Historien om Ruslands statsemblem. Hvordan den dobbelthovedede ørn dukkede op i Ruslands våbenskjold

Det blev godkendt i 1993 ved dekret fra landets første præsident, Boris Jeltsin. Men symbolerne, der er afbildet på Ruslands våbenskjold, har en meget længere historie, der går tilbage til perioden med dannelsen af ​​Moskva-fyrstendømmet. Den Russiske Føderations våbenskjold viser en dobbelthovedet ørn, der spreder sine vinger. Hvad symboliserer det på det russiske våbenskjold?

Ethvert statsemblem er ikke kun et billede på pengesedler, dokumenter og politiinsignier. Først og fremmest er våbenskjoldet et nationalt symbol, der er beregnet til at forene mennesker, der bor i et givet territorium.

Hvad betyder Den Russiske Føderations statsemblem? Hvornår dukkede han op? Var middelalderruss våbenskjold lig det moderne? Hvorfor har den russiske ørn to hoveder?

Historien om Ruslands våbenskjold er rig og interessant, men før du fortæller om det, skal der gives en beskrivelse af dette nationale symbol.

Beskrivelse af Den Russiske Føderations våbenskjold

Den Russiske Føderations våbenskjold er et rødt heraldisk skjold med billedet af en gylden dobbelthovedet ørn, der spreder sine vinger.

Hver ørnehoved er kronet, derudover er der en anden krone over dem, større størrelse. Tre kroner er forbundet med et guldbånd. Den dobbelthovedede ørn holder et scepter i sin højre pote og en kugle i sin venstre. På brystet af den dobbelthovedede ørn er der endnu et rødt skjold med billedet af en rytter, der dræber en drage med et sølvspyd.

Som det skal være i henhold til heraldiske love, hver af elementerne russisk våbenskjold har sin egen betydning. Den dobbelthovedede ørn er et symbol på det byzantinske imperium, dens billede på det russiske våbenskjold understreger kontinuiteten mellem de to lande, deres kulturer og religiøse overbevisninger. Det skal bemærkes, at den dobbelthovedede ørn bruges i statsemblemerne i Serbien og Albanien - lande, hvis statstraditioner også var stærkt påvirket af Byzans.

Tre kroner i våbenskjoldet betyder suverænitet russisk stat. I første omgang betød kronerne de tre kongeriger, der blev erobret af Moskva-fyrsterne: Sibirisk, Kazan og Astrakhan. Sceptret og kuglen i poterne på en ørn er symboler på den øverste statsmagt (prins, konge, kejser).

Rytteren, der dræber dragen (slangen), er intet andet end billedet af St. George den Sejrrige, et symbol på det lyse princip, der besejrer det onde. Han personificerer moderlandets kriger-forsvarer og har været meget populær i Rusland gennem hele dets historie. Ikke underligt, at St. George den Sejrrige betragtes som skytshelgen for Moskva og er afbildet på dets våbenskjold.

Billedet af en rytter er traditionelt for den russiske stat. Dette symbol (den såkaldte rytter) var i brug tilbage i Kievan Rus, han var til stede på fyrstelige segl og mønter.

Oprindeligt blev rytteren betragtet som et billede af suverænen, men under Ivan den Forfærdeliges regeringstid blev zaren på våbenskjoldet erstattet af Saint George.

Historien om Ruslands våbenskjold

Det centrale element i det russiske våbenskjold er den dobbelthovedede ørn. Dette symbol dukkede først op under Ivan III's regeringstid i slutningen af ​​det 15. århundrede (1497). Den dobbelthovedede ørn var afbildet på et af de kongelige segl.

Før dette afbildede sæler oftest en løve, der plager en slange. Løven blev betragtet som et symbol på Vladimir fyrstendømmet og gik fra prins Vasily II til sin søn Ivan III. Omtrent på samme tid blev rytteren et almindeligt statssymbol (senere skulle det blive til St. George den Sejrrige). For første gang blev den dobbelthovedede ørn som symbol på fyrstelig magt brugt på seglet, der forseglede ejerskabsskødet jordlodder. Også under Ivan III's regeringstid dukker en ørn op på væggene i Kremls facetterede kammer.

Hvorfor netop i denne periode begyndte Moskva-zarerne at bruge den dobbelthovedede ørn, er stadig et spørgsmål om debat blandt historikere. Den kanoniske version er, at Ivan III tog dette symbol for sig selv, fordi han giftede sig med niece af den sidste byzantinske kejser, Sophia Paleologus. Faktisk blev denne teori først fremsat af Karamzin. Det rejser dog alvorlig tvivl.

Sofia blev født i Morea - udkanten af ​​det byzantinske imperium og var aldrig tæt på Konstantinopel, ørnen dukkede første gang op i Moskva-fyrstendømmet flere årtier efter ægteskabet mellem Ivan og Sofia, og prinsen selv gjorde aldrig krav på Byzans trone .

Teorien om Moskva som det "tredje Rom" blev født meget senere, efter Ivan III's død. Der er en anden version af oprindelsen af ​​den dobbelthovedede ørn: Efter at have valgt et sådant symbol ønskede Moskva-prinserne at udfordre rettighederne til det fra datidens stærkeste imperium - Habsburg.

Der er en mening om, at Moskva-prinserne lånte ørnen fra de sydslaviske folk, som ret aktivt brugte dette billede. Der kunne dog ikke findes spor af et sådant lån. Og udseendet af den russiske "fugl" er meget forskellig fra dens sydslaviske modstykker.

Generelt ved historikere stadig ikke præcis, hvorfor en dobbelthovedet ørn dukkede op på det russiske våbenskjold. Det skal bemærkes, at omkring samme tid blev en enkelthovedet ørn afbildet på mønter fra Novgorod-fyrstendømmet.

Den dobbelthovedede ørn blev det officielle statsemblem under barnebarnet af Ivan III, Ivan den Forfærdelige. Først suppleres ørnen af ​​en enhjørning, men snart erstattes den af ​​en rytter, der dræber en drage - et symbol, der normalt forbindes med Moskva. Oprindeligt blev rytteren opfattet som en suveræn ("stor prins til hest"), men allerede under Ivan den Forfærdeliges regering begyndte de at kalde ham George den Sejrrige. Denne fortolkning vil blive endeligt konsolideret meget senere, under Peter den Stores regeringstid.

Allerede under Boris Godunovs regering modtog Ruslands våbenskjold for første gang tre kroner placeret over ørnens hoveder. De betød de erobrede Sibiriske, Kazan- og Astrakhan-kongeriger.

Siden omkring midten af ​​det 16. århundrede er den russiske dobbelthovedet ørn ofte blevet malet i "bevæbnet" stilling: Fuglens næb er åbent, og dens tunge hænger ud. Sådan en dobbelthovedet ørn virker aggressiv, klar til at angribe. Denne ændring er resultatet af indflydelsen fra europæiske heraldiske traditioner.

I slutningen af ​​det 16. - begyndelsen af ​​det 17. århundrede optræder det såkaldte Golgata-kors ofte i den øverste del af våbenskjoldet, mellem ørnens hoveder. Denne nyskabelse falder sammen med det øjeblik, Rusland opnåede kirkens uafhængighed. En anden version af våbenskjoldet fra den periode er billedet af en ørn med to kroner og et ottetakket kristent kors mellem dens hoveder.

Forresten brugte alle tre falske Dmitrys aktivt sæler, der skildrede det russiske våbenskjold under Troubles Time.

Slutningen af ​​problemernes tid og tiltrædelsen af ​​det nye Romanov-dynasti førte til nogle ændringer i statsemblemet. Ifølge datidens heraldiske tradition begyndte ørnen at blive afbildet med spredte vinger.

I midten af ​​det 17. århundrede, under Alexei Mikhailovichs regeringstid, modtog Ruslands statsvåben for første gang en kugle og et scepter, en ørn holdt dem i sine poter. Disse er traditionelle symboler på autokratisk magt. Samtidig dukkede de første officielle beskrivelser af våbenskjoldet op, de har overlevet den dag i dag.

Under Peter I's regeringstid fik kronerne over ørnens hoveder det velkendte "kejserlige" udseende, desuden ændrede Ruslands våbenskjold sit farvedesign. Ørnens krop blev sort, og dens øjne, næb, tunge og poter blev til guld. Dragen begyndte også at blive afbildet i sort, og St. George den Sejrrige - i sølv. Dette design blev traditionelt i hele Romanov-dynastiets periode.

Ruslands våbenskjold undergik relativt alvorlige ændringer under kejser Paul I. Dette var begyndelsen på Napoleonskrigenes æra i 1799, Storbritannien erobrede Malta, hvis protektor var den russiske kejser. En lignende handling af briterne førte russisk kejser rasende og skubbede ham ind i en alliance med Napoleon (som senere kostede ham livet). Det er af denne grund, at det russiske våbenskjold modtog et andet element - det maltesiske kors. Dens betydning var, at den russiske stat gør krav på dette territorium.

Under Paul I's regeringstid blev et udkast til Ruslands store våbenskjold udarbejdet. Den blev lavet helt i overensstemmelse med sin tids heraldiske traditioner. Omkring statsvåbenet med en dobbelthovedet ørn blev våbenskjoldene fra alle 43 lande, der var en del af Rusland, samlet. Skjoldet med våbenskjolde blev holdt af to ærkeengle: Michael og Gabriel.

Men snart blev Paul I dræbt af konspiratørerne, og Ruslands store våbenskjold forblev i projekterne.

Nicholas I vedtog to hovedversioner af statsemblemet: fuld og forenklet. Før dette kunne Ruslands våbenskjold afbildes i forskellige versioner.

Under hans søn, kejser Alexander II, blev en heraldisk reform gennemført. Det blev håndteret af våbenkongen baron Köhne. I 1856 blev et nyt lille russisk våbenskjold godkendt. I 1857 blev reformen endelig afsluttet: udover den lille blev der også vedtaget et mellemstort og stort våbenskjold. russiske imperium. De forblev næsten uændrede indtil begivenhederne februar revolution.

Efter februarrevolutionen opstod spørgsmålet om et nyt våbenskjold fra den russiske stat. For at løse dette problem blev en gruppe af de bedste russiske heraldikeksperter samlet. Spørgsmålet om våbenskjoldet var imidlertid ret politisk, så de anbefalede indtil indkaldelsen af ​​den grundlovgivende forsamling (hvor de skulle vedtage et nyt våbenskjold), at bruge den dobbelthovedede ørn, men uden den kejserlige kroner og Sankt Georg den Sejrrige.

Men seks måneder senere indtraf endnu en revolution, og bolsjevikkerne begyndte at udvikle et nyt våbenskjold til Rusland.

I 1918 blev RSFSR's forfatning vedtaget, og sammen med den blev udkastet til et nyt republikkens våbenskjold godkendt. I 1920 vedtog den all-russiske centrale eksekutivkomité en version af våbenskjoldet tegnet af kunstneren Andreev. Den russiske socialistiske sovjetrepubliks våbenskjold blev endelig vedtaget på den all-russiske kongres i 1925. RSFSR's våbenskjold blev brugt indtil 1992.

Ruslands nuværende statsemblem bliver nogle gange kritiseret for overfloden af ​​monarkiske symboler, som ikke er særlig passende for en præsidentiel republik. I 2000 blev der vedtaget en lov, der fastlægger den nøjagtige beskrivelse af våbenskjoldet og regulerer proceduren for dets brug.

Hvis du har spørgsmål, så efterlad dem i kommentarerne under artiklen. Vi eller vores besøgende vil med glæde besvare dem

Dette er et specielt emblem lavet i overensstemmelse med heraldiske kanoner.

Det repræsenterer et sammenkoblet system af billeder og farver, som bærer ideen om statens integritet og er uløseligt forbundet med dens historie, traditioner og mentalitet.

Udseendet af dette officielle tegn er nedfældet i forfatningen.

Kort beskrivelse og betydning af symbolerne på Ruslands våbenskjold

Dette statsemblem er et rødt heraldisk skjold, i midten af ​​hvilket der er en gylden dobbelthovedet ørn. Fuglen holder en kugle i sin venstre kløede pote og et scepter i sin højre.

På hvert af hovederne er der en krone, og på toppen er der en anden, større. Alle tre kongelige dekorationer er forbundet med et guldbånd.

I midten af ​​skjoldet, på ørnens bryst, er der endnu et rødt klæde. Den skildrer et plot, som enhver russer kender: St. George den Sejrrige dræber en slange.

Der er mange ikoner og malerier, der illustrerer denne legende. Dette er det mest genkendelige billede af helgenen. På emblemet er han repræsenteret som en sølvrytter på en sølvhest, iført en blå kappe. Et monster under hovene på en sort hest.

Hvordan blev symbolerne på Den Russiske Føderations våbenskjold dannet, og hvad betyder de?

I dag er heraldik en hjælpegren af ​​historisk videnskab. Landes emblemer repræsenterer sammen med annaler og kronikker de vigtigste historiske beviser.

I Vesteuropa, i riddertidens tid, havde enhver adelig familie et symbol, der gik i arv fra generation til generation. Det var til stede på bannerne og var et tegn på udmærkelse, hvorved en repræsentant for klanen blev anerkendt både på slagmarken og ved festen. I vores land er denne tradition ikke blevet udviklet. Russiske soldater bar broderede billeder af de store martyrer, Kristus eller Jomfru Maria i kamp. Det russiske heraldiske tegn stammer fra fyrstelige sæler.

Hvad betyder hovedelementerne i det russiske våbenskjold: Sankt Georg den Sejrrige

På de fyrstelige segl var der herskernes skytshelgener og en inskription, der angiver, hvem der ejede magtens symbol. Senere begyndte et symbolsk billede af hovedet at dukke op på dem og på mønter. Normalt var det en rytter, der holdt en slags våben i hånden. Det kan være en bue, et sværd eller et spyd.

Oprindeligt var "rytteren" (som dette billede blev kaldt) ikke kun et tegn på Moskva-fyrstendømmet, men efter foreningen af ​​lande omkring den nye hovedstad i det 15. århundrede blev det en officiel egenskab for Moskvas suveræner. Han erstattede løven, der besejrer slangen.

Hvad er afbildet på Ruslands statsemblem: en dobbelthovedet ørn

Det skal bemærkes, at dette er et populært symbol, der bruges som det vigtigste ikke kun af Den Russiske Føderation, men også af Albanien, Serbien og Montenegro. Historien om udseendet af et af hovedelementerne i vores emblem går tilbage til sumerernes tid. Der i dette gamle rige personificerede han Gud.

Siden antikken er ørnen blevet betragtet som et solsymbol forbundet med det åndelige princip og befrielse fra bånd. Dette element i det russiske våbenskjold betyder mod, stolthed, ønske om sejr, kongelig oprindelse og landets storhed. I middelalderen var det et symbol på dåb og genfødsel, såvel som på Kristus i hans himmelfart.

I det gamle Rom blev billedet af en sort ørn brugt, som havde ét hoved. En sådan fugl blev bragt som et familiebillede af Sophia Paleologus, niece til den sidste byzantinske kejser Konstantin, som Ivan den Forfærdeliges bedstefar, Ivan III, kendt som Kalita, giftede sig med. I Rusland begynder historien om den berømte dobbelthovedet ørn under hans regeringstid. Sammen med sit ægteskab modtog han retten til dette symbol som et statsemblem. Det bekræftede, at vores land var blevet arving af Byzans og begyndte at kræve retten til at være en ortodoks verdensmagt. Ivan III modtog titlen som Tsar of All Rus', hersker over hele det ortodokse øst.

Men i Ivan III's tid eksisterede det officielle emblem i traditionel forstand stadig ikke. Fuglen blev vist på det kongelige segl. Den var meget anderledes end den moderne og lignede mere en kylling. Dette er symbolsk, da Rus' på det tidspunkt var et ungt, spædt land. Ørnens vinger og næb var lukkede, fjerene glattede.

Efter sejren over det tatarisk-mongolske åg og befrielsen af ​​landet fra århundreder gammel undertrykkelse, blafrer vingerne op, hvilket understreger den russiske stats magt og magt. Under Vasily Ioanovich åbner næbbet sig også, hvilket understreger styrkelsen af ​​landets position. Samtidig udviklede ørnen tunger, som blev et tegn på, at landet kunne stå op for sig selv. Det var i dette øjeblik, at munken Philotheus fremsatte en teori om Moskva som det tredje Rom. Spredningsvinger dukkede op meget senere, i de første år af Romanov-dynastiet. De viste fjendtlige nabostater, at Rusland var vågnet op og rejst sig fra søvnen.

Den dobbelthovedede ørn dukkede også op på Ivan den Forfærdeliges statssegl. Der var to af dem, små og store. Den første var knyttet til dekretet. Der var en rytter på den ene side og en fugl på den anden. Kongen erstattede den abstrakte rytter med en bestemt helgen. St. George den Sejrrige blev betragtet som skytshelgen for Moskva. Denne fortolkning ville endelig blive konsolideret under Peter I. Det andet segl blev anvendt og gjorde det nødvendigt at kombinere to statssymboler til ét.

Sådan optrådte en dobbelthovedet ørn med en kriger på en hest afbildet på brystet. Nogle gange blev rytteren erstattet af en enhjørning, som et personligt tegn på kongen. Det var også et ortodoks symbol hentet fra salteret, ligesom ethvert heraldisk tegn. Ligesom helten, der besejrede slangen, betegnede enhjørningen det godes sejr over det onde, herskerens militære tapperhed og statens retfærdige styrke. Derudover er dette et billede på klosterlivet, ønsket om klostervæsen og ensomhed. Det er sandsynligvis grunden til, at Ivan den Forfærdelige værdsatte dette symbol højt og brugte det sammen med den traditionelle "rytter".

Hvad betyder elementerne i billederne på Ruslands våbenskjold: tre kroner

En af dem optræder også under Ivan IV. Det var på toppen og var dekoreret med et ottetakket kors som symbol på tro. Korset er dukket op før, mellem fuglehoveder.

I løbet af Fyodor Ioanovichs tid, søn af Ivan den Forfærdelige, som var en meget religiøs hersker, var det et symbol på Kristi lidenskab. Traditionelt symboliserer billedet af et kors på Ruslands våbenskjold landets erhvervelse af kirkelig uafhængighed, som faldt sammen med denne zars regeringstid og etableringen af ​​patriarkatet i Rusland i 1589. Antallet af kroner varierede på forskellige tidspunkter.

Under tsar Alexei Mikhailovich var der tre af dem, herskeren forklarede dette med, at staten derefter absorberede tre kongeriger: Sibirisk, Kazan og Astrakhan. Udseendet af tre kroner var også forbundet med den ortodokse tradition og blev fortolket som et tegn på den hellige treenighed.

Det er i øjeblikket kendt, at denne symbolik på våbenskjoldet Den Russiske Føderation betyder enhed af tre regeringsniveauer (statslig, kommunal og regional) eller dens tre grene (lovgivende, udøvende og dømmende).

En anden version antyder, at de tre kroner betyder broderskabet mellem Ukraine, Hviderusland og Rusland. Kronerne blev sikret med bånd allerede i 2000.

Hvad betyder Den Russiske Føderations våbenskjold: scepter og kugle

De blev tilføjet samtidig med kronen. I tidligere versioner kunne fuglen holde en fakkel, en laurbærkrans og endda et lyn.

I øjeblikket er en ørn med et sværd og en krans på banneret. De egenskaber, der dukkede op på billedet, personificerede autokrati, absolut monarki, men indikerede også statens uafhængighed. Efter revolutionen i 1917 blev disse elementer, ligesom kronerne, fjernet. Den provisoriske regering betragtede dem som et levn fra fortiden.

For 17 år siden blev de returneret og pryder nu det moderne statsemblem. Forskere er enige om, at denne symbolik af Ruslands våbenskjold under moderne forhold betyder statsmagt og statens enhed.

Hvad betød det russiske imperiums våbenskjold under Peter I?

Efter at være kommet til magten besluttede den første russiske kejser, at den dobbelthovedede ørn ikke kun skulle dekorere visse officielle papirer, men også blive et fuldgyldigt symbol på landet. Han besluttede, at fuglen skulle blive sort, som den, der var på bannerne i Det Hellige Romerske Rige, som Byzans var arving til.

På fløjene var malet tegn på store lokale fyrstendømmer og kongeriger, der var en del af landet. For eksempel Kiev, Novgorod, Kazan. Det ene hoved kiggede mod vest, det andet mod øst. Hovedbeklædningen var en stor kejserlig krone, som erstattede den kongelige og antydede den etablerede magts særlige forhold. Rusland hævdede sin uafhængighed og frihed til rettigheder. Peter I valgte denne type krone flere år før han udråbte landet til et imperium og sig selv til kejser.

St. Andreas den Førstekaldedes Orden dukkede op på fuglens bryst.

Indtil Nicholas I beholdt landets officielle emblem den form, Peter I havde oprettet, og undergik kun mindre ændringer.

Betydningen af ​​farverne på Ruslands våbenskjold

Farve, som det lyseste og enkleste tegn, er en vigtig del af enhver symbolik, inklusive statssymboler.

I 2000 blev det besluttet at give ørnen sin gyldne farve tilbage. Det er et symbol på magt, retfærdighed, landets rigdom, såvel som den ortodokse tro og kristne dyder som ydmyghed og barmhjertighed. Tilbagekomsten til den gyldne farve understreger traditionernes kontinuitet og statens bevarelse af den historiske hukommelse.

Overfloden af ​​sølv (kappe, spyd, hest af St. George den Sejrrige) indikerer renhed og adel, ønsket om at kæmpe for en retfærdig sag og sandhed for enhver pris.

Den røde farve på skjoldet taler om det blod, der blev udgydt af folket til forsvar for deres land. Det er et tegn på mod og kærlighed ikke kun til fædrelandet, men også til hinanden, og understreger, at mange broderlige folk sameksisterer fredeligt i Rusland.

Slangen, som rytteren dræber, er malet sort. Heraldikeksperter er enige om, at dette symbol på Den Russiske Føderations våbenskjold betyder landets konstanthed i retssager såvel som minde og sorg over de døde.

Betydningen af ​​Den Russiske Føderations våbenskjold

Tegningen af ​​det moderne statssymbol blev lavet af St. Petersborg-kunstneren Evgeny Ukhnalev. Han forlod de traditionelle elementer, men skabte et nyt billede. At skilte fra forskellige epoker blev inkluderet i den endelige version understreger landets lange historie. Typen af ​​denne personificering af statsmagt er strengt reguleret og beskrevet i de relevante love.

Skjoldet er et symbol på jordens beskyttelse. I øjeblikket fortolkes betydningen af ​​Den Russiske Føderations våbenskjold som en fusion af konservatisme og fremskridt. De tre rækker af fjer på fuglens vinger refererer til enhed af Venlighed, Skønhed og Sandhed. Sceptret blev et tegn på statens suverænitet. Det er interessant, at den er dekoreret med den samme dobbelthovedede ørn, der griber det samme scepter og så videre i det uendelige.

Kort sagt kan vi sige, at Ruslands våbenskjold symboliserer evigheden og betyder enhed af alle folk i Den Russiske Føderation. Magten fungerer som et symbol på magt og integritet.

Vi håber, at vores artikel hjalp dig med at trænge ind i statssymbolernes hemmeligheder. Hvis du er interesseret i historien om ikke kun dit land, men din familie, så er det værd at lære om det.

Vores specialister har adgang til sjældne arkivdokumenter, som giver mulighed for:

• Tjek ægtheden af ​​dataene.
• Systematisere den modtagne information.
• Lav et stamtræ.
• Hjælp med at spore dit stamtræ.

Hvis du vil finde ud af, hvem dine forfædre var, hvad de gjorde, og hvordan de levede, så kontakt det russiske slægtshus.

I dag har staten lige så meget brug for symboler som for flere århundreder siden, hvis ikke mere. Pointen er, at et fælles banner virkelig kan forene folk. Derfor blev våbenskjoldet opfundet. Dette er et smukt og mystisk symbol på en hel æra.

Smukt Fædrelandets våbenskjold

Så hvad repræsenterer det i den moderne Russiske Føderation? Hvad er bemærkelsesværdigt? Loven siger, at dette er et firkantet skjold med afrundede nederste hjørner, et rødt heraldisk skjold, der peger på spidsen, med billedet af en gylden dobbelthovedet ørn, der løfter sine spredte vinger opad. Den nævnte fugl er kronet med to små kroner. Desuden er der over disse kroner en anden stor krone forbundet med et bånd. Det er bemærkelsesværdigt, at der i ørnens højre pote er et scepter, og i venstre er der en kugle. På brystet af fuglen, indrammet af et rødt skjold, er der en sølvrytter klædt i en blå kappe. Ridderen er afbildet på en sølvhest, en mand slår en sort slange trampet af en hest, væltet om på ryggen, med et sølvspyd. For fuldt ud at forstå essensen af ​​symbolet skal du finde ud af, hvorfor Ruslands våbenskjold er en dobbelthovedet ørn? Ære og samvittighed, en smuk fugl og en stolt rytter, kroner og sværd... Alt dette er Den Russiske Føderations statsemblem!

Hvordan skildres?

Det skal bemærkes, at moderne reproduktion af Den Russiske Føderations statsemblem er fuldstændig acceptabel uden det såkaldte heraldiske skjold. Det vil sige, at hovedfiguren forbliver: en dobbelthovedet ørn, der besidder de egenskaber, der blev nævnt tidligere. Derudover er en ensfarvet version af symbolet tilladt.

Hvad betyder det?

Interessant nok symboliserer den gyldne dobbelthovedet ørn, placeret på rødt materiale, normalt historisk kontinuitet direkte i farveskema symboler fra slutningen af ​​det femtende til det syttende århundrede. Designet af denne fugl, der tilhører Den Russiske Føderations våbenskjold, går tilbage til billederne, der er placeret på monumenterne fra Peter den Stores æra.

Hvad angår ørnen over hovederne, er det de tre historiske kroner af Peter den Store selv. Det vil sige, at de symboliserer vort fædrelands suverænitet - Den Russiske Føderation - og dens deles suverænitet og derfor føderationens undersåtter.

Hvad er deres rolle? Deres betydning er simpelthen enorm! Sceptret og kuglen, som er i poterne på en ørn, er et symbol på statsmagt, såvel som et forenet fædreland.

Vigtigheden af ​​fortolkning

Det skal bemærkes, at billedet af en rytter, der slår en ildpustende drage med et spyd på brystet af en militant fugl, er et af de ældste symboler på den konstante kamp mellem lys og mørke, godt og ondt og forsvaret af Fædrelandet. Dette er bemærkelsesværdigt for Den Russiske Føderations våbenskjold.

Der er en speciel retsakt, der regulerer afbildningen af ​​våbenskjoldet som vort Fædrelands hovedsymbol. Men hvor begyndte det hele? Hvorfor er han, som han er?

Gamle russiske sæler

Det er bemærkelsesværdigt, at selve konceptet med det såkaldte ridderlige arvelige våbenskjold, som var almindeligt accepteret i Vesteuropa, ikke fandtes i Rusland. Især under kampe og hårde kampe tjente broderede eller malede billeder af Jomfru Maria, Kristus, visse helgener eller blot et ortodokst kors oftest som bannere. Billederne fundet på nogle gamle russiske militærskjolde blev heller ikke betragtet som arvelige. Derfor er historien om Den Russiske Føderations våbenskjold først og fremmest historien om det såkaldte storhertuglige segl, som har været kendt i lang tid.

Symbolik fra oldtiden

Det skal siges, at på deres egne segl afbildede de gamle russiske fyrster normalt først og fremmest skytshelgener (især på seglet tilhørende Simeon den Stolte er Sankt Simeon afbildet, men på seglet fra den berømte prins Dimitri Donskoy "regerede", som du måske kan gætte, Saint Dimitri). Derudover var der som regel en inskription på symbolikken, der angav, hvem der direkte ejede dette segl. Formuleringen var også interessant. For eksempel, "sælen tilhører prins den-og-så." Dette blev betragtet som et æresbanner.

Mere moderne muligheder

Omtrent fra Mstislav, kendt i brede kredse som Udatny, såvel som børnebørnene og andre efterkommere af Vsevolod, med tilnavnet "Big Nest", begyndte den såkaldte "rytter" at dukke op på sæler, det vil sige et symbolsk billede af prinsen hersker på nuværende tidspunkt. Interessant nok kunne rytterens våben godt have været anderledes. Især en bue, et spyd og et sværd var oftest afbildet. Men på mønter fra Ivan den Anden den Rødes tid begyndte en fodkriger at dukke op for første gang, der slog en slange med et sværd (i andre fortolkninger en drage). Dette er næsten Den Russiske Føderations våbenskjold.

Nye elementer

Det er bemærkelsesværdigt, at billedet af rytteren, som Den Russiske Føderations våbenskjold er berømt for, normalt var karakteristisk for adskillige sæler, der tilhørte ikke kun fyrsterne af Vladimir og Moskva, men også til andre herskere. For eksempel, under Ivan den Tredies regeringstid, var billedet af en rytter, der dræber en slange eller drage, på symbolikken ikke af storhertugen af ​​Moskva (der var en mand med et sværd), men af ​​hans bror-in- lov, som blev kaldt storhertugen af ​​Tverskoy Mikhail Borisovich. Og det moderne statsemblem i Den Russiske Føderation er ikke meget anderledes end den symbolik. Og det er fantastisk!

Det er interessant, at siden denne prins af Moskva begyndte at regere Rusland på egen hånd, bliver en rytter på en hest, der dræber en drage med et spyd, det vil sige et symbolsk billede af det godes faktiske sejr over det onde, en af ​​de mest vigtige symboler for hele den russiske stat, sammen med den ikke mindre berømte og populære dobbelthovedet ørn. Dette blev det forudbestemmende øjeblik i dannelsen af ​​den moderne opfattelse af nationale symboler.

russisk stat og våbenskjold

Så symbolikken i vores fædreland kan ikke forestilles uden tilstedeværelsen i det af billedet af en dobbelthovedet ørn. Først usædvanlig fugl i rollen som et statssymbol for hele den russiske stat, findes det direkte på bagsiden af ​​det officielle segl af Ivan den Tredje Vasilyevich i år tusind fire hundrede og syvoghalvfems, selvom disse billeder blev fundet tidligere i oldtidens Russisk kunst såvel som på Tver-mønter. Det var dog første gang, hun blev husket på denne måde.

Fighter og hans fugl

Det skal bemærkes, at rytterens placering direkte på brystet af ørnen godt kan forklares med, at der normalt var to statssæler, som var forskellige i størrelse, nemlig den større og den mindre. Dette er de første elementer, som det russiske våbenskjold er berømt for. I det andet tilfælde var det dobbeltsidet, normalt knyttet til et vigtigt dokument, med en ørn og en rytter placeret separat på hver side. Men den store segl var ensidig. Det var nødvendigvis knyttet til arkene, hvorfor der efterfølgende opstod et behov for at kombinere to symboler på staten til ét. Som praksis har vist, var dette en fremragende beslutning.

For første gang findes denne kombination direkte på Ivan den Forfærdeliges store segl i år et tusind fem hundrede og toogtres. Dette er allerede en slags våbenskjold fra Rusland. På samme tid begyndte som regel en enhjørning at dukke op i stedet for en rytter. Og selvom tsaren selv ikke anså dette dyr for at være et så nødvendigt symbol på staten, blev dette dyr alligevel fundet på nogle af seglerne fra den berømte Boris Godunov, False Dmitry og også Alexei Mikhailovich.

Det er bemærkelsesværdigt, at på det store segl af Ivan den Forfærdelige i det syvoghalvfjerds år af det sekstende århundrede, i stedet for to kroner, begyndte en at dukke op, som var karakteriseret ved et kors over ørnen. Det var meget usædvanligt. De to kroner vendte tilbage under den legendariske Fjodor Ivanovichs regeringstid, men nu blev et ortodoks kors placeret over ørnehovederne (sandsynligvis som et selvstændigt symbol på den uafhængige og stærke russisk-ortodokse kirke).

Skabelsens krone

Det skal bemærkes, at på det lille segl af False Dmitry i tusind seks hundrede og fire blev en ørn afbildet for første gang under tre kroner, mens rytteren på fuglens bryst som regel blev vendt til højre, ifølge etablerede vesteuropæiske heraldiske traditioner. Det er bemærkelsesværdigt, at efter perioden med False Dmitry vendte billedet af ridderen tilbage til sin oprindelige tilstand. Nu blev der lagt to kroner over ørnens hoveder i en længere periode. Det er interessant, at datoen for den officielle etablering af alle tre kroner på våbenskjoldet kan betragtes som tusind seks hundrede og femogtyve. På det tidspunkt, på det såkaldte lille statssæl under Mikhail Fedorovich, mellem fuglens hoveder, i stedet for et kors, dukkede en tredje krone op (denne symbolik adskilte sig fra den falske Dmitrys segl, som sandsynligvis blev lavet i Polen ). Det var logisk. Under den rigtige russiske zar var al symbolikken oprindelig russisk. Det såkaldte store statssegl af den berømte hersker Alexei Mikhailovich, såvel som hans søn Mikhail Fedorovich, bar de samme symboler i tusind seks hundrede og femogfyrre. Og her er det - Ruslands våbenskjold, hvis betydning i historien er svær at overvurdere. Smuk, usædvanlig og stolt...

Det russiske imperiums våbenskjold

Men vort Fædrelands symboler var ikke altid så ensartede. Så især det store våbenskjold afbildede normalt en sort dobbelthovedet ørn i et gyldent skjold, som blev kronet med to kejserkroner. Det er interessant, at der over de angivne kroner var den samme dekoration, men i en stor form. Det var en krone, markeret af de to ender af det flagrende bånd af St. Andreasordenen. Sådan en statsørn holder et gyldent scepter såvel som en kugle i sine kraftige kløer. Hvad angår fuglens bryst, er Moskvas våbenskjold afbildet her, det vil sige i et skarlagenrødt skjold med guldkanter er den hellige store martyr såvel som den sejrende George. Det skal bemærkes, at han er afbildet i sølvpanser og en azurblå kappe, på en sølvhest dækket med karmosinrødt klæde trimmet med guldfrynser. En modig rytter slår en gylden drage med grønne vinger med et spyd med et ottetakket kors i dens øverste del.

Normalt kronede skjoldet den mest berømte hellige storhertug. Omkring denne symbolik var der en kæde af den Allerhelligste Apostel Andreas den Førstekaldedes Orden. Det er bemærkelsesværdigt, at der på siderne var billeder af helgener.

Det skal siges, at hovedskjoldet nedefra var omgivet af otte lignende symboler på fyrstendømmer og "kongeriger". Derudover var "Hans Kejserlige Majestæts familievåben" til stede her. Det er interessant, at seks andre symboler for fyrstendømmer og regioner også blev placeret over baldakinen af ​​selve hovedskjoldet.

Forresten repræsenterede det lille våbenskjold normalt en sort dobbelthovedet ørn, direkte på hvis vinger som regel otte skjolde af fyrstendømmer såvel som "kongeriger" var afbildet. Det er interessant, at beskrivelsen af ​​Ruslands våbenskjold minder meget om beskrivelsen af ​​disse gamle symboler, der har været kendt i Rus i lang tid. Alt er, som vi ved, dannet historisk, foregår i umindelige tider. Derfor er det ikke overraskende, at et sådant symbol er blevet dannet gennem århundreder.

Hvad med nu?

I dag, overalt, i alle skoler, studeres Ruslands våbenskjold og dets betydning i historie og kultur. Og det er rigtigt. Børn bør forstå fra en ung alder, hvor tingene kommer fra, og hvad de betyder. Så det moderne våbenskjold fra Den Russiske Føderation er et unikt symbol, der giver enhver udlænding mulighed for at forstå, hvor stærk vores stat er, hvor urokkeligt vores folk er. Det er ikke nok at forstå afkodningen af ​​begreber, du skal huske betydningen. I dag kan du se Den Russiske Føderations våbenskjold overalt, dets billeder er lagt ud på internettet og konstant "flimmer" på tv. Derfor er det ikke kun let at studere det, men også simpelthen nødvendigt. At kende din historie, føle din enhed, opleve sund patriotisme og forstå betydningen af ​​symboler er meget vigtigt.

12. februar 2013

Ordet våbenskjold kommer fra det tyske ord erbe, som betyder arv. Et våbenskjold er et symbolsk billede, der viser de historiske traditioner i en stat eller by.

Våbenskjolde dukkede op for meget længe siden. Forgængerne til våbenskjolde kan betragtes som totems af primitive stammer. Kyststammer havde figurer af delfiner og skildpadder, da steppestammer havde slanger, hjorte og ulve; En særlig rolle blev spillet af tegnene på Solen, Månen og vandet.

Den dobbelthovedede ørn er en af ​​de ældste heraldiske figurer. Der er stadig stor usikkerhed om den dobbelthovedede ørns udseende som symbol. Det vides for eksempel, at han var afbildet i den hettitiske stat, en rival til Egypten, som eksisterede i Lilleasien i det andet årtusinde f.Kr. I det 6. århundrede f.Kr. e., som arkæologer vidner om, kan billedet af en dobbelthovedet ørn spores i Media, øst for det tidligere hittitiske rige.

Fra slutningen af ​​1300-tallet. Den gyldne dobbelthovedet ørn, der ser mod vest og øst, placeret på et rødt felt, bliver statssymbolet for det byzantinske imperium. Han personificerede Europas og Asiens enhed, guddommelighed, storhed og magt, såvel som sejr, mod, tro. Allegorisk kunne det gamle billede af en tohovedet fugl betyde en stadig vågen vogter, der ser alt i både øst og vest. Den gyldne farve, der betyder rigdom, velstand og evighed, i sidstnævnte betydning bruges stadig i ikonmaleri.

Der er mange myter og videnskabelige hypoteser om årsagerne til udseendet af den dobbelthovedede ørn i Rusland. Ifølge en hypotese dukkede det byzantinske riges hovedstatssymbol - den dobbelthovedede ørn - op i Rus' for mere end 500 år siden i 1472, efter ægteskabet med storhertugen af ​​Moskva John III Vasilyevich, som fuldførte foreningen af de russiske lande omkring Moskva, og den byzantinske prinsesse Sophia (Zoe) Paleologue - niecer af den sidste kejser af Konstantinopel, Konstantin XI Palaiologos-Dragas.

Storhertug Ivan III's (1462-1505) regeringstid var den vigtigste fase i dannelsen af ​​en samlet russisk stat. Ivan III formåede endelig at eliminere afhængigheden af ​​Den Gyldne Horde, hvilket afviste Khan Akhmats kampagne mod Moskva i 1480. Storhertugdømmet Moskva omfattede Yaroslavl, Novgorod, Tver og Perm-landene. Landet begyndte aktivt at udvikle bånd med andre europæiske lande, og dets udenrigspolitiske position blev styrket. I 1497 blev den all-russiske lovkode vedtaget - et samlet sæt love i landet.

Det var på dette tidspunkt - tidspunktet for vellykket opførelse af russisk stat.

Dobbelthovedet ørn fra Det Byzantinske Rige, ca. XV århundrede

Ikke desto mindre fik muligheden for at blive lige med alle europæiske suveræner Ivan III til at adoptere dette våbenskjold som det heraldiske symbol på sin stat. Efter at have forvandlet sig fra storhertugen til Moskvas zar og taget et nyt våbenskjold til sin stat - den dobbelthovedede ørn, placerede Ivan III i 1472 Cæsars kroner på begge hoveder, samtidig et skjold med billedet af ikon af St. George den Sejrrige dukkede op på ørnens bryst. I 1480 blev zaren af ​​Moskva autokrat, dvs. selvstændig og selvforsynende. Denne omstændighed afspejles i modifikationen af ​​ørnen et sværd og et ortodokst kors vises i dens poter.

Twinning af dynastier symboliserede ikke kun Moskva-fyrsternes magtkontinuitet fra Byzans, men satte dem også på niveau med europæiske suveræner. Kombinationen af ​​Byzans våbenskjold og Moskvas mere gamle våbenskjold dannede et nyt våbenskjold, som blev et symbol på den russiske stat. Dette skete dog ikke umiddelbart. Sophia Paleologus, som besteg Moskvas storhertugtrone, bragte ikke en gylden ørn med sig - imperiets emblem, men en sort, der betegner dynastiets familievåben.

Denne ørn havde ikke en kejserkrone over hovedet, men kun en kejserkrone og havde ingen egenskaber i sine poter. Ørnen var vævet i sort silke på et guldbanner, som blev båret i spidsen af ​​bryllupstoget. Og først i 1480 efter "Standing on the Ugra", som markerede afslutningen på det 240-årige mongol-tatariske åg, da Johannes III blev autokrat og suveræn over "hele Rus" (i en række dokumenter kaldes han allerede "tsar" - fra den byzantinske "Cæsar" ), den tidligere byzantinske gyldne dobbelthovedet ørn får betydningen af ​​et russisk statssymbol.

Ørnens hoved er kronet med Monomakhs autokratiske kasket, han tager i sine poter et kors (ikke et firetakket byzantinsk, men et ottetakket - russisk) som et symbol på ortodoksi, og et sværd som symbol; af den igangværende kamp for den russiske stats uafhængighed, som kun John III's barnebarn, John IV, formår at fuldføre ( Groznyj).

På ørnens bryst er et billede af St. George, der var æret i Rus' som skytshelgen for krigere, bønder og hele det russiske land. Billedet af den himmelske kriger på en hvid hest, der slår slangen med et spyd, blev placeret på de storhertugelige segl, bannere (bannere) fra fyrstehold, på russiske soldaters hjelme og skjolde, mønter og seglringe - insignier af militære ledere. Siden oldtiden har billedet af St. George prydet Moskvas våbenskjold, fordi St. George selv er blevet betragtet som skytshelgen for byen siden Dmitry Donskojs tid.

Klikbar

Befrielsen fra det tatarisk-mongolske åg (1480) var præget af udseendet af den nu russiske dobbelthovedet ørn på spiret af Spasskaya-tårnet i Moskva Kreml. Et symbol, der repræsenterer øverste magt suveræn autokrat og ideen om at forene russiske lande.

Dobbelthovedede ørne fundet i våbenskjolde er ikke så ualmindelige. Siden det 13. århundrede optræder de i greverne af Savoyen og Würzburgs våbenskjolde, på bayerske mønter og er kendt i heraldik af ridderne af Holland og Balkanlandene. I begyndelsen af ​​det 15. århundrede gjorde kejser Sigismund I den dobbelthovedede ørn til det hellige romerske (senere tyske) riges våbenskjold. Ørnen var afbildet sort på et guldskjold med guldnæb og kløer. Ørnens hoveder var omgivet af glorier.

Således blev der dannet en forståelse af billedet af den dobbelthovedede ørn som symbol enkelt stat, bestående af flere lige store dele. Efter imperiets sammenbrud i 1806 blev den dobbelthovedede ørn Østrigs våbenskjold (indtil 1919). Både Serbien og Albanien har det i deres våbenskjolde. Det er også i våbenskjoldene fra efterkommerne af de græske kejsere.

Hvordan dukkede han op i Byzans? I 326 adopterede den romerske kejser Konstantin den Store den dobbelthovedede ørn som sit symbol. I 330 flyttede han imperiets hovedstad til Konstantinopel, og fra det tidspunkt var den dobbelthovedede ørn statens emblem. Imperiet deler sig i vestlige og østlige, og den dobbelthovedede ørn bliver Byzans våbenskjold.

Det kollapsede byzantinske rige gør den russiske ørn til efterfølgeren til den byzantinske, og søn af Ivan III, Vasily III (1505-1533) placerer én almindelig autokratisk Monomakhs kasket på begge hoveder af ørnen. Efter Vasily III's død, fordi hans arving Ivan IV, som senere fik navnet Groznyj, var stadig lille, hans mor Elena Glinskajas (1533-1538) regentskab begyndte, og bojarernes egentlige autokrati Shuisky, Belsky (1538-1548) begyndte. Og her gennemgår den russiske ørn en meget komisk modifikation.

Det skal bemærkes, at året for oprettelsen af ​​Ruslands statsemblem anses for at være 1497, på trods af dets kvarte århundredes afstand fra ægteskabet mellem Ivan III og Sophia Paleologus. Dette år går tilbage til bevillingsbrevet fra Ivan III Vasilyevich til sine nevøer, Volotsk-prinserne Fjodor og Ivan Borisovich, i Buigorod- og Kolp-volostene i Volotsk- og Tver-distrikterne.

Diplomet blev forseglet med en dobbeltsidet hængende rød vokssegl af storhertugen, som var perfekt bevaret og har overlevet den dag i dag. På forsiden af ​​seglet er der et billede af en rytter, der dræber en slange med et spyd og en cirkulær inskription (legende) "Johannes ved Guds nåde, herskeren over hele Rus og den store fyrste"; på bagsiden er der en dobbelthovedet ørn med udstrakte vinger og kroner på hovedet, en cirkulær inskription, der viser dens besiddelser.

Segl af Ivan III Vasilyevich, for- og bagside, slutningen af ​​det 15. århundrede.

En af de første til at henlede opmærksomheden på dette segl var den berømte russiske historiker og forfatter N.M. Karamzin. Seglet adskilte sig fra tidligere fyrstelige sæler, og vigtigst af alt, for første gang (fra de materielle kilder, der er kommet ned til os) demonstrerede det "genforeningen" af billederne af den dobbelthovedede ørn og St. George. Det kan naturligvis antages, at lignende segl blev brugt til at forsegle breve tidligere end 1497, men det er der ikke belæg for. Under alle omstændigheder var mange historiske studier fra det sidste århundrede enige om denne dato, og 400-året for det russiske våbenskjold i 1897 blev fejret meget højtideligt.

Ivan IV fylder 16 år, og han bliver kronet til konge og straks gennemgår Ørnen en meget betydelig forandring, som om han personificerede hele æraen af ​​Ivan den Forfærdeliges regeringstid (1548-1574, 1576-1584). Men under Ivan den Forfærdeliges regeringstid var der en periode, hvor han gav afkald på kongeriget og trak sig tilbage til et kloster, idet han overdrog magttøjlerne til Semyon Bekbulatovich Kasimovsky (1574-1576) og faktisk til bojarerne. Og Ørnen reagerede på begivenhederne, der fandt sted med endnu en forandring.

Ivan den frygteliges tilbagevenden til tronen forårsager udseendet af en ny ørn, hvis hoveder er kronet med en fælles krone af et klart vestligt design. Men det er ikke alt, på Ørnens bryst, i stedet for ikonet af St. George den Sejrrige, vises et billede af en enhjørning. Hvorfor? Man kan kun gætte på dette. Sandt nok skal det i retfærdighed bemærkes, at denne Eagle hurtigt blev annulleret af Ivan the Terrible.

Ivan den Forfærdelige dør, og den svage, begrænsede zar Fjodor Ivanovich "Velsignet" (1584-1587) regerer på tronen. Og igen ændrer ørnen sit udseende. Under zar Fjodor Ivanovichs regeringstid, mellem de kronede hoveder af den dobbelthovedede ørn, vises tegnet på Kristi lidenskab: det såkaldte Golgata-kors. Korset på statsseglet var et symbol på ortodoksi, hvilket gav en religiøs konnotation til statsemblemet. Udseendet af "Golgata-korset" i Ruslands våbenskjold falder sammen med etableringen af ​​Ruslands patriarkat og kirkelige uafhængighed i 1589. Et andet våbenskjold af Fyodor Ivanovich er også kendt, som er noget anderledes end ovenstående.

I det 17. århundrede blev det ortodokse kors ofte afbildet på russiske bannere. Bannerene fra fremmede regimenter, der var en del af den russiske hær, havde deres egne emblemer og inskriptioner; dog blev der også sat et ortodoks kors på dem, hvilket indikerede, at regimentet, der kæmpede under dette banner, tjente den ortodokse suveræn. Indtil midten af ​​1600-tallet var en sæl meget brugt, hvor en dobbelthovedet ørn med en rytter på brystet krones med to kroner, og et ortodoks ottetakket kors rejser sig mellem ørnens hoveder.

Boris Godunov (1587-1605), der afløste Fjodor Ivanovich, kunne være grundlæggeren af ​​et nyt dynasti. Hans besættelse af tronen var fuldstændig lovlig, men det populære rygte ønskede ikke at se ham som en legitim tsar, da han betragtede ham som et regicid. Og Orel afspejler denne offentlige mening.

Rus' fjender udnyttede problemerne, og den falske Dmitrys (1605-1606) tilsynekomst under disse forhold var ganske naturlig, og det samme var udseendet af en ny ørn. Det skal siges, at nogle sæler afbildede en anden, tydeligvis ikke russisk ørn. Her satte begivenheder også sit præg på Orel, og i forbindelse med den polske besættelse bliver Orel meget lig polsk, idet den måske adskiller sig ved at have to hoveder.

Det vaklende forsøg på at etablere et nyt dynasti i Vasily Shuiskys person (1606-1610), reflekterede malerne fra den officielle hytte i Orel, berøvet alle suverænitetsattributter, og som i hån, fra det sted, hvor hovederne er smeltet sammen, vokser enten en blomst eller en kogle. Russisk historie siger meget lidt om zar Vladislav I Sigismundovich (1610-1612), men han blev ikke kronet i Rus', men han udstedte dekreter, hans billede blev præget på mønter, og den russiske statsørn havde sine egne former med sig. Desuden dukker sceptret for første gang op i ørnens pote. Denne konges korte og i det væsentlige fiktive regeringstid satte faktisk en stopper for problemerne.

Det er overstået Problemernes Tid, afviste Rusland krav på de polske og svenske dynastiers trone. Talrige bedragere blev besejret, og de opstande, der blussede op i landet, blev undertrykt. Siden 1613, efter beslutning fra Zemsky Sobor, begyndte Romanov-dynastiet at regere i Rusland. Under den første konge af dette dynasti - Mikhail Fedorovich (1613-1645), populært kaldet "The Quiet" - ændrer statsemblemet sig noget. I 1625 blev der for første gang afbildet en dobbelthovedet ørn under tre kroner St. Også i ikoner galopperede Sankt Georg den Sejrrige altid fra venstre mod højre, dvs. fra vest til øst mod de evige fjender - mongol-tatarerne. Nu var fjenden i vest, de polske bander og den romerske Curia opgav ikke deres håb om at bringe Rus' til den katolske tro.

I 1645, under søn af Mikhail Fedorovich - tsar Alexei Mikhailovich - dukkede det første store statssegl op, hvor en dobbelthovedet ørn med en rytter på brystet blev kronet med tre kroner. Fra da af blev denne type billeder konstant brugt.

Den næste fase af at ændre statsemblemet kom efter Pereyaslav Rada, Ukraines indtræden i den russiske stat. Ved fejringerne ved denne lejlighed dukker en ny, hidtil uset trehovedet ørn op, som skulle symbolisere den nye titel på den russiske zar: "Tsar, suveræn og autokrat af alle store og små og hvide russ."

Et segl blev knyttet til zar Alexei Mikhailovich Bogdan Khmelnitskys og hans efterkommeres charter for byen Gadyach dateret 27. marts 1654, hvorpå der for første gang er afbildet en dobbelthovedet ørn under tre kroner med magtsymboler i sine kløer. : et scepter og en kugle.

I modsætning til den byzantinske model og måske under indflydelse af Det Hellige Romerske Riges våbenskjold, begyndte den dobbelthovedede ørn, der startede i 1654, at blive afbildet med hævede vinger.

I 1654 blev en smedet dobbelthovedet ørn installeret på spiret af Spasskaya-tårnet i Moskva Kreml.

I 1663 kom Bibelen, kristendommens hovedbog, for første gang i russisk historie ud af trykkeriet i Moskva. Det er ikke tilfældigt, at det afbildede Ruslands statsemblem og gav en poetisk "forklaring" på det:

Den østlige ørn skinner med tre kroner,
Viser tro, håb, kærlighed til Gud,
Krile strækker sig ud, omfavner alle endens verdener,
Nord, syd, fra øst hele vejen til vest for solen
Med udstrakte vinger dækker den over godhed.

I 1667, efter en lang krig mellem Rusland og Polen om Ukraine, blev Andrusovos våbenhvile indgået. For at forsegle denne aftale, a Stort segl med en dobbelthovedet ørn under tre kroner, med et skjold med en rytter på brystet, med et scepter og kugle i poterne.

Samme år udkom den første i Ruslands historie dekret af 14. december "Om den kongelige titel og om statsseglet", som indeholdt den officielle beskrivelse af våbenskjoldet: "Den dobbelthovedede ørn er skjoldet af våben af ​​den store suveræn, tsar og storhertug Alexei Mikhailovich af alle store og små og hvide Ruslands autokrat, Hans zaristiske majestæt af den russiske regeringstid, på hvilke tre kroner er afbildet, der betegner de tre store Kazan, Astrakhan, Sibiriens herlighedsriger. På kiste (kiste) er der et billede af arvingen; i rillerne (kløerne) er der et scepter og et æble, og afslører den mest barmhjertige suveræn, Hans Kongelige Majestæt Autokraten og Besidderen.”

Zar Alexei Mikhailovich dør, og hans søn Fjodor Alekseevichs (1676-1682) korte og umærkelige regeringstid begynder. Den trehovedede ørn erstattes af den gamle tohovedede ørn og afspejler samtidig ikke noget nyt. Efter en kort kamp med boyarernes valg til den unge Peters rige, under regentskab af hans mor Natalya Kirillovna, blev en anden konge, den svage og begrænsede John, hævet til tronen. Og bag den dobbelte kongetrone står prinsesse Sophia (1682-1689). Sophias egentlige regeringstid bragte en ny ørn i stand. Han holdt dog ikke længe. Efter et nyt udbrud af uroligheder - Streletsky-oprøret - dukker en ny ørn op. Desuden forsvinder den gamle ørn ikke, og de eksisterer begge i nogen tid parallelt.

Til sidst går Sophia, efter at have lidt nederlag, til et kloster, og i 1696 dør også zar John V, tronen går udelukkende til Peter I Alekseevich "Den Store" (1689-1725).

Og næsten øjeblikkeligt ændrer statsemblemet dramatisk sin form. Tiden med store forandringer begynder. Hovedstaden flyttes til St. Petersborg, og Oryol får nye egenskaber. Kroner optræder på hovederne under en almindelig større, og på brystet er der en ordenskæde af Sankt Apostel Andreas den Førstkaldte Orden. Denne ordre, godkendt af Peter i 1798, blev den første i systemet med højeste statspriser i Rusland. Den hellige apostel Andrew den førstekaldte, en af ​​Peter Alekseevichs himmelske mæcener, blev erklæret som skytshelgen for Rusland.

Det blå skrå St. Andrew's Cross bliver hovedelementet i insignierne af St. Andrew the First Called Order og symbolet på den russiske flåde. Siden 1699 har der været billeder af en dobbelthovedet ørn omgivet af en kæde med tegnet af St. Andreasordenen. Og næste år placeres Andreasordenen på ørnen, omkring et skjold med en rytter.

Fra den første fjerdedel af 1700-tallet blev farverne på den dobbelthovedede ørn brune (naturlige) eller sorte.

Det er også vigtigt at sige om en anden ørn, som Peter malede som en meget ung dreng til banneret for det morsomme regiment. Denne ørn havde kun én pote, for: "Den, der kun har én landhær, har én hånd, men den, der har en flåde, har to hænder."

Under Catherine I's korte regeringstid (1725-1727) ændrede ørnen igen sine former, det ironiske kaldenavn "Marsh Queen" var overalt, og derfor kunne ørnen simpelthen ikke undgå at ændre sig. Denne Ørn holdt dog i en meget kort periode. Menshikov, der var opmærksom på det, beordrede det fjernet fra brug, og på dagen for kroningen af ​​kejserinden dukkede en ny ørn op. Ved dekret fra kejserinde Catherine I af 11. marts 1726 blev beskrivelsen af ​​våbenskjoldet fastsat: "En sort ørn med udstrakte vinger, i et gult felt, med en rytter på det i et rødt felt."

Under kejserinde Catherine I blev farveskemaet for våbenskjoldet endelig etableret - en sort ørn på en guld (gul) mark, en hvid (sølv) rytter på en rød mark.

Ruslands statsbanner, 1882 (Genopbygning af R.I. Malanichev)

Efter Catherine I's død under Peter II's korte regeringstid (1727-1730), Peter I's barnebarn, forblev Orel stort set uændret.

Imidlertid forårsager regeringstiden for Anna Ioannovna (1730-1740) og Ivan VI (1740-1741), oldebarnet af Peter I, praktisk talt ingen ændring i Ørnen, med undtagelse af, at kroppen er urimeligt forlænget opad. Men kejserinde Elizabeths (1740-1761) tronebestigelse medførte en radikal ændring i Ørnen. Der er intet tilbage af kejsermagten, og Sankt Georg den Sejrrige er erstattet af et kors (udover, ikke et ortodoks et). Ruslands ydmygende periode tilføjede den ydmygende ørn.

Orel reagerede ikke på nogen måde på Peter III's (1761-1762) meget korte og ekstremt offensive regeringstid for det russiske folk. I 1762 besteg Catherine II "Den Store" (1762-1796) tronen, og Ørnen ændrede sig og fik kraftfulde og storladne former. I mønten af ​​denne regeringstid var der mange vilkårlige former for våbenskjoldet. Mest interessant form— En ørn, der dukkede op under Pugachevs tid med en enorm og ikke helt velkendt krone.

Kejser Paul I's ørn (1796-1801) dukkede op længe før Katarina II's død, som i modsætning til hendes ørn, for at skelne Gatchina-bataljonerne fra hele den russiske hær, til at blive båret på knapper, badges og hovedbeklædninger. Endelig optræder han på standarden for selve kronprinsen. Denne Eagle er skabt af Paul selv.

Under kejser Paul I's korte regeringstid (1796-1801) var Rusland aktiv udenrigspolitik, stillet over for en ny fjende - Napoleons Frankrig. Efter at franske tropper havde besat middelhavsøen Malta, tog Paul I Maltas orden under sin beskyttelse og blev ordenens stormester. Den 10. august 1799 underskrev Paul I et dekret om optagelse af det maltesiske kors og krone i statens emblem. På ørnens bryst, under den maltesiske krone, var et skjold med St. George (Paul tolkede det som "Ruslands oprindelige våbenskjold"), overlejret på det maltesiske kors.

Paul I gjorde et forsøg på at introducere det fulde våbenskjold fra det russiske imperium. Den 16. december 1800 underskrev han Manifestet, som beskrev dette komplekse projekt. 43 våbenskjolde blev placeret i flerfelts skjoldet og på ni små skjolde. I midten var det ovenfor beskrevne våbenskjold i form af en dobbelthovedet ørn med et maltesisk kors, større end de andre. Skjoldet med våbenskjolde er overlejret på malteserkorset, og under det dukker igen tegnet af Sankt Andreas den Førstkaldte op. Skjoldholderne, ærkeenglene Michael og Gabriel, støtter kejserkronen over ridderens hjelm og kappe (kappe). Hele kompositionen er placeret på baggrund af en baldakin med en kuppel - et heraldisk symbol på suverænitet. Bagved skjoldet med våbenskjolde dukker to standarder op med en dobbelthovedet og en enkelthovedet ørne. Dette projekt er ikke afsluttet.

Som et resultat af sammensværgelsen faldt Paul den 11. marts 1801 i hænderne på paladsets regicider. Den unge kejser Alexander I "Den velsignede" (1801-1825) bestiger tronen. På dagen for hans kroning dukker en ny ørn op uden de maltesiske emblemer, men i virkeligheden er denne ørn ret tæt på den gamle. Sejren over Napoleon og næsten fuldstændig kontrol over alle processer i Europa forårsager fremkomsten af ​​en ny ørn. Han havde én krone, ørnevingerne var afbildet sænkede (rettede), og i hans poter var ikke det traditionelle scepter og kugle, men en krans, lyn (peruns) og en fakkel.

I 1825 dør Alexander I (ifølge den officielle version) i Taganrog og kejser Nicholas I (1825-1855), viljestærk og bevidst om sin pligt over for Rusland, bestiger tronen. Nicholas bidrog til en stærk, åndelig og kulturel genoplivning af Rusland. Dette afslørede en ny ørn, som ændrede sig noget over tid, men som stadig bar de samme stramme former.

I 1855-1857, under den heraldiske reform, som blev gennemført under ledelse af baron B. Kene, blev typen af ​​statsørn ændret under indflydelse af tyske designs. Tegningen af ​​Ruslands lille våbenskjold, udført af Alexander Fadeev, blev godkendt af den højeste den 8. december 1856. Denne version af våbenskjoldet adskilte sig fra de foregående, ikke kun i billedet af en ørn, men også i antallet af "titel" våbenskjolde på vingerne. Til højre var skjolde med våbenskjoldene fra Kazan, Polen, Tauride Chersonese og det kombinerede våbenskjold fra storhertugdømmerne (Kyiv, Vladimir, Novgorod), til venstre var skjolde med våbenskjoldene fra Astrakhan, Sibirien, Georgien, Finland.

Den 11. april 1857 fulgte den øverste godkendelse af hele sættet af statsemblemer. Det omfattede: Big, Middle og Small, våbenskjolde fra medlemmer af den kejserlige familie, såvel som "titulære" våbenskjolde. Samtidig blev tegninger af de store, mellemste og små statssegl, arker (kasser) til segl samt segl af de vigtigste og lavere officielle steder og personer godkendt. I alt blev hundrede og ti tegninger litografieret af A. Beggrov godkendt i én akt. Den 31. maj 1857 offentliggjorde Senatet et dekret, der beskrev de nye våbenskjolde og reglerne for deres brug.

En anden ørn fra kejser Alexander II (1855-1881) er også kendt, hvor glansen af ​​guld vender tilbage til ørnen. Sceptret og kuglen er erstattet af en fakkel og en krans. Under regeringstiden erstattes kransen og faklen flere gange med sceptret og kuglen og vender tilbage flere gange.

Den 24. juli 1882 godkendte kejser Alexander III i Peterhof tegningen af ​​det russiske imperiums store våbenskjold, hvorpå kompositionen var bevaret, men detaljerne blev ændret, især ærkeenglenes figurer. Derudover begyndte kejserkroner at blive afbildet som ægte diamantkroner brugt ved kroninger.

Det store russiske statsemblem, suverænt godkendt den 3. november 1882, har en sort dobbelthovedet ørn i et gyldent skjold, kronet med to kejserkroner, over hvilket er det samme, men i i en større form, krone, med to flagrende ender af St. Andrew's Order-båndet. Statsørnen holder et gyldent scepter og kugle. På ørnens bryst er Moskvas våbenskjold. Skjoldet er toppet med den hellige storhertug Alexander Nevskys hjelm. Sort og guld kappe. Omkring skjoldet er en kæde af St. Apostel Andreas den førstekaldte; På siderne er der billeder af de hellige Ærkeenglen Michael og Ærkeenglen Gabriel. Baldakinen er gylden, kronet med den kejserlige krone, oversået med russiske ørne og foret med hermelin. På den står en skarlagenrød indskrift: Gud er med os! Over baldakinen er et statsbanner med et ottetakket kors på stangen.

Den 23. februar 1883 blev den mellemste og to versioner af det lille våbenskjold godkendt. I januar 1895 fik den højeste ordre til at lade tegningen af ​​statsørnen, som akademiker A. Charlemagne lavede, uændret.

Den seneste lov - "Grundlæggende bestemmelser for det russiske imperiums statsstruktur" fra 1906 - bekræftede alle tidligere lovbestemmelser vedrørende statsemblemet, men med alle dets strenge konturer er det den mest elegante.

Med mindre ændringer foretaget i 1882 Alexander III, Ruslands våbenskjold eksisterede indtil 1917.

Den provisoriske regerings kommission kom til den konklusion, at den dobbelthovedede ørn i sig selv ikke bærer nogen monarkiske eller dynastiske karakteristika, derfor berøvet en krone, scepter, kugle, rigers våbenskjolde, lande og alle andre heraldiske egenskaber, den blev "efterladt i tjeneste".

Bolsjevikkerne havde en helt anden mening. Ved dekret fra Folkekommissærernes Råd af 10. november 1917 blev våbenskjoldet og flaget sammen med stænder, rækker, titler og gamle regimeordner afskaffet. Men at træffe beslutningen viste sig at være lettere end at gennemføre den. Statslige organer fortsatte med at eksistere og fungere, så i yderligere seks måneder blev det gamle våbenskjold brugt, hvor det var nødvendigt, på skilte med angivelse af statslige organer og i dokumenter.

Ruslands nye våbenskjold blev vedtaget sammen med den nye forfatning i juli 1918. Til at begynde med blev kornene ikke kronet med en femtakket stjerne, den blev introduceret et par år senere som et symbol på proletariatets enhed på planetens fem kontinenter.

Det så ud til, at den dobbelthovedede ørn endelig var blevet pensioneret, men som om de tvivlede på dette, havde myndighederne ikke travlt med at fjerne ørnene fra tårnene i Moskva Kreml. Dette skete først i 1935, da politbureauet for centralkomitéen for Bolsjevikkernes kommunistiske parti besluttede at erstatte de tidligere symboler med rubinstjerner.

I 1990 vedtog RSFSR's regering en resolution om oprettelsen af ​​RSFSR's statsemblem og statsflag. Efter en omfattende drøftelse foreslog regeringskommissionen at anbefale regeringen et våbenskjold - en kongeørn på en rød mark.

Ørnene blev fjernet fra Kreml-tårnene i 1935. Genoplivningen af ​​den russiske ørn blev mulig efter Sovjetunionens sammenbrud og med tilbagevenden af ​​ægte stat til Rusland, selvom udviklingen af ​​statssymboler i Den Russiske Føderation havde været i gang siden foråret 1991, under USSR's eksistens .
Desuden var der helt fra begyndelsen tre tilgange til dette spørgsmål: den første var at forbedre den sovjetiske symbolik, som var fremmed for Rusland, men var blevet velkendt; den anden er vedtagelsen af ​​fundamentalt nye, uden ideologi, symboler på statsskab (birkeblad, svane osv.); og endelig er den tredje genoprettelse af historiske traditioner. Billedet af den dobbelthovedede ørn med alle dens traditionelle attributter for statsmagt blev taget som grundlag.

Symbolikken i våbenskjoldet er dog blevet nytænket og fået en moderne fortolkning, mere i tråd med tidsånden og demokratiske forandringer i landet. I den moderne betydning kan kronerne på Den Russiske Føderations statsemblem betragtes på samme måde som symboler for de tre regeringsgrene - udøvende, repræsentativ og dømmende. Under alle omstændigheder bør de ikke identificeres med symboler på imperium og monarki. Sceptret (oprindeligt som et slående våben - en mace, stangen - et symbol på militære ledere) kan fortolkes som et symbol på beskyttelse af suverænitet, en magt - symboliserer statens enhed, integritet og juridiske karakter.

Det byzantinske rige var en eurasisk magt, der boede grækere, armeniere, slaver og andre folkeslag. Ørnen i hendes våbenskjold med hoveder, der kiggede mod vest og øst, symboliserede blandt andet enhederne mellem disse to principper. Det gælder også for Rusland, som altid har været et multinationalt land, der forener folkene i Europa og Asien under ét våbenskjold. Ruslands suveræne ørn er ikke kun et symbol på dets stat, men også et symbol på vores gamle rødder og tusindårige historie.

Tilbage i slutningen af ​​1990 vedtog RSFSR's regering en resolution om oprettelsen af ​​RSFSR's statsemblem og statsflag. Mange specialister var involveret i udarbejdelsen af ​​forslag om dette spørgsmål. I foråret 1991 kom embedsmænd til den konklusion, at RSFSR's statsemblem skulle være en gylden dobbelthovedet ørn på et rødt felt, og statsflaget skulle være et hvid-blå-rødt flag.

I december 1991 gennemgik regeringen for RSFSR på sit møde de foreslåede versioner af våbenskjoldet, og de godkendte projekter blev sendt til revision. Oprettet i februar 1992, den russiske føderations statsheraldiske tjeneste (siden juli 1994 - statsheraldik under præsidenten for Den Russiske Føderation) ledet af vicedirektøren for statens Hermitage for videnskabeligt arbejde (statsvåbenmester) G.V. Vilinbakhov havde en af ​​sine opgaver at deltage i udviklingen af ​​statssymboler.

Den endelige version af Den Russiske Føderations statsemblem blev godkendt ved dekret fra præsidenten for Den Russiske Føderation af 30. november 1993. Forfatteren af ​​skitsen af ​​våbenskjoldet er kunstner E.I. Ukhnalev.

Restaureringen af ​​det århundreder gamle historiske symbol på vort fædreland - den dobbelthovedede ørn - kan kun hilses velkommen. En meget vigtig pointe bør dog tages i betragtning - eksistensen af ​​det restaurerede og legaliserede våbenskjold i den form, som vi nu ser det overalt, pålægger staten et betydeligt ansvar.

A.G. skriver om dette i sin nyligt udgivne bog "The Origins of Russian Heraldry". Silaev. I sin bog afslører forfatteren, baseret på en omhyggelig undersøgelse af historiske materialer, meget interessant og bredt selve essensen af ​​oprindelsen af ​​billedet af den dobbelthovedede ørn, dets grundlag - mytologisk, religiøst, politisk.

Især taler vi om den kunstneriske udformning af det nuværende våbenskjold fra Den Russiske Føderation. Ja, faktisk var mange specialister og kunstnere involveret i arbejdet med at skabe (eller genskabe) det nye Ruslands våbenskjold. Et stort antal smukt udførte projekter blev foreslået, men af ​​en eller anden grund faldt valget på en skitse lavet af en person, der faktisk var langt fra heraldik. Hvordan kan vi ellers forklare det faktum, at den aktuelle afbildning af den dobbelthovedede ørn indeholder en række irriterende fejl og unøjagtigheder, som er mærkbare for enhver professionel kunstner.

Har du nogensinde set smaløjede ørne i naturen? Hvad med papegøjenæb? Ak, billedet af en dobbelthovedet ørn er ikke dekoreret med meget tynde ben og sparsom fjerdragt. Hvad angår beskrivelsen af ​​våbenskjoldet, forbliver den desværre, set fra heraldikkens regler, unøjagtig og overfladisk. Og alt dette er til stede i Ruslands statsemblem! Hvor er respekten for ens nationale symboler og ens egen historie trods alt?! Var det virkelig så svært at omhyggeligt studere de heraldiske billeder af den moderne ørns forgængere - gamle russiske våbenskjolde? Det er trods alt et væld af historisk materiale!

kilder

http://ria.ru/politics/20081130/156156194.html

http://nechtoportal.ru/otechestvennaya-istoriya/istoriya-gerba-rossii.html

http://wordweb.ru/2011/04/19/orel-dvoeglavyjj.html

Og jeg vil minde dig om det

Den originale artikel er på hjemmesiden InfoGlaz.rf Link til artiklen, hvorfra denne kopi er lavet -

Opfindelsen og brugen af ​​alle slags tegn og symboler er karakteristisk for mennesket. Skikken med at vælge et særligt karakteristisk tegn for sig selv eller for sin klan og stamme har meget dybe rødder og er udbredt over hele verden. Det kommer fra stammesystemet og et særligt verdensbillede, der er karakteristisk for alle folkeslag i den primitive periode af deres historie.

Forfædres tegn og symboler kaldes totems; de er de nærmeste slægtninge til våbenskjolde. Udtrykket "totem" kommer fra Nordamerika, og på Ojibwe-indiske sprog betyder ordet "ototem" begrebet "dens art". Skikken med totemisme består i, at en klan eller stamme af et hvilket som helst dyr eller plante vælges som stamfader og protektor, fra hvem alle medlemmer af stammen sporer deres oprindelse. Denne skik fandtes blandt gamle folk, men er også accepteret i dag blandt stammer, der fører en primitiv livsstil. De gamle slaver havde også totems - hellige dyr, træer, planter - fra hvis navne nogle moderne russiske efternavne formodes at stamme fra. Blandt de asiatiske folk af tyrkisk og mongolsk oprindelse er der en lignende skik med "tamga". Tamga er et tegn på stammetilhørsforhold, et billede af et dyr, en fugl eller et våben, vedtaget af hver stamme som et symbol, som er afbildet på bannere, emblemer, brændt på huden af ​​dyr og endda påført kroppen. Kirgiserne har en legende om, at tamgaer blev tildelt individuelle klaner af Djengis Khan selv sammen med "uraner" - kampråb (som også blev brugt af europæiske riddere, hvorfor de senere dukkede op på våbenskjolde i form af mottoer) .

Prototyper af våbenskjolde - forskellige symbolske billeder placeret på militær rustning, bannere, ringe og personlige ejendele - blev brugt i oldtiden. I værker af Homer, Virgil, Plinius og andre gamle forfattere er der beviser for brugen af ​​sådanne tegn. Både legendariske helte og rigtige historiske personer, såsom konger og generaler, havde ofte personlige emblemer. Således var Alexander den Stores hjelm dekoreret med en havhest (hippocampus), hjelmen til Achilleus med en ørn, hjelmen til kongen af ​​Numibia Masinissa med en hund, den romerske kejser Caracallas hjelm med en ørn. Skjoldene var også dekoreret med forskellige emblemer, for eksempel billedet af det afhuggede hoved af Medusa Gorgon. Men disse tegn blev brugt som dekoration, blev vilkårligt ændret af ejere, blev ikke arvet og var ikke underlagt nogen regler. Kun nogle få emblemer af øer og byer i den antikke verden blev brugt konstant - på mønter, medaljer og segl. Athens emblem var en ugle, Korinth - Pegasus, Samos - en påfugl, øen Rhodos - en rose. Heri kan man allerede se begyndelsen af ​​statsheraldik. De fleste antikke civilisationer havde nogle elementer af heraldik i deres kultur, for eksempel et system af segl eller frimærker, som senere ville blive uløseligt forbundet med heraldik. I Assyrien, det babylonske rige og det gamle Egypten segl blev brugt på samme måde som i middelalderens Europa - til at autentificere dokumenter. Disse skilte blev presset ind i ler, hugget i sten og præget på papyrus. Allerede i det tredje årtusinde f.Kr. var der et "våbenskjold" fra de sumeriske stater - en ørn med et løvehoved. Ægyptens emblem var en slange, Armenien - en kronet løve, Persien - en ørn. Efterfølgende bliver ørnen Roms våbenskjold. Byzans "våbenskjold" var faktisk en dobbelthovedet ørn, som senere blev lånt af nogle europæiske stater, herunder Rusland.

De gamle tyskere malede deres skjolde ind forskellige farver. Romerske legionærer havde emblemer på deres skjolde, som kunne bruges til at bestemme deres tilhørsforhold til en bestemt kohorte. Romerske bannere var dekoreret med specielle billeder - vexilla (deraf navnet på videnskaben om flag - vexillology). For at skelne legioner og kohorter brugte tropperne også badges - signa - i form af forskellige dyr - en ørn, en orne, en løve, en minotaur, en hest, en hun-ulv og andre, som blev båret foran hær på lange skafter. Militære enheder blev nogle gange opkaldt efter disse figurer, ofte relateret til historien om byen Rom.

Så forskellige systemer af insignier og emblemer har altid eksisteret overalt, men selve heraldikken, som en særlig form for symbolik, opstod i processen med udviklingen af ​​det feudale system i Vesteuropa.

Heraldikens lyse og farverige kunst udviklede sig i de mørke tider med kulturel og økonomisk tilbagegang, der indtraf i Europa med Romerrigets død og etableringen af ​​den kristne religion, da feudalismen opstod og et system af arveligt aristokrati opstod. Flere faktorer bidrog til fremkomsten af ​​våbenskjolde. Først og fremmest feudalismen og korstogene, men de blev født af krigens ødelæggende og livgivende ild. Det menes, at våbenskjolde dukkede op i det 10. århundrede, men for at finde ud af det den nøjagtige dato svært. De første våbenskjolde afbildet på segl knyttet til dokumenter går tilbage til det 11. århundrede. De ældste våbensegl er anbragt på ægtepagten for år 1000, indgået af Sancho, Infante af Castilla, med Wilhelmina, datter af Gaston II, Viscount of Béarn. Man skal huske på, at i en æra med udbredt analfabetisme var brugen af ​​et våbenskjold til en underskrift og til at udpege ejendom for mange den eneste måde at attestere et dokument med deres navn. Et sådant identifikationsmærke var forståeligt selv for en analfabet person (det er meget muligt, at våbenskjolde først dukkede op på sæler og først derefter på våben og tøj).

Utvivlsomt bevis for eksistensen af ​​heraldik vises først efter korstogene. Det tidligste bevis af denne art er en fransk emalje fra graven af ​​Geoffroy Plantagenet (død 1151), greve af Anjou og Maine, der forestiller Geoffrey selv med et våbenskjold, hvor der på en azurblå mark angiveligt er fire opdrættende gyldne løver (den nøjagtige antallet af løver er vanskeligt at bestemme på grund af den position, hvor skjoldet er tegnet). Jarlen var svigersøn til Henrik I, konge af England, der regerede fra 1100 til 1135, som ifølge krøniken skænkede ham dette våbenskjold.

Først engelsk konge der havde et personligt våbenskjold var Richard I Løvehjerte (1157-1199). Hans tre gyldne leoparder er siden blevet brugt af alle de kongelige dynastier i England.

"HVEM DER ER KED OG FATTIG HER, VIL BLI RIG DER!"

Korstogene, som varede fra 1096 til 1291, udgjorde en hel æra i europæisk historie. Begyndelsen på denne to hundrede år lange krig blev fremkaldt af tyrkerne, som havde etableret sig i Palæstina - fanatiske muslimer, som, bevæbnet med deres uforsonlige religion, begyndte at vanhellige kristendommens helligdomme og skabe forhindringer for kristne, der ønskede at gøre en pilgrimsrejse til Palæstina og Jerusalem. Men reelle grunde lå dybere og bestod i den århundreder gamle konfrontation mellem Europa og Asien, som fortsætter den dag i dag. Asiatiske stammer, forenet under islams banner, begyndte en storslået ekspansion, som et resultat af, at de erobrede Syrien, Palæstina, Egypten, Nordafrika, Spanien, truede Konstantinopel og nærmede sig allerede selve hjertet af Europa. I 711 krydsede en arabisk hær på 7.000 mand ledet af Tariq ibn Ziyad Gibraltarstrædet til det europæiske kontinent. Således begyndte erobringen af ​​den iberiske halvø (klippen på den spanske kyst er siden blevet kaldt Mount Tariq, eller på arabisk - Jabal Tariq, som i spansk udtale blev til Gibraltar). I 715 var næsten hele den iberiske halvø på muslimske hænder. I 721 krydsede de umayyadiske styrker, som regerede et stort kalifat fra 661-750, Pyrenæerne, erobrede Spanien og begyndte erobringen af ​​det sydlige Frankrig. De erobrede byerne Narbonne og Carcassone. Dermed opstod der nye højborge for angreb på Aquitaine og Bourgogne.

Frankernes hersker, Charles af den karolingiske familie (689-741), besejrede araberne, da de nåede Loire. Dette skete i 732 i slaget ved Poitiers. Sejren gav ham tilnavnet Martel - "hammer" - fordi han stoppede den muslimske fremmarch gennem Vesteuropa. Men araberne havde magten i Provence i flere årtier. Den militære ekspansion af de muslimske erobrere bidrog til arabisk kunsts og filosofis indtrængen i Europa under deres korte storhedstid. Arabisk kultur satte skub i udviklingen af ​​medicin og naturvidenskab i Vesteuropa. I Byzans blev muslimer knust af kejser Leo III Isaureren. Den videre spredning af islam blev stoppet ved begyndelsen af ​​den politiske opløsning af den muslimske verden, indtil da stærk og forfærdelig i sin enhed. Kalifatet var fragmenteret i dele, der var i krig med hinanden. Men i det 11. århundrede begyndte Seljuk-tyrkerne en ny offensiv mod Vesten, der stoppede lige under Konstantinopels mure. Til den tid jorden befandt sig delt mellem verdslige og kirkelige feudalherrer. Det feudale system blev styrket og erstattede det kommunale system med dets militærdemokrati. Undertrykkelsen og forarmelsen af ​​folket blev intensiveret - der var praktisk talt ingen frie kultivatorer tilbage, bønderne blev gjort til slaver og underlagt tribut. Fæudalherrerne kom med flere og flere skatter, der konkurrerede i afpresning med kirken - den største feudale ejer, hvis grådighed ikke kendte grænser. Livet blev uudholdeligt, hvorfor befolkningen i Europa, der utålmodigt ventede på slutningen af ​​deres pine i forbindelse med verdens undergang, lovet af kirken og indtoget af paradis på jorden, var i en tilstand af religiøs ophøjelse, udtrykt i ønske om alle former for åndelige præstationer og parathed til kristen selvopofrelse. Strømmen af ​​pilgrimme steg. Hvis araberne i tidligere tider behandlede dem tolerant, begyndte tyrkerne nu at angribe pilgrimme og ødelægge kristne kirker. Den romersk-katolske kirke besluttede at drage fordel af dette og udklækkede planer for verdensherredømme, som først og fremmest krævede at undertvinge den udbrudte østlige - byzantinske - kirke og øge dens indkomst gennem erhvervelse af nye feudale besiddelser - bispedømmer. I sidstnævnte faldt kirkens og fæsteherrernes interesser fuldstændig sammen, da der ikke længere sad frie jorder og bønder på dem, og efter "flertalsreglen" gik jorden kun i arv fra faderen til den ældste. søn. Så opfordringen fra pave Urban II om at beskytte den hellige grav faldt i frugtbar jord: de smertefulde socioøkonomiske forhold i Europa førte til fremkomsten af ​​mange desperate mennesker, som ikke havde noget at tabe, og som var klar til at tage på en risikabel rejse til verdens ende på jagt efter eventyr, rigdom og herligheden fra "Kristi soldater". Ud over de store feudale herrer drevet af aggressive motiver, blev ideen om at tage mod øst accepteret af adskillige små feudale riddere (yngre medlemmer af feudale familier, der ikke kunne regne med at modtage en arv), såvel som købmænd af mange handelsbyer, i håb om at ødelægge deres vigtigste konkurrent i handelen med det rige Øst-Byzans. Men den største entusiasme oplevede naturligvis almindelige mennesker, drevet til fortvivlelse af fattigdom og afsavn. Enorme masser af mennesker blev inspireret af pave Urbans tale i Clermont den 24. november 1095 og lovede at gå i krig mod de vantro for befrielsen af ​​Den Hellige Grav og Det Hellige Land. De syede kors skåret af stof (ofte taget fra præsternes selv, som opfordrede masserne til heltemod) på deres tøj, hvorfor de fik navnet "korsfarere". Til råbene om "Gud vil have det på denne måde!" mange satte afsted direkte fra Clermont-sletten, efter pavens propagandaopfordring: "Landet, som du bebor, er blevet overfyldt med dit store antal. Derfor sker det, at I bider hinanden og kæmper med hinanden... Nu dit had, fjendskab vil ophøre, og borgerlige stridigheder vil falde i søvn. Tag vejen til den hellige grav, vrist det land fra de onde mennesker og underlæg det dig selv...Den, der er bedrøvet og fattig her, bliver rig der!

Det første korstog fandt sted i 1096, men våbenskjolde kunne godt være dukket op lidt tidligere. Problemet er, at det første dokumentariske bevis på våbenskjolde dukkede op mindst to hundrede år efter deres oprindelse. Måske forklares korstogenes tætte forbindelse med heraldikkens fødsel af, at det var i denne periode, at brugen af ​​våbenskjolde blev udbredt. Dette krævede oprettelsen af ​​et ordnet system af symbolske billeder som et kommunikationsmiddel, da våbenskjoldet tjente som et identifikationsmærke, der bar nogle oplysninger om ejeren og var tydeligt synligt på afstand.

Siden 1100-tallet er rustning blevet mere og mere kompleks, hjelmen dækker hele ridderens ansigt, og selv klæder han sig helt i rustning, fra top til tå. Derudover, med nogle forskelle, var alle rustningerne af samme type, så det blev umuligt at identificere ridderen ikke kun langvejs fra, men også tæt på. Denne situation satte skub i den massive brug af våbenskjoldet som et identifikationsmærke. Ud over våbenskjoldet afbildet på skjoldet dukkede der efterhånden et ekstra våbenskjold op, som var designet til at hjælpe riddere med at genkende hinanden på afstand og i kampens hede: pommel (kleinod) - en dekoration lavet af dyrehorn og fuglefjer fastgjort på toppen af ​​hjelmen (dette element modtog udvikling under ridderturneringer), samt heraldiske vimpler og standarder. Kombinationen af ​​to typer generiske tegn - et skjold og en pommel - dannede senere det materielle grundlag for våbenskjoldet.

Men lad os vende tilbage til korstogene. Meget inden for heraldik indikerer, at det udviklede sig under korsfarernes erobring af Østen. Det er tegnene. Udtrykket emalje, som betegner heraldiske farver, er af østlig oprindelse. Ordet kommer fra det persiske "mina", der betyder himlens blå farve (de første emaljer var blå). Unik teknik emaljemaleri kom til Europa fra Persien, Arabien og Byzans. Det var på denne måde - ved at påføre emalje - at man malede stålpanser, skjolde og særlige våbenskjold, som varsler udstillede ved turneringer. Den blå farve eller azurblå - "azur" - blev bragt til Europa fra øst - dens meget moderne navn ultramarin (oversøisk blå) minder om dette. Det heraldiske navn "azur" kommer fra det persiske "azurk" - blå. Det er også her navnet lapis lazuli (lapis lazuli), en sten, der hovedsageligt findes i Afghanistan, kommer fra, hvorfra denne maling er hentet. Navnet på den røde farve - "guelz" (gueulez) - kommer fra de lilla-farvede pelse, som korsfarerne trimmede deres marchtøj rundt om halsen og ærmerne (i afsnittet "Regler for Heraldik" vil det blive diskuteret, at heraldiske figurer var ofte lavet af pelsstykker, der var fyldt på skjoldet).

To vigtige detaljer i det heraldiske design skylder deres oprindelse til korstogene - kappen og burlet. Under det første korstog døde snesevis af riddere dagligt af varmen, da deres stålpanser blev varme i solen. Korsfarerne måtte låne af araberne en metode, som ørkenens indbyggere brugte den dag i dag: for at flygte fra den varme sol og forhindre hjelmen i at varme op, brugte arabiske og persiske krigere et stykke stof, der blev kastet over hoved og skuldre og fastgjort på hovedet med en bøjle lavet af vævet kameltråd sammenflettet med silketråde. Den såkaldte kufiyya er stadig en integreret del af det arabiske kostume. Fra det kommer kappen eller lambrequin ("lambrequin", fra det latinske "lambellum" - et skrot eller et stykke stof), såvel som burlet (fra det franske "burrelet" - krans). Kappen er en obligatorisk del af våbenskjoldet og er afbildet i form af en kappe med flagrende ender, fastgjort til hjelmen med en burlet eller krone. Kappen kan enten være hel, med en ornamentalt udskåret kant (især i de tidlige våbenskjolde) eller skåret ud, med lange, indviklet sammenflettede flapper (sandsynligvis viste kappen skåret af sabelslag mod hos ejeren af ​​våbenskjoldet - en deltager i de hotteste kampe).

Under korstogene sluttede europæiske feudalherrer, som var velkendte af alle i deres hjemland, sig til en enorm international hær og mistede på den generelle baggrund deres normalt udtalte ydre individualitet, hvorfor de følte behov for på en eller anden måde at adskille sig fra masse af de samme riddere, demonstrere deres nationale, stammemæssige og militære tilhørsforhold. Korsfarernes erobringer var altid ledsaget af frygtelige røveri og røveri, så der blev etableret en regel, hvorefter den ridder, der var den første, der brød ind i ethvert hus i den erobrede by, blev erklæret ejer af alt, hvad der var i den. Ridderne måtte på en eller anden måde markere byttet for at beskytte det mod deres kammeraters indgreb. Med fremkomsten af ​​våbenskjolde blev dette problem løst ved at sømme et skjold med dets nye ejers våbenskjold på døren til huset. Dette behov føltes ikke kun af individuelle korsriddere, men også af store militærledere: indbyggerne i husene og kvartererne, der blev taget af deres afdelinger, hængte disse troppers bannere for ikke at blive røvet af andre feudalherrer. Det skal her bemærkes, at konflikter om deling af bytte, træfninger og stridigheder om æren af ​​at indtage en bestemt by opstod konstant blandt korsfarerne. Du kan også tilføje, at alle korstogene var meget dårligt organiseret. Der var fuldstændig forvirring i forberedelsen af ​​militære operationer, og under kampene var der et generelt kaos. De verdslige og kirkelige feudalherrer bragte al deres splid, grådighed, bedrag og grusomhed, hvorfra Europa stønnede, med sig til Østen. Senere vil dette (ligesom Byzans traditionelt forræderiske politik) føre til korstogsbevægelsens sammenbrud og udvisning af europæere fra de besatte områder, men indtil videre er der behov for på en eller anden måde at strømline situationen. Et eksempel var foran vores øjne: Arabiske krigere brugte skjoldemblemer, normalt bestående af inskriptioner eller tegninger af blomster og frugter. Denne skik, som mange andre, blev lånt af korsfarerne og blev en af ​​grundstenene i den fremvoksende heraldik.

Konsekvensen af ​​korstogene var udryddelsen af ​​mange adelige familier i Europa, hvis mandlige repræsentanter døde under felttogene. Adelsfamilier, hvis rødder gik tilbage til æraen af ​​erobringen af ​​Rom af barbariske stammer, forsvandt simpelthen. Som et resultat blev europæiske monarker for første gang tvunget til at give tilskud til adelen, hvilket skabte et nyt aristokrati. Våbenskjolde spillede en afgørende rolle i dette, eftersom det eneste grundlag for at påberåbe sig adel og dokumentation for ædel oprindelse ofte var våbenskjoldet bragt fra Det Hellige Land.

Så ophobningen på ét sted af mange feudalherrer fra forskellige lande(en usædvanlig situation for Europa), korsfarerhærens internationale karakter, behovet for at anerkende hinanden og (under forhold med analfabetisme og sprogbarrierer) for at hævde deres eget navn, såvel som funktionerne i våben, metoden til krigsførelse og lån af mange opfindelser fra den østlige civilisation - alt dette blev årsagen til fremkomsten og udformningen af ​​heraldik.

Våbenskjoldet skylder ikke mindre til ridderturneringer end til korstogene. Turneringer dukkede op før korstogene. I hvert fald er der en omtale af militærlege, der fandt sted i 842 i Strasbourg under forhandlinger mellem Karl den Skaldede og Ludvig den Tyske. Formentlig tog turneringer form i Frankrig i midten af ​​det 12. århundrede og spredte sig derefter til England og Tyskland. I nogle kronikker kaldes den franske baron G. de Prelli opfinderen af ​​turneringer, men højst sandsynligt udviklede han kun de første regler for turneringer.

Turneringer er for længst blevet en integreret del af det vesteuropæiske liv. Kun riddere med et upåklageligt ry fik lov til at deltage i dem. Overtrædelse af ridderloven truede med frygtelig skam. Omkring 1292 blev der indført nye, mere sikre regler for turneringer - "Statutum Armorum". Du kunne kun bruge stumpe våben. Hver ridder måtte kun have tre væbnere. I dueller blev der nu brugt specielle spyd, der let knækkede ved sammenstød. Det var forbudt at kæmpe uden for tur, at såre fjendens hest, at slå andet end i ansigtet eller brystet, at fortsætte kampen efter at fjenden løftede sit visir, at agere som en gruppe mod en. Krænkere blev frataget våben, heste og fængslet i op til 3 år. Særlige turneringsrustninger dukkede op, så massive, at ridderen og hans hest næsten ikke kunne bære deres vægt. Hestene selv bar også rustninger fra 1200-tallet. Ligesom riddernes skjolde havde hestetæpper heraldisk farve. Yderligere to vigtige detaljer skal nævnes. Ridderen skulle have været tydeligt synlig fra oven, fra tribunen, især under et generelt slag.

Fra vildt, blodigt blodbad udviklede turneringer sig til farverige teaterforestillinger, hvor formaliteter blev stadig vigtigere, og selve kampen blev mindre vigtig og mere konventionel. For eksempel i "Tournament of Peace", afholdt i Windsor Park i England i 1278, blev der brugt sværd lavet af hvalben dækket med pergament og forsølvet, hjelme lavet af kogt læder og skjolde af lyst træ. For visse præstationer i konkurrencen modtog ridderen point (f.eks. blev der tildelt bonuspoint for at slå en pommel ned). Vinderen blev afgjort af kronede hoveder, seniorriddere eller særligt udpegede dommere (ofte varsler, nogle gange blev spørgsmålet om vinderen afgjort af de damer, til hvis ære ridderne kæmpede). Turneringer var traditionelt gennemsyret af en eftertrykkelig ærbødig holdning til kvinder, som nærmest dannede grundlaget for den ridderlige kode. Vinderen af ​​turneringen modtog belønningen fra damens hænder. Ridderne optrådte dekoreret med et eller andet badge modtaget fra deres damer. Nogle gange bragte damer deres riddere bundet med en kæde - kæden blev betragtet som et symbol på særlig ære og blev kun givet til nogle få udvalgte. I hver konkurrence blev det sidste slag slået til ære for damen, og her forsøgte ridderne især at udmærke sig. Efter turneringen førte damerne vinderen til paladset, hvor han blev afvæbnet, og der blev holdt en fest til hans ære, hvor helten indtog den mest hæderlige plads. Navnene på vinderne blev optaget på særlige lister, og deres bedrifter blev videregivet til efterkommere i minstrel-sange. Sejr i turneringen medførte også materielle fordele: nogle gange tog sejrherren fjendens hest og våben, tog ham til fange og krævede en løsesum. For mange fattige riddere var dette den eneste måde at tjene til livets ophold.

Fra fredag ​​til søndag, hvor turneringer var tilladt af kirken, var der slagsmål hver dag, og om aftenen var der dans og fest. Der var flere typer konkurrencer: ridning, når en ridder skulle slå fjenden ud af sadlen med et spydslag; sværdkamp; kaste spyd og pile; belejring af træslotte bygget specielt til turneringer. En anden måde at vise mod på, udover turneringen, var at "forsvare afleveringerne." En gruppe riddere meddelte, at de til ære for deres damer ville forsvare et sted fra alle. Så i 1434, ved Orbigo, i Spanien, forsvarede ti riddere broen fra otteogtres rivaler i en måned efter at have kæmpet mere end syv hundrede dueller. I 1500-tallet blev fodkampe med korte spyd, maces og økser populære. I Europa var det kun personer af adelig fødsel, der måtte deltage i turneringer. I Tyskland var kravene mere liberale: nogle gange, for at få tilladelse, var det nok at henvise til en forfader, der deltog i en ridderturnering. Vi kan sige, at hovedpasset til turneringen var våbenskjoldet, der beviser ejerens høje oprindelse og hans position i familiehierarkiet. For eksperter, såsom herolder, indeholdt det præsenterede våbenskjold alle de nødvendige oplysninger. Derfor var den vigtigste del af turneringsetiketten våbenskjolde, som der var så mange af, at det var tid til at genoprette orden på dette område.

Heralder systematiserede viden om våbenskjolde, udviklet generelle principper og reglerne for deres kompilering og anerkendelse og i sidste ende skabte videnskaben om "heraldik" eller "heraldik"
Der er to muligheder for oprindelsen af ​​udtrykkene "heraldik" og "herald": fra det sene latinske heraldica (fra heraldus - herald), eller fra den tyske herald - forkælet Heeralt - veteran, som folk blev kaldt i Tyskland i midten Alders, som havde ry for tapre og modige krigere, der var inviteret som æresgæster og dommere ved forskellige festligheder og i særdeleshed ved turneringer. Disse veteraner var nødt til at bevare skikke for ridderlighed, udvikle reglerne for turneringer og også overvåge deres overholdelse.
Heraldernes forgængere var repræsentanter for flere beslægtede erhverv, hvis pligter blev kombineret og præciseret, hvilket førte til fremkomsten af ​​herolder i ordets klassiske betydning - heralder, hoffolk og omrejsende minstreler samt de ovenfor nævnte veteraner.
Heraldere eller parlamentarikere blev brugt i oldtidens hære, som de stadig bruges i dag - til forhandlinger med fjenden, til bekendtgørelse af dekreter og forskellige former for meddelelser.

Minstrels (fransk menestrel, fra middelalderens latin ministerialis) er middelalderlige sangere og digtere. Under alle omstændigheder fik dette udtryk denne betydning i Frankrig og England i slutningen af ​​middelalderen. Oprindeligt, i alle feudale stater, var ministerier folk, der var i Herrens tjeneste og udførte en særlig pligt (ministerium) under ham. Blandt dem var poeter-sangere, som i modsætning til deres omvandrende brødre i håndværket konstant var ved hoffet eller hos en højtstående embedsmand. I Frankrig i det 12. århundrede henviste minstreler nogle gange til kongens tjenere i almindelighed, og nogle gange til hans hofdigtere og sangere. Hofminstrenes funktion var at synge og forherlige deres feudalherrers bedrifter. Og herfra er der ikke langt til funktionen som ledere af hofceremonier og i særdeleshed ridderturneringer. Det er sandsynligt, at de rejsende minstreler, hvis kunst var efterspurgt ved europæiske feudalherrers domstole, fik erfaring med at genkende de våbenskjolde, der konstant omgav dem. Den ældste kendte digterherald var Conrad af Würzburg, som levede i det 13. århundrede. Veteranernes funktioner, som i kraft af deres aktiviteter var direkte relateret til våbenskjolde, er allerede blevet diskuteret.

Det er muligt, at repræsentanter for alle tre professioner på et bestemt historisk tidspunkt blev kaldt af én fælles betegnelse - herolder. På den ene eller anden måde bidrog spredningen af ​​ridderturneringer til fremkomsten af ​​særlige embedsmænd, der skulle annoncere åbningen af ​​turneringen, udvikle og observere ceremonien for dens afholdelse samt annoncere alle kampe og navnene på deres deltagere. Dette krævede særlig viden - herolden skulle være udmærket bevidst om slægten for de adelige familier, hvis repræsentanter deltog i kampene, og kunne genkende våbenskjoldene fra de riddere, der var samlet til turneringen. Heraldikerfaget får således efterhånden en rent heraldisk karakter, og selve heraldikken fødes ved turneringer.

Det franske navn for heraldik - "blason" - kommer af det tyske "blasen" - "at blæse i horn" og forklares ved, at når en ridder red op til barrieren, der omsluttede turneringspladsen, ville han blæse i horn for at melde sin ankomst. Så kom herolden ud og beskrev efter anmodning fra turneringsdommerne højt ridderens våbenskjold som bevis på hans ret til at deltage i turneringen. Fra ordet "blasen" kommer det franske "blasonner", det tyske "blasoniren", det engelske "blazon", det spanske "blasonar" og det russiske ord "blazonirovat" - altså for at beskrive et våbenskjold. Heralds skabte en særlig jargon til at beskrive våbenskjolde (og bruges stadig i dag af heraldikspecialister), baseret på gammelfransk og middelalderlatin, da ridderligheden i sig selv, såvel som meget forbundet med det - den ridderlige kode, våbenudviklinger, turneringer og , endelig heraldik - stammer fra Frankrig, eller rettere fra Karl den Stores rige (747-814), beboet af fransk-germanske stammer. Meget af den heraldiske terminologi er betegnet med kvasi-franske, forældede ord. I middelalderen blev fransk brugt af de herskende klasser i det meste af Vesteuropa, så heraldikkens regler måtte udarbejdes på dette sprog. Nogle heraldiske udtryk er dog så udsmykkede, at de synes bevidst designet til at pusle de uindviede. De særlige udtryk udviklet af heralderne vil blive diskuteret nedenfor.

Det antages, at det russiske ord "våbenskjold" er lånt fra det polske "urt" og findes i mange slaviske og germanske dialekter (urt, erb, irb), der betyder arving eller arv. Det slaviske navn på dette identifikationsmærke indikerer direkte dets arvelige natur. Det engelske udtryk "våbenskjold", der betegner et våbenskjold, kommer fra navnet på et særligt stykke tøj "surcoat" - en linned eller silkekappe, der beskytter en ridders rustning mod sol og regn (ordet "ridder" kommer fra det tyske "ritter" - rytter).

Så våbenskjolde bliver stadig vigtigere i de vesteuropæiske lande. I England har herolder siden det 12. århundrede været højt værdsat ved kongers hof. Edward III (1312-1377) etablerede et heraldisk college, der fungerer den dag i dag (denne institution - "The College of Arms" - ligger i London på Queen Victoria Street). I Frankrig fastlagde Ludvig VII (1120-1180) heroldernes pligter og beordrede alle kongelige regalier til at blive dekoreret med fleurs-de-lis. Under den franske kong Filip II Augustus (1165-1223) begyndte herolder at blive klædt i ridderdragt med ejerens våbenskjold og blev tildelt visse pligter ved turneringer. Heroldernes pligter blev præcist formuleret i midten af ​​det 14. århundrede. Titlen som herold bliver ærespræget, den bliver først ophøjet efter en kamp, ​​turnering eller ceremoni. For at gøre dette hældte suverænen en kop vin (nogle gange vand) på hovedet af den dedikerede og gav ham navnet på den by eller fæstning, der var forbundet med indvielsesceremonien, som herolden holdt, indtil han modtog den næsthøjeste grad - titel af våbenkonge (fransk "roi d" armes", tysk. "Wappenkoenig"). Heroldens opgaver var opdelt i tre hovedgrupper: 1) de blev betroet at erklære krig, slutte fred, tilbyde at overgive fæstningen , og lignende, såvel som at tælle de dræbte og sårede under et slag eller en turnering og vurdere riddernes tapperhed var forpligtet til at deltage i alle højtidelige ceremonier - kroningen eller begravelsen af ​​suverænen, når han blev ophøjet til ridder, ceremonielle receptioner; osv.; 3) de fik tildelt rent heraldiske pligter - udarbejdelse af våbenskjolde og slægtshistorier.
Heraldernes arbejde blev meget godt betalt, der var tradition for ikke at lade den udsendte herold gå uden en gave, for ikke at vise respektløshed over for den suveræne, der sendte ham.

Hver stat var opdelt i flere heraldiske mærker, som var under opsyn af en "våbenkonge" og flere heralder. For eksempel blev Frankrig i 1396 opdelt i atten sådanne mærker. I Tyskland i det 14. århundrede havde enkelte provinser også deres egne herolder.
Ganske vist har herolder siden det 18. århundrede mistet deres middelalderlige betydning, men de forsvinder ikke sporløst og bruges stadig ved særlige ceremonier - kroninger, bryllupper mv.

Århundreder efter fremkomsten af ​​våbenskjolde begynder de første videnskabelige værker om heraldik og våbenværker selv at dukke op, hvoraf det tidligste tilsyneladende er "Zuricher Wappenrolle", samlet i Zürich i 1320.

I Frankrig beskriver Jacob Bretex i slutningen af ​​det 13. århundrede turneringer og deres deltageres våbenskjolde. Men det tidligste værk, der skitserer heraldikens regler, anses for at være en monografi af den italienske advokat Bartolo, hvis "Tractatus de insigniis et armis" blev udgivet i 1356.
Berry, Frankrigs ledende herold ved Charles VII's hof (1403-1461), rejste på kongens anvisninger rundt i landet, besøgte slotte, klostre og kirkegårde, studerede billeder af våbenskjolde og kompilerede slægtshistorier af gamle adelige familier. På baggrund af sin forskning kompilerede han værket "Le registre de noblesse". Efter ham begyndte franske herolder at føre regelmæssige genealogiske optegnelser. En lignende opgave blev modtaget fra konger i perioden fra Henrik VIII(1491-1547) før Jakob II (1566-1625) var engelske herolder, der gennemførte såkaldte "heraldiske besøg" - inspektionsrejser rundt i landet med det formål at optælling af adelige familier, registrere våbenskjolde og kontrollere deres berettigelse. Det viste sig, at de fleste af de gamle våbenskjolde, der udkom før 1500, blev tilegnet af ejerne uden tilladelse og ikke givet af kongen. Det var ikke svært at opfinde et simpelt våbenskjold. Situationen, hvor tre ubeslægtede adelsmænd havde identiske våbenskjolde, var ikke ualmindeligt, men beviste kun, at disse våbenskjolde blev vedtaget af dem vilkårligt. Da der på dette grundlag opstod en strid mellem ejerne af identiske våbenskjolde, appellerede alle til kongen som sidste udvej. Det er bemærkelsesværdigt, at da striden blev løst, trøstede adelsmanden, der som følge heraf blev tvunget til at opgive sit våbenskjold, ved at opfinde et nyt til sig selv.
Materialerne indsamlet under de "heraldiske besøg" dannede grundlaget for engelsk genealogi og heraldik.

BYEN FAVNDER

Grundlaget for by- og statsemblemer er feudalherrers segl, som bekræftede ægtheden af ​​dokumenter sendt af dem fra deres besiddelser. Fæudalherrens slægtsvåben blev således først overført til slottets segl og derefter til seglet på de jorder, der tilhørte ham. Med fremkomsten af ​​nye byer og dannelsen af ​​nye stater er tidens krav og juridiske normer førte til oprettelsen af ​​våbenskjolde, enten helt nye, ikke lånt fra adelens familievåben, men med symbolske billeder, der indikerer lokale attraktioner, historiske begivenheder, byens økonomiske profil eller blandede. Et eksempel er Paris' våbenskjold, hvor et skib og en azurblå mark med gyldne liljer sameksisterer. Skibet symboliserer på den ene side Isle de la Cité ved Seine-floden, der ligger i centrum af byen, som har form som et skib, og på den anden side handels- og handelsvirksomheder, hovedbestanddelen af byens økonomi. En azurblå mark med gyldne liljer er et gammelt emblem fra det capetiske dynasti, under hvis protektion Paris var.

Fra slutningen af ​​XIII og i løbet af XIV århundreder trængte heraldik ind i alle områder det offentlige liv, og heraldisk terminologi bliver almindeligt anvendt i kulturelle samfundslag. Heraldik er ved at blive moderne i litteratur, kunst og hverdagsliv. Våbenskjolde dukker op overalt, fra ridders rustning til halsbåndene på deres yndlingshunde. De riddere, der vendte tilbage fra korstogene, begyndte, efterligne de østlige herskeres luksuriøse tøj, at bære specielle våbenskjolde, der matchede farverne på deres våbenskjolde og dekorerede med broderede våbenskjolde og mottoer. Tjenere og væbner modtager tøj med deres herres våbenskjold, almindelige adelsmænd tager en kjole på med deres herres våbenskjolde, adelige damer begynder at bære kjoler med billeder af to våbenskjolde: til højre er mandens frakke af våben, til venstre er deres egen. Under den franske konge Karl V den Vise (1338-1380) kom tøj malet halvt i én farve og halvt i en anden på mode. Fra adelen og deres væbnere gik denne mode videre til repræsentanter for byklasserne. Heraldik bliver således en vigtig bestanddel af Vesteuropas kultur.

Sammen med individuel heraldik udviklede sig også andre områder inden for heraldik i middelalderen - byer og virksomheder, herunder kirke. Byhåndværkere og købmænd oprettede laug, registreret som "juridiske enheder" og forsynet med våbenskjolde i overensstemmelse hermed. Det var sædvane, at laugsmedlemmer bar tøj i deres forenings heraldiske farver - specielle livrier. For eksempel bar medlemmer af London Butcher Company blå og hvide farver, bagere bar olivengrønne og kastanjefarver, og handlende vokslys De bar blå og hvide farver. London Furriers' Company fik lov til at bruge hermelin i deres våbenskjold, selvom denne heraldiske farve ifølge middelalderlige normer kun kunne bruges af kongelige og adelige familier som et tegn på deres eksklusivitet og overlegenhed. Hovedsageligt arbejdsredskaber blev placeret på virksomhedernes våbenskjolde.

Lignende våbenskjolde, kaldet vokaler - "armes parlantes", hvor navnet på håndværket blev formidlet af heraldiske symboler, modtages af mange laug og laug. Her er for eksempel, hvordan våbenskjoldene fra værkstederne i Gent, et af middelalderens største håndværkscentre, så ud: bødkere afbildede et arbejdsredskab og en balje på skjoldet af deres våbenskjold, slagtere - en tyr, frugthandlere - et frugttræ, barberer - en barbermaskine og saks, skomagere - en støvle, fiskehandlere - fisk, skibsbyggere - et skib under bygning. Guldsmedeværkstedet i Paris modtog fra kong Filip VI (1293-1350) et våbenskjold, der forestillede kongelige guldliljer, forbundet med et guldkors og emblemer for deres håndværk - hellige guldkar og -kroner med mottoet "In sacra inque coronas". Farmaceuter afbilder skæl og en lancet på deres våbenskjolde, sømpistoler afbilder en hammer og søm, hjulmagere afbilder hjul, fabrikanter spillekort- symboler på kortfarve. Derudover indeholdt firmavåben billeder af skytshelgenerne for de respektive håndværk. Den franske konge Ludvig XIII, der ønskede at hæve købmændenes betydning, tildelte våbenskjolde til de seks købmandslaug i Paris, hvor skibet fra det parisiske byvåben lå ved siden af ​​symbolerne for de tilsvarende håndværk og mottoer.

Rige byfolk, der ønskede at efterligne aristokratiet, brugte familiemærker som våbenskjolde, selvom de ikke var officielle. Men den franske regering, med behov for penge, besluttede at vende den udbredende mode til sin fordel og tillod alle at erhverve våbenskjolde, men mod betaling. Desuden tvang grådige embedsmænd endda byfolk til at erhverve våbenskjolde. Som følge af indførelsen af ​​en skat på retten til at have et personligt våbenskjold i 1696, begyndte statskassen at modtage betydelige indtægter, da der blev registreret et stort antal våbenskjolde. Men som et resultat faldt værdien af ​​våbenskjolde i Frankrig meget – de utroligt spredte våbenskjolde blev værdiløse.

Uddannelsesinstitutioner har også brugt våbenskjolde i århundreder. Universiteter modtog ofte deres grundlæggeres våbenskjolde, såsom Christ's College, Cambridge, grundlagt af Lady Margaret Beaufort. Eton College modtog et våbenskjold i 1449 fra dets grundlægger, kong Henry VI (1421-1471), en from eneboer, hvis manglende magt var en af ​​årsagerne til Rosenkrigene. De tre hvide liljer på dette våbenskjold symboliserer Jomfru Maria, til hvis ære kollegiet blev grundlagt. Mange private og kommercielle virksomheder stræber i dag efter at opnå et våbenskjold, da tilstedeværelsen af ​​et sådant våbenskjold giver virksomheden soliditet og pålidelighed. For eksempel modtog det berømte engelske handelsfirma Herrods et våbenskjold for relativt nylig.

Fra de første dage af sin eksistens gjorde kirken krav på den højeste og absolutte magt i denne verden og tilegnede sig derfor alle den verdslige magts egenskaber, herunder våbenskjolde. Pavedømmets våbenskjold i det 14. århundrede blev apostlen Peters krydsede guld- og sølvnøgler - "tilladende" og "strikke", bundet med en guldsnor, på et skarlagenrødt skjold under den pavelige diadem. Disse symboler har fået forskellige fortolkninger, som vi ikke vil dvæle ved her. Lad os bare sige, at våbenskjoldet angiver de rettigheder, Peter har modtaget til at "beslutte" og "strikke" alle kirkens anliggender, og at disse rettigheder blev arvet fra ham af hans efterfølgere - paverne. Dette våbenskjold er i dag Vatikanets officielle våbenskjold, men hver pave modtager sit eget våbenskjold, hvori nøglerne og tiaraen indrammer skjoldet. For eksempel har den nuværende pave Johannes Paul II et våbenskjold, som han modtog, mens han stadig var ærkebiskop af Krakow fra hænderne på en heraldikspecialist, ærkebiskop Bruno Heim. Korset og bogstavet "M" på våbenskjoldet symboliserer Kristus og Jomfru Maria. Det skal siges, at placering af andre inskriptioner end mottoer i våbenskjoldet betragtes som dårlig form, men forfatteren af ​​våbenskjoldet retfærdiggør sig ved at henvise til traditionerne for polsk heraldik (som vil blive diskuteret senere), hvor runeskrift blev oprindeligt brugt. Faktisk ligner bogstavet "M" en rune med et lignende design.

Vatikanets flag viser bystatens lille våbenskjold, som mangler det skarlagenrøde skjold, men denne farve overføres til snoren, der binder nøglerne. Det er klart, at farverne på nøglerne, der er valgt til flaget, er guld og sølv.

Kirken, som var middelalderens største feudalherre, begyndte tidligt at bruge våbenskjolde til praktiske formål – for at identificere og påvise kirkelige organisationers territoriale tilhørsforhold. Våbenskjolde er blevet fundet på klostres og biskoppers segl siden det 12. århundrede. De mest almindelige symboler på kirkeheraldik er nøglerne til St. Peters, St.s ørn Johannes og andre tegn, der symboliserer forskellige helgener, detaljer om kirkelivet og en bred vifte af kors. I Storbritannien er der visse regler for kirkelederes våbenskjolde, der viser deres status i kirkens hierarki. For eksempel er ærkebiskoppers og biskoppers våbenskjolde dekoreret med miter (pavens våbenskjold er kronet med et diadem), og på våbenskjoldene fra lavere rangerende præster, i overensstemmelse med deres status, særlige hatte af forskellige farver er placeret, udstyret med flerfarvede snore og kvaster. En dekan kan for eksempel have en sort hat med to lilla enkeltsnore med tre røde kvaster på hver. Præster i den romersk-katolske kirke er ikke under jurisdiktion af officielle heraldiske organer, men de våbenskjolde, de bruger, har været reguleret ved et særligt dekret siden 1967. For eksempel kan en katolsk ærkebiskops våbenskjold indeholde en grøn hat med to grønne enkeltsnore, hver udstyret med ti grønne kvaster.

I hjertet af alle statsemblemer europæiske lande lå de regerende dynastiers familievåben. Mange moderne europæiske statsemblemer i en eller anden form har løver og ørne - traditionelle symboler på magt og stat.

På Danmarks våbenskjold - tre azurblå leoparder på en gylden mark dekoreret med skarlagenrøde hjerter - sådan så kong Knud VI Valdemarssons våbenskjold ud omkring 1190. Sammen med det engelske kan dette våbenskjold betragtes som det ældste europæiske statsemblem. I det store kongelige våbenskjold i Sverige støtter løver skjoldet og er også til stede i skjoldets anden og tredje fjerdedel. Omkring 1200 fik Norges hersker sit eget våbenskjold, som forestiller en gylden kronet løve af St. på en skarlagenrød mark. Olaf knuger en kampøkse i sine forpoter. Løven i det finske våbenskjold tog gradvist form i det 16. århundrede. Belgiens, Hollands og Luxembourgs våbenskjolde har også en løve - det gamle emblem for hertugerne af Bourgogne. Hollands våbenskjold har en gylden løve med et sølvsværd og en flok pile i poterne. Dette er det føderale emblem for Republikken De Forenede Provinser i Holland, som opnåede uafhængighed i 1609. Det republikanske våbenskjold blev generelt bevaret efter oprettelsen af ​​kongeriget i 1815. Våbenskjoldet fik sin moderne form i 1917, da kongekronen på løvehovedet på initiativ af prinsgemalen Heinrich af Mecklenburg (1876-1934) blev udskiftet med en regulær, en kappe med baldakin og skjold- holderløver dukkede op. Ved beslutning fra Wienerkongressen, som etablerede en ny europæisk orden efter sammenbruddet af Napoleon-imperiet, opnåede Holland uafhængighed. Søn af den sidste stadholder i den hollandske republik, Vilhelm VI af Orange, blev konge af Holland under navnet Vilhelm I. Men de sydlige provinser i Holland besluttede at forsvare deres egen uafhængighed. I 1830 skete der et oprør i Brabant, og siden begyndte den brabanske gyldne løve i et sort felt at blive opfattet som et symbol på uafhængigheden af ​​foreningen af ​​de sydlige provinser. I 1831 blev Kongeriget Belgien udråbt, hvis våbenskjold blev Brabants våbenskjold. Luxembourgs våbenskjold blev godkendt af kong Vilhelm I af Holland i 1815, da han også var storhertug af Luxembourg. Løven kan ses på andre statsemblemer. I international statsheraldik støder løven op til et andet symbol øverste myndighed- ørn. Det kan ses på våbenskjoldene fra Østrig, Albanien, Bolivia, Tyskland, Indonesien, Irak, Colombia, Libyen, Mexico, Polen, Syrien, USA, Chile og mange andre lande. Desværre tillader rummet i denne artikel os ikke at være opmærksomme på hver af dem, så her vil vi kun se på nogle få eksempler.

Det østrigske tre-stribede (rød-hvid-røde) skjold var våbenskjoldet for hertugerne af Babenberg, som regerede dette land indtil 1246. Hans billede dukkede op på hertugernes segl i 20'erne og 30'erne af det 13. århundrede. Tidligere, i anden halvdel af det 12. århundrede, dukkede billedet af en sort ørn, et meget almindeligt heraldisk emblem, først op på seglet af den første østrigske hertug Henrik II af Babenberg. De østrigske riddere, ledet af hertug Leopold V, begav sig ud på det tredje korstog under den sorte ørns flag. Snart, i 1282, kom Østrig under det nye Habsburg-dynasti, hvis familievåben var en rød løve i en gylden mark. Fra 1438 til 1806 besatte habsburgerne tronen i Det Hellige Romerske Rige næsten uafbrudt, hvis emblem traditionelt var den dobbelthovedede ørn. Det blev Østrigs våbenskjold og senere det østrigske imperium (1804) og det østrig-ungarske imperium (1868). Den samme ørn kan ses på den hellige romerske kejser Frederick Barbarossas skjold.

Planter kan ses i bunden af ​​det britiske våbenskjold. Disse er de uudtalte (tavse) mottoer eller symboler for England, Skotland, Irland og Wales. I forskellige udgaver af våbenskjoldet kan de afbildes enten separat eller kombineret til én fantastisk plante, en slags hybrid bestående af en Tudor-rose, en Caledonsk tidsel fra Skotland, en irsk kløver-shamrock og et walisisk løg.

Tudor-rosen blev dannet af den skarlagenrøde rose fra Lancaster og den hvide rose fra York, som indbyrdes kæmpede om den engelske trone. Efter Rosenkrigene, som varede fra 1455 til 1485, forenede grundlæggeren af ​​det nye dynasti, Henrik VII (1457-1509), de stridende huses emblemer til ét. Shamrocken sluttede sig til rosen-tistel-hybriden i 1801 for at danne Det Forenede Kongerige Storbritannien og Irland.

Rosen, tidselen, shamrocken og buen illustrerer et andet område inden for heraldik. Forskellige mærker knyttet til tøj, som kunne symbolisere en bestemt person, land eller et eller andet begreb, dukkede op allerede før våbenskjolde, i antikken, og vandt stor popularitet i middelalderen. Med udviklingen af ​​heraldik begyndte disse badges at få en heraldisk karakter. Mærket repræsenterede normalt et hovedemblem i familiens våbenskjold, hvoraf mange var meget komplekse og bestod af mange detaljer. Disse badges var beregnet til at vise, at deres ejere tilhørte en persons kreds eller til en hel familie. Under Rosenkrigene var mange soldater, især udenlandske lejesoldater, klædt i deres herres heraldiske farver. For eksempel i slaget ved Bosworth i 1485 bar soldater i jarlen af ​​Richmonds hær hvide og grønne jakker, soldater i Sir William Stanleys hær bar røde og så videre. Derudover bar de deres chefers personlige badges. Det var en prototype militær uniform . I alt moderne hære

Sammen med elementer af heraldik er der særlige badges. Ejeren af ​​våbenskjoldet kunne have flere badges, og også ændre dem vilkårligt efter behag.

Bortset fra Vesteuropa havde kun Japan udviklet et lignende heraldisk system kaldet "mon" i det 12. århundrede. På nogle europæiske sprog er dette fejlagtigt oversat som "våbenskjold", selvom det ikke er et våbenskjold i ordets europæiske betydning. Som et eksempel kan vi betragte den kejserlige families emblem - en krysantemum med 16 kronblade. Lignende skilte blev også placeret på hjelme, skjolde og panserbryster, men i modsætning til våbenskjolde blev de aldrig afbildet så store, at de kunne genkendes på afstand. Hvis en sådan identifikation var påkrævet, blev "mon" afbildet på flagene. Ligesom det europæiske våbenskjold, bruges "mon" i kunst - til design af tøj, møbler og indretning. Ligesom i europæiske kongefamilier fik de yngre medlemmer af den japanske kejserfamilie et billede af en krysantemum modificeret efter visse regler. Ligesom i Europa var det i Japan nødvendigt at formalisere "mon". Begge arvelige heraldiske systemer opstod uafhængigt af hinanden, men deres lighed er ikke overraskende, da feudale samfund udviklede sig efter samme mønster. Ligesom europæisk overlevede japansk heraldik riddertidens æra og er meget udbredt i vores tid.

I Europa, såvel som i USA og andre tidligere kolonier, lever heraldik fortsat, på trods af at feudalismen hører fortiden til, og selve våbenskjoldene spiller en rent dekorativ rolle. Men i disse lande er heraldik, som har en lang historie, blevet en god tradition og i vid udstrækning blevet demokratiseret. Mange mennesker, der længe ikke har haft nogen forbindelse med adelen, efter at have opdaget ejeren af ​​et våbenskjold blandt deres forfædre, skynder sig at dekorere deres hjem med et våbenskjold med et certifikat i en smuk ramme. Som følge heraf kommer der konstant nye våbenskjolde. I mange lande er der officielle heraldiske selskaber involveret i udvikling og godkendelse af våbenskjolde og genealogisk forskning. Disse organisationers store antal og solide status vidner om samfundets reelle behov for heraldik, som i dag ikke er et mossyet fragment af historien, men en del af den moderne kultur. Det er indlysende, at så længe der er folk, der er interesserede i fortiden af ​​deres art, vil der også forblive en interesse for våbenskjolde - vidner om grusomme krige, heroiske korstog og luksuriøse ridderturneringer (for at blive overbevist om dette, læs blot lille og selvfølgelig ufuldstændig liste over nationale og internationale heraldiske organisationer, som du ikke engang behøver at læse, men blot skimme).

Desværre er heraldikkens nutid og fremtid ikke så optimistisk i Rusland, hvor selve grundlaget for dets eksistens praktisk talt er fraværende. Derudover er den gamle russiske heraldik ikke særlig rig på materiale: den omfatter flere tusinde adelige og flere hundrede provins- og byvåben, hvoraf de fleste dukkede op på omtrent samme tid og på ét sted - i den tilsvarende administrative institution, som er i Senatets afdeling for heraldik. "General Arms of Arms of the Noble Families of the All-Russian Empire", som udgjorde 20 bind i 1917, indeholdt kun omkring 6 tusinde våbenskjolde med et samlet antal adelige familier på omkring 50 tusinde. Selvfølgelig er dette en dråbe i bøtten sammenlignet med ressourcerne i europæisk heraldik. Selvom forskellige slags emblemer blev brugt af slaverne i oldtiden, dukkede ægte våbenskjold op i Rusland fem hundrede år senere end i Europa, og ikke af praktisk nødvendighed, men som et smukt legetøj fra Vesten. Derfor blev russisk heraldik, uden at have tid til at slå rod, revet med af historiens hvirvelvinde.

I processen med at lave hjemmesidematerialer opstod nogle gange spørgsmålet - hvor detaljerede skal de være? Hvad skal man tale om generelle oversigt, og hvad skal man overveje i detaljer? Detaljeringsgraden blev bestemt af sund fornuft, da sidens formål kun er at give læseren en generel idé om heraldik, hvilket til en vis grad afspejles i dets navn. "An Excursion into Heraldry" kan naturligvis ikke hævde at være en fuldstændig dækning af dette enorme område, da kun de grundlæggende principper præsenteres her, illustreret med nogle eksempler. Ikke desto mindre mener forfatterne, at disse materialer kan være af interesse for dem, der lige er begyndt at interessere sig for heraldik og føler behov for grundlæggende information om dette emne.
Den moderne heraldiks indsats som en videnskabelig hjælpedisciplin er rettet mod at studere våbenskjolde, nemlig at identificere deres ejere, afklare historien om deres oprindelse og fastslå tidspunktet for deres skabelse. Til seriøs historisk forskning vil der naturligvis kræves mere detaljerede oplysninger og mere pålidelige kilder end "En udflugt til heraldik". Men for at forstå, hvad et våbenskjold er, hvad det består af, hvad dets hovedelementer betyder og kaldes, og endelig for selv at prøve at skabe et våbenskjold, styret af de skitserede principper og med fokus på eksemplerne givet, kan du med succes bruge vores anmeldelse. Under alle omstændigheder håber forfatterne, at de her har nævnt alle de grundlæggende punkter, der er nødvendige for de første skridt mod det praktiske studium af heraldik.

Liste over nogle udenlandske heraldiske organisationer:

• AUSTRALIEN: Heraldikrådet i Australien; The Heraldry Society (australsk ranch); The Heraldry Society of Australia Heraldry AustraliaInc.
• ØSTRIG: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
• ENGLAND og WALES: The College of Arms; Heraldikselskabet; Institut for Heraldiske og Genealogiske Studier.
• BELGIEN: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d'Art et d'Histoire; L'Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
• UNGARN: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
• TYSKLAND: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
• DANMARK: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institut;Nordisk Flaggskrift.
• IRLAND: The Chief Herald of Ireland's Office;
• ITALIEN: Aradico Collegio; Istituto Italiano di Genealogia ed Araldica.
• CANADA: Canadian Heraldic Authority; Heraldry Society of Canada.
• LUXEMBOURG: Conseil Heraldique de Luxembourg.
• NEDERLANDENE: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Central Bureau voor Genealogie.
• NORGE: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet i Oslo; Middelalderforum; Universitetet i Oslo, Historisk Institutt; Universitetet i Oslo Etnografisk Museum.
• NEW ZEALAND: The Heraldry Society of New Zealand; The Heraldry Society (New Zealand Branch).
• POLEN: Heraldic Records Archive.
• PORTUGAL: Institutio Portuges de Heraldica.
• SKANDINAVISK SAMFUND: Societas Heraldica Scandanavica.
• USA: New England Historic Genealogical Society; North American Institute of Heraldic and Flag Studies; American College of Heraldry; Augustan Society Inc; Genealogical and Heraldic Institute of America; National Genealogical Society.
• FINLAND: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Finlands nationale komité for Genealogi och Heraldik; Genealogiska Samfundet i Finland; Heraliske Sallskapet i Finland.
• FRANKRIG: Federation des Societes de Genealogie, d"Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeise D"Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
• SKOTLAND: Lord Lyon King of Arms og Lord Lyons hof; The Heraldry Society of Scotland; The Scottish Genealogical Society.
• SCHWEIZ: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
• SVERIGE: Svensk statsherald: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Sveriges Heraldikforening); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten for Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealogiska Foereningen Genealogiske Selskab).
• Sydafrika: The State Herald; Bureau for Heraldik; The Heraldry Society of Southern Africa.
• JAPAN: The Heraldry Society of Japan.
• INTERNATIONALE ORGANISATIONER: Academie Internationale d'Heraldique; International kongres for genealogiske og heraldiske studier; International Fellowship of Armorists (Heraldry International); Internationalt Genealogisk Institut; Jesu Kristi Kirke af de Sidste Dages Hellige.