non ha trovato interlocutore tra i popoli della terra: sì, è importante ricordare un'altra circostanza: questo accadeva in quei tempi in cui gli uomini non avevano ancora pienamente realizzato la propria indipendenza e unicità personale. L'uomo considerava se stesso solo come una parte di un tutto. Il soggetto del pensiero, della fede, dell'azione storica non era una singola persona, ma un popolo o una città: una polis. A quel tempo la religione non era ancora una questione personale, una questione di coscienza. Era percepito come una questione pubblica, sociale, statale. Pertanto, era impossibile trovare singole persone tra le diverse nazioni e attraverso di loro proclamare la Verità. Affinché le persone ascoltassero la Parola di Dio, accettassero la Sua legge e la adempissero davvero, era necessario rivolgersi non a una singola persona, ma a un'intera comunità di tali persone, cioè al popolo. Pertanto, la Parola di Dio cerca il suo interlocutore tra le nazioni. E non lo trova. Tutte le nazioni sono già abituate ad ascoltare i rumori notturni. E poi la Parola decide creare Il tuo interlocutore.

Siamo abituati all’espressione “Israele è il popolo eletto di Dio”. Ma questa espressione ha una connotazione che è allo stesso tempo non biblica e semplicemente spiacevole. Nasce subito un'associazione con un negozio: Dio guarda più da vicino i popoli presentati davanti al Suo volto e sceglie quello ebraico tra tanti volti - per qualche motivo gli piacevano di più gli ebrei. Per alcuni meriti precedenti, agli ebrei viene ora concesso il privilegio di essere considerati il ​​popolo eletto di Dio?

Ma dopo un’attenta lettura della Bibbia, la storia risulta essere completamente diversa: Israele non è il popolo eletto di Dio, ma quello creato da Dio. "Questa gente sono formato per me"(Isaia 43:21). Israele non aveva una storia precedente alla stipula di un patto con Dio. Abramo, il fondatore del popolo ebraico, non aveva figli. Dio desiderava stipulare un'alleanza con la discendenza di un vecchio senza figli - e per questo scopo gli diede questa discendenza. Inoltre, affinché Israele capisca per sempre che non ha un “diritto alla vita” naturale, che tutta la sua esistenza è dono di Dio, che l’esistenza poggia sul filo della misericordia di Dio, e non sul granito del “diritto naturale”. ”, Ad Abramo viene comandato di portare il sacrificio del suo unico figlio, Isacco. Sacrificare significa rinunciare al possesso, rinunciare al diritto di proprietà. Ciò che è stato donato non è più mio. Il sacrificio di Isacco rappresenta una rottura nella successione naturale da padre in figlio. Isacco risulta essere non più tanto il figlio di Abramo quanto il figlio di Dio, il suo “primogenito”.

Questo è un popolo creato per ascoltare, per rispondere alla Parola di Dio. Un popolo che deve la sua origine all'Alleanza. Tuttavia, ciò che sentirà, dovrà dirlo agli altri. Israele è stato creato affinché ciò di cui vive potesse gradualmente assorbire il mondo intero, purificandolo dal paganesimo.

Ma sarebbe ingenuo aspettarsi che i popoli che non hanno ascoltato la voce diretta di Dio ascoltino improvvisamente i nomadi ebrei apparsi di recente dal nulla. No, Israele non è chiamato al lavoro missionario. E lui stesso ancora non comprende appieno chi è e perché Dio gli parla in modo così esigente. Egli non conosce ancora il futuro per il quale è stato creato, quel futuro i cui fili sono intessuti dalla mano della Provvidenza nella storia dei patriarchi ebrei. Il “primogenito” deve ancora crescere. E non gli è ancora del tutto chiaro cosa esattamente dovrebbe dare al mondo. Quindi innanzitutto Israele deve semplicemente sopravvivere.

E affinché abbia meno dolori della crescita, gli viene assegnato uno “zio” severo. L'apostolo Paolo dice che la legge ebraica dell'Antico Testamento lo è "maestro di scuola a Cristo"(Gal. 3:24). Questa strana parola, che non è presente in tutti i dizionari della lingua russa, diventa più chiara se ricordiamo la sua base greca. Nel testo greco dell'apostolo Paolo compare la parola pedagogon. Ma sarebbe un errore tradurlo con la parola russa moderna “insegnante”. Se nel russo moderno "pedagogo" significa "insegnante", nel mondo antico questo non era del tutto vero. Un insegnante era uno schiavo il cui servizio era portare il ragazzo da casa alla palestra, assicurandosi che non facesse scherzi o sprecasse le sue energie e la sua attenzione. L’insegnante si assicura che il bambino arrivi in ​​classe in uno stato tale da poter ascoltare e ascoltare la storia dell’insegnante. L'insegnante stesso non è un insegnante. Lui è una guida, un ragazzo che si prende cura del ragazzo e tace quando finalmente il signor insegnante entra in classe.

Quindi, la legge ebraica non insegna tanto quanto avverte. Non è un caso che tra i 613 comandamenti del Pentateuco (Torah) ci siano 365 divieti e 248 comandi. Il numero di comandamenti e avvertimenti negativi è molto maggiore del numero di comandamenti e istruzioni positivi. L'insegnante verrà più tardi. L'Insegnante sa già per amara esperienza che il brillante orpello della stregoneria e della magia distrae i bambini, li seduce e non permette loro di raccogliere la loro attenzione e concentrarsi su ciò che dice l'Insegnante. L’Insegnante sa anche che i bambini ascoltano con maggiore confidenza le loro storie. Pertanto, prende un figlio da allevare. Ci vuole un trovatello, un trovatello. “Alla tua nascita, il tuo ombelico non è stato tagliato, e non sei stato lavato con acqua, e non eri avvolto in fasce Nessun occhio ha avuto pietà di te, ma sei stato gettato nei campi, per disprezzo per i tuoi vita, nel giorno della tua nascita. E ti sono passato accanto, e ti ho visto calpestato nel tuo sangue, e ti ho detto: "Vivi!" te, ed ecco, era il tuo tempo, il tempo dell'amore; ho steso su di te le mie vesti, ho coperto la tua nudità e sei diventato mio, ti ho lavato con l'acqua, ho lavato il tuo sangue e ti ho unto con l'olio eri adorna d'oro e d'argento ed eri estremamente bella, confidavi nella tua bellezza e, approfittando della tua gloria, cominciasti a commettere fornicazione e a sperperare la tua fornicazione su chiunque passasse, dandoti a lui prostituta sfrenata alle prostitute vengono dati doni, ma tu stesso hai dato doni a tutti i tuoi amanti e li hai corrotti. Ascolta dunque, o meretrice, la parola del Signore! Radunerò tutti i tuoi amanti e ti darò nelle loro mani, ed essi distruggeranno i tuoi bordelli e ti faranno a pezzi con la loro spada. Ti farò quello che hai fatto, disprezzando il giuramento violando l'alleanza. Ma mi ricorderò della mia alleanza con te e ristabilirò con te un'alleanza eterna. E ricorderai le tue vie e proverai vergogna. Ti perdonerò tutto quello che hai fatto. Non voglio che i morenti muoiano, ma che si voltino e vivano!”(Ez. 16,4 – 18,32).

Israele, una volta creato da Dio attraverso Abramo, poi trovandosi nella schiavitù egiziana, dimenticò se stesso, dimenticò il suo scopo e Dio. Ma Dio lo ritrova. E attraverso Mosè spiega che non è la prima volta che fa questo. Per la prima volta, Dio andò alla ricerca dell'uomo quando esisteva un solo uomo e il suo nome era Adamo (Genesi 3:9).

Ma essere un insegnante è pericoloso. Dopotutto, i desideri dello studente e i compiti assegnati all'insegnante possono divergere. Ciò significa che l’insegnante è costretto ad essere severo: “siamo stati imprigionati sotto la tutela della legge fino al momento in cui è stato necessario aprirci alla fede… dopo l’avvento della fede non siamo più sotto la guida di un maestro”(Galati 3:23-25). “Gli insegnanti, secondo la testimonianza di un contemporaneo, si prendevano cura di tutto ciò che riguardava i bisogni vitali dell'alunno, ma si preoccupavano anche di una questione ancora più importante: la castità degli insegnanti, delle guardie e dei tutori, il muro dell'età in fiore; , proteggevano gli alunni dai malvagi tentatori, come i cani che abbaiano dai lupi". Gli insegnanti controllavano la preparazione delle lezioni degli studenti la sera e li facevano alzare dal letto non appena faceva luce. Ciò che è stato insegnato dall'insegnante è stato provato con l'aiuto dell'insegnante e lui, incoraggiando lo studente, “Gli ho gridato, mostrandogli la verga, e ho fischiato con la cintura, e attraverso questo lavoro ho riportato alla memoria ciò che lo studente aveva dimenticato” .

Ma i bambini crescono, si riempiono di forza e cominciano a ribellarsi contro coloro davanti ai quali ieri si sono umiliati. "La posizione di un insegnante era piena di problemi. A volte gli studenti facevano gli scherzi più crudeli al povero insegnante. Se l'insegnante suscitava odio nei suoi giovani alunni, guai a lui che persone impudenti e cattive sedessero sul tappeto , che di solito veniva steso sul pavimento, e sollevava il tappeto con quelli seduti su di esso, il più in alto possibile, saltava indietro, così che l'insegnante cadeva a terra a volte si faceva male dolorosamente, e la sua stessa vita era in pericolo; . Ma gli insegnanti dovevano perdonare gli studenti, perché erano in uno stato di schiavitù..." .

Allo stesso modo, la relazione di Dio con Israele non è stata facile. La stessa parola Israele può essere tradotta in due modi: “vedere Dio” e “lottare con Dio”. Veggente di Dio e combattente di Dio. «Ricordo l'amicizia della tua giovinezza, il tuo amore, quando eri sposa, quando mi seguivi nel deserto... Quale iniquità trovarono in me i tuoi padri, che si separarono da me e seguirono la vanità e non dissero: "Dov'è il Signore?", che ci ha fatto uscire dal paese d'Egitto?" Vi ho portato in una terra fertile, ma voi siete entrati e avete profanato la mia terra. I pastori si sono allontanati da me e i profeti hanno profetizzato in nome di Baal e ha seguito coloro che non aiutano. Il mio popolo ha forse cambiato i suoi dei, sebbene non siano dei, ha scambiato la sua gloria con qualcosa che non aiuta. Il mio popolo ha commesso due mali: ha abbandonato Me, la fonte di acque vive e si sono scavate cisterne che non possono trattenere l'acqua, io ho spezzato i tuoi legami e tu hai detto: "Non servirò gli idoli", eppure tu hai commesso su ogni alto colle e sotto ogni albero verdeggiante. la prostituzione; la vite di qualcun altro? Hai detto: "Amo gli estranei e seguirò le loro orme". Ho commesso fornicazione con molti amanti, eppure sono tornato a Me. Ritornate, figli rinnegati. Ritornate, figli ribelli: guarirò la vostra ribellione."(Ger. 2,2 – 3,23).

Pertanto, l'incidente accaduto nel 1997 in Israele è comprensibile: B. Netanyahu, il primo ministro israeliano, parlando con i diplomati di una delle scuole ebraiche di Gerusalemme, si è permesso di scherzare e dire che non era d'accordo con Mosè in tutto: “Mosè chiamò il popolo ebraico “dal collo duro”, ma tu ed io sappiamo che in realtà siamo un popolo molto accogliente”.. La Corte Rabbinica di Israele ha protestato. Il primo ministro è stato costretto a chiedere scusa. Ma il conflitto che è divampato nella sua anima è abbastanza comprensibile: è uno scontro tra sentimento nazionale e dovere religioso. Come ebreo è obbligato a riconoscere l'ispirazione dei libri di Mosè, ma come ebreo non è sempre soddisfatto di ciò che questi libri dicono del suo popolo.

Eppure, non importa quante ribellioni Israele abbia avuto contro gli insegnanti inviati, alla fine Israele si innamorò sinceramente di suo “zio”. Nella mitologia indù, ci sono idee sugli "avatar" inviati sulla terra in quelle epoche in cui le persone dimenticano le basi spirituali della loro vita. Secondo le credenze indiane, Dio viene alle persone in tempi di crisi e morte spirituale - per risvegliare le persone dal letargo. E molti libri cristiani, anche secolari, dicono che il Nuovo Testamento è venuto quando l'Antico Testamento era esaurito, quando la gente ne era delusa: Ma non è così. Sono i tempi del Vangelo il tempo in cui finalmente si realizza il sogno degli antichi profeti d'Israele. Le persone divennero davvero pie quasi per la prima volta nella loro storia. Il flirt con gli dei pagani fu abbandonato. La sete di vivere secondo i comandamenti è diventata nazionale.

Ricordiamo la famosa scena evangelica con la meretrice (Giovanni 8). Ricordiamo come la folla, pronta a giustiziare un peccatore “secondo la legge”, reagisce alle parole di Cristo: “Chi di voi è senza peccato, scagli la prima pietra contro di lei”.. La folla si disperse silenziosamente. Che meravigliosa, istantanea e massiccia trasformazione di coscienza. E questi erano gli stessi «scribi e farisei» (Gv 8,3), che siamo abituati a condannare per la loro superbia e inquietudine: Ma se oggi, venti secoli dopo quegli avvenimenti, ai manifestanti vicino alla Piazza Rossa si chiede: «Che i la pietra sarà la prima che Eltsin verrà lanciata da qualcuno che è senza peccato!" - quindi le pietre del selciato verranno smontate in un istante:

Quegli stessi “scribi e farisei” che così spesso incontriamo sulle pagine del Vangelo sono un fatto senza precedenti di uno straordinario risveglio spirituale tra la gente. Dopo tutto, “scribi e farisei” non sono clero di professione. Queste sono persone del popolo, laici. Ma si scopre che per questi laici, le questioni della vita spirituale, le questioni della corretta attuazione delle norme della Legge sono diventate questioni vicine e di vitale importanza. Gli scribi e i farisei dell'epoca della svolta dei Testamenti sono simili alle "confraternite" ucraine che, durante l'era dell'imposizione dell'uniateismo, difendevano l'Ortodossia per volere del loro cuore. Al tempo di Gesù, la comunità farisea contava già circa 6.000 membri (tuttavia, conosciamo solo due persone che si chiamavano farisei: Giuseppe Flavio e l'apostolo Paolo).

La gente amava la Legge. Ma questo amore si è rivelato semplicemente inappropriato, tardivo. Se un bambino comincia a comportarsi sulla soglia di una scuola dove è stato condotto a lungo e senza problemi dall'insegnante, se non lascia andare questa “guida” e non vuole essere lasciato solo con il maestro, allora rischia di restare ignorante. Conosciamo tutti le lacrime dei bambini sulla soglia della scuola, quando i genitori se ne vanno, lasciando il bambino solo con gli insegnanti. Se prendiamo queste lacrime troppo sul serio, se cediamo a un momentaneo capriccio infantile, faremo solo del male al bambino e lo priveremo del suo futuro.

Succede anche che le storie dei “ragazzi” differiscano dalle basi della “scienza scientifica” insegnate a scuola. E poi può sorgere un conflitto nel bambino, e lui può rifiutare la storia di un insegnante che non conosce, preferendo rimanere con le storie del suo amato insegnante. Lo stesso insegnante ammette: è ora di lasciarmi, non tutto quello che racconto va preso alla lettera: "Date loro dei comandamenti che non sono buoni"(Ezechiele 20:25; traduzione gloriosa). Ma il bambino innamorato mantiene la sua posizione e vieta di correggere anche le macchie e gli errori di battitura evidenti nelle note "pedagogiche" archiviate.

In generale, un giorno la ribellione di Israele contro la volontà di Dio ebbe successo. I piani del Dio di Israele divergevano in modo così inaspettato e sorprendente che Israele non credeva che la volontà di Dio potesse essere come. E da allora, da molti secoli, gli ebrei dicono: “I seguaci di Yeshu erano persone non esperte nella legge, e quindi ingenue e suscettibili ai miracoli. Dopotutto, dal punto di vista del giudaismo, non è necessario che il Messia abbia capacità soprannaturali. Deve provenire dalla dinastia reale Davide e portare la liberazione del popolo ebraico dal giogo straniero. Non è affatto compito del messia prendersi cura della salvezza delle anime del suo gregge. "È impossibile credere nella sua messianicità, perché il profeta dice del Messia che "regnerà da mare a mare e dal fiume fino ai confini della terra".(Salmo 71:8). Yeshu non aveva alcun potere, poiché durante la sua vita fu perseguitato dai nemici e si nascose da loro... E l'haggadah dice: "Diranno al sovrano Messia: "Questo e quello stato si è ribellato contro di te", e lui dirà: "Lascia che l'invasione delle locuste lo distrugga. Gli diranno: "Questa e quella zona è". non soggetta a te”. E dirà: “L’invasione delle bestie selvagge la distruggerà”” .

L'insegnante che stavano aspettando avrebbe dovuto dare potere sul mondo esterno e non su quello interno. Avrebbe dovuto salvare non dalla morte spirituale, ma dall'oppressione politica. Non si intendeva estendere i privilegi unici di Israele a tutte le altre nazioni, ma elevare incommensurabilmente gli ebrei al di sopra degli altri popoli:

Per il bene di un tale Messia, di un tale insegnante, non sembrava necessario separarsi dall'insegnante. La maggior parte degli israeliani rimasero nella classe preparatoria. “L'immagine del Messia era raddoppiata nel popolo ebraico, l'attesa di Cristo si mescolava con l'attesa del suo nemico, e quindi Cristo nell'umanità era ebreo, e ebreo nel profondo del suo essere era Giuda, che tradì Cristo .”(Berdyaev N.A. Nazionalismo e antisemitismo davanti al tribunale della coscienza cristiana). E ancora oggi si cercano scuse per Giuda: si scopre che "Gesù fu arrestato dai Giudei per proteggerlo dai Romani" .

Bene, se qualcuno passa alla classe successiva e qualcuno rimane "per il secondo anno", non ci sono grossi problemi se ciò accade in una scuola normale. Ma la scuola in cui Israele è cresciuto è insolita. In esso, l'insegnante è severo non solo nei confronti del suo allievo immediato. È ancora più severo, fino alla crudeltà, nei confronti dei suoi “compagni anziani” che lo invitano a prendere parte ai loro giochi.

Chiunque abbia aperto i libri storici dell'Antico Testamento sa quanto sangue c'è, quante benedizioni ci sono per gli omicidi e il saccheggio delle città pagane: “E in queste città non lascerai in vita un solo uomo, affinché non ti insegnino a commettere le stesse abominazioni che fecero verso i loro dei, e affinché tu non pecchi contro il Signore tuo Dio”.(Deut. 20:16-18).

La crudeltà del mondo dell'Antico Testamento era così sorprendente che le persone successive con un'inclinazione "umanistica" posero la domanda: il Dio di Mosè è davvero un buon Dio Creatore? È davvero questo il Creatore della Vita? O è una specie di spirito di morte, che semina morte attorno a sé e attorno al suo Israele?

Già i primi apologeti cristiani (tra cui Clemente d'Alessandria e Origene) dovettero pronunciarsi in difesa dei libri sacri di Israele. Per gli gnostici e i pagani, sotto il nome di Geova, un certo dio crudele e stupido, portatore del male, si rivolgeva alle persone. I cristiani hanno chiesto a coloro che volevano identificare Dio e Satana: ascoltate la Bibbia. Basta guardare questi comandamenti del Dio biblico: “Quando mieti nel tuo campo e dimentichi il covone nel campo, non tornare indietro a prenderlo; lascialo per lo straniero, il mendicante, l'orfano e la vedova. Quando cogli il tuo ulivo, non voltarti indietro resti presso i tralci; resti per lo straniero, per l'orfano e per la vedova. Quando raccogli i frutti della tua vigna, non raccoglierne gli avanzi per te;(Deut. 24:19-21). «Non offenderai il mercenario, il povero e il bisognoso, né alcuno dei tuoi fratelli, né alcuno dei tuoi forestieri che si trovano nel tuo paese, alle tue porte, gli darai il suo salario in quello stesso giorno, affinché non tramonti il ​​sole primo, perché è povero e la sua anima attende lei "perché non gridi contro di te al Signore e non ci sia peccato su di te".(Deut. 24:14-15). “Quando inizi la battaglia, i sorveglianti lo annuncino al popolo, dicendo: “Chi ha costruito una casa nuova e non l'ha rinnovata, vada e ritorni a casa sua, affinché non muoia in battaglia e un altro la rinnovi; e chiunque abbia piantato una vigna e non l'ha utilizzata, vada e ritorni a casa sua, affinché non muoia in battaglia e un altro non ne approfitti; e chiunque si fidanzerà con sua moglie e non la prenderà, vada e ritorni a casa sua, affinché non muoia in battaglia e un altro la prenda." E i sorveglianti annunceranno al popolo e diranno: "Se qualcuno ha paura e codardo, lascialo andare e ritorni a casa sua, affinché non renda timido il cuore dei suoi fratelli, come lo fu il suo cuore».(Deut. 20:2-8).

Possono davvero? come comandi che escono dalla bocca di uno spirito stolto e maligno? Ma allora perché Colui che ordina di prendersi cura dei poveri e degli stranieri ordina di picchiare intere città?

E ancora una volta dobbiamo tornare alla situazione che è stata il punto di partenza dell'intera storia di Israele. Dio si è sentito solo sulla terra. "Non c'è nessun uomo giusto sulla terra"(Eccl. 7:20). L'irradiazione del peccato e della morte si sparse sulla terra dopo una serie di prime catastrofi (dagli eventi dell'Eden al Pandemonio Babilonese).

Immaginiamo che sulla Terra sia avvenuta una guerra nucleare. Diverse persone sono sopravvissute. Ma si sono ritrovati in un mondo in cui nemmeno i rifugi antiaerei potevano più salvarli dalla morte. Tutta la terra, l’acqua e l’aria sono permeate di radiazioni mortali. C’è una piccola possibilità di salvare almeno una manciata di generazioni future. Durante la guerra, una stazione spaziale operava in orbita. Su di esso sono stati condotti esperimenti sulla coltivazione di piante in condizioni di gravità zero. Dato che era fuori dalla Terra, le tempeste di una guerra nucleare non l'hanno influenzata. Su di esso e solo su di esso sono rimasti dei semi sani, una manciata di terra incontaminata e un contenitore con acqua pulita. E ora questa stazione viene atterrata per sfruttare le sue risorse ormai uniche. Se regali semplicemente i chicchi che ci sono sopra, non aiuterà nessuno.

Il governo che guida ciò che resta dell’umanità prende una decisione difficile. Viene eletto un piccolo appezzamento di terreno (“sei acri”). Lo strato superiore contaminato del terreno viene tagliato da esso. Le profondità esposte della terra vengono bruciate e calcinate dal fuoco, in modo che su questa terra non rimangano spore di droga mutata.

Il terreno sano della stazione spaziale viene versato sull'area pulita. In esso vengono seminati semi sani. Vengono annaffiati con parsimonia con acqua sana. E una guardia è posizionata attorno al perimetro in modo che nessuna persona o animale irrompa e calpesti questa trama unica. Per evitare che qui volino anche i pollini dei mutanti e che i venti non portino polvere radioattiva, il terreno è circondato da una tenda trasparente.

Eppure, con le acque sotterranee, attraverso i fori nella cupola, con le persone che entrano, con la radiazione di fondo delle zone vicine, la radiazione penetra anche qui. Le piante qui si ammalano meno che nelle aree non protette, ma si ammalano comunque. E qui di tanto in tanto compaiono i mutanti. Quando l'uno o l'altro germoglio della pianta della speranza mostra una tendenza alle stesse tristi mutazioni, il giardiniere lo taglia senza pietà e brucia le spighette e i rami secchi o mutati. Il primo raccolto non viene distribuito alle persone. Tutto è seminato di nuovo (ricordate come Robinson Crusoe creò il suo giardino). Qualcuno sta morendo di fame, ma anche a lui non viene data nemmeno una manciata di questi preziosi chicchi. E così via per molte generazioni di seguito. Fino a quando, finalmente, non verrà creato un seme così resistente alle radiazioni, da cui sarà possibile ricavare un antidoto e curare tutte le piante - sia sotto la tenda che oltre - in tutta la terra. Alla fine, tra queste inizialmente molte migliaia di germogli, un ramo portò il frutto per il quale esisteva questa strana agricoltura. Questo frutto può essere portato fuori dalla stazione sperimentale e distribuito a tutti coloro che lo desiderano, affinché avvenga una nuova mutazione, ora buona, in coloro che sono malati da molte generazioni.

Allo stesso modo, tutte le crudeltà della storia di Israele sono determinate non tanto dalla crudeltà del popolo di Israele e del suo Dio, ma dalla globalità del Dono che deve entrare nel mondo attraverso Israele affinché “la nuova generazione di Israele non sceglie la Pepsi-Cola” - attorno ad esso si crea un muro di isolamento. Ogni persona e ogni nazione porta in sé il paganesimo. Se si permettesse ai sentimenti religiosi delle persone di svilupparsi in modo indipendente, si creerebbe proprio il "paganesimo" - un'accogliente religione di comunicazione spirituale. Se c’è anche un’influenza esterna proveniente dalla cultura della vita pagana, ciò diventerà del tutto inevitabile. Ciò significa una quarantena rigorosa.

E tutto affinché sull'albero di Jesse appaia un solo ramo, un solo ramo. In modo che un'anima di tale purezza, di tale apertura davanti a Dio appaia sulla terra che quando dice "Ecco la serva del Signore. Avvenga di me secondo la tua parola", - in esso il Verbo di Dio si farà carne umana. Sulla terra apparirà quel Pane Celeste che ora potrà essere distribuito a tutte le persone, a tutte le epoche.

Questa è la differenza fondamentale nella comprensione cristiana della storia di Israele e di quella ebraica. Da una prospettiva cristiana, la storia di Israele ha uno scopo. Questo è un percorso difficile ma necessario che un giorno dovrà finire. E ciò che si otterrà alla fine del viaggio non sarà dato solo a Israele e non solo per il bene di Israele. Attraverso Israele sarà donata a tutti e per tutti. Ciò significa che Israele uccide i pagani non solo per il benessere dei suoi figli, ma anche per la salvezza dei discendenti di coloro che ora si oppongono a lui e alla sua missione.

Il cristianesimo valorizza la missione storica di Israele più di Israele stesso. Israele non esiste per se stesso, ma per il bene di tutta l’umanità. La misura di intimità che ha con Dio gli è data non per contrapporlo per sempre alle altre nazioni, ma perché col tempo i privilegi unici di Israele si estendano a tutti. Ma il figlio maggiore della parabola del figliol prodigo non voleva che il Padre accettasse il fratello minore:

Israele ha mancato il momento della sua storia in cui avrebbe dovuto rivelarsi al mondo. Ha dato Cristo al mondo, ma lui stesso non se ne è accorto. Lui stesso non si rendeva conto di chi stesse predicando esattamente nella sua terra sacra.

E alla fine, secondo le vere parole del teologo cattolico, "quando, al termine della sua missione provvidenziale, Israele volle conservare i suoi privilegi, divenne un'usurpatrice" .

Inoltre, alcuni pubblicisti ebrei chiedono ora che i popoli cristiani, in pentimento per i crimini del nazismo pagano tedesco, adottino una visione di Israele come un popolo che conserva ancora la sua scelta di Dio nell’assoluta unicità. Un modo strano, tuttavia, di combattere il nazionalismo è inculcare un altro nazionalismo. I cristiani sono accusati di osare le parole con cui Israele si esalta al di sopra delle altre nazioni ( "razza eletta, razza sacra"), portatelo con te. Si scopre che le radici dell’antisemitismo risiedono nel fatto che i non ebrei hanno osato guardare se stessi attraverso gli occhi degli ebrei. Sembrerebbe che se sei già giunto alla conclusione che una visione esaltata a livello nazionale ha portato al sangue, allora combatti per garantire che nessuno (compresi gli ebrei) guardi se stesso o gli altri con tali occhi. Invece, la stampa liberale chiede il riconoscimento della duratura unicità di Israele.

Ad esempio, secondo il principale predicatore del nazionalismo ebraico in Russia, Sergei Lezov, l’antisemitismo del cristianesimo si basa sul fatto che esso "usurpato le pretese di Israele" sull’esclusività del suo rapporto con Dio. Il cristianesimo ha applicato a se stesso quei diritti e quelle responsabilità del popolo eletto di Dio, che l’Antico Testamento proclamava a Israele. "una volta non era un popolo, ma ora è il popolo di Dio"(1 Pietro 2:10). In questa prospettiva, Israele non ha più un ruolo religioso creativo da svolgere nell’era del Nuovo Testamento. “L’apostolo Paolo ha dato universalismo al cristianesimo e, allo stesso tempo, contrapponendo il Vangelo salvifico alla Legge non salvifica, ha interpretato l’ebraismo come una “fase superata”, dando così inizio allo svilimento teologico dell’ebraismo”. .

I cristiani, tra l’altro, vedono la possibilità di un futuro luminoso e creativo per Israele come popolo. Se Israele un giorno accetterà il suo Cristo, tornerà ad essere il primogenito dell'amore di Dio. Se Israele superasse le antiche istituzioni che gli prescrivevano un doppio standard nei confronti degli altri popoli, compirebbe una grande rivoluzione nella sua storia.

Quando i cristiani chiamano gli ebrei ad accettare il Vangelo, non dovrebbero essere chiamati "devilimento teologico dell'ebraismo". Non c’è bisogno di pretenderlo "Il cristianesimo ha cambiato i suoi orientamenti missionari". Dopotutto, nessuno si indignerà se una missione chiederà a qualche tribù africana di abbandonare le tradizioni del sacrificio umano e di passare ad altri modi di esprimere i propri sentimenti religiosi. Ma il passaggio dal sacrificio umano al rogo degli animali sacrificali non è l'unico passo sulla via del progresso spirituale. Anche il passaggio dal nazionalismo dell’Antico Testamento all’universalismo evangelico è una tappa in questo cammino. Resistere significa schierarsi proprio in difesa del nazionalismo. Allora perché il nazionalismo ebraico è considerato oggi l'unico nel mondo democratico che non è lecito nascondersi, è lecito coltivare e, inoltre, è prescritto indignarsi nei confronti di coloro che non sono d'accordo con questa eccezione?

Fino a quando Israele non metterà al bando il proprio nazionalismo, non avrà il diritto morale di condannare il nazionalismo di altri popoli. C'è troppa trave che spunta dai suoi occhi perché abbia il diritto di parlare delle spine e delle spine degli altri.

Come mai i custodi dei “valori umani universali” non si accorgono delle sorprendenti affermazioni che circolano oggi nelle sinagoghe: «Con sforzo, un ebreo può raggiungere un livello spirituale più elevato di un non ebreo... Se ai popoli e ai governi fosse data la capacità di vedere la verità, metterebbero un poliziotto accanto a ogni ebreo per costringerlo a imparare la Torah senza alzando la testa!, la comprensione di ciò arriverà a tutte le nazioni... Domanda: Cos'altro bisogna fare? Risposta: Dovremmo amare ogni ebreo? Domanda: Dovremmo amare i non religiosi? sono creati a immagine e somiglianza dell'Onnipotente anche l'attuale governo di Israele. Risposta: Coloro che contribuiscono allo spargimento del sangue ebraico non sono diversi dai nostri nemici... Noi, gli ebrei, siamo il cervello, il capo di? il mondo, la sua coscienza e ragione." .

Considerato il modo attuale di parlare di antisemitismo cristiano, non vanno trascurati due fatti fondamentali. Primo: la diaspora ebraica per secoli ha vissuto, per qualche motivo, solo nel mondo cristiano e musulmano. Perché gli ebrei non si allontanarono dall’“oppressione cristiana” sotto la protezione del paganesimo “tollerante”? Se i cristiani sono pieni di antisemitismo, allora perché non lasciarli non in Occidente dalla Palestina, ma in Oriente, in India, in Cina? Nessuna piccola scaramuccia può oscurare il fatto enorme che i cristiani aiutarono gli ebrei a sopravvivere.

Bisogna avere una coscienza abbastanza oscurata e una ragione per accusare i cristiani di aver presumibilmente rubato la Bibbia e i profeti agli ebrei. Non l'hanno rubato, l'hanno tenuto. Perché se la Bibbia fosse rimasta solo nelle mani degli ebrei, se non fosse stata letta di nuovo dai cristiani (e in parte dai musulmani), allora né gli ebrei né i loro libri nazionali sarebbero esistiti molto tempo fa nel mondo. I cristiani salvarono la Bibbia e Israele dando loro un'interpretazione più sublime di quella che ne diedero gli stessi ebrei. I cristiani salvarono gli ebrei instillando nei “barbari” rispetto per la Bibbia ebraica e dando un significato non letterale e non assetato di sangue a molti dei suoi versetti.

Prendiamo la primissima riga della Bibbia. "In principio Dio creò il cielo e la terra". Ecco un commento ebraico a questo passaggio: secondo l'interpretazione più autorevole di Rashi nell'ebraismo, “L’Onnipotente ha raccontato al suo popolo la storia della creazione del mondo affinché gli ebrei sapessero come reagire se i popoli del mondo contestassero il diritto del popolo di Israele al loro paese, dicendo: dicono, voi siete invasori che si sono appropriati del paese di qualcun altro! Gli ebrei risponderanno loro: “Tutta la terra appartiene all'Onnipotente. Lo ha creato e lo ha dato a coloro che ha voluto. E poi lo tolse loro quando lo ritenne necessario e, secondo la Sua volontà, ce lo diede”. Come vediamo, il livello delle pretese e della comprensione tra gli ebrei non è cambiato negli ultimi tremila anni. per loro il significato di Shestoday è lo stesso: "Palestina - per gli ebrei, non per i palestinesi" .

Quindi come dovrebbe considerare un pagano, cioè una persona per la quale nulla nella Bibbia è sacro, il nazionalismo aggressivo di Israele? Per lui gli ebrei che si stabilirono nella sua terra sono una bomba a orologeria. Se gli ebrei fossero lasciati soli con la loro comprensione letterale della Scrittura, sarebbero circondati dall’odio sfrenato e naturale di tutti i popoli. Come si potrebbe trattare altrimenti un popolo che considera tutti suoi potenziali schiavi e veri nemici? Senza Cristo, l'Antico Testamento è forse il libro più terribile della storia religiosa dell'umanità. Solo un esempio è come gli uomini della tribù di Dan cercano la terra per se stessi: «Quei cinque uomini andarono e giunsero a Lais e videro che la gente che vi si trovava viveva pacificamente, secondo l'uso dei Sidoni, tranquilla e tranquilla, e che non c'era nessuno nel paese che si offendesse in comunque, o chi avrebbe il potere: vivevano lontani dai Sidoni, e non avevano affari con nessuno. E loro (le cinque persone) tornarono dai loro fratelli e i loro fratelli dissero loro: "Perché siete loro?" abbiamo visto la terra, è molto bella. E tu hai pensato: non esitare ad andare a prendere in eredità quella terra; Quando vai, arriverai a un popolo negligente, e quella terra è vasta; Dio la mette nelle vostre mani. Sidone."(Giudici 18:7-10).

Esiste una linea invalicabile tra due concezioni del messianismo nazionale: il popolo eletto esiste per servire tutta l'umanità, o perché tutta l'umanità, tornata in sé, la serva... E si può comprendere questa ambiguità nella storia di Israele solo se si è d'accordo con la profonda osservazione di Oscar Kuhlman: “Ci sono davvero due storie di Israele: la storia di Israele e la storia di Israele per la sua salvezza e per la salvezza degli altri”. .

Il pensiero cristiano valorizza la missione di Israele più di Israele stesso. I cristiani vedono la storia di Israele in modo più sublime degli stessi ebrei, poiché vedono in essa non l’egoismo di Israele, ma il suo servizio all’umanità, il Nuovo Testamento Universale. Israele non esiste per se stesso, e non per il proprio ristretto trionfo nazionale, ma per tutti: arriverà quello auspicato da tutte le nazioni. Senza il Vangelo, senza un disegno sovranazionale, i libri storici dell'Antico Testamento sono i libri più soffocanti dell'umanità. Non c’è alcuna giustificazione per quel sangue, quelle cauterizzazioni convulse. Oppure è per il nostro bene tutti uomo, o è solo lussuria nazionalistica. Pertanto, non si può leggere la Bibbia come una semplice cronaca nazionale, cioè attraverso gli occhi degli ebrei. Solo prendendo (strappando) la Bibbia dalle mani degli ebrei l'umanità potrà mantenerne il rispetto. I cristiani non hanno rubato la Bibbia, ma l’hanno conservata.

I cristiani non hanno infiammato l’antisemitismo, ma lo hanno spento per molti secoli. Ricordiamo l'antichità: “Si dice che quando Marco Aurelio attraversò la Palestina diretto in Egitto, disgustato dagli ebrei puzzolenti e spesso fastidiosi, esclamò tristemente: “O Marcomanni, o Quadi, o Sarmati! Alla fine ho trovato persone peggiori di te"(Ammiano Marcellino. Storia romana. 24,5,5). Ma Marco Aurelio lo è "filosofo sul trono", una persona educata e tollerante: “Antioco Epifane era davvero un pazzo, ma tutto ciò che fece agli ebrei non fu affatto percepito come una mostruosa atrocità dalla società e dalle “persone” che lo circondavano - ovviamente faceva affidamento su un'opinione tradizionale profondamente radicata un’età veneranda”.. Alla fine non furono i cristiani a distruggere Gerusalemme, ma l'esercito dei generali romani Tito e Vespasiano, che non avevano ancora sentito parlare del Vangelo.

In generale, prima di pensare alle ondate di antisemitismo nel mondo cristiano, vale la pena leggere lo studio di S. Ya Lurie “I tentativi di spiegarlo nella scienza e le sue cause”. (Pietrogrado, 1922). Secondo la sua conclusione, “la causa dell’antisemitismo risiede negli stessi ebrei… L’antisemitismo non è un fenomeno accidentale, affonda le sue radici nella differenza tra l’aspetto spirituale di un ebreo e di un non ebreo”. Non c’è una sola nazione che sia antisemita di per sé. Prima gli ebrei si stabilirono nella sua terra e poi scoppiò il conflitto nazionale. Inoltre, spesso queste stesse persone erano calme riguardo alle colonie di altre tribù che vivevano nei loro territori. È anche significativo che ogni volta i pogrom seguano un'ondata di assimilazione degli ebrei nella cultura locale. Ciò significa che il sentimento di alienazione degli ebrei in sé non era la causa dell’antisemitismo. Piuttosto, al contrario, quando le persone divennero più consapevoli della visione del mondo ebraica, organizzarono rivolte antiebraiche.

L’antico antisemitismo non poteva avere ragioni economiche. Se i mercanti alessandrini avevano paura della concorrenza ebraica, allora per usare questa paura per incitare il popolo contro gli ebrei, doveva già esserci un sentimento antiebraico tra la gente. Anche "Non è possibile vedere le ragioni dell'antisemitismo nei governi reazionari: il governo può far leva sull'antisemitismo solo quando esiste già come qualcosa di pienamente formato tra il popolo. Gli imperatori romani si dedicavano volentieri a culti di ogni tipo degli dèi barbari; portavano orgogliosamente il titolo di Dacio, Sarmatico, ecc. Ma quando a Vespasiano e Tito, dopo la vittoria sugli ebrei, fu offerto dall'esercito il titolo di Giudaico, con quale indignazione lo rifiutarono! .

E, naturalmente, è del tutto stupido vedere in questo la causa dell’antisemitismo "superiorità intellettuale degli ebrei". I russi, ad esempio, considerano i tedeschi o gli inglesi più intelligenti di loro, ma da questo non nasce alcun antigermanismo.

In generale, l'antisemitismo esisteva nell'antichità. Tutti i popoli della terra in tutti i secoli ebbero la stessa reazione nei confronti degli ebrei quando si stabilirono tra loro in numero sufficientemente elevato. Il cristianesimo ha frenato e ammorbidito questa reazione. Quando (ahimè, non senza l’aiuto dei “liberali” ebrei) il cristianesimo fu scosso e rovesciato in Germania, il paganesimo mostrò ancora una volta quale sarebbe stato il destino degli ebrei se non fossero stati guardati da una prospettiva evangelica.

E il secondo dato fondamentale della storia dei rapporti cristiano-ebraici: uno dei primi temi della teologia cristiana è la difesa di Israele. “La Chiesa di Dio, evitando gli estremi di entrambi (ebrei e gnostici), segue la via di mezzo - e non accetta di sottomettersi al giogo della legge, e non permette che venga bestemmiato e dopo la sua cessazione perché fu utile a suo tempo"(San Giovanni Crisostomo). Basta ricordare la presa in giro di Celso e Giuliano, le scappatelle selvagge degli gnostici contro la storia e la religione dell'Antico Testamento - e diventerà di nuovo chiaro che è stata la Chiesa a scongiurare la minaccia da parte di Israele.

Era teologicamente necessario che la Chiesa difendesse l'Antico Testamento. Se lo avesse rifiutato, avrebbe messo in dubbio il più prezioso dei suoi principi: "Dio è amore". Se il Vangelo non avesse uno sfondo, la storia del Vangelo sembrerebbe un'improvvisazione casuale. Dio, che una volta creò il mondo, se ne dimenticò. I suoi figli terreni sono cresciuti senza supervisione. Ma quando diventarono almeno un po’ più carini, il Padre Celeste improvvisamente si ricordò di noi e si fermò a trovarci. In questo caso l’evangelista Giovanni sbaglia quando dice di Cristo: "Venne tra i suoi e i suoi non lo hanno accolto"(Giovanni 1:11). No, non è venuto dai suoi, ma dagli estranei, se non li aveva visitati prima. E poi, comunque, non c'è niente di strano o di tragico nel fatto che gli estranei non abbiano accettato lo straniero. Tutta la tragedia del Vangelo è che non hanno accettato i propri:

Se rifiutiamo il preludio dell'Antico Testamento al Vangelo, non avremo fiducia nella cosa più importante: l'amore - è sempre in Dio o è stato un sentimento casuale? Forse un giorno lo colpì. E come prima dei tempi del Vangelo non si preoccupava dei suoi figli terreni, così può dimenticarsene anche dopo. La questione su Israele, dopo tutto, è una questione che riguarda noi stessi. Possiamo Noi essere sicuri che Dio è con noi adesso e continuerà ad esserlo? Oppure Lui, che dopo i primi peccati degli uomini si è allontanato da loro e li ha abbandonati per millenni, reagisce anche alle nostre iniquità? C'è costanza in Dio, nel suo amore e nella sua pazienza? Il cuore umano brama la speranza. La speranza richiede la conclusione: sì, Dio è lo stesso. "Cristo è lo stesso ieri, oggi e in eterno"(Ebrei 13:8). "E fino alla tua vecchiaia sarò lo stesso, e fino ai tuoi capelli grigi ti porterò; ti ho creato, e ti porterò, sosterrò e proteggerò."(Isaia 46:4).

Mentre difendeva il Vangelo, la Chiesa doveva difendere il mondo dei Profeti. Non solo per ragioni etiche, ma anche teologiche, la Chiesa ha preso sotto la sua protezione intellettuale la storia di Israele e i suoi libri.

Ora, spero, sia più chiaro il motivo per cui i cristiani sono preoccupati per il fatto che gli ebrei siano rimasti “per il secondo anno in prima elementare”, nella classe dell’Antico Testamento: in questa classe insegnavano cose piuttosto crudeli. E se gli ebrei rimangono con il loro "libro delle lettere" dell'Antico Testamento, allora possiamo aspettarci da loro gli scoppi di aggressione più immotivati. Ebbene, a loro piace di nuovo la terra o la moglie di qualcuno - e di nuovo inizieranno a massacrare i "pagani":

Nella Chiesa (ad eccezione di una manciata di frange) non c'è religiosamente antisemitismo motivato. Ma c'è qualcos'altro: c'è un amaro ricordo che nel pogrom della vita ortodossa russa, che si protrasse per gran parte del XX secolo, gli ebrei ebbero un'influenza estremamente attiva. E c'è uno sguardo smarrito sui volti del potere moderno (anche non tanto bancario o politico, ma giornalistico): perché ogni volta che si rompe la schiena alla Russia, sono gli ebrei a prendere parte attiva in questo evento e a più entusiasta?

Alexander Galich, giustamente schierato a favore di Pasternak, aveva il diritto di minacciare: “Ricorderemo per nome coloro che hanno alzato la mano!”. Ebbene, possiamo difendere la Russia, Bunin, Gumilyov, Akhmatova e Yesenin? Tuttavia, non appena si comincia a ricordare “per nome” coloro che hanno distrutto l’impero russo, la chiesa russa e la cultura russa, diventa presto noioso: è un’immagine molto monotona. Ecco un episodio del tutto simbolico: "Shterenberg, capo del dipartimento artistico del Commissariato popolare per l'istruzione, quando furono compilati gli elenchi degli artisti che avrebbero ricevuto carte per colori e pennelli, cancellò Nesterov da questo elenco", nel cui lavoro c'era troppa "Santa Rus'" .

È vero che il collasso della Russia non sarebbe avvenuto se lei stessa non fosse stata malata. Ma immagina che una persona malata e instabile abbia deciso di suicidarsi. Sta sul davanzale della finestra, chiedendosi se saltare o aspettare. E poi il suo amico entra nella stanza e inizia a incitarlo: “Sai, tutte le grandi persone si sono suicidate, anche il grande filosofo antico Empedocle. E ricorda Stavrogin Non permettere a te stesso di dispiacerti per te stesso e la persona amata quelli! Mostra loro che sei capace di azione! La procellaria chiede tempesta! Apri la finestra, senti il ​​romanticismo della Rivoluzione!.." E lo sfortunato salta giù. La malattia era in gestazione dentro di lui da molto tempo, era vero. Ma colui che prude da decenni su centinaia di giornali è davvero così innocente? E questi cospiratori sono davvero così disinteressati se i risultati risultassero che l '"amico" si è trasferito in un appartamento vuoto dal suo seminterrato (dal "Pale of Settlement" - e direttamente ai "figli dell'Arbat").

C'è una parabola molto riconoscibile nel libro morente di V. Soloukhin: “Qui vive in una casa forte e luminosa una famiglia numerosa e prospera, anche se è contadina. Il padre è ancora forte, ci sono cinque figli, ogni figlio ha una moglie, la suocera, come previsto, dei figli Un passante ha chiesto di ospitarlo per qualche giorno. Lui ha chiesto umilmente, da qualche parte vicino alla soglia, in modo che potesse essere riparato. Se solo fosse caldo e asciutto, si siede vicino alla soglia e osserva come funzionano mangiano, come parlano tra loro. “Ivan e Ivan, - gli dice il vagabondo. "Questa è tua moglie Marya?" - "Mia." - "Perché il vecchio la guarda? È tuo padre? La guarderà e lei arrossirà immediatamente. E sorride in qualche modo strano." "Guardami", Ivan agita le mani con rabbia. - Ti spezzo!” - “Cosa sto facendo? Non sono niente. Lo faccio e basta. E non hanno niente, lo so anch'io. L'ho detto stupidamente, stupidamente." "Stepan, oh Stepan!" - "E allora?" - "Tuo padre ama di più Ivan, ho notato. Ho sentito la conversazione. Per prima cosa, dice, separerò Ivan e gli darò il campo migliore, e Stepan aspetterà." Poi la moglie di Ivan passa accanto al vagabondo: "Maria! La moglie di Stepan guarda il tuo Ivan. È gelosa di te. Questo è comprensibile. Stepan è così fragile e debole e il tuo Ivan è una pietra focaia. Ma lei si aggrappa a lui. E stai attento. Pelagia ieri è andata dalla vecchia Matrena per una pozione." Alla moglie di Stepanova. Pelagia dirà qualcos'altro: "Maria ha più vestiti di te. A quanto pare, suo marito la ama di più. E perché siete cattivi?" Sussurra e dice a tutti individualmente: "Tuo padre ti sta derubando. Tu lavori, lavori e lui mette i soldi in una scatola. E tu hai lo stesso diritto. E lui è diventato il padrone di casa. O forse l'ha scacciata, indifesa, e ha portato con sé un'altra donna dall'esterno. E, del resto, tutte le rivoluzioni sulla terra sono avvenute in questo modo schema semplice.” .

Ricordiamo anche l'impressione della “stampa ebraico-liberale” degli anni pre-rivoluzionari, formata dal feroce difensore degli ebrei Vasily Rozanov: “Sussurreranno ai nostri figli, ragazzi e ragazze ancora liceali, che la loro madre è una ladra e una puttana, e che ora, che sono troppo piccoli per pugnalarla con un coltello, dovrebbero almeno ficcarle degli spilli nel letto , nelle sue sedie e divani; metti chiodi ovunque sul pavimento... e lascia che la madre cammini e sanguini, si sdrai e sanguini, e si sieda e sanguini. Gli ebrei ora daranno loro "guadagni letterari" e li pagheranno rubli interi per ogni calunnia contro la loro patria e per ogni malizia contro la patria... La "rivoluzione" è un "pogrom della Russia", e gli emigranti sono "pogromisti" di tutto ciò che è russo, dell'istruzione russa, della famiglia russa, dei villaggi russi, del russo. villaggi e città...". “Come questi mascalzoni hanno schiacciato Strakhov, Danilevskij, Rachinsky... hanno schiacciato tutto ciò che era modesto e tranquillo nella Rus', tutto ciò che era riflessivo nella Rus'. Era come in Egitto: “l'arrivo degli Hyksos”. Vengono da Hyksos, "il popolo dei pastori", pastori. Gli storici non sanno da dove vengono né chi sono. Sono venuti e hanno distrutto la già consolidata civiltà egiziana, che esisteva nel delta del Nilo da duemila anni; essa fu rasa al suolo, con la religione, le classi, il miglioramento, le leggi, i faraoni. Poi, dopo un anno e mezzo di secoli, furono cacciati e cominciò a riprendersi dalla rovina con difficoltà, lentamente, ma fu restaurata. Gli anni '60 erano nostri" - una simile invasione di nomadi venne da qualche parte e sostanzialmente distrusse tutto lo stato (nelle idee), la moralità, la famiglia, le proprietà." "C'era la servitù. Lo hanno portato fuori. C'era il giogo tartaro. "È venuto un ebreo. Cosa fare, cosa fare? “Così, con completa soddisfazione della nostra stampa moderna, si compirà l’ultima fase del cristianesimo e si concluderanno i destini della storia mondiale del “Chiliasmo”, verranno “1000 anni” di beatitudine, quando verranno scritti solo articoli liberali , verranno pronunciati solo discorsi liberali e l'idra del "nazionalismo" sarà schiacciata... È noioso, è noioso ovunque..." .

Ricordiamo l'annotazione del diario di Alexander Blok: "Malinconia, almeno impiccati. Ancora detective liberale. - Ebrei, ebrei, ebrei"(7 marzo 1915). “La storia va avanti, qualcosa sta accadendo; e i liquidi sono liquidi: ostinatamente e abilmente, annusando instancabilmente l’aria, si adattano per NON creare (cioè loro stessi sono privati ​​della creatività; la creatività è un peccato per gli ebrei) . E IO BENE, CAPISCO LE PERSONE, il cui esempio io stesso non potrò e non vorrò mai agire, e che si comportano in questo modo: sentendo questi implacabili passi frazionari dietro di loro (e l'odore dell'aglio) - girarsi, dondolarsi e. dargli un pugno sui denti, così che per un minuto restino indietro nei loro tentativi di afferrare per le falde semidannosi (= distruttivi)" (27 luglio 1917)" .

Eppure questo ineludibile entusiasmo rivoluzionario degli ebrei ha radici religiose. Il fatto è che quando il Signore creò Israele, lo creò in modo che potesse sopravvivere tra i più antichi e potenti (nazioni e imperi sia culturalmente che politicamente più potenti). A Israele è stato dato uno straordinario talento per la resistenza, un talento per la rivoluzione. Affinché Israele potesse sopravvivere negli imperi – egiziano e babilonese, greco e romano – gli fu dato il potere penetrante posseduto da un filo d'erba che rompe l'asfalto. Questo dono rimase con Israele anche quando i doni profetici e spirituali furono loro tolti. Ma ora questo talento cominciò a lavorare contro gli imperi e le culture cristiane. In ogni rivoluzione mirata alla distruzione di canoni e tradizioni, forme nazionali di essere e di coscienza, gli ebrei prendono parte attiva - creandola direttamente, o provocandola con continue lamentele su "questo paese" e "questi dogmi", o organizzando informazioni supporto pubblicitario.

Ogni nazione sviluppa il proprio ideale nazionale. Questo potrebbe essere l'ideale di un nobile cavaliere, un saggio giullare, un laborioso aratore, un commerciante di successo: l'ideale di Israele è il Profeta. Il profeta denuncia i vizi sia dei pagani che del suo popolo. Si ribella per amore della Verità profanata o polverosa e dimenticata. La versione laica del Profeta è un “giornalista dell’opposizione”. Questo ideale ebraico è espresso al meglio nell'appello di Galich: “Puoi uscire in piazza a quell’ora stabilita?!” .

L'ideale russo ortodosso era completamente diverso. Questo era l'ideale dell'uomo giusto e tranquillo. Un brav'uomo dell'antica Rus' è un uomo di preghiera, un uomo che crea silenziosamente e silenziosamente la bontà dentro di sé e la distribuisce a coloro che lo circondano. Non un fuoco, ma una candela: una luce che arriva verso il cielo e illumina chi ci circonda.

Ma in Russia all’inizio del XX secolo si verificò un cambiamento nell’ideale nazionale. In primo luogo, ha catturato l'intellighenzia, e poi anche le persone di chiesa hanno dimenticato il loro ideale e hanno iniziato a guardare la vita della chiesa con occhi ebrei, valutando il servizio dei pastori della chiesa secondo standard completamente non ecclesiastici. “L’emigrazione considerava ogni lotta, ogni impresa della Chiesa solo come una cospirazione politica, un appello alla rivolta, al rovesciamento del dominio esterno dei Soviet. La causa della purificazione spirituale del popolo, il risveglio in loro delle migliori qualità umane - una causa per la quale lavorarono così duramente sotto i Tartari, Sant'Alessio e il monaco Sergio - la coscienza del rifugiato non attribuiva quasi alcuna importanza... Quando la minaccia di esecuzione incombeva sulla loro testa di Sua Santità, alcuni circoli di emigrazione, non coinvolti nella grande causa della Chiesa e nell'impresa personale dell'Alto Gerarca, è terribile a dirsi - desideravano segretamente che l'esecuzione fosse eseguita, perché speravano che dopo un simile colpo un'ondata di indignazione popolare spazzerebbe via le roccaforti sovietiche" .

E il pathos rivoluzionario negli ebrei, il pathos profetico, il ripetere «noi siamo responsabili di tutto» è così forte che continua a divampare anche negli ebrei battezzati, negli ebrei che hanno accettato il sacerdozio e perfino il monachesimo. Molto spesso bisogna notare che un ebreo etnico che diventa prete ortodosso diventa un uomo del “partito” e degli estremi. Non può limitarsi semplicemente all'ambito dei suoi compiti parrocchiali o monastici. Ha bisogno di “salvare l’Ortodossia”. E o si dedica agli esperimenti, al modernismo e all'ecumenismo, chiedendo il “rinnovamento”. Oppure compie una "rivoluzione conservatrice", chiedendo in modo abbastanza farisaico l'adempimento incrollabile di tutte le istruzioni del Typikon e degli antichi canoni ed essendo indignato per il fatto che la vita della chiesa moderna non corrisponde pienamente ad essi. E, naturalmente, nel secondo caso, lui stesso non si accorge di essere diventato un modernista. Perché è modernismo che uno studente di seminario o di accademia scriva una denuncia contro un professore che presumibilmente ha deviato nell'eresia. Perché questo è modernismo: quando un monaco insegnante novizio gira per le aule e le camere da letto dei seminaristi, mettendoli a confronto con i professori più anziani. Perché questo è modernismo: rivolgersi al Patriarca non con “petizioni”, ma con “dichiarazioni” in cui “umili monaci” “si uniscono alle richieste”.

È quasi impossibile per un ebreo non considerarsi lo standard della verità e dell'Ortodossia. Tutto ciò che differisce anche solo di una virgola è certamente una minaccia per la democrazia, o una minaccia per l’umanità, o una minaccia per l’Ortodossia. Prima o poi un ebreo, dapprima timidamente umile, si sentirà ancora un censore. Il "Grande Inquisitore" di tutti i tempi e di tutti i popoli - Torquemada - era un ebreo battezzato.

Conclusione.

La storia dei tempi moderni mostra chiaramente l’attrazione e la repulsione dei russi e degli ebrei. Se l'ideale inequivocabile di un ebreo è una società aperta, dinamica e progressista, allora i russi hanno due di queste simpatie: una società rivoluzionario-dinamica nello spirito americano e allo stesso tempo un impero pomposo e monumentale nello spirito della “Terza Roma”. ”. La storia russa del XX secolo ha chiaramente oscillato tra queste due preferenze; Di conseguenza, le relazioni russo-ebraiche cambiarono: da piuttosto calde e persino fraterne (basti dire che il nucleo dell'intelligence sovietica negli anni '20 erano ebrei) a una politica di antisemitismo di stato. Allo stesso modo, l’atteggiamento degli ebrei verso “questo Paese” cambia immediatamente, poiché per loro la grandezza e lo splendore della macchina statale-burocratica, così vicina al cuore dell’uomo russo, provoca solo disprezzo e irritazione. Al momento, la nostra società è di nuovo nella fase della perestrojka, quindi ora la questione ebraica (se non è gonfiata artificialmente) è stata praticamente rimossa. Tuttavia, ovviamente, non è lontana una nuova fase di “imperializzazione” della società, che provocherà ancora una volta una reazione negativa tra gli ebrei. Una nuova tornata di confronto ebraico-russo è quindi inevitabile, e può essere compensata da una serie di punti, tra i quali i più importanti sono: il mantenimento della massima ragionevole libertà di movimento possibile (cioè l’emigrazione) e di buoni rapporti con lo Stato di Israele

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E così, nel momento decisivo della venuta del Figlio di Dio, al diavolo è stato permesso di ottenere un enorme successo, che ha introdotto una tensione speciale nel corso della storia: seduce nel più grande crimine possibile: il deicidio! – i leader del popolo eletto di Dio, che giocano sul loro materialismo e orgoglio nazionale. Sotto l'influenza del diavolo, persero la fede nell'immortalità dell'anima umana e quindi rifiutarono il Messia, poiché portò le sue promesse del Regno di Dio non sulla terra, ma in cielo, e non solo agli ebrei, ma a tutti persone pronte a seguire la Legge di Dio.

Gli stessi ebrei lo riconoscono a modo loro: “Questa è una caratteristica generale e caratteristica della visione del mondo del giudaismo, per la quale la vera spiritualità si realizza sempre in Materiale", Cristo ha trasferito la salvezza" a mistico aree inaccessibili alla percezione della persona comune”, spiega l’International Jewish Newspaper nell’articolo “Perché gli ebrei non riconoscono Gesù come il Messia”. Persino gli evidenti miracoli di Cristo e la Sua miracolosa risurrezione non furono accettati dagli ebrei materialisti.

Solo una piccola parte degli ebrei, fedele alla legge e ai profeti, ha compreso il vero significato della propria elezione da parte di Dio e, divenendo i primi cristiani, ha trasmesso questa elezione a tutta l'umanità cristiana. Questi cristiani ebrei divennero anche i primi martiri a cadere per mano degli ebrei. La maggioranza degli ebrei, non accettando Cristo, continuano ad aspettare l'“altro”, il “Messia” terreno, che condurrà al dominio terreno, scelto proprio a questo scopo, a loro avviso, dal popolo ebraico. Come disse Cristo al riguardo: “Sono venuto nel nome del Padre mio e non mi ricevete; e se un altro verrà nel suo nome, lo riceverete"(Giovanni 5:43; corsivo aggiunto). La Chiesa lo chiama l'Anticristo.

Così, il diavolo rubò a Dio il suo popolo eletto e ne fece il suo popolo e la sua religione materialistica nell'umanità, che divenne la base per lo sviluppo del "mistero dell'illegalità" (2 Tess. 2:7), cioè , per l’instaurazione del dominio satanico sulla terra. “Voi non conoscete né me né mio Padre... Tuo padre è il diavolo e vuoi soddisfare i desideri di tuo padre; fu un omicida fin dal principio” (Giovanni 8:19,44; corsivo aggiunto) - tale è la sentenza di Cristo ai giudaizzanti che Lo respinsero. (Va notato che la stessa parola “Israele” in ebraico significa “combattente di Dio”, che provvidenzialmente indica l’orgogliosa ostinazione del popolo eletto nel rapporto con Dio.)

Ecco perché, sotto l'influenza dell'invidia e dell'orgoglio, i sommi sacerdoti, gli studiosi e gli anziani ebrei condannarono Cristo in violazione del loro stesso processo legale. All'imputato non è stato assegnato un avvocato difensore, è stato condannato senza testimonianza sulla base di una falsa interpretazione delle parole dell'imputato stesso, i giudici erano gli stessi accusatori e hanno celebrato il processo in un orario proibito, la vigilia di sabato, hanno picchiato gli imputati, non hanno aspettato il giorno di riflessione necessario tra l'interrogatorio e la sentenza, non hanno avuto la possibilità di impugnare la loro decisione.

Hanno condannato Cristo alla crocifissione con un'accusa inventata, la falsità di cui essi stessi riconoscevano(di seguito riportiamo citazioni da Matteo 25–27; Marco 12–15; Luca 20–23, evidenziando la conferma di ciò in corsivo). Anticipando il loro complotto omicida, Cristo raccontò loro una parabola sui malvagi vignaioli che uccisero il figlio del padrone della vigna, dopo di che i sommi sacerdoti volevano ucciderlo ancora di più, "perché capì che aveva parlato di loro questa parabola. E osservandolo, mandarono persone malvagie che, fingendo pio, lo avrebbero catturato in qualche parola per tradirlo alle autorità e al potere del sovrano”, ma non ci riuscirono. Poi " Satana è entrato in Giuda"e attraverso di lui insegnò ai leader ebrei a "prendere Gesù". astuzia e uccidere", "molti ha dato falsa testimonianza su di lui". Avrebbero potuto arrestare Cristo durante il giorno, perché insegnava apertamente alla gente, ma preferirono arrestarlo di notte, perché avevano paura della gente. Lo consegnarono a Pilato con la falsa accusa che Cristo “corrompi il nostro popolo e proibisce di rendere omaggio a Cesare, chiamandosi Cristo Re”.

I sommi sacerdoti conoscevano perfettamente l'Antico Testamento e la predizione di Dio secondo cui il Messia sarebbe stato tradito per trenta pezzi d'argento che sarebbero andati al vasaio (Zaccaria 11:12–13), e pagarono esattamente quella cifra a Giuda per il suo tradimento . Non furono fermati nemmeno dal pentimento di Giuda, che restituì loro il denaro con le parole : « Ho peccato tradendo sangue innocente. Gli hanno detto: cosa ci importa??; ma, rendendosi conto della peccaminosità del loro atto, i pezzi d'argento non osarono “metterli nel tesoro della chiesa, perché quello è il prezzo del sangue", e ha acquistato un terreno con loro da vasaio.

Né Pilato né Erode hanno ritenuto “quest’uomo colpevole di qualcosa di cui lo accusi”. Pilato «sapeva che i capi sacerdoti lo avevano tradito» per invidia", e per tre volte ha invitato il popolo riunito a liberare Cristo, "Questo Giusto". Ma per tre volte il popolo, incitato dai sommi sacerdoti, gridò: “Crocifiggilo, crocifiggilo!”; “Sia crocifisso!.. Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli»!..

Come si può vedere dalla descrizione dell'esecuzione, le parole di Cristo: “Padre! lasciali andare, non sanno quello che fanno!” (Luca 23:34) - si riferiva più probabilmente ai soldati esecutori romani che Lo inchiodarono alla croce che a quegli ebrei che, con bugie deliberate, ottennero la Sua crocifissione. Cristo disse di loro: “Se non fossi venuto e non avessi parlato loro, non avrebbero peccato; ma ora non hanno più scusa per il loro peccato... Se non avessi fatto in mezzo a loro opere che nessun altro aveva fatto, non avrebbero peccato; ma ora hanno visto e hanno odiato me e il Padre mio” (Giovanni 15:22-24).

«Come sfuggirete alla condanna della Geenna?... Vi mando profeti, saggi e scribi; alcuni li ucciderete e crocifiggerete, altri li batterete nelle vostre sinagoghe e li scaccerete di città in città; Possa ricadere su di te tutto il sangue dei giusti versato sulla terra, dal sangue del giusto Abele fino al sangue di Zaccaria... che tu uccidesti tra il tempio e l'altare. In verità vi dico: tutte queste cose ricadranno su questa generazione. Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi coloro che ti sono mandati! quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli, come un uccello raccoglie i suoi pulcini sotto le ali, e tu non hai voluto! Ecco, la tua casa ti è rimasta vuota” (Matteo 23:33–38).

Una casa vuota è la privazione dell'elezione degli ebrei, che, secondo l'apostolo Paolo, passa ai cristiani: “Se siete di Cristo, allora siete discendenza di Abramo ed eredi secondo la promessa” (Gal 3,29). Questo significato del passaggio dell'elezione ad altri popoli che hanno adottato il cristianesimo è espresso in molte parabole del Vangelo: sulla consegna della vigna ad altri viticoltori - “il Regno di Dio vi sarà tolto e sarà dato a un gente che ne porta i frutti» (Mt 21,41-43); riguardo al Padrone di casa, chiudendo le porte a coloro nelle cui strade Egli insegnava, ma chiudendo le porte a coloro che «verranno dall'oriente e dall'occidente, dal settentrione e dal mezzogiorno, e siederanno nel regno di Dio» (Lc 13,29); sul Regno dei Cieli, che è come un banchetto di nozze: “quelli che furono chiamati non erano degni”, per questo fu comandato di invitare “tutti quelli che troverai” (Matteo 22,2-14); lo stesso significato della parabola degli invitati a cena (Lc 14,16-24).

Questa si è rivelata la logica razionale del sommo sacerdote ebreo Caifa, che condannò falsamente Cristo a morte: "È meglio per noi che un uomo muoia per il popolo, piuttosto che tutto il popolo muoia" (Giovanni 11:50). Il Figlio di Dio è morto per le persone ed è risorto, sconfiggendo la morte, e le persone che lo hanno condannato a morte sono morte spiritualmente.

Da questa sorprendente tenacia con cui i capi ebrei insistevano sulla crocifissione del Figlio di Dio, che operava miracoli evidenti a tutti, predicava l'amore tra gli uomini e attirava molte persone (questo è il motivo dell'invidia dei capi!) predicando la salvezza nel Regno dei Cieli - diventa chiaro che anche allora il diavolo riuscì a suscitare bugiardi coscienti nel popolo eletto, che, a causa del loro orgoglio, erano pronti a servire il male e fare della menzogna la loro arma nella lotta contro Dio stesso per il potere terreno .

Dopo la risurrezione di Cristo, cercarono di mettere a tacere questo miracolo con bugie e corruzione, Lo calunniarono e Lo resero il loro principale nemico. Cancellarono dall'Antico Testamento tutte le profezie adempiute sulla venuta di Cristo e reinterpretarono questi testi nella loro principale fonte di "legge", che sta al di sopra della Bibbia: il Talmud razzista. Afferma che le promesse di Dio si applicano solo agli ebrei, a cui è promesso il dominio su tutte le altre nazioni del mondo, e che devono servire gli ebrei come bestiame.

E soprattutto il giudaismo talmudico è diretto contro il cristianesimo. Un noto storico ebreo ammette che gli ebrei “classificavano i cristiani molto più in basso... dei pagani... Fu pronunciata una maledizione sulle scritture cristiane... La formula di maledizione sui Menaiani (ebrei convertiti al cristianesimo) era introdotto nella preghiera quotidiana. Il motivo: il cristianesimo insegna che le promesse di Dio sono destinate a tutti gli uomini, indipendentemente dalla nazionalità. Pertanto, il cristianesimo era percepito dagli ebrei come un nemico esistenziale, che aboliva la scelta nazionale ebraica di Dio con tutti i suoi desiderati privilegi di dominio terreno..

Pertanto, l'odio per Cristo divenne parte integrante del giudaismo, che continua ancora oggi. Ai cristiani viene prescritto di essere trattati peggio del bestiame. Questo odio permea l'intero codice di condotta ebraico, compilato nel XVI secolo sulla base del Talmud - "Shulchan Aruch" (tradotto come "La tavola apparecchiata" con i "piatti selezionati" del giudaismo). Questo libro può essere scaricato gratuitamente utilizzando il collegamento fornito.

In questo codice, i cristiani sono equiparati agli “idolatri” (Akum) e, dopo aver visto il loro tempio, agli ebrei viene ordinato di pregare “Dio” per la distruzione di questo “luogo di idolatria”, nonché di distruggere oggetti di “idolatria”. ” e “chiamateli con nomi vergognosi”. “Chi vede le case degli Akums è obbligato a dire, quando ancora vi abitano: “Il Signore distruggerà le case degli arroganti”...” E se queste abitazioni sono già state distrutte, bisogna lodare gli ebrei “ Dio."

I gentili sono paragonati alle feci; “è vietato salvarli quando sono prossimi alla morte... non possono essere curati, nemmeno per denaro, tranne nei casi in cui si possa temere ostilità... è lecito testare medicine su Akuma per vedere se è utile .” Il matrimonio degli ebrei con Akums non è riconosciuto: “questa è solo fornicazione”; il seme di un Gentile è “considerato come il seme degli animali”; Se muore un servo non ebreo di un padrone ebreo, al padrone «non vengono rivolte parole di consolazione», ma bisogna dirgli: «Dio ti ricompensi della tua perdita», esattamente come si dice a un uomo quando il suo bue o il suo asino muore”. È vietato a un ebreo e a un non ebreo cucinare nella stessa pentola, ma «è consentito aggiungere cibo per cani nella pentola in cui cucinano da soli».

“Non c'è inganno nei confronti del non ebreo... è lecito ingannarlo nel calcolo o non pagarlo, ma solo a condizione che non lo sospetti, per non profanare il Nome [ del “dio” ebraico]... il denaro di Akums è, per così dire, una proprietà senza proprietario e chiunque sia arrivato prima ne prenderà possesso”.

Naturalmente, per raggiungere i suoi obiettivi, vengono raccomandati anche i metodi principali del nuovo "padre" ebreo: bugie, calunnie, metodi provocatori nei confronti dei non ebrei per attirarli in una trappola. Ma tutto ciò deve essere fatto in segreto, “per non profanare il Nome di Dio”. Cioè, il "dio" ebreo, il cui nome è vietato scrivere per intero, permette e addirittura raccomanda ai suoi "figli" qualsiasi crimine contro i non ebrei, purché ciò non diventi noto. Per mascherare un simile atteggiamento di fronte ai non ebrei, viene prescritta l'ipocrisia: manifestazione esteriore di sentimenti amichevoli (“nella festa di Akum, rallegratevi con loro per evitare ostilità, perché questa è solo una finzione”) e nascondere la propria vera intenzioni con manovre distraenti. In particolare, per distruggere una persona indesiderata, “bisogna cercare modi e mezzi per scacciarlo dal mondo”, “bisogna intrappolarlo in ogni modo possibile per provocarne la morte. Ad esempio, quando vedi che uno di loro è caduto in un pozzo e nel pozzo c'è una scala, affrettati a tirarla fuori, dicendo: "Ecco la mia preoccupazione: devo far scendere mio figlio dal tetto e Adesso te lo riporto”, ecc. P.".

Un ebreo può prestare un falso giuramento davanti a un tribunale non ebraico: deve solo "dichiarare il giuramento non valido nel suo cuore". A un ebreo è vietato testimoniare contro un ebreo in tribunale, e il trasgressore di questo divieto «deve essere cacciato dal mondo... è cosa buona ucciderlo, e chiunque uccide per primo acquista merito»; "tutti i residenti della zona sono colpevoli di aver partecipato alle spese sostenute per cacciare il traditore dal mondo" - a quanto pare, tale responsabilità reciproca, anche nei crimini, rafforza la solidarietà ebraica nel confronto con il mondo non ebraico.

(Mostreremo ulteriormente come questa moralità si è manifestata tra gli ebrei in politica e nelle guerre - in contrasto con il tradizionale russo: "Vengo da voi!" Dove operano le forze ebraiche, si dovrebbe sempre tenere presente il possibile uso di tale moralità moralità, inganno e trappole provocatorie Molti autori fanno riferimento ai cosiddetti "Protocolli dei Savi di Sion" - dal nostro punto di vista, questo non è un autentico documento ebraico, ma antiebraico, messo in circolazione dai combattenti. contro il dominio degli ebrei per screditarli, ma nella sua essenza riflette correttamente la moralità degli Shulchan aruha". Pertanto, è meglio fare riferimento non ai "Protocolli", ma ai testi indiscutibili della fonte originale.)

“Come ricompensa per tale fede, il Messia verrà e riverserà la sua ira sugli Akum”. Alla vigilia della Pasqua ebraica, al “dio” ebraico viene letta una preghiera speciale sullo “spargimento dell'ira” sui popoli non ebrei: “Inseguili, o Signore, con ira e distruggili da sotto il cielo”. ..

Sottolineiamo che queste non sono dichiarazioni private di singoli "saggi" ebrei (tra loro si possono trovare anche istruzioni più aggressive, ad esempio: "uccidere il migliore dei goy"), ma leggi ufficialmente riconosciute, obbligatorie per lo studio nelle scuole ebraiche e per l'attuazione, che la "Enciclopedia ebraica" pre-rivoluzionaria chiama "una prescrizione delle regole della vita", è "un libro di consultazione inestimabile per la sua chiarezza e accuratezza". (E ora il capo del Comitato esecutivo del Congresso delle organizzazioni e associazioni religiose ebraiche nella Federazione Russa, il rabbino Z. Kogan, scrive, rivolgendosi ai suoi compagni tribù, che questo è “un libro di testo della civiltà ebraica del nostro tempo... Questo libro è assolutamente necessario per te. Puoi agire come è scritto ed essere sicuro che abbiamo adempiuto alla volontà dell'Onnipotente." Il rabbino capo della Federazione Russa A. Shaevich conferma: "L'interesse per questo libro ha superato il nostro aspettative più sfrenate. In tutto questo tempo ci sono pervenute un gran numero di risposte di gratitudine da parte di persone diverse. Un numero ancora maggiore di lettere contiene richieste urgenti di aiuto per gli acquisti...” Daremo esempi da questa edizione moderna nel capitolo V.)

Ecco perché in ogni momento, e soprattutto nel Medioevo nell'Europa cristiana, gli "sfortunati ebrei" furono espulsi da quasi tutti i paesi. Anche alcuni ebrei, come il filosofo M. Buber, si sono resi conto che la causa dell'antisemitismo era in loro stessi: “Diciamo solo “no” agli altri popoli, o, forse, noi stessi rappresentiamo tale negazione e niente di più. Ecco perché siamo diventati l’incubo delle nazioni. Ecco perché ogni nazione è ossessionata dal desiderio di sbarazzarsi di noi…”

Ed è per questo che gli ebrei espulsi dall’Europa cristiana hanno avuto “un ruolo eccezionale, per non dire decisivo” nella creazione degli Stati Uniti, ha affermato lo studioso giudofilo W. Sombart; Allo stesso tempo, durante la privatizzazione sterminatrice del continente “di nessuno”, decine di milioni di abitanti indigeni furono distrutti – “come bestiame”.

(In tutta onestà, notiamo che una parte degli ebrei, cercando di sbarazzarsi dell'orgoglio razzista, creò nel 19° secolo il "giudaismo riformato", che applicava i comandamenti di Dio a tutte le persone, e non solo agli ebrei, ma rimase un movimento insignificante, il che è molto indicativo dello stato spirituale prevalente dell’ebraicità.)

Naturalmente, un tale popolo, che scelse il diavolo come padre e, con la sua brama di dominio terreno, servì a costruire il regno dell'Anticristo, non poteva più essere per Dio un ambiente adatto all'incarnazione del proprio ordine terreno. vita. Il passaggio dall’elezione ai cristiani (Matteo 23:33–38; Gal. 3:28–29) significò anche la formazione nelle nazioni cristiane di un tipo speciale di statualità al servizio degli scopi di Dio – questo sarà discusso più dettagliatamente in seguito.

Notiamo ora che l'intero dramma della storia umana si sviluppa tra questi due poli spirituali opposti e ideali di statualità terrena: ortodosso, al servizio della Legge di Cristo, e anticristiano, al servizio del “mistero dell'illegalità” dell'Anticristo. Senza rendersene conto, la direzione dello sviluppo umano negli ultimi duemila anni non è chiara. Questo è il motivo per cui, e non affatto a causa del cosiddetto antisemitismo, noi, insieme ad altri autori ortodossi, siamo costretti nel nostro libro per l'analisi storiosofica di qualsiasi epoca, compresa la nostra, a rivolgerci costantemente al ruolo di estremamente influenti ebrei anticristiani - anche a vantaggio degli stessi ebrei, individuando tra loro coloro che sono capaci di realizzare l'essenza di questo fenomeno, per la loro salvezza. La sua essenza satanica è stata notata anche da filosofi intellettuali (per niente “antisemiti”) come padre Pavel Florensky, padre Sergius Bulgakov, A.F. Losev. Quest’ultimo, ad esempio, afferma direttamente:

“Il portatore storico dello spirito di Satana è l’ebraismo... L’ebraismo con tutte le sue conseguenze storico-dialettiche è il satanismo, la roccaforte del satanismo mondiale... Israele è il principio dell’allontanamento dal cristianesimo e la roccaforte di tutta la malizia mondiale contro Cristo." Per questo lavoro “antisovietico”, nel 1930 ricevette 10 anni di lager.

In connessione con le parole di Cristo sul "padre" degli ebrei, va anche notato che il Talmud era integrato dagli insegnamenti occulti della Kabbalah. Qualsiasi occultismo è una connessione con i demoni; in questo caso divenne un mezzo di contatto tra i “saggi” ebrei e il nuovo padre Satana per attirare il suo aiuto negli affari terreni. A questo sono collegati anche i sacrifici umani rituali (come è stato indiscutibilmente dimostrato da famosi scienziati) per placare il "padre" e avvicinare il regno ebraico del "messia"-Anticristo.

Già nell'Antico Testamento, Dio stesso e i Suoi profeti condannano spesso i sacrifici rituali dei bambini agli idoli Baal e Molech, che venivano eseguiti caduto nell'illegalità Ebrei: "sacrificarono i loro figli e le loro figlie ai demoni" (vedi: Sal. 106:37–38; Ez. 16:20; Isa. 57:5; Ger. 7:31; 2 Re 17:17 e così via). . Non sorprende che dopo la più grande illegalità ebraica - la crocifissione del Figlio di Dio - tali sacrifici furono nuovamente richiesti dal nuovo "padre" ebreo, che odiava l'immagine di Dio nelle persone. E, a quanto pare, Satana è molto soddisfatto delle vittime innocenti e pure, come lo erano i bambini in generale in epoca precristiana, e poi lo divennero i bambini cristiani.

La Kabbalah pone il desiderio ebraico di dominio del mondo su una base “assoluta”: il “Dio” ha bisogno degli ebrei e si incarna in loro per dominare il mondo attraverso di loro. Questo lato occulto del giudaismo, che giustifica il male come prodotto (insieme al bene) dello stesso “dio”, è tenuto un segreto speciale dagli ebrei...

L'inizio del "mistero dell'illegalità" nel mondo terreno è stato facilitato da un'altra importante caratteristica del giudaismo. Non credendo nell'immortalità dell'anima personale di una persona, gli ebrei videro tutti i loro valori solo sulla terra e, più di altri popoli, si precipitarono a possederli e all'usura. La conseguenza fu il predominio degli ebrei nel commercio mondiale e nella finanza mondiale sin dall’epoca precristiana, motivo per cui si stabilirono in tutto il mondo lungo rotte commerciali e “linee di potere monetario” in numero maggiore rispetto a quanto vivevano in Palestina; Le parole “ebreo” e “usuraio” sono diventate sinonimi presso molti popoli. Tutto ciò è orgogliosamente riconosciuto da molti autori ebrei, ad esempio dall'ideologo mondialista J. Attali. Nel suo nuovo libro “Gli ebrei, il mondo e il denaro” dà a questo fenomeno la seguente spiegazione (citiamo nella traduzione, preservando le caratteristiche dell'originale):

«Il popolo ebraico ha fatto del denaro uno strumento di scambio unico e universale, così come ha fatto del suo Dio uno strumento unico e universale di superiorità... In questo mondo crudele, governato dalla forza, il denaro si rivela gradualmente la forma più alta di organizzazione delle relazioni umane, permettendo di risolvere la violenza in tutti i conflitti, compresi quelli religiosi. Gli stessi autori del Talmud erano, per la maggior parte, commercianti ed esperti economici...”

“Isacco e Giacobbe confermano la necessità di arricchirsi per piacere a Dio... Dio benedice la ricchezza di Isacco e gli permette di acquistare la primogenitura da suo fratello Esaù: questa è la prova che tutto ha un prezzo materiale, anche sotto forma di lenticchia zuppa... Il denaro è una macchina che trasforma il sacro in secolare, libera dalla coercizione, incanala la violenza, organizza la solidarietà, aiuta a resistere alle richieste dei gentili, è un meraviglioso mezzo per servire Dio”.

Riguardo all’usura, Attali cita l’insegnamento del rabbino Yaakov Tam: “Questa è una professione onorevole, gli usurai guadagnano denaro velocemente e abbastanza per abbandonare altre professioni e dedicarsi ad attività religiose”.

Per gli ebrei il lavoro salariato è considerato riprovevole: «Un punto importante: tutti devono evitare a tutti i costi di accettare lavori forzati che rendano dipendenti, poiché obbedire a qualcuno equivale a tornare in Egitto... Questo divieto spiega perché, per secoli, gli ebrei molto spesso rifiutano di aderire a grandi organizzazioni e preferiscono lavorare per conto proprio.

Yudophil V. Solovyov ha scritto che "gli ebrei sono attaccati al denaro non solo per il bene dei suoi benefici materiali, ma perché ora trovano in esso lo strumento principale per il trionfo e la gloria di Israele". Tuttavia, l'obiettivo stesso del trionfo terreno ebraico era materialistico: ecco perché il diavolo riuscì a sellare il popolo ebraico per rubare il mondo terreno a Dio e fondare il regno dell'Anticristo. In questo senso, l'ebraismo talmudico anticristiano può essere definito la religione più materialistica, in cui il "servizio a Dio" si fonde così tanto con la passione per il profitto che l'uno viene sostituito dall'altro: il denaro diventa il "dio" ebraico - il prototipo del questo era il culto degli ebrei del “vitello d'oro” con le corna descritto nell'Antico Testamento. Non è un caso che Attali, nella prima delle citazioni sopra citate, paragoni il denaro al “dio” ebraico.

Per più di un secolo, il tema della scelta di Dio nei confronti del popolo ebraico ha tormentato le menti dell'umanità. Il paradosso è che gli ebrei, riconoscendo il diritto di essere chiamati “eletti”, spesso rifiutano l’etichetta imposta. Anche nelle Scritture non c’è uniformità su questo punto.

Argomento controverso

Per gli ebrei il tema dell'essere scelti da Dio è sempre stato speciale. Ma ultimamente è diventata dolorosa. I rappresentanti degli ebrei lamentano che le altre nazioni vedono l'elezione come una dottrina di superiorità e sete di dominio del mondo.

In effetti, la pietra angolare di molte teorie del complotto è l'idea di una sorta di governo mondiale composto da ebrei, che sfrutta il resto della popolazione della Terra e si sforza di ridurne il numero il più possibile.

Ma anche per la persona media che non è ebrea o non è un sostenitore delle teorie del complotto, la scelta degli ebrei da parte di Dio provoca, se non irritazione, almeno sconcerto. I rabbini assumono qui una duplice posizione: ritengono che il concetto di “popolo eletto di Dio” nel senso attuale sia un prodotto imposto dall'ideologia cristiana, ma allo stesso tempo riconoscono che la missione eletta degli ebrei rimane in vigore, poiché l'Alleanza di Mosè con Dio non è stata cancellata.

Tuttavia, anche in quest'ultimo non c'è unità tra gli ebrei. Negli ambienti religiosi dell'ebraismo, c'è una posizione secondo cui solo il rigoroso rispetto dei comandamenti rende gli ebrei il popolo eletto, mentre gli ortodossi sostengono che anche un ebreo che conduce uno stile di vita esclusivamente secolare può essere considerato "prescelto".

Per quale merito?

Una persona inesperta nella conoscenza religiosa può porsi la domanda: per quali meriti gli ebrei acquisirono una posizione privilegiata agli occhi di Dio? Per fare questo, è necessario rivolgersi ai testi religiosi.

Nella Torah (Libro di Breishit, capitolo 12:1-3) Dio dice ad Abramo: “Esci dal tuo paese, dalla tua parentela e dalla casa di tuo padre, verso il paese che io ti indicherò. E farò di te una grande nazione e ti benedirò e renderò grande il tuo nome e tu sarai una benedizione».

Il concetto stesso di elezione del popolo ebraico fu espresso per la prima volta circa 1300 anni a.C. (500 anni dal tempo di Abramo) sul Monte Sinai da Mosè, che trasmise le parole di Dio: “Parla dunque alla casa di Giacobbe e racconta i figli d'Israele... Se mi obbedirai e osserverai la mia alleanza, sarai il mio prescelto tra tutte le nazioni” (Esodo, capitolo 19, 3-6).

Secondo l'ebraismo, tra Dio e il popolo ebraico è stata conclusa un'alleanza che può essere interpretata sia come una benedizione che come un'enorme responsabilità che ricade sugli ebrei. Il pubblicista ortodosso Sergei Khudiev scrive che l'elezione di Dio è diversa da quella dell'uomo. Se scegliamo per qualcosa, allora per Dio è un atto di grazia pura, donata gratuitamente, che non è associata ad alcun merito.

Questa idea è trasmessa dalla Bibbia, che sottolinea che gli ebrei furono scelti non per merito, ma per salvare tutta l'umanità. Secondo l'Antico Testamento, i popoli pagani non erano in grado di accogliere il Dio incarnato, e quindi il popolo di Israele doveva prepararli alla venuta del Messia.

L'arciprete Dmitry Smirnov chiarisce questo problema. Il Signore, a suo avviso, non ha scelto il popolo ebraico. Dio scelse Abramo. Mentre molti rappresentanti della razza umana erano impantanati in culti pagani di adorazione di tutta una serie di dei e divinità, Abramo era fedele all'unico Dio, il creatore di tutte le cose sulla terra. E solo più tardi la scelta fu riferita a tutto il popolo.

Non eletto, ma nominato

Dopo un'attenta lettura della Bibbia, noterai che la parola "eletti di Dio" non trasmette accuratamente il significato del rapporto tra Dio e il popolo ebraico così come si riflette nelle Sacre Scritture. «Io mi sono formato questo popolo», è detto nelle pagine dell'Antico Testamento (Is 43,21). Si scopre che le persone non sono scelte da Dio, ma create da Dio.

Come ha argutamente osservato un rabbino riguardo all'elezione del suo popolo: "Gli ebrei non hanno partecipato alle elezioni, nessuno li ha eletti, sono stati semplicemente nominati".

L'apostolo Paolo afferma che la legge ebraica dell'Antico Testamento è "una maestra per Cristo" (Gal. 3:24). Questa strana parola diventa chiara se ne stabiliamo la base greca. L'originale greco contiene la parola “pedagogon”, ma non equivale alla parola insegnante, a noi vicina. Nel mondo antico, l'insegnante era uno schiavo che controllava da vicino il bambino in modo che arrivasse a scuola in orario, non facesse scherzi e non sprecasse le sue energie.

Allo stesso modo, la Legge di Mosè, che gli ebrei avevano il compito di attuare, nel suo vero senso non insegna tanto quanto avverte. Non è un caso che tra i 613 comandamenti del Pentateuco vi siano 365 divieti e 248 comandamenti. La missione originaria del popolo eletto degli ebrei era quella di mettere in guardia gli altri popoli dall'abuso di credenze pericolose.

Uno degli attributi dei culti pagani praticati in Canaan, Fenicia o Cartagine era un rito così terribile come il sacrificio infantile, confermato dall'archeologia moderna. In queste circostanze, gli ordini di Giosuè di bruciare la terra di Canaan non sembrano più così terribili da parte di persone le cui menti religiose erano diventate così offuscate da sacrificare i propri primogeniti al loro dio.

"Il fanatismo è tollerato nella Bibbia: di fronte agli estremi pagani, è un male minore dell'indifferenza", osserva a questo proposito il teologo e filosofo russo Andrei Kuraev.

Non ci sono più preferiti?

Sono passati migliaia di anni da quei tempi lontani. Il popolo di Israele è ancora costretto a compiere la propria missione? Nell'era del Nuovo Testamento molti privarono gli ebrei di questo ruolo creativo. L'apostolo Paolo, dotando il cristianesimo di universalismo, contrappose il Vangelo salvifico alla Legge superata. Il santo cristiano interpretò il giudaismo come una “fase passata”, diminuendo così il significato teologico del giudaismo ai tempi del Nuovo Testamento.

Nel 2010, i vescovi del Medio Oriente riuniti in Vaticano hanno approvato una risoluzione che chiedeva a Israele di smettere di usare la Bibbia per giustificare le ingiustizie contro i palestinesi. “I diritti alla “Terra Promessa” non sono più un privilegio del popolo ebraico. Cristo ha abolito questo diritto. Il popolo eletto non esiste più”, afferma la risoluzione vaticana.

Per gli ebrei, tale affermazione divenne un altro motivo per dichiarare che l'idea dell'elezione di Dio era stata adottata e trasformata dal cristianesimo. Secondo la concezione dei teologi medievali, la missione di Israele terminò con la nascita di Gesù Cristo in mezzo a lui. “Israele nella carne” era ora la Chiesa cristiana.

Forse i numerosi problemi che hanno colpito il popolo ebraico con l’avvento dell’era cristiana sono la prova che la missione di Israele è finita? Nel 19° secolo, il santo russo Teofane il Recluso espresse la sua interpretazione di questa questione teologica: "Chiunque Dio abbia scelto lo punirà per la correzione, lo priverà per un po' della Sua misericordia, ma non lo rifiuterà completamente".

Uno dei documenti del Consiglio Mondiale delle Chiese delle Comunità Protestanti del 1988 afferma che l'Alleanza tra Dio e il popolo ebraico rimane in vigore. L’antisemitismo, come ogni insegnamento che condanna l’ebraismo, deve essere respinto.

Risarcimento per l'umiliazione

Tutta la complessità e l'incoerenza della questione del popolo eletto di Dio nel mondo moderno risiede nel dilemma: dogmaticamente, il popolo ebraico rimane il popolo eletto di Dio, ma nessuno può spiegare come questo dovrebbe manifestarsi nella vita reale, se non in dichiarazione.

Agli occhi della parte antisemita del pubblico, la scelta di Dio degli ebrei si esprime nel loro atteggiamento sdegnoso e arrogante verso gli altri popoli, nel possesso privilegiato di diritti e opportunità che non sono concessi ai semplici mortali.

Allontanandosi dalla retorica antisemita, si può cercare di capire quale sia lo status speciale dell’ebraismo moderno. La famosa traduttrice del Corano, Valeria Prokhorova, scrive che "dopo un'esistenza da schiavi in ​​Egitto, i figli di Israele divennero liberi, ricevettero terre abbondanti e prosperità, ognuno di loro era come un re".

Questo aspetto è stato considerato anche dal filosofo Nikolai Berdjaev: “C’è una presunzione ebraica che irrita. Ma è psicologicamente spiegabile: questo popolo è stato umiliato da altri popoli e si compensa con la coscienza di essere stato scelto e della sua alta missione”.

Il desiderio di acquisire autostima dopo molti anni di privazioni e umiliazioni era impresso nella memoria genetica del popolo ebraico e si esprimeva nell'ottenimento di protezione, anche attraverso un senso di superiorità e il raggiungimento di status e ricchezza.

Andrei Kuraev vede negli ebrei un pathos profetico, che ripete “siamo responsabili di tutto”. Molto spesso bisogna notare, scrive Kuraev, che un ebreo etnico che diventa prete ortodosso diventa una persona del “partito” e degli estremi. Non può limitarsi semplicemente all'ambito dei suoi compiti parrocchiali o monastici. Ha bisogno di “salvare l’Ortodossia”.

Conflitto interreligioso

Lo scrittore russo Yakov Lurie, spiegando il fenomeno ebraico, ha osservato che qui la questione non è l'Antico Testamento o la nazionalità. "È qualcosa di intangibile e sfuggente nel suo insieme", scrive Lurie, "è un estratto di tutti gli elementi che sono fondamentalmente ostili all'ordine morale e sociale fondato sui principi cristiani".

In effetti, l’idea moderna secondo cui gli ebrei sono scelti da Dio può essere spiegata anche attraverso un conflitto con il cristianesimo. Dopotutto, il cristianesimo, infatti, ha applicato a se stesso quei diritti e responsabilità del popolo eletto di Dio, che Mosè presentò a Israele - "una volta non un popolo, ma ora il popolo di Dio" (1 Pietro 2:10).

Uno dei predicatori del nazionalismo ebraico in Russia, Sergei Lezov, vede l’antisemitismo del cristianesimo nel fatto che esso ha “usurpato le pretese di Israele” sull’esclusività del suo rapporto con Dio. Allo stesso tempo, i combattenti contro l’antisemitismo vanno oltre e chiedono che i popoli cristiani, in pentimento per i crimini del pagano nazismo tedesco, adottino una visione di Israele come un popolo che conserva ancora la sua scelta di Dio nell’assoluta unicità.

Per il teologo protestante Oscar Kuhlman esistono due interpretazioni del messianismo nazionale, tra le quali esiste una linea invalicabile: il popolo eletto esiste per servire tutta l'umanità, o affinché tutta l'umanità, tornata in sé, serva lui.

Patto sotto costrizione

Il Talmud dice che quando il popolo ebraico si trovava ai piedi del Sinai, Dio annunciò loro che se si fossero rifiutati di riconoscerlo, avrebbe ordinato alla montagna di coprire l'intero accampamento ebraico con la sua massa, e gli ebrei, per paura, contro la loro volontà, accettarono fintamente di servire Geova. La Legge di Mosè era quindi una grande schiavitù per gli Israeliti (Shabbat 88:1).

Se venissimo chiamati in tribunale, dice il rabbino Solomon Yarhi, e ci chiedessero perché non ci atteniamo a quanto ci è stato detto al Sinai, allora potremmo rispondere che non vogliamo sapere cosa ci è stato imposto con la forza. Allora deve ritenersi valida l’Alleanza ricevuta dagli ebrei sotto costrizione?

I motivi per combattere Dio furono notati già ai tempi dei primi Patriarchi. Non è un caso che quando Giacobbe fu benedetto, ricevette il nome Israele: "Colui che lotta con Dio". “Hai combattuto con Dio e vincerai gli uomini” (Gen 32,27.28), lo ammonisce il Creatore.

Il desiderio di libertà si manifestò anche negli eredi di Giacobbe. Erano interessati a tutto ciò che la Torah proibiva. È così che è nata la Kabbalah: predicando la magia e l'astrologia e negando l'Unico Dio-Creatore Personale. La dottrina pagana della trasmigrazione trovò posto anche nella casa d'Israele.

Gli ebrei hanno creato una religione di auto-divinizzazione, dice Andrei Kuraev riguardo alla Kabbalah. Alla fine cedettero ai desideri del loro cuore, cosa che i Profeti avevano loro proibito di fare. I Profeti se ne sono andati e la Grazia di Dio se n'è andata. "Gerusalemme! Gerusalemme! tu che uccidi i profeti e lapidi coloro che ti sono mandati! quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli, come un uccello raccoglie i suoi pulcini sotto le ali, e tu non hai voluto! "Ecco, la vostra casa vi è rimasta vuota", si rivolse Cristo ai figli d'Israele (Matteo 23:37).

Israele, per il quale l'Alleanza si rivelò un pesante fardello, cedendo alle tentazioni della conoscenza segreta, abbandonò in gran parte la scelta di Dio. Il cristianesimo valorizza la missione storica di Israele più di Israele stesso, ha scritto il teologo cattolico e cardinale francese Henri de Lubac. – Israele non esiste per se stesso, ma per il bene di tutta l’umanità.

Henri de Lubac paragonò gli ebrei al figlio maggiore, che in una famosa parabola non voleva che il padre accettasse il fratello minore. Israele ha dato Cristo al mondo, ma loro stessi non se ne sono accorti. Di conseguenza, secondo il teologo, quando, al termine della sua missione provvidenziale, Israele ha voluto conservare i suoi privilegi, è diventato un usurpatore.

Il tema dell'elezione del popolo ebraico solleva molte domande.

1. Come finirono per essere scelti gli ebrei? Chi li ha eletti?
2. Perché gli ebrei furono scelti tra le nazioni del mondo?
3. Qual è il significato di essere scelti?
4. Essere scelti presuppone un'elevazione al di sopra degli altri popoli?
5. Questo tipo di selettività non è razzista?
6. E se sono loro i prescelti, perché non si nota?

Risponderemo in ordine.

Come hanno fatto gli ebrei a diventare il popolo eletto?

L'idea dell'elezione del popolo ebraico non è apparsa nel mondo come risultato delle sue ambizioni nascoste e dei suoi desideri segreti. Gli ebrei non si sono eletti né si sono distinti. Gli ebrei furono scelti da Dio. La fonte della conoscenza su questo è nel Desiderio Divino, nella Torah, nel libro Shemot(19.5) ed è menzionato altre tre volte nel libro Dvarim: “E ora, se mi obbedisci e osserverai la mia alleanza, me lo darai scelto di tutte le nazioni..."

Perché gli ebrei furono scelti tra le nazioni del mondo?

Il popolo ebraico fu onorato di essere scelto perché i suoi antenati, Abramo, Isacco e Yaakov, furono i primi a scoprire il Creatore nel mondo, a correggersi e a trasmettere l'intera eredità ai propri discendenti. Erano pionieri al servizio di Dio e rivelarono lo scopo della Creazione. Successivamente, il Creatore si è rivolto a tutti i popoli del mondo con l'offerta di farsi portatore di questo obiettivo, ma hanno rifiutato. E solo i discendenti di questi antenati si impegnarono incondizionatamente a farsi portatori della volontà del Creatore e strinsero un'alleanza con Lui sul Monte Sinai. È lì che sono diventati il ​​popolo ebraico eletto.

Perché ti elevi così apertamente al di sopra degli altri?

In effetti, l’elezione degli ebrei innervosisce chiunque ne senta parlare. Perché? In primo luogo, il concetto di “scelto” viene automaticamente inteso come “migliore” e “superiore”. In secondo luogo, in linea di principio, ogni persona lì, nel profondo del suo cuore, considera se stessa e il suo popolo prescelti, ma non è consuetudine parlarne ad alta voce. E questi ebrei lo dichiarano sfacciatamente e apertamente. Il risultato è invidia e odio. Allora perché alzarsi?

Potrebbe essere più semplice rispondere sotto forma di dialogo. Un giorno ho incontrato John Abrash in un angolo buio.

Oh, bastardo, ho sentito che ti consideri il prescelto, ti ribelli?

Ma Abrasha non era perplesso:

Vuoi essere scelto anche tu?

John ci pensò un attimo e acconsentì con apprensione. Quindi Abrasha gli chiede: sai cosa significa la nostra scelta?

Ascoltare. Per prima cosa devi avere a che fare con le ragazze - no, no, c'è solo cibo kosher, poi - studia la Torah dalla mattina alla sera, prega a lungo tre volte al giorno, osserva rigorosamente le leggi del sabato, digiuna durante Prestato...

No, non voglio alcuna scelta!!!

Bene allora…

Qual è il significato di essere scelti?

Il Creatore ha scelto gli ebrei come esempio per le altre nazioni per condurre il mondo intero alla correzione. Devono rivelare al mondo la realtà dell’Unico Creatore, la moralità assoluta di Dio e i modi per servirLo. Ma la correzione del mondo comincia con... la correzione di se stessi, quindi Dio li ha obbligati a osservare 613 comandamenti, di cui 365 divieti e 248 comandi. Per altre nazioni, invece, è sufficiente seguire i 7 comandamenti.

L'elezione degli ebrei consiste in richieste colossali nei confronti di se stessi e nella responsabilità per se stessi e per il mondo intero. Non è più alto o più basso, non è migliore o peggiore, è un ruolo diverso nel mondo.

L’idea che gli ebrei vengano scelti è razzista?

Apparentemente, non avendo riscontrato nulla di simile nella tua vita, hai usato la parola più familiare: "razzismo", ma la scelta ebraica è qualcos'altro. Giudica tu stesso.

1. Il significato del razzismo è la superiorità biologica di una razza o di un gruppo etnico rispetto a un altro. Di conseguenza, questa superiorità fornisce loro diritti e vantaggi speciali, giustificando il loro diritto a dominare gli altri popoli.

   Quali diritti e vantaggi speciali hanno gli ebrei? Chi dominano? UN? Solo che è il contrario. Ci sono “diritti”, ma allo spargimento di sangue costante e ben organizzato. C’è un “vantaggio”, ma essere perseguitati per sempre dal popolo! E anche nella storia moderna, Israele è l’unico paese in cui, dopo più di 60 anni di storia, non è chiaro dove si trovino i suoi confini, combatte ogni pochi anni e la legittimità della sua esistenza è ancora apertamente messa in discussione.

2. La dottrina razzista afferma che l'identità nazionale è determinata dalla purezza del sangue. Pertanto, il razzismo crea un gruppo etnico chiuso di persone in cui è vietato l’ingresso agli estranei.

   E il popolo ebraico non è un club chiuso di una razza eletta di discendenti dell'Antenato Israele, è aperto a tutti coloro che vogliono accettare i comandi del Creatore e unirsi al servizio di Dio, diventando lo stesso ebreo. Cioè, qualsiasi persona di qualsiasi nazione, dopo essersi convertita, può diventare la stessa prescelta.

3. I razzisti, di regola, portano avanti con orgoglio e gioia la sensazione di essere stati scelti. Ma gli ebrei, come avete notato, non sono molto desiderosi di essere scelti e ne sono addirittura imbarazzati...
4. Gli stessi razzisti decisero di essere la razza superiore, ma gli ebrei non scelsero loro stessi, fu la scelta di Dio.

Quindi essere scelti non è razzismo, ma responsabilità ed essere esigenti con se stessi.

E se sono "scelti", allora perché sono impercettibili?

In effetti, hai ragione, guardandoti intorno, vorresti solo gridare: “Dove sono questi elevati standard morali degli ebrei di cui parli? Chi li ha visti? Siamo anche peggio degli altri!”

La tua indignazione è legittima. Ma l'unica domanda è: perché non rispettiamo questi standard elevati, dobbiamo rivolgerci prima di tutto a noi stessi. Di chi ci stiamo lamentando?! Dopotutto, siamo gli eredi di questa scelta! Nel trambusto quotidiano, a volte dimentichiamo che siamo chiamati il ​​popolo del Libro, e non il popolo dei giornali e della TV! L'unicità e la scelta ebraica sono nella nostra Torah e solo nella Torah, e non in...

Anche se devo rassicurarvi, in realtà la “scelta” non avviene automaticamente. Se ci rivolgiamo alla fonte della conoscenza sull'elezione, la Torah, e la leggiamo più attentamente, vedremo che agli ebrei viene assegnato questo titolo solo in modo condizionato. Lì si dice: “e ora, Se mi obbedirai e osserverai la mia alleanza, allora mi obbedirai prescelti di tutte le nazioni”... Come vedete, “se” vivrete la vita di Dio, solo allora sarete gli eletti, altrimenti, come avete notato, sarete “peggiori di loro”. Dopotutto, quando costruiscono la vita secondo le leggi e i costumi di altri popoli, allora l'originale è sempre preferibile a una sua parodia.

Tragicommedia

In un certo senso, il tema dell’elezione per gli ebrei laici è semplicemente una tragicommedia. Questo mi ricorda Abrash, che corre in giro con un’uniforme da generale spiegazzata e troppo grande, senza capire chi gliel’ha messa addosso. La comicità è che, nonostante il suo aspetto ridicolo, Abrasha ama girovagare tra la gente e di tanto in tanto convince la gente che lui appartiene a loro e non è affatto un generale... Ma il risultato non è altro che disprezzo, perché se tu non sei un generale, allora perché indossi questo titolo... E la tragedia è che nonostante tutto questo, ad Abrashka non viene nemmeno in mente di scoprire da dove viene questa uniforme e cosa obbliga...

Conclusione

Quindi, per guidare altre nazioni, per essere un esempio per loro e per essere veramente il popolo eletto, devi solo essere te stesso, vivere la vita reale della nostra Torah e osservare le mitzvot.

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