Nel pieno centro di Tokyo, nel mezzo di un pittoresco parco, si trova un bellissimo palazzo. Qui vive l'abitante più misterioso del paese: l'imperatore del Giappone. Oggi è il 23 dicembre e il Palazzo Kokeso è circondato da ogni lato da una folla di giapponesi. Questo è uno dei due giorni all'anno in cui possono entrare nelle magnifiche stanze e vedere il loro imperatore. Dopotutto oggi è il suo compleanno, l'imperatore del Giappone compie 80 anni.

Imperatore del Giappone

Akihito è il 125esimo imperatore del paese. Quando il ragazzo era molto piccolo, secondo le tradizioni esistenti, fu sottratto alla madre e allevato secondo i canoni dell'educazione attuale. principe ereditario. Le tradizioni giapponesi limitano la comunicazione del futuro imperatore con i parenti. Gli incontri con i suoi genitori sono consentiti solo poche volte al mese: in questo momento si guardano quasi in silenzio, e poi viene nuovamente portato nella sua stanza da tutori rigorosi.

Imperatore del Giappone Akihito

Infanzia del principe ereditario

Studiare a scuola non ha aiutato la situazione. A 7 anni futuro imperatore finì in una scuola speciale per le classi superiori. Ma anche qui non poteva essere un ragazzo normale e giocare con i ragazzi. Dopotutto, gli scherzi dei bambini non sono accessibili al Dio vivente! È così che Akihito ha trascorso 12 anni della sua vita: in tutti questi anni ha trascorso la maggior parte del tempo comunicando con i suoi pesci. L'Imperatore non ha rinunciato a questa attività nemmeno adesso ed è autore di diverse dozzine di lavori scientifici sull'ittiologia. Nel 1986 è diventato membro onorario della International Linnean Society di Londra.

Tradizioni della Famiglia Imperiale

La storia della casa imperiale del Giappone è circondata da molti miti, segreti e pregiudizi: dopo tutto, la dinastia governa da più di 1,5 mila anni! La cosa più sorprendente è che durante tutto questo tempo la famiglia reale non ha avuto cognome. La sua posizione sul trono imperiale è così forte e incrollabile che non è necessario alcun cognome. Ogni imperatore giapponese è considerato un discendente di Amaterasu, la divinità shintoista più famosa. È l'origine divina che garantisce al principe ereditario l'assenza di rivali nella lotta per il trono. Pertanto, nella storia del paese in Giappone non sono mai stati fatti tentativi di rovesciare la dinastia imperiale.

Simboli della Casa Imperiale

Gli attributi del regno dell'imperatore sono uno specchio, una spada e un sigillo di diaspro. In Giappone, si ritiene che rappresentino il potere e abbiano un vero potere sacro. Tre insegne vengono passate di padre in figlio quando il principe entra in carica. Lo stemma imperiale raffigura un segno di longevità: un crisantemo a 16 petali. I giapponesi hanno una leggenda popolare secondo cui il vino infuso con i suoi petali prolunga la vita fino a ottomila anni.

L'Imperatore può fare qualsiasi cosa

Un tempo l'imperatore era considerato il sommo sacerdote dello Shintoismo e aveva un'autorità assoluta e indiscutibile. Ma nel XII secolo i samurai tolsero il potere, lasciando all’imperatore solo poteri simbolici. Ora, secondo la costituzione del paese, l'imperatore non ha alcun potere reale di governare lo stato ed è solo un simbolo del paese e dell'unità della nazione. È privato del diritto non solo di essere eletto, ma anche di votare o di esprimere la propria opinione sulla situazione politica in Giappone. In effetti, l'imperatore è uno dei cittadini più impotenti ed è considerato lo stesso simbolo ordinario di statualità come stemma, bandiera o inno.

Famiglia Monarca

Akihito salì al trono nel 1989. Il motto del suo regno è “Pace e tranquillità”. Avendo sofferto da bambino, apportò una serie di cambiamenti significativi alle tradizioni secolari della famiglia imperiale, ad esempio sposò una ragazza di famiglia ordinaria e iniziò a crescere autonomamente i suoi figli: una figlia e due figli.

L'Imperatore e sua moglie visitano Fukushima

Doveri dell'Imperatore

Akihito persegue una politica pubblica attiva, si impegna in opere di beneficenza, partecipa a incontri internazionali e va in visita all'estero. Tuttavia, l'Imperatore del Giappone non è una persona pubblica e la sua voce può essere ascoltata molto raramente. Uno di questi momenti è stato il tragico terremoto del 2011, durante il quale il monarca si è rivolto agli abitanti del paese. La voce dell'imperatore di origine divina sottolineò l'importanza dell'evento ed eliminò il panico che si era diffuso tra i giapponesi.

Camere imperiali

Il dominio del castello reale è diviso in due parti. Nella metà orientale, il Giardino Orientale del Palazzo Imperiale è aperto a tutti. Sul lato occidentale si trovano il palazzo, il lussuoso Giardino Fukiage e gli alloggi privati ​​dell'imperatore Akihito, dei suoi parenti e di un'enorme folla di cortigiani. Il Palazzo dell'Imperatore è un'area chiusa. Puoi arrivare qui solo due volte l'anno: il 2 gennaio la famiglia imperiale riceve le congratulazioni per il nuovo anno e il 23 dicembre l'imperatore festeggia il suo compleanno.

Compleanno dell'Imperatore

In questo giorno tutto è pianificato al minuto. Akihito si avvicina alla finestra antiproiettile con moglie e figli e permette ai suoi soggetti di esprimere la loro gioia. In questo momento, il palazzo è assordato da incessanti applausi e grida sullo sfondo di un mare di bandiere con lo stemma del Giappone. L'Imperatore pronuncia parole di gratitudine al popolo, augura loro prosperità e li benedice per una vita felice. I giapponesi, in cambio, tradizionalmente augurano al monarca molti anni governo di successo per rafforzare l’orgoglio nazionale del Giappone.

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Sorprendentemente, l'imperatore del Giappone non è in realtà il capo dello stato. Il suo status è quello di rappresentare il Paese del Sol Levante nelle riunioni, nei viaggi all'estero, nei giorni festivi e in altre cerimonie. Sorge una domanda ragionevole: “Chi governa il Giappone?” La risposta è semplice. Secondo la Costituzione, tutte le redini del governo del Paese sono nelle mani del Primo Ministro. È lui che prende tutte le decisioni importanti per lo Stato e ne firma diverse accordi internazionali. Ma è sempre stato così?

Storia dell'origine e sviluppo del titolo

Come molte cose dentro Cultura giapponese e tradizione, il titolo di imperatore fu preso in prestito dalla vicina Cina. Nella religione taoista c'era il termine "Tianhuang". Questo era il nome della Stella Polare, considerata la “Signora del Cielo”. Ma questo termine non era usato come titolo dagli imperatori cinesi.

Nell'antico Giappone, i governanti venivano inizialmente indicati con i termini "Sumera Mikoto" o "Suberogi", che tradotti come "Maestro regnante". Il secondo significato della parola "mikoto" era "divinità".

Il titolo moderno di imperatore, pronunciato dai giapponesi come "Tenno" (天皇), cioè "Maestro del Cielo", fu usato per la prima volta nella terra del sol levante dal principe reggente Shotoku. Questo divenne il termine principale per rivolgersi ai governanti dello stato. Ma furono usate anche altre parole, il cui scopo era quello di sottolineare ed esaltare la natura divina degli imperatori agli occhi dei loro sudditi. Tali termini includevano: Akitsu-mikami (tradotto come "incarnazione della divinità") e arahito-gami (cioè "uomo-Dio") e molte altre antiche parole giapponesi ("sua altezza regnante", "primo", "grande maestro ""). Entrarono in uso per la prima volta come indirizzi agli imperatori alla fine del VII secolo.

Il termine "hi-no-miko" era usato anche come titolo per i governanti. Che significa "Figlio del Sole". È stato preservato fin dai tempi della religione shintoista, cioè anche prima della comparsa del taoismo, del buddismo e del cristianesimo in Giappone. Si ritiene che il primo imperatore del Paese del Sol Levante fosse il pronipote di Amaterasu, una delle divinità supremi dello Shintoismo. Secondo i principi religiosi shintoisti, illumina i cieli. Cioè, è la dea del Sole, che gode di grande rispetto e riverenza tra i credenti, e ora è identica a Buddha. Secondo le statistiche del Ministero della Cultura e della Scienza del Giappone, lo shintoismo è ancora la religione più popolare tra la popolazione del Paese del Sol Levante.

Inoltre, i titoli applicati agli imperatori della Cina (“padrone del Celeste Impero”, “volto a sud”, “figlio del Cielo”, “padrone di una miriade di carri”), nonché termini del Buddismo (“santo maestro”, “ruota d’oro”, “signore delle dieci virtù”), poiché storicamente gli imperatori hanno contribuito in ogni modo possibile a introdurre e sviluppare questa tendenza religiosa in Giappone.

Una tale varietà di parole di indirizzo è dovuta all'emergere della tradizione di vietare la pronuncia dei titoli e dei nomi degli imperatori. Ciò è direttamente correlato alle credenze sulla possibilità che il sovrano venga malocchio da spiriti maligni e simili, tratte dalla mitologia giapponese. Tali timori portarono al fatto che gli imperatori venivano spesso chiamati con parole associate all'ubicazione delle loro residenze: "palazzo" (in giapponese "singi"), "porta" ("mikado"), "camere" ("uchi") e altri .

Un fatto interessante è che i nomi dei monarchi durante la loro vita nel Paese del Sol Levante sono ancora vietati e non compaiono in nessuno dei documenti ufficiali in giapponese. E dopo la morte, vengono dati doppi nomi, uno di questi è "Tenno", cioè un titolo, e il secondo indica i meriti del defunto (ad esempio, "Imperatore del Regno Illuminato" o "Imperatore Divino Guerriero" ). In tutto il resto del mondo, i sovrani giapponesi vengono chiamati con il loro nome di nascita, con l'aggiunta di "Sua Maestà" e "Sua Maestà l'Imperatore".

I significati dei titoli elencati sottolineano e aiutano a comprendere la fondamentalità e la “divinità” dell'origine degli imperatori del Giappone. Lo status imperiale del sommo sacerdote fu rafforzato e attraverso rituali e festività furono identificati con Dio. Pertanto, sia i loro metodi di governo che tutte le decisioni prese venivano prese nel nome divino e dovevano essere accettate e attuate senza fare domande.

Dopo che l'imperatore Meiji attuò misure globali per introdurre cambiamenti politici, economici e una serie di altri cambiamenti nella legislazione, nel sistema politico e in molte sfere della vita dei giapponesi, fu deciso che dal 1868, per le relazioni ufficiali con altri paesi, sarebbero stati 2 termini essere usato per designare l'imperatore giapponese - "Tenno" e "Kotei". Ma dal 1936 esiste un solo titolo ufficiale, “Tenno”, da utilizzare nei documenti internazionali in giapponese, che in tutti i paesi occidentali significa “Imperatore”.

Leggende degli imperatori del Giappone

Esiste un'antica leggenda shintoista sull'origine degli imperatori giapponesi. Si dice che una delle divinità supremi Amaterasu mandò suo nipote Ninigi sulla Terra. Doveva diventare il sovrano delle isole del Giappone, che in precedenza erano state create dai genitori della dea del sole. Prima lungo viaggio Amaterasu consegnò al nipote tre oggetti magici: una collana fatta di pietre preziose, specchio in bronzo e spada. Ninigi ne aveva bisogno per uscire più facilmente dal cielo.

Scendendo nell'isola di Kyushu, il principe portò con sé molti degli dei ancora venerati, nonché gli antenati di alcune delle più antiche famiglie giapponesi. Successivamente, molti di questi clan venerarono e adorarono sacro il loro dio antenato.

Dea Amaterasu

Già sulla Terra, Ninigi si sposò ed ebbe figli. Jimmu divenne il primo imperatore del Giappone sulla Terra. Questo è il nipote di Niniga, al quale quest'ultimo ha donato le sue insegne. I giapponesi generalmente credono che Jimmu abbia governato dal 660 a.C. Ma dentro documenti ufficiali Il regno dell'imperatore fu notato per la prima volta solo all'inizio del V secolo d.C., il che rafforza ulteriormente la "divinità" del monarca agli occhi dei giapponesi.

L'imperatore Jimmu

Il principe Ninigi è considerato il dio della germinazione e del raccolto del riso, alimento base della dieta giapponese da migliaia di anni, come testimoniano l'annuale Primo Festival del Riso che si tiene nel palazzo dell'imperatore e i rituali di culto di suo nipote Amaterasu.

Oggi, le tre insegne presentate dalla dea del sole Ninigi sono considerate simboli degli imperatori giapponesi. Ma nessuno dei sudditi giapponesi vide mai questi oggetti, poiché erano costantemente custoditi dai sacerdoti. E l'imperatore poteva vederli personalmente solo al momento della procedura di ascesa al trono.

Tuttavia, nel luglio 1945, quando sul Giappone sorse la minaccia di resa e l'imperatore capì che il paese non sarebbe stato in grado di resistere all'influenza americana, fu dato ai sacerdoti l'ordine di proteggere le insegne a costo della loro vita. Oggi nessuno sa esattamente dove siano custoditi i simboli del potere imperiale. Ma alcuni storici suggeriscono che la preziosa collana di diaspro sia conservata nel palazzo imperiale nell'attuale capitale del Giappone, che la spada sia nascosta da qualche parte a Nagoya e che lo specchio di bronzo sia nascosto nel principale santuario shintoista del Giappone, il Tempio Ise-Jingu. dedicato alla dea Amaterasu.

E secondo una delle versioni non ufficiali, tutte e tre le insegne originali andarono perdute battaglia leggendaria clan Minamoto e Taira, e successivamente sostituiti da copie.

Breve excursus sulla storia del potere imperiale

Il paese subì molti cambiamenti inaspettati nei circoli dominanti: dapprima lo stato fu guidato da imperatori, poi da reggenti, che in seguito sostituirono il regime totalitario dello shogunato, e poi riprese il potere dei monarchi. Il destino non fu sempre gentile con gli imperatori giapponesi. Uno di punti di svolta così fece il 1945, il periodo successivo alla sconfitta del Giappone nella seconda guerra mondiale.

Così, nello stesso anno, lo Shintoismo cessò di essere la religione di stato. Nel 1946, l'imperatore regnante Hirohito rinunciò alle sue origini divine. Nel 1947 fu adottata la nuova Costituzione del Giappone, secondo la quale l'imperatore fu dichiarato simbolo dello stato e dell'unità della nazione; ora può partecipare a varie cerimonie (presentare vari premi, ricevere ambasciatori), ma deve coordinare tutto; le sue azioni con il Gabinetto dei Ministri. Inoltre, il monarca è privato di tutte le funzioni di governo dello stato e non ha il diritto di interferire con la guida del paese da parte del primo ministro. Inoltre, la proprietà imperiale può essere ereditata solo con il consenso del Parlamento.

Sempre nel 1947 fu firmato nuova legge, secondo il quale il monarca rimane sovrano fino alla fine dei suoi giorni. L'erede è scelto tra i suoi parenti maschi.

In totale, la storia del Giappone comprende 125 imperatori.

Famosi imperatori del Giappone

Ecco un elenco di alcuni dei famosi sovrani giapponesi:

1. Jimmu - pronipote di Amaterasu, il primo imperatore del Giappone, promosse la migrazione delle tribù giapponesi e la creazione della loro unione, presumibilmente fondò lo stato giapponese;
2. Suizei è il primo degli "otto imperatori non registrati", di cui non si sa nulla tranne i nomi e la genealogia, e non è stata composta una sola leggenda;
3. Sujin - ampliò i possedimenti di Yamato e stabilì relazioni diplomatiche con i governanti dei territori della Corea del Sud;
4. Odzin stabilì attivamente relazioni economiche e politiche estere con la Corea.
5. Nintoku: sotto il suo controllo e la sua guida personale, fu creata la prima struttura ingegneristica in Giappone: bastioni protettivi sulla pianura di Kawachi;
6. Suiko - durante il suo regno, il Buddismo fu ufficialmente riconosciuto nel paese;
7. Tenji era un poeta;
8. Kammu - spostò la capitale da Nara a Kyoto, cosa che segnò l'inizio del periodo Heian;
9. Yozei è un poeta del genere waka, noto anche per il fatto che rimase sul trono solo 8 anni, dopodiché venne spodestato dal fratello a causa di disturbo mentale, crudeltà e tirannia;
10. Sutoku - Hogen ha scatenato il tumulto;
11. Meiji - cambiò il nome della città di Edo in Tokyo e ne fece la capitale del paese. Conosciuto anche per le sue riforme, che ripristinarono il potere assoluto della monarchia.
12. Hirohito: molti paesi credono che sia lui il responsabile dell'inizio della Seconda Guerra Mondiale. Rinunciò alla sua origine divina per proteggere il Giappone dalla completa occupazione da parte degli americani.

Imperatore del Giappone. Modernità

Oggi il capo dello stato è Sua Maestà Akihito. È famoso per aver infranto tradizioni matrimoniali secolari, secondo le quali gli imperatori giapponesi sposavano ragazze delle famiglie più nobili. La vera imperatrice, il cui nome è Michiko Shoda, non ha origini aristocratiche, ma è la figlia del capo di una grande azienda molitoria. Ma il Consiglio della Casa Imperiale approvò la scelta di Akihito e il matrimonio ebbe luogo il 10 aprile 1959.

Naruhito, il figlio maggiore dell'attuale imperatore del Giappone, è stato dichiarato principe ereditario.

Oggi, nonostante gli esigui poteri dell'imperatore, il popolo tratta i propri "Tenno" con rispetto e reverenza. Una prova di ciò è che il compleanno dell’imperatore è una festa nazionale e dal 1989 in Giappone si festeggia il 23 dicembre. È in questo giorno e il 2 gennaio che ogni anno si aprono le porte del Palazzo Imperiale di Tokyo, che per il resto del tempo è chiuso ai visitatori. Nel giorno del suo compleanno, l'imperatore e sua moglie si affacciano al balcone, dove salutano l'enorme folla di sudditi riunitisi per diversi minuti.

La storia della monarchia in Giappone ha più di 2mila anni. Questo articolo racconta la storia dell'apparizione del titolo di Imperatore del Giappone, le leggende associate alla casa regnante e le moderne funzioni del capo di stato.

Se stai leggendo questo articolo, potresti sognare di viaggiare in Giappone un giorno. Potresti anche aver già scelto un momento e un luogo. Ma sapevate che la maggior parte della popolazione del Paese del Sol Levante non parla inglese? Cosa dirai all'Imperatore del Giappone se lo vedrai di persona?(scherzo) Per rendere il vostro viaggio indimenticabile, vi consiglio di imparare almeno le basi della lingua giapponese. Si sa, i giapponesi sono molto contenti quando gli stranieri dicono loro anche le frasi più semplici!

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SUMERAGI

Dinastia imperiale del Giappone

Questo casa regnanteè considerata la più antica di tutte le dinastie reali esistenti al mondo. Naturalmente, gli imperatori del Giappone non sempre avevano pieni poteri. Per molto tempo (1192–1867), gli attuali governanti del paese furono gli shogun (c'erano tre dinastie di shogun: Minamoto (1192–1333), Ashikaga (1335 (1338)–1573) e Tokugawa (1603–1867) ).

Attualmente, il sistema monarchico del Giappone si è idealmente adattato all'ordine democratico: l'imperatore, senza averlo potere politico, occupa ancora un posto vitale nella società, poiché i giapponesi continuano a considerare il monarca un elemento integrante della loro cultura nazionale.

Se credi alle cronache storiche della Terra del Sol Levante "Kojiki" (712) e "Nihongi" (720), il primo imperatore salì al trono del Giappone nel 660 a.C. e. L'ascesa, naturalmente, non avvenne senza l'intervento degli dei... Le cronache riferiscono che la dea Amaterasu Omikami, che occupa un posto centrale nel pantheon shintoista, decise di dare il potere sul Giappone a suo nipote, Ninigi no Mikoto. La premurosa nonna, dopo aver dato al suo discendente le necessarie istruzioni su come governare il Paese, gli regalò tre doni preziosi a garanzia della pace e della tranquillità della nuova dinastia e dell'intero Stato. Amaterasu Omikami ha regalato a suo nipote uno specchio di bronzo, una spada e pendenti di diaspro. Allo stesso tempo, ha detto: “Illumina il mondo brillantemente come questo specchio. Domina il mondo con l'oscillazione miracolosa di questi pendenti in diaspro. Sottometti coloro che non ti obbediscono agitando questa spada divina." Così, il Giappone trovò il capostipite della dinastia imperiale.

Ninigi no Mikoto trasmise i doni della dea ai suoi discendenti come il tesoro più grande. Secondo le stesse cronache, il titolo di imperatore (tenno) fu accettato per la prima volta dal pronipote di Ninigi no Mikoto - Jimmu (711–585 a.C.), con il mito di cui inizia la seconda sezione dell'epopea Kojiki. Il nome di questo sovrano apre un lungo elenco di monarchi del Paese del Sol Levante. In realtà, solo dai tempi di Jimmu conosciamo le date ufficialmente registrate del regno dei rappresentanti della dinastia imperiale giapponese. Lo stesso Jimmu fu al potere dal 660 al 585 a.C. e. Naturalmente, come si conviene a una persona imparentata con la divinità suprema, non solo era in grado di comunicare direttamente con gli dei, ma era anche dotato di un impressionante potere magico... E il possesso delle reliquie, una volta donate da Amaterasu Omikami a suo nipote, rimase un prerequisito per l'ascesa al trono del prossimo imperatore e la chiave del suo regno di successo.

Oltre ai miti e alle leggende, i racconti di Jimmu ci hanno portato informazioni molto reali eventi storici(ad esempio, sulle campagne delle tribù che abitavano Kyushu in quel momento verso l'isola di Honshu). A questo sovrano sono dedicati due templi: a Miyazaki e a Kashiwara. Inoltre, i giapponesi devono l'esistenza di una delle feste nazionali più famose a Jimmu - Kigensetsu, che si celebra l'11 febbraio (attualmente questa antica festa si chiama Kenkoku Kinenbi - Giorno della Fondazione dello Stato). Si ritiene che questa festa commemori il giorno in cui Jimmu si sedette per la prima volta Trono del crisantemo.

Per ovvie ragioni, gli storici non considerano il Kojiki e il Nihongi dei modelli di accuratezza e sono alquanto dubbiosi che le cronache contengano informazioni attendibili. informazioni storiche. Oltre alle storie sui primi imperatori del Giappone, contengono molti miti e leggende. Gli storici e gli archeologi considerano il III-IV secolo d.C. un periodo più plausibile per l'emergere del potere imperiale; poi il potere dell'unione tribale Yamato si estese su un territorio impressionante: dall'isola di Kyushu a sud fino alla pianura del Kanto a nord. A quel tempo, i governanti del Giappone potevano davvero vantarsi della vera grandezza. Ciò è testimoniato, ad esempio, dalla sepoltura di Nintoku, il sedicesimo imperatore del Paese del Sol Levante, che regnò nel IV secolo d.C. e. Un enorme complesso, la cui dimensione è 753? 656 m, è stato scoperto durante gli scavi nella prefettura di Osaka.

È noto che dalla metà del VII secolo gli imperatori giapponesi iniziarono a portare il titolo di tenno - "sovrano celeste". Da quel momento, quando si menziona il sovrano del paese, è stata costantemente utilizzata la formula secondo cui "governa il mondo, essendo l'incarnazione di una divinità". L'imperatore Temmu (c. 631–686) era particolarmente affascinato dalle origini divine della sua dinastia e del paese nel suo insieme. Fu lui a introdurre il nome Nippon per il Giappone, la cui ortografia include il geroglifico per "sole".

E ora andiamo all'VIII secolo, o meglio al suo inizio. A quel tempo, la corte imperiale stava subendo gravi cambiamenti e il sistema di governo del paese subì una radicale ristrutturazione. Adesso tutto era organizzato secondo il modello cinese, con la sua caratteristica rigida centralizzazione del potere. È interessante notare che a quel tempo il discendente di Amaterasu non era solo un imperatore: univa il ruolo di sovrano dello stato ai doveri di sommo sacerdote del culto del proprio antenato. Tuttavia, per molto tempo, gli imperatori del Giappone non riuscirono a mantenere nelle stesse mani il massimo potere sia secolare che spirituale.

A causa del fatto che il Giappone non conosceva praticamente alcuna minaccia esterna e il sistema di gestione burocratica veniva costantemente migliorato, l'aristocrazia di palazzo iniziò gradualmente a guadagnare sempre di più grande forza. Il clan Fujiwara emerse soprattutto in quel periodo. Di conseguenza, in Giappone sorse l'istituzione della reggenza, che portò alla riduzione del tenno, un tempo onnipotente, a un sovrano simbolico... Alle leve del potere reale c'erano rappresentanti dell'uno o dell'altro clan influente, che volevano sempre farlo annegare i loro concorrenti nel sangue per raggiungere posizioni di leadership. Non sorprende che il Paese del Sol Levante abbia raggiunto rapidamente uno stato di crisi.

I discendenti di Amaterasu Omikami, nel frattempo, cercavano modi per riconquistare le posizioni perdute. Un passo significativo in questa direzione fu compiuto alla fine dell'XI secolo dall'imperatore Shirakawa (1053–1129; regnò dal 1073 al 1087), che combatté contro la crescente influenza dei signori feudali locali e dell'élite buddista. Fu il primo ad applicare la cosiddetta pratica dell'insei: abdicazione al trono e adozione del monachesimo. Nella sua nuova veste, Shirakawa, che non ricopriva più alcuna carica ufficiale, continuò a governare il paese. Da quel momento, tali monaci reali riacquistarono nuovamente la posizione di forza più influente nel paese: divennero i maggiori proprietari terrieri (più della metà di tutta la terra del Giappone era concentrata sotto il loro controllo), mantennero non solo truppe numerose e ben addestrate , ma anche la propria polizia.

Nei secoli X-XIV, il destino della dinastia imperiale del Giappone era nelle mani di tre famiglie imparentate: Taira, Minamoto e Hojo. Il primo dei clan citati era il più vicino all'imperatore e quindi riuscì a conquistare tutte le posizioni chiave nel governo e a corte. Successivamente, il clan Minamoto spodestò i rivali dalle loro posizioni quando, dopo una sanguinosa guerra tra i due clan, i vincitori fondarono nuova uniforme governo- shogunato (governo militare). Dopo che il capo del clan Minamoto ricevette il titolo di shogun dal tenno e tutti i signori feudali del Giappone con i loro samurai e le terre furono sotto il suo comando, il potere dell'imperatore stesso si trasformò in una finzione. Il 96° imperatore, Go-Daigo (1288–1339; regnò dal 1318–1339), cercò di correggere la situazione, che voleva a tutti i costi riconquistare i poteri che un tempo erano appartenuti ai tenno. Prima della sua incoronazione, portava il nome del principe Takaharu, per la prima volta dopo molti secoli Storia giapponese salì al trono da adulto. Quando suo padre Go-Uda (1267–1324) si dedicò interamente agli affari religiosi nel 1321, il giovane imperatore decise che era giunto il momento di prendere in mano il controllo del paese, liberandosi dei tutori eccessivamente attivi nella persona di numerosi reggenti, ex imperatori e feudatari. Il suo desiderio di riportare finalmente l'ordine nel Paese lo dimostrò già al momento della scelta del suo nome postumo. Takaharu ha ricordato l '"età dell'oro" della sua dinastia, che coincise con il regno dell'imperatore Daigo (885–930). Pertanto, ha scelto il nome Go-Daigo, che significa "seguace di Daigo".

Per cominciare, il nuovo monarca alienò da sé gli aristocratici ereditari e si rivolse con entusiasmo in cerca di aiuto a coloro che non erano così nobili, ma molto più capaci e persone di talento. Nel 1319-1322 Go-Daigo attuò una serie di riforme economiche e costrinse il governo a gestire in modo flessibile la situazione finanziaria attraverso la tassazione. Grazie a ciò, Go-Daigo riuscì a stabilire il controllo completo sulla capitale imperiale di Kyoto e sulle aree circostanti.

Nel 1324, le autorità dello shogun scoprirono una cospirazione organizzata dall'imperatore. Le prove indirette lo hanno sottolineato abbastanza chiaramente. Tuttavia, il tenno inviò una lettera allo shogun in cui negava il suo coinvolgimento in questa cospirazione. Si credette alla dichiarazione di Go-Daigo e i cospiratori non subirono nemmeno una punizione seria. In Giappone, nel frattempo, si verificò un'ondata di rivolte contro il governo degli shogun Minamoto.

Dopo la morte improvvisa del principe ereditario Kuniyoshi nel 1326, il suo posto, nonostante la protesta dell'imperatore, fu preso da un rappresentante di un'altra linea della dinastia, Kazuhito (in seguito imperatore Kogon). Quindi Go-Daigo ricorse nuovamente a una cospirazione contro lo shogun, che guidò personalmente. Quando i signori feudali scoprirono le intenzioni del monarca nel 1331, questi, portando con sé le sacre reliquie che gli davano il diritto al Trono del Crisantemo, fuggì nella provincia di Kawachi sotto la protezione del comandante Kusunoki Masashige. Cominciò la guerra civile.

Go-Daigo fu sconfitto e, catturato, fu costretto a donare le sacre reliquie al nuovo imperatore, Kogon. Ma anche dopo essere stato esiliato nelle Isole Oki, rifiutò di riconoscere il potere del suo successore. Ha avuto origine in Giappone movimento partigiano, guidato dal figlio dell'imperatore prigioniero, il principe Moriyoshi (ex abate del tempio Enryakuji sul monte Hiei) e Kusunoki Masashige. I successi militari dei ribelli furono così significativi che i disordini si diffusero in tutto il paese. Go-Daigo poté tornare dall'esilio e nel 1333 guidò lui stesso la rivolta.

Furono condotte operazioni militari contro il clan Hojo, che a quel tempo aveva effettivamente governato lo stato dietro le spalle degli shogun Minamoto per più di un secolo. Nello stesso 1333, il comandante dell'esercito dello shogunato, Ashikaga Takauji, in un momento decisivo si schierò dalla parte di Go-Daigo e conquistò Kyoto. Allo stesso tempo, un altro ex comandante dello shogun, Nitta Yoshisada, prese d'assalto Kamakura. In seguito, l'intera famiglia Hojo e i suoi numerosi servitori commisero seppuku (suicidio rituale). Go-Daigo salì nuovamente al trono del Giappone, dopo di che apportò drastici cambiamenti al governo, iniziò la riforma agraria e la distribuzione dei premi. Tuttavia, Tenno adottò una politica sbagliata nei confronti dei samurai: ridusse significativamente i diritti e i privilegi di questi guerrieri, il che minò notevolmente la sua autorità. Inoltre, durante la ridistribuzione delle terre furono commessi troppi errori, che portarono ad una terribile confusione.

Anche l'Imperatore ne tenne una serie riforme amministrative. Le autorità statali erano composte sia da aristocratici che da militari. Nominando governatori militari e civili, l'imperatore riuscì per qualche tempo a stabilire il controllo su tutto il Giappone, ma questo passo portò ad un aggravamento delle contraddizioni tra i governanti delle singole province. Go-Daigo ha inoltre adottato una serie di misure per riformare la politica finanziaria e i rapporti con le istituzioni religiose. L'adozione di così tante nuove decisioni da parte del governo ha aumentato la confusione e fatto arrabbiare i militari.

Ashikaga Takauji, nel frattempo, divenne un'autorità riconosciuta nel governo e tra i samurai. Per impedire l'ascesa di questo signore della guerra, Go-Daigo assegnò il titolo militare più alto al principe Moriyoshi. Era apertamente in conflitto con Takauji e nel giro di pochi mesi l'imperatore, sotto la pressione dei militari, annullò la sua decisione e permise che suo figlio fosse arrestato. Ciò non ha aiutato Go-Daigo a mantenere il suo trono. Le ribellioni scoppiarono di nuovo in Giappone, ma questa volta a sostegno di Ashikaga Takauji. Si ritirò dalla corte imperiale e poi sconfisse le truppe di Nitta Yoshisada, fedele all'imperatore. Entrando vittorioso a Kamakura, Ashikaga Takauji si autoproclamò shogun. Nel 1336 installò sul trono il suo protetto, l'imperatore Kōmyō.

Go-Daigo non ebbe altra scelta che partire con un piccolo numero di suoi sostenitori sui Monti Yoshino, dove fu fondata la cosiddetta Corte Meridionale. Nel frattempo, a Kyoto c'era un governo controllato dal nuovo shogun: la Corte del Nord. Il confronto tra i due centri di potere durò dal 1337 al 1392, quando la Corte Meridionale cadde definitivamente in decadenza e cessò di esistere. Lo stesso Go-Daigo lasciò il trono nel 1339, lasciandolo a suo figlio Go-Murakami (1328–1368). Il sovrano abdicato morì il giorno dopo la sua abdicazione.

Per diversi secoli, gli imperatori del Paese del Sol Levante non avevano altro che l'apparenza del potere, erano una sorta di simbolo, un omaggio alla tradizione. Naturalmente, tentarono più di una volta di cambiare la situazione, ma senza successo, soprattutto da quando l'era Sengoku-jidai diede al Giappone comandanti e governanti potenti e talentuosi: Oda Nobunaga (1534–1582) e Toyotomi Hideyoshi (1536–1598). Rispetto a loro, i governanti nominali del Giappone non sembravano altro che pallide ombre. E Tokugawa Ieyasu (1542-1616) fondò la dinastia degli shogun e il più potente regime militare-feudale nella storia del Giappone, che seppellì le speranze della dinastia imperiale di riconquistare il potere reale per 250 anni.

Quando il Giappone era effettivamente governato dagli shogun, l'imperatore, a cui era stato assegnato un palazzo a Kyoto, era costretto a fare solo ciò che spendeva a corte magnifiche cerimonie, spettacoli di antiche danze Bugaku, gare di poesia e calligrafia e gare sportive. Un'eco della tradizione allora consolidata è sopravvissuta fino ad oggi: tali eventi fanno ancora parte dell'intrattenimento ufficiale della corte imperiale giapponese.

Fino alla metà del XIX secolo, i governanti del Paese del Sol Levante furono costretti ad accontentarsi del potere puramente religioso che restava loro. La situazione cambiò radicalmente con l'ascesa al trono dell'imperatore Mutsuhito (1852–1912). Questo politico potente, lungimirante e di talento nel 1868 rischiò di iniziare un conflitto armato con lo shogunato, che sfociò nella cosiddetta rivoluzione Meiji. Questa volta, il discendente della dea fu fortunato: Mutsuhito riuscì a emergere vittorioso e ottenne il pieno potere statale. Per garantire risultati raggiunti e per proteggere il Trono del Crisantemo dal diventare un simbolo, l'Imperatore insistette affinché nel 1889 il Giappone approvasse una legge fondamentale che dichiarasse il paese una monarchia costituzionale. Durante l'era Meiji, la capitale del Giappone si trasferì a Edo (1869), chiamata la "capitale orientale" - Tokyo.

Nonostante i cambiamenti significativi, tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, i poteri dell'imperatore erano alquanto limitati: il governo svolgeva un ruolo significativo in materia di politica estera e interna. Un destino particolarmente difficile toccò Hirohito (1901–1989), il 124esimo imperatore salito al trono nel 1926. Gli incarichi statali gli furono affidati nel 1921, quando la salute dell'imperatore Yoshihito (1879-1926) peggiorò drasticamente e fu costretto a trasferire molte delle sue preoccupazioni al suo erede, che ricevette il titolo di reggente. Gli anni del regno di Hirohito passarono alla storia come l'era Showa. Questo rappresentante della dinastia occuperà il Trono del Crisantemo fino al 1989. Anche i suoi antenati, distintisi per la loro invidiabile longevità, potevano invidiare un regno così lungo, insolito anche per la casa imperiale del Giappone. Fu sotto questo monarca che il Paese del Sol Levante visse tempi davvero difficili. Pagine della storia giapponese come la partecipazione ad avventure militari (il risultato della presa del potere da parte dei militaristi), la rapida espansione dell'impero coloniale, la guerra continua nel 1937-1945, Hiroshima e Nagasaki bruciate nel fuoco infernale delle bombe atomiche, la resa di un Lo stato militarista, l’occupazione straniera e anni di devastazione, seguiti da un periodo di prosperità economica che venne chiamato il “miracolo giapponese”, ebbero un’enorme risonanza internazionale.

Durante l'era Showa fu ripensato il ruolo stesso dell'imperatore nella vita del paese. Fino al 1945, il sovrano del Paese del Sol Levante, secondo la costituzione del 1889, aveva il potere assoluto nel paese: legislativo, esecutivo, giudiziario e militare. Hirohito, come i suoi predecessori, era considerato particolarmente sacro e inviolabile, e letteralmente sacro... Ciò significa forse che la responsabilità di molti crimini, come la guerra di aggressione contro la Cina, il saccheggio coloniale del Sud- Asia orientale e l'attacco a Pearl Harbor ricade interamente sulla coscienza dell'imperatore? Lo stesso Hirohito e i suoi sostenitori hanno negato la loro colpevolezza per crimini contro la pace e l'umanità. Insistevano sul fatto che il potere assoluto dell'imperatore era solo sulla carta, ma in realtà in Giappone esisteva una monarchia costituzionale, per cui tutti gli affari del paese erano gestiti dal governo e dal Genro (Consiglio degli anziani). Ma l'imperatore doveva rispondere di tutto. Il 1° gennaio 1946 Hirohito rinunciò pubblicamente alla divinità delle origini della sua dinastia.

A questo proposito, nella nuova costituzione giapponese, entrata in vigore nel maggio 1948, l'imperatore fu proclamato "il simbolo dello Stato e dell'unità del popolo" e il potere sovrano era una prerogativa del popolo stesso. Da allora, il monarca che occupa il Trono del Crisantemo ha svolto esclusivamente funzioni cerimoniali e formali. In particolare, le sue responsabilità includono la conferma delle nomine e delle dimissioni degli alti funzionari proposti dal governo, l'accettazione delle credenziali degli ambasciatori stranieri, l'approvazione dei documenti ufficiali del governo e la presentazione di premi onorari. Tutte le azioni dell'imperatore, che in un modo o nell'altro possono influenzare gli affari di stato, sono controllate dal gabinetto dei ministri ed eseguite solo con la sua approvazione.

Dopo la morte di Hirohito, il trono del Crisantemo venne preso dal figlio maggiore Akihito (nato nel 1933). Hirohito ebbe sette figli in totale: cinque femmine e due maschi. Akihito, il 125esimo imperatore della dinastia, iniziò il suo regno il 7 gennaio 1989. Dal 1991, l'erede legittimo (principe ereditario) è il figlio maggiore del monarca, Naruhito (nato nel 1960).

Il principe ereditario è una persona straordinaria. Chi lo conosce bene descrive Naruhito come un uomo determinato e dotato di un autocontrollo invidiabile. Nel 1982 si è laureato presso il dipartimento di storia del dipartimento letterario dell'Università Gakushuin, dopo di che è entrato nella scuola di specializzazione dell'Università di Oxford. Nel marzo 1988, Naruhito ha conseguito il master presso la stessa Università Gakushuin. Anche il Principe è membro del centro locale ricerca storica, e nel 1991 ha ricevuto la laurea honoris causa in Scienze. Inoltre, l'erede al Trono del Crisantemo si reca in visita ufficiale all'estero come rappresentante della dinastia imperiale giapponese.

Il principe era appassionato di musica fin dall'infanzia, suonava il violino e poi la viola. Durante i suoi studi, lui e i suoi amici organizzarono un piccolo ensemble d'archi.

Con il mio futura moglie Il principe Owada Masako si incontrò per la prima volta ad un ricevimento nel 1986. Naruhito a quel tempo aveva già 26 anni e lei 21. Tutto il Giappone osservava da vicino i tentativi dell'erede al trono di fondare una famiglia; questa storia ricordava molto un dramma.

Sembra che nessuno volesse questo matrimonio tranne il principe stesso. I suoi genitori credevano che Masako non fosse una persona di origine sufficientemente nobile: la prescelta di Naruhito era la figlia del viceministro degli affari esteri del paese. Masako ha trascorso gran parte della sua vita all'estero, spostandosi di paese in paese con i suoi genitori (comprese le visite scuola materna a Mosca). Dopo essersi diplomata, la ragazza entrò all'Università di Harvard, specializzandosi in economia e si laureò con lode nel 1985.

Alla fine Masako decise di diventare un diplomatico. Ritornata in Giappone, andò a lavorare presso l'Università di Tokyo e un anno dopo, dopo aver superato tutti gli esami necessari, divenne traduttrice per il Ministero degli Affari Esteri giapponese. Quando il principe Naruhito apparve nel suo orizzonte di vita, la ragazza dovette affrontare una scelta difficile: la sua vita abituale, le prospettive crescita professionale, viaggi in giro per il mondo, amici - o un matrimonio, che non sembrava affatto attraente... Sia Masako che i suoi genitori sapevano troppo bene cosa si nascondeva dietro l'alto titolo di principessa.

Nonostante il Giappone sia uno dei paesi più sviluppati al mondo, la famiglia imperiale vive ancora secondo le leggi di mille anni fa! E se l'imperatore è quasi un dio, e il suo erede è forse il bambino più viziato dell'intero universo, la principessa in Giappone è un posto vuoto. Non ha diritti civili. La moglie dell'erede al trono non ha nemmeno il passaporto! È chiaro che le principesse non partecipano mai alle elezioni... Anche per loro viene ordinato il lavoro nella loro specialità. L'unico passatempo accettabile per la principessa è cucire kimono e leggere antiche poesie. Cosa posso dire! A palazzo la principessa deve esprimersi esclusivamente in esametro (!) e pronunciare non più di cinque parole al minuto! E può uscire dalle mura di casa solo accompagnata dal marito; deve camminare tre passi dietro al marito, con la testa chinata e, se possibile, in silenzio.

Inutile dire che il Vice Ministro degli Affari Esteri non voleva un destino simile per sua figlia?! Inoltre, Masako non era solo bella, ma anche talentuosa. Quindi Naruhito, che ha fatto un'offerta tramite conoscenti, ha ricevuto un deciso rifiuto. Masako (fuori pericolo) è andato a Oxford. Ma l'erede testardo ha continuato a perseguire il suo obiettivo. Gli ci sono voluti quasi sei anni per raggiungere finalmente il suo obiettivo!

Nel 1992, Naruhito ricevette nuovamente un rifiuto dal suo prescelto. Il 20 ottobre la famiglia Owada presentò un rifiuto ufficiale all'Ufficio della Casa Imperiale. Il principe ricominciò ad assediare la ragazza e alla fine Masako si arrese. Dopo sei anni di corteggiamento persistente, la traduttrice 28enne ha accettato il matrimonio, sperando che “servisse gli interessi del Giappone”. Naruhito dovette promettere: sua moglie non avrebbe affrontato il destino di una casalinga d'alto rango... La futura principessa, che dichiarò che il suo cuore “era acceso dall'amore per persona meravigliosa", fu presentato all'imperatore Akihito e all'imperatrice Michiko, dopo di che la coppia annunciò il loro fidanzamento nel dicembre 1992. Il 9 giugno 1993 si sono svolte le nozze dell'erede al trono e del suo prescelto, celebrate secondo il tradizionale rito shintoista del Giappone. Da quel momento in poi la vita di Masako cominciò a essere misurata con un righello e un cronometro.

Dopo la prima conferenza stampa dei coniugi, i monarchici sono caduti in una crisi isterica: la principessa ha parlato... nove secondi in più del marito! Poi Masako cominciò a essere rimproverato di esserlo anche lui Alto- è tre centimetri più alta dell'erede al trono. Alla donna è stato detto di camminare in modo ciondolante. Gli abiti europei, e soprattutto i jeans, erano fuori questione: d'ora in poi Masako avrebbe dovuto indossare solo un kimono.

Naturalmente, la moglie dell'erede ha inizialmente cercato di difendere il suo diritto di lavorare, studiare, guidare lei stessa l'auto, viaggiare senza sicurezza e indossare ciò che le piace. Naturalmente ha perso su tutti i fronti. L'imperatrice regnante, un anno dopo il matrimonio di suo figlio, espresse chiaramente il suo atteggiamento nei confronti dei tentativi di cambiare le antiche fondamenta: "Non ci sarà nessuna seconda signora Di nella nostra famiglia!" A Masako è stato detto che avrebbe dovuto pensare solo a dare un erede alla nazione: il Trono del Crisantemo viene trasmesso solo attraverso la linea diretta maschile, e i bambini del sesso richiesto non nascono nella famiglia imperiale dal 1965. Quindi speranze speciali furono riposte nella principessa.

Masako fu così “beccata” da considerazioni di ordine superiore che si trasformò nell'ombra silenziosa di suo marito... Alla fine, nel 1999, fu annunciato che la principessa aspettava un bambino. Ma la gioia fu di breve durata: la gravidanza di Masako finì con un aborto spontaneo. Secondo i medici, ciò è avvenuto esclusivamente a causa del grave sovraccarico nervoso in cui viveva.

Nel 2001, i media giapponesi, interrompendo tutti i programmi previsti, trasmisero il messaggio: la principessa 38enne sarebbe presto diventata madre. Tuttavia, i giapponesi furono nuovamente delusi: Masako diede alla luce una figlia a dicembre... La piccola Aiko ("figlia preferita") non ha risolto i problemi del principe e di sua moglie. L'Imperatore e l'Imperatrice non nascondevano la loro delusione e Michiko generalmente si rifiutava di vedere sua nuora e sua nipote per diversi mesi (!). È chiaro che i nervi di Masako alla fine hanno ceduto. Cominciò a perdere gli eventi ufficiali e nel dicembre 2003 fu ricoverata in ospedale con una diagnosi di herpes zoster. Ma questa è la diagnosi ufficiale. In effetti, la malattia della principessa era di più nome spaventoso- "psicosi maniaco-depressiva"... Nel maggio 2004, Masako gridò ai suoi parenti di lasciarla andare, non avendo adempiuto al suo dovere, e Naruhito per la prima volta violò ogni decenza e accusò la stampa e i genitori di perseguitare sua moglie . Contrariamente a tutte le tradizioni, il principe “sbagliato” era in ginocchio implorando perdono alla moglie per non averla protetta.

Forse questa fu la prima volta nell'intera esistenza della dinastia imperiale giapponese in cui l'amore e la famiglia si rivelarono più preziosi del trono per l'erede al trono. Per la prima volta, il principe parlò apertamente in difesa di sua moglie, che non si adattava alle esigenze della vita di palazzo. E poi... lo stesso imperatore Akihito tremò. Su insistenza del monarca e di suo figlio, una commissione speciale esaminò la situazione in cui non esisteva un erede maschio. La commissione ha raccomandato al parlamento di modificare la legge sulla successione al trono. Secondo i sondaggi d'opinione, questa decisione è sostenuta, stranamente, da oltre l'80% dei residenti del paese. Così la piccola Aiko potrebbe un giorno sedersi sul Trono del Crisantemo e diventare un simbolo della nazione. Non dovrà cucire un kimono e parlare in esametro per tutta la vita!

Fondi recenti mass-media Riportarono un'altra notizia: la principessa Kiko, moglie del secondo figlio dell'imperatore Akihito, il principe Fumihito, rimase incinta. Forse non sarà necessario modificare la legge sulla successione al trono.

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La casa imperiale giapponese è la più antica dinastia continuata del mondo moderno.

La sua durabilità e costanza sono determinate da due circostanze. Innanzitutto, l'imperatore è considerato un discendente della dea suprema Amaterasu. Un tentativo di cambiare dinastia, secondo i giapponesi, porterebbe gli dei ad allontanarsi dal paese. In secondo luogo, fin dall’antichità l’imperatore non ha avuto un vero potere politico. Pertanto, i politici giapponesi hanno combattuto e combattono non per il trono, ma per il diritto di governare il paese per conto dell'imperatore.

Ciò non significa, tuttavia, che l'influenza dell'imperatore sulla vita del Giappone sia insignificante. In quanto sommo sacerdote dello Shintoismo, l'imperatore celebra una serie di importanti cerimonie legate ai riti di fertilità, che i giapponesi ancora attribuiscono grande valore. Ai nomi degli imperatori sono associati anche due degli eventi più importanti della storia moderna del paese: la Restaurazione Meiji, quando il giovane imperatore diede il permesso di riformare il paese secondo il modello europeo, e la resa nella Seconda Guerra Mondiale , quando solo l'imperatore Hirohito ha potuto assumersi la responsabilità di questa difficile decisione.

Totale per al momento Nella storia del Giappone ci sono stati 124 imperatori. Attuale sovrano del paese Akihito– 125esimo.

La dinastia degli imperatori giapponesi non ha cognome né titolo (come la “dinastia Romanov” o la “dinastia Ming”). Pertanto, i membri della famiglia imperiale non hanno cognomi, ma solo nomi personali.

Il sigillo imperiale del Giappone è un simbolo a forma di crisantemo a 16 petali giallo o arancione. Sin dal periodo Kamakura è considerato l'emblema degli imperatori giapponesi e dei membri della famiglia imperiale giapponese. Il sigillo imperiale è talvolta usato come emblema dello stato, Sebbene Non esiste un emblema nazionale ufficiale in Giappone.

Motti del consiglio

I regni degli imperatori sono designati da motti ( Nengo), che vengono accettati dagli imperatori al momento dell'ascesa al trono. Per esempio, Akihito regole sotto il motto "Heisei"(“Pace e tranquillità”). Un sistema di motti basato sul modello cinese fu “introdotto” dall'imperatore a metà del VII secolo Kotoku. Il calendario tradizionale giapponese viene rispettato secondo i motti del consiglio.

Durante un regno si potevano cambiare diversi motti. Di solito il motto del consiglio cambiava a causa dei problemi che colpivano lo stato. Allora si credeva che questo motto dispiacesse agli dei. L'imperatore poteva anche cambiare il motto del suo regno per ricordare qualche evento importante della sua vita. Così, durante il regno dell'imperatore Godaigo 8 motti sono stati cambiati in 21 anni. Di conseguenza, ogni volta la cronologia ricominciava.

Durante la Restaurazione Meiji si decise di dare un solo motto agli anni di regno dell'imperatore per evitare confusione nel calendario.

Nomi postumi

Dopo la morte dell'imperatore gli viene dato un nome postumo ( okurina), che dovrebbe caratterizzare brevemente il suo regno. È con i loro nomi postumi che gli imperatori sono conosciuti nella storia.

Come il sistema del motto, il sistema dei nomi postumi fu preso in prestito dalla Cina nel VII secolo. Inizialmente i nomi postumi erano lunghi e giapponesi, ma poi si decise di renderli brevi e cinesi, alla maniera dei motti del regno. A tutti i precedenti imperatori furono assegnati retroattivamente nomi postumi.

Durante la Restaurazione Meiji si decise di considerare il nome postumo dell'imperatore come motto del suo regno.

Imperatore del Giappone

Elenco degli imperatori

Per ragioni di comodità, questa tabella dispone gli imperatori in ordine cronologico inverso.

Il nome dell'Imperatore (nome del consiglio)	Inizio del regno (incoronazione)	Fine del regno
Akihito (Heisei)	1989 (1990)
Hirohito (Showa)	1926 (1928)	1989
Yoshihito (Taisho)	1912 (1915)	1926
Mutsohito (Meiji)	1866 (1868)	1912
Komei	1847	1866
Ninko	1817	1846
Kokaku	1780	1817
Omomozono	1771	1779
Gosakuramachi	1763	1770
Momozono	1747	1762
Sakuramachi	1735	1747
Nakamikado	1710	1735
Higashiyama	1687	1709
Reigen	1663	1687
Gosai	1656	1663
Gokomyo	1643	1654
Imperatrice Meisho	1630	1643
Gomizuno-o	1611	1629
Goyozei	1586	1611
Ogimachi	1557 (1560)	1586
Gonara	1526 (1536)	1557
Gokashiwabara	1500 (1521)	1526
Gotsutimikado	1465? (1465)	1500
Gohanazono	1429? (1429)	1464
Shoko	1412 (1414)	1428
Gokomatsu	1392	1412
Gokameyama	1383	1392
Chokey	1368	1383
Gomurakami	1339	1368
Godaigo	1318	1339
Hanazono	1308	1318
Gonijou	1301	1308
Gofushimi	1298	1301
Fushimi	(1288)	1298
Gowda	1274	1287
Kameyama	1259	1274
Gofukakusa	1246	1259
Gosaga	1242	1246
Shijo	1232	1242
Gohorikawa	1221	1232
Tyuko	1221	1221
Juntoku	1210	1221
Tsuchimikado	1198	1210
Gotoba	1183 (1184)	1198
Antoku	1180	1183
Takakura	1168	1180
Rokujo	1165	1168
Nijo	1158	1165
Goshirakawa	1155	1158
Konoe	1141	1155
Sutoku	1123	1141
Toba	1107	1123
Horikawa	1086	1107
Shirakawa	1072	1086
Gasanjo	1068	1072
Goreiji	1045	1068
Gosuzaku	1036	1045
Goichijou	1016	1036
Sanjo	1011	1016
Ichijo	986	1011
Kazan	984	986
En-yu	969	984
Reiji	967	969
Murakami	946	967
Suzaku	930	946
Daigo	897	930
Uda	887	897
Cocco	884	887
Yosei	876 (877)	884
Salva	858	876
Montauk	850	858
Nimmyo	833	850
Dzyunna	823	833
Saga	809	823
Heizei	806	809
Kammu	781	806
Konin	770	781
L'imperatrice Shotoku	764	770
Junning	758	764
L'imperatrice Koken	749	758
Shomu	724	749
Imperatrice Gensho	715	724
L'imperatrice Genmei	707	715
Mamma	697	707
L'imperatrice Jito	(690)	697
Tenmu	(673)	686
Kobun	671	672
Tenji	(662)	671
Imperatrice Saimei	(655)	661
Kotoku	645	654
L'imperatrice Kogyoku	(642)	645
Jomei	(629)	641
L'imperatrice Suiko	592	628
Susyun	587	592
Yomei	585	587
Bidatsu	(572)	585
Kimmei	539	571
Senka	535	539
Ancan	531	535
Keitai	(507)	531
Buretsu	498	506
Ninken	(488)	498
Kenzo	(485)	487
Seinei	(480)	484
Yuryaku	456	479
Anko	453	456
Inge	(412)	453
Nandzei	(406)	410
Rityu	(400)	405
Nintoku	(313)	399
Odzin	(270)	310
Il reggente Jingu Kogo	201	269
Tuay	(192)	210
Seimas	(130)	190
Keiko	(71)	130
Suining	29 a.C	70
Sujin	(97 a.C.)	30 a.C
Kayka	158 a.C	98 a.C
Kogen	214 a.C	158 a.C
Korey	290 a.C	215 a.C
Koan	392 a.C	291 a.C
Kosho	475 a.C	393 a.C
Itoku	510 a.C	477 a.C
Annay	549 a.C	511 a.C
Suizei	581 a.C	549 a.C
Jimmu	(660) a.C	585 a.C

Imperatore Hirohito (裕仁 giapponese; 1901-1989) - 124esimo imperatore del Giappone, regnò dal 25 dicembre 1926 al 7 gennaio 198

Imperatore come sacerdote

In termini di sistema politico, il Giappone occupa un posto completamente posto speciale. In altri stati della regione le monarchie hanno cessato di esistere all'inizio del XX secolo e per molti decenni nessuno ha parlato seriamente della loro rinascita. In Cina, Corea e Vietnam non ci sono praticamente monarchici, ma in Giappone non ci sono quasi repubblicani.

Ciò è dovuto non solo e non tanto alle differenze di storia politica questi paesi, ma con differenze nel concetto di monarchia lì adottato. In tutti gli altri paesi dell'Estremo Oriente, la base ideologica della monarchia era la teoria del "Mandato del Cielo" sviluppata da Mencio, secondo la quale il diritto al potere veniva dato temporaneamente e condizionalmente a ciascuna dinastia successiva. Prima o poi questo diritto fu tolto, come punizione per gli errori accumulati e le azioni immorali dei governanti.

Nonostante il fatto che la monarchia giapponese nel suo disegno rituale esterno avesse molto in comune con quella cinese (in effetti, la copiò), la dottrina del "Mandato Celeste" non fu riconosciuta in Giappone. Si credeva addirittura che i libri di Mencio non potessero essere importati in Giappone, perché un simile tentativo avrebbe causato l’ira degli dei che proteggevano il Giappone e la nave che trasportava le opere empie sarebbe affondata. Apparentemente, a volte gli dei erano ancora misericordiosi e alcune navi salpavano per il Giappone: dove altro sarebbero apparsi i testi di Mencio? Tuttavia, le opere di questo filosofo e dei suoi seguaci, generalmente molto apprezzate in Giappone (in parti non legate ai problemi di legittimità della monarchia) sul concetto giapponese potere monarchico non ha avuto alcun impatto.

Nel concetto di Mencio, il monarca non è altro che un manager scelto dal Cielo per organizzare gli affari terreni per la maggiore felicità dei suoi sudditi. Il benessere del popolo e dello Stato è il suo obiettivo più alto, e lui (e i suoi discendenti) rimangono sul trono nella misura in cui realizzano questo obiettivo. A tempo debito verranno rimossi e sostituiti da candidati attualmente più meritevoli. In effetti, il monarca confuciano è solo una sorta di primo funzionario nominato a questa posizione poteri superiori e avere un diritto limitato di trasferire il potere per eredità. Nella concezione giapponese il potere imperiale è immutabile e stabilito una volta per tutte dalla volontà degli dei. Famiglia regnanteè stato scelto dagli dei tempo immemorabile- A rigor di termini, gli stessi imperatori erano i discendenti di dei e dei.

La prima e principale caratteristica della monarchia giapponese è la sua immutabilità e inamovibilità fondamentale. La versione ufficiale della storia della monarchia, che esisteva da tempo immemorabile fino al 1945, affermava che la dinastia fu fondata nel 660 a.C. la dea Amaterasu, che diede personalmente le insegne imperiali (specchio, spada e diaspro) a suo nipote Jimmu. Coloro che non credono veramente nella realtà della dea solare Amaterasu hanno cercato e cercano di ritrovare le radici più terrene della dinastia Yamato. Queste ricerche sono molto probabilmente senza speranza: la storia della famiglia risale davvero a tempi antichi. Quando quasi mille e mezzo anni fa, nel VII secolo. ANNO DOMINI furono compilate le prime cronache giapponesi, i loro autori non avevano memoria di quei tempi in cui il clan Yamato non governava le tribù giapponesi. Anche allora sembrava che questo clan esistesse e governasse sempre. Probabilmente, la sua storia iniziò nel momento in cui le tribù proto-giapponesi si trasferirono in Giappone attraverso la Corea, cioè all'inizio della nostra era. Ci sono alcuni vaghi indizi che suggeriscono che il clan Yamato sia originariamente di origine coreana. Tutto ciò, però, resta oggetto di speculazioni più che di ricerche scientifiche. Una cosa è certa: la dinastia regnante giapponese è infatti la più antica del pianeta. Secondo la tradizione, l'attuale imperatore Akihito è il 125° imperatore della dinastia.

Naturalmente, la posizione dell'imperatore come erede diretto degli dei contribuì alla stabilità della dinastia. D'altra parte, lo status dell'imperatore come una sorta di sommo sacerdote della tradizionale religione giapponese dello Shintoismo (“la via degli dei”) non significava affatto che dovesse necessariamente avere un vero potere politico. In effetti, la situazione attuale, in cui l'imperatore giapponese, circondato da ogni onore, non ha assolutamente alcuna influenza sul processo decisionale politico, non costituisce affatto un'eccezione. Al contrario, la maggior parte dei suoi antenati si trovava nella stessa situazione. Già i primi imperatori erano in realtà burattini nelle mani dei loro cancellieri, e a partire dal XII secolo. Sorse un sistema di comandanti in capo ereditari (shogun), ai quali passò effettivamente il potere supremo nel paese. Furono le dinastie shogun - Minamoto (1192-1333), Ashikaga (1338-1573) e, infine, Tokugawa (1603-1868) a svolgere il ruolo di dinastie mutevoli “ordinarie” in Giappone. Lo shogun poteva essere rovesciato, costretto ad abdicare o sconfitto in battaglia. L'Imperatore era al di sopra di questo. L'imperatore viveva nel suo lussuoso palazzo, dal quale molti monarchi non lasciarono mai la loro vita; massimo comfort, ma di solito non aveva nulla a che fare con la politica reale.

Nel 1868, un gruppo di riformatori radicali decise di rimuovere dal potere la dinastia shogunale Tokugawa, che consideravano corrotta, lontana dalla realtà e incapace di riforme. Questi giovani samurai lanciarono uno slogan che a quel tempo era già stato testato da molti pubblicisti dell'opposizione: "Il potere all'imperatore!" I riformatori si ribellarono, le loro unità occuparono Kyoto, che allora ospitava il palazzo imperiale, e sotto la loro pressione, l'imperatore Mutsuhito, un adolescente di 15 anni appena salito al trono, annunciò che avrebbe preso il pieno potere del paese nelle sue mani. proprie mani. Iniziò così la “Restaurazione Meiji” (“Meiji”, cioè “governo illuminato” è il motto del regno dell'imperatore Mutsuhito; gli imperatori giapponesi sono solitamente chiamati con i motti del regno o con i loro nomi personali).

Le riforme si sono rivelate veramente radicali e sorprendentemente efficaci. Nel più breve tempo possibile, in soli 15-20 anni, il Giappone si è trasformato in una moderna potenza sviluppata. Furono create strutture industriali, educative e finanziarie di prima classe, fu introdotta una costituzione scritta sul modello prussiano e furono fondati un potente esercito e una marina. Il successo delle riforme significò in gran parte il successo della monarchia, che per i giapponesi era ormai associata a trasformazioni e vittorie. Le forme esterne della vita giapponese furono completamente europeizzate. Ciò valeva anche per il lato esterno della monarchia.

Dopo la restaurazione Meiji (o, come spesso viene chiamata, la rivoluzione), nella sua veste esteriore, rituale-protocollo-costume, la monarchia abbandonò le tradizioni che un tempo erano state prese in prestito dalla Cina durante la dinastia Tang (VII-X secolo d.C. ), e in generale passò alle tradizioni prese in prestito dall'Europa in quegli anni. Gli imperatori iniziarono a vestirsi con uniformi con sciabole e spalline, apparire in pubblico, incontrare diplomatici stranieri, dare ricevimenti, ospitare sfilate e cavalcare a cavallo. Tuttavia, questo nuovo involucro era altrettanto esterno quanto quello cinese che l’ha preceduto. L'essenza del concetto di potere imperiale e la giustificazione della sua legittimità sono rimaste immutate. L'Imperatore era ancora il discendente della dea solare e sommo sacerdote della religione nazionale, nonché simbolo insostituibile del Giappone.

Nelle nuove condizioni, un'altra tradizione secolare rimase invariata: la passività politica dell'imperatore. Nella maggior parte dei casi, ha semplicemente approvato automaticamente le decisioni preparate dai veri governanti del paese. Fino alla fine del XIX secolo furono gli organizzatori della rivoluzione Meiji, poi furono sostituiti dai leader dei partiti politici e dalla fine degli anni '20. I generali e gli ufficiali ultranazionalisti iniziarono a svolgere un ruolo decisivo. Le dichiarazioni di devozione all'imperatore erano piuttosto sincere, e anche i politici apparentemente più incalliti e cinici a volte dimostravano la loro disponibilità a dare la vita per l'imperatore. Allo stesso tempo, l '"imperatore" a cui i giapponesi giurarono fedeltà non era tanto una persona quanto un simbolo vivente dell'Impero. Il monarca, nonostante il suo potere teoricamente enorme, non divenne mai il vero leader dell'impero.

Nel 1945 il Giappone perse la guerra. A quel tempo sul trono era l’imperatore Hirohito (1901-1989, motto del regno “Showa”), il cui regno iniziò nel 1926 e durò 63 anni. Una delle condizioni più importanti (anzi, l'unica) per la resa del Giappone era l'inviolabilità dell'imperatore, che gli americani avrebbero poi processato come "criminale di guerra", e la conservazione della dinastia imperiale in Giappone. Alla fine, gli americani furono costretti a far capire che la dinastia sarebbe stata preservata. Nella sua lettera, trasmessa attraverso le ambasciate neutrali, il segretario di Stato Byrnes ha affermato che "la forma di governo in Giappone sarà scelta in conformità con la volontà liberamente espressa del popolo giapponese". Dopo aver ricevuto questa mezza promessa, il Giappone capitolò, come annunciò l’Imperatore nel suo famoso discorso radiofonico del 15 agosto 1945.

Dal 1945 iniziò una nuova storia della monarchia giapponese. Gli americani, che governarono formalmente il Giappone fino al 1952, cercarono, da un lato, di sollevare Hirohito dalla responsabilità dei crimini di guerra (non parleremo qui di parte della relatività del termine "crimini di guerra"), e dall'altro, demistificare la monarchia e democratizzarla. In cambio della promessa di non processare Hirohito, accettò di rilasciare una dichiarazione in cui rinunciava pubblicamente alle sue origini divine. Questa affermazione contribuì notevolmente a indebolire il rapporto speciale che esisteva da tempo immemorabile tra la dinastia imperiale e la religione shintoista. Redatta presso il quartier generale delle forze di occupazione e tradotta in giapponese, la Costituzione del 1947 all'articolo 1 proclamava l'imperatore "un simbolo dello Stato e dell'unità del popolo", ma non prevedeva per lui alcun incarico, ad eccezione di quelli puramente rituali. come l’apertura della prossima sessione del Parlamento. Per il mezzo secolo successivo, Hirohito, che rimase un “simbolo dello stato”, condusse una vita piuttosto appartata, concentrandosi principalmente sulla biologia marina, nella quale alla fine ottenne un riconoscimento mondiale. In generale, l'interesse per la biologia è caratteristico della famiglia imperiale, molti dei cui membri “nel mondo” sono biologi (l'attuale imperatore Akihito è un ittiologo, autore di 25 articoli scientifici).

La seconda metà degli anni Quaranta fu forse l’unico periodo della storia giapponese in cui il movimento repubblicano poté essere preso sul serio. Non solo esisteva, ma godeva anche di una certa popolarità tra la sinistra, principalmente comunisti e socialisti. Tuttavia, anche allora, secondo le stime dell'amministrazione militare americana, circa il 90% di tutti i giapponesi era favorevole al mantenimento della monarchia. Nei tempi successivi, tra le forze politiche influenti, solo i comunisti sostennero l'eliminazione della monarchia, ma anch'essi non attribuirono molta importanza alle loro parole d'ordine repubblicane.

Nel 1989 Hirohito morì e suo figlio Akihito salì al Trono del Crisantemo. L'attuale imperatore giapponese è nato nel 1933 e ha studiato presso la Facoltà di Economia dell'Università Gakushuin, dove tradizionalmente gli aristocratici giapponesi ricevevano la loro istruzione. Nel 1959, l'erede al trono sposò Shoda Michiko. Questo matrimonio suscitò molto rumore, poiché il prescelto di Akihito non era un aristocratico. Figlia di un ricco imprenditore multimilionario, dal punto di vista dei tradizionalisti, era solo una persona comune. La sua famiglia non apparteneva né alle antiche famiglie millenarie, le cui donne, per tradizione, divennero mogli di imperatori, né alla "nuova" aristocrazia, che ricevette titoli di stile europeo nella seconda metà XIX secolo. Inoltre, Akihito, che incontrava spesso Michiko mentre giocava a tennis, la scelse lui stesso come candidata e divenne il primo imperatore in molti secoli a scegliere la propria moglie (la scelta, ovviamente, fu approvata da una commissione speciale).

Tuttavia, il figlio di Akihito, l’attuale principe ereditario Aruhito, nato nel 1960, è andato ancora oltre. Lui stesso ha corteggiato a lungo e con insistenza la sua prescelta, Masako, figlia di un diplomatico di carriera, ex consigliere presso l'ambasciata giapponese a Mosca e rappresentante giapponese presso le Nazioni Unite. La stessa Masako era una delle poche donne che lavoravano in posizioni di personale presso il Ministero degli Esteri giapponese e inizialmente rifiutò il suo principe. L'energico laureato di Harvard non voleva sedersi lì gabbia dorata della Casa Imperiale giapponese e sottopone tutta la sua vita alle esigenze dell'etichetta e al controllo dell'onnipresente Ufficio degli Affari di Corte.

Il regno di Akihito, iniziato nel 1989 (il motto del regno è "Heisei"), differisce per molti aspetti da quello di suo padre. Il nuovo imperatore sta chiaramente cercando di rendere la monarchia giapponese più “aperta”, più simile alle monarchie europee sopravvissute. È significativo che nel 1989, dopo essere salito al trono, Akihito abbia pagato una tassa sull'eredità di suo padre. La coppia imperiale ora frequenta spesso eventi sportivi e culturali, ospedali, enti di beneficenza: in breve, l'imperatore non si comporta come un sommo sacerdote shintoista, ma come un monarca europeo "moderno". Questa politica è giustificata? La questione è complessa. Tale comportamento dei monarchi europei riflette in gran parte l'atteggiamento dei loro sudditi, che hanno perso da tempo l'atteggiamento rispettoso nei confronti della gerarchia sociale che era caratteristico degli europei secoli fa. La moderna monarchia europea non può fare affidamento né sul misticismo (la maggior parte delle società europee sono secolarizzate all’estremo) né sull’abitudine alla gerarchia, da qui il desiderio di una monarchia “razionale”, “economica” e “aperta”. Anche la società giapponese sta gradualmente cambiando e, molto probabilmente, nella stessa direzione. Tuttavia, questi cambiamenti sono lenti e non vi è ancora alcuna pressione particolare sulla monarchia. Quindi, forse la decisione di rendere la monarchia più accessibile e concreta in termini strategici è sbagliata, anche se in termini tattici ha chiaramente aumentato la popolarità della monarchia.

In ogni caso la posizione della monarchia in Giappone appare molto forte. Non c'è movimento repubblicano nel Paese e, a quanto pare, non è previsto. La famiglia imperiale giapponese evitò il destino dei suoi vicini dell'Asia orientale, anche perché i lontani antenati dei giapponesi moderni erano molto selettivi riguardo alle opere dei grandi Saggio cinese Mencio.

Dovrebbe essere il principe ereditario Naruhito

Il governo giapponese prevede di tenere la cerimonia di ascesa al trono del Paese del Sol Levante il 1° gennaio 2019, riferiscono i media. Le fonti dicono che un disegno di legge che prevede tale possibilità dovrebbe essere presentato nel maggio 2017. Il problema è che la costituzione giapponese non prevede la possibilità che il monarca abdica al trono. L'imperatore giapponese Akihito ha chiarito la sua intenzione di abdicare nell'agosto dello scorso anno (e le voci al riguardo erano apparse anche prima). Si prevede che il figlio maggiore dell'attuale 83enne imperatore, il 56enne principe ereditario Naruhito, diventerà il nuovo monarca giapponese.

La notizia che l'imperatore Akihito avrebbe potuto lasciare il Trono del Crisantemo è apparsa sui media già a metà luglio dello scorso anno. Qualche tempo dopo, in agosto, Sua Maestà Imperiale si è rivolto alla nazione con un videomessaggio in cui ha lasciato intendere che avrebbe voluto abdicare al trono. Il fatto è che le leggi non consentono al monarca di fare dichiarazioni politiche - ed è per questo che Akihito non ha potuto esprimere senza mezzi termini la sua intenzione di lasciare il trono.

L’ultima volta in Giappone un monarca abdicò al trono due secoli fa, quando nel 1817 l’imperatore Kokaku (Tomohito) trasferì la sua posizione e le insegne reali a suo figlio, l’imperatore Ninko, e a se stesso, avendo accettato il titolo di “Daijo tenno” (che cedette il trono all'imperatore), si ritirò dagli affari di governo e iniziò a fare ricerche sulla cerimonia di palazzo.

Secondo la leggenda, gli imperatori del Giappone sono discendenti diretti della dea del sole Amaterasu. Ma secondo la costituzione del 1947, l'imperatore è un simbolo dello stato e dell'unità della nazione giapponese, ma allo stesso tempo è praticamente privato del diritto di interferire nella pubblica amministrazione. Tuttavia, il monarca è molto rispettato nella società giapponese.

Inoltre, le leggi attuali non regolano la partenza del monarca dal trono. Il primo ministro Abe ha affermato che il governo sta discutendo su cosa si potrebbe fare nelle circostanze attuali, data l'età dell'imperatore (ha compiuto 83 anni il 23 dicembre) e il pesante fardello delle sue responsabilità. Da segnalare che l'imperatore ha problemi di salute (è noto che ha subito un intervento di bypass coronarico ed è stato anche curato per un cancro alla prostata). Lo stesso monarca ha annunciato che la sua salute stava peggiorando nel suo discorso di agosto ai giapponesi: “Temo che possa diventare difficile per me adempiere ai miei doveri di simbolo della nazione”.

Un sondaggio della Jiji Press condotto nel dicembre 2016 ha rilevato che il 61% degli intervistati sostiene una legge permanente che consentirebbe sia all’imperatore Akihito che ad altri futuri imperatori di abdicare al trono, con il 21,6% degli intervistati a favore di una legge speciale che venga approvata. riguarda solo l'attuale monarca.

L'imperatore Akihito ereditò il trono dopo la morte di suo padre Hirohito nel 1989.

È noto che all'imperatore Akihito succederà suo figlio, il principe ereditario Naruhito, 56 anni. Ma Naruhito ha solo una figlia e solo gli uomini possono ereditare il Trono del Crisantemo. Quindi il prossimo in linea di successione al trono è suo fratello minore Il principe Akishino.

Naruhito ha studiato a Oxford e ha un master in storia. Il principe ereditario suona la viola, ama fare jogging, ama l'escursionismo e ama anche l'alpinismo. Naruhito è interessato anche ai problemi delle riserve idriche della Terra e alla loro conservazione.

Nel 1993 fu annunciato il fidanzamento del principe ereditario e di Masako Owada, che lavorò come diplomatico presso il ministero degli Esteri giapponese. Il loro matrimonio ebbe luogo nel giugno dello stesso anno. Nel 2001, la coppia ha avuto una figlia, Aiko, la principessa Toshi.