Quali razze di persone popolano la Terra? Le persone differiscono l'una dall'altra per il colore della pelle, i lineamenti del viso e molte altre caratteristiche. La popolazione del nostro pianeta è divisa in tre grandi razze. I caucasici hanno la pelle chiara, i capelli morbidi ondulati o lisci, le labbra strette e il naso sporgente.

Cosa sono le gare di transizione? Nel corso di molti secoli di storia umana, le razze si sono mescolate molte volte. Dai matrimoni tra rappresentanti razze diverse I bambini sono nati con le caratteristiche estetiche di entrambi i genitori. Quindi, ad esempio, i meticci sono discendenti di indiani ed europei,

Razze di nani Quasi tutte le mitologie antiche ricordano i nani. I greci li chiamavano mirmidoni e credevano che i nani provenissero dalle formiche che nidificavano nella quercia sacra. Ulisse condusse il loro esercito alle porte di Troia. Prete dell'Egeo che li considera bassa statura, mi è venuta l'idea di

Razze di mostri Gli antichi credevano nell'esistenza di intere razze di mostri. Gli storici dell'epoca parlano di tribù di sirene, centauri, faune, sfingi e innumerevoli tribù di nani e giganti. Tutti gli storici dell'antica Grecia credevano nell'esistenza di una razza mitica di persone con

Razze umane Il sovrano di tutta la Rus', il dodicenne zar Pietro II, al momento della sua ascesa al trono, immediatamente, molto prima dell'incoronazione ufficiale, ordinò ai suoi sudditi che nelle lettere e nelle richieste indirizzate a lui, "lo schiavo più basso ” deve essere posto prima della firma del donatore. Non più e

Razze Australiano (australoide) Asiatico-americano (mongoloide) Americanoide, americano Artico Armenoide Atlanto-Baltico Balcanico-caucasico Mar Bianco-Baltico Boscimani Veddoide Grimaldiano Estremo Oriente Eurasiatico

Oggi ci sono molte teorie sull'origine delle razze umane, ma, sfortunatamente, l'esistenza e il dominio di molti concetti dipendevano e dipendono non tanto dalla ragionevolezza degli sviluppi scientifici, ma dalla presenza di una particolare ideologia nella società. Storicamente, l’antropologia è una delle scienze più ideologiche.

Nell'antico Egitto, era consuetudine dividere tutte le razze in due gruppi: gli egiziani (bianchi), che erano considerati direttamente umani, e il resto, razze inferiori, alcune delle quali non erano affatto considerate umane15. 3.500 anni fa, nelle steppe asiatiche e nei tre potenti imperi iraniani che successivamente emersero, era diffuso il poligenismo: gli zoroastriani credevano che tutta l'umanità derivasse da due razze indipendenti: quella settentrionale e quella meridionale16. Il primo di essi - i popoli ariani - fu creato da Ahuramazda (il principio luminoso), e il secondo da Angra-Manyu (il principio oscuro). Gli zoroastriani includevano neri, gorilla e scimpanzé tra le “razze vergini” vere e proprie di Angra-Magno17. Qualsiasi tentativo di violare questo concetto, sviluppato nel corso dei secoli, veniva riconosciuto come macchinazione delle vergini e veniva duramente represso come azione delle forze del male dirette contro una persona18.

IN Europa medievale con l'adozione del cristianesimo, al contrario, prevalse la teoria monogeistica dell'origine delle razze umane e il monocentrismo basato sui racconti biblici (origine e insediamento di razze diverse da un'area). Tutti i lavori scientifici non potevano che giustificare questo concetto. Un tentativo di proporre altre ipotesi era considerato eretico e poteva, come sappiamo, finire in un incendio. E quanto più convincenti erano le prove, tanto maggiori erano le possibilità che si accendesse questo incendio.

Nei secoli XVIII-XIX, in connessione con la liberalizzazione relazioni pubbliche La teoria del policentrismo sta gradualmente cominciando a rafforzarsi nella scienza. Sostenitori di questo concetto furono Voltaire (1694-1778), John Atkins (1685-1757), David Hume (1711-1776), Edward Long (1734-1813), il capo della scuola antropologica francese Armand de Cotrefages, il grande tedesco filosofo e antropologo Christoph Meiners (1743-1810), autore del libro

“Storia naturale del genere umano” di Jean-Joseph Virey (1774-1847) e molti altri. Entro la seconda metà del 19° secolo, lo sviluppo delle scienze naturali

15 IV. Cancro, “Leggende e miti dell'antico Egitto”, casa editrice “University Book”, San Pietroburgo, 1997, p

16 IV. Cancro, “Avesta”, San Pietroburgo, 1997, rivista della casa editrice “Neva”, Videvdat, p

17Ibidem, pag.76

18 Abd-Ru-Shin, Zoroastro, Casa editrice del Messaggio del Graal, Stoccarda, 1994, p

è progredito così tanto che il policentrismo è diventato di fatto il concetto dominante. Basti dirlo base di prove Questa teoria è stata sviluppata da antropologi eccezionali come Charles Darwin e i professori Huxley, Ranke e altri.

Lo sviluppo e il rafforzamento della posizione del poligenismo continuarono fino al 1945. Da questo momento in poi tutto cambia radicalmente. Il poligenismo comincia a essere considerato un elemento di razzismo e, quindi, parte dell’ideologia fascista. A quel tempo, nell'URSS era consentita solo la teoria scimmiesca dell'antropogenesi e del monogenismo. Sostenere l'ateismo e promuoverlo, come credeva la leadership partito Comunista, lo sviluppo dell'internazionalismo e la mescolanza di tutti i popoli in un unico gruppo superetnico sovietico. Qualsiasi tentativo di difendere teorie opposte comportava automaticamente accuse di fascismo, razzismo e incitamento all’odio etnico.

Dal 1945, il mondo è tornato ai concetti medievali. Il monogenismo è considerato ancora oggi, come nel XIII secolo, l'unica vera dottrina scientifica. Qualsiasi altro punto di vista su questo tema, per usare un eufemismo, non è approvato. Gli scienziati dissenzienti sono sottoposti a una certa pressione, proprio come ai bei vecchi tempi.

Nel 1964 si tenne a Mosca un incontro di esperti sugli aspetti biologici del problema razziale, convocato dall'UNESCO, dove un gruppo di antropologi adottò nella loro ristretta cerchia le sezioni principali della dichiarazione sulla razza e sul pregiudizio razziale, in cui questo Il gruppo spiega al resto del mondo scientifico in quali ambiti dell'antropologia è possibile lavorare, e in quali no, e quali scoperte scientifiche cosa si può fare e cosa no.

Ecco solo alcuni punti di questo documento19: Punto 1. Afferma l'inviolabilità del monogenismo.

Punto 5. Anche considerato pericoloso classificazione scientifica variabilità delle persone.

Clausola 13. Proibisce di attribuire proprietà psicologiche speciali di un particolare popolo alla sua eredità, ecc. e così via.

La pubblicazione di opinioni contrarie a questi punti è considerata propaganda di razzismo e pertanto può rientrare negli articoli del codice penale20.

19 EN Khrisanova, “Antropologia”, Casa editrice dell'Università di Mosca, 1991, (Proposta sugli aspetti biologici del problema razziale dell'UNESCO), p

20 L'approfondimento del dogmatismo ideologico lo porta sul pulpito giudiziario. Un esempio è il caso del giovane scienziato Yuri Bekhchanov, che è stato ascoltato presso il tribunale della città di Mosca con il tentativo di collegare la ricerca scientifica all’articolo “Per incitamento all’odio etnico”. A proposito, l'accademico V. Kozlov ha partecipato brillantemente a questo caso per conto della difesa

Questa dichiarazione puramente ideologica nel nostro Paese è inclusa anche nei libri di testo di antropologia per le scuole di medicina.

Nonostante i tentativi di limitare ideologicamente la ricerca antropologica, la forma estrema di monogenismo – il monocentrismo – è stata distrutta in modo convincente. A dispetto dei sostenitori del monocentrismo, che credono che le diverse razze non siano solo una specie, ma abbiano anche un comune centro di sapienza, basterà nominare il famoso scienziato americano Vandenreich, che pubblicò i suoi lavori nel 1938, e che oggi è considerato il fondatore di questo moderno concetto scientifico di poligenismo.

Vandenreich ha identificato quattro regioni di formazione delle razze: Sud-Est asiatico (Australoidi), Sud Africa (Kaloidi e Negroidi), Asia orientale (Mongoloidi), Asia occidentale (Caucasoidi).

Oggi sono noti numerosi lavori di scienziati che sono coerenti sostenitori del poligenismo. L'antropologo A. Tom ha identificato tre centri principali di sapienizzazione. L'antropologo americano K. Kuhn, studiando e classificando le differenze razziali, identificò, come F. Smith, cinque centri di sapienizzazione con l'emergere indipendente dell'Homo sapiens dai Neanderthal locali nel Nord Africa, nelle regioni meridionali dell'Africa centrale, nell'Asia occidentale, nell'Asia orientale , e l'Europa.

Vale la pena considerare più in dettaglio la controversia in quest'area tra gli scienziati nazionali.

Per molti anni in URSS, il concetto di monogenismo è stato difeso dal professor Ya Ya. Le argomentazioni di Roginsky erano basate su ritrovamenti in Palestina fatti all'inizio degli anni '30 dagli archeologi René Neuville e Dorothy Terrod, che scavarono le grotte di Tabun, Skhul e Qafzeh. Roginsky considerava i Neanderthal delle grotte di Skhul e Qafzeh gli antenati di tutte le razze moderne. Trovando caratteristiche negroidi e caucasoidi in diversi crani, aggiustò i dati per adattarli alla sua teoria e trovò caratteristiche mongoloidi nel cranio n. IX della grotta di Skhul. Ma i successivi discorsi dei policentristi russi V.P. Alekseev e A.A. Zubova ha dimostrato la completa incoerenza di questa teoria.

V.P. Alekseev ha dimostrato in modo convincente che il cranio di Skhul IX è così scarsamente conservato e frammentario che qualsiasi giudizio sulla sua tipologia sarà controverso e, in definitiva, privo di significato. Inoltre, i resti di Sinanthropus, rinvenuti vicino a Pechino negli anni '20, avevano incisivi a forma di vanga ( tratto caratteristico Mongoloidi), secondo V.P. Alekseev, costituiscono un argomento più che solido contro il monocentrismo. Oggi quasi tutto il mondo scientifico è d'accordo con questa opinione.

Col tempo, nell’antropologia russa cominciò a prevalere l’ipotesi del “dicentrismo”, distinguendo due focolai primari di sapientation: occidentale e orientale. Uno sforzo di collaborazione tra antropologi

i quali hanno dimostrato che i giudizi considerati razzisti in ambiente democratico sono ritenuti del tutto giustificati nel mondo scientifico.

Il fondatore della moderna teoria scimmiesca dell'antropogenesi, Charles Darwin, considerava le razze moderne come diversi tipi, ecco come ha sostenuto questa ipotesi poligenetica22.

Innanzitutto, le razze di grandi dimensioni sono molto diverse tra loro, ad esempio nella struttura dei capelli, nella relazione di tutte le parti del corpo, nella capacità polmonare, nella forma e nella capacità del cranio, nelle circonvoluzioni del cervello, ecc.

In secondo luogo, le razze hanno diverse capacità di acclimatazione, una tendenza a malattie diverse, diverse capacità mentale, carattere e livello di emotività.

In terzo luogo, le varie specie umane hanno conservato le loro caratteristiche distintive per diverse migliaia di anni, e i negri di oggi sono identici a quei negri che vivevano in Africa 4.000 anni fa; e se provi che tutte le forme biologiche a lungo rimaste diverse l'una dall'altra, allora già questo costituisce un argomento importante a favore del riconoscimento di queste forme come specie diverse.

Allo stesso tempo, sono stati trovati teschi umani Europa settentrionale e il Brasile, insieme ai resti di molti mammiferi estinti, appartengono allo stesso tipo della popolazione predominante che vive in quella località.

In quarto luogo, tutte le razze umane sono distribuite sulla terra nelle stesse regioni zoologiche dove vivono indiscutibilmente specie indipendenti e generi di mammiferi. Questo fatto, secondo Darwin, è espresso più chiaramente nelle razze australiana, mongoloide e negra.

In sesto luogo, Charles Darwin dà fatti vari, indicando la morte prematura di un gran numero di mulatti. "E sia i bastardi animali che quelli vegetali sono soggetti a morte prematura", conclude.

In settimo luogo, il primissimo riavvicinamento di razze lontane ed eterogenee dà origine alla malattia. Che è anche tipico di diverse specie.

Alla fine, Charles Darwin conclude che qualsiasi scienziato naturale, tenendo conto delle sue argomentazioni, può tranquillamente considerare tutte le razze umane come specie separate.

21Ibidem, pag.80

22 C. Darwin, Collezione completa opere, casa editrice di Yu Lepkovsky, M., 1908, vol. 5, p

Per il grande scienziato la divisione in razze superiori e inferiori era naturale. Riteneva che le differenze intellettuali tra le razze fossero molto maggiori che tra persone della stessa razza23. E oggi, parlando di razza, dobbiamo tenere conto delle conclusioni di questa indiscutibile autorità sui temi dell'antropogenesi.

Oggi, secondo i difensori della versione politicamente dominante della similarità dell'antropogenesi, l'origine dell'Homo sapiens assomigliava a questa: da qualche parte intorno a 25-30 milioni di anni fa (nell'Oligocene), il ramo comune dei primati si divise in scimmie del Vecchio Mondo e ominidi. Come risultato del miglioramento del secondo ramo attraverso la selezione naturale e le mutazioni, intorno ai 500-100 mila anni aC (secondo varie ipotesi), apparve l'Homo sapiens, che è il nostro diretto antenato.

Reperti paleoantropologici hanno collegato la catena dai primi ominidi all'Homo sapiensa con i seguenti anelli: Dryopithecus (30 milioni di anni fa) ® Ramapithecus (14 milioni di anni fa) ® Australopithecus (7 milioni di anni fa) ® Homo habiles (1,5-2 milioni di anni fa) fa) anni fa) ® Homo erectuc ® Homo sapiens (200 mila anni fa).

Due possibili opzioni evoluzione degli ominidi24

In tutti questi individui si osserva la tendenza a sviluppare gradualmente la capacità di camminare eretti, lo sviluppo della mano e

23 Ibidem, pag. 159

24 J. D. Clark, “Prehistoric Africa”, casa editrice Nauka, M., 1997, p

un aumento del volume cerebrale associato alla capacità di muoversi e comunicare.

La transizione dall'Homo habilis all'insediamento di massa del pianeta da parte dei sapiens è durata da 2 a 0,04 milioni di anni. Questo periodo è il presupposto più interessante, controverso e problematico sia per le singole versioni scientifiche che per l'intera teoria scimmiesca dell'antropogenesi. Il fatto è che il volume del cervello habilis era solo 660-645 cm3 e senza una forma transitoria è impossibile spiegare questa teoria. Il presunto collegamento intermedio tra Habilis e Sapiens è Archontropus e Paleoanthropus.

Descriviamo queste tipologie più nel dettaglio:

Arcontropo- appartiene al taxon Homo erectus - i primi rappresentanti sono conosciuti dalle regioni tropicali dell'Africa orientale. Il volume medio del cervello è 1029,2 cm3 (in media per l'erezione classica e asiatica). Indicatori craniologici dell'erectus: testa lunga, prognathen (la mascella superiore sporge sopra la mascella inferiore), cranio basso, fronte inclinata, forte rilievo occipitale, ossa nasali piatte, denti grandi, altezza 160-170 cm;

Paleoantropo– appartiene al taxon Homo neanderthalensis – i primi rappresentanti sono stati trovati in Europa, lì si trova la principale zona di insediamento. Il volume del cervello è 1500-1600 cm3. Ha la testa lunga, il naso, la fronte spiovente, assenza di prognatismo, cranio alto, la parte posteriore un po' allungata (a forma di chignon), la parte anteriore alta, massiccia e allungata, con un'altezza media di 180cm.

I monogenisti credono che i paleoantropi siano un collegamento intermedio tra erectus e sapiens. É davvero?

La prima cosa che attira la tua attenzione è la grande somiglianza dei tratti antropologici della razza negroide con l'erectus e dei paleoantropi con la razza caucasica. Il prognatismo, il volume cerebrale ridotto, le ossa nasali piatte e la fronte inclinata costituiscono un complesso caratteristico unico dei negroidi. Naso, testa lunga, volume cerebrale ampio, fronte inclinata, cranio alto, completa assenza prognatismo: anche per un lettore inesperto, questi segni possono solo evocare l'immagine di un classico rappresentante della razza caucasica.

Il professor Ranke ha esaminato i teschi di Neanderthal prelevati dalle grotte di Engiss, Neanderthal, Chave e Cro-Magnon e da alcune altre sepolture europee. Avendo identificato un certo schema nella forma dei teschi, nel loro volume, nella struttura delle ossa facciali e in altre caratteristiche, il professore è giunto alla conclusione, sulla base dei dati elencati, che il volume del cervello di quasi tutti i rappresentanti di questa protorace superava significativamente il volume del cervello dei moderni abitanti dell’Europa.

Tabella comparativa dei volumi cerebrali dell'uomo deluviano e dell'europeo moderno25

Quindi, il volume del cervello dei Neanderthal supera quello degli europei di 200-300 cm3. Se questi indicatori vengono combinati con gli indicatori della razza negroide, la differenza sarà di 350-450 cm3.

La totalità dei dati mostra che la razza negroide è molto più vicina all'erectus che ai caucasici e ai Neanderthal. E un semplice confronto tra le forme dei teschi dissiperà finalmente i dubbi sull'origine delle razze per qualsiasi antropologo imparziale.

E queste conclusioni sono supportate da numerosi lavori degli scienziati più autorevoli, considerando tutti i tipi di crani risalenti al Pleistocene medio e superiore, rinvenuti a Cro-Magnon, Prenost, Aurignac, Engisse e Solutre. Il professor I. Ranke li ha divisi in tre gruppi principali: dolicocefalici, brachicefalici e mesocefalici. A suo avviso tutti avevano caratteristiche craniologiche assolutamente identiche agli europei moderni già nel Pleistocene medio26. Da ciò si è concluso che la popolazione

L'Europa, secondo le caratteristiche antropologiche di base, era quasi completamente identica alla popolazione moderna. Neanderthal era quindi un tipico rappresentante della protorazza europea.

Il lettore probabilmente ha visto nei libri di testo sovietici l'immagine di un Neanderthal sotto forma di una creatura strana e malaticcia con le braccia curve, un'andatura irregolare e una forma del cranio non standard. Come confrontare queste immagini, dati antropologici disponibili negli stessi libri di testo, con i dati forniti in questo articolo?

Tutto è spiegato in modo abbastanza semplice. Già all'inizio del XX secolo il professor Virchow sosteneva che lo scheletro trovato nell'uomo di Neanderthal apparteneva a una persona anziana che apparentemente soffriva di rachitismo durante l'infanzia, il che è confermato dai dolorosi cambiamenti nell'intero sistema scheletrico di questo individuo. La ristrettezza della metà posteriore del cranio è dovuta all'età precoce

25 Dati tratti da I. Ranke, “Man (razze umane moderne e preistoriche)”, casa editrice “Prosveshchenie”, San Pietroburgo, 1903, vol 2, p

fusione della sutura sagittale, le suture craniche interne sono completamente levigate. L'articolazione del gomito sinistro è interessata; il gomito sulla superficie articolare è così usurato che, di conseguenza, si è formato un notevole accorciamento. Non era possibile la flessione completa della spalla. Tutto aspetto di questo anziano uomo di Neanderthal rappresenta una patologia tipica ancora oggi riscontrabile in tutta Europa27. Allo stesso tempo, Virchow credeva che il cranio di Neanderthal potesse essere considerato solo insieme a

teschi di Engiss, Chauves, Cro-Magnon e alcuni altri luoghi. Molti ricercatori moderni, ovviamente senza queste informazioni, definiscono lo scheletro di Neanderthal come forma tipica caratteristico di quel tempo.

Il professor Huxley, noto come uno dei principali sostenitori del darwinismo in Inghilterra, sostenne che il teschio dell'uomo deluviano (Neanderthal) poteva benissimo appartenere al filosofo28.

L'anatomista di San Pietroburgo Landzet ha dimostrato nella sua monografia completa che il cranio di Engis, basato sul complesso sviluppo di tutte le sue parti, dovrebbe essere classificato tra i crani particolarmente ben sviluppati. Lo paragonò addirittura al bellissimo teschio di un greco dell'epoca classica ateniese e dimostrò che questi teschi sono quasi identici, sia in generale che nei singoli elementi29. La figura mostra un diagramma comparativo dei teschi di Engiss e dell'acropoli ateniese (secondo F. Landsert). La linea mostra

un classico teschio dell'acropoli ateniese, la linea tratteggiata è un teschio di Engissus.

La scuola antropologica francese, nella prima metà del XX secolo, sulla base di tutti gli scheletri studiati di popoli deluviani trovati a quel tempo in Europa, divise tutti i tipi in tre razze principali: Kanstadt (che comprendeva teschi di Engiss e Neanderthal), Forphosian e Grinel. La razza più comune in Europa a quel tempo era la razza Kanstadt: dolicocefalica.

Tutti e tre i tipi avevano caratteristiche distintamente caucasiche. Inoltre, si è scoperto che tutti questi tipi di crani di Neanderthal sono ormai tipici delle popolazioni dell'Europa settentrionale e centrale.

27 Ibidem, pag. 536

28 Ibidem, pag. 546

A conclusione del suo lavoro “L’uomo”, il professor I. Ranke ha scritto:

“La stragrande maggioranza dei teschi diluviali d’Europa possono competere con onore tra i teschi dei moderni popoli culturali: per capacità, forma e dettagli, organizzazione, possono essere classificati accanto ai migliori teschi della razza ariana”30.

Come spiegare le caratteristiche negroidi di uno dei Neanderthal della grotta di Skhul nell'Asia occidentale?

In realtà, tutto è molto semplice. Le razze negroide e caucasica hanno, sia prima che adesso, la capacità di incrociarsi, e sarebbe strano se per centinaia di migliaia di anni non fosse stato trovato un solo bastardo sul globo. Questa scoperta di Dorothy Terode è l'eccezione che conferma la regola. Il fatto che ci siano solo pochi di questi reperti suggerisce che la mescolanza tra le razze a quel tempo fosse un fenomeno estremamente raro, e un'ulteriore prova di ciò è la grotta di Qafzeh, situata molto vicina: gli scheletri di Neanderthal ritrovati lì risalgono allo stesso periodo i Neanderthal delle grotte di Skhul, ma allo stesso tempo hanno, come osserva V.P. Alekseev, caratteristiche esclusivamente caucasiche.

Sorge allora la seconda domanda: come potrebbero i moderni antropologi monogenisti ignorare una tale massa di materiale fattuale accumulato dalla scienza europea nel corso di quasi 250 anni? Come potrebbero essere consegnate all'oblio le opere dedicate a questo tema, a partire da Charles Darwin fino a Ilya Ilyich Mechnikov?

In realtà, anche con il completo controllo ideologico, ciò sarebbe impossibile. Tutta l’antropologia in questo caso si trasformerebbe in completa profanazione. E a quel punto era stata pubblicata una tale quantità di articoli scientifici che era semplicemente impossibile rimuoverli. Sarebbe anche assurdo chiudere musei e depositi dei reperti descritti. Pertanto, era necessario in qualche modo spiegare questi fatti. E, con riluttanza, i monogeisti ammettono che forse i paleoantropi sono già comparsi

sapiens arcaico e Neanderthal era uno dei suoi gruppi31. Cioè, alcuni sapiens discendono direttamente dall'erectus.

Ora dovresti pensare a che tipo di sapiens sono questi? L'unica conclusione dopo aver visto la tabella n. 2 è che questi sono negroidi.

La moderna teoria scimmiesca dell'antropogenesi dimostra in modo completo e inequivocabile la correttezza della teoria dell'origine dei negroidi e dei mongoloidi dall'antenato laterale della scimmia. Sorprendente somiglianza nella struttura del cranio, volume del cervello, sottosviluppo muscolo del polpaccio Il negroide, caratteristico di tutte le scimmie e, soprattutto, la presenza di una forma transitoria di erectus, dimostra questo ordine di origine di queste razze.

Anche i dati dell'analisi dei geni del DNA mitocondriale e di altri studi sireologici dimostrano chiaramente l'origine della razza negroide dall'antenato laterale della scimmia.

Il professor Huxley, confrontando il cervello dei negroidi, dei macachi e dei bianchi, ha scoperto che la struttura e la forma di sviluppo delle circonvoluzioni cerebrali dei negroidi e dei macachi sono molto simili e per molti aspetti identiche, a differenza del cervello di una persona bianca32.

Esaminando il cranio di un Neanderthal, il professor Virchow scrisse: "In ogni caso, si può considerare deciso che questo cranio di Neanderthal non presenta alcuna somiglianza con una scimmia".

Abbiamo quindi il seguente quadro: 200-300 mila anni fa nell'Africa orientale ed equatoriale attraverso un complesso processo evolutivo, avvenuto nell'arco di 30 milioni di anni, appare la razza negroide. Dopo qualche tempo incontrò nell'Europa meridionale, nell'Asia occidentale e nel Nord Africa la razza bianca più sviluppata, rappresentata dai Neanderthal. A differenza della razza nera, che aveva origini animali, i Neanderthal già a quel tempo avevano forme umane complete. Gli antenati della razza bianca, spazzando via tutto sul loro cammino,

si spostarono, come scrive il professore americano J. Clark, da nord a sud33. Già 60mila anni fa dominavano sia il Nord Africa che la sua punta meridionale (dove i resti di un Neanderthal ricevettero in seguito il nome di uomo rhodesiano).

Ora diamo un'occhiata alla razza mongoloide.

Come notato sopra, il principale antenato di questa razza è il Sinantropo, che, come i moderni mongoloidi, ha incisivi a forma di vanga.

La questione dell'origine dei mongoloidi ha molti misteri. Gli antenati originari della razza che abitavano il territorio Cina moderna e un po' a nord di lui, avevano altri tratti somatici che li distinguevano nettamente da un moderno abitante dell'Asia, ed erano più simili agli indiani d'America che ai cinesi moderni.

Secondo la teoria dominante oggi nell'antropologia russa, sia la razza mongoloide che quella americanoide sono unite in un unico tronco americano-asiatico. Si ritiene che, sorti in Asia, i paleoantropi, discendenti da individui del tipo Sinantropo, iniziarono a spostarsi verso nord e popolarono il continente americano attraverso lo stretto di Bering, quindi, sotto l'influenza dei paesaggi locali, due razze precedentemente identiche iniziarono a cambiare le loro caratteristiche morfologiche. La razza che viveva in Asia divenne più piatta e con gli occhi più stretti, mentre la razza americanoide ebbe la testa e il naso più lunghi.

32 Le opere complete di Charles Darwin, volume 5, "Osservazioni del professor Huxley sulle somiglianze e differenze nella struttura e nello sviluppo del cervello nell'uomo e nella scimmia", p

33 J. D. Clark, “Prehistoric Africa”, casa editrice Nauka, M., 1997, p

Confrontando gli indiani del Nord America e i cinesi, anche una persona non illuminata ha immediatamente una serie di dubbi sulla correttezza di questa teoria.

In primo luogo, perché la forma del cranio è cambiata così tanto, perché è noto che la razza caucasica, nonostante la migrazione verso l'Asia occidentale, il Nord e persino il Sud America, praticamente non ha cambiato i parametri craniologici.

In secondo luogo, tra gli indiani nordamericani, come gli europei, prevale il primo gruppo sanguigno, che non è tipico della razza mongoloide. Come è noto, tra i mongoloidi predomina il gene del gruppo B. Gli indiani d'America sono quasi completamente privi di questo gene.

Anche se assumiamo che i Mongoloidi e gli Indiani d'America appartengano alla stessa razza, sarà difficile capire perché le protorazze non andarono a sud o a ovest, ma a nord, dove furono costrette a cambiare costantemente zone geografiche, adattarsi alle nuove condizioni climatiche, modificando di conseguenza la forma di agricoltura.

Questa teoria è confutata archeologicamente, poiché l'uomo apparve in America 25-40 mila anni aC, e ritrovamenti in Alaska risalgono a un massimo di 20 mila anni aC. (a proposito, questo argomento è stato riconosciuto anche da V.P. Alekseev, un sostenitore di questa teoria).

Anche se assumiamo che l'insediamento dell'America provenisse dall'Asia, allora il tipo protomorfo, formato su questo territorio da milioni di anni di adattamento, avrebbe dovuto rimanere lì, e parte della popolazione che gli era diventata estranea zona climatica, cambiare, adattarsi ad esso. Tutto è successo esattamente il contrario. Gli indiani d'America hanno preservato quasi completamente il tipo di paleoantropi dell'Asia e la moderna popolazione asiatica lo ha completamente cambiato. Si propone una soluzione al problema, che implica l'insediamento dell'Asia dall'America. Ma è completamente confutato dalla teoria delle scimmie, poiché in America non ce n'erano tipologie adatte ominide.

Tuttavia, la razza americana era in Asia e le sue tracce sono registrate sia nella parte meridionale che in quella settentrionale di questo continente. Inoltre, la cultura degli indiani d'America era strettamente associata sia nell'età della pietra che nell'età del bronzo non solo con la razza mongoloide, ma era anche strettamente intrecciata con la cultura caucasica. L'esempio più tipico sono gli scavi dell'insediamento di Konetsgorsky alla foce del fiume Chusovaya (1934-1936). Cultura caucasica classica risalente all'inizio Età del bronzo, utilizzavano abitazioni del tipo utilizzato esclusivamente in America dalla tribù Seneca-Irochese. La sua lunghezza è di oltre 40 metri, larghezza da 4 a 6 metri34.

34 “Sulle orme delle culture antiche”, ed. A.I. Kandera, M., 1954, A.V. Zbrueva,

“La popolazione delle rive del Kama in un lontano passato”, pp. 106-108

Dopo qualche tempo, nella stessa zona furono scoperti numerosi edifici simili. Il dottor A.V. Zbrueva scoprì che questi edifici della prima età del bronzo ripetevano forme di abitazione locali più antiche.

Un problema simile si verifica in Europa. I reperti più antichi di Homo sapiens si trovano nelle sue regioni settentrionali, e se tracciamo le dinamiche della diffusione dei Neanderthal, si scopre che

La direzione principale del loro movimento era da nord a sud. Allo stesso tempo è stato dimostrato che gran parte dell’Europa, soprattutto nelle regioni centrali e settentrionali, era ricoperta di ghiaccio.

Dov’era allora l’epicentro da cui si diffusero le razze caucasoide e americanoide, e cosa avrebbe potuto influenzare la diffusione di queste razze nella direzione che abbiamo descritto? Per rispondere questa domanda, bisognerà ricordare com'era il clima sulla terra 250-300mila anni fa?

Oggi, grazie agli studi paleomagnetici, oceanici e geologici del pianeta, sappiamo che il livello dell'acqua sulla terra era circa 1000 metri più basso di quello attuale. I poli geografici e paleomagnetici furono spostati più vicino alla parte centrale l'oceano Pacifico. Parte del Nord Europa nel Pleistocene superiore era ricoperta di ghiaccio e un enorme ghiacciaio copriva il Nord America. Intorno alle calotte glaciali c'erano steppe della tundra, che dopo diverse centinaia di chilometri si trasformarono in steppe erbose.

I contorni delle coste settentrionali dell'Europa avevano contorni completamente diversi, i mari di Bering e Kara erano assenti, e al loro posto c'era una pianura pianeggiante, divisa in due da Novaya Zemlya. Da

Questo territorio si estendeva fino ai monti Spitsbergen, interrotto in più punti da grandi laghi. Il clima su questa terra era mite, come testimoniano i resti di una vegetazione lussureggiante e gli enormi depositi di mammut rinvenuti dagli scienziati in queste regioni. Questo è il centro, la terra da cui sono emerse le razze caucasica e americanoide. L'insediamento simultaneo sia dell'Asia che dell'America da questa regione spiega i primi problemi con l'insediamento delle razze. Il sinantropo non ha nulla a che fare con la razza americanoide ed è, a quanto pare, come l'erectus, una forma di transizione per i mongoloidi, che, come la razza negroide, hanno origine animale.

I caucasici e la razza americana ebbero contatti con queste forme animali 70-30mila anni fa. Ma entro il 10mila a.C. Masse piuttosto grandi della popolazione furono gettate nel territorio dell'Europa meridionale, dell'Asia e dell'America, il che portò, in primo luogo, allo spostamento dei negroidi e dei mongoloidi dal loro habitat abituale nell'Europa meridionale e nell'Asia centrale, e in secondo luogo, all'addomesticamento popoli selvaggi e ad alcune mescolanze avvenute nel Nord Africa e nell'Asia centrale. Molti popoli nordafricani hanno ancora tratti somatici caucasici e un gruppo sanguigno dominante solo nel Nord Europa. Nell'Asia centrale sono apparsi tipi di transizione che possono veramente essere attribuiti al tronco amero-asiatico.

Ma se questa ipotesi è corretta, allora i caucasici e gli indiani nordamericani dovrebbero avere caratteristiche antropologiche simili. In effetti, gli indicatori craniologici e le caratteristiche dei gruppi sanguigni di queste razze sono quasi completamente gli stessi, e piccole differenze in altri indicatori potrebbero essere causate dal grande isolamento geografico di questi due rami della stessa razza, nonché dalle condizioni climatiche locali. Qualsiasi analisi craniologica non lascia dubbi. In termini di caratteristiche razziali, gli indiani nordamericani sono incomparabilmente più vicini ai caucasici che ai mongoloidi. E la connessione tra i mongoloidi e gli indiani del Nord America, così diversi sia nel fenotipo che nel genotipo, sembra semplicemente ridicola. La figura mostra la netta differenza tra il cranio mongoloide (1) e il cranio di un indiano nordamericano (2) e di un caucasico (3).

Quindi, ci sono due principali tronchi razziali: euro-americano e negroide-mongoloide. Resta da determinare l'origine del primo gruppo, l'origine del secondo gruppo è già nota agli scienziati: le razze negroide e mongoloide sorsero 230mila anni aC. da forme locali di Homo erectus. Se per i negroidi l'Homo erectus era già una forma transitoria, allora per i mongoloidi divenne sinantropo. Anche se è possibile, date le dimensioni del cervello di questi ultimi e gli ultimi risultati dei test di intelligenza, che queste due razze di origine animale siano anche specie diverse.

Se non ci sono praticamente domande sull'origine delle razze mongoloide e negroide, allora le razze caucasoide e americanoide compaiono in

L’Eurasia è già in una forma perfetta e completa. I paleoantropologi devono ovviamente cercare il mistero della loro origine proprio nel territorio che abbiamo descritto sopra.

Troviamo ricordi di questo paese tra quasi tutti i popoli indoeuropei. Si chiamava Hyperborea, Arctogea, Arianam-Vaija, Eranvezha, Thule, Ariana. Tutte le fonti sacre indoeuropee affermavano che questo paese si trovava nel nord. E dal nord provenivano anche le prime ondate di coloni che fondarono le civiltà moderne in India, Europa, Medio Oriente e Nord Africa. Quindi l'ubicazione della casa ancestrale, la culla dei popoli caucasici, è stata trovata da tempo ed è pienamente coerente sia con i dati dell'oceanologia, della paleoantropologia, sia con i testi sacri degli Ariani: Avesta, Rigveda, Yajurveda, Samoveda.

La ragione di una migrazione così su larga scala della razza bianca furono i cambiamenti climatici globali avvenuti al confine tra il Pleistocene e l'Olocene. Lo spostamento del polo geomagnetico della terra e il riscaldamento globale portò all'inondazione della maggior parte di Hyperborea e ad un forte raffreddamento nel paese un tempo prospero. Per sopravvivere, gli Ariani furono costretti a spostarsi a sud, svilupparsi e conquistare terre adatte all'abitazione.

Secondo i paleoantropologi le prime lance con punta in pietra risalenti al Pleistocene medio furono rinvenute nel Nord Europa. Non sono noti ritrovamenti precedenti di quest'arma nel mondo. Quindi, approssimativamente da questo periodo, è stata documentata archeologicamente l'espansione di Hyperborea, associata nella paleoantropologia moderna con la cultura dei Neanderthal.

Nel Pleistocene superiore gli archeologi cominciano a scoprire tracce di riti funebri presso i popoli protoeuropei. Furono trovate tombe in cui già a quel tempo i Neanderthal erano collocati in un certo modo, e attorno ai sepolti c'erano pietre disposte in cerchio. Queste e molte altre scoperte hanno portato gli scienziati a una conclusione inequivocabile: a questo punto i primi europei avevano già sviluppato magia, culti (il più famoso di questi è il culto dell'orso), rituali, norme legali e avevano una propria cultura specifica.

Scheletri di paleoantropi con tracce di primi danni alle ossa sono stati trovati in varie regioni del mondo. Il professor Virkhov e V.P. Alekseev, dentro tempo diverso e indipendentemente l'uno dall'altro, sulla base di questi dati conclusero che i Neanderthal descritti non potevano esistere indipendentemente con tale danno ed erano un grave fardello per l'intera tribù, ma vivevano fino a un'età piuttosto avanzata. I resti di un anziano Neanderthal (“il vecchio di Neanderthal”) descritto da Virchow con tracce di fratture, così come i resti ritrovati da V.P. Alekseev, testimonia inconfutabilmente lo sviluppo già in quel momento dell'etica

normale Non ci sono reperti paleolitici simili sia tra le razze negroidi che tra quelle mongoloidi durante il periodo descritto.

Solo insieme allo sviluppo del continente e all'espansione dello spazio culturale, i Neanderthal trasmisero alle razze negroide e mongoloide una cultura più avanzata della lavorazione della pietra (mousteriana), una cultura della gestione del fuoco, le basi della guerra, una lancia, un arco (l'arco apparve in Africa solo nel VI millennio a.C. e, nell'Europa centrale e settentrionale era già conosciuto nel IX millennio a.C.), concetti morali ed etici di base, lo sviluppo di culti, i propri standard etici.

Dal XVII secolo, la scienza ha proposto una serie di classificazioni delle razze umane. Oggi il loro numero arriva a 15. Tuttavia, tutte le classificazioni si basano su tre pilastri razziali o tre grandi razze: negroide, caucasoide e mongoloide con molte sottospecie e rami. Alcuni antropologi vi aggiungono le razze Australoide e Americanoide.

Tronchi razziali

Secondo la biologia molecolare e la genetica, la divisione dell'umanità in razze è avvenuta circa 80mila anni fa.

Innanzitutto emersero due tronchi: negroide e caucasoide-mongoloide, e 40-45 mila anni fa si verificò la differenziazione di proto-caucasoidi e proto-mongoloidi.

Gli scienziati ritengono che l'origine delle razze risalga al Paleolitico, anche se il massiccio processo di modificazione travolse l'umanità solo a partire dal Neolitico: fu durante quest'epoca che si cristallizzò il tipo caucasoide.

Il processo di formazione della razza continuò durante la migrazione dei popoli primitivi da un continente all'altro. Pertanto, i dati antropologici mostrano che gli antenati degli indiani, che si trasferirono nel continente americano dall'Asia, non erano ancora mongoloidi completamente formati, e i primi abitanti dell'Australia erano neoantropi "razzialmente neutrali".

Cosa dice la genetica?

Oggi, le questioni sull'origine delle razze sono in gran parte prerogativa di due scienze: l'antropologia e la genetica. Il primo, basato su resti ossei umani, rivela la diversità delle forme antropologiche, il secondo cerca di comprendere le connessioni tra un insieme di caratteristiche razziali e il corrispondente insieme di geni.

Tuttavia, non c’è accordo tra i genetisti. Alcuni aderiscono alla teoria dell'uniformità dell'intero pool genetico umano, altri sostengono che ogni razza ha una combinazione unica di geni. Tuttavia, studi recenti indicano piuttosto che questi ultimi hanno ragione.

Lo studio degli aplotipi ha confermato la connessione tra caratteristiche razziali e caratteristiche genetiche.

È stato dimostrato che certi aplogruppi sono sempre associati a razze specifiche, e altre razze non possono ottenerli se non attraverso il processo di mescolanza razziale.

In particolare, il professore dell'Università di Stanford Luca Cavalli-Sforza, sulla base di un'analisi delle “mappe genetiche” degli insediamenti europei, ha evidenziato somiglianze significative nel DNA dei baschi e dei Cro-Magnon. I baschi riuscirono a preservare la loro unicità genetica in gran parte grazie al fatto che vivevano alla periferia delle ondate migratorie e praticamente non erano soggetti ad incroci.

Due ipotesi

La scienza moderna si basa su due ipotesi sull'origine delle razze umane: policentrica e monocentrica.

Secondo la teoria del policentrismo, l’umanità è il risultato di un’evoluzione lunga e indipendente di diversi lignaggi filetici.

Pertanto, la razza caucasoide si formò nell'Eurasia occidentale, la razza negroide in Africa e la razza mongoloide nell'Asia centrale e orientale.

Il polycentrismo comporta l'incrocio di rappresentanti di protorazze ai confini delle loro aree, che ha portato alla nascita di razze piccole o intermedie: ad esempio, come la Siberia meridionale (una miscela di razze caucasiche e mongoloidi) o l'Etiope (una razza misto di razze caucasoidi e negroidi).

Dal punto di vista del monocentrismo, le razze moderne sono emerse da un'area del globo nel processo di insediamento dei neoantropi, che successivamente si sono diffusi in tutto il pianeta, sostituendo i paleoantropi più primitivi.

La versione tradizionale dell'insediamento dei popoli primitivi insiste sul fatto che l'antenato umano proveniva dall'Africa sudorientale. Tuttavia, lo scienziato sovietico Yakov Roginsky ampliò il concetto di monocentrismo, suggerendo che l'habitat degli antenati dell'Homo sapiens si estendesse oltre il continente africano.

Una recente ricerca condotta da scienziati dell'Università Nazionale Australiana di Canberra ha completamente messo in dubbio la teoria di un comune antenato africano dell'uomo.

Pertanto, i test del DNA su un antico scheletro fossilizzato, di circa 60mila anni, trovato vicino al lago Mungo nel Nuovo Galles del Sud, hanno dimostrato che l'aborigeno australiano non ha alcuna relazione con l'ominide africano.

La teoria dell'origine multiregionale delle razze, secondo gli scienziati australiani, è molto più vicina alla verità.

Un antenato inaspettato

Se siamo d'accordo con la versione secondo cui l'antenato comune almeno della popolazione dell'Eurasia proviene dall'Africa, allora sorge la domanda sulle sue caratteristiche antropometriche. Era simile agli attuali abitanti del continente africano o aveva caratteristiche razziali neutre?

Alcuni ricercatori ritengono che la specie africana di Homo fosse più vicina ai Mongoloidi. Ciò è indicato da una serie di caratteristiche arcaiche inerenti alla razza mongoloide, in particolare dalla struttura dei denti, che sono più caratteristici dei Neanderthal e dell'Homo erectus.

È molto importante che la popolazione di tipo mongoloide sia altamente adattabile a vari habitat: dalle foreste equatoriali alla tundra artica. Ma i rappresentanti della razza negroide dipendono in gran parte dall'aumento dell'attività solare.

Ad esempio, alle alte latitudini, i bambini della razza negroide sperimentano una carenza di vitamina D, che provoca una serie di malattie, principalmente il rachitismo.

Pertanto, un certo numero di ricercatori dubita che i nostri antenati, simili ai moderni africani, possano essere migrati con successo in tutto il mondo.

Casa ancestrale del Nord

Recentemente, sempre più ricercatori affermano che la razza caucasica ha poco in comune con l'uomo primitivo delle pianure africane e sostengono che queste popolazioni si siano sviluppate indipendentemente l'una dall'altra.

Pertanto, l'antropologo americano J. Clark ritiene che quando i rappresentanti della "razza nera" nel processo di migrazione raggiunsero l'Europa meridionale e l'Asia occidentale, lì incontrarono la "razza bianca" più sviluppata.

Il ricercatore Boris Kutsenko ipotizza che alle origini dell'umanità moderna esistessero due tronchi razziali: euro-americano e negroide-mongoloide. Secondo lui, la razza negroide deriva da forme di Homo erectus e la razza mongoloide deriva da Sinanthropus.

Kutsenko considera le regioni dell'Oceano Artico il luogo di nascita del tronco euro-americano. Sulla base dei dati provenienti dall’oceanologia e dalla paleoantropologia, suggerisce che i cambiamenti climatici globali avvenuti al confine tra Pleistocene e Olocene abbiano distrutto l’antico continente di Iperborea. Parte della popolazione dei territori sommersi dall'acqua è migrata in Europa, e poi in Asia e Nord America, conclude il ricercatore.

Come prova della relazione tra i caucasici e gli indiani nordamericani, Kutsenko fa riferimento agli indicatori craniologici e alle caratteristiche dei gruppi sanguigni di queste razze, che "coincidono quasi completamente".

Dispositivo

I fenotipi delle persone moderne che vivono in diverse parti del pianeta sono il risultato di una lunga evoluzione. Molte caratteristiche razziali hanno un evidente significato adattivo. Ad esempio, la pigmentazione scura della pelle protegge le persone che vivono nella fascia equatoriale dall'eccessiva esposizione ai raggi ultravioletti, e le proporzioni allungate del loro corpo aumentano il rapporto tra la superficie corporea e il suo volume, facilitando così la termoregolazione in condizioni calde.

A differenza degli abitanti delle basse latitudini, la popolazione delle regioni settentrionali del pianeta, come risultato dell'evoluzione, ha acquisito prevalentemente il colore della pelle e dei capelli chiari, che ha permesso loro di ricevere più luce solare e soddisfare il fabbisogno di vitamina D del corpo.

Allo stesso modo, il "naso caucasico" sporgente si è evoluto per riscaldare l'aria fredda, e l'epicanto tra i mongoloidi si è formato come protezione per gli occhi dalle tempeste di polvere e dai venti della steppa.

Selezione sessuale

Per gli antichi era importante non permettere ai rappresentanti di altri gruppi etnici di entrare nel loro habitat. Questo è stato un fattore significativo che ha contribuito alla formazione delle caratteristiche razziali, grazie alle quali i nostri antenati si sono adattati a condizioni ambientali specifiche. La selezione sessuale ha giocato un ruolo importante in questo.

Ogni gruppo etnico, focalizzato su determinate caratteristiche razziali, consolidò la propria idea di bellezza. Coloro che avevano questi segni espressi più chiaramente avevano maggiori possibilità di trasmetterli in eredità.

Mentre i compagni di tribù che non soddisfacevano gli standard di bellezza erano praticamente privati ​​​​dell'opportunità di influenzare la loro prole.

Ad esempio, i popoli scandinavi, dal punto di vista biologico, hanno caratteristiche recessive - pelle, capelli e occhi chiari - che, grazie ad una selezione sessuale durata millenni, si sono trasformate in una forma stabile, adattativa alle condizioni dell'ambiente. nord.

Sforzarsi di spiegare origine delle razze umane risale ai tempi antichi. In particolare, gli antichi greci chiamavano la causa dell'emergere della razza nera Phaeton, il figlio del dio del sole Helios, che volò troppo vicino al suolo sul carro di suo padre e bruciò i bianchi. La Bibbia fa risalire l'origine delle razze umane al colore della pelle dei figli di Noè, i cui discendenti erano persone con caratteristiche diverse.

I primi tentativi di dimostrare scientificamente la raceogenesi risalgono ai secoli XVII-XVIII. I primi a proporre le loro classificazioni furono il medico francese François Bernier nel 1684 e lo scienziato svedese Carl Linnaeus nel 1746, che identificarono quattro razze umane. Linneo basò la sua classificazione su segni psicosomatici oltre a quelli fisiologici.

Il primo che iniziò a utilizzare i parametri del cranio nella classificazione delle razze fu lo scienziato tedesco Johann Blumenbach, che negli anni '70 del XVIII secolo identificò cinque razze: caucasica, mongola, americana, africana e malese. Si basava anche sulle idee allora prevalenti sulla maggiore bellezza e sviluppo mentale della razza bianca rispetto agli altri.

Nel 19° secolo apparvero molte classificazioni più complesse e ramificate; i ricercatori iniziarono a distinguere le razze piccole all'interno di quelle grandi, concentrandosi il più delle volte sulle caratteristiche culturali e linguistiche. In questa serie rientrano, ad esempio, la classificazione di J. Virey, che divise le razze bianca e nera nelle tribù costituenti, o le classificazioni di J. Saint-Hilaire e T. Huxley, che individuarono quattro o cinque principali e molte minori razze che li costituiscono.

Nel 20 ° secolo dominavano due approcci principali alla caratterizzazione delle razze e alla loro classificazione: tipologico e demografico. Con l'approccio tipologico, la definizione di razza veniva effettuata sulla base di stereotipi che si credeva fossero inerenti all'intera razza. Si credeva che le razze avessero alcune differenze assolute. Queste differenze sono state identificate sulla base delle descrizioni dei singoli individui. Tra le classificazioni tipologiche c'è la classificazione di I.E. Deniker, che si fece guidare esclusivamente dalle caratteristiche biologiche e basò la sua classificazione sul tipo di capelli e sul colore degli occhi, dividendo così l'umanità in sei gruppi principali, all'interno dei quali si distinguevano le razze.

Con lo sviluppo della genetica delle popolazioni, l’approccio tipologico ha mostrato la sua incoerenza. In misura maggiore, l’approccio demografico è scientificamente valido, considerando non i singoli individui, ma i gruppi delle loro popolazioni. Le classificazioni che utilizzano questo approccio non si basano su stereotipi, ma su tratti genetici. Allo stesso tempo, si distinguono molte razze di transizione, tra le quali non esistono differenze assolute.

Ipotesi fondamentali sull'origine delle razze

Ce ne sono diversi Principali ipotesi sull'origine delle razze umane: policentrismo (polifilia), dicentrismo e monocentrismo (monofilia).

L'ipotesi del policentrismo, di cui uno degli ideatori fu l'antropologo tedesco Franz Weidenreich, suggerisce l'esistenza di quattro centri di origine delle razze: nell'Asia orientale (il centro dei Mongoloidi), nell'Asia sudorientale (Australoidi), nell'Africa subsahariana (Negroidi) ed Europa (Caucasoidi).

Questa ipotesi è stata criticata e respinta come errata, poiché la scienza non conosce casi di formazione di una specie di animali in centri diversi, ma con lo stesso percorso evolutivo.

L’ipotesi del dicentrismo, avanzata negli anni Cinquanta e Sessanta, offriva due approcci per spiegare le origini delle razze. Secondo il primo, il centro di formazione dei caucasoidi e dei negroidi era nell'Asia occidentale, mentre il centro di formazione dei mongoloidi e degli australoidi era nel sud-est asiatico. Da questi centri, i caucasici iniziarono a stabilirsi in tutta Europa, insieme ai negroidi zona tropicale, e i Mongoloidi popolarono inizialmente l'Asia, dopo di che alcuni di loro andarono nel continente americano. Il secondo approccio dell'ipotesi del dicentrismo colloca le razze caucasoide, negroide e australoide in un tronco della razzagenesi, e le razze mongoloide e americanoide in un altro.

Proprio come l’ipotesi del policentrismo, anche l’ipotesi del dicentrismo è stata respinta dalla comunità scientifica per ragioni simili.

L'ipotesi del monocentrismo si basa sul riconoscimento dello stesso livello mentale e fisico di tutte le razze e della loro origine da un antenato comune in un luogo abbastanza esteso. I sostenitori del monocentrismo attribuiscono la regione di formazione delle razze al Mediterraneo orientale e all'Asia occidentale, da dove gli antenati umani iniziarono a stabilirsi in altre regioni, formando gradualmente molti gruppi razziali più piccoli.

Fasi dell'origine delle razze umane

Gli studi genetici fanno risalire l'esodo degli esseri umani moderni dall'Africa a un periodo di 80-85 mila anni fa, e la ricerca archeologica conferma che già 40-45 mila anni fa le persone che vivevano al di fuori dell'Africa presentavano alcune differenze razziali. La formazione dei primi presupposti per la formazione delle razze, quindi, dovrebbe essere avvenuta nel periodo 80-40mila anni fa.

V.P. Alekseev nel 1985 identificò quattro fasi principali nell'origine delle razze umane. Attribuì la prima fase al tempo della formazione dell'uomo moderno, cioè 200mila anni fa. Secondo Alekseev, nella prima fase, ebbe luogo la formazione dei focolai primari della formazione della razza e si formarono due tronchi principali della formazione della razza: quello occidentale, che comprende Caucasoidi, Negroidi e Australoidi, e quello orientale, che comprende Mongoloidi e Americanoidi. Nella seconda fase (15-20 mila anni fa) emersero centri secondari di formazione delle razze e iniziò la formazione di rami evolutivi all'interno dei tronchi razziali occidentali e orientali. Alekseev attribuì la terza fase al periodo 10-12 mila anni fa, quando iniziò la formazione delle razze locali nei centri terziari di formazione delle razze. Nella quarta fase (3-4 mila anni aC), la differenziazione delle razze cominciò ad approfondirsi e raggiunse il suo stato moderno.

Fattori di origine delle razze umane

La selezione naturale ha avuto la massima influenza sulla formazione delle razze umane. Durante la formazione delle razze, nelle popolazioni sono state fissate tali caratteristiche che hanno permesso un migliore adattamento alle condizioni dell'habitat della popolazione. Il colore della pelle, ad esempio, influisce sulla sintesi della vitamina D, che regola l’equilibrio del calcio: più melanina contiene, più è difficile luce del sole, che stimola la produzione di vitamina D, penetra in profondità nel corpo. Pertanto, per ottenere una quantità sufficiente di vitamina e avere un normale equilibrio di calcio nel corpo, le persone con la pelle più chiara devono essere più lontane dall’equatore rispetto alle persone con la pelle scura.

Anche la differenza nelle caratteristiche del viso e nel tipo di corpo tra i rappresentanti di razze diverse è dovuta alla selezione naturale. È generalmente accettato che il naso allungato dei caucasici si sia evoluto come mezzo per prevenire l'ipotermia nei polmoni. Il naso piatto dei negroidi, al contrario, contribuisce ad un migliore raffreddamento dell'aria che entra nei polmoni.

Altri fattori che influenzano la formazione delle razze umane sono la deriva genetica, nonché l’isolamento e la mescolanza delle popolazioni. Grazie alla deriva genetica, la struttura genetica delle popolazioni cambia, il che comporta un lento cambiamento nell'aspetto delle persone.

L'isolamento delle popolazioni contribuisce a modificare la composizione genetica al loro interno. Durante l'isolamento, iniziano a riprodursi le caratteristiche caratteristiche della popolazione all'inizio dell'isolamento, per cui, nel tempo, aumenteranno le differenze nel suo aspetto rispetto all'aspetto di altre popolazioni. Ciò è accaduto, ad esempio, con gli abitanti indigeni dell'Australia, che si sono sviluppati separatamente dal resto dell'umanità per 20mila anni.

La mescolanza delle popolazioni porta ad un aumento della diversità dei loro genotipi, a seguito della quale si forma una nuova razza. Al giorno d'oggi, con la crescita della popolazione del pianeta, l'intensificazione dei processi di globalizzazione e la migrazione delle persone, si sta intensificando anche il processo di mescolanza di rappresentanti di razze diverse. La percentuale dei matrimoni misti è in aumento e, secondo molti ricercatori, in futuro ciò potrebbe portare alla formazione di un'unica razza umana.