Quali sono le cause delle inondazioni del Nilo? Il mondo segreto di Anubi.

La storia e la cultura dell'Antico Egitto non cessano di attrarre con il suo mistero e la sua diversità. Gli scienziati studiano la civiltà più antica del mondo sulla base di monumenti architettonici, cultura, scrittura, caratteristiche della religione e della vita spirituale, tradizioni e documenti degli storici antichi. Il destino di questo stato è sempre dipeso dalla principale fonte d'acqua: il Nilo. Pertanto, prima di tutto, gli scienziati hanno cercato di capire quale sia il ruolo principale arteria dell'acqua nella vita degli egiziani, come nacque il fiume Nilo Antico Egitto, l'inondazione del Nilo e tutto ciò che è connesso ad esso.

"Aygyuptos e Neilos"

Sapevi che la parola "Egitto" deriva dall'antico greco "Aigyuptos" - questo è ciò che i greci chiamavano il Nilo. Poco dopo i Greci iniziarono ad usare questa parola per designare non solo il fiume più grande del mondo, ma anche gli insediamenti umani nella valle che si trovavano lungo le sue sponde. E il Nilo stesso cominciò a chiamarsi “Neilos”.

Il grande Erodoto sottolineava che l’Egitto è il “dono del fiume”. Perché? L'antico storico e filosofo spiegò che quando il Nilo straripava, formava una parte della terra (Erodoto la chiama Delta), che successivamente fu abitata da persone. Pertanto, la sua definizione di “Dono del fiume” può essere presa alla lettera.

Le parole di Erodoto furono confermate dal comandante di Alessandro Magno, Nearco, che identificò le pianure vicine al fiume come la sua “generazione”. E Pausania, un comandante spartano al tempo del re Leonida, notò anche che il delta è formato dal fiume Nilo, e non dal mare, come allora erroneamente credevano storici e geografi.

Tuttavia, le sorgenti del Nilo sono ancora sconosciute. Erodoto credeva che fosse "nato" dalle nevi che si scioglievano nella sua parte superiore. I marinai del re egiziano Tolomeo II lasciarono intendere che il Nilo si allagava durante i periodi di pioggia negli altopiani etiopi. E i marittimi penetrarono più in profondità di qualsiasi altro antico viaggiatore: dentro parte meridionale Paesi. In ogni caso, Tolomeo sosteneva che la sorgente del Nilo fosse situata nei Monti Lunari, e ciò si credette fino ai tempi moderni o Nuova storia che ebbe inizio nel Rinascimento.

Gli antichi egizi consideravano il dio Hapi il santo patrono del Nilo. Nella pittura e nella scultura classica, il Nilo era solitamente raffigurato come una divinità con la testa coperta da un panno. Il tessuto era drappeggiato, il che significava origine "sconosciuta".

La statua più famosa della divinità, ritrovata all'inizio del XVI secolo, aveva in testa una corona di fiori di loto e spighe di grano. Nella sua mano, il dio sdraiato teneva una cornucopia, personificando così il Nilo come fonte di beni e pane per gli egiziani. La scultura è stata creata da un maestro dell'epoca flavia, la dinastia di imperatori romani che governò l'Impero Romano nel I secolo d.C.

"Akhet"

Il Nilo ha straripato a luglio e questo periodo è durato quasi quattro mesi. Nell'antico calendario egiziano, l'alluvione di quattro mesi del fiume rappresentava la prima stagione dell'anno: "akhet".

La vita degli egiziani, che dipendeva principalmente dalle piene del Nilo e dal suo livello delle acque, determinava il calendario allora esistente, composto da sole tre stagioni.

Quando arrivò “Akhet”, il lavoro agricolo e agricolo si fermò. Era un periodo di feste religiose. Il Nilo allagato presentava un'immagine colorata: navi festive e navi mercantili navigavano lungo le sue acque. Durante l'"akhet" furono eseguiti lavori di costruzione per restaurare ed erigere piramidi e tombe dei sovrani, nonché magnifici templi

. Secondo una teoria, a questo lavoro furono costretti migliaia di contadini, agricoltori e aratori, costretti a piegare la schiena per non cadere sotto la frusta dei sorveglianti. Questa versione ha il suo posto, ma non è univoca: esistono anche versioni sui lavoratori assunti. E anche dei giganti di Atlantide che costruirono le piramidi molto prima della nascita dell'Egitto. E durante l '"akhet", i residenti locali ricostruirono solo gli edifici, utilizzando frammenti e blocchi di edifici antichi come materiale da costruzione.

"Peret e Shemu" La seconda stagione dell’anno veniva chiamata “peret”, che significava “uscita” o “stagione della semina”.

" I germogli apparvero e germogliarono nei campi. Per irrigarli, gli egiziani costruivano canali e solchi in cui veniva “immagazzinata” l’acqua accumulata durante l’”akhet”. Ci sono voluti diversi mesi per annaffiare il futuro raccolto, perché in Egitto, come ai nostri tempi, allora non pioveva praticamente. Alla fine è iniziata la raccolta: "shemu". Questa stagione è stata accompagnata da una “siccità”, quando dal deserto soffiava un forte vento “khamsin”. Soffiò per cinquanta giorni consecutivi e portò con sé tempeste di sabbia

. Khamsin è iniziato a maggio e si è concluso giusto in tempo per il successivo “akhet”. Gli egiziani attribuivano l'apparizione di Sirio (“Sopdet” in egiziano) all'inizio del “nuovo” anno. Più stella luminosa

Sistema di miglioramento

Per molti secoli il Nilo e il suo regime idrico sono rimasti invariati. Solo in fine XIX secolo, durante il regno del viceré d'Egitto Mohammed Said Pascià, furono eseguiti grandiosi lavori per ampliare i canali di irrigazione. A questo proposito sono aumentate le piantagioni di cotone, che ormai è diventato una delle principali esportazioni verso altri paesi.

Il Canale di Suez, costruito nel 1869, aumentò la dipendenza dello stato egiziano dalle altre potenze. Quando nel 1878 le basse acque del Nilo causarono il fallimento dei raccolti, provocando la carestia, si verificarono rivolte popolari. Molti europei che vivevano in Egitto furono uccisi. Di conseguenza, scoppiò una guerra, iniziata dalla Gran Bretagna e l'Egitto si trasformò effettivamente in una colonia britannica.

Per l'industria britannica iniziò nuova fase– espansione delle piantagioni di cotone. Per fare ciò è stato necessario effettuare una serie di lavori di modifica regime idrico principale arteria egiziana. Inizialmente furono costruite tre dighe:

• Assuan;
• Asiutskaya;
• Kaliubskaya.

Tuttavia, nel 1936, si dovette costruire la diga di Assuan per espandere la rete di canali. È vero, la canna da zucchero e le palme iniziarono a essere coltivate nella valle del Nilo. Ma urbanizzazione e insediamenti rurali cominciò gradualmente a respingere la striscia “verde”.

Nel 1971, tra l'altro, fu costruita la nuova diga di Assuan, non senza la partecipazione di specialisti dell'URSS. Grazie all'innovazione il livello dell'acqua nel fiume si è stabilizzato. Davanti alla diga è apparso un serbatoio, che trattiene l'intera massa d'acqua del Nilo durante il periodo del suo straripamento.

Grazia del Nilo

Fango dal fondo grande fiume conteneva molte sostanze utili e minerali, rendendo il terreno fertile per la semina di molti raccolti. Il terreno, “saturo” di limo, era sciolto e coltivabile. A questo proposito, l'agricoltura e poi la produzione agricola si svilupparono presto in Egitto.

Gli abitanti dell'Egitto allevavano bestiame: pecore, capre, tori. L'allevamento del bestiame veniva effettuato anche a livello nazionale.

Quindi, il Nilo, sia nell'antichità che oggi, è di grande importanza per il paese e i suoi abitanti. Oltre ad essere un'arteria di trasporto, il fiume è anche la principale fonte di acqua dolce.

Inoltre, Nile è straordinariamente bello. Ogni anno migliaia di turisti vengono a vedere il suo splendore. Un tour del Nilo è uno dei più memorabili e interessanti. Viaggiare in barca fiume sacro

lascerà molte impressioni indimenticabili da un paese antico pieno di misteri, leggende e miti. Il paese delle sabbie eterne e delle piramidi eterne, il cui nome è Egitto!

Soprattutto per Liliya-Travel.RU - Anna Lazareva Fino ad ora, la nostra ricerca ha dimostrato in modo convincente che le attività astronomiche degli antichi egizi erano principalmente associate all'osservazione dei fenomeni che accompagnavano l'inizio del nuovo anno. È anche abbastanza chiaro che nella più remota antichità l'anno solare degli egiziani iniziava alle solstizio d'estate

e che questo solstizio, allora come oggi, coincideva con l'inizio delle piene del Nilo a Heliopolis e Menfi, i centri più importanti dell'Egitto settentrionale all'epoca delle prime dinastie. Agli albori della civiltà non era affatto ovvio che il sole potesse essere utilizzato per misurare il tempo come facciamo adesso; e a questo proposito basti notare quanto diversamente i popoli antichi guardassero a questa questione. Ad esempio, l'Egitto era molto diverso sotto questo aspetto dalla Caldea e dalla Babilonia, e quindi dalle idee che esistevano tra gli ebrei. Nelle iscrizioni egiziane troviamo riferimenti alla luna, ma dimostrano solo che essa occupava una posizione subordinata rispetto al sole, almeno in tempi successivi. La settimana di sette giorni era completamente sconosciuta agli egiziani. Tutto ciò che è connesso ad esso appartiene a qualcosa di più periodi successivi . Il brano del Libro dei Morti citato da Lepsius non prova nulla poiché, secondo Krall, la sua traduzione è errata. A Babilonia, a quanto pare, la luna era adorata allo stesso modo del sole e, naturalmente, la usavano per misurare il tempo. Voglio dire, sono passati parecchi mesi buon modo

. Inoltre, è naturale che a Babilonia, dove le persone dovevano viaggiare molto di notte nel deserto, osservassero con molta attenzione i movimenti della luna. Uno relativo a questo punto interessante : tra questi popoli antichi, che forniva loro metodi e unità per misurare il tempo, erano considerati quasi nella stessa categoria. Così, ad esempio, in Egitto si usava il sole e l'unità di tempo era l'anno; e in Babilonia l'unità di tempo era il mese, perché la misura principale del tempo era la luna. Pertanto, quando si tratta di periodi di tempo, un popolo potrebbe facilmente decidere che il periodo utilizzato da un altro popolo è un anno, quando in realtà è un mese, e viceversa. Si presume che l'aspettativa di vita di Matusalemme e di altri personaggi che presumibilmente vissero molto lunga vita, infatti, è necessario contare non in anni solari, ma in anni lunari, cioè, più precisamente, in mesi lunari. Questo è abbastanza ragionevole, perché se dividi il numero di anni per dodici, risulta che questo è abbastanza vicino durata moderna vita, e non c’è motivo per cui non possa essere così.

Sembra che ci siano pochi dubbi sul fatto che l’Egitto fosse un paese in cui il sole era considerato la misura del tempo più accurata.

Ra, il sole, era il dio principale dell'antico Egitto. Era adorato in tutti i nomi. Già testi antichi(vedi i testi di Menkaure al British Museum) raccontano del percorso luminoso di Ra attraverso il cielo e della sua lotta quotidiana con l'oscurità.

“Gli egiziani”, dice Ranke nel primo capitolo del suo “ Storia generale", dedicato all'Egitto, - determinò il movimento apparente del sole e, in accordo con esso, divise l'anno, a differenza dei babilonesi, in modo scientifico e pratico, tanto che Giulio Cesare adottò il calendario dagli egiziani e introdusse nell'Impero Romano. Seguirono altre nazioni, e da allora in poi il calendario egiziano fu utilizzato ovunque per diciassette secoli. Può essere considerato il più notevole patrimonio dell’antichità, che ha influenzato il mondo intero”.

Da qualunque parte provenissero gli antichi egizi - da una regione dove il tempo era misurato o meno dalla luna - un tempo si stabilirono nella valle del Nilo, dove allora, come oggi, la piena annuale del fiume al solstizio d'estate, come un pendolo, costantemente misura gli anni, il loro calendario era saldamente stabilito su base solare. Di conseguenza fu la natura, il Nilo, da cui dipendeva il benessere del Paese, a contribuire all'istituzione dell'anno egiziano. Il solstizio e l'inondazione del Nilo divennero il punto di partenza dell'anno antico egiziano.

Dicendo che l'Egitto è un dono del Nilo, lo dobbiamo al padre della storia, il quale intendeva non solo l'effetto fertilizzante del fiume, ma anche il fatto che le condizioni dipendono interamente dal Nilo e dai processi ad esso associati. vita umana in Egitto. È anche vero che anche l'anno egiziano, e questa parte dell'archeologia egiziana, e il mito che interessa soprattutto agli astronomi, sono doni del Nilo.

La levata eliaca di Sirio e di altre stelle all'inizio del diluvio annuale, tutti i miti che sorsero dai simboli di queste stelle sono numerose prove che il fiume con il suo a diversi livelli acqua dentro tempo diverso anni hanno giocato un ruolo importante nella vita delle persone. In sostanza, questa era la base vera e unica della vita delle persone.

In questo Neil ha un analogo o addirittura degli analoghi. Ciò che il Nilo fu per l'Egitto, il Tigri e l'Eufrate furono per la vasta regione dell'Asia occidentale, dove vediamo anche che l'inondazione annuale era una fonte di fertilità, uno spettacolo che ispirava poeti e un evento che causava grande attenzione astronomi.

È del tutto naturale che l'Eufrate, il Tigri e il Nilo fossero considerati divinità, che gli dei della valle del Nilo, da un lato, e della regione bagnata dal Tigri e dall'Eufrate, dall'altro, fossero dei nei cui confronti venivano prestati giuramenti e venerati per assicurarsi il favore e avevano templi locali e culti propri.

Il dio del Tigri e dell'Eufrate era Ea. Il dio del Nilo era Hapi. È lo stesso nome del toro Apis, il cui culto è attribuito a Menes. Naturalmente Menes, Men o Meni, come viene chiamato, aveva tutte le ragioni per fondare il culto del dio fluviale, poiché sembra che sia stato il primo degli uomini ad avere l'idea dell'irrigazione, e ho sentito dire onorati funzionari responsabili Ultimamente per i moderni sistemi di irrigazione, hanno parlato con ammirazione delle idee e del lavoro di Menes. Se la Tigre avesse lo stesso Menes nella stessa antichità, la storia tace; ma, secondo i racconti dei viaggiatori, la piena del Tigri è ancora più maestosa di quella del Nilo, anche se il Nilo durante la sua piena fa una forte impressione: tutta la fertile valle si trasforma, per così dire, in una baia marina con isole qua e là, che a un esame più attento si rivelano un villaggio, e le sue capanne di fango vengono troppo spesso distrutte dallo sferzare delle onde spinte dal forte vento del nord.

Naturalmente, il momento in cui questi fiumi hanno straripato ha influenzato non solo la vita delle persone, ma anche l'intero paese situato sulle loro rive. Il Tigri e l'Eufrate si riversano l'equinozio di primavera- la cosa principale nel paese era l'equinozio, i templi sono diretti verso est. Il Nilo straripa al solstizio: la religione era basata sul solstizio e i templi solari non erano più rivolti a est. Per gli egiziani la piena di un fiume su terreni agricoli era come l'alba che scaccia le tenebre della notte; dio solare del giorno sconfisse gli dei stellari della notte; il vittorioso sovrano della terra sconfisse nuovamente i suoi nemici.

L'Egitto, secondo Amr ibn al-As, si apre quindi prima come una pianura polverosa mare fresco e infine un prato pieno di fiori.

A prima vista sembra che l'anno fosse determinato, per così dire, dal territorio condizioni naturali, quindi la sua divisione in stagioni dovrebbe essere la stessa di per noi. Questo non è vero. La terra e il fiume offrono condizioni completamente diverse.

Nessuno, forse, ha descritto ciò che stava realmente accadendo in modo così veritiero e poetico come Osborne, che scrive a proposito del periodo in cui il livello dell’acqua nel Nilo era basso: L'acqua viscida e stagnante sembrava scorrere a malapena in una direzione sconosciuta. Ampie acque basse e ripidi cumuli di fango nero del Nilo cotto dal sole formano entrambe le sponde del fiume. Ovunque dietro di loro c'è sabbia e aridità; poiché il khamsin, o vento di sabbia della durata di cinquanta giorni, era appena cessato. Qua e là, nell'aria polverosa, poco limpida, torrida, si vedono tronchi e rami di alberi, ma le loro foglie sono così fitte di polvere che da lontano non si possono distinguere dalla sabbia del deserto circostante. Durante questa stagione, solo l'irrigazione più onerosa e laboriosa può preservare qualche accenno di verde anche nei giardini del piacere del Pascià. Il primo segnale che questa terribile stagione volge al termine è la sollevazione vento del nord(aethesia presso i greci), che soffia forte, spesso con raffiche feroci, durante tutta la giornata. Presto il vento spazza via la polvere dalle chiome dei boschetti che ricoprono il Basso Egitto, che continuano a diventare verdi. Anche il feroce calore del sole, che si trova al suo apice, è, di regola, attenuato da questa potente influenza, che prevale in questo e nei tre mesi successivi in ​​tutta la terra egiziana.

Poi comincia il diluvio: “Forse non esiste nella natura un quadro più gioioso, uno spettacolo che risveglia più fortemente la fiducia nella misericordia di Dio dell’innalzamento del Nilo. Giorno dopo giorno e notte dopo notte, la marea fangosa spinge maestosamente le onde attraverso le sabbie bruciate della terra, le noiose terre desolate. Quasi ogni ora, mentre lo risalivamo lentamente sotto il vento eteso, sentivamo l'assordante fragore della riva fangosa e vedevamo dalla frenesia di tutti gli esseri viventi che si precipitavano verso questo luogo che il Nilo aveva superato un altro ostacolo e che le sue onde in arrivo stavano diffondendo vita e gioia in un altro deserto. Ci sono poche esperienze che ricordo con maggiore piacere di quella volta in cui vidi il Nilo irrompere in uno dei grandi canali della sua piena annuale. Tutta la natura grida di gioia. Uomini, bambini, bufali saltano nelle sue acque rinfrescanti, le ampie onde luccicano di banchi di pesci e tutti i tipi di selvaggina volano tra le nuvole sopra. Ma questa celebrazione della natura non si limita alle creature di alto livello. Nel momento in cui l'arrivo delle acque fertili inumidisce il terreno sabbioso, esso prende letteralmente vita a causa di innumerevoli insetti. È impossibile stare sulla riva di uno di questi maestosi ruscelli, vedere come ogni secondo spazza via qualche ostacolo sul suo sublime percorso, diventando sempre più ampio, e non sentire come il cuore è pieno di amore, gioia e fiducia nel grande Creatore di questo miracolo annuale misericordia."

Dopo lo sversamento, è il momento di seminare. Gli effetti della fuoriuscita, dice Osborne, “si rivelano in un quadro di fertilità e bellezza come raramente si vede in qualsiasi altro paese e in qualsiasi periodo dell’anno. Il verde brillante dei cereali in germinazione, boschetti di melograni in fiamme di fiori scarlatti luminosi, fresche brezze piene della fragranza dei roseti e degli aranceti, ogni albero e cespuglio ricoperto di fiori profumati. Uno straniero nella terra di Cam incontra poche bellezze naturali. È vero che sono abbastanza simili, e noterà poca differenza tra gli alberi e le piante sia che arrivi per la prima volta nei giardini di Alessandria o nella pianura di Assuan. Ma tutto questo è uguale solo perché è impossibile aggiungere nulla alla dolcezza degli odori, alla luminosità dei fiori, o alla squisita bellezza della varietà di piante tra le quali vaga. È monotonia, ma la monotonia del paradiso.

L'alluvione raggiunge il Cairo in un giorno molto vicino al solstizio d'estate. Il fiume raggiunge la sua massima elevazione e inizia a diminuire intorno all'equinozio d'autunno. A solstizio d'inverno Il Nilo si calma di nuovo sulle sue rive e gli ritorna il colore azzurro. Questo periodo è il tempo della semina.

Dal diluvio (solstizio d’estate) abbiamo:

1) stagione, o tetramano, alluvioni, da luglio a ottobre;
2) stagione della semina, da novembre a febbraio;
3) stagione del raccolto, da marzo a giugno.

Sin dai tempi antichi, l'anno è stato diviso in dodici mesi, e il primo mese era dedicato al dio della saggezza Thoth (Djehuti):

I nomi delle stagioni e dei mesi si trovano anche su materiale da costruzione maggior parte grande piramide a Dahshur, e già nelle iscrizioni più antiche vediamo riferimenti al calendario. Sulle stele delle mastabe dove i morti pregano Anubi per una buona sepoltura, c'è un elenco vacanze, in cui dovrebbero essere fatti sacrifici ai morti.

Il calendario moderno (come descritto da Brugsch e de Rouget) è stato senza dubbio conservato dai tempi dell'antico Egitto. Si adatta bene al terreno nella zona del Cairo. Il rapporto tra i momenti principali della piena e il solstizio in questa parte del fiume è il seguente:

Per dimostrare che l'astronomia dell'antico Egitto - se la prendiamo nello specifico - si occupava principalmente del diluvio annuale e di tutte le conseguenze di questo diluvio e di come, per quanto ne sappiamo, fu stabilito il primo anno tropicale del pianeta, è È necessario considerare attentamente la realtà del diluvio non solo per l'Egitto nel suo insieme, ma anche per diversi punti lungo una linea lunga diverse migliaia di chilometri, lungo la quale città e templi sono sparsi qua e là fin dall'antichità.

IN tempo immemorabile Le fluttuazioni del livello dell'acqua nel fiume sono state attentamente registrate in diversi punti del fiume. Nella Descrizione francese dell'Egitto troviamo Descrizione completa il cosiddetto nilomero di Assuan (alla prima soglia), che risale forse agli inizi della V dinastia.

Nel meraviglioso libro di Ebers sull'Egitto si trova la descrizione di un nilometro molto più moderno nell'isola di Roda.

Si dice che il Nilomer o "mikyas" che ora vediamo a Rodi sia successo a quello che fu portato lì da Menfi in un momento sconosciuto. Secondo Ebers, Macrizi vide i resti di un vecchio nilomero nel 1417.

Il moderno nilometro si trova all'interno di una struttura il cui tetto è sostenuto da semplici colonne di legno. In un contenitore quadrangolare, che comunica con il fiume tramite un canale, è inserito un pilastro ottagonale su cui sono iscritte le divisioni misuratrici. Arabo. L'unità di misura è pica (a volte chiamata cubito) = 0,54 metri, diviso in 24 qirat. A causa del fatto che in tempi relativamente recenti il ​​letto del fiume si è alzato, il Nilometro durante l'alto Nilo è allagato fino a una profondità di 2 cubiti.

L'innalzamento del Nilo può ora essere studiato attentamente, poiché gli indicatori dell'acqua sono posizionati lungo il fiume. Questi sono il contatore dell'acqua di Aswan del 1869, il contatore dell'acqua di Armant del 1887, il contatore dell'acqua di Sohag del 1889 e il contatore dell'acqua di Asiut del 1892. Questi contatori dell'acqua si trovano alle seguenti distanze da Assuan.

Non si dovrebbe fare affidamento sul contatore dell'acqua dell'isola di Roda poiché la diga ha distrutto il suo valore come dispositivo di misurazione. L'altezza di questi contatori d'acqua sopra il livello del mare è:

	Metri
Assuan	84,158
Armante	69,535
Sohag	56,00
Asiut	53,10
Roda	13,14

Molta incertezza deriva dal fatto che non ci sono differenze evidenti tra le letture dei misuratori d'acqua in estate e durante il periodo in cui la risalita è continua. A quanto pare, alla fine della primavera ce ne sono abbastanza forti piogge, così che il Nilo si alza notevolmente, proprio come in inverno si registrano aumenti notevoli in tutta la valle, quando sulle rocce di Assuan e Manfalut rimangono tracce di fango. Indipendentemente dalle letture dell'indicatore dell'acqua durante l'innalzamento del Nilo, ci sono alcuni fatti che stupiscono qualsiasi osservatore. All'inizio della salita appare acqua verde . Ciò avviene nel mese di giugno, ma le date variano, così come le date di massima lievitazione.

Le osservazioni moderne mostrano che variano i giorni dell'inizio della risalita, della prima piena, della seconda piena e del declino finale, e da ciò sembra chiaro che gli antichi egizi non potevano avere un indicatore dell'acqua con un livello zero fisso e un punto fisso per l'inizio dell'innalzamento fisico dell'acqua, ma si doveva dedurre da una serie di osservazioni il tempo medio di comparsa, il tempo medio di comparsa dell'acqua rossa, o l'innalzamento medio fino a un certo livello.

Innanzitutto, occupiamoci dell'acqua verde. Di solito, un chilometro sull'isola di Roda rileva un aumento del fiume di 2-5 centimetri, l'acqua perde leggermente la trasparenza e la freschezza, che conserva ancora. Colore verdeè la finitura opaca dell'acqua viscida e salmastra dei tropici, e non è stato ancora trovato alcun filtro in grado di purificare tale acqua. Verde lo deve alle alghe.

Fortunatamente, questa fase dura raramente più di tre o quattro giorni. Coloro che devono bere acqua in queste condizioni lo fanno anche così poco tempo, soffrono molto di disturbi alla vescica. I residenti delle città di solito si preparano in anticipo facendo scorta d'acqua in serbatoi e serbatoi.

Come ha notato il colonnello truppe di ingegneria Ross nel 1887 e nel 1890, quando, a causa del lento ritiro del Nilo, gli addetti all'irrigazione dovettero riempire molti bacini nella provincia di Giza, e anche nel 1888, quando l'acqua rimase stagnante per lungo tempo, l'acqua nei bacini divenne verde - apparvero alghe e un odore paludoso - anche come l'acqua verde di giugno.

Per questo motivo, è stato deciso che, poiché l'acqua del Nilo nel letto del fiume - anche nelle dighe più stagnanti - non diventa verde, a quanto pare il verde appare solo quando l'acqua è assolutamente ferma. Sopra Gondokoro ci sono estese zone umide, e si ritiene quindi che l'acqua verde estiva che appare inaspettatamente provenga da queste paludi quando viene spinta da dietro nuova acqua, ecco perché precede la fuoriuscita. Fino ad ora nessuno ha ancora osservato attentamente il graduale arrivo dell'acqua verde.

Il fiume sale rapidamente e l'acqua diventa gradualmente più torbida. Tuttavia, passano dai dieci ai dodici giorni prima di Neil ultima volta e la maggior parte in un modo insolito i cambiamenti aspetto. Il signor Osborne lo descrive in questo modo: “Fu alla fine di quella che mi sembrò una notte lunga e molto soffocante che mi alzai dal divano sul quale avevo cercato di dormire, sul ponte di una nave che giaceva tranquillamente vicino a Beni Suef, una città del Medio Egitto. L'alone superiore del disco solare era appena apparso sulle colline orientali. Quando i suoi raggi colpivano l'acqua, rimasi sorpreso nel vedere dei riflessi rosso scuro. Il colore dell'acqua divenne via via più ricco, man mano che veniva sempre più illuminata dal sole, e prima ancora che emergesse completamente da dietro le cime delle colline, mi apparve davanti un vero fiume di sangue. Sospettando qualche problema, mi alzai in fretta e, sporgendomi dalla fiancata, vidi che i miei occhi non mi ingannavano. Tutta la massa d'acqua era opaca, di colore rosso scuro, che ricordava molto il sangue, più di ogni altro un fenomeno naturale, con cui potrebbe essere paragonato. Poi ho notato che il fiume si era alzato notevolmente di diversi centimetri durante la notte. Mentre guardavo questa meravigliosa immagine, gli arabi si avvicinarono e mi spiegarono che quello era il Nilo Rosso. Il colore rosso e l'opacità dell'acqua in questo straordinario stato del fiume cambiano continuamente. In alcuni giorni, quando l'innalzamento del fiume non supera i pochi centimetri, l'acqua ritorna ad uno stato traslucente, anche se quando il Nilo è in piena sembra non perdere mai la sua tonalità rosso scuro, che non può essere filtrata. Tuttavia, questa non è la stessa cosa dell’impurità verde, che è completamente dannosa; L'acqua del Nilo non è mai più sana, più gustosa o più rinfrescante di quando è in piena. Negli altri giorni il fiume sale molto più rapidamente, e allora la quantità di limo sospeso nell'acqua dell'Alto Egitto supera qualsiasi cosa io abbia mai visto in qualsiasi altro fiume. Più di una volta ho visto che il limo interferiva con il flusso del torrente. Una volta un bicchiere d'acqua veniva lasciato in questo stato per qualche tempo. Parte in alto L'acqua era completamente opaca, del colore del sangue. Il sedimento di fango nero occupava circa un quarto di bicchiere. Una parte significativa di esso si deposita prima che il fiume raggiunga il Medio e Basso Egitto. Lì non ho mai visto l'acqua del Nilo in un tale stato, e inoltre non ci sono osservazioni del fiume che diventa rosso. È chiaro che il rossore non può provenire dal Nilo Bianco, ma devono essere le prime piene del Nilo Azzurro e del Bahr el-Azral che stanno scendendo”.

Uno di problemi importanti nell'ambito della nostra ricerca, si tratta di come i calendari locali di diverse aree della Valle del Nilo siano influenzati da varianti dei fenomeni con cui gli egiziani contavano il nuovo anno.

Se prendi solo solstizio, la sua data sarà la stessa per tutte le località della valle; ma naturalmente gli Egiziani non consideravano il solstizio isolatamente, per l'ovvia ragione che avevano bisogno di qualche segnale per avvertire dell'innalzamento del Nilo, e nel corso inferiore del fiume l'innalzamento precede il solstizio. Inoltre, non hanno preso isolatamente la levata eliaca di Sirio, che sarà discussa più dettagliatamente di seguito.

Ma la questione riguardava soprattutto la data di inizio dell'alluvione, e la data di inizio dell'alluvione era completamente diversa in parti differenti Egitto.

Quindi, secondo i moderni contatori dell'acqua, si può capire che il fiume impiega del tempo per percorrere i 900 chilometri tra Elefantina e Il Cairo.

All'inizio di un'alluvione, quando il fiume sale, diciamo, da 1 cubito a 6 cubiti ad Assuan, dove ci sono molti banchi di sabbia asciutti e la larghezza del fiume è grande e non ci sono onde che si infrangono dietro, il momento della propagazione aumenta a quindici giorni, e i primi il segno di risalita può comparire anche più tardi, ma è molto difficile da notare.

L'alluvione impiega 1 giorno e ¾ da Wadi Halfa ad Assuan e sei giorni da Assuan all'isola di Roda (941 chilometri). Quando il Nilo è molto alto, probabilmente il tempo si riduce a cinque giorni.

Di conseguenza, il Nilo Verde e quello Rosso si stanno diffondendo a ritmi diversi.

L'aumento è di 13,7 metri ad Assuan, 11,6 a Tebe e 7,6 al Cairo.

Il Sig. Garstin, Sottosegretario del Dipartimento dei Lavori Pubblici dell'Egitto, mi ha gentilmente fornito i dati degli indicatori d'acqua sopra descritti, e da essi ho riscontrato che il tempo medio in cui compaiono i primi segni di alluvione in il suo passaggio tra Tebe e Menfi dura attualmente circa nove giorni.

Bisogna però ricordare che il letto del fiume è ora più alto rispetto a prima; nella regione di Tebe, Budge ritiene che il livello del suolo sia aumentato di 2,7 metri negli ultimi 1.700 anni.

Ciò significa che, se in tutto principali città, come Tebe ed Eliopoli, l'inizio del nuovo anno dipendeva interamente dall'inizio del diluvio, quindi non solo non si sapeva esattamente il giorno, ma anche la differenza nell'orario di inizio del diluvio nelle diverse zone avrebbe portato ad una differenza nell'ora dell'inizio del nuovo anno in queste zone, rispetto alla quale i nostri fusi orari sfumano, perché in esse stiamo parlando solo circa poche ore.

L'incoerenza nelle affermazioni sull'inondazione del Nilo si verifica perché l'aumento massimo viene solitamente registrato al Cairo 40 o più giorni dopo il massimo aumento ad Assuan.

Il seguente resoconto di come ciò accade mi è stato gentilmente fornito dal colonnello Ross:

“Lo straripamento del fiume presso il livello dell'acqua di Assuan avviene come segue: tra il 20 e il 30 agosto l'innalzamento raggiunge spesso un livello medio di 16 cubiti, e tra il 27 agosto e il 3 settembre si registra spesso una diminuzione di circa 30 centimetri. Si ritiene che l'aumento di agosto sia dovuto al Nilo Azzurro e al fiume Atbara. Tra l’1 e l’8 settembre, gli addetti all’irrigazione in genere vedono l’aumento del picco vicino ad Assuan. Probabilmente fu causato dalla prima ondata di inondazioni del Nilo Bianco. A metà settembre si verificano solitamente due piccoli aumenti, ma negli ultimi venti giorni di settembre, di norma, l'acqua è notevolmente inferiore rispetto alla prima settimana. L'ultima risalita del Nilo avviene raramente dopo il 21 o il 25 settembre.

Tutta quest'acqua non scorre semplicemente lungo il Nilo; inonda vari specchi d'acqua. L'apertura di questi bacini inizia da sud a nord. Questo di solito si verifica tra il 29 settembre e il 22 ottobre. I grandi bacini idrici dell'Egitto centrale non sono collegati al Nilo per lo scarico nel fiume tra Asiut e Vasta, cioè su una lunghezza di 395 − 90 = 305 km.

L'area situata nel mezzo, o nell'Egitto centrale, è ampia, e quindi un'enorme quantità di acqua fuoriesce da questi serbatoi nel corso inferiore del fiume intorno al 20 ottobre, a causa della quale il Nilo al Cairo aumenta in modo significativo, e in media l'idrometro del Cairo (sull'isola di Roda) registra il massimo annuale intorno al 22 ottobre, quindi le guide dicono che il Nilo è più alto alla fine di ottobre.

Con l'indicatore dell'acqua a 16½ cubiti ad Assuan, mentre i serbatoi si riempiono, il livello a Roda (Il Cairo) non supera i 21 cubiti, ma poiché le piscine di 16½ cubiti vengono riempite entro il 10 settembre, il livello da 16½ a 16 cubiti ad Assuan non garantisce un livello costante all'idrometro del Cairo, poiché una grande massa d'acqua attraversa i bacini artificiali e raggiunge il Cairo. Pertanto, spesso assistiamo a un paradosso quando il livello dell'acqua al contatore dell'acqua di Assuan si ferma o diminuisce, mentre al Cairo si registra un aumento costante.

Se il livello ad Assuan rimane al di sopra dei 16 cubiti quasi fino alla fine di settembre, lo svuotamento dei serbatoi viene notevolmente ritardato, poiché lo svuotamento di ogni successivo serbatoio riempie il Nilo oltre i 16 cubiti; quindi le metà inferiori dei serbatoi non traboccano, e così, quando i grandi bacini del Medio Egitto scaricano le loro acque, non sollevano il Nilo tanto quanto se nella seconda metà di settembre il Nilo fosse sotto i 16 cubiti ad Assuan.

In anni come il 1887 e il 1892, che differiscono tra loro solo per la data del massimo innalzamento ad Assuan, il fiume, dopo aver riempito i suoi serbatoi in un periodo di 15-20 giorni invece che di 25-30 giorni, raggiunge Il Cairo, è talmente aumentato di volume che al Cairo è rimasto per più di due settimane un livello dell'acqua di 25 cubiti veramente pericoloso ( livello medio ottobre al Cairo è di circa 23 cubiti), e dal 10 settembre al 25 ottobre il fiume rimane ad un livello da 24 a 25½ cubiti, e i serbatoi del Medio Egitto scaricano l'acqua così lentamente che il giorno dell'inizio è praticamente impercettibile al tramonto. Indicatore dell'acqua del Cairo.

Neil è uno dei più grandi fiumi Terra. È sorprendente anche perché con le sue acque il fiume riuscì a aprirsi una strada attraverso le zone più aride della Terra. Alcune aree che ora sono deserte un tempo erano savana. Gli scienziati hanno scoperto molti siti qui persone primitive. Pertanto, da allora, le persone si sono interessate alla direzione in cui scorre il fiume Nilo.

Dove inizia il Nilo?

Per prima cosa devi considerare quanto è lungo questo fiume. Il Nilo nasce dal Lago Vittoria. Diversi fiumi, a loro volta, sfociano in esso. E il più remoto di questi fiumi è Rukarara. Se includi la sua sorgente nella lunghezza totale del Nilo, sarà di 6852 km. Ma se prendiamo la lunghezza del fiume dal Lago Vittoria, saranno 5600 km.

Quale dei fiumi più lunghi del mondo?

Fino a poco tempo fa il Nilo era considerato il più lungo sistema fluviale in tutto il pianeta. Questo è stato il caso fino alla scoperta del Rio delle Amazzoni. La sua lunghezza era di 6992 km. La differenza tra queste due arterie fluviali più grandi è di soli 140 km. Questa informazione è stata pubblicata dall'Istituto Nazionale Brasiliano ricerca spaziale nel 2008.

Nilo Azzurro e Bianco

Per capire in quale direzione scorre il fiume Nilo, è necessario considerare attentamente le sue sorgenti. Il Nilo scorre attraverso l'Africa nord-orientale. Il fiume nasce in Uganda (qui è chiamato Nilo Bianco) e anche sul (Nilo Azzurro). La lunghezza del Nilo Bianco è di 957 km. Il fiume Sobat sfocia in questa parte del Nilo. Le acque di questo affluente contengono un gran numero di sospensioni di argilla, motivo per cui il Nilo in questa zona acquisisce una tinta biancastra. Il Nilo Azzurro è molto più lungo del Nilo Bianco. Inizia sugli altopiani abissini.

IN estate Nel corso dell'anno sugli altopiani abissini cade una grande quantità di pioggia. Il fiume diventa tempestoso e pieno d'acqua, e le acque si riversano nel delta del Nilo. Durante questo periodo, il fiume cambia radicalmente: le sue acque acquisiscono una tonalità rosso sangue e rimangono tali fino all'inizio, cioè quasi fino a novembre. Ma in realtà, questo arricchimento dell'acqua con nuovi elementi gioca un ruolo molto importante per la fertilizzazione del suolo, poiché con il suo aiuto lo strato fertile nel delta viene saturato. In molte zone del delta, come ai tempi dei faraoni, il raccolto viene raccolto tre volte l'anno.

Zona del Nilo

In quale direzione scorre il Nilo? Lungo lungo e fiume agitato scorre da sud a nord. Lasciando il Cairo, il fiume forma un delta con l'aiuto di un numero enorme di rami. Ci sono un gran numero di città qui e numero totale La popolazione è di 38 milioni di persone.

Entrambi i fiumi, il Nilo Bianco e quello Azzurro, si collegano sul territorio del Sudan, nella sua capitale Khartoum. Poi sfociano nel Mar Mediterraneo. Dieci paesi si trovano lungo il percorso del fiume. Questi sono Egitto, Sudan, Ruanda, Tanzania, Kenya e altri. Arabo e sono separati dalla Valle del Nilo.

Estensione insieme alle origini

In quale direzione scorre il Nilo? è la sua fonte. Si trova sull'altopiano dell'Africa orientale. Questa sezione del Nilo si chiama Nilo Vittoria. Quindi, la lunghezza totale del Nilo dalle sue sorgenti è di 6.700 km, e la lunghezza dal confine con il Sudan a mar Mediterraneo-1500 km. Alla fine del fiume ci sono terreni fertili che fino ad oggi non hanno perso la loro importanza per l'economia dello stato egiziano grazie al fiume Nilo. Le sorgenti e il corso superiore del Nilo si trovano a una distanza di 4120 m l'uno dall'altro. Il Nilo scorre nella direzione da sud a nord.

Animali del Nilo

Alcuni informazione interessante deve necessariamente includere una descrizione del fiume Nilo secondo il piano: Posizione geografica, città sulle sue sponde, storia del fiume. Non meno importante è la natura degli abitanti. Nelle sue acque trovarono rifugio un gran numero di pesci, uccelli e animali vari.

Una delle più pesce straordinario sono pesci Bishir. Vivono nel Nilo solo durante i periodi di siccità, mentre negli altri periodi i Bishira si spostano in zone paludose. Oltre a loro, sono noti anche pesci dal becco e pesci gatto elettrici. Bufali e antilopi pascolano lungo le rive, riposano ippopotami

Si sa che i primi sistemi di irrigazione apparvero intorno al 2134-2040 a.C. Già allora le tribù primitive sapevano in quale direzione scorreva il fiume Nilo e cercavano di costruire strutture di irrigazione per irrigare le terre locali. Ogni anno nella storia dello stato egiziano, il Nilo è straripato. I terreni in prossimità del fiume erano i più fertili.

Per gli antenati degli egiziani che una volta si stabilirono qui, non importava in quale direzione scorreva il fiume Nilo: nel corso della storia è sempre stata una fonte di pesce, qui venivano coltivati ​​canne per fare il papiro, vari frutti e verdure. L'antico Egitto fu uno stato prospero fino alla sua conquista da parte dei romani.

Tutta questa striscia è viva solo da inondazioni annuali Nila.

Quando inizia la nostra estate in Egitto, tutto gela nell'aria secca e calda; il fogliame è ricoperto di polvere grigia portata dal vento del deserto. Il Nilo scorre pigramente tra cumuli secchi di fango nero. Da giugno l'acqua comincia a salire.

Non importa quanto grandi siano i benefici del fiume, è necessario un lavoro complesso e persistente da parte delle persone per trarne vantaggio. Se l'acqua viene lasciata libera di scorrere, formerà laghi e paludi nei luoghi bassi, ristagnerà e impedirà la semina in tempo del terreno; non raggiungerà affatto i luoghi più alti. A poco a poco, gli egiziani impararono a dirigere e spendere in modo uniforme la preziosa umidità derivante dalle piene del loro unico grande fiume. Ad angolo retto rispetto al fiume tracciavano ampi canali, ai quali si univano altri, che si estendevano lungo il fiume; In questo modo si crearono nuovi canali in tutta la valle. Quando il Nilo si alzò, le sue acque si riversarono rapidamente nella traversa strade larghe; Per evitare che l'acqua tracimasse oltre i bordi, gli argini furono rinforzati e rialzati con dighe in corrispondenza delle anse e lungo i canali. Dapprima l'acqua fu rilasciata nella fascia di terra più vicina al Nilo, ne bloccò l'ulteriore percorso con dighe e lasciò che si riversasse sui campi di questa prima fascia; poi, quando arrivò il Nilo, tagliarono le dighe e lasciarono che l'acqua scorresse ulteriormente fino alla striscia successiva. L'acqua veniva trasferita alle lontane strisce alte mediante palette, che venivano abbassate e sollevate su diverse file di lunghi bilancieri.

A ovest del Nilo, non lontano dal suo ingresso nella pianura, si trova, tagliando il deserto, il grande oaz* Fayum. Si trova sotto il livello del Nilo ed è separato dal fiume da una parete rocciosa. Gli egiziani allargarono la stretta gola di questo muro e vi portarono l'acqua del ramo del Nilo: da allora l'oaz divenne la regione più ricca e produttrice di grano di tutto l'Egitto. Per ripulire le fuoriuscite al suo interno, un angolo è stato bloccato con alte dighe e trasformato in un enorme serbatoio; Quando si verificava una fuoriuscita forte, l'acqua veniva deviata lì; quando si verificava una fuoriuscita debole, l'acqua della piscina veniva utilizzata come riserva.

La fertilità delle ricche pianure della Valle del Nilo, dove i raccolti maturano tre volte l'anno, è associata alla deposizione di limo da parte del fiume durante le inondazioni. La coerenza e la regolarità con cui il Nilo ha distribuito la sua generosità per molti secoli lo sono state per molto tempo oggetto di sorpresa umana e furono spiegati con l'intervento del potere divino o con la volontà razionale del fiume stesso.

Il regolare innalzamento e abbassamento dell'acqua nel Nilo egiziano è davvero notevole. Le piene dei nostri fiumi russi sono legate allo scioglimento della neve nelle loro immediate vicinanze, mentre il Nilo nel suo corso inferiore straripa senza alcun collegamento con alcun cambiamento nella natura dell'area circostante. Da marzo a giugno il fiume ha il livello dell'acqua più basso. Poi l'acqua comincia a salire, a settembre la piena raggiunge il suo massimo, dopodiché inizia un graduale declino. Ad Assuan nei mesi di aprile e maggio il consumo di acqua è di 530 metri cubi. m al secondo, a settembre - 7620 metri cubi. m al secondo.

Il regime del Nilo dipende dalle condizioni climatiche del suo bacino. La corrente del Nilo si estende dall'equatore fino a 32° N. sh., catturandone tre completamente diversi regioni climatiche. Le piogge equatoriali alimentano la parte superiore del Nilo Bianco, che scorre dal Lago Vittoria, mentre le piogge estive dell'Etiopia alimentano il Nilo Azzurro. Al di sotto della foce di quest'ultimo, il Nilo scorre attraverso un deserto senza pioggia, dove l'evaporazione e il prelievo di acqua per l'irrigazione ne esauriscono le riserve idriche.

Il tratto superiore del Nilo Bianco ha un flusso d'acqua molto uniforme (circa 600 metri cubi al secondo).

Nel vasto bacino alluvionale antistante la foce del fiume Sobat, il Nilo si ramifica tra bassi spazi paludosi, durante le piene una vasta area viene inondata d'acqua, e la maggior parte dell'acqua viene persa per evaporazione; Il tratto inferiore del Nilo Bianco deve le sue acque principalmente al Sobat, che alla foce ha una portata d'acqua di 380 metri cubi nel mese di aprile. m al secondo e a novembre - 1040 metri cubi. m al secondo.

Il Nilo Azzurro, che funge da principale fonte d'acqua del Nilo in Egitto, ha una portata d'acqua di soli 190-170 metri cubi da marzo a maggio. m al secondo. Ma poi si gonfia grazie alle piogge estive sugli altopiani abissini e a settembre trasporta già 7580 metri cubi. m di acqua al secondo. Anche il fiume Atbara aumenta notevolmente il suo livello nel mese di settembre (1950 metri cubi al secondo). Da Atbara fino alla foce, cioè per circa 2.700 km, il Nilo non riceve più un solo afflusso. Di conseguenza, il Nilo in Egitto straripa a causa delle piogge sugli altopiani abissini, quando i fiumi che ne derivano trasportano una massa d'acqua e, erodendo rocce, ottieni un sacco di fango. Questo limo si deposita nel corso inferiore del Nilo sotto forma di fertile terreno alluvionale.

La maggior parte dell'acqua e del limo durante le piogge abissine vengono portati dal Nilo Azzurro,

Il tratto superiore del Nilo Bianco (sopra la foce del Sobat) funge da fonte d'acqua per il Nilo in Egitto da febbraio a giugno.

Durante i periodi di magra, il Nilo tra Khartoum e Wadi Halfa è in gran parte alimentato da acque sotterranee la tua valle. Queste acque penetrano nei sedimenti alluvionali della pianura alluvionale durante l'alta marea, mentre durante la bassa marea rifluiscono nel letto del fiume.

L'altezza della piena del Nilo anni diversi non lo stesso. Per gli abitanti dell'Egitto l'altezza della piena del Nilo ha un'enorme importanza: perché più acqua, più ricco sarà il raccolto.