Februarrevolutionen i 1917 og frimurerne. Frimurere og februarrevolutionen

Revolution i 1917, kommunisme og frimureriet

Den "store, blodløse" revolution er fuldbyrdelsen af ​​den dom, der blev afsagt over Rusland i det internationale frimureri. Russiske murere, såsom Prince. Lvov, lederen af ​​den første provisoriske regering, og derefter Kerensky, lederen af ​​den radikale socialistiske regering, var simple og patetiske bønder i hænderne på cheferne for international politik – frimurerne. De gjorde en andens vilje og arbejdede for andres interesser. Bolsjevikkernes leder, Lenin, spillede også den samme rolle. Frimureriets verdensvilje har rettet og dirigerer russiske liberale, socialister og kommunister mod ét mål - udryddelsen af ​​ortodoksi og ødelæggelsen af ​​det russiske folk som nation. Ændring af bogens liberale regering. Lvov til Kerenskijs radikale socialist og endelig bolsjevikken Lenin kunne ikke ændre Ruslands skæbne, hvis død blev besluttet af frimureriet.

F. M. Dostojevskij, den russiske revolutions uomtvistelige profet, med strålende indsigt fornemmede og afslørede dens indre betydning og skildrede dens ydre fremtoning.

I modsætning til vores liberales håb, som troede, at revolutionen ville blive blodløs, forudså Dostojevskij dens blodige rædsel, samvittighedens formørkelse og nedtrampningen af ​​hele menneskeheden.

Ifølge Dostojevskij skulle den russiske revolution være grusom og smertefuld.

Ønsker man at etablere universel enhed på jorden, vil folk ende i indbyrdes krig, anarki og hungersnød. Agitatorer vil opfordre til røveri, tale om universel jordisk lykke, begynde at bygge et "stolt Babelstårn og ende med antropofagi" (kannibalisme).

Revolution er ren vold og despoti. Demokratiet vil ifølge Dostojevskij aldrig sejre i vores revolution. Et tyrannisk mindretal vil herske gennem frygt. Revolutionen vil bringe fornægtelse af barmhjertighed og fornægtelse af moral. En selvstændig og kreativ personlighed vil blive ødelagt af revolutionen. I revolutionens blodige, kværnede hav vil lakajer og Smerdjakovs regere og kommandere, som vil internalisere det enkle og forfærdelige motto: "alt er tilladt!" Først når denne tanke om revolutionen er assimileret - "alt er tilladt" - vil en reel antændelse begynde, en opbygning vil begynde i hele det russiske land, og revolutionen vil nå sit egentlige mål.

Men kernen i revolutionen, hævder Dostojevskij, er dens ateistiske essens. Revolutionen i Rusland er ikke en økonomisk bevægelse og ikke en politisk bevægelse, men en anti-religiøs, anti-folke, anti-russisk bevægelse. Oprør mod Gud og kampen mod den kristne ortodokse kirke er revolutionens hovedprogram. "I Rusland," siger F. M. Dostojevskij, "kan et oprør kun begynde med ateisme."

Socialisme er det ikke økonomisk teori og det ateistiske Babelstårn; Socialismens indre grundlag er vantro på Gud, udødelighed og den menneskelige ånds frihed.

»Socialisme er ikke kun et arbejderspørgsmål, eller det såkaldte. den fjerde stand, men primært er der et ateistisk spørgsmål - spørgsmålet om den moderne legemliggørelse af ateismen, spørgsmålet om Babelstårnet, som bygges uden at Gud ikke skal nå himlen fra jorden, men for at bringe himlen til jorden." (F. M. Dostojevskij.)

Ateisme vil føre til fornægtelse af frihed, lighed, broderskab, menneskelighed, barmhjertighed og moderlandet.

"Jeg hader hele Rusland," vil Smerdjakov sige, og vil opgive moderlandet for at oversvømme og plyndre, hvilket gør det til et forsøgsfelt for opførelsen af ​​det socialistiske Babelstårn.

I 1917 (oktober) blev det besejrede Ruslands emblem en femtakket frimurerstjerne, som skulle vælte Kristi kors, slukke lyset fra den ortodokse kristne tro og oplyse det russiske folk med det "sande" lys af læren om frimurere (murere).

Fra 1917 til i dag har der været åben forfølgelse af ortodoksi.

Efter at have proklameret frimurerprincippet om adskillelse af kirke og stat i begyndelsen af ​​revolutionen, greb de nye magthavere straks ind i tros- og kirkefriheden og erklærede nådesløs terror mod de ortodokse gejstlige og lægfolk.

I hænderne på bødderne modtog tusinder af ortodokse kristne martyrdødens krone. Mange biskopper og gejstlige blev tortureret og dræbt, fængslet i koncentrationslejre og alle sammen frataget muligheden for at udføre gudstjenester og generelt frataget alle statslige rettigheder, endda beskyttelse mod mobning og hån mod den enkelte.

Al ejendom blev taget væk fra kirker og klostre. Lukket ortodokse kirker og forvandlet til varehuse, biografer, antireligiøse museer og klubber for ateister. Hellige ikoner æret af folket i århundreder blev taget væk og brændt. Relikvier af helgener og retfærdige mennesker blev åbnet og vanhelliget. Historiske helligdomme er blevet vanhelliget og ødelagt. Simonov-klosteret blev sprængt i luften og ødelagt, Frelserens Kristus-katedral i Moskva, Chudov-klostret blev ødelagt, Iverskaya-kapellet blev revet ned osv. Samvittighedsfriheden blev kvalt. Af frygt for alvorlig forfølgelse og endda døden er forkyndelsen af ​​Guds ord forbudt. Kirkehierarkiet bliver ødelagt. Kirkesogne blev ødelagt og spredt, broderskaber, kirkelige velgørende institutioner og uddannelsesinstitutioner blev ødelagt. Kirkens højeste administration har mistet al uafhængighed og er under konstant opsyn af GPU. Efter en bestemt plan foregår der en systematisk og vedvarende propaganda for ateisme i ord og handling. Der er organisationer af ateister spredt over hele Rusland, som myndighederne generøst giver tilskud i penge og giver dem alle former for støtte og protektion. Regeringsmidler bruges til at udgive aviser, blade, bøger og brochurer, der indeholder den mest uhyrlige bagvaskelse mod Kristi Kirke og dens præster, ondskabsfulde blasfemi og helligbrøde. Blasfemiske plakater er ophængt i alle institutioner og offentlige steder, og stævner af ateister og antireligiøse processioner organiseres i byer og landsbyer. Der er åben forfølgelse og hån mod ortodokse præster og lægfolk, som er frataget muligheden for at protestere mod hån og undertrykkelse.

Men ud over åben terror, der anerkender den som utilstrækkelig til at kæmpe for ødelæggelsen af ​​Kristi ortodokse kirke, fører de moderne herskere i Rusland en politik for nedbrydning af den ortodokse kirke. Med bistand fra GPU blev den såkaldte levende og renovationskirke skabt, som nu har svigtet med stor skændsel. Den sovjetiske regering tilskynder til sekterisme, støtter den og indgyder antikristne kætterier. Den ortodokse kirke bliver forfulgt og tortureret, men de giver fuld frihed til adventister, metodister, pinsevenner, teosofer osv. Den røde kommunistiske regering erklærer, som et af principperne for dens aktiviteter, og endda dens eksistens, at ateisme er dens system , og religion er opium for folket.

Ved at rykke ortodoksi op med rode og ødelægge kirkeorganisationen ødelægger de den ortodokse familie. Det er forbudt for forældre at sende deres børn til templer og undervise i Guds lov. Børn er adskilt fra deres familier og bevidst opdraget i ateisme. Fra 6-7 års alderen fordærves børns sjæle i en ateistisk ånd. Religion er blevet bortvist fra skoler, hæren og alle offentlige myndigheder. Materialisme og umoral er den dominerende baggrund for hele den magtesløse, undertrykte sovjetborgers liv. Den nye generation opdrages ikke kun i ligegyldighed, men i had til Gud, til religiøs moral, til alt åndeligt og sublimt.

Hele denne sande sataniske magts politik er rettet mod at opdrive selve minderne om ortodoksien, sakramenterne, kirkelivet og ritualerne. Der er et projekt om at lukke alle kirker, sprede præster, forbyde gudstjenester, religiøse processioner, fratage ortodokse kristne muligheden for at døbe spædbørn, udføre ægteskabets sakramente og begrave deres kære i henhold til kirkelige ritualer. Satanister satte sig selv til opgave at slukke med helligbrøde hånd stearinlys og lamper foran billeder, der er kære for det ortodokse hjerte og overdøve ringningen af ​​de indfødte klokker for altid.

Holy Rus' er ved at blive et arnested for propaganda for gudløshed og umoral, og arenaen for denne propaganda er hele verden. Kommunisterne udfører mest konsekvent og samvittighedsfuldt det frimureriske program for ødelæggelse af det ortodokse russiske rige. "Under frimurerræsets tegn," skriver His Beatitude Metropolitan Anthony, "alle de mørke kræfter, der ødelægger nationalstater. Frimurerhånden deltog i ødelæggelsen af ​​Rusland. Alle principperne, alle de metoder, som bolsjevikkerne bruger til at ødelægge Rusland, er meget tæt på frimurerne. 16-årig observation viste førstehånds for hele verden, hvordan elever nøjagtigt efterligner deres lærere, og hvordan slaverne af det russiske folk er trofaste over for frimurerlogernes program for at kæmpe mod Gud, mod kirken, mod kristen moral, mod familien, mod den kristne stat, imod kristen kultur og alt det der, som skabte og ophøjede vort fædreland." (Distriktsmeddelelse fra biskopperne fra den russisk-ortodokse kirke i udlandet til alle de trofaste børn i den russisk-ortodokse kirke i diasporaen, dateret 15./28. august 1932.)

Fra bogen Jomfru Marias land forfatter Prudnikova Elena Anatolyevna

Frelse fra nød (tilsyneladende før 1917) Min mor var from og bød fremmede og vandrere velkommen i sit hjem. Jeg husker en gammel mand med langt gråt hår, iført en hvid lærredskasse. Bag ryggen bar han en tung taske, som fyldt med sand, i hænderne en jernstav, sådan

Fra bogen Håndbog om kætterier, sekter og skisma forfatter Bulgakov Sergey Vasilievich

Kommunisme Kommunismen går ind for tvungen kommunikation af ejendom, der nægter alle typer privat ejendom. Ved at udvide princippet om kollektivisme, dvs. fællesskab, ikke kun til produktion og distribution, men også til selve brugen af ​​fremstillede produkter eller til deres

Fra bogen På kristendommens veje af Kearns Earl E

4. Kommunisme Kirken i det 20. århundrede stod også over for socialismens fjendtlighed. Denne bevægelse har sine rødder i Karl Marx' materialistiske filosofi (1818-1883). Fra Adam Smith lånte Marx ideen om, at kun arbejde skaber værdi. Fra Hegel - hans metode, og fra

Fra bogen Contemporary History of Islam in Russia forfatter Silantiev Roman Anatolievich

Kapitel I BEGYNDELSEN AF SPIT (forår 1989 - efterår 1991) 1. Begyndelsen på splittelsen af ​​den nordkaukasiske ummah - væltet af formanden for SUMK, Mufti Mahmud Gekkiev En måned efter afskedigelsen af ​​Babakhanov I 1989 blev der ifølge et lignende scenario fremkaldt en krise i Dukhovny

Fra bogen Erindringer. Bind 1. september 1915 – marts 1917 forfatter Zhevakhov Nikolay Davidovich

Kapitel II UDBYGNING AF SCHIPT (vinter 1992 - forår 1996) 1. Begyndelsen på splittelsen af ​​DUMES - sommerkrisen 1992 Det nye år 1992 blev præget af begyndelsen af ​​gæringen i rækken af ​​de hidtil rolige DUMES. Nogle imamer begyndte at tale åbent om behovet for at oprette institutioner uafhængige af DUMES

Fra bog ortodokse verden og frimureriet forfatter Ivanov Vasily Fedorovich

Kapitel III STABILISERING AF SPLITTEN (sommeren 1996 – vinteren 2001) Tredje fase moderne historie det islamiske samfund i Rusland blev et vendepunkt for ham. Mange "voksesmerter" var blevet overvundet på dette tidspunkt: unge muslimske strukturer var blevet styrket og tilpasset livet i

Fra bogen Erindringer forfatter Lossky Nikolay Onufrievich

Fra bogen Patriark Sergius forfatter Odintsov Mikhail Ivanovich

Frimureriet, socialisme, kommunisme og den internationale revolution Der er en intern åndelig forbindelse og gensidig støtte mellem de frimureriske og socialistiske internationaler. Socialismens og kommunismens åndelige moder er frimureriet, da skaberne af begge dele

Fra bogen Saint of Our Time: Father John of Kronstadt and the Russian People forfatter Kitsenko Nadezhda

Fra bogen Frimureri, kultur og russisk historie. Historiske og kritiske essays forfatter Ostretsov Viktor Mitrofanovich

februar 1917: frihed! Frihed! Frihed! Årsskiftet 1916-1917 var en svær tid for den ortodokse kirke. Sammen med svækkelsen af ​​sin "historiske allierede" forsvandt den også og mærkede de troende massers bølger af utilfredshed, forbitrelse og bitterhed. Som jeg skrev i min

Fra bogen Diaries of St. Nicholas af Japan. Bind?I forfatter (Kasatkin) Nikolai japansk

Fra bogen Cathedral Courtyard forfatter Shchipkov Alexander Vladimirovich

I. Beletsky S.P. Afhøring af S.P. Beletsky 12. maj 1917. - Tsarregimets fald. L. 1925, bind Sh., s. 333-334. En tidligere kammerat af indenrigsministeren, Stepan Petrovich Beletsky, vidnede under forhør i den foreløbige regerings ekstraordinære undersøgelseskommission, hvis medlemmer var,

Fra forfatterens bog

XII. Soloviev O.F. Russisk frimureri 1730-1917. (M. 1993) a) ”Ifølge det hemmelige politi etablerede hofclairvoyanten Philip, en udsendte fra Papus, i 1900 i St. Petersborg sammen med S.I. Musin-Pushkin Martinistloge, hvortil mange fremtrædende russiske og udenlandske personer angiveligt blev indviet” (s. 167,

Fra forfatterens bog

FRIMURERI, RUSLAND OG REVOLUTIONEN Det mest presserende emne for os er frimureriet, Rusland og revolutionen. Arkivmidlerne indeholder et essay af en ukendt forfatter, "Frimureriets revolutionære aktiviteter efter 1889. En sammenfattende oversigt over revolutionære aktiviteter

Fra forfatterens bog

Fra forfatterens bog

Proselytisme i Rusland efter 1917 i spejlet af religiøs statistik Udgivet: Proselytisme og ortodoksi i Rusland. – New York: ORBIS BØGER. – 1999. Formålet med denne artikel er at betragte den generelle udvikling af interreligiøse relationer, der har fundet sted i Rusland fra 1917 til i dag, kort

Som det kan ses af Lloyd Georges tilståelse, februar revolution var det første mål for verdenskrigen lanceret af demokratier. Revolutionen opstod ikke fordi krigens strabadser blev uudholdelige, men fordi en vellykket afslutning på krigen for Rusland var forudsigelig.

Dette tvang toppen af ​​intelligentsiaens "orden" og dens udenlandske mæcener til at skynde sig ind i et angreb på det russiske monarki. Det vil sige, at dette angreb ikke blev forberedt i "arbejdernes og bøndernes" undergrunden, men i Dumaens lobbyer og aristokratiske saloner.

Begivenhedsforløbet er beskrevet i detaljer både i deres deltageres erindringer (A.F. Kerensky, P.N. Milyukov, A.V. Tyrkova-Williams osv.) og i forskernes monografier (S.P. Melgunov, G.M. Katkov). Derfor vil vi kun bemærke hovedtrækkene i februar og afsløre dens åndelige essens.

I 1917 havde fronten etableret sig langt fra Ruslands vitale centre. De indledende vanskeligheder med militær forsyning blev overvundet. I januar 1917 producerede den indenlandske industri flere granater end Frankrig og England, og dækkede 75-100% af hærens behov for tungt artilleri - datidens vigtigste våben. Den samlede økonomiske vækst i krigsårene var 21,5 %.

Den vellykkede offensiv i 1916 styrkede troen på sejren. Forårsoffensiven 1917 var under forberedelse, som utvivlsomt ville blive et vendepunkt i krigen. Siden Italien gik over til ententens side og Amerika forberedte sig på at gå ind i krigen, havde det udmattede Tyskland og Østrig-Ungarn ingen chance for sejr.

Og februaristerne indså, at efter krigens sejrrige afslutning ville det være meget sværere at vælte monarkiet. Desuden udløb duma-deputeredenes embedsperiode (de udgjorde kernen af ​​konspiratørerne) i 1917, og der var stor tvivl om genvalget af mange af dem. Og de besluttede at handle.


I en tale i Tauride-paladset umiddelbart efter magtovertagelsen sagde P.N. Miliukov indrømmede: "Jeg hører folk spørge mig: hvem valgte dig. Ingen valgte os, for hvis vi havde ventet på folkets valg, kunne vi ikke have vristet magten fra fjendens hænder... Den russiske revolution valgte os"...

Koordineringen af ​​politiske kræfter i denne revolution "var overvejende langs frimurerlinjen", understregede den demokratiske historiker og øjenvidne til revolutionen S.P. Melgunov: Frimurerorganisationen inkluderede repræsentanter for forskellige partier "fra bolsjevikkerne til kadetterne." Mange generaler, der var medlemmer af den såkaldte "Militærloge" var tilknyttet frimurerne (selvom ikke alle dens medlemmer var "indviede" frimurere, ændrer dette ikke på sagens væsen).

Mensjevik, minutiøs historiker B.I. Nikolaevsky skrev også om konspirationsideologien: "Vi kan med fuld sikkerhed sige, at centret, hvor det blev dannet... var frimureriske organisationer."

Den frimureriske "ideologi om en politisk revolution... disse planer og samtaler om dem spillede hovedsageligt en stor rolle i at forberede hærens kommandostab og officerer generelt til begivenhederne i marts 1917."

Så spillede en gruppe frimurere "i næsten hele den provisoriske regerings periode en praktisk talt ledende rolle i retning af sidstnævntes politik", "i denne periode blev lokale loger definitivt celler i den fremtidige lokale regering."

På tærsklen til revolutionen var der ifølge frimurerordbogen omkring 28 loger i største byer Rusland. (Denne kendsgerning, bekræftet i dokumentariske undersøgelser og frimurerleksikon, virker selv for postsovjetiske historikere stadig som en "Sorte Hundrede-myte." "Antologi om Ruslands historie", anbefalet af undervisningsministeriet i 1995, giver kun udtalelsen af den sovjetiske historiker A.Ya om frimurerne: "Hvad der ikke skete, skete ikke.")

Først lagde russiske frimurere sammen med deres vestlige allierede pres på suverænen (for dette ankom Lord A. Milner, stortilsynsmand for Storlogen i England, politiker og bankmand, til Petrograd i januar 1917). De krævede, at Dumaen blev givet mere lovgivende rettigheder og udvidelsen af ​​hendes beføjelser indtil slutningen af ​​krigen.

Lvov (den fremtidige leder af den provisoriske regering) udtalte, at "en revolution er uundgåelig, hvis der ikke straks træffes foranstaltninger for at ændre den nuværende situation." Som den britiske udenrigsminister Balfour (også frimurer) bemærkede, "fås monarker sjældent mere alvorlige advarsler end dem, som Milner gav til zaren."

Men zaren ønskede ikke at ændre loven af ​​hensyn til oppositionen, som lancerede en al-russisk bagvaskelseskampagne mod ham fra Dumaens talerstol, som blev gentaget af aviser. Det var tydeligt, at dumaens ledere kun stræbte efter personlig magt, forsømte landets interesser og brugte alle midler. Dette blev også forstået af den irske repræsentant i det britiske parlament, som udtalte: "vores ledere... sendte Lord Milner til Petrograd for at forberede denne revolution, som ødelagde autokratiet i et allieret land."

Den autoritative engelske historiker G.M. Katkov antog, at urolighederne i februar 1917 i Petrograd var forberedt af Parvus' agenter: "Under forudsætning af, at hele sandheden er utilgængelig for os, har vi stadig ikke ret til at dække over vores uvidenhed med sætninger om en "spontan bevægelse" og "den arbejdernes kop tålmodighed," som "er løbet over."

Nogen måtte starte rygter om mangel på brød (selvom der var brød); nogen måtte fremprovokere arbejdernes urealistiske krav om en lønstigning på 50 % (det blev afvist, hvilket forårsagede strejken); nogen var nødt til at give de strejkende penge at leve for og smide præcis de slogans ud, som en af ​​arbejderne dystert sagde: " De de vil have fred med tyskerne, brød og lighed for jøderne” - det var tydeligt, skriver Katkov om denne arbejder, “at parolerne ikke kom fra ham og andre som ham, men blev påtvunget af nogle mystiske “de”. (Det er også meget symbolsk, at revolutionen begyndte med kvindedemonstrationer den 23. februar/8. marts - på denne dag i 1917 faldt den jødiske karnevalsferie for hævn mod "antisemitterne" Purim.)

De organiserede uroligheder i Petrograd var dog endnu ikke en revolution, men en nødvendig grund til den: de blev ophidset af pressen og sammensvorne for at kræve zarens abdikation som "det sidste middel til at redde Rusland." Samtidig spillede frimurerorganisationen, der optrådte i fællesskab i Dumaen, generalstaben, jernbaneadministrationen og i medierne, en afgørende rolle. Frimurerkilder viser, at frimurerne i 1917 bestod af:

- provisorisk regering("flertallet af dets medlemmer var frimurere," rapporterer Masonic Dictionary);

- den første ledelse af Petrograd-sovjetten af ​​arbejder- og soldaterdeputerede(alle tre medlemmer af præsidiet var frimurere - N.S. Chkheidze, A.F. Kerensky, M.I. Skobelev og to af de fire sekretærer - K.A. Gvozdev, N.D. Sokolov);

- kernen i jødiske politiske organisationer, der opererer i Petrograd(Nøglefiguren var A.I. Braudo, som støttede hemmelige forbindelser med jødiske oversøiske centre; samt L.M. Bramson, M.M. Vinaver, Ya.G. Frumkin, O.O. Gruzenberg - forsvarer af Beilis osv.).

Den provisoriske regering udarbejdede øjeblikkeligt et dekret, der afskaffer alle restriktioner for jøder "i konstant kontakt med det kontinuerligt mødende politiske bureau" (Jødisk Center), skriver dets medlem Frumkin. Dekretet blev vedtaget påskeaftenen, men politbureauet bad om, at en særlig omtale af jøder blev udelukket fra teksten for ikke at tiltrække opmærksomhed.

Efter offentliggørelsen (marts 9/22) af dekretet gik det jødiske politbureau på en deputation til lederen af ​​den provisoriske regering og til rådet for arbejder- og soldaterdeputerede (bestående af mensjevikker og socialrevolutionære) - "men ikke for at udtrykke taknemmelighed, men for at lykønske Den foreløbige regering og rådet udstedte dette dekret. Dette var det politiske bureaus dekret." Februar var deres fælles sejr.

Dette blev demonstreret ved en offentlig udveksling af telegrammer, da revolutionens vigtigste finansmand, Schiff, "som den konstante fjende af det tyranniske autokrati, der nådesløst forfulgte mine trosfæller," lykønskede kadetlederen, den nye udenrigsminister Miliukov, med revolutionens sejr, hvortil han svarede: "Forenet i had og afsky for det væltede regime, vil vi også være forenet i at forfølge nye idealer."

"Concise Jewish Encyclopedia" skriver, at "efter februarrevolutionen indtog jøder for første gang i Ruslands historie høje stillinger i den centrale og lokale administration" og giver en lang liste. Jøderne ønskede dog ikke at "stråle" i toppen af ​​den provisoriske regering, der væltede monarkiet: "L. Bramson, M. Vinaver, F. Dan og M. Lieber blev tilbudt ministerposter på forskellige tidspunkter, men de afviste alle disse tilbud, idet de mente, at jøder ikke skulle være medlemmer af den russiske regering.”

Denne forklaring er ikke overbevisende: snarere havde de en fornemmelse af denne regerings midlertidige karakter, fordi de ikke var blege for ledende positioner i sovjetterne, der stræbte efter magten, herunder den indflydelsesrige Petrogradsky (F. Dan, M. Lieber, O. Martov, R. Abramovich osv.); før oktober blev Petrogradsovjetten ledet af Trotskij, Moskvasovjetten af ​​G. Kipen. Det første præsidium for den all-russiske centrale eksekutivkomité, ledet af A. Gots, omfattede ni personer: 5 jøder, 1 georgier, 1 armenier, 1 polak og 1 antagelig russer.

Det er ikke overraskende, at den første sovjetkongres allerede i juni 1917 enstemmigt vedtog en resolution om kampen mod antisemitisme, og den anden sovjetkongres (dagen efter oktoberrevolutionen) "enstemmigt og uden debat" - en resolution kalder "at forhindre jødiske og alle andre pogromer fra siden af ​​de mørke kræfter."

Februarrevolutionen var ikke "blodløs", som februaristerne kaldte den. Kerenskij indrømmede i sine erindringer, at mange embedsmænd blev dræbt. At dømme efter listerne over ofre i aviserne talte dødstallet i hovedstaden i hundredvis. Mange administrative bygninger blev brændt, aristokraternes palæer og kongelige paladser blev plyndret. Desuden begyndte den provisoriske regering allerede forfølgelse af kirken: Alexander Nevsky Lavra blev lukket, de mest vedholdende biskopper blev fjernet.

Selv almindelige statsansatte blev udsat for mobning. Den 2. marts i Moskva bevægede mange heste- og bilafdelinger sig gennem gaderne og eskorterede tidligere fogeder, deres assistenter, politibetjente, politifolk, detektiver, vagter, gendarmer, budbringere, ekspedienter, pasbetjente... De var omringet af militærvagter og studerende med rifler og Brownings i hånden.

Offentligheden hilste de anholdte med fløjter... Processioner med det anholdte politi begyndte ved 8-tiden. aftener og sluttede først sent om natten... efter at have gennemført de nødvendige formaliteter, blev de sendt i samme rækkefølge til Butyrka-fængslet.” De samme "studerende med Brownings" arresterede højreorienterede journalister, monarkistiske skikkelser og ødelagde deres lejligheder og redaktioner (som lejligheden til formanden for "Union of the Russian People" A.I. Dubrovin og redaktionen for "Russian Banner" ).

Blandt "folkene med Brownings" var desertører og terrorister, som blev løsladt fra fængslet af den provisoriske regerings "generelle politiske amnesti". Nu tog de hævn over den zaristiske administration. Ofte var det disse personer, "lider af tsarisme", der besatte administrative stillinger. Politiet blev omdøbt til milits, guvernørerne blev erstattet af kommissærer for den provisoriske regering.

Men alt dette skete efter kejserens abdikation. I begyndelsen var februarrevolutionen blot en sammensværgelse i hovedstadens øverste sociale lag. Det var muligt at pacificere dette oprør med ét loyalt regiment, fordi der ikke var nogen uro i andre byer: alt afhang af udfaldet af begivenhederne i St. Petersborg. Og sådanne regimenter eksisterede. Problemer øverste magt Problemet var, at et sådant regiment ikke stod til hendes rådighed: kejserens ordre om at sende loyale tropper til hovedstaden blev forræderisk ikke udført af generalerne.

Zaren blev isoleret i Pskov, misinformeret af sit følge, der deltog i sammensværgelsen, og tvunget til at abdicere til fordel for sin bror - angiveligt var dette den sidste udvej til at fortsætte krigen. Hans bror, storhertug Mikhail Alexandrovich, blev straks tvunget til at overføre spørgsmålet om magt til den fremtidige grundlovgivende forsamlings skøn. Begge disse handlinger var overtrædelser af det russiske imperiums love og opstod som et resultat af revolutionær vold. På denne dag, den 2. marts 1917, bliver magtens legitimitet i Rusland afbrudt...


Udveksle erklæringer. 1917. 5. Marts. C, 7; Ruslands morgen. 1917. 3. Marts. C. 3.
Melgunov S. På vej til et paladskup. Paris, 1931. s. 180-195.
Berberova N. Mennesker og loger. New York, 1986. s. 25, 36-38, 152; Svitkov N. Militærboks // Vladimirsky Bulletin. Sao Paulo, 1960. nr. 85. s. 9-16.
Kanter. 1989. nr. 153. s. 221-222, 225.
Læser om Ruslands historie. M., 1995. S. 186.
Alekseeva I. Milners mission // Historiens spørgsmål. M., 1989. Nr. 10. P. 145-146; Katkov G. Dekret. op. s. 231-234; Lloyd George D. Militære erindringer. M., 1935. T. 3. S. 359-366.
Folketingsdebatter. Underhuset. 1917. Bd. 91. Nr. 28. 22. marts. Col. 2081. - Citeret. fra: Historiespørgsmål. 1989. nr. 10. S. 145.
Katkov G. Dekret. op. s. 93, 255-264.
Dictionnaire universel de la franc-maçonnerie. Paris, 1974; Russisk frimureri 1731-2000. Encyklopædisk ordbog. M., 2001; Berberova N. Mennesker og loger. New York, 1986; Nikolaevsky B. Russiske frimurere og revolution. M., 1990.
Frumkin Ja. Fra den russiske jødehistorie // Bog om russisk jødedom (1860-1917). New York, 1960. S. 107.
New York Times. 10.IV. S. 13.

* På baggrund af alt ovenstående foreslår vi at vurdere udtalelsen fra en moderne doktor i historiske videnskaber, som dedikerede bogen til frimureriets "fredselskende" mål: "En grundig undersøgelse af frimurerarkiverne i sammenligning med midlerne til materialer fra mange zionistiske samfund afslørede ingen data om samarbejdet mellem sådanne organisationer, meget mindre inspirerende revolutioner fra dem i vores land, hvilket er det, hjemmedyrkede monarkister larmer om og gentager falske versioner af deres fjerne forgængere" ( Soloviev O.F.

Frimureriet i verdenspolitik i det tyvende århundrede. M., 1998. S. 65, 58). Samtidig giver forfatteren selv mange citater fra frimureriske kilder, der indikerer det internationale frimureris interesse i omstyrtelsen af ​​det russiske monarki og "i at sønderdele denne kolos, før den blev for farlig" (s. 42, 66); alle frimurere blev instrueret i "lidenskabeligt at ønske den russiske revolutions forestående sejr"; "andre taler fra frimurerpressen afveg i det væsentlige ikke i tone fra ovenstående" (s. 45-46), indrømmer Solovyov.

I modsætning til hans påstand om, at frimurerne ikke bestemte Frankrigs og Englands kurs mod Rusland (s. 42), at frimurerordenen "aldrig blev til nogen afgørende faktor i verdenspolitikken" (s. 65), dokumenterer forfatteren, at Frimurere stod "ved styringen af ​​regeringen" i demokratier (s. 38, 52).

Han indrømmer: "Prominente skikkelser af ordenen deltog i deres staters udenrigspolitiske kurser i forventning om en verdenskrig" (s. 50). Det ville være mærkeligt, hvis dette ikke var tilfældet (s. 54-55, 67): i Frankrig var regeringschefen R. Viviani, 14 ministre og den øverstkommanderende J. Joffre frimurere; i Storbritannien - overministre W. Churchill, A. Milner, A. Balfour, øverstkommanderende D. Haig, mange politikere og medlemmer af dynastiet; og i det frimureriske USA har de fleste præsidenter og politikere traditionelt været frimurere. Og sammensætningen af ​​deltagerne og resultaterne af fredskonferencen i Paris (under kontrol af jødiske organisationer - se: Ruslands hemmelighed. s. 37-40) med oprettelsen af ​​Folkeforbundet af frimurerne taler for sig selv.

Generelt bestod frimurernes "kamp for fred" i at starte krige med "verdens fjender" (det vil sige modstandere af frimurermål), helst af en andens hænder - dette er meningen med frimurernes ønske om et " alliance med tsarismen” i form af ententen: for Ruslands sammenstød med Tyskland . For at forstå dette er det nødvendigt at undersøge ikke kun de officielle frimurertekster (dette er det samme, for eksempel hvad man skal dømme udenrigspolitik CPSU på grundlag af dets fredselskende resolutioner - uden at tage hensyn til politbureauets hemmelige beslutninger, de særlige tjenesters handlinger, finansieringen af ​​"broderlige" partier osv.).

Og det er umuligt at forstå essensen af ​​"frimurer-fænomenet uden ideologiske lag og mystik" (som Solovyov håber); uden at specificere hvilket "højeste væsen" selv religiøse frimurere tilbeder; uden at tage højde for, at frimureriet blev skabt af jødiske bankfolk. Se mere om dette i bogen "The Secret of Russia".
Kortfattet jødisk encyklopædi. T. 7. S. 381.
Nyheder fra Moskva-rådet. 1917. 24. Juni. S. 2.
Trotskij L. Historien om den russiske revolution. 1933. T. II. Del 2. S. 361. - Se: Sovjetmagtens dekreter. M., 1957. T. 1. S. 16-17.
Ruslands morgen. 1917. 3. Marts. C.4.

***

Dette er et uddrag fra bogen "Til lederen af ​​det tredje Rom" af Mikhail Nazarov. Udgivet på en meget uvenlig side.

Revolutionen i 1917 i Rusland begyndte i begyndelsen af ​​året - i februar - med folkelige uroligheder i hovedstaden (Petrograd) og førte få dage senere til monarkiets sammenbrud. Og i slutningen af ​​året - i oktober - tog bolsjevikkerne magten i Petrograd. Disse to stadier af revolutionen er meget forskellige i mange henseender.

Det nyligt organiserede frimureri begyndte sine aktiviteter i 1912. Nogle forfattere (herunder nogle frimurere) har en tendens til at overdrive dens størrelse. Et frimurercertifikat siger, at "hele Rusland var dækket af et netværk af loger." Men andre beviser er mere plausible, ifølge hvilke der var 40-50 loger i Rusland. I hovedstaden tilhørte 95 mennesker frimureriet i hele Rusland - 350-400. De foretrak, at en loge ikke skulle omfatte mere end syv personer (så var deres møder sværere for politiet at etablere), men om nødvendigt blev der oprettet større loger.

Med et så lille antal var frimureriet elitært. Det omfattede hovedsageligt indflydelsesrige personer – eller dem, der kunne blive indflydelsesrige (hvilket var fuldt ud berettiget efter revolutionen). Der var især mange frimurere i parlamentet (Dumaen) - "Dumalogen", eller "Roselogen". Der var en "militærloge" af indflydelsesrige militærmænd, en "litterær loge" af indflydelsesrige forfattere og journalister, et stort antal frimurere var i baren, offentlige organisationer, filosofiske og religiøse kredse, der stræbte efter en "uafhængig" eller "moderne" forståelse af kristendommen, i professoratet.

Organisationen af ​​frimureriet blev endelig godkendt ved konventet i 1912. For første gang blev det udtalt, at russisk frimureri ikke længere er en gren af ​​fransk frimureri. "Det Store Øst for Folkene i Rusland" blev skabt. (Navnet blev vedtaget efter lang debat: det oprindeligt foreslåede "Ruslands Store Råd" var ikke tilfreds med det faktum, at "Rusland" indtog en for fremtrædende plads i det.) Den egentlige leder af hele frimureriet var sekretæren for det øverste råd (dets sammensætning var kun kendt af tre skranker) - han kommunikerede med individuelle loger.

Frimureriets mål blev formuleret som følger: "beskyttelse af menneske- og borgerrettigheder", "kamp for Ruslands politiske befrielse", "principper". fransk revolution 1789 i deres mest primitive - uforvrængede - form", "foreningen af ​​alle progressive elementer", "skabelsen af ​​broderligt fællesskab og moralsk forbedring."

Frimureriet er hemmelig organisation at ændre det dengang eksisterende system i en liberal demokratisk ånd. Desuden gjorde dens karakter det muligt at forene repræsentanter forskellige lag samfundet (aristokrater, politikere, journalister, millionærer, endda terrorister) og medlemmer af forskellige venstrefløjspartier, som ellers ikke kunne komme i kontakt.

Alle logernes aktiviteter blev omhyggeligt holdt hemmelige. Der var ingen referater fra møderne, og der var næsten ingen dokumenter tilbage, der afspejlede deres eksistens. Som et resultat var der i flere årtier ingen rapporter om frimureriets aktiviteter. Denne hemmelighed havde en vigtig betydning. En bestemt gruppe (en fraktion i parlamentet, et filosofisk samfund osv.) kunne have en sammentømret Masn-gruppe i sin midte og ikke indse det. Som følge heraf blev der nogle gange truffet beslutninger, der virkede uforståelige for de uindviede medlemmer af gruppen, og som først blev forklaret mange år senere som et resultat af indflydelsen fra den frimureriske kerne.

Kernen i frimureriet var Det Øverste Råd. Han var bevægelsens ideologiske centrum. Der er dog ingen overbevisende grunde til at betragte det som "hovedkvarteret" for hele den venstre-liberale tendens, der eksisterede på det tidspunkt, fjendtlig over for det daværende system. Men eksistensen af ​​et sådant center, forenet og med stort potentiale til at påvirke den offentlige mening, kan ikke undervurderes.

Kun under hensyntagen til denne faktor kan vi forklare mystisk fænomen, at "den offentlige mening" så viste sig at være underordnet klare begreber, slogans, "myter" - og dette uden radio og tv. For eksempel var den fremherskende tro, at regeringen og domstolen dengang (under krigen, der allerede var begyndt) førte hemmelige forhandlinger med fjenden og forberedte en separatfred. Dronningens tyske oprindelse spillede her en særlig rolle. Efter revolutionen blev der nedsat en særlig kommission til at undersøge den førrevolutionære regerings handlinger – og der blev ikke fundet spor af sådanne tendenser (og de har endnu ikke lært at opfinde helt). Den anden myte handler om Rasputins almagt, en bonde tæt på dronningen, som hævdede særlige åndelige gaver, og især om hans erotiske forbindelser med dronningen. Det første udsagn viste sig at være monstrøst overdrevet, det andet - slet ikke at have grundlag. I denne sag var det endda muligt specifikt at spore den frimureriske indflydelse. Rasputins modstandere (især den daværende premierminister Stolypin) forsøgte at opildne zaren mod ham og hævdede, at han tilhørte en udbredt sekt (Khlysty). Derefter var det gennem frimurerforbindelser muligt at tiltrække en bolsjevik, der kendte sektererne, da han udførte revolutionært arbejde blandt dem. Han beviste overbevisende, at Rasputin ikke tilhørte denne sekt. Denne artikel blev offentliggjort i en meget udbredt avis og bragt til zarens opmærksomhed.

Endelig var den tredje myte, at den jordmangel, som bønderne klagede over, kunne kompenseres ved at opdele store godser. Faktisk ejede godsejerne lidt mere end 10 % af den dyrkbare jord, og da bønderne delte al jorden efter revolutionen, så ti år senere blev størrelsen af ​​agerjorden per gård mindre end før revolutionen. Og kravet om "fremmedgørelse af jordejernes jorder" var i programmerne for alle venstrepartier.

I Frimurernes Højeste Råd var der to synspunkter om, hvordan man kunne ændre det dengang eksisterende system. En gruppe gik ud fra metoden politisk agitation og evolutionær forandring. Sådan var det øverste råds beslutninger orienteret. Men der var en indflydelsesrig gruppe, der udbredte en voldelig måde at ændre magt på. Dets indflydelse voksede med Ruslands fiaskoer i krigen. (Det er nu klart, at disse fiaskoer blev stærkt overdrevet af anti-regeringsagitation: Tyskerne formåede kun at erobre nogle af de vestlige provinser i Rusland. For eksempel var Frankrigs stilling meget mere truende; store optøjer fandt sted i de franske hæren.) Men begge bevægelser var enige om, at de var kategorisk imod revolutioner såsom folkelig opstand. De kaldte det "ukontrollerbart kaos" og mente, at det var deres handlinger, der kunne forhindre det.

Derfor planlagde tilhængere af et voldsomt magtskifte en "revolution fra oven", det vil sige en sammensværgelse, der skulle sikre et monarkskifte og en liberal forfatning af engelsk type. I det sidste år før revolutionen (1916) opstod endda to sådanne konspiratoriske centre. En udviklet sig omkring lederen af ​​Union of Local Government Organisations, Prins G. E. Lvov - denne fagforening spillede en betydelig økonomisk rolle under krigen og havde en meget bestemt venstre-liberal politisk orientering. Det blev antaget, at kongen ville blive arresteret og erstattet af et andet medlem Royal familie, proklamationen af ​​en liberal forfatning og dannelsen af ​​en regering med lederen af ​​sammensværgelsen som premierminister. En anden sammensværgelse blev gennemtænkt mere detaljeret. Det var sammensat af fremtrædende militært personel og personer tæt på det militære miljø. Det blev ledet af den fremtidige krigsminister for den provisoriske regering A.I. Det blev antaget, at zarens tog ville blive standset på vej fra hovedstaden til hovedkvarteret (hvor zaren ofte rejste som øverstkommanderende), han ville blive tvunget til at abdicere til fordel for sin søn med en regent, der var acceptabel for konspiratorer, og igen med en ændring i forfatningen. Begge konspirationer modnes langsomt, og deltagerne blev udvalgt med omhu. I begge tilfælde var selve kuppet planlagt til slutningen af ​​1917. Hvad angår lederne af begge konspirationer, er der beviser og meninger af modsat karakter vedrørende deres tilknytning til frimureriet - både "for" og "imod". Men deres miljø, at dømme efter den information, der nu er tilgængelig, var fuldstændig frimurerisk. Så i litteraturen kaldes de ofte med rette "frimureriske konspirationer."

Begge konspirationer blev dannet meget langsomt og fulgte ikke med begivenhedernes udvikling. Revolutionen fandt sted i begyndelsen af ​​1917 (i slutningen af ​​februar). Kuppet blev udført af et masseoprør af arbejdere i Petrograd-fabrikker og militærenheder i Petrograd. Dette var på ingen måde et "de fattiges oprør". Vi talte om arbejdere på store militærfabrikker. De var fritaget for mobilisering og modtog løn betydeligt over gennemsnittet. De tropper, der sluttede sig til dem, var ikke kampenheder. De var netop ved at blive forberedt til at blive sendt til fronten, og mange af dem ønskede ikke dette. Hvordan denne masseopstand, som fejede myndighederne bort, blev mulig er stort set ukendt. Den bedste historiker fra denne periode, G. Katkov, skriver: "Når vi siger, at februarrevolutionen skete spontant, siger vi faktisk, at vi ikke ved, hvordan det skete." Før dette masseoprør kapitulerede myndighederne uden kamp. Kongen abdicerede til fordel for sin bror, som straks også abdicerede. Ministrene blev arresteret af nogle energiske mennesker fra mængden. De begyndte at dræbe politifolk og tæske betjente på gaden.

Her indtraf et vendepunkt i Ruslands historie, som stort set forudbestemte dets videre kurs. Og angående denne begivenhed er der en masse beviser, der peger på frimurersk indflydelse og i nogle tilfælde på frimureriets afgørende rolle.

Selve den centrale begivenhed - optræden af ​​store masser af arbejdere og soldater i Sankt Petersborg - var fuldstændig modsat frimurerideologien. Men det faktum, at dette masseoprør stort set ikke mødte nogen modstand, at magten øjeblikkeligt smuldrede, er resultatet af forberedende arbejde, hvor frimureriets rolle var meget stor. Mange ledende militære og politiske personer var involveret i de ovennævnte "frimureriske konspirationer" eller kendte til dem og sympatiserede med dem. Derfor blev nyheder om, hvad der skete i Sankt Petersborg, opfattet som gennemførelsen af ​​en hidtil ukendt detalje af sammensværgelsen og fremkaldte ikke noget forsøg på modstand. Selv kongens abdikation skete nøjagtigt efter scenariet for en af ​​sammensværgelserne, og det var netop lederen af ​​denne sammensværgelse, der accepterede det.

Efter magtens sammenbrud blev to organer dannet samtidigt, som gjorde krav på magten i Rusland og interagerede til en vis grad; Denne æra kaldes undertiden dobbelt magt. Et center var regeringen, dannet af indflydelsesrige medlemmer af parlamentet (Dumaen). Den blev kaldt den provisoriske regering. Den anden var Petrogradsovjetten af ​​arbejder- og soldaterdeputerede og dens eksekutivkomité, som hævdede at repræsentere "folket". I begge tilfælde kan den frimureriske indflydelse nu tydeligt identificeres.

I perioden mellem februar- og oktoberrevolutionerne ændrede sammensætningen af ​​den provisoriske regering sig flere gange. Men den beholdt altid en stor og indflydelsesrig frimurerisk kerne. For eksempel indeholdt den første sammensætning af den provisoriske regering - 11 personer - 5 meget indflydelsesrige og aktive murere. Men det er meget sandsynligt, at nogle andre medlemmer også var frimurere. De fleste forskere mener især, at premierminister prins Lvov var en fremtrædende frimurer. Han ledede regeringen indtil juli 1917. Premierministeren for den provisoriske regering af følgende sammensætninger, A.F. Kerensky, var ikke kun frimurer, men på et tidspunkt - sekretæren for Frimureriets Højeste Råd, det vil sige lederen af ​​det russiske frimureri. Dannelsen af ​​den provisoriske regering fandt sted under åbenlys frimurerindflydelse. Efterfølgende fortalte nogle politikere, hvordan de undrede sig over, at fremtrædende stillinger blev besat af hidtil helt ukendte personer - for eksempel finansminister Tereshchenko. Det er nu kendt, at han var en indflydelsesrig frimurer og var en del af "frimurercentret" i en række medlemmer af den provisoriske regering.

Fra erindringer er det f.eks. kendt, at i 1916, hjemme hos en politisk skikkelse (en frimurer), samlede det, der senere blev kaldt "repræsentanter for forskellige partier", og udarbejdede en liste over Ruslands fremtidige regering. Denne liste omfattede næsten alle de navne, der dannede den provisoriske regering et år senere. Det er svært at forestille sig, hvordan medlemmer af så forskellige partier kunne mødes på anden måde end på frimurerbasis. På den anden side blev et mystisk dokument dateret 1915 offentliggjort i det sovjetiske magasin "Red Archive". Den hedder "Disposition nr. 1" og er underskrevet:

"Folkets Frelsesudvalg." Den opstiller ganske præcist programmet for den venstre-liberale opposition (som svarede til ideologien fra Frimurernes Øverste Råd). Men mest interessant er det rapporteret, at der vil blive oprettet et "hovedkvarter" til at udføre programmet. Dens oprettelse er betroet til "hovedcellen" af tre personer. Kombinationen af ​​disse tre personer sammen ville have virket simpelthen latterlig i 1915, men i 1917 viste de sig at være ministre og endda kernen i den provisoriske regering (inklusive premierministeren). Nogle forskere tilskriver frimurerisk oprindelse til dette dokument.

Det andet magtcenter - Arbejderdeputeretrådet - blev hovedsageligt skabt ved selvudnævnelse og ko-optation. Det første skridt blev taget, så snart det blev kendt om urolighederne og magtens sammenbrud. Flere politikere fra forskellige socialistiske partier samledes ved lejligheden hos en socialdemokrat ved navn Gimmer. Det var dem, der skabte den første sammensætning af Petrograd-sovjettens eksekutivkomité. Men hvordan kom de sammen? I sine erindringer fortæller Gimmer (Sukhanov), at nogle kom for at høre nyheden, andre modtog et telefonopkald. Men moderne udgivere af disse erindringer hævder, at mødet blev indkaldt på et frimurerisk initiativ. Den første formand for Petrograd-sovjetten var frimurer. Blandt hans stedfortrædere er yderligere to frimurere. En anden fremtrædende frimurer, som opretholdt kontakt mellem Frimurernes Højeste Råd og Petrograds Råd af Arbejderdeputerede, minder om, at det var meget nemt at tale med dets formand. Hvis det var nødvendigt, ville han fortælle ham: "Hvorfor vandrer du rundt, fordi alle vores folk har besluttet på denne måde, vi er nødt til at rette din beslutning og gøre det på vores måde." Regeringen skabte efter aftale med Petrograd-sovjetten en ny administration, som den kunne stole på: kommissærer i hæren eller i andre områder. Disse udnævnelser fandt i vid udstrækning sted gennem "broderlige bånd".

Hverken den provisoriske regering eller Petrogradsovjet af arbejderdeputerede havde næsten nogen reel magt - anarki herskede i stigende grad. Men disse to centre for synlig magt var mest bange for "reaktion" og så den største fare i hæren. Derfor var der i de første måneder efter februarrevolutionen rettet betydelige bestræbelser på at svække hæren og skabe det samme niveau af anarki, som herskede i hovedstaden. Den første (og en med enorme konsekvenser) handling var den såkaldte "Order No. I". Den beordrede hver militærenhed til at adlyde en komité efter eget valg. Våben blev beordret til at blive placeret under kontrol af disse komitéer og ikke at blive udstedt til officerer "selv på deres anmodning." "Ordenen" betød enden på al disciplin. Det blev sanktioneret af den provisoriske regering og Petrograd-sovjetten, hvor frimurerne spillede en ledende rolle. Men selve teksten er skrevet af en fremtrædende frimurer Sokolov. Ødelæggelsen af ​​hæren foregik hele tiden: for eksempel blev overkommandoen beordret til at rense generalerne og afskedige flere hundrede generaler for "konservative synspunkter." Som et resultat af en række lignende handlinger blev hæren ude af stand til at bekæmpe. Derudover forværredes fødevaresituationen, og produktionen faldt på grund af strejker.

I anden halvdel af 1917 blev det tydeligt, at landet ikke var i stand til at kæmpe. Dets tilbagetrækning fra krigen var meget uønsket for Ruslands vestlige allierede. En fransk delegation ledet af Albert Thomas, minister for våben og frimurer, blev sendt til Rusland. Det omfattede Marcel Cachin, også frimurer, og i fremtiden en af ​​grundlæggerne af det franske kommunistparti. Da lederen af ​​den provisoriske regering også var frimurer, kunne han være blevet påvirket langs den "broderlige" linje. Mange forskere ser dette som en af ​​grundene til, at Rusland ikke stoppede den håbløse krig "på rimelige vilkår." I emigrationen argumenterede russiske frimurere dog ihærdigt, at russisk frimureri ikke var underordnet fransk.

Som et resultat mistede regeringen næsten al kontrol over landet, og i oktober 1917 greb bolsjevikkerne magten med ubetydelige kræfter, uden at møde nogen modstand.

Således kan æraen mellem februar- og oktoberrevolutionerne betragtes som perioden med frimureriets største indflydelse i Rusland. I løbet af denne tid skete der en fuldstændig ødelæggelse af statsmagten. Fra de allerførste dage dræbte folkemængden politibetjente, brændte politistationer og brændte forbryderes sager. Derefter blev hæren ødelagt gennem en række målrettede foranstaltninger. Transporten forfaldt. Den liberale agitation, der havde været i gang før, ødelagde også de åndelige bånd, der forenede folket – monarkiske og religiøse følelser. Alle disse handlinger kan sammenlignes med at indføre gift i kroppen, som lammer den. Folket befandt sig lammet folk følte sig ikke længere som et forenet folk. I en sådan lammet stat kunne magten gribes af enhver beslutsom minoritet. De, der var klar til at tage mere radikale foranstaltninger, havde flere chancer.

De kaldte systemet etableret af bolsjevikkerne for "proletariatets diktatur".

Organisationen og den fulde støtte fra frimurerne til 1917-revolutionen i Rusland fremgår også af memorandummet fra D. Thacher, en murer af høj grad af dedikation, som var i Rusland i 1917. med William Boyce Tomps' Røde Kors-mission.

Efter konsultationer i New York blev Thacher sendt til London for at forhandle med Lord Northcliffe om den bolsjevikiske revolution og derefter til Paris for de samme forhandlinger med den franske regering.

Som den vestlige frimurerforsker E. Sutton påpeger: "The Thacher Memorandum insisterer ikke kun på anerkendelse af den kæmpende sovjetregering, som i 1918 kun kontrollerede en meget lille del af Rusland, men kræver også bistand. militær bistand Den sovjetiske hær, der udfører en intervention for at forhindre japanerne i at komme ind i Sibirien, indtil bolsjevikkerne tager over (X.60, S.54). Sovjet var så taknemmelige for amerikansk bistand til revolutionen, at i 1920, da de sidste amerikanske tropper forlod Vladivostok, tog bolsjevikkerne dem et venligt farvel (X.60, s.56,76).

Som Helsing viser: "I 1916, på et B'NAI BRITH møde i New York, blev Jacob Schiff, præsident for Khun Loeb & Co. Bank, valgt til formand for den revolutionære zionistiske bevægelse i Rusland" (X.5).

Den 13. januar 1917 ankom jøden Leon Trotskij (tidligere Bronstein) til USA og modtog et amerikansk pas. Han blev ved et uheld set komme ind i JACOB SCHIFFs palads-residens.

Schiffs møde med Trotskij diskuterede de zionistiske uroligheder i Rusland, såvel som de erfaringer, der skulle drages af, at det ikke lykkedes at vælte zaren. Jacob Schiff finansierede træningen af ​​Trotskijs oprørere, som stort set var sammensat af jøder fra New Yorks Ostende, og hvis træning blev udført på ROCKEFELLER STANDARD OIL COMPANY-stedet i New Jersey. Når de var tilstrækkeligt trænede i taktik Guerrilla krigsførelse, Trotskijs oprørere, forsynet af Jacob Schiff med 20 millioner amerikanske dollars i guld (10 millioner i 1905 og 10 millioner i 1917, forfatterens note), forlod USA. De sejlede på Kristianiafjorden til Rusland, og der iværksatte de den bolsjevikiske revolution.

Trotskij og Lenin var forbundet med "Komiteen 300" gennem Bruce Lockharat (X.9)."

Revolutionen brød ud i februar 1917, zaren blev væltet, og kontrollen overgik i hænderne på den provisoriske regering, ledet af prins Georgy Lvov. Det var dog ikke alt, hvad planerne om statens ødelæggelse forudså (X.9).

Her vil jeg kort vende tilbage til begivenhederne beskrevet i kapitlet "Baggrund for den bolsjevikiske revolution", hvor TROTSKY og hans oprørere sammen med 20 millioner amerikanske dollars i guld forlod New York om bord på dampskibet Kristianiafjord.

Deres dampskib, chartret af JACOB SCHIFF, 3. april 1917, blev tilbageholdt af den canadiske regering i Halifax, Nova Scotia. Det så ud til, at Illuminati-planen var dømt til at mislykkes. Men her gjorde Jacob Schiff sig alt muligt og brugte al sine oplyste venners indflydelse i USA's og Englands regering, så denne rejse kunne fortsætte uden lange afbrydelser. Efter at være ankommet til Europa, rejste Trotskij direkte til Schweiz for at mødes der med Lenin, Stalin, Kaganovich og Litvinov, og således blev enheden i hele den her anvendte strategi i det væsentlige afklaret.

Her ville det nok være interessant at bemærke, at de vigtigste repræsentanter og agenter for alle de stater, der deltog i krigen, ofte kunne mødes i Schweiz. Schweiz i sin nuværende form blev skabt som en konsekvens af Wienerkongressen i 1815. Hun garanterede sin egen permanente neutralitet.

Ulykke?

Eller lever et sådant sikkert sted i Europas centrum måske ikke fuldt ud op til alle planer fra de parter, der lever af krigen?

Nu stod de sammensvorne imidlertid over for spørgsmålet om, hvordan de kunne transportere alle oprørerne og deres udstyr fra Schweiz til Rusland. Svaret på dette blev givet af ROTHSCHILD-agent, leder af det tyske hemmelige politi, MAX WARBURG, som foreslog at sætte dem alle i en forseglet jernbanevogn og lovede at overvåge sikkerheden på turen til den russiske grænse. Da toget først standsede på tysk territorium, gik to tyske officerer ombord på det og eskorterede det efterfølgende. Dette skete på ordre fra general ERICH LUDENDORFF.

Max Warburg var bror til Paul Warburg, den første præsident for Federal Reserve Bank.

I juli 1917 led et kup støttet af internationale bankfolk indledende nederlag, og LENIN måtte flygte til Finland sammen med flere af sine kammerater. Endelig, i november 1917, endte deres arbejde med succes.

Hvis vi ser på den økonomiske støtte, der fulgte efter at studere i New York, virker dette ikke længere så overraskende. Under den blodige borgerkrig som begyndte i kølvandet på den bolsjevikiske revolution, forblev Lenin den ubestridte leder i politiske sfære, og Trotskij organiserede organisationens militære gren, nemlig Den Røde Hær. Navnet "Red Army" var slet ikke falsk eller fundet tilfældigt. Den bolsjevikiske "Røde Hær" under Trotskijs ledelse var det dødelige våben for de internationale bankfolk ledet af Rothschilds (Røde Skjold). Det gjorde absolut ingen forskel, om man skulle bære en rød kokarde eller et rødt skjold."

Lenins kammerater var hovedsageligt jøder. The Times af 29. marts 1919 skrev om det som "en af ​​de mest interessante tegn Bolsjevikisk styre - en høj procentdel af ikke-russiske elementer i de styrende organer. Af de omkring 30 kommissærer eller ledere, der udgjorde det centrale apparat i den bolsjevikiske bevægelse, var mindst 75% jøder."

Ifølge general Nechvolodovs optegnelser konstaterede den franske efterretningstjeneste, at Jacob Schiff gav yderligere 12 millioner USD direkte til de russiske revolutionære. Nechvolodov udnævnte desuden Felix Warburg, Otto Hahn, Mortimer Schiff, Jerome G. Hanauer, Max Breitung i USA og Max Warburg, Olaf Aschburg og Zhitovsky i Europa som yderligere kreditorer for den bolsjevikiske revolution.

Den blodige udryddelse af millioner af russere og slaveri af resten var af meget ringe interesse for internationale bankfolk, der stræbte efter deres mål - verdensherredømme."

Så februarrevolutionen blev finansieret af J. Schiff og Grand Warden fra Grand Lodge of England, en fremtrædende politiker og bankmand Lord Milner (12).

Den irske repræsentant i det britiske parlament talte om Milners aktivitet i Petrograd aftenen til februar: "... vores ledere sendte Lord Milner til Petrograd for at forberede denne revolution, som ødelagde autokratiet i et allieret land" (13) .

Som vi allerede har nævnt, havde Tyskland og Østrig-Ungarn deres egen grund til at støtte de revolutionære - de satsede på opløsningen af ​​den russiske hær, der kæmpede imod dem, men selv her hjalp jødiske bankfolk, herunder slægtninge og partnere til Schiff Wasburg, til. .

I 1917, som M. Nazarov påpeger (14), bestod frimurerne af:

Kernen i jødiske politiske organisationer i Petrograd;

provisorisk regering (forfatterens note - alle 11 ministre i den provisoriske regering var frimurere (15));

Den første ledelse af Petrogradrådet for arbejder- og soldaterdeputerede (alle tre medlemmer af præsidiet var frimurere - N.S. Cholidze, A.F. Kerensky, M.I. Skobelev).

Det er kendt om Kerensky, at han blev adopteret af en Simbirsk murer, som gav ham sit efternavn i emigrationen blev han betragtet som Aron Kirbis, søn af en jødisk kvinde, en 32. grads frimurer med den frimureriske jødiske titel "Ridder af Kadosh"; (Skotsk frimureri). Trotskij selv tilhørte også den 97. grad i det jødiske frimureri "Mizraim" (15).

I 1917 var Kerenskij oprindeligt i en birolle (justitsminister). Som P. Lanin påpeger (15): "... formåede den fremtidige "overbeviser", der skubbede den overraskede, men ikke protesterende Miliukov til side, at overbevise storhertug Mikhail Alexandrovich om, at han var nødt til at abdicere den trone, som suverænen havde overført til ham. - selvfølgelig til gavn for Rusland.

Resten er kendt: Efter at have steget hurtigt til rækken af ​​premierministre og øverstkommanderende, ødelagde denne hysteriske taler, demagog og neurasteniker på seks måneder hæren, statsmagten, domstole og politi, devaluerede russiske penge, ødelagde økonomien og banede vejen for verdensmafiaens endelige mål - ødelæggelsen af ​​den russiske stat, den russiske uddannede klasse, den russiske kirke og den russiske kultur..."

Vi har en masse pålidelige historiske beviser om den tætte forbindelse mellem bolsjevikkerne og frimurerne. Især mensjevikken B. Nikolaevsky (1887-1966) skrev, at frimurerorganisationen "også omfattede bolsjevikkerne, gennem dem gav frimurerne Lenin penge (i 1914)." Om denne finansieringsaktion "som mødte positiv holdning Lenin,” skrev også G.Ya Aronson (frimurer indtil 1941).

Fra Berberovas bog (16) lærer vi, at M. Gorky var tæt på frimureriet gennem sin kone E.P. Peshkov og hans adoptivsøn, en fremtrædende fransk frimurer 3.A. Peshkov (bror til Ya. Sverdlov). L.D. Trotskij kom til bolsjevismen gennem frimureriet, og som organisator af Den Røde Hær bragte han dertil, som vist ovenfor, en del af den frimureriske symbolik. I bogen af ​​Aron Simanovich (personlig sekretær for G. Rasputin) "Memoirs" (17) er der følgende åbenbaringer: "Leiba Davidovich Trotsky søgte sammenbruddet af den største magt i verden - Rusland - ved denne lejlighed sagde han:

"Vi skal gøre det til en ørken beboet af hvide negre, til hvem vi vil give et sådant Tyranni, som de mest forfærdelige despoter i Østen aldrig har drømt om. Den eneste forskel er, at dette tyranni ikke vil være til højre, men til venstre, og ikke hvidt, men rødt. I ordets bogstavelige betydning, rød, for vi vil udgyde sådanne strømme af blod, før hvilke alle kapitalistiske kriges menneskelige tab vil gyse og blive blege. De største bankfolk fra udlandet vil arbejde i tæt kontakt med os.

Hvis vi vinder revolutionen, knuser Rusland, så vil vi på dets begravelsesruiner styrke zionismens magt og blive en kraft, som hele verden vil knæle foran. Vi vil vise dig, hvad reel magt er. Gennem terror og blodbad vil vi reducere den russiske intelligentsia til fuldstændig forbløffelse, til idioti, til en dyrestat..."

Lenins forbindelse med frimureriet er allerede blevet diskuteret ovenfor. Her synes vi, det er nødvendigt at nævne sammenfaldet mellem "Ilyichs" politik over for kirken med programmet for stormesteren i den franske loge Grand Orient Lafer, som i 1904 erklærede, at målet for frimureriet er "alle dogmers sammenbrud". og alle kirker” (18).

Som præst Rodion påpeger (19): ”Lenin og hans medskyldige hadede voldsomt kristendommen. Biskopper og andre præster blev skudt og sendt til koncentrationslejre. Klostre og kirker blev ødelagt, og især ortodokse samfund, hvor kristen kærlighed og gensidig hjælp blomstrede, blev forfulgt. Bondestanden blev næsten fuldstændig ødelagt som klasse - bæreren af ​​det ortodokse verdensbillede, så hadet af frimurerideologien.

Her er et uddrag fra blot et hemmeligt brev fra Lenin til medlemmer af Politbureauet, som giver en klar forståelse af holdningen sovjetisk magt til kirken: ”Det er nu og først nu, når folk bliver spist sultne steder og hundredvis, hvis ikke tusindvis af lig ligger på vejene, at vi kan (og derfor skal) udføre beslaglæggelsen. kirkelige værdier med den mest rasende og nådesløse energi, uden at stoppe med at undertrykke enhver modstand... Nu skal vi give den mest afgørende og nådesløse kamp til de sorte hundrede præster og undertrykke deres modstand med en sådan grusomhed, at de ikke vil glemme det i flere årtier” ( 14). Således var midlerne, som vi yderligere lærer af brevet, ikke beregnet til det udsultede folk, som magthaverne ikke havde nogen bekymring for, men til at "forsvare deres position i Genova", det vil sige til den hemmelige politik for parti.

Alexander Fedorovich Kerensky blev født den 22. april (4. maj) 1881 i Simbirsk. Et paradoksalt faktum: Alexander og Vladimir Ulyanov (Lenin) er landsmænd, som måske endda har mødt hinanden i barndommen (Lenin er 11 år ældre end Kerenskij), selvom hverken den ene eller den anden nævner dette specifikt.

Gymnasiumstuderende Sasha Kerensky, 1893. (wikipedia.org)

Som en mand med et upåklageligt ry, brændende veltalenhed og lærdom sluttede vores helt sig til frimurerlogerne meget tidligt: ​​først i Vitebsk i en af ​​logerne i "Det Store Øst for Folkene i Rusland", og derefter i Samara i Kutushev-logen. . I frimureriet fandt Kerensky næsten alt, hvad han ledte efter. "Brødrene" satte stor pris på Alexander Fedorovichs brændende, brændende taler og hans fortalerarbejde. Der er intet at blive overrasket her - vores helt var en strålende taler, en rigtig tribune. Ordet var hans element, hvilket desværre ikke kan siges om gerninger. En dag sagde Maurice Paleologue, den franske ambassadør i Rusland, en mand med meget stor intelligens og historisk viden, til ham: "Du er en fremragende tænder, men du ved ikke, hvordan du skal lede." Og denne sætning blev på en måde en dødsdom for Kerensky. Det vil sige, at han var en mand af stævner, et journalistisk element, en fremragende advokat, der dygtigt påvirkede dommere og nævninge, men desværre, i moderne termer, en meget dårlig praktisk administrator og slet ingen kriseleder.

Lenin og Trotskij lærte meget af Kerenskij. Dette gælder ikke kun metoder til at påvirke mængden, men også image. I 1917 begyndte Kerensky, som aldrig havde tjent i hæren og var en dybt civil mand, at fastholde det asketiske billede af "folkets leder", iført en paramilitær jakke og kort klipning. "Hvad har Lenin med det at gøre?" - spørgsmålet opstår. Svaret er indlysende: husk hans proletariske kasket...

Vores helts magtovertagelse begyndte med februarrevolutionen, hvor han meldte sig ind i det socialistiske revolutionære parti og deltog i arbejdet i statsdumaens provisoriske komité. Alexander Kerensky var en mand med radikale synspunkter, en mand med overbevisninger, en stor beundrer af politiske friheder. Han var slet ikke politiker, han vidste ikke, hvordan han skulle bryde sit ord, han vidste ikke, hvordan han skulle manøvrere, lede efter et kompromis, ligge på blåt øje. Alexander Fedorovich mente i fuld overensstemmelse med frimurernes regler, at alle skulle have lige rettigheder. For eksempel insisterede han på, at korpset af gendarmer og politi blev opløst umiddelbart efter februarrevolutionen. Det var en selvmordsbeslutning. Også på hans ordre blev alle politiske eksil returneret. Det er selvfølgelig et godt skridt, men det har ført til, at landet er blevet overrendt med kriminelle. En hel flok kriminelle røvere strømmede ud på gaderne i de store russiske byer. Virkelig kriminel terror er begyndt. Dette underminerede i øvrigt regeringens prestige meget mere end mange udenrigspolitiske fiaskoer. Dette påvirkede alle. Andre steder var folk simpelthen bange for at gå ud. Og politiet blev fjernet... Det nye såkaldte politi var helt uprofessionelle, bestikkere, folk, der kun beskyttede deres område, og var ligeglade med resten. Hvordan var det muligt at opløse gendarmerne, praktisk talt kontraspionage, og samtidig løslade kriminelle i et krigsførende land? Det var et vanvittigt træk.


"Kerenskys flugt fra Gatchina." G. Shegal, 1937−1938. (wikipedia.org)

Men Kerenskij skal forstås. Nej, han var ikke en gal mand eller en fraser. Alexander Fedorovich mente, at hvis han lovede, skulle han bestemt opfylde sine forpligtelser, holde sit ord. En otte timers arbejdsdag i et krigerisk land med et katastrofalt lavt niveau af arbejdsproduktivitet... Hvordan er det muligt? Og vores helt stod over for en situation, hvor de forpligtelser, han havde påtaget sig, kom i uforenelig konflikt med livsvilkårene.

I 1917 var det kun muligt at overvinde krisen i det russiske imperium ved at beslutte to grundlæggende spørgsmål- om verden og jorden. Og hvad stod den provisoriske regering over for? De engelske og franske murere, der hovedsagelig tilhørte franske loger (Kerenskij var i øvrigt ingen undtagelse), spurgte og forlangte, at han skulle fortsætte krigen og opfylde allierede forpligtelser. Ordet "forpligtelser" for medlemmer af den provisoriske regering, blandt hvilke der var mange frie murere, var kultisk og helligt. Rusland lovede at kæmpe, hvilket betyder krig til en sejrrig afslutning.

Militære operationer opbrugte dog tålmodigheden hos bønderne, som sad i skyttegravene og drømte om et hjem og ville så korn. Når de fik lov til at vælge deres egne soldaterkomitéer, når de forpligtede officererne til at sige "jer" til dem, når de sagde, at våben kun blev udstedt til officerer med tilladelse fra soldaterkomitéerne, betød det én ting - at fuldstændig sammenbrud af hæren. Det vil sige, at den provisoriske regering og desværre Kerenskij befandt sig i et uløseligt dilemma: på den ene side fortsætte krigen, opfylde allierede forpligtelser på den anden side, og med hvem skal man kæmpe? Hæren ønskede ikke at kæmpe og nægtede soldater i massevis fra fronten. Ifølge de mest liberale skøn blev der identificeret 2,5 millioner desertører: brutale, elendige mænd med våben, der tog vej til deres hjem, for at menneskeliv. Og hvad beordrer du for at stoppe dem? Derfor fødtes der senere tanker, der lå meget langt fra de første liberale institutioner: afdelinger, dødsstraf for desertering, militærdiktatur og alt muligt andet. Det vil sige, at regeringen meget hurtigt indså, at vidunderlige slogans og ord kom i fuldstændig konflikt med det virkelige liv.


Emigrant Alexander Kerensky, 1938. (wikipedia.org)

Der er en version om, at Alexander Kerensky, om aftenen den 25. oktober 1917, rejste til Pskov i en diplomatisk bil med et amerikansk flag og dametøj. Faktisk var dette ikke tilfældet. Vores helt gik til fronten for militære enheder, der havde svoret ham troskab, og måtte føre dem til Petrograd. Men de nægtede at følge ham. Som følge heraf måtte Kerenskij flygte til udlandet under dække af en serbisk officer.

Lad os lave en lyrisk digression og sige et par ord om de bolsjevikiske frimurere. For eksempel var Lenin og Trotskij ikke sådanne, men Mikojan, Petrovskij, Molotov var meget forbundet med frimureriet. Sidstnævnte indtog som bekendt den mest fremtrædende post. Og hans efternavn - Molotov - er ikke et let, og foragtende, nedsættende kaldenavn, som han bar - "støbejernsrøv" - dette er slet ikke et øgenavn, men en slags frimurertitel, et jernsæde, tildelt en fri. murer fra 25. grad og derover (ud af 33 -x mulige).

Kerensky ind de sidste år liv. Foto af Genrikh Borovik. (wikipedia.org)

Hvad angår helten i vores historie, Alexander Kerensky, var han ude af stand til at genoprette stat i Rusland, for at stoppe landets glide ned i kaosets afgrund, så han blev tvunget til at flygte. Først tog han til den nordvestlige del af landet, hvor militæret nægtede at støtte ham, derefter tog han vej til Don for at besøge en kollega, men han passede heller ikke ind der. Han tog til Krim og derefter til Paris. Han blev ikke accepteret overalt, han var en eksil og en paria. Kerensky blev af alle opfattet som et gående symbol på uopfyldte håb, som legemliggørelsen af ​​nederlaget. Nå, som du ved, er der ingen, der kan lide tabere, fiaskoer og tabere. I denne henseende var vores helts personlige skæbne meget trist. Det var ikke alt sammen hans skyld personligt, men han tog stadig for meget på sig. Og tilsyneladende være sidste leder regering, gik han glip af den sidste chance for at genoprette i det mindste en vis orden i Rusland (hvilket betyder Kornilov-oprørets forsøg). Men også her fejlede Kerenskij, desværre, på grund af uvilje og mistillid til militæret. Kornilov forekom ham som en Martinet, en afskyelig mand, en støvle, han lugtede af skosværte og barakker, og Kerenskij var bange for, at der ville komme et rigtigt diktatur, og han selv ville få plads på lygtepælen. Og han stoppede forhandlingerne med Kornilov. Og de blev selvfølgelig gennemført helt offentligt, og Kornilov handlede selvfølgelig med regeringens sanktion.

Kerenskij stolede på en anden militærmand, Kolchak (i ​​øvrigt også frimurer), som var behagelig og sympatisk over for ham. Og admiralen blev sendt til Amerika i dette øjeblik, måske ikke kun for at styrke båndene til det amerikanske etablissement, men også med nogle frimureropgaver. I staterne blev Kolchak modtaget positivt. Og her lagde det amerikanske frimureri sit væddemål på den kommende militærdiktator. Men ingen kunne have forestillet sig, at begivenhederne ville udvikle sig så hurtigt. Da Kolchak besluttede at vende tilbage til Rusland, var der allerede en ny regering der. Og han blev tvunget til at rejse ikke fra Vesten, fra St. Petersborg, men fra Østen. Nå, admiralens videre skæbne er desværre meget tragisk: han kæmpede heroisk og endte sit liv som soldat og martyr, skudt i Irkutsk Cheka. Det vil sige, at hans mission også mislykkedes.

Alexander Kerensky døde i New York den 11. juni 1970. Lokal russisk og serbisk ortodokse kirker De nægtede at udføre hans begravelse, idet de anså ham for at være synderen bag Ruslands fald. Liget blev transporteret til London, hvor hans søn boede, og begravet på den ikke-kirkelige Putney Vale Cemetery.

Som opsummering af Alexander Kerenskys liv bemærker vi endnu en gang, at han var en tragisk figur, et offer for sin egen idealisme, politiske skønhed og blinde tro på forpligtelser. En person som ham burde ikke være gået ind i politik, fordi realpolitik er en ting, der er forbundet med principløshed og med en ændring i taktik og med krænkelse af tidligere givne ord. Kerenskij var ikke sådan, og elementerne af politisk oprør fejede ham ikke kun væk fra den politiske scene, men gjorde ham praktisk talt til parvenu og persona non grata blandt alle de mennesker, som han var venner med.

Kilder

  1. Ekko af Moskva, "Brødre": Murere og februarrevolutionen