Volokolamsk afdeling af Broderskabet af Ortodokse Stifindere.

Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Den Russiske Føderation

FBGOU VPO KSPU im. V.P. Astafieva

Det Historiske Fakultet

spejderbevægelse

Udført af: 2. års studerende

gruppe af Kovalev D.V.

Tjekket af: afdelingslærer

Tyutyukova O.N.

Krasnoyarsk 2013

Indledning

Tjener Gud

Spejder i Rusland

Modernitet

Konklusion

Referencer

Indledning

Oberst Sir Robert Stevenson Smith Baden-Powell grundlagde spejderbevægelsen i 1907 i Storbritannien. I 1907 holdt han den første lejr på Brownsea Island (Storbritannien), og i 1908 udkom den verdensberømte bog "Scouting for boys".

Kimen til idéen om spejder dukkede op under belejringen af ​​Mafeking under Anden Boerkrig (1899-1902), hvor Baden-Powell tjente som brigadekommandant.

Til udvikling spejderbevægelse var stærkt påvirket af Ernest Seton-Thompsons og Daniel Carter Birds værker.

Spejderbevægelsen er en verdensomspændende ungdomsbevægelse dedikeret til den fysiske, spirituelle og mentale udvikling af unge, så de unge kan tage en konstruktiv plads i samfundet. Dette opnås gennem ikke-formel uddannelse med vægt på praktiske udendørsaktiviteter, kaldet spejdermetoden. Spejderorganisationen er frivillig, upolitisk og uafhængig.

Ordet spejder er oversat fra engelsk som spejder. Derfor kaldes scouting også nogle gange for rekognoscering.

Navn

Pathfinder er ikke bare en oversættelse fra det engelske ord spejder, men en appel til historien om Holy Rus', hvis arvinger vi føler os som. Vi ønsker, at børn i deres liv følger den vej, som de retfærdige og asketer i det russiske land gik til Gud. Ifølge apostlen Peters ord: ”...hvis I holder ud, mens I gør godt og lider, så behager det Gud. For du er blevet kaldet til dette, fordi Kristus også led for os og efterlod os et eksempel, for at vi skulle følge i hans fodspor."

Mål for Brotherhood of Orthodox Pathfinders

The Brotherhood of Orthodox Pathfinders begynder sin historie den 6. december 1990, fra grundlæggelsen af ​​den ortodokse spejdergruppe af den hellige salige prins Alexander Nevsky.

Broderskabet forener børn, unge og voksne, der søger ægte personlig udvikling. Personlighed er Guds billede i hver enkelt af os, som gives til os som en gave fra fødslen. Men for at dette billede kan udvikle sig, stræber vi efter at blive ligesom, det vil sige at blive så lig Herren som muligt. Til udviklingen af ​​vores personlighed og dens assimilering med det guddommelige billede, får vi alt vores jordisk liv som skal leves, så hver dag bliver endnu et skridt opad. Men det er slet ikke let at gå op ad disse trin. Ofte falder vi ned eller markerer tid, vi tør ikke komme videre, gøre en indsats for os selv. Selvom ingen kan gå vores vej for os, når mennesker forenes, er det lettere for dem at komme videre sammen.

Ortodokse Pathfinders ser deres formål i tjeneste.

Tjener Gud

At tjene Gud består i at følge Herrens befalinger og instruktioner. Den Hellige Skrift indeholder alt, hvad der er nødvendigt for at vælge den rigtige vej i livet, og der er instruktioner for en sikkerheds skyld at følge denne vej. Det vigtigste guddommelige bud ligger i Frelserens ord: "Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele din styrke og af hele dit sind og din næste som dig selv" ( Lukas 10:27)

Tjen fædrelandet og dine kære

Denne service kræver, at rangeren konstant har et følsomt hjerte og opmærksomhed på andres behov og bekymringer. Stifinderen stræber efter at være nyttig for andre mennesker og forbereder sig på dette. For at være virkelig nyttig, har en person først brug for en god sjæl og gode intentioner. Men intentioner skal bestemt understøttes af en bred vifte af viden, færdigheder og evner, som kan anvendes i praktiske aktiviteter. For at en rangers service kan komme mennesker til gode, skal man styrke sin karakter og opdyrke en asketisk holdning til materielle goder (det vil sige kunne bruge de mest nødvendige ting og nøjes med lidt).

Service til sig selv

Denne service betyder ikke at tage højde for ens egne luner, men demonstrerer en dyb forståelse af den menneskelige natur og hvad en person har mest brug for i livet. Og mest af alt har vi brug for moralsk udrensning, som opnås gennem omvendelse og ydmyghed, bevidsthed om vores svaghed. Moderne teenagere, der forsøger at være "seje", praler med fysisk styrke, materiel rigdom eller blot arrogance foran hinanden. Men St.s ord er rettet til dem. Alexander Nevsky: "Gud er ikke ved magten, men i sandhed." At leve i sandhed er ikke særlig let for dette skal sjælen konstant arbejde. Hvis du vil vinde i sport, så udmatter du dig selv med timevis af daglig træning, trods fysisk træthed. Hvis du vil besejre det onde i dig selv, så skal du gøre meget mere indsats.

Spejder i Rusland

Scouting opstod i Rusland i 1909. Grundlæggeren af ​​den russiske spejderbevægelse er oberst Oleg Ivanovich Pantyukhov (siden 1919 havde han titel af senior russisk spejder). Det første spejderbål blev tændt den 30. april 1909 i Pavlovsky Park. Efter dette begynder efterretninger i Rusland aktivt at udvikle sig. I 1915 blev den første trup af unge spejdere (pigespejdere) i Rusland oprettet i Kiev. I efteråret 1917 var der 50 tusind spejdere i 143 byer.

I 1915 skrev Nikolai Aduev spejderhymnen - "Vær klar!", sat til musik af redaktøren af ​​magasinet "Around the World" Vladimir Popov, som var leder af den første Moskva-spejdertrop (sidstnævnte skrev også ordene og musik af den populære spejdersang "Potato", berømt i USSR under dække af en pionersang). Også i 1915 oprettede Popov verdens første spejdermuseum, og året efter organiserede han en afdeling af flodspejdere.

En af de første spejdergrupper, Legion of Young Scouts, blev skabt af latinlæreren fra det første Skt. Petersborg-gymnasium, Vasily Grigorievich Yanchevetsky (fremtidig forfatter Ian). Gymnastiksalen var placeret på hjørnet af Kabinetskaya (nu Pravda) og Ivanovskaya (nu socialist), en afdeling blev oprettet blandt sine elever.

Efter Oktoberrevolutionen gik spejderbevægelsen i opløsning. Hvis man i de områder, der var besat af hvide, blev bevaret traditionelt spejderarbejde, der holdt sig til en patriotisk og anti-sovjetisk holdning (mange spejdere var især deltagere i den antisovjetiske undergrund; en række ledere af spejderorganisationer på Krim og Ukraine blev arresteret af Chekaen og skudt) - derefter sovjetisk territorium Der var forsøg på i en eller anden form at kombinere spejderorganisationen med revolutionær ideologi (Innokenty Zhukovs "pionerbevægelse" og den "yukistiske" bevægelse - "unge kommunistiske spejdere", der adopterede røde bånd). Endelig var der en fundamentalt apolitisk bevægelse af "skovbrødre" - skovridere, som fortsatte de turist-naturalistiske traditioner baseret på Seton-Thompsons bøger. Imidlertid havde Komsomol, da de så sine rivaler i spejderne, en skarp negativ holdning til alle disse former og erklærede allerede i 1919 krig mod dem. Spejdersport blev erklæret for et reaktionært, borgerligt og monarkisk fænomen (for detaljer, se artiklen pionerbevægelse). Især forfølgelsen tog til fra begyndelsen af ​​1922, hvor man besluttede at oprette en børnekommunistisk organisation, som vedtog en række ydre former spejder Herefter blev spejderorganisationer i Sovjetrusland forbudt. Symbolerne blev revet af fra spejderne, og de blev "gennemarbejdet" ved møder; pionererne slog dem og rapporterede dem til OGPU. Den mest vedholdende af spejderorganisationerne overlevede indtil foråret 1923, hvor det sidste spejdermøde blev afholdt i maj nær landsbyen Vsekhsvyatskoye nær Moskva. Rallydeltagerne gik i uniform og med bannere. Rallyet blev spredt, og dets arrangører blev arresteret.

I april 1926 foretog OGPU massearrestationer af spejdere (omkring 1.000 spejderledere blev arresteret, hovedsagelig sendt til Solovetsky-lejren). Spejderorganisationer fortsatte dog med at eksistere under jorden i nogen tid, såsom Brotherhood of the Campfire, hvis medlemmer sang:

Vi er ti, kan du høre, ti!

Og den ældste er ikke tyve

Selvfølgelig kan vi blive hængt

Men vi skal finde den først!

De underjordiske spejdere fortsatte med at opretholde forholdet til emigrationsspejderne og Pantyukhov indtil 1927.

Som et resultat forblev kun pionerbevægelsen i USSR, som blev bygget på grundlag af spejder. Tusindvis af russiske spejdere fortsatte dog deres aktiviteter i udlandet og skabte National Organisation of Russian Scouts (NORS) under ledelse af Pantyukhov. Russiske spejdere kunne findes i Vesteuropa, Australien, Syd- og Nordamerika.

I 1990 blev spejderbevægelsen officielt tilladt. Genoplivningen af ​​russisk spejdersport begyndte.

Det omtrentlige antal russiske spejder i 2007 er 30.000 mennesker. Nu i Rusland er der ingen enkelt spejderorganisation. Nogle af de største russiske organisationer kan kaldes: Russian Association of Navigators/Scouts - National Organization of Russia), All-Russian National Scout Organisation, Russian Scout Organization, Organisation of Russian Young Scouts, National Organization of Russian Scouts, Brotherhood of Orthodox Pathfinders , Russian Union of Scouts, Russian Girl Scout Association.

Modernitet

Scouting har i øjeblikket over 38 millioner medlemmer i 217 lande og territorier, repræsenteret gennem adskillige spejderforeninger på internationalt niveau. For nylig er bevægelsen af ​​traditionel spejdersport blevet meget betydningsfuld. Spejderorganisationer er forenet i Spejderbevægelsens Verdensorganisation.

Spejdermetode

Undervisningen i spejder udføres efter spejdermetoden. Grundlaget for spejdermetoden er som følger:

Løftebaseret uddannelse. Hver deltager forpligter sig frivilligt til at leve op til det image, der er fastlagt i løftet og lovene. Nemlig bevidsthed om sin pligt overfor Gud, borgerpligt og pligt overfor sig selv.

Patruljesystem eller mikrogruppesystem.

Personlig vækst af deltagere (stimulerende og udviklingsprogrammer) - særlige programmer, der tilskynder deltagerne til selvforbedring, gennem udvikling, opfyldelse af borgerlige og åndelige pligter, gennem deltagelse i lokale, regionale nationale og internationale projekter. Brugen af ​​nye og gamle former, såsom specialer, rangordning, projektaktiviteter, cykliske spil mv.

Udendørs aktiviteter. Konstant praksis med selvbekræftelse og udvikling gennem aktive aktiviteter i naturen, mens der udføres alle former for engangsformer, traditionelle, banebrydende - forskningsaktiviteter.

Traditioner (etableret i begyndelsen af ​​bevægelsen, suppleret af deltagerne selv).

"Learning by doing" er en metode, der blev introduceret i begyndelsen af ​​forrige århundrede fra pædagogikken, hvor grundlaget for læring var den obligatoriske oversættelse af teori til praksis.

Voksen støtte. Den overordnede opgave er at give organisationen en dynamisk udviklende og social karakter. Små gruppeledelsessystem og kurser på forskellige niveauer, international udveksling erfaring, rotation af ledere, væksttrin, titler, stillinger.

Vær klar!

Spejdernes motto er "vær forberedt!" (eng. Vær forberedt); på engelsk er det forkortet til de første bogstaver på samme måde som efternavnet på grundlæggeren af ​​spejderbevægelsen (B.P.).

Oprindelsen af ​​denne sætning stammer fra spejderbevægelsens oprindelige patriotiske natur. Baden-Powell skrev den 12. februar 1908 i en artikel i Boy Scouting magazine: "Vær forberedt på at dø for dit land, hvis det er nødvendigt; så når øjeblikket kommer, så forlad huset med tillid og uden at tænke på, om de vil dræbe dig eller ej."

Spejderlovene og spejderløftet

Et af principperne i spejdermetoden er at leve efter løftet og spejderlovene. Hver person, når han slutter sig til spejdere, giver et løfte.

Grundlaget for løftet er 3 principper, som al spejderarbejde er bygget på:

Pligt mod Gud

Pligt mod Fædrelandet og andre

Pligt til sig selv

Spejderløfte: "På mit æresord lover jeg, efter bedste evne, at opfylde min pligt over for Gud, fædrelandet og mine naboer og at opfylde de ortodokse rangers love."

Stifinderen er trofast mod Gud, hengiven til moderlandet, forældre og naboer.

Stifinderen er ærlig.

Stifinderen stræber efter at være nyttig for andre.

Stifinderen er venlig.

Stifinderen er høflig og beskeden.

Stifinderen er en ven af ​​naturen.

En Pathfinder følger instruktionerne fra sine forældre og ledere.

Stifinderen er munter og mister aldrig modet.

Pathfinder er hårdtarbejdende og vedholdende.

Stifinderen er ren i tanke, ord og handling

Symbolik og traditioner

Spejderemblem - lilje (trefoil). Liljen har været et symbol på spejder siden dens begyndelse. Den bruges nu af 16 millioner spejdere i mange lande rundt om i verden. De tre ender af liljen repræsenterer de tre elementer i spejder-eden: pligt over for sig selv, over for andre, over for Gud. Liljer fra mange russiske spejderorganisationer forestiller St. George. Han er skytshelgen for russiske spejdere.

Indsæt billede

Spejderlilje.

Spejderemblemer fra forskellige organisationer kan variere betydeligt. Men de har alle et obligatorisk element - en lilje (trefoil).

Spejderhåndtryk

Spejdere over hele verden giver hånd med venstre hånd frem for højre, hvilket er et tegn på særligt venskab og tro. Dette forklares med, at venstre hånd tættere på hjertet.

Spejderhilsen

Spejdersalutten gives i fuld uniform og ved ceremonielle lejligheder såsom hejsning og sænkning af det nationale flag og recitation af spejder-eden. En variant af dette salutsymbol er spejdertegnet, hvorunder højre hånd stiger til skulderhøjde, to fingre - tommelfingeren og lillefingeren er forbundet, to eller tre, afhængigt af spejderens alder, er tæt knyttet (indeks, midterste og ring). De tre fingre symboliserer de tre grundlæggende principper for spejder. Tommel- og lillefingeren sammenføjet indikerer, at i spejder hjælper den ældste den yngre.

Gruppevimpel

Hver gruppe (spejderpatrulje) har sin egen vimpel. Større elementer af spejderbevægelsen (patrulje, trup, regional, landsorganisation) har deres eget banner.

Gruppegræd

Gruppens opkald (råb) skal være enkelt og kort, udtrykke den generelle stemning, fælles mål og fælles aktiviteter.

Scout foulard (slips)

Foularden er obligatorisk og er et karakteristisk element for hver spejdergruppe; de kan varieres i farve afhængigt af organisation, køn, rang, og kan have farverne på flaget, våbenskjoldet i en by, region eller land. Spejderfoularden er bundet med en særlig knude - en venskabsknude. Også i stedet for en knude bruges nogle gange en speciel klemme. I modsætning til f.eks. Sovjetunionens banebrydende slips tillader spejdertraditionen brugen af ​​en foulard til en række forskellige formål: du kan binde et sår, fjerne en varm gryde fra bålet eller trække et reb i en krydse ved at beskytte din håndflade med en foulard.

Spejder-tegn

Særlige skilte i form af striber, som en spejder bærer på sin uniform, angiver hans præstationer og en eller anden spejder-”specialitet”, for eksempel i madlavning, førstehjælp, idrætsforbedring mv.

Konklusion

spejderbroderskab

Verdens sociale erfaringer viser, at børn er det mest følsomme "barometer" for det sociale, økonomiske og politiske liv i deres land. Børn og unge er ikke beskyttet hverken moralsk, fysisk eller materielt mod forandringens katastrofer. Derfor bør den primære opgave for enhver nation være at tage sig af de yngre generationer. Dette forstod både de gamle herskere og moderne politikere. Kun reaktionen på dannelsen af ​​børns og unges åndelige behov var anderledes.

Efter at have opgivet sin kommunistiske fortid, erklærede Rusland nye principper og sociale tilgange.

De definerende kendetegn ved den nuværende periode af russisk historie kan efter vores mening betragtes som følgende:

Relationerne til socialiseret ejendom, hvis forvaltning var et privilegium, blev ødelagt statslige institutioner myndigheder. Processen med at etablere andre privatejede økonomiske relationer er i gang, hvor ledelsesfunktionen bliver finansmændenes privilegium.

. Det "sovjetiske" samfund, som var under partiets nomenklaturs kontrol, blev afskaffet. Den nye socioøkonomiske samfundsstruktur får en klart defineret karakter, klassebaseret, internt modstridende og modstridende, men samtidig i stand til dynamisk udvikling.

Marxismens doktrin, som hævdede at være den eneste moralske og videnskabelige autoritet for russere, er blevet forældet i den offentlige bevidsthed. Den kommunistiske ideologis obskurantisme erstattes ikke af lånte vestlige liberale regler, men af ​​russiske national idé. I stedet for officiel ateisme er det traditionelle russiske verdensbillede, baseret på de oprindelige folks religiøse grundlag i landet, hvor ortodoksien er den ubetingede dominerende.

Problemet med den yngre generation, som er direkte relateret til emnet for vores forskning, viste sig at være blandt Ruslands primære opgaver. Problemet med barndom er svært at overvurdere, især hvis det bliver opdateret i perioden med systemiske ændringer og reformer af hele det russiske samfund og stat siden midten af ​​1980'erne. indtil slutningen af ​​det 20. århundrede.

I øjeblikket er der i Rusland ingen regeringsmodstand mod spejderbevægelsen. Samtidig kender det russiske samfunds historie eksempler på, hvordan staten i 20'erne af det 20. århundrede blandede sig i denne unges anliggender, social bevægelse og organisationer, der arbejder efter Spejdermetoden. Det er bemærkelsesværdigt, at de greb ind på opfordring fra en anden ungdomsorganisation, som har en helt bestemt politisk overtone og struktur.

Således bad Komsomols centralkomité i 1921 GPU om at spore og arrestere deltagerne i det all-russiske spejdermøde i Moskva1. Fra denne position - konfrontationen mellem samfundet og samfundsgrupper, moderne spejdere i Rusland, paradoksalt nok, er i stand til at tilfredsstille kravene fra både traditionalister (den imperialistiske del af samfundet) og kosmopolitiske modernister, der ønsker at se russisk samfund, ved at bruge det bedste fra erfaringerne fra verdens civilisation og individuelle lande. Den prosocialistiske del af samfundet er bestemt imponeret af spejderdisciplin og uniform, hvilket fremkalder uundværlige associationer til pionerorganisationen i dens storhedstid.

Det haster med og effektiviteten af ​​spejdermetoden i Rusland er bevist af en interessant historisk analogi fra præamblen til erklæringen af ​​spejdermestre i Moskva i 1922. Man kan finde forbløffende i dens oprigtighed og relevans for moderne Rusland bestemmelser: ”Spørgsmål om socialpædagogik får nu en yderst akut form i forbindelse med den nye økonomiske politik, som har medført en reduktion af netværket. offentlige myndigheder betjener børn og som følge heraf skubbe dem under gadens korrumperende indflydelse.

Promiskuitet, hooliganisme, profitmageri og fysisk degeneration af den enorme masse af børn er nu en så åbenlys kendsgerning, at at gå forbi det betyder at vende det blinde øje til den yngre generations triste fremtid.

Samtidig er den moderne tilgang til undervisning på børnehjem, kostskoler og skoler, for ikke at tale om den såkaldte uorganiserede børn ("gadebørn"), på grund af både generelle økonomiske ødelæggelser og mangel på en tilstrækkelig ramme af lærere, der kan opfatte og implementere principperne for arbejdspædagogik, opfylder ikke de opgaver, den er pålagt.

Praktiske medarbejdere i det spejderpædagogiske system har gentagne gange påpeget, at dette system har givet anledning til en bred børnebevægelse bygget på principperne om selvorganisering og initiativ. Med ringe støtte fra staten kan den yde meget betydelig bistand til at løse den komplekse opgave med social (og fysisk) uddannelse af børn. Men organisationen har endnu ikke gjort tilstrækkelige seriøse forsøg i denne retning.”

Vi betragter spejderbevægelsen som et komplekst sociokulturelt fænomen på russisk det offentlige liv.

Referencer

Hvad spejder er - en bog for spejderlederen (Verdensorganisationen for spejderbevægelsen), 1992.

S. Vozdvizhensky - Spejdermetode (Petrozavodsk, 2004).ru - Central hjemmeside for spejderspejdere i Rusland

Kudryashov Yu V. - Russisk spejderbevægelse. Historisk skitse. (Videnskabelig red.). - Arkhangelsk: Pomorsky Publishing House statsuniversitet, 1997

Polchaninov R.V. - KNE-noter. San Francisco, 1997

Kursusmateriale til uddannelse af spejderledere "Spejderbevægelsens historie" Kapitel 2. Fra O. E. Levitskys arkiver, Santa Rosa, Californien, april 1995.

A. Shobodoeva. - Russisk scouting: historie, teori, praksis. - Omsk: Statens Pædagogiske Universitetsforlag, 1995

Robert Baden-Powell - Spejder for drenge. England, London. 1908

Vejledning

Har du brug for hjælp til at studere et emne?

Vores specialister rådgiver eller yder vejledningstjenester om emner, der interesserer dig.
Send din ansøgning med angivelse af emnet lige nu for at finde ud af om muligheden for at få en konsultation.

Historien om verdensspejder

I december 1915 tog Tsytovich en aktiv del i organiseringen af ​​den første allrussiske spejderkongres, der blev afholdt i Petrograd. På kongressen læste han flere grundlæggende rapporter om spejderbevægelsen: "Forholdet mellem familie, skole og spejderorganisationer" og "Scoutismens etiske grundlag", i den ovennævnte rapport udtalte E. P. Tsytovich adskillige slogans, som senere blev vedtaget. af pionerorganisationerne i USSR, det er hvad han skrev:

Lad os håbe, at ... at den oplyste stjerne af spejder over russisk ungdom vil blusse op med et skarpt lys i hele den store flade af vores kære hjemland, og at hundredtusindvis af russiske drenge og piger vil reagere på opfordringen: "Vær forberedt !" vil svare harmonisk, muntert og muntert: "Altid klar!"

I 1915 fandt den første spejderkongres sted, som godkendte den russiske spejdersports charter, organisationsstruktur, symboler osv. I efteråret 1917 var der 50 tusind spejdere i 143 byer.

Vi er ti, kan du høre, ti!
Og den ældste er ikke tyve
Selvfølgelig kan vi blive hængt
Men vi skal finde den først!

De underjordiske spejdere fortsatte med at opretholde forholdet til emigrationsspejderne og Pantyukhov indtil 1927.

På billedet ovenfor: Oberst Sulin og spejderne Staritsky, Grushetsky, Nikonov, Bek, Olimpiev, Pukhlyakov og Romashov fra National Organization of Russian Scout Scouts i regi af Storhertuginde Ksenia Alexandrovna, ledet af oberst P. N. Bogdanovich. Frankrig, Capbreton,

Spejdermetode

Undervisningen i spejder udføres efter spejdermetoden. Grundlaget for spejdermetoden er som følger:

• Løftebaseret uddannelse. Hver deltager forpligter sig frivilligt til at leve op til det image, der er fastlagt i løftet og lovene. Nemlig bevidsthed om sin pligt overfor Gud, borgerpligt og pligt overfor sig selv.
• Patruljesystem eller mikrogruppesystem.
• Personlig vækst af deltagere (stimulerende og udviklingsprogrammer) - særlige programmer, der tilskynder deltagerne til selvforbedring gennem udvikling, opfyldelse af borgerlige og åndelige pligter, gennem deltagelse i lokale, regionale, nationale og internationale projekter. Brugen af ​​nye og gamle former, såsom specialer, rangordning, projektaktiviteter, cykliske spil mv.
• Udendørs aktiviteter. Konstant praksis med selvbekræftelse og udvikling gennem aktive aktiviteter i naturen, mens der udføres alle former for engangsformer, traditionelle, banebrydende - forskningsaktiviteter.
• Traditioner (etableret i begyndelsen af ​​bevægelsen, suppleret af deltagerne selv).
• "Learning by doing" er en metode, der blev introduceret i begyndelsen af ​​forrige århundrede fra pædagogikken, hvor grundlaget for læring var den obligatoriske oversættelse af teori til praksis.
• Voksen støtte. Den overordnede opgave er at give organisationen en dynamisk udviklende og social karakter. Mikrogruppeledelsessystem og kurser på forskellige niveauer, international erfaringsudveksling, rotation af ledere, væksttrin, titler, stillinger.

Vær klar!

Spejdernes motto er " gør dig klar!"(engelsk) Vær forberedt); på engelsk er det forkortet til de første bogstaver på samme måde som efternavnet på grundlæggeren af ​​spejderbevægelsen ( B.P.).

Oprindelsen af ​​denne sætning stammer fra spejderbevægelsens oprindelige patriotiske natur. Baden-Powell skrev i en artikel den 12. februar i Boy Scouting magazine: " Vær parat til at dø for dit land, hvis det er nødvendigt; så når øjeblikket kommer, så forlad huset med tillid og uden at tænke på, om de vil slå dig ihjel eller ej.»

På andre sprog

Spejderkapitler over hele verden bruger mottoet " gør dig klar!» på deres modersmål.

• aserbajdsjansk: Daima Hazir
• albansk: Ji Gati eller Pergatitu
• engelsk: Vær forberedt
• arabisk: Kun Musta'idan
• armensk: Միշտ պատրաստ (ordret: altid klar: Mist Patrast)
• hviderussisk: Napagatove
• Bulgarsk: Vær klar
• ungarsk: Legy Resen
• vietnamesisk: Sắp Sẵn
• hollandsk: Weest Paraat
• georgisk: იყავი მზად (íq'avi mzad)
• Græsk: Έσω Έτοιμος
• hebraisk: היה נכון (hej nachon)
• irsk: Bí Ullamh
• Spansk: Siempre Listo eller Siempre Alerta("altid klar", "altid klar")
• Italiensk: Sii Preparato(også i Italien bruges den latinske sætning meget ofte Estote Parati)
• Kasakhisk: "Daiyn bol"
• Kirgisisk: Dayar Bol
• kinesisk: 準備
• lettisk: Esi Modrs
• latin: Estote Parati
• litauisk: Budek
• makedonsk: Budi spreman
• malaysisk: Selalu Bersedia
• maltesisk: Kun Lest
• mongolsk: Belen bol
• tysk: Allzeit bereit!
• Norsk: Alltid Beredt
• Pashto: Tayar Osay
• Polere: Czuwaj
• russisk: Vær klar
• Serbisk: Budi spreman
• slovensk: Bodi pripravljen! eller Bud Pripavany
• Tagalog: Lagende hånd(ordret: altid klar)
• Thai: จงเตรียมพร้อม
• Turkmensk: Daima Häzir
• Uigur: Tayyar Bol
• ukrainsk: Gør dig klar, og også S.K.O.B.("Sylno, Krasno, Oberezhno, Fast" (russisk) Stærk, smuk, forsigtig, hurtig ))
• Farsi: Aamadh Baash
• finsk: Ole valmis
• fransk: Sois Prêt eller Toujours Prêt
• kroatisk: Budi Pripraven
• tjekkisk: Bud Připraven
• svensk: Var redo
• Esperanto: Estu preta
• estisk: Ole Valmis
• Yakut: Balham Buol
• Japansk: そなえよつねに

Spejderlovene og spejderløftet

Et af principperne i spejdermetoden er at leve efter løftet og spejderlovene. Hver person, når han slutter sig til spejdere, giver et løfte.

Grundlaget for løftet er 3 principper, som al spejderarbejde er bygget på:

• Pligt mod Gud
• Pligt mod Fædrelandet og andre
• Pligt til sig selv

Spejderløfte:"Jeg lover på mit æresord, at jeg vil opfylde min pligt over for Gud og moderlandet, hjælpe mine naboer og leve i henhold til efterretningsofficers love."

Spejdere lever efter visse love. De er formuleret forskelligt i hver organisation. Lad os som eksempel nævne love fra charteret for Organisationen af ​​Russiske Unge Spejdere.

• Spejderen er tro mod Gud, hengiven til fædrelandet, forældre og overordnede.
• Spejderen er ærlig og sandfærdig.
• En spejder hjælper sine naboer.
• En spejder er en ven for alle og en bror for hver anden spejder.
• Spejderen udfører sine forældres og overordnedes ordrer.
• Spejderen er høflig og hjælpsom.
• Spejder er en ven af ​​dyr og natur.
• Spejderen er sparsommelig og respekterer andres ejendom.
• Spejderen er ren i tanker, ord, gerninger, krop og sjæl.
• Spejderen er hårdtarbejdende og vedholdende.
• Spejderen er munter og mister aldrig modet.
• Spejderen er beskeden.

Symbolik og traditioner

Emblem

Spejderemblem - lilje (trefoil). Liljen har været et symbol på spejder siden dens begyndelse. Den bruges nu af 16 millioner spejdere i mange lande rundt om i verden. De tre ender af liljen repræsenterer de tre elementer i spejder-eden: pligt over for sig selv, over for andre, over for Gud. Liljer fra mange russiske spejderorganisationer forestiller St. George. Han er skytshelgen for russiske spejdere.

Spejderemblemer fra forskellige organisationer kan variere betydeligt. Men de har alle et obligatorisk element - en lilje (trefoil).

Spejderhåndtryk

Spejdere over hele verden giver hånd med venstre hånd frem for højre, hvilket er et tegn på særligt venskab og tro. Dette forklares ved, at i afrikanske stammer, når man hilste, blev et spyd holdt i højre hånd stukket ned i jorden, og skjoldet blev overført fra venstre hånd til højre, hvilket viser, at man stoler på den person, man hilser på. .

Spejderhilsen

Spejdersalutten gives i fuld uniform og ved ceremonielle lejligheder såsom hejsning og sænkning af det nationale flag og recitation af spejder-eden. En variant af dette salutsymbol er spejdertegnet, hvor højre hånd løftes til skulderhøjde, to fingre - tommelfingeren og lillefingeren er forbundet, to eller tre, afhængigt af spejderens alder, er stramt knyttet (indeks , midt og ring). De tre fingre symboliserer de tre grundlæggende principper for spejder. Tommel- og lillefingeren sammenføjet indikerer, at i spejder hjælper den ældste den yngre.

Gruppevimpel

Hver gruppe (spejderpatrulje) har sin egen vimpel. Større elementer af spejderbevægelsen (patrulje, trup, regional, landsorganisation) har deres eget banner.

Gruppegræd

Gruppens opkald (råb) skal være enkelt og kort og udtrykke en fælles stemning, fælles mål og fælles aktiviteter.

Spejderslips

Uafgjort er obligatorisk og er et karakteristisk element for hver spejdergruppe; de kan varieres i farve afhængigt af organisation, køn, rang, og kan have farverne på flaget, våbenskjoldet i en by, region eller land. Spejderslipset bindes med en speciel knude - en venskabsknude. Også i stedet for en knude bruges nogle gange en speciel klemme. I modsætning til f.eks. Sovjetunionens pionerslips tillader spejdertraditionen brugen af ​​et slips til en række forskellige formål: du kan binde et sår, fjerne en varm gryde fra bålet eller trække et reb i en krydse ved at beskytte din håndflade med et slips.

Spejder-tegn

Særlige skilte i form af striber, som en spejder bærer på sin uniform, angiver hans præstationer i et eller andet spejder-”speciale”, for eksempel i madlavning, førstehjælp, idrætsforbedring mv.

Se også

• russisk spejderunion
• Broderskab af ortodokse stifindere
• Union of Polish Scouts - polsk spejderorganisation

Kilder

• Hvad spejder er - en bog for spejderlederen (Verdensorganisationen for spejderbevægelsen), 1992.
• S. Vozdvizhensky - spejdermetode (Petrozavodsk, 2004)
• Scouts.ru - Central hjemmeside for russiske spejdere
• Kudryashov Yu V. - Russisk spejderbevægelse. Historisk skitse. (Videnskabelig red.). - Arkhangelsk: Pomeranian State University Publishing House, 1997.
• Polchaninov R.V. - KNE-noter. San Francisco, 1997
• Kursusmateriale til uddannelse af spejderledere "Spejderbevægelsens historie" Kapitel 2. Fra O. E. Levitskys arkiver, Santa Rosa, Californien, april 1995.
• A. Shobodoeva. - Russisk scouting: historie, teori, praksis. - Omsk: Statens Pædagogiske Universitetsforlag, 1995
• Avis "Novaya Gazeta" nr. 69 dateret 21. september 2000
• Robert Baden-Powell - Spejder for drenge. England, London. 1908

A. V. Shobodoeva

SPEJDERBEVÆGELSENS HISTORIE

Genoptrykt fra: Shobodoeva A. Russisk spejder: historie, teori, praksis. – Omsk: Forlag Statens Pædagogiske Universitet, 1995.

Robert Baden-Powell - grundlægger af verdensspejderbevægelsen

Organisatoren og chefen for verdensorganisationen af ​​spejdere anses med rette for at være den engelske general Robert Stephenson Smith Baden-Powell (B-P), en mand, der valgte en militær karriere og brugte hele sit liv i de engelske kolonitroppers kampagner. Som en del af det trettende husarskavaleri blev han sendt for at tjene i Indien. Efter at have elsket at jage siden barndommen, blev B-P hurtigt berømt som den bedste tracker og jæger, der perfekt kendte junglens hemmeligheder. De barske tjenesteforhold i Indien udviklede hurtigt en stærk karakter, udholdenhed, ro og beslutsomhed. B-P's yndlingsjagt var at spore vildsvin og bekæmpe dem en-til-en med et spyd. Denne type jagt var så farlig, at mange jægere sjældent deltog i den. Her i Indien blev B-P også kendt som en god feltspejder, der dannede et hold spejdere fra sit regiments soldater. Fra siderne i hans dagbog kan man se, at det var her, ideen om den pædagogiske betydning af rekognosceringstræning, lejrliv og jagt dukkede op.

B-P deltog i næsten alle ekspeditioner af den engelske kolonihær i forskellige dele af verden, og i 1890 endte han på øen Malta, hvor han første gang mødte legenderne og traditionerne fra jonitternes ridderorden. Deres love tjente i fremtiden som grundlaget for skabelsen af ​​et sæt moralske love for spejdere.

I 1899 begyndte anglo-boerkrigen. Det var usandsynligt, at det ville være retfærdigt på begge sider, men manges sympati var på boernes side. Da B-P tjente i den britiske hær og var en patriot af sit imperium, kæmpede han med boertropperne. På grund af sin pligt befandt han sig i en lille svagt befæstet by Mayfiking. Byen blev belejret af tropper, der var flere end dens garnison. Der var en katastrofal mangel på soldater, og så opstod ideen om at samle bydrenge. Således optrådte den første flok drengecyklister, eller, som de blev kaldt, Mayfiking-kadetter, som afløste de voksne. På trods af faren bar de ordrer på cykler, tjente som budbringere, patruljebetjente og observatører. Deres tapperhed inspirerede ofte voksne. Belejringen varede 217 dage, og nyheden om den og byens drenges mod nåede England.

Pludselig begyndte B-P at modtage breve fra engelske børn, som beundrede deres jævnaldrende og virkelig ønskede at være som dem. B-P vender tilbage til England og bliver overbevist om manglerne i det engelske uddannelsessystem. Skolen kan efter hans mening ikke forme et barns karakter; den giver kun en vis mængde viden.

Engelske unges interne tilstand er så knusende for B-P, at han, som militærmand og ikke lærer, seriøst tænker på landets fremtid og den nye generations skæbne. Læsning arbejde B-P, kan vi klart formulere årsagerne, der førte ham til at spejde:

For det første Boerkrigen. Mens han deltog i det, så B-P på egen hånd, hvor meget fjendens moral og fysiske styrke oversteg de britiske soldaters: de døde hurtigt af sygdom, vidste ikke, hvordan de skulle spise planteføde i et ukendt område eller vælge kilder til vand.

-for det andet, efter at have ankommet til England, blev B-P ramt af nationens overdrevne passion for sport, især fodbold. Men som en sport, ikke som deltagelse i konkurrencer, men som et skuespil, hvor publikum, der mistede magten over sig selv, brølede af begejstring.

For det tredje, stigningen i mobning i engelske skoler. B-P bemærkede og identificerede tydeligt tegnene på imperiets forfald og kom med en fuldstændig logisk konklusion:

"Nationen viser tegn på sygdom. Vi kan definere denne sygdom som et fald i borgerånden. Midlet til at helbrede en social sygdom er den yngre generation og dens uddannelse.”

Dette kunne ikke være mere relevant for vores land i dag.

I 1907 var der første forsøg på at tjekke logikken i kritik af det eksisterende uddannelsessystem. B-P samlede en gruppe drenge, der repræsenterede forskellige sociale lag i samfundet, og organiserede en lejr med dem på Brownsea Island. Lejren var en teltlejr, og kun 22 personer deltog i den. Succesen med denne oplevelse var så åbenlys, at hans bog udkom i 1908, som skitserede det grundlæggende i spejderarbejde " Spejder for drenge ”, som med det samme blev udsolgt i England. Bevægelsen breder sig over hele landet, trænger ind i kolonierne, og B-P forstår, at den skal bringes til sin logiske konklusion, altså at skabe en organisation. Spejderbevægelsen blev officielt grundlagt i 1908. I 1910 forlod B-P endelig militærtjenesten og helligede sig helt og holdent til ledelsen af ​​sit idemand.

Tilbage i 1909, ved jubilæumsfejringen af ​​Bevægelsen i Crystal Palace i London, blev B-P overrasket over tilstedeværelsen af ​​piger, der erklærede sig selv Pigespejdere. Han mente, at hvis de ville deltage i scouting, skulle de have deres eget navn, deres egen organisation, deres eget program, der tog hensyn til pigernes interesser. Så i 1909 dukkede en plan for at organisere pigeguider op. Dette navn opstod ikke tilfældigt. B-P kendte til det indiske korps af guider, som havde glorificeret sig selv i Indien for dets mod, opfindsomhed og fingerfærdighed. B-P mente, at en kvinde skulle stå i spidsen for pigebevægelsen. I 1910 henvendte han sig til sin søster Agnes med en anmodning om at lave sin bog for piger om. Spejder for drenge " Dette år var året for den formelle dannelse af Guide-bevægelsen. I 1919 oprettede Olav, B-P's hustru, Det Internationale Råd for at etablere kontakter mellem pigespejdere rundt om i verden. Udviklingen af ​​Det Internationale Råd i 1928 førte til oprettelsen verdenssammenslutning Pigespejdere. I 1913 var spejderbevægelsen blevet stor i alle europæiske lande og Nordamerika. Verdenskrigens udbrud viser B-P, at hans arbejde ikke var forgæves. Et par timer senere, for eksempel efter krigens start, samledes afdelinger af engelske spejdere og begyndte arbejdet med at beskytte broer, jernbaner og telegraflinjer langs havkysten. Tusindvis af unge mænd rykkede til fronten, klar til lejrlivet.

Ernest Seton-Thompson

Det er uretfærdigt at tale om fremkomsten af ​​scouting og kun nævne B-P. En anden person spillede en stor rolle her - den canadiske dyreskribent Ernest Seton-Thompson.

I 1901 oprettede han et naturreservat i Connecticut. Børn fra omkringliggende landsbyer iscenesatte regelmæssige serier af pogromer der. Seton-Thompson tog ikke den traditionelle rute og kontaktede ikke politiet. Han huskede sin barndom, da han som fjortenårig teenager sammen med sine kammerater organiserede en indianerstamme, som senere blev omdøbt til Robin Hood Banden. Da han så ødelæggelsen af ​​skoven, gik han simpelthen i skole og inviterede børn over tolv år til at tilbringe weekenden i reservatet og lovede at organisere et interessant spil. Dette var begyndelsen på bevægelsen af ​​indiske skoveksperter. Det blev ikke til en organisation.

Der er en legende, som Seton-Thompson og B-P mødte i England, og den berømte forfatter delte sin oplevelse. Og da spejdere dukkede op i USA i 1910, støttede Seton-Thompson den nye bestræbelse, og i 1916 blev han den første amerikanske chefspejder.

Oprettet i Paris i 1922 international organisation at koordinere spejderbevægelsens aktiviteter i verden. Det kaldes i øjeblikket World Organisation of the Scout Movement (WOSM).

russiske spejdere

Hvordan gik det i Rusland? Grundlæggeren af ​​B-P spejderbevægelsen (ifølge ikke-verificerede data) besøgte Rusland to gange. Første gang var som spion, da han sammen med sin bror, også spejder, forsøgte at trænge ind på territoriet af en militær enhed i Tsarskoje Selo for at undersøge strukturen af ​​russiske militærballoner. Brødrene blev tilbageholdt, men det lykkedes dem at flygte og nå et engelsk handelsskib, der ventede på dem i havnen i St. Petersborg. Anden gang dukkede han op i Rusland sammen med sit nye uddannelsessystem. Den første russiske version " Spejder for drenge "blev udgivet af Generalstabens Akademi og blev udgivet under titlen "Ung spejder". Og i Rusland var grundlæggerne af dette initiativ også militæret, især kaptajnen for det første Life Guards Infantry Regiment af Hans Majestæt Oleg Ivanovich Pantyukhov. Han blev født den 3. oktober 1882. Hans far var læge og en berømt antropolog. Pantyukhov studerede ved Tiflis Cadet Corps, derefter på Pavlovsk Militærskole i St. Petersborg. Lad os huske, at Rusland tabte krigen med Japan i 1904-1905, og ligesom B-P havde mange russere ideen om behovet for at give unge mennesker en patriotisk uddannelse. Så i 1908 opstod den "morsomme" bevægelse. Dette navn blev taget til minde om de drenge, som Peter den Store spillede krig med, og derefter skabte de bedste af dem vagtregimenter- Semenovsky og Preobrazhensky. Denne bevægelse fandt sted i undervisningsministeriets regi i form af paramilitære afdelinger, først for landdistrikterne og siden for byernes ungdom.

Pensionerede underofficerer lærte drenge at marchere, synge øvelsessange og udføre manøvrer med trægeværer. Men Pantyukhov forstod, at en sådan organisation var snæver i sine mål og for militariseret. Ligesom B-P afviste han militariseringen af ​​børn. I sin selvbiografiske bog "Om svundne dage" mindede Oleg Ivanovich om sin barndom, da der i den sidste klasse af Tiflis Cadet Corps blev dannet en cirkel på 5-6 personer, kaldet Pushkin Club. Og han understregede, enig med B-P, at drenge og unge mænd skulle ledes af deres jævnaldrende, og de voksnes opgave er kun at hjælpe dem.

Foråret 1909 kom, det var enden træningssessioner. På en legeplads til udendørs spil i Pavlovsk, fra drengene, der omgav ham, valgte Oleg Ivanovich syv personer og skrev resten ned som kandidater. Han navngiver også navnene på de første spejdere - Kirilin, Permanov, Ilyin, Malafeev, Borovkov, Ivanov. Den 30. april 1909 betragtes som fødselsdagen for russisk spejder. Pantyukhovs første enhed (patrulje) blev kaldt "Beaver". De forsøgte at introducere deres egen russiske uniform, og firmaskrædderen syede russiske kaftaner og lammeskindshatte med karminrøde toppe. Men det konkrete liv (vandring og spil) viste, at denne form er upraktisk. Pantyukhovs kone syede det første flag og lavede en tegning af det første emblem af russiske spejdere, som nu konventionelt kaldes "Drengen under træet." Der er en legende, at prototypen af ​​denne dreng var søn af kejser Nicholas II, Alexey.

I slutningen af ​​december 1910 erfarede Oleg Ivanovich fra aviserne, at B-P var ankommet til Rusland. B-P var ikke i stand til at besøge afdelingen i Tsarskoje Selo, men alle patruljeofficerer og tre enheder ankom til Nikolaevsky-stationen i Skt. Petersborg i tide til aftentoget til Moskva, som B-P var på vej med. Der inviterede han Pantyukhov til at komme til England, hvilket blev gjort om sommeren. Oleg Ivanovich skitserede sine indtryk af denne tur i den illustrerede bog "Visiting the Boy Scouts".

Bevægelsen breder sig hurtigt over hele Rusland og intensiveres, som i hele verden, i forbindelse med udbruddet af Første Verdenskrig.

Den 26. august 1914 godkendte regeringen, uden at tillade oprettelsen af ​​Den All-Russiske Union af Unge Spejdere, alligevel charteret for "Samfundet til fremme af Organisationen af ​​Spejdere "Russian Scout", hvis formand var Vice. Admiral Ivan Fedorovich Bostrem. Det er gennem de voksnes indsats i forskellige byer Spejdertropper begyndte at danne sig i Rusland. Det er ikke tilfældigt, at spejdersportens storhedstid er forbundet med krigen. Teenagere har nu en reel mulighed for at gavne deres fædreland. De var på vagt på stationer, hjalp med at møde tog med sårede, passede dem på hospitaler, husede flygtninge, samlede gaver ind til fronten og hjalp bønder i landsbyerne, hvis familier fik deres forsørgere til at gå til fronten. I 1915 blev direktøren for Tsarskoye Selo realskolen og lærer for de kongelige børn, Erast Platonovich Tsitovich, leder Tsarskoje Selo hold af unge spejdere, indskrev Tsarevich Alexei i sine rækker. Samme år grundlagde lederen af ​​Moskva-afdelingen og redaktør af magasinet "Around the World", Vladimir Alekseevich Popov, et spejdermuseum i Moskva, som var det første spejdermuseum i verden. De første to kongresser om spejder blev afholdt, som godkendte russiske spejderes love og traditioner (spørgsmålet om den anden kongres realitet kan diskuteres). I oktober 1917 var der omkring 50 tusind spejdere i 143 byer i Rusland.

Februarrevolutionen skete, og efter den kom oktober revolution. Samfundet splittes, og det samme gjorde spejderorganisationer. Nogle af dem fortsatte med at gøre forsøg på at forblive neutrale. Dybest set var det dem, der simpelthen elskede at arbejde med børn, elskede romantik, eventyr og spændende skovliv. Men to store halvdele De gik efter enten de hvide eller de røde og forsøgte oprigtigt at beskytte Rusland. I Don og Kuban modtog spejderledere løn fra regeringen. I bagenden oprettede teenagere arbejdsstyrker, reparerede veje, organiserede koncerter, donerede penge til Den Hvide Garde, samarbejdede i Osvag (informationsbureauet) i Denikin og Wrangel i Kolchaks Osvedfront.

Men mange sluttede sig også til Komsomol og arbejdede under jorden, hvor deres spejderevner kom til nytte. For eksempel deltog Vologda-organisationen af ​​spejdere under ledelse af V. Protsenko i borgerkrigen på Sovjetrepublikkens side. En gruppe russiske spejdere, der sejlede i Stillehavet på det japanske skib Yomei Maru, annoncerede den 15. august 1920 anerkendelsen af ​​regeringen for Rådet for Folkekommissærer, det røde flag med hammer og segl og Internationalens hymne.

spejdere i Sibirien

I Sibirien er udviklingen af ​​scouting i høj grad forbundet med navnet på den berømte lærer, billedhugger og forfatter Innokenty Zhukov. Han blev født den 5. oktober 1875 i en bestyrerfamilie Gorno-Zerentuisky mine. Han studerede på Chita Gymnasium og derefter på Filologisk fakultet ved St. Petersburg University, hvor han deltog aktivt i studenterbevægelsen. Innokenty Zhukov er en aktiv propagandist og en af ​​de første russiske spejderhistorikere. Sammenlignet med den europæiske del af Rusland begyndte spejdertropper i Sibirien hovedsagelig at dukke op i 1917. Det ideologiske center for spejderarbejde var Chita, hvor Innokenty Zhukov boede fra 1917 til 1922. Ifølge erindringerne fra en af ​​de ældste russiske spejdere, Nikolai Ross, er der i den ufuldstændige liste over adresser til russiske spejderafdelinger, offentliggjort i Skt. Petersborg i 1917, 57 adresser, hvoraf seks tilhører Sibirien og Fjernøsten - to i Tomsk, en hver i Irkutsk og Chita og to i Vladivostok. Der var også en russisk spejdertrop i Harbin. Ifølge fragmentariske data blev der i 1918-1919 udført spejderarbejde i 21 byer beliggende mellem Ural og Stillehavet. I foråret 1919 var der omkring 200 spejdere i Chelyabinsk. Byen var vært for en kongres af spejderledere fra Sibirien, Ural og Ural, som den 30. marts proklamerede oprettelsen af ​​den all-russiske spejderorganisation, hvis leder blev valgt til O. I. Pantyukhov.

Irkutsk spejderorganisationen blev grundlagt den 9. april 1917 af en gruppe studerende fra lokale uddannelsesinstitutioner (Bobrovsky, Zhilin, Shastin), og talte kun 15-20 personer i de første dage af sin eksistens. Denne gruppe elever dannede den første spejdertrop, som blev grundlaget for udviklingen af ​​spejderbevægelsen i byen. Vinter 1918-1919 kan betragtes som afslutningen på den første periode i Irkutsk-spejderhistorien. Dette var uden tvivl en dannelsesperiode, dannelsen af ​​afdelingernes struktur, udvælgelsen af ​​ledere. Den 1. september 1918 forenede alle afdelinger og individuelle patruljer af Irkutsk drengespejdere sig i et hold. Det blev ledet af en lærer fra Irkutsk Commercial School, N. O. Tolokonsky, inviteret af en gruppe forældre. Ideen om spejder begynder at sprede sig blandt piger, og den 19. februar 1919 blev den første troppe dannet Pigespejdere opkaldt efter Jeanne d'Arc.

For at formidle information om spejderbevægelsen oprettes et spejderforbindelseskontor under Irkutsk-truppen, som letter spejderkorrespondancen, fremmer distribution og erhvervelse af spejderlitteratur og er det officielle mellemled mellem Irkutsk og andre spejderorganisationer i Rusland.Der blev gjort forsøg på at organisere et Assistanceselskab i byen. Det første eksperiment i 1917 endte i fiasko, og under decemberkampene gik alle papirer og arkiver tabt i en brand. I begyndelsen af ​​1919 gjorde man endnu et forsøg, da der blev indkaldt til generalforsamling for alle interesserede og sympatiserende med spejderfaget, og protektionsselskabet blev genoplivet. Dens formand var V. S. Ivanov. I sommeren 1919 var det med midler doneret af herregymnastiksalen muligt at afholde den første spejderlejr ved Bajkalsøen. Pressen spillede en vigtig rolle i fremme af scouting. Irkutsk Scout Squad udgav sit eget blad, som blev kaldt "Under Scoutismens Banner."

Den store drømmer I. Zhukov i Chita lancerede i foråret 1918 et langt spil "Expeditionary Corps of Students" for børn i alderen 10-14 år, hvor mere end 700 mennesker deltog. Den var designet i flere år, og spillerne skulle krydse Transbaikalia dels til fods, dels til hest, dels med tog. Denne lange rejse krævede seriøs forberedelse, men Semyonovs troppers indtog i byen afbrød dette interessante foretagende.

RKSM og børnebevægelsen

Komsomol kæmpede ved fronten og havde derfor ikke tid til at være særlig opmærksom på teenagere. I efteråret 1918, på kongressen i Vsevobuch (universel militær træning), blev det besluttet at oprette en organisation af unge kommunister på grundlag af spejdertropper. Og spejderarbejdet fortsatte under nyt navn. Men allerede i 1919, på RKSM's anden kongres, blev det besluttet at opløse spejdertropperne. Spørgsmålet til Komsomol var netop i planen med kamp, ​​ødelæggelse og ikke samarbejde. Møder med ideologiske modstandere på borgerkrigens fronter var stadig frisk i min erindring.

Et år senere inviterede RKSM's centralkomité en af ​​dens sekretærer til at udvikle en plan for afvikling af spejderorganisationer. Men én ting er opløsning, men Komsomol kan endnu ikke tilbyde sin egen form for arbejde med børn. Og så, den 27. november 1920, oprettede RKSM's centralkomité en kommission til at studere spejder og det fysiske uddannelsessystem, der blev brugt i det. Og igen i 1921 tilbød spejdermestre deres tjenester til Vsevobuch. Derfor ændrede sig ikke kun forholdet til de officielle myndigheder, men også mange principper i organisationen (ideen om loyalitet over for kronen og Gud forsvandt). Men for Komsomol er spørgsmålet om, hvordan man uddanner sine tilhængere stadig åbent. N.K Krupskayas brochure "RKSM and Boy Scoutism" kommer som en overraskelse for mange. En rent bolsjevikisk metode til at bruge præ-revolutionære institutioner blev anvendt: skær toppen af, brug apparatet, dvs. anvende spejdermetoder, fylde det med politisk indhold. Den anden all-russiske konference i RKSM den 19. maj 1922 skabte Pioneer-organisationen. Konferencens beslutninger omfattede følgende: at udvikle spørgsmålet om børns bevægelse og brugen af ​​et reorganiseret spejdersystem i den. De begyndte at bruge alle en spejderorganisations ydre egenskaber. Børnearbejdsbureauet på 7 personer omfattede 4 spejdermestre. Komsomol brugte deres erfaring og evne til at arbejde med børn. Men selve ordet "spejder" forårsagede stadig afvisning, på trods af at mange spejdermestre deltog i oprettelsen af ​​de første pionertropper.

Blandt de første pionerledere i nogle regioner nåede procentdelen af ​​spejdermestre 67. Den 11. januar 1923 holdt RKSM's centralkomité, GPU og Glavvsevobuch et møde for at diskutere fælles taktik i kampen mod spejdere. På dette tidspunkt havde mange spejdermestre allerede sluttet sig til Komsomol og skrevet under pro-Komsomol Erklæring om oprettelse af en børnebevægelse i RSFSR. Men nogle fortsatte med at arbejde næsten under jorden med børn. En af datidens undergrundsspejderes sange indeholdt følgende ord:

"Vi er ti, hører du, ti,

EN den ældste er ikke tyve.

Selvfølgelig kan vi blive hængt

Men først skal vi findes...

Med hensyn til indholdet af aktiviteter i spejdersporten er der således opstået flere områder:

den første er traditionel, med erhvervelse af arbejdsfærdigheder, overgang til kategorier og disciplin. De var ikke involveret i politik og tilhørte ikke nogen ungdomsorganisation. Dette var for eksempel V. Popovs afdeling i Moskva. Grundlaget forblev ideerne fra B-P og den strenge gennemførelse af alle spejderlove;

andet - Foreninger Skovbrødre, der forener tilhængerne af de beskrevne skovridere Seton-Thompson i bogen "Birkebarkrulle". Lignende grupper var typiske for Petrograd, Kazan og andre byer;

den tredje er Hookism;

den fjerde er fritaget spejder.

Underbygningen af ​​sidstnævnte blev udført af I. Zhukov, en højtstående ven af ​​spejderne i RSFSR og Den Fjernøstlige Republik (Far Eastern Republic). Zhukov opfordrede til oprettelsen af ​​et verdensridder- og arbejdsbroderskab af spejdere baseret på arbejde, leg, kærlighed til hinanden og hele verden. Han mente oprigtigt, at spejdersporten kunne befris fra borgerlige tendenser. Zhukov ledte efter nye former for social uddannelse for børn. Han udviklede et mere fantastisk end praktisk projekt for at skabe en fuldtidsstilling for Robinson Crusoe og hans ven fredag ​​i People's Commissariat of Education. Efter hans mening bør uddannelsesmyndighederne ledes af folk tæt på skolebørns åndelige verden. Kun en velkendt karakter som Robinson, Kaptajn Grant, kan påvirke børn følelsesmæssigt. Dette projekt modtog naturligvis ikke støtte. Det var Zhukov, der var en ivrig tilhænger af samarbejdet med Komsomol, hvilket forårsager en negativ vurdering af hans aktiviteter blandt mange, især udenlandske spejdermestre.

Afslutningen på spejderbevægelsen i Rusland

Årsagerne til den russiske spejders død var uden tvivl objektive og subjektive:

Gennem og igennem ideologiseret det var umuligt at forblive neutral i samfundet;

Scouting krævede afløb for drengenes sociale energi. Systemet med at give folk gode tjenester og gøre gode gerninger blev umuligt, da organisationen praktisk talt arbejdede under jorden;

Dette gjorde det derfor vanskeligt for tilstrømningen af ​​friske, nye styrker til spejdertropper;

Der blev også skabt en pionerbevægelse, støttet på enhver mulig måde af myndighederne;

Assistance Society holdt op med at arbejde, Ruslands chefspejder O.I. Pantyukhov endte i udlandet, og bevægelsens ideolog I. Zhukov begyndte at samarbejde med Komsomol.

Direkte forfølgelse gav organisationen et hårdt slag.

Den mest dramatiske side i forholdet mellem spejder og RKSM fandt sted måske i vinteren 1921-22. Komsomol har allerede ødelagt den centraliserede spejderstruktur tre gange. Først - Assistance Society, derefter - Yukovs og til sidst spejdergrupperne under Vsevobuch. Massiv kritik af spejderfaget bundede i følgende punkter: spejder er en borgerlig organisation, der prædiker national enhed i stedet for klassekamp. Under borgerkrigen stod de på de hvide garder. Flaget er grønt, ikke rødt. Fleur-de-lis er det monarkiske symbol på Bourbon-dynastiet. Selve ordet "spejder" er engelsk. Samtidig blev det fuldstændig overset, at for spejdere er politik og det politiske system deres fædres arbejde, og selve organisationen er national, ikke politisk. Og selvom der ikke var nogen regeringsbestemmelser, der forbød spejderarbejde (pionererne og Komsomol er ikke statslige organer), begynder forfølgelsen. Skoler nægtes plads til spejdersamlinger, symboler rives af fra spejderbørn, og der arbejdes med dem på møder. Den 10. maj 1923 samledes Moskva-spejdere i området ved landsbyen Vsekhvyatskoye til en træningslejr. Politiet ankom, og sammenkomsten blev erklæret ulovlig. I denne forbindelse dukkede en interessant note med titlen "Dyrenes vidundere" op i pionermagasinet "Tromme" i februar 1923:

"For nylig, i Moskva og dets omegn, begyndte et stort antal dyr, der tilhører slægten spejdere, en familie af krybdyr, at dukke op i dagens lys. Den zoologiske afdeling af OGPU tog på en udflugt rundt i byen Moskva og dens omegn for at genopbygge dens samlinger. Forresten blev de sjældneste eksemplarer angivet af Krasnopresnensky-fyrene. Godmorgen! »

Det er næppe værd at kommentere på dette. Lignende processer fandt sted i alle byer, selvom gruppernes aktiviteter ikke stoppede. I Irkutsk blev der tilbage i oktober 1922 afholdt en spejderfestival på T Square of the Third International med en parade og opvisning af gymnastiske øvelser. Men den 24. april 1926 foretog GPU arrestationer blandt russiske spejderledere. Allerede dengang modtog de domme i Solovetsky-lejrene. Det er det seksogtyvende år, at mange historikere overvejer datoen for det praktiske ophør af spejderorganisationens aktiviteter i Rusland.

Spejderbålet er tilbage

Men der var også russiske spejdere og deres ledere, der tog til udlandet under borgerkrigen, og først og fremmest O. I. Pantyukhov. I 1919 begyndte arbejdet blandt russiske flygtningebørn i Tyrkiet.

Den 11. november 1920 blev alle udenlandske russiske spejderorganisationer på ordre fra den højtstående russiske spejdermester O.I. Samme år blev National Organisation of Russian Scouts (NORS), dens franske afdeling, grundlagt i Frankrig. Siden 1945 blev navnet NORS erstattet af ORUR (organisation af russiske unge efterretningsofficerer), og NORS forblev navnet på den franske afdeling. Det var udenlandske spejderorganisationer, der vendte deres opmærksomhed mod Rusland med begyndelsen af ​​perestrojka. Var også interesseret i genoplivning Verdensorganisation spejderbevægelse. Desuden var der i Rusland allerede rigtige ledere, der var klar til at arbejde for spejderideen. Som et resultat blev der i november 1990 oprettet foreningen for genoplivning af russisk spejder, og i november 1991 blev Federation of Russian Scouts oprettet. Spejderbålet er vendt tilbage til vores land.

Præsident for det russiske spejderforbund Arkady Nikitchenko taler mere detaljeret om disse processer:

”Året for genoplivning af spejder i Rusland kan betragtes som 1990. Det var i denne periode, at flere faktorer forudbestemte genoplivningen af ​​bevægelsen. For første gang siden 20'erne begyndte der at komme materialer om spejdere i pressen i forbindelse med implementeringen af ​​"Fly Chernobyl"-projektet af World Organisation of the Scout Movement, besluttede russiske emigrantspejderorganisationer at returnere russisk spejder til deres hjemland. , grupper kaldte sig selv som spejdere."

Den logiske konklusion af disse processer var ideen om at holde en kongres for alle dem, der på nogen måde brugte spejdernes ideer, principper og love i deres undervisningsaktiviteter. En initiativgruppe dukkede op for at forberede kongressen, som blev støttet af Udvalget for Ungdomsanliggender i den daværende Øverste Sovjet i USSR. En meddelelse blev offentliggjort i Komsomolskaya Pravda, og folk, der ønskede at deltage i kongressen, begyndte at ringe til kontaktnummeret. Organisationskomiteen omfattede hovedsageligt repræsentanter for Organisationen af ​​Russiske Unge Spejdere. Var forberedt og indgående dokumenter russisk spejderorganisation. På kongressen blev det tydeligt, at de fleste af deltagerne var langt fra at forstå den sande essens af bevægelsen, så ideen blev født om at skabe en organisation for overgangsperioden - Association for Revival of Russian Scouting (AVORS), formålet var at forene alle mennesker involveret i udviklingen, fremme af bevægelsen og oprettelsen af ​​nye lokale foreninger.

Kongressen fandt sted i Moskva på Ungdomsinstituttet i efteråret 1990. Grundlæggende blev der præsenteret tre holdninger om genoplivning af spejder i vores land. Først og fremmest ideerne fra ORUR, hvis ledere foreslog at bruge den metodologi, love og traditioner, som organisationen har bevaret i alle disse år i eksil, og mekanisk overføre dem til Rusland. Den anden idé var at anvende erfaringerne fra World Scout Movement, som blev diskuteret af WOSM-repræsentanter til stede på kongressen. Og den tredje retning blev bekendt med folk, der ikke ønskede at give afkald på deres egen pædagogiske erfaring opnået i årene med sovjetmagt i landet, og søgte at tilpasse spejdermetodikken i forhold til moderne samfundsforhold.

En simpel mekanisk overførsel af Vestens traditioner og metoder til vores land virkede uacceptabel for disse mennesker. Det var denne tredje retning, der dominerede kongressen, og i sidste ende blev AVORS hovedsageligt skabt af disse mennesker. Foreningen var opdelt i territoriale afdelinger: Sydlige (med centrum i Simferopol), Central (Moskva), Nordvestlige (St. Petersborg), Ural (Ekaterinburg), Sibirisk (Omsk), Fjernøstlige (Petropavlovsk - Kamchatsky). Senere kom afdelinger fra Ural- og Fjernøstlige afdelinger ind i den sibiriske afdeling. I efteråret 1991 tog tre store foreninger juridisk og organisatorisk form i Rusland: Moskva-spejderunionen ( CMC ), Spejderforeningen i Skt. Petersborg og Den Sibiriske Spejderforening, som i november 1991 i Repin nær Skt. Petersborg afholdt stiftelseskongres for Federation of Scouts of Russia (FSR). Inden for rammerne af allerede eksisterende foreninger blev der til gengæld dannet nye foreninger: Volga Region Scout Association (SPASS) - i CMC ; Ural Scout Association (UAS) og Baikal Scout Association (ABS) - i SibAS.

Genoplivningen af ​​spejderarbejdet i Irkutsk haltede et år bagud i forhold til al-russiske processer, men fulgte den traditionelle vej. I oktober 1991 (den 30. oktober fejres af Irkutsk-spejderne som en dag for genfødsel), mødtes folk, der var interesserede i at finde nye, utraditionelle former for arbejde med børn, for første gang. Det var studerende såvel som lærere på skoler og videregående uddannelsesinstitutioner. "Samfundet for genoplivning af russisk spejderarbejde i Irkutsk-regionen" blev registreret, som kun forenede 6 enheder. Samfundet tog til, antallet af nye enheder og ledere voksede, og der blev etableret gode kontakter til regionale og bymæssige myndigheder. Som et resultat blev der skabt muligheder for fremkomsten af ​​Baikal Spejderforeningen, som den 1. januar 1995 allerede forenede 18 enheder i regionen. The Brotherhood of Orthodox Scouts og League of Girl Scouts blev også oprettet inden for FSR.

Efter at have tænkt lidt over besluttede vi at dvæle ved dette emne og finde ud af, hvor ordene spejder og spejder stammer fra, hvad de betyder, hvem spejdere er, og hvad deres formål er. Jeg var aldrig stødt på disse begreber før, og jeg var meget interesseret i at opdage noget nyt og lære nye oplysninger om unge mennesker og deres liv. Jeg ville aldrig have troet, at vores yngre generation stadig er i stand til at "spille" spil af denne art. Ved materialesøgning oversatte jeg artikler om spejderarbejde fra ILS-magasinet.

Nå, lad os finde svar på de stillede spørgsmål!

Hvad er spejder?

Spejder - (fra engelsk spejder - spejder), et af de mest udbredte systemer for borgerlig udenskoleundervisning, som er grundlaget for børne- og ungdomsspejderorganisationers aktiviteter. Målet med spejdersport er at uddanne den yngre generation i loyalitetens ånd til det borgerlige samfunds idealer, mennesker, der er i stand til at leve i naturens skød, klare alle de vanskeligheder, der kommer deres vej, og danne viljestærke, modige og ærlige borgere. Officielt proklameret "partineutralitet. Spejderloven udråber hvert medlem af organisationen til at være "ven for alle", uanset hans klasse eller social gruppe det borgerlige samfund. Organisationer for drenge - spejdere (drengspejdere) og piger - pigespejdere (pigespejdere) eksisterer hver for sig, men målene og principperne for deres aktiviteter er grundlæggende de samme.

Spejder er spejderkunsten, det betyder flodkrydsninger, formationer, natalarmer, spil, vandreture, bivuakker. Disse omfatter forskellige sportsgrene. Deltagelse i konkurrencer, sportsfestivaler, stævner, lejre, træningslejre, svømmeevne. Træning, udvikling af udholdenhed, styrke, disciplin, karakter. Den uddannelsesmæssige kraft i dette spil er enorm. Essensen af ​​det ideologiske grundlag for spejderarbejde er tjeneste for fædrelandet, styrkelse af det eksisterende statssystem i det. Spejdernes motto kan for eksempel lyde sådan: ”Tro på Gud, loyalitet mod fædrelandet. Pligt overfor andre, pligt overfor dig selv.” Spejdermærket er en lilje bundet med et bånd. Det midterste kronblad er " den rigtige måde”, venstre - "hengivenhed til fædrelandet", højre - "pligt over for andre". Indskriften på båndet lyder: "Vær klar!"

Spejderfaget rummer et stort uddannelsespotentiale.

Hvad er spejder?

Spejder er en frivillig ungdomsbevægelse, der startede i 1907. Dens medlemmer er børn, teenagere og voksne, som frivilligt accepterer spejderløftet og følger spejderlovene.

Scouting Robert Baden Powell.

Spejder BP er en genial pædagogisk metode, som bruges af spejderledere til at tilrettelægge deres fritid, samt fritiden for børn og andre ledige unge, i overensstemmelse med deres behov og deres interesser.

Scouting BP er ikke en dum og dum nivellering med sine halvglemte fornøjelser, men altid inspiration og den højeste spirituelle spænding sammen med praktisk erfaring med at overvinde sig selv og de vanskeligheder, der skabes.

BP-spejder er livet i små, selv meget små grupper, fordi ikke alle kan udholde omfattende kontakt med naturen, som omfatter progressiv opdagelse og accept af ansvar med forberedelse af personlige aktiviteter, især under vejledning af "erfarne" spejderledere.

Scouting BP er ikke æselstædighed, men stædighed, værdig til æsler, i at opnå det vigtigste og mest skattede mål - at være tro mod dit spejderløfte, selv når du for længst er vokset ud af drengeårene og bor på egen hånd lykkeligt liv, som du kan forestille dig.

World Scouting.

Spejderbevægelsen opstod i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede, den grundlæggende platform og selve spejderideen blev dannet og organiseret gennem indsatsen fra general Baden-Powell - legendarisk personlighed, nationalhelt Storbritannien, grundlæggeren af ​​spejderbevægelsen, som spejdere blot kalder B-P.

Robert Baden-Powell (Robert Stephenson Smyth Baden-Powell) blev født den 22. februar 1857 i London i en teologisk professors familie. " Tidlige år var fulde af lektioner om livet under åben himmel: at søge efter sjældne blomster, planter, sommerfugle, lære træer at kende, fuglelivet, dyrenes vaner."

Sammen med sine venner, nogle gange endda uden voksne, sejlede lille Sti, som han blev kaldt derhjemme, på både, rejste på heste, lærte at lave mad over bål, jage og se på. Alle disse kvaliteter, udviklet i barndommen, udviklede B-P gennem hele sit liv.

Efter at have dimitteret fra en prestigefyldt skole i 1876 og bestået konkurrenceeksamen for officers rang, Robert bliver underløjtnant og bliver sendt til Indien, hvor han tjener indtil 1884. Det var der, han dannede ideen om at træne og uddanne rekognosceringssoldater gennem dirigerede øvelser, samtaler og træning, hvilket han senere gav udtryk for i bøgerne "Sporing og rekognoscering" (Rekognoscering og spejder) 1881 og "Hjelpemidler til spejder" 1899 Desuden er Baden-Powell ikke kun opmærksom på dannelsen af ​​praktiske færdigheder og evner, men giver også generelle instruktioner om de midler og metoder, hvormed de fysiske egenskaber og karakteregenskaber er nødvendige for. god spejder. Det skal bemærkes, at bogen "Hjælpemidler til spejderarbejde" ikke var beregnet specifikt til teenagere og unge mænd, som det kunne se ud. Det var en højt specialiseret manual - instruktioner til uddannelse af kamprekognosceringsofficerer. Først senere dannede det grundlag for spejderprogrambogen: "Spejder for drenge" 1907.

I 1884, efter at have tjent i Indien, blev kaptajnadjudant Baden-Powell sendt til Sydafrika som en del af ekspeditionsstyrken, tjente derefter tre år på Malta, hvor han studerede øens historie og Johannesordenen, hvilket også afspejlede sig i spejdersystemet.

BP tilbringer 1894 i England i afventning af fratræden eller en ny udnævnelse, og i november 1895 rejser han til Sydafrika, hvor han deltager aktivt i efterretningsaktiviteter.

Årene 1903-1907 kan betragtes som et vendepunkt i Baden-Powells liv og karriere. Det var i disse år, at en tendens til bred sociale aktiviteter og ”tanken om, at det er nødvendigt for hjemlandets gode at skabe nyt system uddannelse af den opvoksende unge generation i England, eller i det mindste foretage ændringer i den og udfylde hullerne i det eksisterende system.

B-P blev konfronteret med det faktum, at engelsk ungdom var alt for opsat på sport som et skuespil, og glemte alt om selvudvikling og selvforbedring gennem sport.

Et af resultaterne af B-P's udbredte offentlige aktivitet var lejren på Brownsea Island i 1907 (den første lejr for spejdere), hvor grundlæggeren praktiserede det endeligt dannede systemkoncept om "spejder". Endelig blev ideerne om spejdersystemet med undervisning af teenagere implementeret gennem underholdende lege, fysiske øvelser og konkurrencer, samtaler om militærlivet og spejdernes bedrifter.

Succesen oversteg alle forventninger. Børnene viste en stor interesse for dette unikke udendørs lejrliv. En interessant kendsgerning er, at alle udgifter til lejren beløb sig til 55 pund, 2 shilling og 8 pence - et ganske lille beløb til lejren, udstyr og mad til 22 drenge.

Hovedbogen "Scouting for boys" - en lærebog om spejder blev skrevet i 1907. Bogen blev populær over hele verden, og sammen med bogen spredte SPEJDER sig over hele verden.

Ved at bruge sin metode blandt Indiens og Afrikas jomfruelige natur, blandt mennesker, der ikke var forkælet af civilisationens laster, skabte BP et program for arbejde med unge i form af et underholdende, eventyrfyldt spil.

Kort efter udgivelsen af ​​bogen B-P blev der oprettet spejdertropper: først i England, som siden da med rette er blevet betragtet som spejderens forfader, og derefter i mange lande i Europa, Amerika og Asien. I slutningen af ​​1907 var der omkring 60 tusind spejdere i Storbritannien; i 1909-10 oprettedes grupper af pigespejdere; I 1910 blev spejderorganisationer anerkendt af et særligt kongeligt charter. I 1921 opererede spejderorganisationer i 63 lande.

Spejdere og spejderorganisationer.

Spejderorganisationer forener børn og unge i alderen 8 til 18 år. Spejdernes lov, ed og motto afspejler essensen af ​​borgerlig moral, der kræver, at medlemmer af organisationen uden tvivl adlyder deres ledere, forældre, stat og kirke. Spejdergrupper fokuserer på fysisk træning, turisme, krigsspil, teknologiklasser, undervisning i selvbetjeningsfærdigheder. Pigespejderorganisationer lærer piger færdighederne hos fremtidige husmødre og mødre; de bliver undervist i at tilberede mad, administrere husholdningen effektivt, tage sig af børn, syge osv. Spejder- og pigespejderprogrammerne tilbyder flere stadier - "fremskridtsrækker", udviklet under hensyntagen til alder og princippet om individuel konkurrence. Spejdere udfører deres program gennem almindelige klasser, træningslejre, årlige lejre, udflugter og vandreture.

De nationale spejderforbunds arbejde ledes af udvalg, som omfatter repræsentanter for borgerlige erhvervskredse, gejstlige, militære ledere, personer fra velgørende foreninger osv. Ærespræsidenter for spejderforbund er normalt præsidenter for kapitalistiske stater og medlemmer af kongelige familier.

I 1972 eksisterede spejderorganisationer i 106 lande og talte, inklusive voksne ledere, 13 millioner medlemmer (en af ​​de mange spejderorganisationer i USA, over 6 millioner). Pigespejderorganisationer opererede i 91 lande og forenede 6,5 millioner medlemmer. Kontakter mellem spejderorganisationer i forskellige lande varetages af den internationale komité og dens udøvende organ - Det internationale spejderbureau. Hovedkvarteret for den internationale komité og Girl Scouts International Bureau er i London. Det Internationale Spejderbureau afholder hvert år et internationalt radioopkald for spejdere og internationale konferencer for ledere af nationale spejderforbund hvert 2.-3. år. Det Internationale Bureau har forskellige lande Spejderlejre og træningscentre. Den udgiver også litteratur og undervisningsmidler, herunder World Scoutism magazine (på engelsk og fransk).

Programmet for spejderorganisationer, selvom det gennemgår konstant modernisering, opfylder behovene hos moderne unge mindre og mindre. I kapitalistiske lande viser unge i stigende grad interesse for politiske begivenheder og stræber efter at deltage aktivt i progressive foreningers aktiviteter og i den antiimperialistiske kamp. Nationale spejderforbund i en række udviklingslande i Asien, Afrika og Mellemøsten er på vej væk fra de traditionelle former for spejderuddannelsessystemet og involverer i vid udstrækning deres medlemmer i socialt nyttige aktiviteter inden for økonomisk udvikling, kulturel konstruktion og sundhedspleje , organisering af socio-politiske massekampagner under parolerne om kampen for fred, demokrati og socialt fremskridt.

Spejderne har deres egen uniform, som kan opfindes af spejderorganisationen selv, hvilket afspejler dens aktiviteters karakteristika. Dog skal obligatoriske krav overholdes generelle krav: slips og insignier syet på skjorten.

Spejder i Rusland.

Den russiske version af "Scouting for boys" er bogen "Young Scout" udgivet i 1908 af Academy of the General Staff, som blev tilpasset Ruslands forhold under oversættelsen og ikke var en direkte oversættelse af bogen B-P. I 1909 samlede en ung officer Oleg Pantyukhov, stabskaptajn for 1. Livgarde af Hans Kejserlige Majestæt Rifle Bataljon, den første Beaver-patrulje i Pavlovsk nær St. Petersborg. Siden da er den 30. april 1909 blevet betragtet som spejderens fødselsdag i Rusland.

Og en måned senere blev Tsarskoye Selo-truppen oprettet. I Rusland blev de første spejderafdelinger oprettet i Tsarskoje Selo (nu byen Pushkin) i 1909. I efteråret samme år, efter den største kommando af kejseren af ​​hele Rus, Nikolaj II, en oversættelse af Baden- Powells bog med titlen "Young Scout" blev udgivet. I 1914, ved dekret fra Nicholas II, blev det russiske spejdersamfund oprettet for at uddanne unge mennesker i en ånd af stormagtschauvinisme og militarisme og hengivenhed til det monarkiske system. På dette tidspunkt blev spejdertropper oprettet i Moskva og andre byer i Rusland. I 1917 i Rusland var der 50 tusind spejdere i 143 russiske byer. Revolutionen i 1917 og borgerkrigen, der brød ud efter den, stoppede ikke udviklingen af ​​spejder. I 1919, på spejderkongressen i Novocherkassk, blev Oleg Pantyukhov valgt til senior russisk spejder på livstid, som senere stod i spidsen for spejderbevægelsen i eksil. I årene Borgerkrig 1918-20 kæmpede de fleste spejdermestre (ledere af spejdertropper) og mange spejdere i de hvide garders og interventionisters hære. I Rusland tog den bolsjevikiske regering uddannelsen af ​​børn og unge i egne hænder. Bevægelsen af ​​"unge kommunister" blev født, derefter Komsomol (oprindeligt KIM). Komsomol kæmpede konsekvent mod spejderisme. På 2., 3. og 4. Komsomol-kongres (1918-20) blev der truffet beslutninger om at opløse spejdergrupper, og der blev udviklet et kursus for at skabe en børneorganisation af en ny, kommunistisk type. N.K. Krupskaya påpegede i sit værk "RKSM and Boy Scoutism" (1922) fuldstændigt at have afvist spejderuddannelsessystemets mål og principper, at det er tilrådeligt at bruge nogle former for spejderarbejde, der opfylder alders- relaterede interesser hos unge (spil, sport, turisme, praktisk færdighedstræning). Nogle af de "venstre" spejdermestre brød med spejderarbejdet og deltog i Komsomols arbejde med at skabe pionerorganisation. Endelig, i 1922, dukkede pionererne op. I All-Union Pioneer Organisation opkaldt efter. V.I. Lenin udviklede fundamentalt nyt indhold, former og metoder til at arbejde med børn, baseret på ideerne om kommunistisk uddannelse. Væksten af ​​ungdoms- og børnekommunistiske organisationer i 20-30'erne. i USSR og en række andre stater, oprettelsen af ​​pioner- og børnedemokratiske organisationer i socialistiske og mange kapitalistiske lande efter 2. Verdenskrig 1939-45, dannelsen af ​​børne- og ungdomsdemokratiske bevægelser i landene i Afrika, Asien, Latinamerika Under den nationale befrielseskamp blev spejdersportens indflydelsessfære betydeligt reduceret. Spejderarbejde er forbudt. Mere end tusind ledere og seniorspejdere blev arresteret og sendt i eksil, hvorfra mange aldrig vendte tilbage.

Bevægelse af russiske spejdere til udlandet.

Men siden 1918 er bevægelsen af ​​russiske spejdere i udlandet blevet udvidet. Oleg Pantyukhov godkender et nyt navn til denne organisation - "National Organisation of Russian Scouts." Efterretningsaktiviteter stoppede ikke selv under Anden Verdenskrig. I lande besat af nazisterne blev det udført selv under jorden.

Efter krigens afslutning, i 1945, på en lederkongres i München, blev det besluttet at erstatte fremmedord"spejder" til russisk "spejder" og skift navn. Fra nu af kaldes russiske efterretningsofficerer officielt "Organisationen af ​​russiske unge efterretningsofficerer" (ORYUR). Samtidig blev en ung og energisk leder, Boris Martino, valgt til vice senior russisk spejder i Europa. Efterretninger vokser sig stærkere, udvikler sig og bliver en bevægelse af russiske unge. Dens hovedopgave er at uddanne børn og unge i national og religiøs ånd. De bedste mål er at forblive tro mod russiske traditioner selv i emigration, at kende historien om sit hjemland og dets kultur, at forblive tro mod det kristne verdensbillede, at føre en gennemførlig kamp mod verdens ondskab, samtidig med at man bevarer loyaliteten til bopælslandet .

De første ORUR-enheder i Rusland.

Og i 1990 vendte efterretningstjenesten tilbage fra tvungen emigration til Rusland. Den 11. april blev et bål af russiske spejdere tændt i Pavlovsky Park, og den 6. juni udbrød det første spejderbål efter en mangeårig pause i Chernogolovka ved Moskva. Dernæst blev der i august oprettet en spejderlejr i Kostroma-regionen under det symbolske navn "Revival". Og det næste år fandt de første kurser for spejderledere sted i Sankt Petersborg, i Det Teologiske Akademis lokaler. Som et resultat dukkede de første ORYUR-afdelinger op i Rusland. De er forenet i seks store afdelinger, cirkler og "pakker". Et spejderudtryk taget fra Kiplings terminologi: "flokke" - squads, "unger" - drenge, "egern" - piger. De opererer i det store rum fra Moskva til Magadan og fra den nordlige hovedstad til Anapa. ORYUR-lejre arrangeres hver ferie. Som regel slår de lejr i nærheden af ​​ortodokse klostre og kirker. Der udgives spejderlitteratur: blade og aviser, bøger og brochurer beregnet både til spejderne selv og til ledere. Hvert år genopbygger Organisationen af ​​russiske efterretningsofficerer sine rækker i vores land og langt ud over dets grænser.

At vores liv er et spil? (Spejderprogram).

For at besvare dette spørgsmål er det nødvendigt i det mindste kort at sætte dig ind i spejderprogrammet. Den består hovedsageligt af fire dele: religion, fædrelandsstudier, intelligens og praksis.

Introduktion til religion for unge spejdere består i at tilegne sig den viden, der er nødvendig for enhver kristen, lige fra grundlæggende bønner, information om de vigtigste begivenheder i Frelserens liv og strukturen af ​​templet og gudstjenesterne, til kristendommens missionære betydning.

Homeland-studier introducerer de vigtigste begivenheder i Ruslands historie. Spejdere studerer deres hjemlands geografi, lærer om de kulturelle værdier skabt af folket og får viden om landets nuværende tilstand.

Scouting beskriver spejderhistorien og forklarer dets mål og mål, idealer og struktur.

Endelig giver øvelse en række færdigheder, der hjælper dig med at overleve i naturen. Derudover skal spejderen kunne yde lægehjælp. Disse praktiske færdigheder lærer en sportslivsstil og indgyder en interesse for arbejdet.

Men alle disse, så nødvendige i vores vanskeligt liv, får efterretningsofficerer færdigheder og viden, ikke ved deres skriveborde i en kedelig lektion eller i støvede værksteder, men i færd med et interessant og seriøst "livets spil." Efterhånden som spejdere bliver ældre og gennemgår de første vækststadier, bliver de mere fortrolige med en eller anden form for færdighed eller kunst. De udvider deres viden, udvikler deres talenter (for der er ingen børn uden talent!) og forbereder sig på frugtbart fagligt og socialt arbejde.

Efter min mening meget interessant. Døm dog selv. Forestil dig, at et barn blev taget med en rygsæk til en mark eller dyb skov, hvor han sammen med sine venner først skal sørge for et tåleligt hjem for sig selv. Ja, ja, alt fra at slå lejr til, undskyld mig, at grave det "rigtige sted". I løbet af deres arbejde lærer fyrene sådanne tilsyneladende ligegyldige ting: hvordan man laver en hytte af almindelige pinde og grene, der vil være vandtæt i den kraftigste nedbør, og hvordan man bygger en bøjle af flere kviste, så den tørrer hurtigere. Det viser sig, at man kan tænde bål i skoven, så der efter afgang ikke er nogen bålplads tilbage, og græsset bliver lige så friskt, som hvis man aldrig havde kogt kulesh over det. Du kan lave en rygsæk ud af almindelige bukser. Holdbare og bløde sko - mokkasiner - er lavet af læderrester. Om vinteren lærer drenge og piger (det smukke, men på ingen måde svage, køn) at overnatte i en bitter frost i en almindelig kløft, trampe noget som en bjørnes hule ud i en snedrive og samtidig opvarme det med et almindeligt stearinlys eller spritlampe. Spejdere lærer at yde førstehjælp til ofre, bandagere sår, transportere sårede og navigere i terrænet uden hjælp fra et kompas. De ved dog, hvordan man laver et ret præcist kompas af en almindelig citron eller i værste fald en simpel synål. Det er simpelthen umuligt at opremse alle de praktiske færdigheder, som spejdere mestrer efter deres første kampagne. Og Robinsons liv bringer meget mere fordel for drengene end at bore under messingbugler og tomme trommer i en udstyret pionerlejr.

Men dette er kun begyndelsen på deres liv i frihed. Så begynder det sjove. Pludselig kommer en budbringer til lejren med nyheder: En bande onde pirater er dukket op på en naboø, som ikke tillader forbipasserende mennesker at leve i fred, røver oversøiske købmænd med røde varer og tager røde jomfruer til fange. Og derfor er det nødvendigt at sætte en stopper for denne ondskab, besejre de onde pirater i en retfærdig kamp, ​​redde de smukke jomfruer og tillade købmænd at sejle sikkert på handelsskibe forbi Buyan Island. Men hvordan gør man dette? Først og fremmest er det nødvendigt at lave både og flåder, så du har noget at gå ind i en afgørende kamp med sørøvere. Og alle begynder at bygge stærke flåder og selvkørende både. Der bruges ikke kun tømmerstokke, men også simple tønder, som med dygtighed let omdannes til højhastighedsmanøvrerbare fartøjer med årer. Militært udstyr er også påkrævet. Derfor laver spejderne hastigt sværd og skarpe sabler og selvfølgelig gedder og kroge, uden hvilke det simpelthen er umuligt at gå ombord på "Jolly Roger"-fansene. Men alt er klar, og flådeeskadronen går til kamp. Han klarer sig selvfølgelig uden blodsudgydelser, men nogle gange kan blå mærker og knopper ikke undgås. Dette er dog ingenting. Der er trods alt "egern" i nærheden, som behændigt vil bandagere et sår modtaget i en fair kamp. Men at gå "ud i det åbne hav", selv om det er en stille sø nær Moskva, er utænkeligt, hvis man ikke ved, hvordan man binder havknuder, skelner en flagstang fra en bombetopmast og i det hele taget, hvis man ikke kan kender alle den store havvidenskabs tricks. Og du skal også ro korrekt, ellers vil vabler på dine håndflader blive tilføjet til de sår, der er modtaget i kampe. Men nu har kampen lagt sig, de tilfangetagne pirater bliver taget i fangenskab, og fra nu af er søvejen for evigt fri. Men om aftenen omkring bålet vil der blive fortalt mange flere legender om den russiske navigations historie, skabelsen af ​​de første flotiller under ledelse af Peter den Store, om de store søslag i Chesma-bugten eller på Donau, som bragte stor ære til den russiske flåde. Sådan lærer efterretningsofficerer russisk historie i spillet.

Er Gud med dem? (Religion).

Og nu er spørgsmålet mere end ømtåleligt. Ligesom for halvfems år siden, i begyndelsen af ​​spejderarbejdet, er den russiske efterretningstjenestes sociale uformelle bevægelse i disse dage blevet ledsaget og helliget af Guds navn. Og i programmet er religion sat i første række. Men hvis de første spejdere blev opdraget i en religiøs ånd og i religiøse familier, hvor de ikke satte sig til bords uden hellig bøn, hvordan passer så en halvglemt religion, og nogle steder helt ukendt for de fleste russere. i med uddannelse af unge i dag? Der er ingen stor synd i, at nu om dage går alle og enhver, der ikke er for dovne, i templer. Men den russiske kirke overlevede efter at have set andre invasioner end dette. Det er en anden ting at lære Guds ord til en teenager, hvis ikke kun forældre, men selv bedstemødre var "svagt overbeviste ateister". Efterretningsarbejdet fik grønt lys fra den højeste åndelige autoritet. Patriark af Moskva og All Rus' Alexy II selv henvendte sig med en pastoral velsignelse til lederne af spejderorganisationer i Rusland, og "byder hjerteligt velkommen til oprettelsen af ​​Broderskabet af Ortodokse Spejdere." Lederen af ​​den russiske kirke forsikrede lederne af russisk spejder: "Herren vil velsigne jeres aktiviteter inden for åndelig uddannelse af børn." Han blev gentaget af andre højtstående hierarker i den russisk-ortodokse kirke. Det er selvfølgelig glædeligt og kan ikke andet end at inspirere ældre, der bevidst har valgt deres svære vej - at arbejde med unge i så svære tider. Men hvad med børn? At leve sommeren i et åndeligt liv og derefter kaste et år ind i den virkelig-sekulære verden, hvor Guds navn, hvis det huskes, kun er i forbifarten? Er dette ikke en ekstra test for skrøbelige drengesjæle? Får vi ikke igen en "dobbelt" moral og en moral, der er foldbar, som et markalter? Den ene er til spejderlejr, den anden er til hverdagsbrug.

Jeg vil gerne tro på, at det ikke vil ske. Og her er hvorfor: Kommunikation mellem spejdere og den åndelige verden og religion er ikke begrænset til kun mekanisk memorering af bønner. Både i lejrens dage og i hverdagen kommer de frivilligt og ufrivilligt i kontakt med den kristne verden. De besøger klostre og kirker og yder al mulig hjælp til at genoprette dem eller skabe orden og renlighed i klostergårdene.

Børn - spejdere selv, uden at opfordre, skriver breve til Gud. De kan ikke læses uden spænding. "Blå himmel, Herre, er det, når du er i godt humør?" - spørger Nadya i tredje klasse. "Hvorfor er jeg så tiltrukket af at gøre dårlige ting? Tester du mig? - Pasha præciserer. Børn er opmærksomme: "Tiggere beder om almisse i nærheden af ​​kirken, så du kan markere, hvem der giver?" - foreslår Irochka. Der er også skeptikere: ”Nå, okay. Du skabte de første par mennesker på Jorden. Men hvordan lavede du den tredje person? - Vladik er forvirret. For at være ærlig er der også uselviske pragmatikere: “Gør mig til en supermand. Bare fortæl mig ikke, at du skal træne og lave øvelser om morgenen. Det er, hvad jeg hører fra min far hver dag!” - kræver Monya fra 4. klasse. Her er et lidt trist brev: "Jeg vil gerne have min fødselsdag fem gange om året. Men ikke på grund af gaverne, jeg ville bare se min far flere gange,” spørger Nina Gud. Og her er en ganske alvorlig klage til Skaberen fra ti-årige Marina: "Hvorfor skabte du denne verden, vidste du ikke, at der ville være et sådant problem?" Eller ikke mindre hårdt: "Fader Almægtige, hvorfor er du som en stedfar for mange mennesker?" (Vitya, 2. klasse.) Og her er et spørgsmål, som selv Voltaire ville misunde: "Gud, er det ikke sket for dig: du kan lide nogen, men han kigger ikke i din retning?" Der er dog også meget fortrolige linjer: ”Mor sagde, at jeg græd i søvne. Kan du ikke huske, hvad vi talte om?" Forfatteren er overbevist om, at han om natten taler med Gud (Igor, 3. klasse). Hvis børn skriver sådanne breve til Gud, betyder det, at han bor i deres sjæl. Lad deres Gud ikke være så perfekt og almægtig, som den officielle religion forestiller sig, at han er. Noget andet er vigtigt. Der er nogen i børns liv, som de stoler på deres hemmeligheder til. Og det er lettere for dem at opfylde de grundlæggende bud, uanset hvem der har udarbejdet dem. I enhver udgave koger deres essens ned til en simpel ting: Behandl folk, som du gerne vil have dem til at behandle dig.

Jamboree er et tegn på enhed.

Ordet "Jamboree" blev brugt af de amerikanske indianere til at beskrive indsamlingen af ​​alle stammer. Efter lange krige samledes alle for at diskutere almindelige problemer og forhandle fred. Dette ord blev valgt til navnet på den første internationale spejderlejr, som blev afholdt i England i 1920 efter afslutningen af ​​Første Verdenskrig. Siden da samles spejdere fra hele verden hvert fjerde år (spejderbevægelsen opererer i dag i 262 lande og forener mere end 24 millioner medlemmer) til World Jamboree.

Russiske efterretningsofficerer er stærke ikke kun i deres traditioner, men også i deres enhed. Den bedste måde at se enhed på er, når de alle samles på Jamboree. De forbereder sig på det på forhånd: alle slags seminarer, stævner, symposier og kongresser afholdes. Kort sagt er organisationen på højeste niveau. Gæster kommer ikke kun fra Rusland, men også fra andre lande. Russerne havde også efterkommere af russiske emigranter fra Venezuela. Vores fyre mødtes også med amerikanske spejdere lige i Moskva: det viser sig, at den amerikanske ambassade har sin egen trup af amerikanske spejdere, som har et lige så interessant liv. Vores spejdere tager også til udlandet for at se andre og vise sig frem. Der er noget at vise, som du forstår, men at finde midlerne til at tage alle med dig er ikke let i dag. Det er dog derfor, spejdere er spejdere, for at komme ud af en svær situation og sådan en situation. Vi arrangerede mødet via internettet. Vi aftalte et tidspunkt og begyndte at lede efter ligesindede på internettet. Samtidig tjekkede vi vores engelsk: En af de 100(!) spejderspecialiteter er trods alt oversætter. Så oversæt hvad en fjern og endnu ukendt ven skriver til dig om som svar på din anmodning. Således lærte børnene meget om deres jævnaldrende, der bor på alle fem kontinenter.

For at forstå hinanden behøver du virkelig ikke mange ord. Folk spilder en masse ord, når der ikke er nogen generel forståelse.

Spejdere i Bratsk (udsigt til deres udvikling i vores by)

I byen Bratsk dukkede de første afdelinger op i 1993. Dette er Balu-afdelingen. "Panther", holdene blev ledet af spejderlederne Alexander Fomkin og Galya Baranova. I 1994 besøgte de første gang den regionale spejderlejr "Strannik", som fandt sted ved bredden af ​​søen. Baikal. Så dukkede Alligator, Buffalo, Flamingo (dansende trop) og Hummingbird (Girl Scout trop) op. Afdelingerne ledes hovedsageligt af mennesker, der er dedikerede til deres idealer, erfarne mentorer, der uden at spare tid og kræfter giver alt. fritid at opdrage en borger i sit hjemland.

For at spejderbevægelsen kan udvikle sig i vores by, skal en række betingelser være opfyldt. Det er nødvendigt for det første klart at definere spejderbevægelsens ideologiske position. For det andet, giv spillet materielle ressourcer og lokaler. Det har broderspejdere desværre ikke. De klemmer sig sammen, hvor det er muligt: ​​nogle på skoler, nogle lige i deres lejligheder. Spejderbevægelsen er udviklet med udgangspunkt i skolerne nr. 24, 29.

I dag er der oprettet en afdeling af Organisationen af ​​Russiske Unge Spejdere på grundlag af det ortodokse gymnasium.

Den all-russiske konference for den nationale organisation af russiske spejdere besluttede at afholde den IV all-russiske jamboree af spejdere og pigespejdere "Byen St. Peter" fra den 14. til den 22. juli 2003.

Russiske spejdere har deres egen jamboree-historie. I august 1994 fandt den første russiske Jamboree sted nær St. Petersborg. Den anden var vært for Moskva i året for dets 850-års jubilæum. Den tredje russiske nationale jamboree af spejdere og pigespejdere "Volga-2000" blev afholdt i Saratov-regionen med støtte fra regeringen i Saratov-regionen og afdelingen ungdomspolitik Undervisningsministeriet i Den Russiske Føderation.

Den all-russiske jamboree i 2003 samlede omkring 3.000 mennesker fra hele Rusland, nær og fjern i udlandet nær St. Petersborg.

Rallyet blev afholdt i træningscentret for Military Transport University of the Railway Troops of the Russian Federation (Leningrad-regionen, Luga-distriktet, station 131 km, General Omelchenkos overfart) - i en ikke-stationær teltlejr, såvel som i St. Petersborg.

St. Petersborg blev valgt som hovedstad for den IV russiske Jamboree 2003 til ære for fejringen af ​​byens 300-års jubilæum.

Implementering af programmet

Jamboree-programmet implementeres på 2 niveauer – generel lejr og underlejre. Konventionelt er det opdelt i 3 blokke: morgen, eftermiddag og aften.

Morgenblokken omfatter deltagere, der deltager i interesseklasser.

Den daglige blok involverer, at deltagerne vælger et hvilket som helst underprogram, der interesserer dem. Samtidig afholdes store spektakulære arrangementer rollespil, hvis implementering udføres på subcamp-niveau. I dagtimerne finder der desuden optrædener af kreative grupper fra Skt. Petersborg og Leningrad-regionen og kvalifikationsrunder med amatørforestillinger sted på lejrens koncertsteder.

Aftenblokken omfatter generelle lejrkoncerter, arrangementer og traditionelle bål i underlejrene.

Daglige aktiviteter

Hver morgen fra 14. juli til 21. juli fra 10.00 til 13.00 er der aktivitetstid. Mere end hundrede forskellige typer spil og pædagogiske aktiviteter kombineret i 7 blokke af aktiviteter. Hver blok består af aktiviteter relateret til ét emne.

Spejderblokken omfatter traditionelle specialiserede aktiviteter: pionerarbejde, sporing, signalering osv. samt selvbetjenings- og lejrlivskompetencer;

Spilblokken giver mulighed for at have det sjovt og konkurrere i fingerfærdighed, intelligens, opfindsomhed osv. gennem deltagelse i spændende spil: hold eller dueller, aktive eller intellektuelle, bræt- eller lokale spil og mange, mange andre;

Vandblokken dækker over alle de forskellige vandaktiviteter. Deltagerne vil kunne mestre det grundlæggende i dykning, samt deltage i forskellige vand- og kystkonkurrencer, spil, stafetløb mv.

Den anvendte blok er repræsenteret af alle slags kunsthåndværk. Omfatter fremstilling af hjemmelavede varer og souvenirs. Blandt dem er traditionelle typer brugskunst, træskærerarbejde, strik, keramik osv. Alle deltagere har mulighed for at tage håndlavede produkter med hjem;

Turistblokken omfatter forhindringsbaner og vandreture langs vandrestier. Derudover giver blokken mulighed for vandreture langs vandrestier. Derudover giver blokken dig mulighed for at forbedre dine færdigheder i forskellige typer orienteringsløb, lære det grundlæggende i bjergbestigning mv.

Sportsblokken tjener det formål at forbedre Jamboree-deltagernes sundhed og fysiske udvikling. Blokkens arrangementer er repræsenteret af en lang række sportsspil, konkurrencer, stafetløb, lige fra fodbold og volleyball, herunder skydning, atletik og afslutning med militære sportskonkurrencer. Derudover kan deltagerne lære traditionelle russiske spil som chizh, lapta osv.

Den kreative blok kombinerer aktiviteter, der fremmer udviklingen kreativt potentiale deltagere. Disse omfatter musik og dans, kunst og litterære, kunstneriske og cirkusværksteder, journalistik og design, etikette og meget mere.

Deltagelse i undervisningen kræver særlige Jamboree-billetter.

Subcamp Jamboree

Hele Jamboree-programmet "St. Peters by" er forbundet med jubilæet for St. Petersborg. Det er ikke tilfældigt, at seks Jamboree-underlejre modtog navne forbundet med toponymien i den nordlige hovedstad. De dannes hovedsageligt på regional basis, internt opdelt i grupper efter delegationer.

Underlejr "Tsarskoye Selo"

Saar Manor var navnet på det område, som Peter I gav til sin kone Catherine i 1708. Byggeriet af stenkamrene begyndte i 1717, som senere blev grundlaget for det store palads. Samtidig begyndte etableringen af ​​en regulær park, og to damme blev gravet. Indtil 1751 blev Tsarskoje Selo (som den blev kaldt efter Catherine I) bygget langsomt. V. Rastrelli, som var involveret i denne sag, afsluttede genopbygningen fem år senere. Barokstilen gav paladset et elegant, pompøst udseende. Facaden på Catherine Palace (300 m) er rigt dekoreret med søjlekapitæler og statuer, kartoucher og masker. Indretningen er endnu mere raffineret. Det luksuriøst indrettede Throne Room er slående. Til 300-året for byen blev det berømte ravkammer (tabt under 2. verdenskrig), som kaldes "verdens ottende vidunder", restaureret. Tsarskoye Selo-haverne er et mesterværk inden for parkkunst og er altid fyldt med besøgende.

Tsarskoe Selo var Katarina II's foretrukne bolig. Nicholas II opholdt sig oftest her med sin familie.

Nu vil Jamboree-serviceteamets "personale" være placeret "der". Hoved – Igor Danielyan (Voronezh).

Underlejr "Hare Island"

Det var her, Peter I lagde arken med relikvier fra St. den 16. maj 1703 ved grundlæggelsen af ​​fæstningen og byen. ap. Andrew den førstekaldte. En kirke blev straks bygget i de hellige apostle Peters og Paulus' navn. Fæstningen blev også kaldt Peter og Paul-fæstningen. Øen blev endnu tidligere kaldt Hare Island af finnerne (Eni-saari) på grund af den overflod af harer, der levede der. Fæstningen dækkede passagen af ​​skibe langs Neva og var et pålideligt forsvar for garnisonen. Men i hele byens historie har fæstningen aldrig oplevet en fjendtlig belejring. Nu er det et kompleks af museer og udstillinger samt den mest populære bystrand.

Teltene i "Hare Island"-underlejren bliver et hjem i løbet af Jamboreen for spejdere fra Volgograd, Dnepropetrovsk, Samara, Saratov-regionen, Krasnodar-territoriet, Tatarstan og Ukraine.

Underlejr "Pavlovsky Park"

Pavlovsk-paladskomplekset er den seneste kongelige residens. I 1777 donerede Catherine II landområder syd for Tsarskoe Selo til Tsarevich Paul. Arvingen byggede forskellige bygninger, blandt andet en fæstning, men Ch. Paladset (arkitekt Charles Cameron) blev først bygget i 1785. Samtidig blev der gennemført regelmæssig planlægning af parken. Arch. Charles Cameron begyndte at bygge gyder og broer. Lysthuse og pavilloner under hensyntagen til relieff og landskabstræk. Senere deltog K. Rossi, A. Voronikhin og andre berømte mestre i udviklingen af ​​parken. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Pavlovsk Park blev betragtet som den bedste landskabspark i Europa og et yndet feriested for indbyggere i St. Petersborg. "Hvert skridt er et nyt billede i dine øjne," skrev V. Zhukovsky.

Spejdere fra Nordvest vil samles i Pavlovsk Park: Arkhangelsk, Murmansk, Kaliningrad og Novgorod-regionerne, Karelen, Estland, Frankrig, Finland og Skt. Petersborg.

Subcamp "Sommerhaven"

Den mest berømte af St. Petersborgs haver er Sommerhaven, skabt af arkitektens værker. J.B. Leblond, D. Trezzini, I. Matveev og andre, grundlagt i 1704 som Peter I's ejendom. Det kongelige sommerpalads blev bygget her (1714) efter Trezzinis design. Havens attraktion er marmorskulpturer og et havegitter (Yu. Felten - P. Egorov) langs dæmningen. Neva, som, efter at have modtaget verdensomspændende berømmelse, er et af symbolerne på St. Petersborg.

Nå, i vores " Sommerhave"Muskovitter og gæster fra Jamboree fra Vladimir, Ivanovo, Kostroma, Kaluga og Nizhny Novgorod-regionerne vil gå.

Underlejr "Vasilievsky Island"

Den største af Neva-øerne (1600 hektar) er Vasilyevsky. Naturligvis blev det opkaldt efter Novgorods borgmester Vasily Seleznya, som ejede det i det 16. århundrede. I 1709 skænkede Peter I øen til generalen. -Guvernør A. Menshikov for udvikling (arkitekterne D. Trezzini og J-B. Leblon) som centrum af hovedstaden. Men senere flyttede centrum til venstre bred af Neva, til admiralitetsdelen, og af adelens huse på øen var kun Menshikov-paladset tilbage.

Byens arkitektoniske perle var Øens Spit med Exchange-bygningen (J. Thomas de Thomon) og Rostral-søjler.

"Vasilievskie Island" forenede under sit flag spejderne i Sibirien og Fjernøsten(Irkutsk, Khabarovsk, Tomsk, Krasnoyarsk, Buryatia, Kamchatka).

Subcamp "Kronstadt"

I dag er Kronstadt den vigtigste flådebase for den baltiske flåde. Indtil for nylig var det lukket by, men nu er der åbent, og man kan køre dertil ad vejen til dæmningen under opførelse.

Kronstadt er vært for delegationer fra Ural (Perm, Sverdlovsk-regionerne og Republikken Bashkortostan).

Husregler

Smid ikke affald rundt. Saml det overalt. Ansvaret for lejrens renlighed påhviler helt og holdent dig. Læg alt affald i særlige sække, der hører til det generelle affaldsindsamlingsområde. Opfyld spejderloven "En spejder er ren i tanker, ord, gerninger, krop og sjæl"!

Afgang fra lejren

For at forlade lejrens område skal du indhente tilladelse fra din leder og straks informere ham om din ankomst ved hjemkomst. Spejdere må ikke forlade deres underlejr mellem kl. 23.00 og 06.00.

Hvis du befinder dig i en vanskelig situation, så søg råd hos din supervisor eller din underlejrs vedligeholdelsesteams hovedkvarter. Hvis de ikke kender svaret, så tjek Jamboree-informations- eller administrationscentrene. Her kan du få en bred vifte af information.

Lejravisen

Den hedder "St. Peters by". Hun gik ud hver dag. Hvor det var muligt, deltog spejdere i avisens arbejde.

Aktiviteter

Programmet var tilrettelagt således, at spejdere kunne deltage i alle aktiviteter.

Daglig post. De, der ankommer til lejren, bliver først ført til det administrative center, og derfra bliver de fordelt til underlejre.

Aktivitetsdeltagerne klædte sig passende.

Det var nødvendigt at bære et Jamboree-tørklæde. Tørklædet på medarbejderne er med en sort stribe.

Certifikat (badge)

Et badge er et pas til at deltage i Jamboreen. Den skal altid bæres.

Der er også regler om fund, vask, mad, toiletter, sikkerhed, ulykker, håndtering af ild, blade våben, træer (natur) og adfærd på vandet.

Nøjagtighed, disciplin og stilhed er også vigtigt.

Nøjagtighed er afgørende for en vellykket eksekvering af vores program. Kravene til Jamboree-ledelsen, sikkerhedstjenesten og redningsfolkene er obligatoriske for alle deltagere.

Stilhed på lejrområdet overholdes efter lys slukket og inden man står op. På dette tidspunkt er indsamling af brænde og andet husholdningsarbejde forbudt kun ledere har lov til at bevæge sig rundt i lejren.

Det er forbudt at drikke alkohol (såvel som øl), stoffer eller ryge på lejrens område. Brug uanstændigt sprog. Overtræderen kan bortvises fra Jamboree-stedet for egen regning.

Men indtil videre er det en skam for den russiske efterretningsbevægelse at blive fornærmet over den manglende forståelse hos magthaverne. De modtager jævnligt hilsener og lykønskninger fra mange repræsentanter for magthaverne. Nogle gange er generøse afskedsord ledsaget af nærig materiel støtte. Det vigtigste er, at spejderbevægelsen, der startede for ni årtier siden, fortsætter med at leve uanset hvad. Afslutningsvis kan man ikke lade være med at huske ordene fra præst Alexy, der i sin stille prædiken sagde til ti gamle kvinder, der lyttede til ham i en tom kirke på landet: ”En ren kilde kan ikke før eller siden gøre sin vej igennem snavs og sediment."

Efter at have læst mere end et dusin sider fandt jeg ud af, hvem spejderne er, hvad de laver, og jeg begyndte at forstå deres livsmål og ønsker. Efter min mening er spejdersport en fremragende ideologi, der hjælper dig til at blive voksen og lærer dig forskellige færdigheder. Hvad angår scouting, må jeg sige en stor tak til grundlæggeren, Baden Paull. Takket være spejder og spejder er der stadig dem i vores liv, som ikke ødelægger sig selv i opløbet. Jeg er meget glad for, at jeg lærte om eksistensen af ​​spejdere, spejder og spejder. Efter min mening skal denne bevægelse udvikle sig, og myndighederne skal hilse den velkommen og hjælpe økonomisk, ellers bliver vores verden fuldstændig forringet.

Grundlæggeren af ​​scouting, Robert Stevenson Smith Powell, blev født den 22. februar 1857 i London i familien af ​​en præst og professor i teologi ved Oxford University, Baden Powell. Han huskede ikke sin far, da han døde, da Robert kun var tre år gammel. Enken Henrietta Grace, datter af admiral W. Smith, måtte alene opdrage syv børn, hvoraf den ældste var 14 år. Til minde om sin mand ændrede hun familiens efternavn til Baden-Powell (deraf den forkortede form af hans efternavn - BP, som spejdere uformelt kalder ham). Hun var en streng og krævende mor. Børn skulle ikke kun passe sig selv fra en tidlig alder, men havde også visse pligter rundt omkring i huset.

I 1870 gik Robert ind i London-skolen - "Charterhouse School". Han var en god fodboldmålmand, men ikke specielt god elev. Hans klassekammerater elskede ham for hans muntre karakter og hans enestående evne til at kopiere sine lærere. I ferien tog Robert og hans fire brødre for at rejse rundt i England hele sommeren.

BP havde ikke nok stjerner i sine studier, hvilket var årsagen til, at han ikke kom ind på Oxford University. Jeg var nødt til at tænke på andre mulige udsigter, for eksempel hæren. Metoden til at genopbygge hærofficerer på det tidspunkt i England sørgede for en række eksamener og prøver for ansøgere. Og her viste Stevie sig i al sin glans – ud af 718 kandidater blev han nummer fem. Og så i en alder af 19, efter at have afsluttet skolen, bestod Robert officerseksamenen, fik rang af juniorløjtnant og blev udnævnt til 13. husarer. Hans militærtjeneste fandt sted i Indien og Afghanistan. Som 26-årig blev han kaptajn.

Da han modtog en beskeden løn, begyndte Baden-Powell at tjene ekstra penge ved at skrive artikler til magasiner og illustrere dem med sine egne tegninger.
Efter otte års tjeneste i kolonierne vendte Baden-Powell tilbage til England, hvor han sluttede sig til militær efterretning. I 1915 udgav han en bog med erindringer, "My Spy Adventures", hvori han beskrev sine eventyr på en fascinerende måde og illustrerede dem selv.

Baden-Powell udgav sig for at være en gammel sommerfuglesamler og inspicerede østrigske fæstningsværker på Balkan. Han forklædte dygtigt sine skitser som billeder af sommerfugle. Han besøgte Tyrkiet, Italien og andre lande, herunder Rusland.
Dette var i 1886. Manøvrer fandt sted i Krasnoye Selo, hvor nye projektører og en ny militærballon skulle testes. Robert Baden-Powell og hans bror formåede at komme ind i det afspærrede område uden større besvær. William Hilcourts biografi om Baden-Powell siger: "De hilste på alle, der blev mødt af alle, og gik forbi vagtposterne, som ikke spurgte dem." Da vagterne tog afsted til frokost, var brødrene i stand til at få et godt kig på ballongondolen, og blev derefter i det afspærrede område indtil aftenen for at observere testene af søgelysene. Både søgelysene og ballonen virkede ikke så interessante for dem, som de forventede.
På den sidste dag af manøvrerne ønskede brødrene at se "angrebet" af fortet (Baden-Powell kalder det "Nikolin"). En af brødrene iagttog fortets angribere, og den anden holdt øje med dets forsvarere.
På vej tilbage, da det allerede var mørkt, blev brødrene tilbageholdt på vejen af ​​betjente, der fulgte med den kongelige vogn. De forsøgte at forklare, at de var englændere, der gik til banegården og forvildede sig i mørket. De bad de betjente, der tilbageholdt dem, om at hjælpe dem med at komme dertil, men i stedet blev de ført til St. Petersborg. Der blev de sat i husarrest på et af hotellerne, hvorfra de senere slap uden større besvær.

At Baden-Powell var en talentfuld spion bevises af en anden bog, han skrev umiddelbart efter hjemkomsten fra Sydafrika i 1901. Det hedder "At hjælpe spejdere". Den gav generelle råd om metoder til observation og fradrag for at forbedre kvaliteten af ​​træningen af ​​soldater. Ud over rent militær rådgivning er andre krav til en efterretningsofficer formuleret af BP her bemærkelsesværdige: han skal være stærk, sund, aktiv, en rigtig efterretningsofficer har godt syn og hørende er han en god rytter og svømmer, forstår at udforske og læse sine omgivelser. Alle disse krav blev senere præsenteret for unge spejdere (spejder oversat fra engelsk som spejder). Denne bog var en manual til uddannelse af engelske militære efterretningsofficerer, den modtog snart universel anerkendelse fra specialister, blev oversat til russisk og udgivet i 1902 af V. A. Berezovskys forlag, en kommissionsagent for militære uddannelsesinstitutioner. I udlandet gennemgik denne bog flere udgaver og blev oversat til mange sprog. I forordet til den engelske udgave af 1915 skrev Baden-Powell: ”Russerne, som tidligere troede på ”maskinteorien”, er nu også gået over til individuel træning, det ligger i, at der opdrages en spejder i hver soldat.”

I 1887 blev Baden-Powell sendt til Sydafrika, hvor sorte ydede desperat modstand mod de britiske kolonialister. Han deltog i at undertrykke opstanden fra Zulu, Ashanti og Matabela. I sine erindringer skrev Baden-Powell senere, at på grund af hans pludselige angreb gav de sorte ham tilnavnet "Ulven, der aldrig sover."
I 1899 blev Baden-Powell forfremmet til oberst og udnævnt til kommandant for Mafking-fæstningen, et vigtigt strategisk og administrativt punkt og jernbaneknudepunkt. Mafking var placeret i Kapkolonien, nær grænsen til Bechuanaland, et britisk protektorat.
Boerkrigen begyndte den 12. oktober 1899; Boere fra Transvaal omringede Mafking. Belejringen varede syv måneder (217 dage), indtil den 17. maj 1900, hvor feltmarskal Lord Roberts, der rykkede frem mod Transvaals hovedstad Pretoria, fordrev specialtrup at befri Mafking.
Garnisonen bestod af 1.250 mand, men Baden-Powell mobiliserede alle mænd, der var i stand til at bære våben. Blandt dem var drenge 12-14 år. Af de mest effektive blev der dannet en afdeling af spejdere, som ikke kun havde til opgave at observere fjendens positioner, men også at bære breve gennem ringen af ​​boere, der belejrede fæstningen.
I 1901 blev oberst R. Baden-Powell forfremmet til generalmajor og i 1908 til generalløjtnant.

Efter Boerkrigen vendte BP tilbage til sit hjemland i England efter mange års fravær. En af krigens helte blev han meget populær. Fra hele verden britiske imperium han modtog breve fra børn. Han rejste meget rundt i landet, holdt foredrag, deltog i parader af kadetter og "brigader" og korresponderede med børn og teenagere. Baden-Powell gjorde opmærksom på forskellen mellem engelske drenge i Afrika og i London. Det var en overraskelse for BP at erfare, at hans manual "To Help Scouts" ikke kun bruges af militæret, men også af lærere, der arbejder med børn i kadetkorps, "Drengebrigade" (siden 1902 blev han næstformand for denne "Brigade") og kirkelige kredse. En dag henvendte W. Smith sig til ham med et forslag om at revidere bogen "To Help Scouts" for børn og lærere.

I sommeren 1906 modtog BP bogen "Birch Whistle" med posten fra den canadiske naturforsker og forfatter Ernest Seton-Thomson. Forfatterens appel hævdede, at samfundets dårligdomme kan helbredes ved simpelt naturlige liv primitiv stamme. Bogen vakte stor interesse blandt BP.
I 1906-1908 BP studerede omhyggeligt værkerne af Pestalocius, Epictetus, Titus Livy, analyserede erfaringerne med uddannelse blandt spartanerne, afrikanske stammer, japanske samurai, de britiske og irske folks traditioner, såvel som hans militære erfaring som spejder og militærmand, Baden-Powell begyndte at arbejde på bogen "Scouting for Boys" " ("Intelligence for boys"). Det blev skrevet i form af brandchat.

Før han udgav den, besluttede Baden-Powell at teste sine teorier i praksis. For at gøre dette samlede han en gruppe på 22 drenge og tilbragte 8 dage med dem i sommeren 1907 i en teltlejr på Brownsea Island, ud for Englands sydkyst (Dorset). Børnene blev opdelt i fem patruljer, hver ledet af en udpeget leder. Det otte dage lange program var intenst og levende. Den første dag blev udsendt, patruljer oprettet og ansvar fordelt, og ledere blev instrueret. På andendagen blev der studeret lejraktiviteter: strikning af knob, bål og madlavning, orienteringsløb, og man glemte heller ikke hygiejnen. På den tredje dag lærte BP at genkende detaljer miljø nær og fjern fra observatøren, for eksempel fodspor. Den fjerde dag var viet til studiet af dyr, fugle, planter og stjerner. For det femte - ridderlighed: ære, love, loyalitet over for kongen, officerer, ridderlig holdning til kvinder (denne BP blev taget fra traditionerne fra den ridderlige klosterorden St. John på øen Malta, hvor han tjente i 1890-1893, samt fra legenden om ridderne af det runde kong Arthurs bord). På den sjette dag lærte børnene at yde hjælp i tilfælde af forbrændinger, besvimelse, forgiftning og at handle i paniktider. På den næstsidste dag gav BP børnene begreber om kolonial geografi, historie, imperiets glorværdige gerninger, dets hær og flåde og forklarede en ægte borgers ansvar. Sidste dag er dagen for spil og konkurrencer. Selvfølgelig var der ingen foredrag på denne lejr. BP formidlet al information til børnene på en underholdende, spilform. Først viste og fortalte han, og derefter gennemførte han praktiske timer. Alle kunne lide lejren, og i begyndelsen af ​​1908 udkom bogen "Spejder for drenge" i seks separate notesbøger.

Behovet for uddannelse uden for skole for teenagere har været følt i lang tid, og der er gjort mange forsøg på at skabe børneorganisationer i forskellige lande, men det, som Baden-Powell foreslog, viste sig at være det bedst egnede.
BP forsøgte at samle hele børnenes verden i én bog og give barnet råd, som måske kunne komme til nytte en dag. Derfor var alt det teoretiske og praktiske materiale i bogen arrangeret efter emner - samtaler: fra "Spejderlove", "Sporing", "Trøst i lejren", "Hvordan man bliver stærk", "Riddernes adel", "Hvad skal man gøre under ulykker" til "Nøgternhed", "Sådan bygger man broer" osv. Der lægges vægt på at udvikle borgerskabet gennem små grupper ledet af større børn og guidet af voksne. BP vakte begejstring hos børn. Ingen havde tidligere rådet dem til at fløjte i svære øjeblikke og ikke at være snob (9. lov).

I de første år var spejderlovene domineret af stilen med pligt, tjeneste og ansvar. For eksempel havde den første lov: "En spejders ære skal stoles på" en forklaring: "Hvis en spejder vanærede sin ære ved at fortælle en løgn eller undlade nøjagtigt at udføre en ordre givet i tillid til hans ære, skal han returnere sit emblem og aldrig bære det igen. Han kan også blive fuldstændig udelukket fra spejderarbejde.” Lov to krævede, at barnet skulle være tro mod alle, inklusive sine forældre. Lov tre - pligten til at hjælpe andre og være nyttig, lov 7 krævede lydighed, lov 8 - beordrede til at fløjte, når man modtager en ordre. Love 4, 5, 6, som handler om høflighed, kærlighed til dyr og nøjsomhed, passede ikke ind i denne generelle atmosfære. Derfor blev der i 1911 tilføjet en tiende lov til de ni: "Spejderen er ren i tanke, ord og handling." Han justerede lidt stilen på lovene.

Børnegrupper begyndte spontant at dukke op over hele landet og brugte hans bog som grundlag for deres arbejde. BP begyndte at modtage en masse breve, hvor børn og børn efterspurgte afklaring, kommentarer og råd. Og BP gav op. Efter samråd med sine venner etablerede han et korrespondancebureau. Med deltagelse af A. Pearson begyndte aviserne "Scout" (for børn) og "Headwater Gazette" (for instruktører) at blive udgivet. De første afdelinger dukkede op i det nordlige London, og i foråret 1908 var hele England dækket af et netværk af spontant opståede afdelinger. Så spredte bevægelsen sig til kolonierne. Et år senere modtog kong Edward VII den første parade af fjorten tusinde spejdere fra England. I 1909 dukkede de første pigespejdergrupper op. Juridisk status Spejderforeningen i Storbritannien modtog et charter fra kongen den 4. januar 1912, og siden har den næste monark bekræftet det med en særlig lov.

I slutningen af ​​december 1910 ankom general Baden-Powell til Sankt Petersborg. O. I. Pantyukhov og V. G. Yanchevetsky, grundlæggeren af ​​legionen af ​​"unge efterretningsofficerer" i Skt. Petersborg, lærte om dette fra aviserne og skyndte sig at møde forfatteren til bogen "Young Intelligence Officer". Baden-Powell inviterede sine nye bekendtskaber til at besøge England og stifte bekendtskab med tilrettelæggelsen af ​​spejderarbejdet på stedet, og selv tog han hurtigt af sted til audiens hos kejser Nicholas II og derefter til Moskva, hvor der blev holdt en banket til hans ære af lokale "unge spejdere". Baden-Powell havde ikke tid til at stifte bekendtskab med efterretningsarbejdet i St. Petersborg og Tsarskoje Selo.
I 1910 grundlagde Robert Baden-Powell og hans søster Agnes en separat organisation for piger, Girl Guides, og samme år overtalte kong Edward VII Robert Baden-Powell til at træde tilbage for at hellige sig selv at arbejde med drengespejderne . I 1910 var der mere end 123.000 spejdere i Storbritannien og dets kolonier, spejderarbejde begyndte i USA, Holland, Italien, Finland og andre lande, og i 1911 spredte spejderarbejdet sig til næsten alle lande i Europa.

Efter pensioneringen begyndte BP at rejse meget rundt i Europa. Under disse rejser mødte BP Olav Soames, en smuk, aktiv pige. Hvis generalen skyldte sin mor sin opdragelse, så elskede hans fremtidige kone tværtimod sport, vandreture, cykling og natur takket være sin far. I 1912 blev de gift og trods stor forskel gamle (hun var 23, og han var 55), levede de lykkeligt. De havde to piger og en dreng. Først forsøgte BPs søster Agness at lede pigespejderbevægelsen, men efterhånden afløste Olav hende i spidsen for pigeorganisationen.

Den første verdenskrig, som snart brød ud, delte spejderne i to stridende lejre. På den ene side var der Tyskland og Østrig-Ungarn, på den anden side - England, Frankrig, Rusland og deres allierede. Spejdere på begge frontlinjer udførte ærligt deres pligt.
Efter krigen påtog Baden-Powell opgaven med at samle ungdommen i alle lande og forsone de stridende folk med endnu større energi. Til dette formål blev det første internationale spejdermøde arrangeret i London i 1920, kaldet det indiske ord "jamboree", hvor repræsentanter for 32 lande deltog. På den sidste dag af jamboreen, den 6. august 1920, blev Baden-Powell valgt til verdens chefspejder. Efter den internationale spejderjamboree blev International Boy Scout Bureau oprettet i London.

Den 30. august 1922 blev Organisationen af ​​russiske spejdere i udlandet, ledet af senior russisk spejder O.I. Pantyukhov, blev accepteret som medlem af dette bureau.
Ifølge bureauets regler kunne hver stat kun være repræsenteret af én organisation. Hvis der var flere spejderorganisationer, skulle de slå sig sammen i et forbund.
Den anden betingelse for medlemskab var adskillelse af drenge fra piger. Blandede tropper af drenge og piger var forbudt i henhold til internationale spejderregler.

Baden-Powell var en mand med enestående energi. I 1922 fik han et baronet for sine spejderaktiviteter, og i 1929 titlen "Baron of Gilwell" (Gilwell er stedet, hvor Baden-Powell organiserede kurser for spejderledere).
Baden-Powell har skrevet mange bøger om arbejdet med spejdere. Efter sin mest berømte bog "Scouting for Boys", beregnet til ledere af drenge 12-16 år, udgav han "Wolf Cubs Handbook" i 1916 (en guide til at arbejde med ulve unger - drenge 7-11 år gamle), og i 1922 - "Rovering to Success" (roaming til succes) om at arbejde med unge mænd over 17 år, som i spejderorganisationen blev kaldt "Rovers". Dette er kun tre af Baden-Powells vigtigste manualer om spejder, og der var mange flere i alt.
Den sidste Jamboree, som BP deltog i, var i 1937 i Holland.
I 1937, da Baden-Powells helbred svigtede, og lægerne ordinerede ham fuldstændig hvile, flyttede han og hans kone til Kenya (Afrika). Han boede der fra oktober 1938 til sin død den 8. januar 1941, halvanden måned før sin 84 års fødselsdag.
Baden-Powell er begravet på den lokale kirkegård, og vejen til kirkegården er opkaldt efter ham. Kenya-spejderne rejste en mindeplade ved huset, hvor Baden-Powell boede og døde.
I 1938 blev BP nomineret til Nobelprisen, men krigen forhindrede løsningen af ​​dette spørgsmål.

Det siges, at BP i dag er den mest læste britiske forfatter i verden efter Shakespeare, og hans Scouting for Boys har solgt verdensomspændende eksemplarer i dette århundrede, kun næst efter Bibelen.
D. Hargrave bemærkede engang, at Huckleberry Finn altid gemte sig i BPs natur, at der var noget i ham, der kunne kaldes "Boy Poltergeism." Mange, mange børn fra en rationaliseret og dødkedelig verden strømmede til spejder efter ham.

http://www.scouts.ru/modules/smartsection/item.php?itemid=1