Caratteristiche generali del “concetto Io” in psicologia. Il concetto di sé in breve

I-CONCETTO(Inglese) se stesso-concetto) - sistema in via di sviluppo sottomissioni una persona su se stessa, inclusa: a) consapevolezza delle sue proprietà fisiche, intellettuali, caratteriali, sociali, ecc.; B) autostima; c) percezione soggettiva di coloro che influenzano la propria personalità fattori esterni. Il concetto di I-k. nato negli anni '50 in linea con la fenomenologia, psicologia umanistica, i cui rappresentanti ( UN.Maslow,A.Rogers), a differenza dei comportamentisti e dei freudiani, cercavano di considerare il sé umano olistico come un fattore fondamentale nel comportamento e nello sviluppo della personalità. L'interazionismo simbolico (C. Cooley, J. Mead) e il concetto di identità ( E.Erickson). Tuttavia, i primi sviluppi teorici in zona Ya-k. appartengono senza dubbio a W. Giacomo, diviso il sé globale e personale ( Se stesso) alla coscienza dell'Io interagente ( IO) e io-come-oggetto ( Me).

Ok. spesso definito come un insieme di atteggiamenti rivolti a se stessi, e quindi, per analogia con atteggiamento, distinguerne 3 componenti strutturali: 1) componente cognitiva- “Immagine di Sé” (inglese) se stesso-Immagine), A a cui si riferisce il contenuto delle idee su se stessi; 2) valore emozionale componente (affettiva), che è un atteggiamento sperimentato verso se stessi nel suo complesso o verso aspetti individuali della propria personalità, attività, ecc.; Questa componente, in altre parole, comprende il sistema di autostima (ing. se stesso-stima); 3) componente comportamentale, che caratterizza le manifestazioni delle componenti cognitive e valutative nel comportamento (incluso nel discorso, nelle dichiarazioni su se stessi).

Ok. - una formazione olistica, di cui tutti i componenti, sebbene abbiano relativa logica indipendente sviluppo sono strettamente interconnessi. Ha aspetti consci e inconsci ed è descritto dal punto di vista. il contenuto delle idee su se stessi, la complessità e la differenziazione di queste idee, il loro significato soggettivo per l'individuo, nonché l'integrità interna e la coerenza, la coerenza, la continuità e la stabilità nel tempo.

In letteratura non esiste uno schema descrittivo uniforme struttura complessa Ok. Ad esempio, R. Burns rappresenta Ya-k. sotto forma di struttura gerarchica. La parte superiore è globale I-k., concretizzato nella totalità degli atteggiamenti dell’individuo verso se stesso. Queste impostazioni hanno diverse modalità: 1) vero sé(quello che penso di essere realmente); 2) sé ideale(cosa vorrei e/o dovrei diventare); 3) specchio di sé(come mi vedono gli altri). Ognuna di queste modalità comprende una serie di aspetti: sé fisico, sé sociale, sé mentale, sé emotivo.

La discrepanza tra il “sé ideale” e il “sé reale” è la base dell’autostima sentimenti, servi fonte importante Nello sviluppo della personalità, tuttavia, contraddizioni significative tra loro possono diventare una fonte di intrapersonale conflitti E esperienze negative(cm. Complesso di inferiorità).

A seconda del livello - organismo, individuo sociale o personalità - si manifesta l'attività di una persona, nell'I-k. distinti: 1) a livello “organismo-ambiente” - immagine fisica di sé(schema corporeo), causato dal bisogno di benessere fisico del corpo; 2) a livello dell'individuo sociale - identità sociali: genere, età, etnia, ruolo civile, sociale, legati al bisogno della persona di appartenere ad una comunità; 3) a livello personale - immagine differenziante di sé, caratterizzando la conoscenza di sé rispetto ad altre persone e dando all'individuo il senso della propria unicità, fornendo i bisogni di autodeterminazione e autorealizzazione. Gli ultimi 2 livelli sono descritti allo stesso modo delle 2 componenti di I-k. (V.V. Stolin): 1) “connettersi”, garantendo l'unificazione dell'individuo con altre persone e 2) “differenziare”, promuovendo il suo isolamento rispetto agli altri e creando le basi per il senso della propria unicità.

Si distinguono inoltre l'“io” dinamico (come, secondo le mie idee, cambio, sviluppo, cosa cerco di diventare), l'“io presentato” (“io-maschera”, come mi mostro agli altri), l'“io” io fantastico”, la triade dell’io cronologico: sono il passato, sono il presente, sono il futuro, ecc.

Il più importante funzione Ok. è quello di garantire la coerenza interna dell'individuo e la relativa stabilità del suo comportamento. Ya-k stessa. si forma sotto l'influenza dell'esperienza di vita di una persona, principalmente le relazioni figlio-genitore, ma abbastanza presto acquisisce un ruolo attivo, influenzando l'interpretazione di questa esperienza, gli obiettivi che l'individuo si prefigge, il corrispondente sistema di aspettative, previsioni su il futuro e la valutazione del loro raggiungimento - e quindi sulla propria formazione, sviluppo della personalità, attività e comportamento.

Rapporto concetti I-k. E autocoscienza non esattamente definito. Spesso fungono da sinonimi. Allo stesso tempo, c'è la tendenza a considerare I-k. di conseguenza, il prodotto finale dei processi di autoconsapevolezza. (Parrocchiano del mattino.)

I-CONCETTO- relativamente stabile, più o meno cosciente, vissuto come un sistema unico di idee di un individuo su se stesso, sulla base del quale costruisce l'interazione con altre persone e si relaziona con se stesso. Un’immagine olistica, anche se non priva di contraddizioni interne, di se stessi, che agisce come un atteggiamento verso se stessi. Il concetto di sé contiene componenti:

1) cognitivo: l'immagine delle proprie qualità, abilità, aspetto, significato sociale, ecc. (-> autocoscienza);

2) emotivo: rispetto di sé, egoismo, umiliazione, ecc.;

3) valutativo-volitivo: il desiderio di aumentare l'autostima, ottenere rispetto, ecc. Il concetto di sé è un prerequisito e una conseguenza dell'interazione sociale, determinata dall'esperienza sociale. I suoi componenti includono:

1) sé fisico - un diagramma del proprio corpo;

2) sé reale - l'idea di se stessi al presente;

3) sé dinamico - ciò che il soggetto intende diventare;

4) sé sociale - correlato con le sfere dell'integrazione sociale: genere, etnia, civiltà, ruolo, ecc.;

5) sé esistenziale-; come valutazione di sé nell'aspetto della vita e della morte;

6) il sé ideale, che il soggetto, a suo avviso, dovrebbe diventare, concentrandosi sulle norme morali;

7) Io fantastico - ciò che il soggetto vorrebbe diventare, se fosse possibile. Il concetto di sé è un importante elemento strutturale dell’apparenza personalità psicologica, la rappresentazione ideale di un individuo in se stesso come nell'altro, formata nella comunicazione e nell'attività. La formazione del concetto di sé di una persona avviene con l'accumulo di esperienza nella risoluzione dei problemi della vita e quando vengono valutati da altre persone, in particolare dai genitori. La formazione del concetto di sé, condizionata in ultima analisi da un ampio contesto socio-culturale, nasce nelle circostanze dello scambio di attività tra persone, durante le quali il soggetto “si guarda come in uno specchio un'altra persona” e quindi si sintonizza, chiarisce e corregge le immagini di sé stesso. La formazione di un adeguato concetto di sé e, soprattutto, della consapevolezza di sé, sono una delle condizioni importanti per educare un membro cosciente della società.

Concetto di sé (se stesso- concetto)

Per secoli, teologi, filosofi e figure pubbliche ha convenuto che le origini e le conseguenze delle idee delle persone su se stesse, o I-k., meritano la più seria attenzione. Tuttavia, non è stato fatto praticamente alcun tentativo di dare una definizione sufficientemente rigorosa definizione di J-k., che ci consentirebbe di valutare il grado di somiglianza e differenza nelle opinioni di filosofi, politici, scienziati e altri pensatori professionisti su Y-k.

CON fine XIX e fino alla metà del XX secolo. solo pochi psicologi, sociologi e psichiatri hanno provato a studiare la lingua, in particolare. sull'astratto o sul teorico. livello. Lo psicologo più famoso che ha lavorato nel 19 ° secolo. Il problema era William James, che basava le sue affermazioni su osservazioni quotidiane, penetranti e incontrollate delle proprie esperienze coscienti, utilizzando a questo scopo la sua modifica del metodo dell'introspezione. Mary Calkins cercò di muoversi imparando I-k. in psicologia laboratorio. Nel 1935 Kurt Koffka identificò il Sé come uno dei più importanti temi di ricerca indipendenti degli psicologi della Gestalt che utilizzavano il cosiddetto. introspezione fenomenologica, in cui gli osservatori riportano le loro esperienze coscienti senza restrizioni artificiali o tentativi di analizzarle. Nel frattempo, sociologi come Charles Horton Cooley e George Herbert Mead sottolineavano l’importante ruolo del sociale interazioni nella formazione dei concetti di sé, che, a loro volta, erano considerati i principali. determinante del sociale il comportamento delle persone; tuttavia, tutte queste discussioni erano basate su osservazioni personali e non su ricerche scientifiche.

Allo stesso tempo, si stava sviluppando un’intera galassia di medici in Europa e negli Stati Uniti varie opzioni idee che io-k. importante per la comprensione clinica delle persone e per la formulazione disposizioni generali teorie della personalità che propongono. Tuttavia, in generale, le loro idee, basate quasi interamente su osservazioni cliniche incontrollate di singoli casi, non erano sufficientemente rigorose e inaccessibili alla verifica empirica, e talvolta addirittura negavano le disposizioni del determinismo scientifico. Tutto ciò ha portato al fatto che le loro opinioni sono durate diversi anni. rimasto in disparte per decenni psicologia scientifica negli Usa.

Gli psicologi infantili iniziarono a studiare lo sviluppo del sociale. conoscenza: conoscenza degli altri e di se stessi in relazione agli altri. Ciò includeva domande sulla presunta esistenza di stadi qualitativamente diversi di sviluppo sociale. cognizione e la possibile connessione delle tendenze legate all'età nello sviluppo del linguaggio con lo sviluppo di idee su se stessi e sugli altri. Insieme a ciò, è stato sollevato anche il problema dell'influenza delle qualità e del comportamento dei genitori sulle idee del bambino su se stesso; Era anche ovvio che la teoria e la ricerca. sviluppo morale importante studiare assimilazione di I-k. e ideali di sé.

Sociale Gli psicologi hanno riconosciuto l’importanza dei tratti della personalità. nelle loro teorie dell'attrazione interpersonale, del conformismo umano. comportamento e dissonanza cognitiva. Variabili I-k. compaiono anche nella teoria dell'attribuzione. Sociale gli psicologi hanno anche collaborato con i sociologi nella ricerca. influenze delle variabili di età, sociali classe, razza e genere su Y-k. Rappresentanti della teoria sociale le teorie dell’apprendimento hanno sostenuto variabili come il locus of control e l’impotenza appresa, ciascuna delle quali è associata (come nella teoria dell’attribuzione) alle condizioni in cui una persona vede le proprie caratteristiche o il proprio comportamento come fattori importanti nel determinare i risultati.

Gli psicologi che si occupano dei problemi dell'autodeterminazione professionale e dell'intensificazione del lavoro hanno sottolineato questa teoria. il significato di idee come guida ruolo di Y-k. nella scelta di una professione e nell'eventuale sviluppo professionale Ya-k. Pertanto, teorici e ricercatori hanno finora considerato quasi esclusivamente il fenomenico, o sé cosciente., senza pregiudicare il cd. inconscio I-k.

1. Personale I-k. ( personalese stesso-concetto). Questo caratteristiche descrittive o le proprietà comportamentali di un individuo come le vede. Queste caratteristiche possono variare da relativamente specifiche a altamente generali. Va notato che personale I-k. include non solo fisico, comportamentale e caratteristiche interne, ma anche aspetti come l’identità di genere, l’identità razziale/etnica, l’identità di classe socioeconomica, l’identità di età e la sensazione di “essere, per certi aspetti, la stessa persona per un periodo di tempo”.

2. Sociale I-k. ( concetti di sé sociali). Queste sono le caratteristiche descrittive o le proprietà comportamentali di un individuo come crede che siano viste dagli altri.

Sociale, ok. possono o meno corrispondere alle caratteristiche del sé dell'individuo come lui le vede.

3. Ideali di sé relativi al sé personale. ( ideali di sé riguardanti il ​​proprio concetto di sé personale). Queste sono idee su ciò che un individuo vorrebbe effettivamente essere.

4. Ideali del sé relativi ai sé sociali. ( ideali di sé riguardanti il ​​proprio concetto di sé sociale). Queste sono idee su come un individuo vorrebbe apparire agli altri.

5. Valutazioni descrittive personale I-k. relativo al risp. ideali personali ( valutazioni delle concezioni di sé descrittive personali in relazione agli ideali di sé riguardanti tali attributi). In altre parole, si tratta di stime dell’elemento 1 rispetto all’elemento 3.

6. Valutazioni dei sé sociali descrittivi. relativo al risp. ideali per sociale I-k. (valutazioni delle concezioni sociali descrittive di sé in relazione agli ideali del proprio concetto di sé sociale). Cioè, queste sono stime dell'elemento 2 rispetto all'elemento 4.

Autostima

La maggior parte delle teorie. lavori e ricerche empiriche. nella zona di Ya-k. in un modo o nell'altro si riferiscono all'autostima ( se stesso-stima). Nella letteratura su Ya-k. Anche il termine “accettazione di sé” è ampiamente utilizzato ( autoassertivotanza) indicare la simpatia o il rispetto di una persona per se stessa nonostante il riconoscimento dei suoi difetti.

Sebbene i ricercatori abbiano raggiunto un notevole accordo in merito idea generale su cosa misurare, i progressi nella misurazione sono stati lenti a causa a) dell'estrema complessità dell'insieme delle variabili; B) tentativi infruttuosi identificare i componenti in Ya-k. e sviluppare misurazioni adeguate per loro; e c) negligenza delle procedure accettate per stabilire i necessari livelli di affidabilità e validità di costrutto prima dell'uso delle misurazioni nella ricerca.

Wiklund ha ipotizzato che le connessioni osservate tra il concetto di sé e i comportamenti associati diventano più forti quando una persona è in uno stato di “consapevolezza di sé”. Questa condizione può verificarsi lavorando con uno specchio o con la registrazione della propria voce, ma può anche essere permanente caratteristica distintiva certe persone rispetto ad altre.

A causa dei numerosi fattori presumibilmente associati a Ya-k., diversi. Migliaia di articoli empirici pubblicati sono sparsi in modo ampio e limitato in una varietà di aree tematiche che si intersecano. B. h. ha pubblicato una ricerca. si concentra su variabili legate ai livelli di autostima generale o di accettazione di sé. Dott. una parte significativa di essi è dedicata a I-k., relativa a livelli di abilità relativamente stabili.

Fattori a cui i ricercatori hanno spesso cercato di associare variabili J-k., sono conquiste, intelligenza e creatività; età e livello di sviluppo; autoritarismo e dogmatismo; variabili familiari; pavimento; attrazione interpersonale; psicoter.; status razziale/etnico; stato socioeconomico.

È sorprendente che siano state trovate relazioni quasi nulle o deboli tra l'autostima e ciascuna delle numerose variabili in esame, con le quali l'autostima viene chiamata entrambe. teoria e dal punto di vista del buon senso - sembrerebbe avere una forte connessione, ad esempio, con l'età, la razza, il genere, il livello socioeconomico, lo status psicoterapeutico, la creatività e la persuasività. Sembra ovvio che sia più pratico e risultati interessanti Un’elaborazione più approfondita delle teorie potrebbe aiutare. disposizioni. Ad esempio, bisognerebbe prestare maggiore attenzione a: a) componenti dell'autostima; b) relazioni, in quale individuo aspetti di I-k. raggiungere differenze caratteristiche nella definizione di autostima (probabilmente variabili da persona a persona), e c) la possibilità che né i bambini né gli adulti si confrontino con quei gruppi di riferimento molto ampi e generalizzati, la cui importanza è implicita nei ricercatori impegnati nella ricerca delle influenze sull’autostima derivanti dal genere, dalla razza o dal contesto sociale. classe.

Concetto di sé- questo è un sistema di atteggiamenti di una persona verso se stesso, un'idea generalizzata di se stesso. Concetto di sé si forma, si sviluppa, cambia nel processo di socializzazione dell'individuo, nel processo di conoscenza di sé.

Sotto l'influenza di vari fattori esterni o interni Concetto di sé cambiamenti, cioè Concetto di sé è una formazione dinamica.

Tradizionalmente, gli psicologi distinguono tre modalità del concetto di sé: il sé reale, il sé ideale e il sé specchio.

sono reale- questi sono atteggiamenti (idee) associati al modo in cui un individuo percepisce se stesso: aspetto, costituzione, capacità, abilità, ruoli sociali, status. Queste sono idee su ciò che è veramente.

Sono perfetto– atteggiamenti associati alle idee su ciò che vorrebbe essere.

Sono uno specchio- atteggiamenti associati alle idee di un individuo su come viene visto e cosa pensano gli altri di lui.

Ci sono tre componenti del concetto di sé:

cognitivo,

emotivo-valutativo

comportamentale.

Cognitivo componente: queste sono le principali caratteristiche dell'autopercezione e dell'autodescrizione di una persona, che costituiscono le idee di una persona su se stessa. Questo componente viene spesso chiamato "A immagine di me." I componenti della “I-Image” sono : Autofisico, Automentale, Autosociale.

Autofisico include idee sul tuo genere, altezza, struttura corporea e aspetto in generale.

Io-psichico – questa è l'idea di una persona sulle proprie caratteristiche dell'attività cognitiva (percezione, memoria, pensiero, ecc.), sulle sue proprietà mentali (temperamento, carattere, abilità).

Auto-sociale – idee sui propri ruoli sociali (figlia, sorella, amica, studentessa, atleta, ecc.), status sociale (leader, artista, emarginato, ecc.), aspettative sociali, ecc.

Componente emotivo-valutativa – Si tratta di un'autovalutazione dell'immagine di sé, che può avere intensità variabile, poiché i tratti, le caratteristiche e le proprietà della personalità individuali possono causare emozioni diverse associate alla soddisfazione o all'insoddisfazione nei loro confronti.

L’autostima riflette il grado in cui una persona sviluppa un senso di autostima e un senso di autostima.

L’autostima può essere sottovalutata o sovrastimata, bassa o alta, adeguata o inadeguata.

comportamentale La componente del concetto di sé è il comportamento (o potenziale comportamento) di una persona che può essere causato dall'immagine di sé e dall'autostima dell'individuo.

Difese psicologiche

Una persona utilizza meccanismi di difesa per proteggere il suo “io” dalla vergogna, dal senso di colpa, dalla rabbia, dall'ansia, dal conflitto, ad es. da qualsiasi pericolo. Lo scopo dei meccanismi di difesa è alleviare urgentemente la tensione e l'ansia.

spiazzamento– rimozione involontaria di desideri, pensieri, sentimenti spiacevoli o illeciti dalla coscienza alla sfera dell’inconscio, dimenticandoli.

Negazione– evitare la realtà, negare un evento come falso o ridurre la gravità della minaccia.

Razionalizzazione –è un modo per giustificare razionalmente qualsiasi azione e azione che contraddica le norme e causi preoccupazione.

Proiezione– attribuire ad altre persone le proprie qualità, stati, desideri negativi e, di regola, in forma esagerata.

Sostituzione si esprime nella soddisfazione parziale e indiretta di un motivo inaccettabile in qualche altro modo, motivo.

Sublimazione- questa è la trasformazione dell'energia dei desideri repressi e proibiti in altri tipi di attività, ad es. trasformazione delle pulsioni.

Intellettualizzazione- il processo attraverso il quale il soggetto cerca di esprimere i suoi conflitti e le sue emozioni in forma discorsiva per dominarli.

Formazione di reazione– soppressione di motivi di comportamento indesiderati e mantenimento cosciente di motivi di tipo opposto.

L'interesse per il Sé, per il mistero della sua comprensione e per la consapevolezza di ciò che una persona è, nasce in filosofia in connessione con il suo aspetto più problemi comuni E per molto tempoè di sua competenza. Il problema del sé e dell'autocoscienza divenne oggetto di veri e propri concetti psicologici solo nella seconda metà del XIX secolo.

In contrasto con le teorie filosofiche che pretendono di rivelare la “vera natura” e l’“essenza” dell’“io” nel suo insieme, la psicologia cerca di dividere questo problema in parti componenti che potrebbero diventare oggetto di ricerca sperimentale.

L'autoconsapevolezza è intesa come la consapevolezza di se stessa da parte di una persona, le proprie qualità. L'autoconsapevolezza personale è la totalità delle idee di una persona su se stessa (concetto di sé) e l'atteggiamento nei suoi confronti (autostima).

Secondo B.G. Ananyev, l'autocoscienza nasce nel periodo in cui il bambino inizia a distinguersi come oggetto delle sue azioni, e in futuro questo sviluppo va dalla valutazione delle sue azioni all'autostima. Innanzitutto risalta il sé fisico, poi il sé spirituale. periodo di transizione In un adolescente, la consapevolezza di sé acquisisce nuove proprietà e cambia qualitativamente. Inoltre, l'autocoscienza come un tipo specifico di coscienza svolge nella vita mentale dell'individuo la funzione di autoregolamentazione, cognizione e atteggiamento verso se stessi [ 34, p. 35].

Il concetto centrale della psicologia dell'autoconsapevolezza è il concetto di sé o immagine di sé. Esistono diversi punti di vista sulla relazione tra questi concetti.

L'immagine di sé è associata all'atteggiamento verso se stessi o alle qualità individuali, all'autostima o all'accettazione di sé. Per designare quest'area di contenuto - immagine di sé, vengono utilizzati anche i termini "io", "concetto di sé", "componente cognitiva dell'autoconsapevolezza", "percezione di sé", ecc., In cui l'autoconsapevolezza è dinamica caratteristica dell'immagine di sé, e il concetto di sé è la totalità di tutte le idee di un individuo su se stesso, associate alle sue funzioni di valutazione e di attività regolatoria.

Il concetto di “concetto di sé”, introdotto da W. Thomas e F. Znaniecki, è definito come la totalità di tutte le idee di una persona su se stesso, associate alla loro valutazione. R. Burns considera il concetto di sé come un insieme di atteggiamenti rivolti a se stessi e comprende credenze, valutazioni e tendenze comportamentali. Il concetto di sé è l'integrazione di tre componenti: immagine di sé (immagine di sé), atteggiamento verso queste idee (autostima) e comportamento in conformità con l'immagine di sé e l'autostima.

La parte cognitiva dell’atteggiamento, l’idea che l’individuo ha di sé, è chiamata immagine di sé.

L'immagine di sé ha un carattere specifico, variabile situazionalmente e riflette la percezione di sé questo momento tempo, contiene un insieme limitato di caratteristiche umane (principalmente un repertorio interiorizzato di ruoli sociali). La consapevolezza dell'immagine del Sé è associata ad ostacoli situazionali nell'attività, con reazione adattativa in risposta a influenza esterna altre persone, con di più prime date emergenza rispetto al concetto di sé. I suoi cambiamenti non cambiano il concetto di sé dell'individuo.

Allo stesso tempo, il concetto di immagine di sé può essere utilizzato non solo nel significato di un'immagine situazionale-operazionale, ma anche come sinonimo del concetto di concetto di sé e per designare dimensioni abbastanza stabili incluse nel concetto di sé, riflettere le idee di una persona su se stessa in aree specifiche della sua vita.

V.V. Stolin considera sinonimi i concetti di concetto di sé e immagine di sé, definendo l'immagine di sé non solo come un prodotto dell'autocoscienza, ma anche come fattore importante determinazione del comportamento umano, una tale formazione intrapersonale che determina in gran parte la direzione delle sue attività, il comportamento in situazioni di scelta, i contatti con le persone.

Come risultato dell'analisi dell'immagine di sé, Stolin identifica in essa due aspetti: conoscenza di sé e atteggiamento verso sé stessi. Nel corso della vita, una persona conosce se stessa e si accumula su se stessa conoscenze varie, questa conoscenza costituisce la parte significativa delle sue idee su se stesso - il suo "concetto di io". Tuttavia, la conoscenza di se stesso, naturalmente, non gli è indifferente: ciò che si rivela in essa risulta essere oggetto delle sue emozioni, valutazioni, diventa oggetto dell'atteggiamento personale. L’atteggiamento verso se stessi è inteso come un atteggiamento emotivo olistico e relativamente costante verso se stessi, una misura dell’accettazione o non accettazione di se stesso da parte di un individuo.

E.T. Sokolova, F. Pataki interpretano “l'immagine del sé” come integrativa
formazione sull'installazione, compresi i componenti:
1) cognitivo: un'immagine delle proprie qualità, abilità, capacità, significato sociale, aspetto, ecc .;
2) affettivo - atteggiamento verso se stessi (rispetto di sé, egoismo, autoumiliazione, ecc.), anche come proprietario di queste qualità;
3) comportamentale – attuazione pratica di motivazioni e obiettivi in ​​atti comportamentali rilevanti.

L'immagine di sé garantisce la coerenza interna e l'autorealizzazione dell'individuo, la sua soddisfazione per la vita; regola condizione emotiva, interpreta l'esperienza. Agisce come un mondo soggettivo dell'individuo che forma il sistema e nasce sulla base dell'interazione con ambiente. L'immagine di sé partecipa alla conservazione di sistemi stabili di stratificazione sociale, rivela il contenuto dei processi microsociali e dei meccanismi intrapersonali di adattamento e disadattamento e si sviluppa nel processo di autorealizzazione dell'individuo per tutta la vita.

Sebbene “l’immagine di sé” includa sempre un certo insieme di componenti (l’idea del proprio corpo, le proprie proprietà mentali, qualità morali, ecc.), il loro contenuto e significato specifici variano a seconda delle condizioni e degli stati sociali e psicologici. Inoltre, una persona non solo “riconosce”, “scopre”, ma modella anche attivamente se stessa. La consapevolezza di alcune delle sue capacità cambia la sua autostima e il livello delle aspirazioni, e queste abilità stesse non solo si manifestano, ma si formano anche nell'attività.

L'immagine di sé è allo stesso tempo il sé ideale del soggetto: ciò che, a suo avviso, dovrebbe diventare per soddisfare i criteri interni di successo. Il sé ideale funge da linea guida necessaria nell'autoeducazione dell'individuo.

Identificando la natura e l’efficacia di questa linea guida, si può avere l’opportunità di influenzare in modo significativo l’istruzione. Allo stesso tempo, è importante sapere quale ideale è guidato da un giovane come modello per costruire la sua vita, poiché il valore sociale di questi modelli è molto vario, e il loro valore motivante è molto grande.

L’immagine del Sé, che si sviluppa come risultato dell’esperienza di vita personale, a sua volta influenza la percezione del mondo, delle altre persone e le valutazioni che una persona dà del proprio comportamento. Il grado di soddisfazione di una persona per la vita, il grado di completezza della felicità che sperimenta dipende direttamente dalla misura in cui la sua esperienza, il suo sé reale e il sé ideale sono coerenti tra loro.

Reale e immagine di sé ideale possono coincidere, ma più spesso differiscono ancora. La discrepanza tra il sé reale e quello ideale può portare a conseguenze sia negative che positive.

Una grande discrepanza tra il sé ideale e quello reale di una persona, secondo gli psicologi clinici, è un sintomo allarmante, poiché indica un'inadeguatezza dell'autostima e dell'atteggiamento verso se stessi, che spesso porta a deviazioni emotive e comportamentali.

Pertanto, l'immagine di sé è un'idea generalizzata di se stessi, la cui formazione, sviluppo e cambiamento sono determinati da fattori interni ed esterni. L’immagine di sé, essendo un prodotto dell’autoconsapevolezza di una persona, include a sua volta la conoscenza di sé e un atteggiamento emotivo verso se stessi. La formazione dell’autoconsapevolezza di una persona, e con essa dell’immagine di sé, avviene intensamente nell’adolescenza, durante la fase transitoria della maturazione di una persona.

Caratteristiche psicologiche adolescenza diventano prerequisiti per la formazione di un quadro olistico dell'immagine di sé. Lo sviluppo dell’immagine di sé e dell’atteggiamento verso se stessi è influenzato da diversi fattori che determinano in larga misura lo sviluppo della personalità di un adolescente.

Informazioni correlate.

In psicologia, il cui significato è che una persona lo è Essere vivente, che ha la capacità di parlare chiaramente, creare qualcosa e utilizzare i risultati del suo lavoro. Una persona ha coscienza e la coscienza diretta a se stessa è il concetto di sé dell'individuo. Questo è un sistema commovente per valutare le proprie qualità intellettuali, fisiche e di altro tipo dentro di sé, cioè l’autostima sotto l’influenza di determinati fattori durante la vita. La personalità di una persona è soggetta a fluttuazioni interne e influenza tutte le manifestazioni della vita prima infanzia fino alla vecchiaia.

Oggi, la teoria della personalità di Rogers viene presa come base per l'esame del sistema. L’essenza di questa teoria può essere considerata come un meccanismo della coscienza, che funziona in modo riflessivo sotto l’influenza della cultura, del comportamento proprio e degli altri. Cioè, in poche parole, una persona fornisce una valutazione di una situazione particolare, ad altre persone e a se stessa. L'autovalutazione lo incoraggia a comportarsi in un certo modo e forma il concetto di sé.

Uno dei concetti centrali in psicologia è il concetto di sé della personalità, sebbene non esista ancora una terminologia e una definizione univoche. Lo stesso Carl Ransom Rogers credeva che il suo metodo fosse efficace nel lavorare con un'ampia varietà di psicotipi e fosse adatto a lavorare con persone di diverse culture, professioni e religioni. Rogers ha formulato le sue opinioni in base alla propria esperienza di lavoro con i suoi clienti che lo hanno fatto

Il concetto di sé di una persona è una certa struttura, il cui apice è Sé globale, che rappresenta il senso di continuità di sé e la consapevolezza della propria unicità. Parallelo Sé globale in arrivo Immagine di sé, che si articola in modalità:

1. Il vero me- questa è la consapevolezza di una persona di ciò che è veramente, cioè una comprensione del suo status e ruolo.
2. Specchio del Sé- questa è la consapevolezza di una persona di come gli altri lo vedono.
3. Sé Ideale- l'idea di una persona su ciò che vorrebbe essere.

Questa struttura è applicabile solo in teoria, ma in pratica tutto è molto più complicato, perché tutti i componenti sono intrecciati. In sostanza, il concetto di sé di una persona è un sistema mobile di autoinstallazione, che, a sua volta, ha una propria struttura:

1. Cognitivo - processo cognitivo coscienza umana.
2. L’affettivo è un processo emotivo a breve termine, intenso e manifestato fisicamente.
3. Attività: qualsiasi attività umana significativa.

Gli atteggiamenti cognitivi e affettivi comprendono tre modalità, come la consapevolezza del sé presente, la consapevolezza del sé desiderato e l'immagine di sé attraverso gli occhi degli altri, e ciascuna di queste tre modalità contiene componenti mentali, emotive, sociali e fisiche.

Sviluppo Il concetto di sé si sviluppa sulla base delle caratteristiche personali dell’individuo, nonché sotto l’influenza della comunicazione con altri individui. In sostanza, il concetto di sé gioca un ruolo nel raggiungimento della coerenza interna dell'individuo, interpreta l'esperienza ed è un fattore di aspettative. La funzionalità di questa struttura è l'autoconsapevolezza umana.

Ultimo aggiornamento: 18/04/2015

Il concetto di sé è l’immagine di noi stessi che ognuno di noi sviluppa. Come si forma esattamente e come cambia nel tempo? Cercheremo di rispondere a queste domande oggi.

Il concetto di sé si forma attraverso una combinazione di una serie di fattori; Prima di tutto, il ruolo è giocato dal modo in cui interagiamo persone importanti nella nostra vita.

Quali definizioni danno gli scienziati al concetto di sé?

“Il concetto di sé è la nostra percezione, l’immagine delle nostre capacità e della nostra unicità. All’inizio ognuno di noi ha un concetto di sé molto generale e variabile… Man mano che invecchiamo, questo concetto diventa molto più organizzato, dettagliato e specifico”.

Pastorino e Doyle-Portillot (2013)

“Il concetto di sé è un insieme di idee sulla propria natura, qualità uniche e comportamento tipico. Il tuo concetto di sé è l’immagine mentale di te stesso. Questo è tutto un insieme di sensazioni. Può includere, ad esempio, affermazioni come “Sono accomodante”, “Sono gentile” o “Sono un gran lavoratore”.

Weiten, Dunn e Hammer (2012)

“Il sé individuale è costituito da attribuzioni e tratti della personalità che ci distinguono dagli altri (ad esempio, “introverso”). Il sé relativo è determinato dalle nostre relazioni con le persone vicine (ad esempio, "sorella"). Infine, il sé collettivo riflette la nostra appartenenza gruppi sociali(ad esempio, “inglese”).”

R.J. Crisp e RN Thener (2007)

Componenti del concetto di sé

Come per altri concetti psicologici, diversi teorici offrono prospettive diverse sul concetto di sé.

Secondo una teoria nota come teoria dell’identità sociale, il concetto di sé è costituito da due aspetti principali: identità personale e sociale. La nostra identità personale comprende i tratti della personalità e altre caratteristiche che rendono ogni persona unica. L'identità sociale comprende i gruppi a cui apparteniamo, compreso il nostro affiliazione religiosa eccetera.

Bracken (1992) ha proposto che ci siano sei aspetti specifici del concetto di sé:

• sociale (capacità di interagire con gli altri);
• competenza (capacità di soddisfare i bisogni di base);
• affettivo (consapevolezza degli stati emotivi);
• fisico (sensazione di aspetto, salute, condizione fisica e aspetto generale);
• accademico (successo nell'apprendimento);
• famiglia (funzionamento all'interno della famiglia).

Lo psicologo umanista Carl Rogers credeva che ci fossero tre componenti del concetto di sé:

• Immagine di sé o come ti vedi. È importante capire che questa immagine non coincide necessariamente con la realtà. Le persone potrebbero pensare di essere migliori di quello che sono in realtà. D'altro canto le persone tendono anche a formarsi un'immagine negativa e molto spesso percepiscono o esagerano soltanto i propri difetti; punti deboli. Ad esempio, un adolescente potrebbe credere di essere goffo e goffo quando in realtà è piuttosto affascinante e simpatico. Una ragazza può credere di essere in sovrappeso quando in realtà è magra. L'immagine di sé di ogni persona sembra essere il risultato di una combinazione vari fattori compreso lui caratteristiche fisiche, qualità personali e ruoli sociali.
• Autostima o quanto apprezzi te stesso. L'autostima può essere influenzata dai più vari fattori- compreso il modo in cui ci confrontiamo con gli altri e il modo in cui gli altri reagiscono a noi. Quando le persone rispondono positivamente al nostro comportamento, è più probabile che sviluppiamo un’autostima positiva. Quando ci confrontiamo con gli altri e troviamo difetti in noi stessi, ciò può avere un impatto Influenza negativa sulla nostra autostima.
• Sé Ideale o quello che vorresti essere. In molti casi, il modo in cui vediamo noi stessi e il modo in cui vorremmo essere non sono esattamente la stessa cosa.

Conformità e non conformità

Come accennato in precedenza, la nostra percezione di sé non sempre coincide con la realtà. Alcuni studenti potrebbero ritenere di stare facendo un ottimo lavoro curriculum, tuttavia, i loro segni potrebbero indicare diversamente. Secondo Carl Rogers, la misura in cui il concetto di sé di una persona coincide con la realtà dovrebbe essere chiamata congruenza/corrispondenza. Tutti tendiamo a distorcere la realtà in una certa misura; la conformità si verifica quando il nostro concetto di sé è abbastanza coerente con la realtà.