Hvem var Sofia Palaeologus gift med? Sophia Paleologue: biografi om storhertuginden af ​​Moskva

Under det meste af Ivan III's regeringstid forløb Moskva-regeringens arbejde uden nogen skarpe modsætninger i den regerende gruppe. I 90'erne. XV århundrede ændrede situationen sig. Religiøse forskelle forvirrede hele folket og forårsagede bitre følelser. Ivans bror Andrej den Stores repressalier i 1491 og hans død i fængslet i 1493 gjorde ham til en martyr i øjnene af talrige tilhængere af rettighederne for apanage-fyrster, især deres tidligere tjenere. Hvad angår udenrigspolitik, støttede størstedelen af ​​nationen helhjertet Ivan III i hans kamp mod tatarerne, tyskerne og svenskerne, men der var ikke en sådan enhed med hensyn til hans konflikt med Litauen. Alt dette skabte gunstig psykologisk jord for oppositionens vækst. Denne opposition ville ikke have forenet sig og ville ikke have udgjort en alvorlig trussel mod Ivan III og hans regering, hvis denne regering ikke selv i det øjeblik var blevet ramt af paladsintriger, som et resultat af, at selv Ivan III til sidst mistede besindelsen.

Som vi ved, erklærede Ivan III i 1470 sin søn (fra sin første kone) Ivan den Unge som sin medhersker, hvilket gav ham titlen som storhertug. Tyve år senere døde Ivan den Unge (der var rygter om, at han blev forgiftet af sin stedmor, Sophia Paleologue); hans død åbnede igen spørgsmålet om tronfølgeren. Retten var opdelt i to grupper: den ene støttede kandidaturet af søn af Ivan den Unge (barnebarn af Ivan III) Dmitry, og den anden støttede den ældste søn af Ivan III fra Sophia Palaeologus, Vasily (født i 1479). Bag alt dette var to kvinders personlige kamp: Sophia, Vasilys mor, og Elena, Dmitrys mor.

I flere år kunne Ivan III ikke beslutte, hvilken af ​​de to drenge han skulle udpege som hans efterfølger. Af de vigtigste rådgivere for Ivan III var både prins Patrikeev og kontorist Fjodor Kuritsyn tilbøjelige til Dmitrys kandidatur. På den anden side fascinerede Sophia naturligvis til fordel for sin søn. Nogle modstandere af Ivan III foretrak også Vasily frem for Dmitry. Blandt dem var tidligere tjenere for apanage-fyrster, såvel som nogle præster, der var følsomme over for Ivan III's tolerante holdning over for "judaisernes kætteri". Det var kendt, at Sophias rival, prinsesse Elena af Moldova, delte denne bevægelses synspunkter. Under sådanne omstændigheder kunne det forventes, at Sophia og Vasily ville forsøge at komme i kontakt med Ivans politiske og religiøse modstandere.

Sophias forbindelser med apanage Moskva-fyrsterne blev etableret længe før konflikten i halvfemserne af det 15. århundrede. I 1480 giftede hendes niece Maria (datter af Sophias bror Andrei Paleolog) sig med Vasily Mikhailovich, søn af prins Mikhail Andreevich Vereisky. Dette ægteskab fik uventede konsekvenser fire år senere, hvilket forårsagede et skænderi mellem Sophia og Ivan III. Efter brylluppet tillod Ivan Sophia at bære en af ​​dem ædelsten hans første kone. Da Dmitry (søn af Ivan den Unge og Elena af Moldova) blev født i 1483, bad Ivan III Sophia om at returnere juvelen for at give den til Elena. Sophia betragtede denne anmodning som en fornærmelse og nægtede at returnere stenen. Hun forklarede, at hun selv havde få smykker tilbage, fordi hun skulle give meget til sin bror Andrei (som, husk, altid havde brug for penge), og resten til sin niece Maria som medgift. Ivan III var rasende og sendte sine mænd til Vereya for at konfiskere Marys medgift, hvilket de gjorde. Vasily og Maria flygtede til Litauen og bad om beskyttelse fra storhertug Casimir.

Denne hændelse vakte naturligvis had i Sophia mod Elena og drengen Dmitry. Mens Dmitrys far var i live, udgjorde drengen selv ikke en umiddelbar trussel mod Sophia. Efter Ivan den unges død blev Dmitry imidlertid en alvorlig hindring på Sophias og hendes søn Vasilys vej til tronen.

Denne hindring kunne kun fjernes ved desperate foranstaltninger. I 1497 blev en sammensværgelse om at dræbe Dmitry afsløret. Efter al sandsynlighed opstod det efter arrestationen af ​​Andrej Bolshoi i 1491 eller efter hans død i fangenskab i 1493. De sammensvorne besluttede at handle, da de i 1497 erfarede, at Ivan III endelig havde besluttet at erklære Dmitry for sin medhersker og efterfølger.

Beviser for en sammensværgelse i krønikerne er sparsomme og selvmodsigende. Af indlysende grunde blev kronikkompilatorerne oprettet under Vasily III's og hans søn Ivans regeringstid tilsyneladende instrueret i at fjerne oplysninger om Sophias og Vasily's deltagelse i den. Nogle manuskripter bevarer dog nogle fragmenter af de originale optegnelser.

Ifølge historien i et lignende fragment gik Ivan III, efter at have modtaget information om sammensværgelsen og Vasilys rolle i den, amok og anbragte Vasily i husarrest. Vasilys tilhængere blev taget til fange. Undersøgelsen opdagede følgende fakta.

Noget tidligere (sandsynligvis i september eller oktober) informerede kontoristen Fjodor Stromilov Vasily om, at hans far (Ivan III) havde besluttet at give Dmitry titlen som storhertug af Vladimir og Moskva. Efter råd fra Afanasy Eropkin indkaldte Vasily til et møde med sine tilhængere, for det meste boyarbørn; blandt dem var Vladimir Gusev (som indtil for nylig fejlagtigt blev betragtet som kompilatoren af ​​lovkodeksen). De, og nogle andre, svor troskab til Vasily. Det blev besluttet, at Vasily og hans folk skulle bryde troskaben til deres far, tage til det nordlige Rusland og beslaglægge den storhertuglige skatkammer der, opbevaret i Vologda og Beloozero. På dette tidspunkt vil Dmitry blive dræbt.

Samtidig modtog Ivan en fordømmelse om, at Sophia mødtes med flere "hekse", der forsynede hende med gift. Det antages, at Sophia - grundet sin rolle i sammensværgelsen - havde til hensigt i hemmelighed at forgifte Dmitry, og muligvis Ivan III selv. Ivan beordrede "heksene" til at blive fanget og druknet om natten i Moskva-floden. Så satte han Sophia under skændsel og, som krønikeskriveren siger, fra da af tog han særlige forholdsregler. Vasily kom også under tæt opsyn.

Hvad angår lederne af sammensværgelsen, overførte Ivan først og fremmest sagen til Metropolitan Simon og biskoppens råd. Rådet godkendte Højesteretten holde et retsmøde. Alle deltagere i sammensværgelsen blev fundet skyldige. Kontorist Fjodor Stromilov, Afanasy Eropkin, Vladimir Gusev og tre andre ledere blev dømt til døden og halshugget den 27. december. Det var første gang, at artikel 9 i lov om lov blev brugt. Mange af Vasilys støtter blev fængslet.

Som L.V overbevisende viste. Cherepnin, alle lederne af sammensværgelsen og deres familier var på et eller andet tidspunkt forbundet med domstolene for apanage-prinser som Andrei Bolshoi Uglitsky, Boris Volotsky og Mikhail Vereisky og Beloozersky. Det skal også bemærkes, at forfædrene til Gusev og Stromilov støttede Dmitry Shemyaka og Ivan Mozhaisky mod faren til Ivan III. Konspirationen fra 1497 ser således ud til at være en genoplivning af den føderale idé i modsætning til aristokratiet.

Der er ingen grund til at tro, at Ivan III's søn, Vasily, støttede apanage-prinsernes rettigheder. Senere, efter at være blevet hersker over Muscovy, fortsatte han sin fars politik. Det er klart, at årsagen til hans alliance med Gusevs gruppe var en desperat mands risikable forehavende. En sammensværgelse syntes at være den eneste måde at give Vasily mulighed for at gribe magten på. Han tabte, men efterfølgende begivenheder viste, at det ikke var endeligt. I øjeblikket var hans liv vigtigere.

Så snart plottet blev opdaget, blev forberedelserne til Dmitrys officielle kroning afsluttet. Et komplekst ritual blev udviklet på forhånd. Ceremonien blev afholdt i Assumption Cathedral i Kreml den 4. februar 1498. Metropolit Simon og biskopperne udførte gudstjenesten. I midten af ​​kirken var der tre troner: for Ivan III, for Dmitry og for Metropolitan. Ivan III og Metropolitan sad på deres pladser, Dmitry stod foran sin trone. Ivan III, der henvendte sig til Metropolitan, meddelte, at hver af hans forfædre ifølge gammel skik videregav den store regeringstid til sin første søn. Da Ivan III's første søn var død, velsigner han nu Dmitry (som den første søn af sin første søn) med storhertugdømmet Vladimir, Moskva og Novgorod. Metropoliten lagde derefter sin hånd på Dmitrys hoved og læste salvelsesbønnen, hvorefter han velsignede regalierne - barma - kronen. Ivan III placerede regalierne på Dmitrys skuldre og hoved, Dmitry sad på tronen, og der blev holdt en bønsgudstjeneste. Derefter gav Ivan III i en kort tale sit barnebarn afskedsordene om at være lydig mod Gud, at elske retfærdighed og at tage sig godt af det ortodokse folk.

Med den højtidelige kroning af Dmitry syntes den politiske krise at være overvundet, regeringens stabile position blev genoprettet og desuden velsignet af storbyen og bisperådet. Men såret helede faktisk ikke. Opdagelsen af ​​sammensværgelsen og især Sophias og Vasily's deltagelse i den havde en smertefuld indvirkning på Ivan III's fysiske og mentale tilstand. Hvis vi beslutter os for at tro på Herbersteins historie om Ivan III's fuldskab, så blev han højst sandsynligt afhængig af den netop på det tidspunkt. Herberstein siger: "Ved middagen plejede han at drikke så meget, at han faldt i søvn. Alle de inviterede sad så tavse, meget bange.” Under sine besøg i Moskva indsamlede Herberstein en masse værdifuld information, men samtidig gentog han blot rygter: nogle af hans historier er selvfølgelig fiktion. Denne særlige historie virker psykologisk sand, men kun hvis vi antager, at den refererer til de sidste år af Ivan III's liv: der er ingen beviser for Ivan III's overdrevne drikkeri i første halvdel af hans regeringstid. Italieneren Ambrogio Contarini, inviteret til middag tre gange af Ivan III i 1476-77, fandt ud af, at middagen "selvfølgelig blev serveret i storslået stil." Contarini kunne lide alle retterne. Med hensyn til drinks siger han, at efter at han spiste middag med Ivan III for tredje gang (kort før hans afgang), blev han præsenteret for "et enormt sølvkar fyldt med deres drink lavet af honning." Contarini kunne kun drikke en fjerdedel. Ivan insisterede på, at han skulle drikke til bunden og "beordrede fartøjet til at blive frigivet og returneret til mig."

Selvom Sophia og Vasily var i vanære og tilsyneladende var under streng opsyn, var det umuligt at isolere dem fuldstændigt. Vasilys næste ældste bror, Yuri (født i 1480), slap for vanære (ligesom Sophias yngre børn). Yuri deltog endda i Dmitrys kroningsceremoni. Vasilys søster Elena var storhertuginde af Litauen, og enhver åben vold mod hendes mor kunne føre til en diplomatisk hændelse. Før afsløringen af ​​sammensværgelsen i 1497 gennemførte både Ivan og Sophia regelmæssig korrespondance med Elena. Efter skændsel holdt Sophia op med at skrive til sin datter. Ivan III fortsatte dog med at skrive til Elena og formidle Bedste ønsker både til hende og hendes mand, storhertug Alexander. Den 29. marts 1498 fik Ivans ambassadør i Litauen, prins Vasily Romodanovsky, instruktioner om at overbringe hilsner til Alexander i følgende rækkefølge: fra Ivan III selv, fra Dmitry, fra Sophia og fra Dmitrys mor Elena af Moldova. Hilsener til Elena Litovskaya skulle være blevet overbragt i samme rækkefølge.

Efter at det første chok af skændsel var gået, begyndte Sophia og Vasily tilsyneladende forsøg på at genvinde Ivan III's gunst gennem deres venner blandt hoffolk og gejstlige. For at gøre dette var det nødvendigt at vække hans mistanke mod boyarerne, der undersøgte sammensværgelsen i 1497 og placerede Dmitry på tronen, og frem for alt mod prins Ivan Patrikeev. Det mest overbevisende ville være at fremstille Vasily som et offer for bagvaskelse. Det er præcis den plan, som 1500-tallets krønikehvælvinger følger. I Nikon Chronicle læser vi, at Ivan III faldt i vanære med Vasily og Sophia under indflydelse af "djævelske besværgelser og råd fra dårlige mennesker." Du kan være sikker på, at prins Ivan Patrikeev blev betragtet som en af ​​disse mennesker.

Byzantinerne var uovertrufne mestre palads intriger, og tilsyneladende var denne kunst i Sophias blod. Det kan antages, at hun i første omgang ikke forsøgte at bevise noget for Ivan III selv, men sendte en tredjepart, sandsynligvis ikke involveret i konflikten, for gradvist at underminere Ivan III's tillid til prins Patrikeev. Det skete således, at det var på dette tidspunkt, at der opstod uenigheder mellem Ivan III og prins Patrikeev angående russisk udenrigspolitik. Som vi ved, satte Ivan III efter underkastelsen af ​​Kazan-khanatet i 1487 sit næste mål at annektere de vestrussiske lande. Dette indebar en konflikt med Storhertugdømmet Litauen. Ægteskabet mellem Ivans datter Elena og Alexander af Litauen (i 1495) fra Ivans side var et diplomatisk skridt, der udelukkende havde til formål at styrke det russisk-ortodokse parti i Litauen. Tværtimod gik prins Ivan Patrikeev og nogle andre adelige boyarer, såsom prins Semyon Ivanovich Ryapolovsky og prins Vasily Vasilyevich Romodanovsky, ind for en tilnærmelse til Storhertugdømmet Litauen. De håbede, at Elenas ægteskab med Alexander kunne styrke venskabet mellem de to lande, som ville finde det lettere at bekæmpe tatarerne og tyrkerne sammen.

Tilsyneladende fulgte Patrikeev og Ryapolovsky, som ofte blev betroet forhandlinger med Litauen for at undgå krig, ikke altid strengt instruktionerne fra Ivan III og holdt sig til deres egen linje. Da Ivan III opdagede dette, betragtede han deres adfærd som "forræderi" (et udtryk brugt i Ustyug Chronicle). Afslutningen kom, da Ivan III i januar 1499 beordrede prins Ivan Patrikeev, hans søn Vasily og prins Semyon Ryapolovsky til at blive taget i forvaring. Den 5. februar blev Ryapolovsky henrettet. Begge Patrikeevs var tonsurerede munke. I april blev prins Vasily Romodanovsky fanget.

Ivan III gav alle ordrer i denne sag personligt uden nogen koordinering med boyar dumaen (hvis lederen var prins Patrikeev). I modsætning til henrettelserne i 1497 var mordet på prins Ryapolovsky således en magthandling, der var i modstrid med lovens ånd. Snart blev en ny leder af Dumaen udnævnt - Prins Vasily Danilovich Kholmsky (fra Tver-grenen af ​​Rurikovichs). Et år senere (13. februar 1500) gav Ivan III Kholmsky sin datter Theodosia (født i 1485) som sin hustru. Det skal bemærkes, at Vasily Kholmskys far, prins Danila Dmitrievich Kholmsky, forherligede sig selv som en kommandør i krigene med Kazan-tatarerne og livonerne, men på trods af dette faldt han i 1474 i skændsel. Ivan III vendte først sin gunst tilbage til prins Danila, efter at han underskrev et særligt løfte om aldrig at forlade Moskva-tjenesten. Prins Danila døde i 1493. Hans søn Vasily (den nye leder af Dumaen) var også en fremragende militær leder.

Kort efter arrestationen af ​​Ryapolovsky og Patrikeevs returnerede Ivan III Sophia og Vasily til retten, og den 21. marts. Vasily blev erklæret storhertug af Novgorod og Pskov.

Nogen tid senere begyndte Sophia igen at skrive til sin datter, Elena Litovskaya. Men ånden i hendes breve ændrede sig meget. Tidligere var det intime breve fra en mor til sin datter; Nu havde Sophias budskaber en religiøs og politisk tone. Hun opfordrer Elena til at holde fast ved sin ortodokse tro. "Accepter ikke den romerske tro, selvom de truer dig med smerte og død, ellers vil din sjæl gå til grunde" (30. maj 1499). Det er indlysende, at Sophia i sine breve til Elena fra den periode fulgte den officielle linje i Ivan III's udenrigspolitik.

Ved sin kroning i 1498 modtog Dmitry titlen som storhertug af hele Rus. Mere præcist, Ivan III "velsignede sit barnebarn med det store hertugdømme Vladimir, Moskva og Novgorod." Nu er der gået lidt siden kroningen mere end et år, erklærede Ivan III Vasily for storhertugen af ​​Novgorod (og Pskov), hvilket krænkede "All Rus's" enhed og fratog Dmitry et af de store fyrstedømmer. Tilsyneladende blev denne handling af Ivan III godkendt af boyar dumaen, ledet af dens nye formand. Der er i hvert fald ingen tegn på modstand. På den anden side kom rasende protester mod Vasilys nye titel fra dem, som den direkte berørte. Novgorod var nu en provins i Muscovy og havde ingen politisk stemme. Pskov forblev dog stadig en fri by, omend under Ivan III's overherredømme. Ivan sendte en ambassadør til Pskov med følgende meddelelse: "Jeg, storhertug Ivan, jeg favoriserer min søn Vasily og skænker Novgorod og Pskov til ham." Pskov veche nægtede at anerkende Vasily og sendte en delegation af tre byledere og tre bojarer til Moskva med en anmodning til storhertugerne Ivan og Dmitry om ikke at krænke den gamle tradition, ifølge hvilken overherren af ​​Pskov er storhertugen af ​​Moskva (både Ivan III og Dmitry var storhertuger af Moskva, og Vasily nej).

Da Pskov-delegationen præsenterede Ivan III for et andragende, blev han vred og svarede: "Er jeg ikke fri til at tage mig af mit barnebarn og mine sønner? Jeg giver fyrstelig magt til hvem jeg vil; og jeg ønsker at give Vasily Novgorod og Pskov." Han tog to medlemmer af Pskov-delegationen i forvaring, selv om han tillod andre at vende tilbage til Pskov. Pskoviterne sendte derefter en anden delegation med et nyt andragende rettet til "Ivan, storhertug af Novgorod og Pskov." Ivan III beordrede delegationen til at vende tilbage og lovede at sende en særlig ambassadør til Pskov med sit svar. Denne ambassadør, bojaren Ivan Khobotov, ankom til Pskov og meddelte ved forsamlingen, at storhertugen ville overholde den gamle tradition vedrørende Pskov. Teksten til beskeden bragt af Khobotov er ikke givet i Pskov Chronicle. Efter al sandsynlighed forklarede Ivan Pskoviterne, at han forblev deres overherre, og Vasilys titel var kun nominel. Den næste Pskov-delegation til Moskva bad storhertugerne Ivan og Vasily om at løslade to medlemmer af den første delegation (indtil da holdt i Moskva) fra fængslet. Dette blev gjort med det samme, og konflikten mellem Pskov og Moskva blev dermed løst. Vasily blev imidlertid dybt fornærmet over en så åben modvilje hos Pskov-folket til at anerkende ham som deres storhertug; Vasilys følelser påvirkede hans egen politik over for Pskov, da han blev enehersker over Storrusland.

12. november 1472 Ivan III sekund når han bliver gift. Denne gang er hans udvalgte den græske prinsesse Sophia, niece til den sidste byzantinske kejser Konstantin XI Palaiologos.

Hvid sten

Tre år efter brylluppet vil Ivan III begynde indretningen af ​​sin bolig med opførelsen af ​​Assumption Cathedral, som blev opført på stedet for den demonterede Kalita-kirke. Om dette vil være forbundet med den nye status - storhertugen af ​​Moskva vil på det tidspunkt positionere sig selv som "hele Ruslands suveræne" - eller om ideen vil blive "foreslået" af hans kone Sophia, utilfreds med de "elendige situation”, er det svært at sige med sikkerhed. I 1479 vil opførelsen af ​​det nye tempel være afsluttet, og dets ejendomme vil efterfølgende blive overført til hele Moskva, som stadig kaldes "hvid sten". Det store byggeri vil fortsætte. Bebudelseskatedralen vil blive bygget på fundamentet af den gamle bebudelseskirke. Til opbevaring af Moskva-prinsernes skatkammer vil der blive bygget et stenkammer, som senere vil blive kaldt "Treasury Yard". I stedet for det gamle træpalæ vil der blive bygget et nyt stenkammer til at modtage ambassadører, kaldet "dæmningen". Facetkammeret vil blive bygget til officielle receptioner. Skal bygges om og bygges et stort antal af kirker. Som et resultat vil Moskva fuldstændig ændre sit udseende, og Kreml vil forvandle sig fra en træfæstning til et "vesteuropæisk slot."

Ny titel

Med Sophias optræden forbinder en række forskere en ny ceremoni og et nyt diplomatisk sprog - komplekst og strengt, primt og anstrengt. Ægteskab med en adelig arving af de byzantinske kejsere vil give zar John mulighed for at positionere sig som den politiske og kirkelige efterfølger af Byzans, og den endelige omstyrtning af Horde-åget vil gøre det muligt at overføre Moskva-prinsens status til det uopnåelige. højt niveau national hersker over hele det russiske land. Fra regeringsakter forlader "Ivan, suveræn og storhertug", og "Johannes, ved Guds nåde, suveræn over hele Rus" vises. Betydningen af ​​den nye titel suppleres af en lang liste over grænserne for Moskva-staten: "Suveræn over hele Rusland og storhertug af Vladimir og Moskva og Novgorod og Pskov og Tver og Perm og Yugorsk, og bulgarsk og andre."

Guddommelig oprindelse

I sin nye stilling, hvor kilden til dels var ægteskabet med Sophia, finder Ivan III, at den tidligere magtkilde er utilstrækkelig - arv efter sin far og bedstefar. Ideen om magtens guddommelige oprindelse var ikke fremmed for suverænens forfædre, men ingen af ​​dem udtrykte det så fast og overbevisende. Efter forslag fra den tyske kejser Frederik III om at belønne zar Ivan kongelig titel, vil sidstnævnte svare: "... af Guds nåde er vi suveræne over vort land fra begyndelsen, fra vores første forfædre, og vi er blevet udpeget af Gud," hvilket indikerer, at Moskva-prinsen ikke behøver verdslig anerkendelse af sin magt .

Dobbelthovedet ørn

For visuelt at illustrere rækkefølgen af ​​de byzantinske kejsers faldne hus, vil man finde et visuelt udtryk: fra slutningen af ​​det 15. århundrede vil det byzantinske våbenskjold optræde på det kongelige segl - dobbelthovedet ørn. Der er et stort antal andre versioner, hvor den tohovede fugl "fløj" fra, men det er umuligt at benægte, at symbolet dukkede op under ægteskabet mellem Ivan III og den byzantinske arving.

De bedste hjerner

Efter Sophias ankomst til Moskva vil en ret imponerende gruppe immigranter fra Italien og Grækenland danne sig ved det russiske hof. Efterfølgende vil mange udlændinge besætte indflydelsesrige regeringsposter og vil mere end én gang varetage de vigtigste diplomatiske regeringsopgaver. Ambassadører besøgte Italien med misundelsesværdig regelmæssighed, men ofte indeholdt listen over tildelte opgaver ikke løsningen politiske spørgsmål. De vendte tilbage med en anden rig "fangst": arkitekter, juvelerer, møntmænd og våbensmede, hvis aktiviteter var rettet i én retning - for at bidrage til Moskvas velstand. Besøgende minearbejdere finder sølv og kobberåre, og i Moskva vil de begynde at præge mønter fra russisk sølv. Blandt de besøgende vil der være et stort antal professionelle læger.

Gennem udlændinges øjne

Under Ivan III's og Sophia Paleologus' regeringstid dukkede de første detaljerede noter fra udlændinge om Rus' op. For nogle fremstod Muscovy som et vildt land, hvor uhøflig moral herskede. For eksempel, for en patients død, kunne en læge blive halshugget, stukket, druknet, og da en af ​​de bedste italienske arkitekter, Aristoteles Fioravanti, frygtede for sit liv, bad om at vende tilbage til sit hjemland, blev han frataget sin ejendom og fængslet. Muscovy blev set anderledes af rejsende, dem der ikke blev længe i bjørneregionen. Den venetianske købmand Josaphat Barbaro var forbløffet over velfærden i russiske byer, "rigtige med brød, kød, honning og andre nyttige ting." Italieneren Ambrogio Cantarini bemærkede russernes skønhed, både mænd og kvinder. En anden italiensk rejsende Alberto Campenze skriver i en rapport til pave Clemens VII om den fremragende grænsetjeneste, der blev oprettet af moskovitterne, forbuddet mod at sælge alkohol, undtagen helligdage, men mest af alt er han betaget af russernes moral. "De betragter det som en frygtelig, modbydelig forbrydelse at bedrage hinanden," skriver Campenze. – Utroskab, vold og offentlig udskejelse er også meget sjældent. Unaturlige laster er fuldstændig ukendte, og mened og blasfemi er fuldstændig uhørt."

Nye ordrer

Ydre egenskaber spillede en væsentlig rolle i kongens opståen i folkets øjne. Sofya Fominichna vidste om dette fra de byzantinske kejsers eksempel. En storslået palads ceremoni, luksuriøse kongelige klæder, rig udsmykning af gården - alt dette var ikke til stede i Moskva. Ivan III, der allerede var en magtfuld suveræn, levede ikke meget bredere og rigere end bojarerne. Enkelhed blev hørt i taler fra hans nærmeste undersåtter - nogle af dem, som storhertugen, kom fra Rurik. Manden hørte meget om hoflivet for de byzantinske autokrater fra sin kone og fra de mennesker, der fulgte med hende. Han ville nok også blive "rigtig" her. Efterhånden begyndte nye skikke at dukke op: Ivan Vasilyevich "begyndte at opføre sig majestætisk", før ambassadørerne blev han tituleret "Tsar", han modtog udenlandske gæster med særlig pomp og højtidelighed, og som et tegn på særlig barmhjertighed beordrede han at kysse zarens hånd. Lidt senere vil retsrækkerne dukke op - sengevogter, vuggestuepasser, staldvogter, og suverænen vil begynde at belønne bojarerne for deres fortjenester.
Efter et stykke tid vil Sophia Paleologue blive kaldt en intriger, hun vil blive anklaget for døden af ​​Ivan den Unges stedsøn, og "urolighederne" i staten vil blive retfærdiggjort af hendes hekseri. Dette fornuftsægteskab ville dog vare 30 år og ville måske blive en af ​​de mest betydningsfulde ægteskabelige foreninger i historien.

SOFIA PALEOLOG OG IVAN III

Introduktion

Sofia Paleolog før ægteskabet

Medgift til en byzantinsk prinsesse

Ny titel

Lovloven af ​​Ivan III

Omstyrt Hordens åg

Familie- og statsanliggender

Konklusion

Bibliografi

Ansøgning

Introduktion

Ivan III's personlighed tilhører en ekstremt vigtig historisk periode fra Sergius af Radonezh til Ivan IV, hvilket er af særlig værdi. Fordi I løbet af denne periode, fødslen af ​​Moskva-staten, kernen moderne Rusland. Den historiske figur af Ivan III den Store er mere homogen end den lyse og kontroversielle figur af Ivan IV den Forfærdelige, velkendt på grund af talrige tvister og en ægte meningskrig.

Det forårsager ikke kontroverser og på en eller anden måde gemmer det sig traditionelt i skyggen af ​​billedet og navnet på den frygtelige zar. I mellemtiden var ingen nogensinde i tvivl om, at det var ham, der var skaberen af ​​Moskva-staten. At det var fra hans regeringstid, at principperne for russisk statsdannelse blev dannet, og de geografiske konturer af landet, som var kendt for alle, dukkede op. Ivan III var den største personlighed i den russiske middelalder, en stor politiker i russisk historie, under hvis regeringstid begivenheder fandt sted, der for altid bestemte livet for en enorm nation. Men hvilken betydning havde Sophia Paleologue i Ivan III's og hele landets liv?

Ægteskabet mellem Ivan III og Sophia Palaeologus, niece til den sidste byzantinske kejser Konstantin XII, havde en enorm politisk betydning: vi kan ikke kun tale om at hæve den russiske stats prestige, men også om kontinuitet med Romerriget. Udtrykket "Moskva er det tredje Rom" er forbundet med dette.

1. Sophia Paleolog før ægteskabet

Sofia Fominichna Palaeologus (nee Zoya) (1443/1449-1503) - datter af herskeren (despoten) af Morea (Peloponnes) Thomas Palaeologus, niece af den sidste byzantinske kejser Konstantin XI, som døde under erobringen af ​​Konstantinopel af tyrkerne i 1453. Født mellem 1443 og 1449 på Peloponnes . Hendes far, herskeren over en af ​​imperiets regioner, døde i Italien.

Vatikanet påtog sig uddannelsen af ​​de kongelige forældreløse børn og betroede dem til kardinal Bessarion af Nicaea. Græsk af fødsel, tidligere ærkebiskop af Nicaea, han var en ivrig tilhænger af underskrivelsen af ​​Unionen i Firenze, hvorefter han blev kardinal i Rom. Han opfostrede Zoya Paleolog i europæisk katolske traditioner og især lærte hende at ydmygt følge katolicismens principper i alt og kaldte hende "den elskede datter af den romerske kirke." Kun i dette tilfælde, han inspirerede eleven, vil skæbnen give dig alt. "Det var meget svært at gifte sig med Sophia: hun var uden medgift."

Ivan III Vasilyevich (bilag nr. 5), var søn af Vasily II. MED tidlige år Han hjalp sin blinde far så meget han kunne i regeringsanliggender og tog på vandreture med ham. I marts 1462 blev Vasily II alvorligt syg og døde. Kort før sin død oprettede han et testamente. Testamentet oplyste, at den ældste søn Ivan modtog storhertugtronen og det meste af staten, dens hovedbyer. Den resterende del af staten blev delt blandt de resterende børn af Vasily II.

På det tidspunkt var Ivan 22 år gammel. Han fortsatte sine forældres politik, primært i spørgsmål om at forene Rus' land omkring Moskva og bekæmpe horden. En forsigtig, beregnende mand fortsatte han langsomt, men sikkert sin kurs mod erobringen af ​​apanage-fyrstendømmer, underkastelse af forskellige herskere, herunder sine egne brødre, til sin magt og tilbagevenden af ​​russiske lande, som Litauen havde beslaglagt.

"I modsætning til sine forgængere førte Ivan III ikke direkte tropperne på slagmarkerne, udøvede en generel strategisk retning af deres handlinger og forsynede regimenterne med alt, hvad de havde brug for. Og dette gav meget gode resultater. På trods af hans tilsyneladende langsommelighed, viste han, når det var nødvendigt, beslutsomhed og jernvilje.”

Ivan III's skæbne strakte sig over mere end seks årtier og var fyldt med stormfulde og vigtige begivenheder, der var af enestående betydning for fædrelandets historie.

Ægteskab af Ivan III med Sophia Paleolog

I 1467 døde Ivan III's første kone, Maria Borisovna, og efterlod ham eneste søn, arving - Ivan den Unge. Alle troede, at hun var blevet forgiftet (krøniken siger, at hun døde "af en dødelig drik, fordi hendes krop var opsvulmet," giften menes at have været i et bælte givet til storhertuginden af ​​nogen). "Efter hendes død (1467) begyndte Ivan at lede efter en anden hustru, længere væk og vigtigere."

I februar 1469 ankom kardinal Vissarions ambassadør til Moskva med et brev til storhertugen, som foreslog et lovligt ægteskab med datteren af ​​despoten af ​​Morea, og i øvrigt blev det nævnt, at Sophia (navnet Zoya var diplomatisk erstattet med den ortodokse Sophia) havde allerede nægtet to kronede bejlere, der havde bejlet til hende - til den franske konge og hertug af Milano, der ikke ønskede at gifte sig med en katolsk hersker - "ønsker ikke at gå ind på latin."

Ægteskabet mellem prinsesse Zoya, omdøbt til Sophia på russisk-ortodoks vis, med den nyligt enke, unge storhertug af det fjerne, mystiske, men ifølge nogle rapporter utroligt rige og magtfulde Moskva-fyrstedømme, var yderst ønskeligt for den pavelige trone af flere årsager :

1.Gennem hans katolske hustru var det muligt at påvirke storhertugen og gennem ham den ortodokse russiske kirke til at gennemføre beslutningerne fra Unionen i Firenze - og paven var ikke i tvivl om, at Sophia var en hengiven katolik, for hun, kan man sige, voksede op på trappen til hans trone.

.I sig selv er det af stor betydning for al europæisk politik at styrke båndene til fjerne russiske fyrstendømmer.

Og Ivan III, som styrkede storhertugmagten, håbede, at slægtskab med det byzantinske hus ville hjælpe Muscovy med at øge dets internationale prestige, som var mærkbart svækket over to århundreder af Horde-åget, og bidrage til at øge storhertugmagtens autoritet inden for landet.

Så efter meget overvejelse sendte Ivan italieneren Ivan Fryazin til Rom for at "se prinsessen", og hvis han kunne lide hende, så for at give samtykke til ægteskabet for storhertugen. Fryazin gjorde netop det, især da prinsessen lykkeligt gik med til at gifte sig med den ortodokse Ivan III.

Sammen med Sophia kom hendes medgift til Rusland. Mange vogne blev ledsaget af den pavelige legat Anthony, klædt i en rød kardinalkjole og med et firetakket katolsk kors som et tegn på håb om den russiske fyrstes omvendelse til katolicismen. Anthonys kors blev taget væk, da han kom ind i Moskva efter ordre fra Metropolitan Philip, som ikke godkendte dette ægteskab.

November 1472, efter at have konverteret til ortodoksi under navnet Sophia, blev Zoya gift med Ivan III (bilag nr. 4). På samme tid "katoliserede" hustruen sin mand, og manden "ortodoksiserede" sin kone, hvilket af samtiden blev opfattet som en sejr for den ortodokse tro over "latinismen." "Dette ægteskab gjorde det muligt for Ivan III at føle (og erklære dette for verden) efterfølgeren til de byzantinske kejsers engang magtfulde magt."

4. Medgift til en byzantinsk prinsesse

Sofia bragte en generøs medgift til Rus'.

Efter brylluppet Ivan III<#"justify">. Sophia Paleologue: Moskva-prinsesse eller byzantinsk prinsesse

Sophia Paleologus, dengang kendt i Europa for sin sjældne fyldighed, bragte et meget subtilt sind til Moskva og fik meget vigtig betydning her. "Den 16. boyar tilskrev hende alle de ubehagelige innovationer, der dukkede op over tid ved domstolen i Moskva. En opmærksom iagttager af livet i Moskva, baron Herberstein, der kom til Moskva to gange som ambassadør for den tyske kejser under Ivans efterfølger, efter at have lyttet til nok boyar-snak, noterer Sophia i sine notater, at hun var en usædvanlig snedig kvinde, der havde stor indflydelse på storhertugen, som efter hendes forslag gjorde meget" Selv Ivan III's beslutsomhed om at smide det tatariske åg blev tilskrevet hendes indflydelse. I boyarernes fortællinger og domme om prinsessen er det ikke let at adskille observation fra mistanke eller overdrivelse styret af ond vilje. Sophia kunne kun inspirere, hvad hun værdsatte, og hvad der blev forstået og værdsat i Moskva. Hun kunne have bragt legenderne og skikkene fra det byzantinske hof hertil, stolthed over sin oprindelse, ærgrelse over, at hun giftede sig med en tatarisk biflod. "I Moskva kunne hun ikke lide enkeltheden i situationen og det uhøjtidelige i forholdet ved retten, hvor Ivan III selv var nødt til at lytte, med sit barnebarns ord, "mange modbydelige og bebrejdende ord" fra stædige boyarer. Men i Moskva, selv uden hende, havde ikke kun Ivan III et ønske om at ændre alle disse gamle ordener, som var så uforenelige med Moskvas suverænes nye stilling, og Sophia med de grækere, hun bragte, som havde set både byzantinsk og romerske stilarter, kunne give værdifulde instruktioner om hvordan og hvorfor prøver for at indføre de ønskede ændringer. Hun kan ikke nægtes indflydelse på det dekorative miljø og livet bag kulisserne ved domstolen i Moskva, på rettens intriger og personlige forhold; men hun kunne kun handle i politiske anliggender gennem forslag, der afspejlede Ivans hemmelige eller vage tanker."

Hendes mand rådførte sig med hende i at træffe regeringsbeslutninger (i 1474 købte han halvdelen af ​​Rostov-fyrstendømmet og sluttede en venskabelig alliance med Krim-Khan Mengli-Girey). Tanken om, at hun, prinsessen, med sit Moskva-ægteskab gjorde Moskva-suverænerne til de byzantinske kejsers efterfølgere med alle det ortodokse østens interesser, der holdt fast i disse kejsere, kunne særligt forståeligt opfattes. Derfor blev Sophia værdsat i Moskva og værdsatte sig ikke så meget som storhertuginden af ​​Moskva, men som en byzantinsk prinsesse. I Trinity Sergius-klosteret er der et silkesvøb syet af denne storhertugindes hænder, som også broderede sit navn på det. Dette slør blev broderet i 1498. Efter 26 års ægteskab var Sophia, tilsyneladende, allerede tid til at glemme sin jomfrutid og sin tidligere byzantinske titel; i signaturen på ligklædet kalder hun dog stadig sig selv "prinsessen af ​​Tsaregorod", og ikke storhertuginden af ​​Moskva. Og det var ikke uden grund: Sophia nød som prinsesse retten til at modtage udenlandske ambassader i Moskva.

Således fik ægteskabet mellem Ivan og Sophia betydningen af ​​en politisk demonstration, der erklærede for hele verden, at prinsessen, som arving til det faldne byzantinske hus, overførte sine suveræne rettigheder til Moskva som til det nye Konstantinopel, hvor hun delte dem med sin mand.

Uddannelse enkelt stat

Allerede i slutningen af ​​Vasily II's regering begyndte Moskva at begrænse uafhængigheden af ​​"Mr. Veliky Novgorod" - dets udenlandske forbindelser blev placeret under Moskva-regeringens kontrol. Men Novgorod-bojarerne, ledet af Marfa Boretskaya, borgmesteren Isaac Boretskys enke, der forsøgte at opretholde republikkens uafhængighed, fokuserede på Litauen. Ivan III og Moskvas myndigheder betragtede dette som politisk og religiøst forræderi. Moskva-hærens march mod Novgorod, novgorodianernes nederlag ved Sheloni-floden, ved Ilmen-søen (1471) og i Dvina-landet førte til, at enorme lande i republikken blev inkluderet blandt Moskvas besiddelser. Denne handling blev endelig konsolideret under felttoget mod Novgorod i 1477-1478.

I samme 70'ere. "Great Perm" (den øvre del af Kama, befolkningen i Komi, kampagnen i 1472) blev en del af den russiske stat i det næste årti - landene ved Obi-floden (1489, Ugra og Vogul-fyrster boede her med; deres stammefæller), Vyatka (Khlynov, 1489 G.).

Annekseringen af ​​Novgorod-landene forudbestemte Tver-fyrstendømmets skæbne. Han var nu omringet på alle sider af Moskva-besiddelser. I 1485 gik Ivan III's tropper ind i Tver-landet, prins Mikhail Borisovich flygtede til Litauen. "Befolkningen i Tver kyssede korset for prins Ivan Ivanovich den unge." Han modtog Tver fra sin far som en apanageeje.

Samme år tog Ivan III den officielle titel "Grand Duke of All Rus". Sådan blev man født russisk stat, og i datidens kilder optræder navnet "Rusland" for første gang.

Et kvart århundrede senere, allerede under Vasily III, søn af Ivan III, blev Pskov-republikkens lande annekteret til Rusland (1510). Denne handling var af formel karakter, da Pskov faktisk havde været under Moskvas kontrol siden 1460'erne. Fire år senere blev Smolensk med dets lande inkluderet i Rusland (1514), og endnu senere - Ryazan-fyrstendømmet (1521), som også faktisk mistede sin uafhængighed i slutningen af ​​det forrige århundrede. Sådan blev den forenede russiske stats territorium dannet.

Sandt nok forblev der stadig apanage-fyrstendømmerne af sønnerne til Ivan III, brødrene til Vasily III - Yuri, Semyon og Andrey. Men storhertugen begrænsede konsekvent deres rettigheder (forbyder prægning af deres egne mønter, reducerer de juridiske rettigheder osv.)

Ny titel

Ivan, efter at have giftet sig med en ædel kone, arvingen til de byzantinske kejsere, fandt det tidligere Kreml-miljø kedeligt og grimt. "Efter prinsessen blev der sendt håndværkere fra Italien, som byggede Ivan en ny Assumption Cathedral, Palace of Facets og en ny stengård på stedet for det tidligere træpalæ. På samme tid begyndte den komplekse og strenge ceremoni at finde sted i Kreml ved hoffet, som formidlede en sådan stivhed og spænding i Moskvas retsliv. Ligesom derhjemme, i Kreml, blandt sine hoftjenere, begyndte Ivan at handle med en mere højtidelig gang i eksterne forbindelser, især da Horde-åget faldt fra hans skuldre af sig selv, uden kamp, ​​med tatarisk bistand det nordøstlige Rusland to et halvt århundrede (1238-1480)." Siden da er der i Moskva-regeringen, især diplomatiske papirer, dukket et nyt, mere højtideligt sprog op, og en storslået terminologi har udviklet sig, ukendt for Moskva-embedsmændene i apanage-århundrederne. Det er baseret på to ideer: ideen om Moskvas suveræne, den nationale hersker over hele det russiske land, og ideen om den politiske og kirkelige efterfølger af de byzantinske kejsere. I forhold til vestlige domstole, ikke udelukket den litauiske, vovede Ivan III for første gang at vise den europæiske politiske verden den prætentiøse titel "Sovereign of All Rus", som tidligere kun blev brugt i hjemmet, i handlinger af intern brug, og i traktaten af ​​1494 tvang endda den litauiske regering til formelt at anerkende denne titel. Efter at det tatariske åg faldt fra Moskva, i forhold til uvæsentlige udenlandske herskere, f.eks. med den liviske herre, titulerede Ivan III sig selv som Tsar of All Rus'. Dette udtryk er som bekendt en forkortet sydslavisk og russisk form af det latinske ord Cæsar.

"Ordet Cæsar kom ind i protoslavisk gennem den gotiske "kaisar". På protoslavisk lød det som "cmsarь", derefter forkortet til "tssar" og derefter "konge" (analoger af denne forkortelse er kendt i germanske titler, for eksempel svensk kung og engelsk konge fra kuning)."

"Tsarens titel i handlinger af intern regering under Ivan III blev nogle gange, under Ivan IV, normalt kombineret med titlen autokrat af lignende betydning - dette er den slaviske oversættelse af den byzantinske kejserlige titel autokrator. Begge udtryk i det gamle Rusland betød ikke, hvad de senere begyndte at betyde, de udtrykte ikke begrebet om en suveræn med ubegrænset indre magt, men om en hersker, der var uafhængig af enhver ekstern autoritet og ikke hyldede nogen. I datidens politiske sprog var begge disse udtryk i modsætning til, hvad vi mener med ordet vasal. Monumenter af russisk skrift før det tatariske åg, nogle gange kaldes russiske fyrster tsarer, hvilket giver dem denne titel som et tegn på respekt, ikke i betydningen af ​​et politisk udtryk. Kings par excellence det gamle Rusland indtil halvdelen af ​​1400-tallet kaldet de byzantinske kejsere og khaner fra Den Gyldne Horde, de uafhængige herskere, der er bedst kendt af den, og Ivan III kunne kun acceptere denne titel ved at ophøre med at være en biflod til khanen." Omstyrtelsen af ​​åget fjernede den politiske hindring for dette, og ægteskabet med Sophia gav en historisk begrundelse herfor: Ivan III kunne nu betragte sig selv som den eneste ortodokse og uafhængige suveræn tilbage i verden, som de byzantinske kejsere var, og den øverste hersker over Rus', som var under Horde-khanernes styre. "Efter at have adopteret disse nye storslåede titler fandt Ivan ud af, at det nu ikke længere var egnet for ham at blive kaldt i regeringshandlinger blot på russisk Ivan, suveræn storhertug, men begyndte at blive skrevet i kirkebogsform: "John, af nåde Guds, suveræne over hele Rus." Til denne titel er knyttet som dens historiske begrundelse lang række geografiske betegnelser, der angiver de nye grænser for Moskva-staten: "Suveræn over hele Rusland og storhertug af Vladimir, og Moskva, og Novgorod, og Pskov, og Tver, og Perm, og Jugorsk og Bulgarien og andre," dvs. lander." Da han følte sig som en efterfølger til de byzantinske kejsers faldne hus med hensyn til politisk magt og ortodoks kristendom, og endelig og ved ægteskab, fandt Moskvas suveræne også et klart udtryk for sin dynastiske forbindelse med dem: Moskvas våbenskjold med St. George den Sejrrige blev kombineret med en dobbelthovedet ørn - det gamle våbenskjold fra Byzans (bilag 2). Dette understregede, at Moskva er arving til det byzantinske imperium, Ivan III er "kongen af ​​al ortodoksi", og den russiske kirke er den græske kirkes efterfølger.

Lovloven af ​​Ivan III

I 1497 godkendte alle russernes suveræne, Ivan III, en national lovkodeks, som erstattede den russiske sandhed. Sudebnik - den første lovkodeks for et forenet Rusland - etablerede en samlet struktur og ledelse i staten. "Den højeste institution var Boyar Dumaen - rådet under storhertugen; dets medlemmer ledede individuelle grene af statsøkonomien, tjente som guvernører i regimenter og guvernører i byer. Volostels, der består af frie mennesker, udøvede magt i landdistrikterne - volosts. De første ordrer vises - organer central kontrol, de blev ledet af bojarer eller embedsmænd, som storhertugen beordrede til at tage sig af visse sager."

I lovloven blev udtrykket "ejendom" for første gang brugt til at betyde speciel type jordejerskab udstedt til udførelse af offentlig tjeneste. For første gang på nationalt plan indførte lovloven en regel, der begrænsede bøndernes udtræden; deres overdragelse fra en ejer til en anden var nu kun tilladt en gang om året, i ugen før og ugen efter Sankt Georgs dag (26. november), efter endt feltarbejde. Derudover var immigranterne forpligtet til at betale ejeren til de ældre - penge til "gården" - udhuse. "Vurderingen af ​​en bondehusholdning under overgangen på tidspunktet for vedtagelsen af ​​lovloven i steppezonen var 1 rubel om året og i skovzonen - en halv rubel (50 kopek). Men som en ældre person blev nogle gange op til 5 eller endda 10 rubler opkrævet. På grund af det faktum, at mange bønder ikke kunne betale deres afgifter, blev de tvunget til at forblive på feudalherrernes jorder på deres vilkår. Aftalen blev oftest indgået mundtligt, men skriftlige aftaler er også bevaret.” Således begyndte den juridiske slaveri af bønder, som sluttede i det 17. århundrede.

"Lovloven sætter lokale myndigheder i personen af ​​foderautomater under kontrol af centret. I stedet for squads oprettes en enkelt militær organisation - Moskva-hæren, hvis grundlag består af ædle godsejere. Efter anmodning fra storhertugen skal de møde til tjeneste med bevæbnede mænd fra deres slaver eller bønder, alt efter godsets størrelse. Antallet af godsejere under Ivan III steg meget på grund af slaver, tjenere og andre; de fik landområder konfiskeret fra Novgorod og andre bojarer, fra fyrster fra ikke-annekterede områder."

Styrkelsen af ​​storhertugens magt, adelens voksende indflydelse og fremkomsten af ​​det administrative apparat blev afspejlet i lovloven af ​​1497.

9. Væld Hordens åg

palæolog byzantinsk prins adel

Sammen med foreningen af ​​landene i Rus' løste Ivan III's regering også en anden opgave af national betydning - befrielse fra Horde-åget.

Det 15. århundrede var tidspunktet for den Gyldne Hordes tilbagegang. Intern svækkelse og civile stridigheder førte til, at det i andet og tredje kvartal af århundredet gik i opløsning i en række khanater: Kazan og Astrakhan ved Volga, Nogai Horde, Sibirien, Kazan, Usbekisk - øst for den, Great Horde og Krim - mod vest og sydvest.

Ivan III stoppede i 1478 med at hylde Den Store Horde, efterfølgeren til Den Gyldne Horde. "Dens hersker Khan Ahmed (Akhmat) førte i 1480 en hær til Moskva. Han nærmede sig Oka-floden ved sammenløbet af Ugra-floden, nær Kaluga, og forventede hjælp fra den polske konge og storhertug Casimir IV. Hæren kom ikke på grund af problemerne i Litauen."

I 1480 gik Ivan III efter "råd" fra sin kone sammen med militsen til Ugra-floden (bilag nr. 3), hvor tataren Khan Akhmats hær var stationeret. Forsøg fra Khans kavaleri på at krydse floden blev afvist af russiske krigere med ild fra kanoner, arkebusser og bueskydning. Også begyndelsen af ​​frost og mangel på mad tvang khanen og hans hær til at forlade. At have tabt stort antal krigere flygtede Akhmed fra Ugra mod sydøst. Han erfarede, at hans ejendele i Horden blev angrebet og pogromeret - den russiske hær sejlede dertil langs Volga.

Den Store Horde delte sig hurtigt i flere uluser, Khan Ahmed døde.

Rus' har endelig kastet det forhadte åg af sig, der plagede dets folk i omkring to og et halvt århundrede. Den øgede styrke af Rus' gjorde det muligt for dets politikere at sætte på prioritetslisten tilbagevenden af ​​de forfædres russiske lande, tabte udenlandske invasioner og hordestyre.

10. Familie- og statsanliggender

April 1474 fødte Sophia sin første datter Anna (som døde hurtigt), derefter en anden datter (som også døde så hurtigt, at de ikke nåede at døbe hende). Skuffelser i familieliv kompenseres af aktivitet i aktiviteter uden for husstanden.

Sophia deltog aktivt i diplomatiske receptioner (den venetianske udsending Cantarini bemærkede, at receptionen organiseret af hende var "meget statelig og kærlig"). Ifølge legenden citeret ikke kun af russiske krøniker, men også af den engelske digter John Milton, var Sophia i 1477 i stand til at overliste den tatariske khan ved at erklære, at hun havde et skilt fra oven om opførelsen af ​​et tempel til St. Nicholas d. stedet i Kreml, hvor huset til khans guvernører stod, som kontrollerede yasak-samlingerne og Kremls handlinger. Denne historie præsenterer Sophia som en afgørende person ("hun smed dem ud af Kreml, rev huset ned, selvom hun ikke byggede et tempel").

Men Sofya Fominichna sørgede, hun "græd, bad Guds Moder om at give hende en arvingsøn, gav almisser til de fattige i håndfulde, donerede killinger til kirker - og den Reneste hørte hendes bønner: igen, for den tredje tid begyndte et nyt liv i hendes naturs varme mørke.

En rastløs, endnu ikke en person, men kun en stadig uadskillelig del af hendes krop, krævede Sofya Fominichna i siden - skarpt, elastisk, håndgribeligt. Og det lader til, at dette slet ikke var tilfældet, hvad der allerede skete med hende to gange, og af en helt anden rækkefølge: babyen skubbede hårdt, vedvarende, ofte.

"Det er en dreng," troede hun, "en dreng!" Barnet er ikke født endnu, men hun er allerede begyndt stor kamp for hans fremtid. Al viljens styrke, al sindets sofistikering, hele arsenalet af store og små tricks, samlet i århundreder i de mørke labyrinter og kroge i Konstantinopels paladser, blev brugt hver dag af Sophia Fominichna for først at så i sin mands sjæl den mindste tvivl om Ivan den Unge, som, selv om han var tronen værdig, men på grund af sin alder utvivlsomt ikke var andet end en lydig marionetdukke, i de dygtige hænder af dygtige dukkeførere - talrige fjender af Storhertug, og frem for alt hans brødre - Andrei Bolshoi og Boris.

Og da, ifølge en af ​​Moskva-krønikerne, "i sommeren 6987 (1479 fra Kristi fødsel) den 25. marts klokken otte om morgenen blev en søn født til storhertugen, og hans navn hed Vasily af Pariysky, og han blev døbt af ærkebiskoppen af ​​Rostov Vasiyan i Sergeev-klosteret i Verbnaya-ugen."

Ivan III giftede sig med sin førstefødte Ivan den Unge af Tverskoy med datteren af ​​den moldaviske hersker Stephen den Store, som gav den unge en søn, og Ivan III et barnebarn - Dmitry.

I 1483 blev Sophias autoritet rystet: hun gav uforsigtigt en dyrebar familiehalskæde ("sazhenye"), der tidligere havde tilhørt Maria Borisovna, Ivan III's første kone, til hendes niece, konen til prins Vasily Mikhailovich af Verei. Manden havde til hensigt en dyr gave til sin svigerdatter Elena Stepanovna Voloshanka, hustruen til hans søn Ivan den Unge fra hans første ægteskab. I den konflikt, der opstod (Ivan III krævede halskæden tilbage til statskassen), men Vasily Mikhailovich valgte at flygte med halskæden til Litauen. Ved at udnytte dette modsatte Moskva boyar-eliten, utilfreds med succesen med prinsens centraliseringspolitik, Sophia, idet hun betragtede hende som den ideologiske inspirator for Ivans innovationer, som krænkede hans børns interesser fra hans første ægteskab.

Sophia begyndte en stædig kamp for at retfærdiggøre retten til Moskva-tronen for sin søn Vasily. Da hendes søn var 8 år gammel, gjorde hun endda et forsøg på at organisere en sammensværgelse mod sin mand (1497), men det blev opdaget, og Sophia blev selv dømt på mistanke om magi og forbindelse med en "heksekvinde" (1498) og sammen med sin søn Vasily faldt i skændsel.

Men skæbnen var barmhjertig over for denne ukuelige forsvarer af hendes families rettigheder (i årene af hendes 30-årige ægteskab fødte Sophia 5 sønner og 4 døtre). Døden af ​​Ivan III's ældste søn, Ivan den Unge, tvang Sophias mand til at ændre sin vrede til barmhjertighed og returnere de eksilerede til Moskva. For at fejre det bestilte Sophia et kirkeligklæde med hendes navn ("Prinsesse af Tsargorod, storhertuginde af Moskva Sophia af storhertug af Moskva").

Ifølge Moskva-ideer fra den tid havde Dmitry ret til tronen, som nød støtte fra Boyar Dumaen. I 1498, da Dmitry endnu ikke var 15 år gammel, blev han kronet med storhertugens Monomakh-kasket i Assumption Cathedral.

Men allerede det næste år blev prins Vasily udråbt til storhertug af Novgorod og Pskov. "Forskere er enstemmige i deres fortolkning af disse begivenheder og ser dem som resultatet af en hård kamp mellem fraktioner ved retten. Efter dette var Dmitrys skæbne praktisk talt forudbestemt. I 1502 tog Ivan III sit barnebarn og sin mor i forvaring, og tre dage senere "placerede han ham i storhertugdømmet Vladimir og Moskva og gjorde ham til autokrat over hele Rusland."

Ivan ønskede at danne et seriøst dynastisk parti for den nye arving til tronen, men efter adskillige fiaskoer, efter råd fra grækerne fra Sophias følge, blev det besluttet at holde et brudeshow. Vasily valgte Solomonia Saburova. Ægteskabet var dog mislykket: der var ingen børn. Efter at have opnået en skilsmisse med store vanskeligheder (og Solomonia, efter at være blevet anklaget for hekseri, blev tonsureret i et kloster), giftede Vasily sig med Elena Glinskaya.

Sophia følte sig som en elskerinde i hovedstaden igen og formåede at tiltrække læger, kulturpersonligheder og især arkitekter til Moskva; Aktiv stenkonstruktion begyndte i Moskva. Arkitekterne Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio og Petro Solari, der kom fra Sophias hjemland og på hendes ordre opførte Facetterkammeret i Kreml, Himmelfarts- og Bebudelseskatedralerne på Kremls Domkirkeplads; Byggeriet af Ærkeengelskatedralen blev afsluttet.

Konklusion

Sophia døde den 7. august 1503 i Moskva to år tidligere end Ivan III, efter at have opnået mange hædersbevisninger. Hun blev begravet i Moscow Ascension nonneklosteret i Kreml.

I december 1994, i forbindelse med overførslen af ​​resterne af prinserne og de kongelige hustruer til kælderkammeret i Ærkeengelskatedralen, ifølge Sophias velbevarede kranium, blev studerende M.M. Gerasimova S.A. Nikitin restaurerede sit skulpturelle portræt (bilag nr. 1).

Med Sophias ankomst fik hoffet i Moskva træk af byzantinsk pragt, og dette var en klar fortjeneste for Sophia og hendes følge. Ægteskabet mellem Ivan III og Sophia Paleologus styrkede utvivlsomt den moskovitiske stat og bidrog til dens konvertering til det store Tredje Rom. Sophias vigtigste indflydelse på forløbet af russisk historie blev også bestemt af det faktum, at hun fødte en mand, der blev far til Ivan den Forfærdelige.

Det russiske folk kunne være stolte af, hvad der blev gjort i de herlige årtier i slutningen af ​​det 15. og det tidlige 16. århundrede. Krønikeskriveren afspejlede disse følelser hos sine samtidige: ”Vores store russiske land frigjorde sig fra åget... og begyndte at forny sig, som om det var gået fra vinter til stille forår. Hun opnåede igen sin majestæt, fromhed og ro, som under den første prins Vladimir."

Processen med forening af lande og dannelsen af ​​en enkelt stat bidrog til konsolideringen af ​​russiske lande og dannelsen af ​​den store russiske nation. Dens territoriale base var landene i Vladimir-Suzdal fyrstedømmet, der engang var beboet af Vyatichi og Krivichi, og Novgorod-Pskov-landet, hvor Novgorod-slaverne og Krivichi boede. Væksten af ​​økonomiske og politiske bånd, fælles opgaver i kampen for national uafhængighed med horden, Litauen og andre modstandere, historiske traditioner fra før-mongolsk Ruslands tid, ønsket om enhed blev de drivende faktorer for deres forening inden for rammerne for en nationalitet - den store russiske. Samtidig adskilles andre dele af den tidligere gamle russiske nationalitet fra den - i vest og sydvest, som et resultat af Horde-invasioner og beslaglæggelser af litauiske, polske og ungarske herskere, dannelsen af ​​den ukrainske (Lille). russiske) og hviderussiske nationaliteter finder sted.

Bibliografi

1.Dvornichenko A.Yu. Det russiske imperium fra oldtiden til autokratiets fald. Tutorial. - M.: Forlaget, 2010. - 944 s.

Evgeny Viktorovich Anisimov "Ruslands historie fra Rurik til Putin. Mennesker. Begivenheder. Datoer"

Klyuchevsky V.O. Essays. I 9 bind T. 2. Russisk historie. Del 2/Efterord og kommentere. Udarbejdet af V.A. Alexandrov, V.G. Zimina. - M.: Mysl, 1987.- 447 s.

Sakharov A.N., Buganov V.I. Ruslands historie fra oldtiden til slutningen af ​​det 17. århundrede: Lærebog. for 10. klasse almen uddannelse institutioner / Udg. A.N. Sakharov. - 5. udg. - M.: Uddannelse, 1999. - 303 s.

Sizenko A.G. Store kvinder i det store Rusland. 2010

Fortunov V.V. Historie. Tutorial. Tredje generations standard. For bachelorer. - St. Petersborg: Peter, 2014. - 464 s. - (Serien "Lærebog for universiteter").

Ansøgning

Sophia Paleolog. Rekonstruktion af S.A. Nikitina.

Ruslands våbenskjold under Ivan III.

Stående ved Ugra-floden. 1480

4. Ivan III's bryllup med den byzantinske prinsesse Sophia. Abegyan M.

Ivan III. Gravering. XVI århundrede.

Vejledning

Har du brug for hjælp til at studere et emne?

Vores specialister rådgiver eller yder vejledningstjenester om emner, der interesserer dig.
Send din ansøgning med angivelse af emnet lige nu for at finde ud af om muligheden for at få en konsultation.

Den pludselige død af Ivan III's første kone, prinsesse Maria Borisovna, den 22. april 1467 fik storhertugen af ​​Moskva til at tænke på et nyt ægteskab. Enkens storhertug valgte eventyrprinsessen Sophia Paleologue, som boede i Rom og havde ry for at være katolik. Nogle historikere mener, at ideen om den "romersk-byzantinske" ægteskabsforening blev født i Rom, andre foretrækker Moskva, og andre foretrækker Vilna eller Krakow.

Sophia (i Rom kaldte de hende Zoe) Palaeologus var datter af den moreiske despot Thomas Palaeologus og var niece til kejserne Konstantin XI og Johannes VIII. Despina Zoya tilbragte sin barndom i Morea og på øen Korfu. Hun kom til Rom med sine brødre Andrei og Manuel efter sin fars død i maj 1465. Palaiologos kom under protektion af kardinal Vissarion, som bevarede sine sympatier for grækerne. Patriarken af ​​Konstantinopel og kardinal Vissarion forsøgte at forny foreningen med Rusland gennem ægteskab.

Yuri den græske, der ankom til Moskva fra Italien den 11. februar 1469, bragte et vist "blad" til Ivan III. I denne meddelelse, hvis forfatter tilsyneladende var selve pave Paul II, og medforfatteren var kardinal Vissarion, blev storhertugen informeret om opholdet i Rom af en adelig brud hengiven til ortodoksi, Sophia Paleologus. Far lovede Ivan hans støtte, hvis han ville bejle til hende.

I Moskva brød de sig ikke om at skynde sig i vigtige spørgsmål, og de overvejede de nye nyheder fra Rom i omkring fire måneder. Til sidst blev alle tanker, tvivl og forberedelser efterladt. Den 16. januar 1472 drog Moskva-ambassadørerne ud på en lang rejse.

I Rom blev muskovitter hæderligt modtaget af den nye pave Gikctom IV. Som en gave fra Ivan III overrakte ambassadørerne paven tres udvalgte sobelskind. Fra nu af fik sagen hurtigt en ende. En uge senere udfører Sixtus IV i Skt. Peters katedral en højtidelig ceremoni for Sophias forlovelse in absentia til Moskvas suveræne.

I slutningen af ​​juni 1472 tog bruden, ledsaget af Moskva-ambassadører, den pavelige legat og et stort følge, til Moskva. Ved afskeden gav far hende en lang audiens og hans velsignelse. Han beordrede, at der skulle holdes storslåede, overfyldte møder overalt for Sophia og hendes følge.

Sophia Paleologus ankom til Moskva den 12. november 1472, og hendes bryllup med Ivan III fandt straks sted. Hvad er årsagen til hastværket? Det viser sig, at dagen efter blev mindet om St. John Chrysostom, den himmelske protektor for Moskvas suveræne, fejret. Fra nu af familie lykke Prins Ivan blev givet under beskyttelse af den store helgen.

Sophia blev den fuldgyldige storhertuginde af Moskva.

Selve det faktum, at Sophia gik med til at rejse fra Rom til det fjerne Moskva for at søge sin lykke, tyder på, at hun var en modig, energisk og eventyrlysten kvinde. I Moskva forventedes hun ikke kun af den hæder, der blev givet til storhertuginden, men også af fjendtligheden fra det lokale præsteskab og tronfølgeren. Ved hvert skridt skulle hun forsvare sine rettigheder.

Ivan var trods al sin kærlighed til luksus sparsommelig til nærhed. Han sparede på bogstaveligt talt alt. Som opvækst i et helt andet miljø stræbte Sofia Paleolog tværtimod efter at skinne og vise generøsitet. Dette var påkrævet af hendes ambition som en byzantinsk prinsesse, niece til den sidste kejser. Derudover gjorde generøsitet det muligt at få venner blandt Moskva-adelen.

Men den bedste måde at etablere sig var naturligvis barsel. Storhertugen ville have sønner. Det ønskede Sophia selv. Men til glæde for sine dårlige ønsker fødte hun i træk tre døtre- Helen (1474), Theodosius (1475) og igen Helen (1476). Sophia bad til Gud og alle de hellige om en søns gave.

Endelig blev hendes anmodning opfyldt. Natten mellem den 25. og 26. marts 1479 blev en dreng født ved navn Vasily til ære for sin bedstefar. (For sin mor forblev han altid Gabriel - til ære for ærkeenglen Gabriel.) Glade forældre forbandt deres søns fødsel med sidste års pilgrimsfærd og inderlig bøn ved graven Sankt Sergius Radonezhsky i Trinity Monastery. Sophia sagde, at da hun nærmede sig klostret, viste den store ældste sig selv for hende med en dreng i armene.

Efter Vasily fødte hun yderligere to sønner (Yuri og Dmitry), derefter to døtre (Elena og Feodosia), derefter yderligere tre sønner (Semyon, Andrei og Boris) og den sidste, i 1492, datteren Evdokia.

Men nu opstod spørgsmålet uundgåeligt om den fremtidige skæbne for Vasily og hans brødre. Arvingen til tronen forblev søn af Ivan III og Maria Borisovna, Ivan den Unge, hvis søn Dmitry blev født den 10. oktober 1483 i sit ægteskab med Elena Voloshanka. I tilfælde af Derzhavnys død ville han ikke tøve med at slippe af med Sophia og hendes familie på den ene eller anden måde. Det bedste de kunne håbe på var eksil eller eksil. Ved tanken om dette blev den græske kvinde overvældet af raseri og impotent fortvivlelse.

I vinteren 1490 kom han til Moskva fra Rom bror Sophia, Andrey Paleolog. De Moskva-ambassadører, der var rejst til Italien, vendte tilbage med ham. De bragte en masse alle slags håndværkere til Kreml. En af dem, besøgslægen Leon, meldte sig frivilligt til at helbrede prins Ivan den Unge fra en bensygdom. Men da han forsynede prinsen med krukker og gav ham sine eliksirer (som han næsten ikke kunne dø af), tilføjede en vis angriber gift til disse eliksirer. Den 7. marts 1490 døde den 32-årige Ivan den Unge.

Hele denne historie gav anledning til mange rygter i Moskva og i hele Rusland. Det fjendtlige forhold mellem Ivan den Unge og Sophia Paleolog var velkendt. Den græske kvinde nød ikke muskovitternes kærlighed. Det er ganske forståeligt, at rygtet tilskrev hende mordet på Ivan den Unge. I "Historien om storhertugen af ​​Moskva" anklagede prins Kurbsky direkte Ivan III for at forgifte sin egen søn, Ivan den Unge. Ja, sådan en vending åbnede vejen til tronen for Sophias børn. Derzhavny selv befandt sig i en ekstremt vanskelig situation. Sandsynligvis, i denne intrige, viste Ivan III, der beordrede sin søn at bruge en forfængelig læges tjenester, sig kun at være et blindt værktøj i hænderne på en snedig græsk kvinde.

Efter Ivan den unges død blev spørgsmålet om tronfølgeren intensiveret. Der var to kandidater: søn af Ivan den unge - Dmitry og den ældste søn af Ivan III og Sophia

Paleolog - Vasily. Påstandene fra Dmitry barnebarnet blev forstærket af det faktum, at hans far officielt blev udråbt til storhertug - medhersker af Ivan III og arving til tronen.

Suverænen stod over for et smertefuldt valg: at sende enten sin kone og søn eller sin svigerdatter og barnebarn i fængsel... Mordet på en rival har til alle tider været den sædvanlige pris for den øverste magt.

I efteråret 1497 lænede Ivan III sig mod Dmitry. Han beordrede, at der skulle forberedes en højtidelig "kroning til riget" for hans barnebarn. Efter at have lært om dette, dannede tilhængere af Sophia og Prins Vasily en sammensværgelse, der omfattede mordet på Dmitry, såvel som Vasilys flugt til Beloozero (hvorfra vejen til Novgorod åbnede sig foran ham), og beslaglæggelsen af ​​den storhertuglige skatkammer, der var gemt i Vologda og Beloozero. Men allerede i december arresterede Ivan alle sammensvorne, inklusive Vasily.

Under efterforskningen blev det klart, at Sophia Paleolog var involveret i sammensværgelsen. Det er muligt, at hun var arrangør af virksomheden. Sophia opnåede gift og ventede på den rigtige mulighed for at forgifte Dmitry.

Søndag den 4. februar 1498 blev den 14-årige Dmitry højtideligt erklæret tronfølger i Himmelfartskatedralen i Kreml i Moskva. Sophia Paleologus og hendes søn Vasily var fraværende ved denne kroning. Det så ud til, at deres sag var fuldstændig tabt. Hoffolkene skyndte sig at behage Elena Stefanovna og hendes kronede søn. Men skaren af ​​smigrende trak sig hurtigt tilbage i forvirring. Suverænen gav aldrig Dmitry reel magt, hvilket gav ham kontrol over kun nogle nordlige distrikter.

Ivan III fortsatte smerteligt med at søge efter en vej ud af det dynastiske dødvande. Nu syntes den oprindelige plan ikke at være vellykket for ham. Suverænen havde ondt af sine unge sønner Vasily, Yuri, Dmitry Zhilka, Semyon, Andrey... Og han levede sammen med prinsesse Sophia i et kvart århundrede... Ivan III forstod, at før eller siden ville Sophias sønner gøre oprør. Der var kun to måder at forhindre forestillingen på: enten ødelægge den anden familie eller testamentere tronen til Vasily og ødelægge Ivan den Unges familie.

Denne gang valgte suverænen den anden vej. Den 21. marts 1499 "skænkede han... sin søn prins Vasil Ivanovich, som kaldte ham suveræn storhertug, gav ham Velikiy Novgorod og Pskov som storprins." Som et resultat dukkede tre store prinser op i Rus på én gang: far, søn og barnebarn!

Torsdag den 13. februar 1500 blev der holdt et storslået bryllup i Moskva. Ivan III gav sin 14-årige datter Feodosia i ægteskab med prins Vasily Danilovich Kholmsky - søn berømte kommandant og lederen af ​​Tver "landsmændene" i Moskva. Dette ægteskab bidrog til en tilnærmelse mellem Sophia Paleologs børn og toppen af ​​Moskva-adelen. Desværre, præcis et år senere, døde Theodosia.

Denouement familiedrama kom kun to år senere. "Samme forår (1502) Prins Store April Og om mandagen skændte han sit barnebarn storhertug Dmitry og sin mor storhertuginde Elena, og fra den dag beordrede han dem ikke til at blive husket i litanier og litiaer, ej heller at blive husket. navngivet storhertug, og satte dem bag fogderne.” Tre dage senere "skænkede Ivan III sin søn Vasily, velsignede ham og placerede ham i storhertugdømmet Volodymyr og Moskva og hele Rus' som autokrat, med velsignelse af Simon, Metropolitan of All Rus'."

Præcis et år efter disse begivenheder, den 7. april 1503, døde Sophia Paleologus. Liget af storhertuginden blev begravet i katedralen i Kreml Ascension Monastery. Hun blev begravet ved siden af ​​graven til zarens første kone, prinsesse Maria Borisovna af Tver.

Snart forværredes helbredet for Ivan III selv. Torsdag den 21. september 1503 drog han sammen med tronfølgeren Vasily og hans yngre sønner på pilgrimsrejse til de nordlige klostre. Men de hellige var ikke længere tilbøjelige til at hjælpe den angrende suveræne. Da Ivan vendte tilbage fra pilgrimsrejsen, blev Ivan ramt af lammelse: "... det tog hans arm og ben og øje." Ivan III døde den 27. oktober 1505.

Denne kvinde blev krediteret med mange vigtige regeringsgerninger. Hvad gjorde Sophia Paleolog så anderledes? Interessante fakta om hende såvel som biografiske oplysninger er samlet i denne artikel.

Kardinals forslag

Kardinal Vissarions ambassadør ankom til Moskva i februar 1469. Han overrakte et brev til storhertugen med et forslag om at gifte sig med Sophia, datter af Theodor I, Despot af Morea. Forresten sagde dette brev også, at Sofia Paleologus (rigtige navn er Zoya, de besluttede at erstatte det med en ortodoks af diplomatiske årsager) allerede havde nægtet to kronede bejlere, der havde bejlet til hende. Disse var hertugen af ​​Milano og den franske konge. Faktum er, at Sophia ikke ønskede at gifte sig med en katolik.

Sofia Paleolog (selvfølgelig kan du ikke finde et billede af hende, men portrætter præsenteres i artiklen), ifølge ideerne fra den fjerne tid, var ikke længere ung. Hun var dog stadig ret attraktiv. Hun havde udtryksfuldt, fantastisk smukke øjne, samt mat, sart hud, som i Rus blev betragtet som et tegn på fremragende sundhed. Derudover var bruden kendetegnet ved sin statur og skarpe sind.

Hvem er Sofia Fominichna Paleolog?

Sofya Fominichna er niece til Konstantin XI Palaiologos, den sidste kejser af Byzans. Siden 1472 var hun hustru til Ivan III Vasilyevich. Hendes far var Thomas Palaiologos, som flygtede til Rom med sin familie, efter at tyrkerne erobrede Konstantinopel. Sophia Paleologue levede efter sin fars død i den store paves varetægt. Af en række grunde ønskede han at gifte hende med Ivan III, som blev enke i 1467. Han var enig.

Sofia Palaeologus fødte en søn i 1479, som senere blev Vasily III Ivanovich. Derudover opnåede hun erklæringen om Vasily som storhertugen, hvis plads skulle overtages af Dmitry, barnebarnet af Ivan III, kronet til konge. Ivan III brugte sit ægteskab med Sophia til at styrke Rus' på den internationale arena.

Ikon "Blessed Heaven" og billedet af Michael III

Sofia Paleolog, storhertuginde af Moskva, bragte flere Ortodokse ikoner. Det menes, at blandt dem var et sjældent billede Guds mor. Hun var i Kremls Ærkeengelskatedral. Men ifølge en anden legende blev relikvien transporteret fra Konstantinopel til Smolensk, og da sidstnævnte blev fanget af Litauen, blev dette ikon brugt til at velsigne prinsesse Sofya Vitovtovnas ægteskab, da hun giftede sig med Vasily I, Prins af Moskva. Billedet, der er i katedralen i dag, er en kopi af et gammelt ikon, bestilt i slutningen af ​​det 17. århundrede (billedet nedenfor). Muskovitter bragte traditionelt lampeolie og vand til dette ikon. Man mente, at de var fyldt medicinske egenskaber, fordi billedet havde helbredende kraft. Dette ikon er et af de mest ærede i vores land i dag.

I Ærkeenglen-katedralen, efter brylluppet af Ivan III, dukkede også et billede af Michael III, den byzantinske kejser, som var grundlæggeren af ​​Palaeologus-dynastiet, op. Således blev det hævdet, at Moskva er det byzantinske riges efterfølger, og Rus' suveræner er arvingerne til de byzantinske kejsere.

Fødslen af ​​den længe ventede arving

Efter at Sofia Palaeologus, den anden kone til Ivan III, giftede sig med ham i Assumption Cathedral og blev hans kone, begyndte hun at tænke på, hvordan man opnår indflydelse og bliver en rigtig dronning. Paleolog forstod, at hun for dette var nødt til at give prinsen en gave, som kun hun kunne give: at føde ham en søn, der ville blive arving til tronen. Til Sophias ærgrelse var den førstefødte en datter, der døde næsten umiddelbart efter fødslen. Et år senere blev en pige født igen, men hun døde også pludseligt. Sofia Palaeologus græd, bad til Gud om at give hende en arving, uddelte håndfulde almisser til de fattige og donerede til kirker. Efter nogen tid hørte Guds Moder hendes bønner - Sofia Paleolog blev gravid igen.

Hendes biografi blev endelig præget af en længe ventet begivenhed. Det fandt sted den 25. marts 1479 klokken 20.00, som der står i en af ​​Moskva-krønikerne. En søn blev født. Han blev navngivet Vasily af Paria. Drengen blev døbt af Vasiyan, Rostov-ærkebiskoppen, i Sergius-klosteret.

Hvad tog Sophia med sig?

Sophia formåede at indgyde hende, hvad der var kært for hende, og hvad der blev værdsat og forstået i Moskva. Hun bragte det byzantinske hofs skikke og traditioner med sig, stolthed over sin egen oprindelse samt ærgrelse over, at hun skulle giftes med en biflod til mongol-tatarerne. Det er usandsynligt, at Sophia kunne lide enkelheden i situationen i Moskva, såvel som uhøjtideligheden i de forhold, der herskede ved domstolen på det tidspunkt. Ivan III blev selv tvunget til at lytte til bebrejdende taler fra de stædige boyarer. Men i hovedstaden, selv uden den, havde mange et ønske om at ændre den gamle orden, som ikke svarede til Moskvas suverænes stilling. Og hustruen til Ivan III med de grækere, hun bragte, som så både romersk og byzantinsk liv, kunne give russerne værdifulde instruktioner om, hvilke modeller og hvordan de skulle implementere de ændringer, alle ønskede.

Sofias indflydelse

Prinsens kone kan ikke nægtes indflydelse på hoffets liv bag kulisserne og dets dekorative miljø. Hun opbyggede dygtigt personlige relationer og var fremragende til domstolsintriger. Paleolog kunne dog kun reagere på politiske med forslag, der gentog Ivan III's vage og hemmelige tanker. Tanken var især klar, at prinsessen ved sit ægteskab gjorde Moskvas herskere til efterfølgere til kejserne i Byzans, med det ortodokse østens interesser klyngende til sidstnævnte. Derfor blev Sophia Paleologue i hovedstaden i den russiske stat hovedsageligt værdsat som en byzantinsk prinsesse og ikke som en storhertuginde af Moskva. Det forstod hun selv. Hvordan brugte hun retten til at modtage udenlandske ambassader i Moskva? Derfor var hendes ægteskab med Ivan en slags politisk demonstration. Det blev meddelt til hele verden, at arvingen af ​​det byzantinske hus, som var faldet kort før, overførte sine suveræne rettigheder til Moskva, som blev det nye Konstantinopel. Her deler hun disse rettigheder med sin mand.

Genopbygning af Kreml, omstyrtning af det tatariske åg

Ivan, der fornemmede sin nye position på den internationale arena, fandt Kremls tidligere miljø grimt og trangt. Mestre blev sendt fra Italien efter prinsessen. De byggede Assumption Cathedral (St. Basil's Cathedral) på stedet for træpalæet, samt et nyt stenpalads. I Kreml på dette tidspunkt begyndte en streng og kompleks ceremoni at finde sted ved hoffet, hvilket bidrog arrogance og stivhed til Moskva-livet. Ligesom i sit palads begyndte Ivan III at handle i eksterne forbindelser med en mere højtidelig gang. Især når det tatariske åg faldt af skuldrene uden kamp, ​​som af sig selv. Og det vejede tungt i næsten to århundreder over hele det nordøstlige Rusland (fra 1238 til 1480). Nyt sprog, mere højtideligt, optræder på dette tidspunkt i regeringspapirer, især diplomatiske. En rig terminologi er ved at dukke op.

Sophias rolle i at vælte det tatariske åg

Paleologus var ikke elsket i Moskva for den indflydelse, hun udøvede på storhertugen, såvel som for ændringerne i Moskvas liv - "stor uro" (med boyar Bersen-Beklemishevs ord). Sophia blandede sig ikke kun i indenlandske, men også i udenrigspolitiske anliggender. Hun krævede, at Ivan III nægtede at hylde Horde-khanen og endelig frigøre sig fra hans magt. Paleologens dygtige råd, som det fremgår af V.O. Klyuchevsky reagerede altid på sin mands intentioner. Derfor nægtede han at hylde. Ivan III trampede på Khans charter i Zamoskovreche, i Horde-gården. Senere blev Transfigurationskirken bygget på dette sted. Men selv dengang "talte" folk om Paleologus. Før Ivan III kom ud til den store i 1480, sendte han sin kone og børn til Beloozero. For dette tilskrev undersåtterne suverænen intentionen om at opgive magten, hvis han tog Moskva og flygtede med sin kone.

"Duma" og ændringer i behandlingen af ​​underordnede

Ivan III, befriet fra åget, følte sig endelig en suveræn suveræn. Gennem Sophias indsats begyndte paladsetiketten at ligne byzantinsk. Prinsen gav sin kone en "gave": Ivan III tillod Palaeologus at samle sin egen "duma" fra medlemmerne af hans følge og organisere "diplomatiske receptioner" i hans halvdel. Prinsessen modtog udenlandske ambassadører og talte høfligt med dem. Dette var en hidtil uset innovation for Rus'. Behandlingen ved suverænens domstol ændrede sig også.

Sophia Palaeologus bragte sin ægtefælle suveræne rettigheder, såvel som retten til den byzantinske trone, som bemærket af F.I. Uspensky, en historiker, der studerede denne periode. Det måtte boyarerne regne med. Ivan III plejede at elske argumenter og indvendinger, men under Sophia ændrede han radikalt den måde, han behandlede sine hoffolk på. Ivan begyndte at opføre sig utilnærmelig, faldt let i vrede, bragte ofte skændsel og krævede særlig respekt for sig selv. Rygtet tilskrev også alle disse ulykker Sophia Paleologus' indflydelse.

Kæmp om tronen

Hun blev også anklaget for at krænke tronfølgen. I 1497 fortalte fjender prinsen, at Sophia Palaeologus planlagde at forgifte sit barnebarn for at placere sin egen søn på tronen, at hun i hemmelighed blev besøgt af troldmænd, der tilberedte en giftig drik, og at Vasily selv deltog i denne sammensværgelse. Ivan III tog parti for sit barnebarn i denne sag. Han beordrede troldmændene til at blive druknet i Moskva-floden, arresterede Vasily og fjernede sin kone fra ham og henrettede demonstrativt flere medlemmer af "Dumaen" Paleologus. I 1498 kronede Ivan III Dmitry i Assumption Cathedral som arving til tronen.

Sophia havde dog evnen til retsintriger i blodet. Hun anklagede Elena Voloshanka for at følge kætteri og var i stand til at forårsage hendes undergang. Storhertugen satte sit barnebarn og svigerdatter i vanære og udnævnte Vasily til den juridiske arving til tronen i 1500.

Sofia Paleolog: rolle i historien

Ægteskabet mellem Sophia Paleolog og Ivan III styrkede bestemt Moskva-staten. Han bidrog til dets forvandling til det tredje Rom. Sofia Paleolog boede i mere end 30 år i Rusland og fødte 12 børn til sin mand. Hun formåede dog aldrig helt at forstå det fremmede land, dets love og traditioner. Selv i officielle kronikker er der indlæg, der fordømmer hendes adfærd i nogle situationer, der er vanskelige for landet.

Sofia tiltrak arkitekter og andre kulturpersonligheder, såvel som læger, til den russiske hovedstad. Kreationer af italienske arkitekter gjorde Moskva ikke ringere i majestæt og skønhed i forhold til Europas hovedstæder. Dette bidrog til at styrke Moskvas suverænes prestige og understregede den russiske hovedstads kontinuitet til det andet Rom.

Sofias død

Sophia døde i Moskva den 7. august 1503. Hun blev begravet i Kristi Himmelfartskloster i Moskva Kreml. I december 1994, i forbindelse med overdragelsen til Ærkeenglens katedral resterne af de kongelige og fyrstelige hustruer, S. A. Nikitin, rekonstruerede ved hjælp af Sophias bevarede kranium hendes skulpturelle portræt (billedet ovenfor). Nu kan vi i det mindste omtrent forestille os, hvordan Sophia Paleolog så ud. Interessante fakta og biografiske oplysninger om hende er talrige. Vi forsøgte at vælge de vigtigste ting, da vi kompilerede denne artikel.