Fascismens nationale ideer. Fascismens årsager og essens

Fascisme (italiensk) fascismo fra fascio"bundt, bundt, forening") - som et politologisk udtryk er det en generel betegnelse for specifikke højreekstremistiske politiske bevægelser, deres ideologi, såvel som de diktatoriske politiske regimer, de leder.

I en snævrere historisk forstand refererer fascisme til en massepolitisk bevægelse, der eksisterede i Italien i 1920'erne - begyndelsen af 1940'erne under ledelse af B. Mussolini.

I ideologi, historieskrivning og propaganda i USSR, andre socialistiske lande og kommunistiske partier blev fascismen også forstået som den nazistiske bevægelse i Tyskland i 20'erne - første halvdel af 40'erne. XX århundrede (se nazisme), samt politiske bevægelser i lande rundt om i verden, der åbenlyst modsætter sig kommunistisk ideologi fra ekstreme højreorienterede positioner.

Fascismens hovedkarakteristika er: dominansen af højreorienteret ideologi, traditionalisme, radikal nationalisme, antikommunisme, statisme, korporatisme, elementer af populisme, militarisme, ofte lederisme, afhængighed af en ret betydelig del af befolkningen, der ikke tilhører herskende klasser. I nogle tilfælde er fascismen karakteriseret ved afvisning af monarkiet.

Fascistiske stater er kendetegnet ved tilstedeværelsen af en udviklet økonomi med en stærk regulerende rolle for staten, nationalisering af alle aspekter af samfundet gennem skabelsen af et system af masseorganisationer, voldelige metoder til at undertrykke dissens og afvisning af principperne for liberale demokrati.

Fascisme. Fremkomst og dannelse

Fascismen opstod i Italien i 1919 efter Første Verdenskrig på grund af dyb skuffelse over dens resultater. Dengang i Europa vandt demokratiske kosmopolitiske kræfter en sejr over konservative monarkiske, men demokratiets sejr medførte ikke de lovede fordele, og en alvorlig krise brød ud: kaos, inflation, massearbejdsløshed. Og en reaktion begyndte mod et sådant demokrati. I 1930'erne. gg. halvdelen af de europæiske parlamenter ophørte med at eksistere, diktaturer opstod overalt - dette fænomen var bemærkelsesværdigt i de år.

Fascisme kommer fra ordet "fascina", dette er et bundt, en flok stænger - et symbol på den gamle romerske stat, som Mussolini brugte som symbolikken for det "nye Rom", som han kaldte sin stat. Og generelt var der ved første øjekast meget attraktivitet i fascismen.

Fascismen som et bundt proklamerede nationens enhed i modsætning til den marxistiske tese om klassekamp og i modsætning til det liberal-demokratiske partiprincip. Fascismen proklamerede en virksomhedsstat, bygget ikke på partiprincippet, når partier deltager i valg og vinder stemmer, men bygget på virksomheder - dette er et naturligt demokrati, der vokser nedefra og op på grundlag af det industrielle, professionelle fællesskab af mennesker . Virksomheder kan f.eks. være arbejdere i den metallurgiske industri, medicin, landbrug, og hver virksomhed omfatter både ledelsespersonale og læger, revisorer, elektrikere, kort sagt alle de mennesker, der er involveret i det. I Japan eksisterer nu noget lignende på virksomhedsbasis: virksomheden er bygget op som en enhed af samfundet; Mussolini ville omtrent det samme og kaldte det "industrielt demokrati." Fascisme blev i øvrigt betragtet - uanset hvor mærkeligt det måtte lyde - for at være et demokratisk fænomen, selv af vores demokrater som G. Fedotov, en berømt publicist og kirkehistoriker, og hans blad "Novy Grad" skrev meget om det .

Hvad tiltrak fascismen? hvorfor så mange mennesker bukkede under for denne fristelse - at se i fascismen noget virkelig nyt, der forvandler hele Europa på baggrund af dette kaos. Her er et eksempel fra Mussolinis "Fascismens doktrin":

“Fascismen er ... en åndelig position, der opstod fra vort århundredes generelle bevægelse mod den svækkede materialistiske positivisme i det 19. århundrede ... Det er et religiøst synspunkt, der betragter mennesket i dets indre forbindelse med en højere lov, en objektiv ånd der transcenderer individet og gør det bevidst til et medlem af et spirituelt fællesskab... Et folk er ikke en race eller et geografisk område...

Det skal understreges, at i den oprindelige fascisme var der ingen racisme, som var i Hitler-regimet; Italienerne anså ikke deres folk for bedre end andre og en overlegen nation, som verden skulle tilhøre, som skulle erobres.

"Et folk er ikke en race eller et geografisk område, men et samfund, der konstant er bevaret i historisk udvikling, ... en personlighed, et åndeligt fænomen." Og videre om hvilke krav fascismen stillede til en person: ”Fascismens mand undertrykker i sig selv instinktet af selvisk begær for i stedet i en pligtfølelse at forankre nationens højeste liv, ikke begrænset af rummets grænser. og tid: et liv, hvor individet gennem selvfornægtelse og ofring af personlige interesser, selv gennem døden - realiserer en yderst åndelig tilværelse, som hans menneskelige værdighed er baseret på... Ikke en eneste handling undslipper moralsk vurdering. Derfor er livet i begrebet fascist seriøst, strengt, religiøst. Han skaber af sig selv et instrument til at opbygge et anstændigt liv...”

Som vi ser, tiltrak dette disciplinære, samlende, ordnede princip i fascismen på baggrund af kaos og arbejdsløshed en masse mennesker. Og det skal endda bemærkes, at den katolske kirke meget glødende støttede fascistiske reformer og selve den fascistiske bevægelse, fordi den svarede til social katolsk lære, som er baseret på samfundets virksomhedsstruktur.

Jeg vil her citere V. Novikovs indledende artikel til B. Mussolinis bog "The Doctrine of Fascism", udgivet i Paris i 1938. Det karakteriserer perfekt stemningen i den russiske emigration i disse år:

"Det største fænomen i efterkrigstidens folks liv er fascismen, som i øjeblikket gør sin sejrrige rejse over hele verden, erobrer sindet hos menneskehedens aktive kræfter og foranlediger en revision og omstrukturering af hele samfundsordenen. ."

Fascismen opstod i Italien, og dens skaber er den geniale leder af det fascistiske parti og leder af den italienske regering, Benito Mussolini.

I det italienske folks kamp mod den røde kommunismes mareridt, der truer over landet, gav fascismen den italienske ungdom, de fremmeste kæmpere for national genoplivning, det ideologiske grundlag for denne kamp.

Den kommunistiske ideologi blev modarbejdet af nationalstatens nye ideologi, national solidaritet og national patos.

Takket være dette skabte fascismen en magtfuld organisation af et aktivt mindretal, som i det nationale ideals navn gik ind i en afgørende krig med hele den gamle verden af kommunisme, socialisme, liberalisme, demokrati og med sin uselviske bedrift førte ud af en åndelig og statslig revolution, der transformerede det moderne Italien og markerede begyndelsen på den italienske fascistiske stat.

Efter at have marcheret mod Rom i oktober 1922 greb fascismen statsmagten og begyndte at genopdrage folket og omorganisere staten i den rækkefølge af grundlæggende love, der endelig konsoliderede den fascistiske stats form. Under denne kamp blev doktrinen om fascismen udviklet. I det fascistiske partis charter, i resolutionerne fra parti- og fagforeningskongresser, i resolutionerne fra Det Store Fascistiske Råd i Benito Mussolinis taler og artikler blev fascismens hovedbestemmelser gradvist formuleret. I 1932 anså Mussolini det for betimeligt at give sin undervisning en komplet formulering, hvilket han gjorde i sit værk "Fascismens doktrin", placeret i 14. bind af den italienske encyklopædi. Til en separat udgave af dette værk supplerede han det med noter. Det er meget vigtigt for den russiske læser at stifte bekendtskab med dette værk af B. Mussolini. Fascisme er et nyt verdenssyn, en ny filosofi, en ny virksomhedsøkonomi, en ny regeringsdoktrin. For at besvare alle spørgsmålene om det menneskelige samfund gik fascismen således ud over det nationale Italiens grænser. I den blev der udviklet generelle bestemmelser og fundet deres formulering, der definerer den nye sociale struktur i det 20. århundrede, og hvorfor de fik universel betydning. Fascismens ideologiske indhold er med andre ord blevet allemandseje. Ethvert folk har sin egen nationalisme og skaber formerne for sin egen eksistens; ingen efterligning af selv de bedste eksempler er acceptabel. Men den italienske fascismens grundlæggende ideer befrugter statsopbygning i hele verden. I øjeblikket er fascismens ideer udbredt blandt den russiske emigration.

En omhyggelig undersøgelse af fascismen begyndte omkring 1924, da man forsøgte at organisere det russiske fascistiske parti i Serbien. Denne bevægelse blev ledet af prof. D.P. Ruzsky og genet. P.V. Chersky.

I 1927 offentliggjorde denne såkaldte "nationale organisation af russiske fascister" sit program, som baseret på den italienske fascismens generelle bestemmelser, men i overensstemmelse med russiske forhold, skitserede vejen for den revolutionære kamp mod bolsjevismen og den fremtidige kurs for genoprettelse af Rusland befriet fra kommunismen.

Denne bevægelse fik dog ikke organisatorisk udvikling. Men fascismens ideer spredte sig til Fjernøsten, hvor den russiske emigration formåede at bruge dem og skabe det russiske fascistiske parti i 1931, ledet af en ung og talentfuld mand V.K. Rodzaevsky.

Indtil nu har R.F.P. udviklet et omfattende organisations- og propagandaarbejde, udgivet dagbladet "Our Way" og månedsbladet "Nation".

På den 3. kongres i 1935 blev et nyt partiprogram vedtaget, som repræsenterer et forsøg på at tilpasse principperne for universel fascisme til den russiske virkelighed i spørgsmål om den russiske stats fremtidige struktur.

Det skal dog bemærkes, at ideologien om russisk fascisme i Fjernøsten er stærkt påvirket af tysk nationalsocialisme og på det seneste har været på vej mod den gamle russiske nationalisme.

Men i Europa fortsætter den russiske fascistiske tanke med at udvikle sig, og dens repræsentant er magasinet "Cry", udgivet i Belgien.

I udviklingen af 1927-programmet udgav "Cry" en brochure af sin medarbejder Verista (pseudonym); "Grundlæggende principper for russisk fascisme." I den etablerer forfatteren, under sloganet om russisk fascisme "Gud, Nation og Arbejde", de generelle bestemmelser for russisk fascisme, som er en doktrin om den nationale genoplivning af Rusland på grundlag af en ny national stat, formuleret og godkendt. om oplevelsen af det italienske imperium af skaberen af den fascistiske doktrin og leder af den italienske fascisme B. Mussolini. Med en sådan interesse fra den russiske emigration i fascistisk undervisning bør man hilse forlaget "Renæssancen" velkommen, som ønskede at tilbyde den russiske læsers opmærksomhed "Fascismens doktrin" af B. Mussolini.

På sin side anser oversætteren det for sin pligt at udtrykke sin dybe taknemmelighed over for B. Mussolini for hans venlige samtykke til at udgive den russiske oversættelse af "Fascismens doktrin."

Ivan Aleksandrovich Ilyin, vores fremragende filosof, gav en meget god formulering af erfaringerne med viden om fascistiske regimer ved russisk emigration. Han skrev, at russerne ikke havde behov for at låne alt dette, selv værdifulde ting, der var i datidens autoritære regimer, direkte fra dem, fra fremmed fascisme; tværtimod, skrev han, søgte fascismen ubevidst at realisere et ideal tæt på det russiske. Citere:

"Staten er ikke en mekanisme for konkurrerende interesser, men en organisme af broderlig tjeneste, enhed af tro, ære og offer: dette er det historiske og politiske grundlag for Rusland. Rusland begyndte at bevæge sig væk fra det og blev knust. Rusland vil vende tilbage til det igen. Fascismen giver os ikke en ny idé, men kun nye forsøg på at implementere denne kristne, russiske nationale idé på vores egen måde i forhold til vores forhold.”

Nu kalder alle disse års Tyskland for fascistisk, men selve regimet kaldte sig ikke fascistisk, det var nationalsocialisme. Og det var netop ordet "socialisme", det faktum, at der så at sige var en socialistisk komponent i dette kriminelle regimes navn - det var meget ubehageligt for venstreorienterede journalister og naturligvis for de sovjetiske propagandaorganer, og derfor blev ordet fascisme meget hurtigt trukket over på nazismen.

Men forskellen her er kardinal. Det er, at det nazistiske regime var racistisk og satte som mål at beherske verden for den tyske nation, at alle andre folkeslag enten skulle ødelægges eller forvandles til slaver. Fascisterne satte sig ikke sådanne mål og for eksempel en sådan liberal skikkelse i den ortodokse parisiske jurisdiktion, en kirkehistoriker, som Kartashev, efter krigen, da fascisterne allerede havde tabt alt, og det allerede var en utopi at lave sådanne planer, sagde, at to lande var tilbage - Spanien og Portugal, hvor principperne om kristen stat er inkarneret på en ny måde. Det var modigt at sige dette efter krigen, men han sagde det ærligt. Så det ville være mere korrekt for os i dag at sige: "Sejr over nazismen, ikke over fascismen."

FASCISME (italiensk fascismo fra fas-cio - bundt, bundt, association)

ideologi, politisk bevægelse og social praksis, der er præget af følgende tegn og træk: retfærdiggørelse på racemæssige grunde for én nations overlegenhed og eksklusivitet, som derfor erklæres dominerende: intolerance og diskrimination over for andre "fremmede", "fjendtlige" nationer og nationale mindretal;

benægtelse af demokrati og menneskerettigheder;

indførelse af et regime baseret på principperne om totalitær-korporativ stat, et-partisystem og lederisme: etablering af vold og terror for at undertrykke den politiske fjende og enhver form for uenighed;

militarisering af samfundet, skabelse af paramilitære styrker og retfærdiggørelse af krig som et middel til at løse mellemstatslige problemer. Som det fremgår af listen i definitionen, dækker og tager den højde for mange tegn og karaktertræk, fra den helhed, som den mest almindelige og passende formel F er sammensat af, forklares af det faktum. at F. er et komplekst, multidimensionelt socialt fænomen, præget i forskellige lande af træk og forskelle i oprindelse, forudsætninger og manifestationsformer. socioøkonomiske forhold og national-politiske traditioner, der bidrager til dens oprindelse og dannelse. F. i sin egen snævre betydning forbindes sædvanligvis med dens italienske model, som er etymologisk og historisk ret berettiget.

De første fascistiske organisationer dukkede op i foråret 1919. fascisternes (Duce) B. Mussolinis premierminister I løbet af de næste 4 år blev de politiske friheder gradvist elimineret, og den fascistiske partielites absolutte magt blev etableret 30'erne blev oprettelsen af en virksomhedsstat i Italien afløst af et særligt organ, som omfattede repræsentanter for forskellige faggrupper og sociale lag ("selskaber". Deraf navnet "virksomhedsstat"). fagforeninger blev erstattet af fuldstændig nationaliserede "lodrette" fascistiske fagforeninger udviklet og vedtaget en række koder (strafferet, strafferetligt, civilretligt osv.), hvoraf en række, med modifikationer, stadig er i kraft i dag. Den fascistiske regering vedtog den strafferetlige doktrin om "social beskyttelse" og førte en afgørende kamp mod mafiaen, som resulterede i, at det for første gang i italiensk historie var muligt at sætte en stopper for organiseret kriminalitet.

I bred forstand udvides begrebet F. til nationalsocialisme og andre autoritær-virksomhedsmilitære regimer (Salazar i Portugal (1926-1974) og Franco i Spanien (1939-1975).

I forhold til Hitlers Tyskland (1933-1945) bruges som regel begrebet "nationalsocialisme" ("nazisme"), hvis anvendelse også er typisk for disse landes efterkrigslovgivning, der forbyder nationalsocialisme. Nazistiske organisationer og deres aktiviteter, samt propaganda for nationalsocialismens ideer. Og selvom mange politologer med rette påpeger vagheden i begrebet f., forekommer det legitimt at tale om f i bred forstand, dvs. herunder nationalsocialisme, italiensk, portugisisk og dens andre varianter. Det skal der også tages højde for Generalforsamling FN bruger i mange af sine resolutioner om truslen om genoplivningen af F. og behovet for at bekæmpe den dette koncept i bred forstand.

I sin mest koncentrerede form. selvom de generiske tegn og karakteristiske træk ved F. i deres mest ekstreme manifestationer blev legemliggjort i Nazityskland, hvor racisme, masseterror og aggression blev begrundet i ideologi, legaliseret i lovgivning og implementeret i statens kriminalpolitik og praksis.

Den 1. oktober 1946 sluttede den første internationale retssag i menneskehedens historie mod de vigtigste krigsforbrydere i Nazityskland i Nürnberg. Det Internationale Militærdomstol (IMT) fordømte på vegne af verdens befolkninger lederne og ideologerne. militære ledere i Nazityskland for forbrydelser mod freden, krigsforbrydelser og forbrydelser mod menneskeheden. IMT anerkendte NSDAP som kriminelle organisationer. Gestapo. SS og SD. Tribunalet anerkendte og fordømte nazismens ideologi og regimet baseret på den som kriminel.

Hovedsagen i Nürnberg IMT blev efterfulgt af 12 retssager udført af American Military Tribunals (AMT) i Nürnberg. I retssag nr. 3 af AVT blev der behandlet en sag om anklager om krigsforbrydelser og forbrydelser mod menneskeheden mod nazistiske dommere. Domstolens dom definerede klart dommernes rolle og højtstående embedsmænd retfærdighed i udførelsen af disse forbrydelser: "Hovedelementet i anklagen er, at lovene, Hitlers dekreter og det drakoniske, korrupte og korrupte nationalsocialistiske retssystem som sådan kollektivt repræsenterer krigsforbrydelse og en forbrydelse mod menneskeheden. Deltagelse i offentliggørelsen og anvendelsen af sådanne love betød kriminel medvirken." Domstolen beskrev selve nazistisk lovgivning som en vidtrækkende forringelse af hele retssystemet.

Efter Anden Verdenskrig opstod spørgsmålet om at skabe juridiske barrierer for genoplivningen af F. Analyse af lovgivningen i de vestlige lande (Tyskland, Østrig, Italien, Portugal osv.), hvor F. var ved magten i forskellige perioder hhv. eksisterede som en politisk og statslig realitet, viser, at undertrykkelsen af f. hovedsageligt udføres gennem forbud mod dannelse og aktiviteter af foreninger og partier af en fascistisk, nazistisk eller nynazistisk overbevisning eller andre nationale varianter af f., kendt. i disse lande ud fra deres egne erfaringer. Så. den portugisiske forfatning af 1976 bruger udtrykkeligt udtrykket "F." I stk. 4 i art. Grundlovens 46 om borgernes ret til at associere, "væbnede foreninger, foreninger af militaristisk eller paramilitaristisk karakter samt organisationer, der tilslutter sig fascismens ideologi" anerkendes som uacceptable.

Overtrædelse af forbuddet og fortsættelse af forbudte partiers og sammenslutninger af pro-nazistisk eller pro-fascistisk orientering er underlagt strafferetlig straf i disse lande, mens begrebet eller definitionen af f. anvendes i strafferetlig eller forvaltningsretlig sammenhæng. normalt fraværende. Undtagelsen er Portugal. I loven om forbud mod F. af 1978 kompenseres manglen på en juridisk definition af F. af en detaljeret definition af fascistiske organisationer: ”...organisationer, der anses for fascistiske, er dem, der i deres charter, manifester, meddelelser og erklæringer af ledende og ansvarlige personer, såvel som i deres aktiviteter, åbenlyst

overholde, forsvare, stræbe efter at udbrede og faktisk udbrede de principper, læresætninger, holdninger og metoder, der er iboende i historisk kendte fascistiske regimer, nemlig: de fremmer krig, vold som en form for politisk kamp, kolonialisme, racisme, korporatisme og lovpriser fremtrædende fascistiske skikkelser ."

I Østrig, befriet fra Hitlers besættelse, vedtog den foreløbige koalitionsregering den 8. maj 1945 grundlov om forbuddet mod NSDAP, som stadig er gældende i dag. I 1992 blev det ændret for at stramme strafansvar for ethvert forsøg på at genskabe eller støtte aktiviteterne i forbudte nazistiske organisationer. Samtidig blev de øvre grænser for straffen i form af fængsel på livstid bibeholdt, og de nedre grænser blev udeladt. Loven skærpede straffene for at fremme nationalsocialismen ved at distribuere publikationer eller kunstværker, og indførte også en ny forbrydelse, der giver strafferetligt ansvar for benægtelse af nazistisk folkedrab og forbrydelser mod menneskeheden eller for undskyldning for nationalsocialismen.

I Tyskland findes der en anden mekanisme til mulig undertrykkelse af pro-nazistiske aktiviteter. I 1952 erklærede den føderale forfatningsdomstol det socialistiske kejserparti for forfatningsstridigt og forbød det som efterfølgeren til NSDAP; forbuddet gælder også for oprettelse af organisationer, der erstatter det. Forbundsrepublikken Tysklands straffelov, som trådte i kraft den 1. januar 1975, indeholder en række artikler, der fastslår strafansvar for fortsættelsen af aktiviteterne i en forbudt organisation, et forsøg på at genskabe den eller oprette en erstatningsorganisation, for spredning af propagandamateriale fra en sådan organisation. samt for brugen af dens symboler. Disse artikler bør gælde for partier og sammenslutninger med nazistisk og nynazistisk orientering.

I Italien er fordømmelsen af F. og dets forbud nedtegnet i overgangs- og endelige regler i 1947-forfatningen: "Genoprettelsen af det opløste fascistiske parti i enhver form er forbudt." Grundlovens artikel 13 forbyder oprettelse af hemmelige selskaber og foreninger, der i det mindste indirekte forfølger politiske mål gennem organisationer af militær karakter. I november 1947 grundlovgivende forsamling Italien vedtog en lov, der forbyder fascistiske aktiviteter, som også giver mulighed for fængsling af F-propaganda. I 1952 blev der vedtaget en lov, der forbød neo-fascistiske aktiviteter og organisationer som f.eks. den italienske sociale bevægelse. Det blev første gang brugt i 1973 i tilfælde af 40 medlemmer af en neo-fascistisk organisation " Ny ordre". 30 af dem blev idømt forskellige fængselsstraffe. I 1974 blev der anlagt mere end 100 straffesager mod medlemmer af den nyfascistiske organisation National Vanguard. Kampen mod F. i Italien er baseret både på den lovgivning, der anvendes af domstole og om aktiv afvisning af mennesker af enhver manifestation og optræden af neo-fascistiske kræfter.

Straffeloven indeholder en række artikler, der fastslår strafansvar for handlinger, der er karakteristiske for F. og giver mulighed for en effektiv bekæmpelse af de farligste kriminelle handlinger af profascistisk karakter, især som: organisering af masseoptøjer ledsaget af vold, pogromer, brandstiftelse og ødelæggelse af ejendom (artikel 212); tilskyndelse til nationalt, racemæssigt eller religiøst had (artikel 282); offentligheden opfordrer til udbrud af en angrebskrig (artikel 354). Sammen med dette er det nødvendigt at vedtage en lov, der forbyder propaganda af F., herunder hans begrundelse.

Ledyakh I.A.

Encyclopedia of Lawyer. 2005 .

Synonymer:

Se, hvad "FASCISME" er i andre ordbøger:

- (italiensk fascismo, fra fascio bundle, bundle, association), politisk. en bevægelse, der opstod i perioden med kapitalismens generelle krise og udtrykker interesserne hos imperialismens mest reaktionære og aggressive kræfter. borgerskab. F. er ved magten terrorist... ... Filosofisk encyklopædi

- (fascisme) Højreekstrem nationalistisk ideologi og bevægelse med en totalitær og hierarkisk struktur, diametralt modsat demokrati og liberalisme. Udtrykket stammer fra det antikke Rom, hvor statens magt... ... Statskundskab. Ordbog.

Moderne encyklopædi

- (italiensk fascismo fra fascio bundle, bundle, association), socio-politiske bevægelser, ideologier og statsregimer af totalitær type. I snæver forstand er fascisme et fænomen det politiske liv Italien og Tyskland 20-40'erne. 20. århundrede I enhver af dine ...... Stor encyklopædisk ordbog

Sociale og politiske bevægelser, ideologier og statsregimer af totalitær type. I snæver forstand er fascisme et fænomen i det politiske liv i Italien og Tyskland i 20'erne og 40'erne. 20. århundrede I alle dens varianter er fascismen imod institutioner og... Historisk Ordbog

Fascisme- (italiensk fascismobundt, bundt, forening), sociopolitiske bevægelser, ideologier og statsregimer af totalitær type. I alle dens varianter modarbejder fascismen demokratiets institutioner og værdier til de såkaldte... ... Illustreret encyklopædisk ordbog

Diktatur; brun pest, pest i det tyvende århundrede, Nazism Dictionary of Russian synonyms. fascisme substantiv, antal synonymer: 5 globofascisme (1) ... Synonym ordbog

- (italiensk facio - association) - et åbent terrordiktatur af de mest reaktionære, chauvinistiske elementer. Det fascistiske system blev først etableret i Italien (1922), derefter i Tyskland (1933) og en række andre lande. Fascismens ideologi er baseret på... Encyclopedia of Cultural Studies

- (italiensk fascismo, fra fascio bundle, bundle, association) sociopolitiske bevægelser, ideologier og statsregimer af den højreorienterede totalitære type. I den nøjagtige betydning er F. et fænomen i det politiske liv i Italien i 20'erne og 40'erne. XX århundrede Siden 30'erne begrebet F. er blevet til... ... Juridisk ordbog

FASCISM, nationalsocialisme (latin fasio; italiensk fascismo, fasciobundt, bundt, forening) (1) type social og regeringsstruktur, det modsatte af konstitutionelt pluralistisk demokrati. I Europa 20. århundrede. Dette er Portugal under regimet... ... Den seneste filosofiske ordbog

FASCISME, fascisme, mange. nej, mand (italiensk fascismo fra latin fascis en flok kviste, som i det gamle Rom tjente som magtsymbol) (neol. politisk). En af de former for åbent borgerligt diktatur i nogle kapitalistiske lande, som opstod i Italien efter... ... Ushakovs forklarende ordbog

“Fascismen er en ideologisk og politisk bevægelse, der opstod i 1919 i Italien og Tyskland og udtrykte interesserne for de mest reaktionære og aggressive lag af både det store og mellemste og småborgerskabet. Fascismens ideologi omfatter ideerne om raceulighed og overlegenhed af en race frem for en anden, "klasseharmoni" (teorierne om "folkefællesskab" og "korporatisme"), lederisme ("Führerisme"), geopolitikkens almagt (kampen om livsrum). Fascismen er karakteriseret ved en autokratisk politisk regime, brugen af ekstreme former og midler til at undertrykke demokratiske rettigheder og friheder, den udbredte brug af stats-monopol metoder til at regulere økonomien, omfattende kontrol over det offentlige og personlige liv, afhængighed af nationalistiske ideer og social-demagogiske holdninger fascisme er imperialistiske erobringers politik."

Da den 23. marts 1919 samledes adskillige dusin mennesker af de mest forskelligartede politiske synspunkter og orienteringer i et af lokalerne hos Sammenslutningen af Handlende og Butiksejere i Milano - republikanere, socialister, anarkister, uklassificerede oprørere og tidligere soldater, ledet af en nylig soldat og aspirerende journalist Benito Mussolini - og kaldte sig fascister (fra det italienske fascio - bundt, forening; "fascia" af liktorer - et magtsymbol i det antikke Rom), ingen kunne forestille sig, at dette møde markerede begyndelsen på en ideologisk og politisk bevægelse, og derefter et politisk regime, der blev sort tegn på det 20. århundrede

Fascisme var ikke den onde hensigt hos enkeltpersoner eller masser af mennesker, selvom individer stod i spidsen for den, og masserne støttede dem. Fascismen opstod, med den franske politolog Chantal Millon-Delsoles ord, fra den enorme tåge, der blev dannet efter Første Verdenskrig, som en støvfane, i alle Europas lande uden undtagelse og endda uden for dets grænser. Den fascistiske ideologi var en unik reaktion på samfundets omfattende krise: den økonomiske og sociale krise på grund af dehumaniseringen af arbejdskraft og masseflytningen af mennesker fra landsbyer til byer; politisk krise som følge af utilstrækkeligheden af nye demokratiske regimer, såvel som misbrug og korruption i demokratiske stater; intellektuel og åndelig krise genereret af moderne radikalisme og udhulingen af religiøse og moralske værdier4. Han fandt dog ikke nåde alle vegne. Svaret på tidens udfordring i USA var for eksempel præsident Roosevelts "New Deal".

I de lande, der blev besejret i Første Verdenskrig, og især i Tyskland, var der yderligere årsager til fascismens fremkomst. En af dem var den følelse af ydmygelse, som nationen oplevede i forbindelse med de erstatninger, der blev udbetalt til de sejrrige lande for den skade, de havde forvoldt, og som i den officielle propaganda og på det daglige plan i disse år blev anset for intet mindre end det "største". skam” af den tyske nation, som kun kan skylles væk af et nyt blod. Idéer, slogans, lærdomme blev hørt om, at Tyskland var "over alt" og "over alt". Fascistiske ledere brugte med succes dette øjeblik og gav bevidst næring til revanchistiske følelser.

Baseret på forskning i valgsociologi har den amerikanske videnskabsmand S.M. Lipset skabte et robotportræt af en vælger, der støttede nazisterne i Tyskland i 1932; et selvstændigt medlem af middelklassen, der bor på en gård eller i en lille bygd, en protestant, der tidligere har stemt på et center- eller regionalistisk parti og er fjendtlig over for storindustrien. Der vil gå lidt tid, og ikke kun de tusinder af almindelige mennesker beskrevet af Lipset, men også mange tusinde andre repræsentanter for det tyske folk vil blive til en masse, der reagerer på fascistisk propaganda.

Fascisme som ideologi er et ekstremt eklektisk system af synspunkter. Desuden, hvis der er fællestræk den har mange ansigter og bærer nogle nationale kendetegn. Historier fra det 20. århundrede Der kendes forskellige fascismer: Italiensk fascisme, tysk nationalsocialisme, diktator Salazars portugisiske fascisme (indtil 1974), general Francos spanske fascisme (indtil 1975) osv. Hver af de nationale varianter er kendetegnet ved en mærkbar originalitet i ideologien.

Nationalsocialismen er således præget af idealisering biologiske love og et forsøg på at overføre den stærkes ret til samfundet, som hersker i naturen. Fascismen beundrer naturloven, ifølge hvilken den stærkes magt over de svage kan retfærdiggøres. Værdien her er det elitære-hierarkiske princip, ifølge hvilket nogle er født til at befale, og andre til at adlyde. Denne ideologi roser kraftigt krig, som fører til nationens enhed, retfærdiggør territoriale krav til andre nationer og tilskynder til imperialisme som erobringen af "livsrum" for det genbosatte land. Den tyske nationalsocialisme afviste moderniseringsprocessen og drømte om et "agrarland Tyskland." Leaderisme (Führerens princip) betød statens enhed, legemliggjort i lederen. Princippet om statsmaskinens og virksomhedsstatens almagt blev hyldet på alle mulige måder. Hovedforskellen mellem nationalsocialismen i familien af fascistiske ideologier var tilstedeværelsen i den af en konspirationsteori om vestlige plutokratier og bolsjevisme som verdensjødedommens våben mod Tyskland. Og også teorien om uoverstigeligheden af racers og nationers ulighed og den ariske races verdensherredømme, identificeret med den tyske nation.

Således er Hitlers bog "Min kamp" stærkt involveret i nationalisme og racisme. Hitler talte om tyskerne som den øverste, udvalgte nation. Kun tyskeren af natur er et sandt menneske, den mest typiske repræsentant for menneskeheden; kun det tyske folk formåede at bevare deres uberørte renhed af sprog og blod. Tilbage i det 12. århundrede. I Tyskland opstod en teori om, at Adam og Eva talte tysk. Tyskernes sprog dukkede op før andre folks sprog, det er rent, mens andre sprog er en blanding af heterogene elementer.

"Implementeringen af racistiske begreber i en racistisk stat," skrev Hitler, "vil give os mulighed for at gå ind i en periode med velstand: i stedet for at forbedre racen af hunde, heste eller katte, vil folk forbedre deres egen race i denne menneskealder historie, vil nogle, efter at have lært sandheden, stille begå en handling af selvfornægtelse, andre vil gerne tilbyde sig selv som en gave til nationen Det tyske folk har ingen anden fremtid end verdensherredømme Han udtrykte sin sande holdning til det tyske folk i januar 1942 efter nederlaget nær Moskva: "Hvis det tyske folk ikke er klar til at kæmpe for deres overlevelse, ja, så må de forsvinde"6.

I modsætning til den tyske nationalsocialisme, der forsøgte at skabe et "tusindårigt rige", spekulerede italiensk fascisme på ideen om at genskabe Det Store Romerrige. I 1936 meddelte Mussolini alle italienere om en stor historisk begivenhed - italienske troppers erobring af det afrikanske land Abessinien. "Italien har et imperium!" - meddelte han. Mussolinis regime, minde det før-kristne Rom, efterlignede Cæsarernes regime og hedenskabets tid.

En af hovedideerne i Italo-fascismen er ideen om en virksomhedsstat. "Vores stat er hverken absolut, eller endnu mere absolutistisk, løsrevet fra mennesker og kun bevæbnet med uforanderlige love, som love bør være en organisk, human stat, der er tættest forbundet med I virkeligheden", skrev Mussolini i bogen "The Corporate State."7 I virksomhedssystemet er økonomien organiseret i statskontrollerede sammenslutninger af arbejdskraft og kapital, alle arbejder "i harmoni" gennem et et-parti-diktatur. Virksomhedssystemet antager at en person kan udtrykke sig som borger, kun som medlem af gruppen introducerede Mussolini begrebet totalitarisme i det politiske sprog, da han sagde, at den fascistiske stat er totalitær, dvs. ikke tillader andre foreninger eller værdier end sig selv. .

I familien af fascistiske ideologier skiller den ideologi, der er forbundet med navnet Antonio Salazar, den portugisiske diktator, der regerede landet fra 1932 til slutningen af 60'erne, sig noget fra hinanden. For at forestille sig situationen i landet før Salazar er det nok at sige, at fra tidspunktet for republikkens proklamation i 1910 og frem til militæroprøret i 1926, dvs. På 16 år har der været 16 kup i Portugal.

Salazar var professor ved University of Corimba. I lyset af landets situation blev han tilbudt nødbeføjelser. Ved at bruge dem formåede han gradvist at forbedre økonomien. "Et af mine principper, som jeg altid følger," bemærkede han, "er dette: ingen kan udfordre statsoverhovedets retfærdighed, hvilket betyder, at der i løsningen af politiske problemer kun er én øverste dommer, hvis oplyste beslutning er bindende for alle."

Fascisme er et komplekst fænomen forårsaget af mange faktorer. Men i en vis forstand kan vi sige, at fascismen kommer og går ikke kun på grund af tilstedeværelsen eller fraværet af disse faktorer, men også sammen med dens personlighed. politisk leder, som bliver dets symbolske udtryk.

1. Hvad er de grundlæggende principper for "klassisk" liberalisme?
2. Hvordan adskiller neoliberalisme sig fra "klassisk" liberalisme?
3. Hvad er kendetegnene for konservatisme og neokonservatisme?
4. Beskriv essensen af socialdemokratiske begreber. Hvad er begrebet "demokratisk socialisme"?
5. Hvilken rolle spiller politiske ideologier i samfundet og politik?

FASCISMENS IDEOLOGI OG PROPAGANDASYSTEMET SOM EN DEL AF DET FASCISTISKE REGIME

Introduktion

1. Fascismens essens og begreb

3. Fascismens ideologi. Propaganda system

Konklusion

Moderne videnskab, efter Charles Darwins teori, klassificerer os mennesker som primater. Vi - store aber, Homosapiens er intelligente mennesker. Hvorfor rimeligt? Den menneskelige natur er dobbelt: den kombinerer to principper - det dyriske og det åndelige, som konstant konkurrerer med hinanden om dominans i den menneskelige sjæl. I lang tid troede man det spiritualitet i en person kan ikke overvinde sine dyriske instinkter, selvom mange repræsentanter for den menneskelige race forsøgte at bevise det modsatte gennem hele deres liv.

Til alle tider har folk haft en tendens til at drømme. Men hver person drømmer på sin egen måde: nogle efter deres umiddelbare behov, andre efter deres ambitioner. Men menneskelige ambitioner kender nogle gange ingen grænser, hvilket ofte fører mennesker til forskellige tragedier.

Som bekendt sker evolutionen ifølge Darwin gennem naturlig udvælgelse, når den stærke fortrænger de svage. Desuden begyndte han (den stærke) i nogen tid nu at kræve moralsk begrundelse for sine handlinger, og for dette var det nok at finde hos den svage nogle egenskaber, der ville irritere ham, og bebrejde ham for dem. Dette hjalp de stærke til at camouflere deres grådighed.

Dette ønske hos de stærke om at finde fejl hos de svage blev levende illustreret af den store russiske fabulist I.A. Krylov i sin fabel "Ulven og Lammet". Først beder ulven vredt lammet, der kom til åen om at drikke: "Hvordan vover du, uforskammet, at mudre min rene drik med din urene tryne?!" Og til sidst, ude af stand til at holde sulten ud længere, erklærer han åbenlyst til lammet: "Det er din skyld, at jeg vil spise!"

Indtil det 20. århundrede eksisterede alle disse fænomener i det menneskelige samfund for det meste hver for sig. Og først i slutningen af det andet årti af det 20. århundrede, efter at have absorberet alle de ovennævnte fænomener, blev en ny ideologi født i Italien - fascisme (fra det italienske fascio - fascio - bundt, bundt, association), som ikke var langsom at manifestere sig i praksis og fange sindet hos en bred vifte af segmenter af befolkningen. Mindre end halvandet årti er gået, siden denne ideologi har drevet næsten hele Tysklands befolkning til vanvid, idet den har fået sin grimmeste form - tysk nationalsocialisme (nazisme).

Formålet med dette arbejde er at studere fascismens ideologi og bestemme essensen og identificere baggrunden for den nazistiske ideologi.

For at gøre dette skal du først og fremmest spore Tysklands historie fra oldtiden, samtidig med at du forstår, hvordan de germanske folk var i stand til at opretholde og øge deres krigeriske ambitioner og teste deres styrke ved enhver lejlighed. Det er især vigtigt at forstå den stemning, der herskede i det tyske samfund efter Tysklands nederlag i Første Verdenskrig.

Så skal du finde ud af, hvad den nazistiske teori om supermanden var baseret på.

Så er det nødvendigt at overveje de ændringer i det tyske samfund, der skete som følge af, at nazisterne kom til magten.

Fascismens essens og koncept

Fascismen er i sin kerne et politisk system baseret på ideen om at bevare nationens og statens integritet og indebærer først og fremmest foreningen af folket omkring ideen om national frelse, delegationen af brede , og om nødvendigt nødbeføjelser til myndighederne.

Følgelig er fascismen først og fremmest et stærkt statsapparat, dannet efter ideologiske og politiske linjer, streng eller militær disciplin, uden hvilken det er umuligt effektiv ledelse tilstand i forhold med interne og eksterne konflikter og modsætninger. Ordet totalitarisme er dog absolut upassende her, i hvert fald i den rene forståelse af begrebet "fascisme", og ikke i de specifikke former for dets manifestation, som også ofte er ekstremt upassende og er eksempler på stereotyp tænkning.

Fascisme: det er først og fremmest en politisk og ideologisk teori. De vigtigste postulater i denne teori:

1. Opdelinger af samfundet efter racemæssige linjer. Proklamation af hovednationen som "udvalgt", "ufejlbarlig". // Heri ligner det andre teorier, for eksempel kommunismen i fortolkningen af bolsjevikkerne, som deler samfundet efter klassegrænser //. Derudover er fremmede nationer udelukket fra det juridiske område, i denne fascisme er forskellig fra apartheidsystemet, hvori andre nationer får lov til at eksistere som arbejdsstyrke, som alligevel har visse juridiske garantier.

2. Hovedopgaven er at nå fælles mål for nationen. Det er her navnet kommer fra - det kan selvfølgelig oversættes til en flok, men det betyder en bunke hvede - en nations enhed for at nå et mål. For eksempel at bygge et tusindårigt rige.

3. Midler til at nå mål. Erklærer prioriteringen af nationens opgaver over individet, juridiske institutioner og generelt over enhver norm og tidligere ideologi. Bekræfter lederens udvalgthed og ufejlbarlighed som den højeste legemliggørelse af nationens vilje.

Tegn på fascisme som et statssystem:

1. Styreformen er diktatur (hvordan magtovergangen gennemføres, og om det overhovedet er muligt, er svært at sige – som udgangspunkt er det hverken ideologisk eller lovgivningsmæssigt fastsat)

2. Økonomisk struktur – privat kapitalisme med en betydelig overvægt af statslige ordrer.

3. Ledelse og juridisk struktur - et stort, stærkt centraliseret bureaukrati. Rettighedsstrukturen gælder kun for den primære nation og kan til enhver tid revideres. Führeren og statens øverste ledelse er over den juridiske struktur og er ikke kontrolleret af den i deres beslutninger.

4. Offentlig politik aggressiv afvisning af fremmede nationer op til og med deres fysiske ødelæggelse.

Adolf Hitlers fascisme er den ekstreme og højeste form, som en stat bygget på fascismens ideologi kunne opnå. Løsnede og mistede efterfølgende den anden Verdenskrig. Accepteret og omsat i praksis konceptet om fysisk ødelæggelse af nogle uønskede nationer (jøder og sigøjnere).

Fascisme som begreb: en i øjeblikket udbredt politisk og propaganda kliche til at udpege politiske modstandere, praktisk talt et forbandelsesord, der ikke bærer en væsentlig og præcis semantisk belastning.

2. Historie og baggrund for udviklingen af fascismen i Tyskland i 20'erne - 40'erne af det XX århundrede

Fascismen i Tyskland fremstod umiddelbart efter afslutningen af Første Verdenskrig som en af varianterne af reaktionære militaristiske nationalistiske bevægelser, da antiliberale, antidemokratiske bevægelser fik en paneuropæisk karakter.

Økonomiske problemer, datidens flabethed regerings kontorer, voldsomme politiske konflikter og konfrontationer - alle disse slags ting tilsammen gav i massenes verdensbillede anledning til en følelse af forestående uro, en ekstremt ubehagelig følelse af den sociale eksistens skrøbelighed. Det er ikke overraskende, at apati, irritation og angst herskede i den offentlige stemning. Det dybeste og mest generelle blev ønsket om ro og stabil orden.

Økonomisk stabilitet, autoritativ og fast politisk ledelse og garantier mod sociale omvæltninger i forskellige grupper af det tyske samfund blev set som forskellige. Men for mange blev ønsket om ro, stabilitet og orden omdannet til et krav om at skabe en "stærk stat", fri for sådanne "laster" som "demokrati", "parlamentarisme", "pluralisme" osv.

Længslen efter en "stærk stat", efter en almægtig enkelt centraliseret magt, der er i stand til tilstrækkeligt at sikre "nationens højeste interesser", blev næret af fjendtligheden mod Weimar-systemet intensivt dyrket af reaktionære skikkelser og nationalsocialistisk propaganda. Historisk set blev den første tyske republik født som et resultat af Tysklands militære nederlag. I hovedet på flertallet af landets befolkning blev hun på en eller anden måde identificeret med dette nederlag og dermed alle, der var forbundet med hende Negative konsekvenser krig. Derfor blev den republikansk-demokratiske struktur, som var nedfældet i den tyske forfatning af 1919, af mange anset for at være en påtvunget form for politisk struktur, påtvunget af yderst ugunstige omstændigheder, og genstand for afvikling over tid.

Særlig irritation og protester var forårsaget af det faktum, at som følge af resultaterne af Første Verdenskrig, at Tysklands storhed og ære blev fornærmet og ydmyget. Weimar-regimet blev stemplet som "kriminelt inaktivt", hvilket ikke gjorde noget væsentligt for tyskernes nationale selvbekræftelse, for genoplivningen af "det store Tyskland".

Generalstabens beslutning om at afslutte krigen var drivkraften til processer, der senere fik mange uforudsete konsekvenser. Tysklands nederlag var så at sige en katalysator for nye fænomener både i indenrigspolitik og i internationale anliggender og førte til sociopsykologiske omvæltninger i selve samfundets grundlag.

På det tidspunkt skete der en generel forgrovelse af den europæiske moral. Som følge af nederlaget ændrede det traditionelle hierarki af offentlige myndigheder sig også. Først og fremmest ramte sammenbruddet i verdensbilledet de borgerlige lag: Magt- og samfundssymboler, der var traditionelle for det borgerlige og småborgerlige miljø, brød sammen eller mistede i bedste fald deres tidligere betydning – staten, monarkiet, familien. Med tilbagegangen for disse velkendte autoriteter i samfundet opstod der et behov for nye, der ville give folk en følelse af orden, tryghed og deres plads i det nye samfund.

Årsagerne til nationalismens fremkomst i Tyskland:

En landsdækkende krise, der i en eller anden grad påvirker alle sociale lag og grupper og forværrer sociale, herunder interetniske, modsætninger til det yderste;

Svækkelsen af den liberale demokratiske stats reelle magt, dens manglende evne til at foreslå og gennemføre effektive foranstaltninger til at bringe samfundet ud af krisen;

Svækkelse af landets internationale position, op til dets nationale ydmygelse, som det var tilfældet med Tyskland, der blev tvunget til at underskrive Versailles-freden, som traumatiserede tyskernes nationale bevidsthed;

Tilstedeværelsen af indflydelsesrige venstrepartier (kommunistiske, socialdemokratiske), der skræmmer ikke kun storkapitalen, men også samfundets midterlag med deres revolutionære udsigter;

Tilstedeværelsen af en fascistisk bevægelse ledet af en dygtig demagogleder, som dygtigt spiller på sociale modsætninger, manipulerer masserne og lover at føre landet ud af krisen gennem hurtig og beslutsom handling;

Endelig støtte til fascisterne fra forskellige sociale og politiske lag, herunder storborgerskabet, som forventer at bruge fascistiske organisationer som et bekvemt midlertidigt våben i kampen mod rivaler og fjender;

Krise for offentlig bevidsthed, skuffelse af masserne i liberale og demokratiske værdier;

Ustabilitet, der nærer nationalistiske, militaristiske og aggressive følelser.

Tre forhold bidrog til etableringen af det fascistiske diktatur i Tyskland:

Monopolborgerskabet fandt i det den ønskede vej ud af den akutte politiske situation skabt af den økonomiske krise;

Småborgerskabet og nogle dele af bønderne så i Hitlerpartiets demagogiske løfter opfyldelsen af håb om at afbøde økonomiske vanskeligheder forårsaget af monopolernes vækst og forværret af krisen;

Den tyske arbejderklasse befandt sig splittet og derfor afvæbnet: Kommunistpartiet var ikke stærkt nok til at stoppe fascismen.

I 1920 kom Adolf Hitler med programmet "25 Points", som senere blev programmet for det nationalsocialistiske tyske arbejderparti. Gennemsyret af nationalistiske, chauvinistiske ideer om den tyske nations overlegenhed, krævede programmet hævn for at genoprette "retfærdigheden trampet på af Versailles."

I 1921 blev det fascistiske partis organisatoriske grundlag dannet, baseret på det såkaldte Fuhrer-princip, "lederens" (Fuhrers) ubegrænsede magt. Hovedformålet med at skabe en fest er at sprede fascistisk ideologi, forbereder et særligt terrorapparat til at undertrykke demokratiske, antifascistiske kræfter og i sidste ende at gribe magten. I 1923, efter det tyske proletariats generalstrejke, gjorde fascisterne et direkte forsøg på at erobre statsmagt("ølputsch"). Putschens fiasko tvinger de fascistiske ledere til at ændre deres taktik i kampen om magten. Siden 1925 begynder "kampen om Rigsdagen" med at skabe en massebase for det fascistiske parti. Allerede i 1928 bar denne taktik sine første frugter, nazisterne fik 12 pladser i rigsdagen. I 1932 fik det fascistiske parti, hvad angår antallet af mandater, flere mandater end noget andet parti repræsenteret i Rigsdagen.

En række sociale lag og befolkningsgrupper stemte på Hitler. Hitlers brede sociale grundlag blev skabt på bekostning af dem, der efter Tysklands nederlag fik jorden skåret væk under deres fødder, den meget forvirrede aggressive skare, der følte sig bedraget, havde mistet deres livsudsigter sammen med deres ejendom, og frygtede fremtiden. Han var i stand til at bruge disse menneskers sociale, politiske og psykologiske lidelse, og viste dem vejen til at redde sig selv og deres ydmygede fædreland og lovede forskellige kredse og grupper af befolkningen alt, hvad de ønskede: monarkisterne - genoprettelse af monarkiet, arbejdere - arbejde og brød, industrifolkene - militærordrer, Reichswehr - en ny stigning i forbindelse med storslåede militærplaner osv. Fascisternes nationalistiske paroler tiltrak tyskerne mere end socialdemokraternes opfordringer til "fornuft og tålmodighed" eller for "proletarisk solidaritet" og opbygningen af " Sovjettyskland»kommunister.

Hitler kom til magten afhængig af direkte støtte fra officielle og uofficielle herskende kredse og de reaktionære socio-politiske kræfter bag dem, som anså det for nødvendigt at etablere et autoritært regime i landet for at gøre en ende på det forhadte demokrati og republik.

Fascisternes magtovertagelse var ikke et almindeligt kabinetsskifte. Det markerede begyndelsen på den systematiske ødelæggelse af alle institutioner i den borgerligt-demokratiske parlamentariske stat, alle det tyske folks demokratiske gevinster og skabelsen af en ny orden - et terrorfjendtligt regime.

Til at begynde med, da åben modstand mod fascismen ikke blev fuldstændig undertrykt (så tidligt som i februar 1933 fandt antifascistiske demonstrationer sted mange steder i Tyskland), greb Hitler til nødforanstaltninger, der var meget brugt i Weimar på grundlag af nødpræsidentielle magtbeføjelser. Han gav aldrig formelt afkald på Weimar-forfatningen.

Fra de første dage efter at komme til magten begyndte Hitler at implementere sit program, ifølge hvilket Tyskland skulle opnå ny storhed. Dets implementering skulle udføres i to faser. På det første var opgaven sat til at forene tyskerne til en slags nationalt fællesskab, på det andet at gøre det til et kæmpende fællesskab.

For at forene tyskerne i et enkelt samfund var det nødvendigt at rense den ariske race for "fremmed blod", overvinde klasse, skriftemål, ideologiske modsætninger, hvilket blev opnået ved at eliminere politiske partier, bortset fra NSRPG, som er fremmed for ideologi, offentlige organisationer, bortset fra nazisterne, loyale over for Führer og Riget, samt ved at forene statsapparatet osv. Efter at have gjort dette internt arbejde, kunne Tyskland ifølge Hitlers plan begynde at arbejde udadtil, hvis vigtigste opgave var at erobre boligareal, fordrive folkene, der bor der, hovedsagelig folkene i Østeuropa, gennem en nådesløs, blodig krig. Den fascistiske stat og NSRPG var hovedsageligt engageret i at løse problemerne i den første fase indtil 1935. Fra det tidspunkt begyndte den totale forberedelse til krig, og derefter selve krigen.

Efter præsident Hindenburgs død den 1. august 1934, ved regeringsdekret, blev præsidentens embede afskaffet, og al magt blev koncentreret i hænderne på Hitler, lederen og livslange rigskansler, som fik ret til ikke blot at udnævne den kejserlige regering, alle højtstående embedsmænd i imperiet, men også hans efterfølger. Fra det tidspunkt begyndte Hitler den systematiske ødelæggelse af alle mulige oppositionsveje, hvilket var en direkte legemliggørelse af nazisternes programmatiske retningslinjer og hovedkravet, de indførte - fanatisk, blind underkastelse til det tyske folks Führers vilje.

Efter kommunistpartiets forbud i marts 1933 blev alle fagforeninger opløst i maj samme år, og det socialdemokratiske parti blev forbudt i juni 1933. Andre partier, der var aktive før Hitler kom til magten, "opløste sig selv." I juli 1933 blev eksistensen af andre politiske partier end det fascistiske og de organisationer ledet af det forbudt ved lov.

Fascismens ideologi. Propaganda system

Fascisme er en ideologi og praksis, der hævder en bestemt nations eller races overlegenhed og eksklusivitet, fornægtelse af demokrati og etablering af lederkulten; brugen af vold og terror til at undertrykke politiske modstandere og alle former for dissens; retfærdiggørelse af krig som et middel til at løse mellemstatslige problemer.

Nationalsocialisme (nazisme) er Det Tredje Riges officielle politiske ideologi.

Det Tredje Riges nazistiske ideologi:

Idealisering af den nordiske race og den "ariske" generelt, elementer af demokratisk socialisme og socialdemokrati, racisme (herunder på det "videnskabelige" niveau), antisemitisme, chauvinisme, socialdarwinisme, "racehygiejne".

Nazistisk racepolitik - en politik for racediskrimination og fremmedhad i Det Tredje Rige, baseret på begrebet racehygiejne.

I mange europæiske og amerikanske lande var racisme i det 19. århundrede og i begyndelsen af det 20. århundrede ikke forbudt, men i Det Tredje Rige fik den statsstøtte. Jøder blev frataget statsborgerskabsrettigheder, muligheden for at arbejde i offentlig tjeneste, for at have privat praksis og deres egen virksomhed, at gifte sig med tyskere (tyskere) og at modtage undervisning i statslige uddannelsesinstitutioner. Deres ejendom og virksomheder blev registreret og konfiskeret. Voldshandlinger blev konstant begået, og officiel propaganda opildnede følelser af fordomme og had mod jøder blandt "ægte" tyskere. Under Anden Verdenskrig begyndte undertrykkelser udført på etniske grunde at blive udført ikke kun i Tyskland, men også i de lande, det besatte.

Udtrykket "racehygiejne" blev opfundet af den tyske videnskabsmand Alfred Ploetz, som brugte begrebet i sin teori om, at strenge regler for reproduktion ville føre til forbedret racerenhed hos tyskerne.

Der var et koncept om racehygiejne, hvilket betød behovet for at opdele mennesker i repræsentanter for den overordnede race og de lavere elementer og behovet for passende udvælgelse. Efter dette koncept skulle førstnævnte vedligeholdes kunstigt, mens reproduktion af sidstnævnte måtte forhindres; Blanding af racer har uønskede konsekvenser. Dette koncept krævede også sterilisering af alkoholikere, epileptikere, mennesker med forskellige arvelige sygdomme og åndssvage. Ønsket om at opretholde "racehygiejne" blev manifesteret i statslige programmer for tvangsudryddelse af forskellige kategorier af borgere.

Anti-marxisme, anti-kommunisme, anti-bolsjevisme, afvisning af parlamentarisk demokrati;

Lederisme er en politik, der sigter mod at etablere én person i rollen som en indiskutabel leder. Lederisme er karakteriseret ved personlig hengivenhed til én person – lederen, den anerkendte ideologiske leder i strengt centraliserede strukturer.

Ideen og politikken om at udvide "livsrummet" gennem militær ekspansion.

Eliminering af konsekvenserne af Versailles-diktaturet;

At finde bolig for de voksende mennesker i Tyskland og den tysktalende befolkning;

Genoprettelse af Tysklands magt ved at forene alle tyskere under en enkelt statskontrol og forberede sig på krig;

Rensning af tysk territorium fra de "fremmede", der "tilstopper" det, især jøder;

Befrielse af folket fra den globale finanskapitals diktater og fuld støtte til små- og håndværksproduktion, kreativitet i liberale erhverv;

Afgørende modstand mod kommunistisk ideologi;

Forbedring af befolkningens levevilkår, eliminering af arbejdsløshed, masseudbredelse af en sund livsstil, udvikling af turisme, fysisk uddannelse og sport.

I nazismens ideologi særligt sted besætte nationen og staten ("blod og jord"). Nationen ses som den højeste og evige virkelighed, baseret på blodsfællesskab. Derfor opgaven med at bevare blodets og racens renhed. I et fascistisk samfund dominerer overlegne nationer de ringere.

Statens rolle er ophøjet og mystificeret, idet den bærer ansvar for individuelle skæbner i fysisk og åndelig forstand, og undertrykker nådesløst ethvert indgreb i nationens enhed.

Dette regime har forvandlet landet til en stat, hvor alle aspekter af livet, ned til mindste detalje, styres fra et enkelt center. Dette gjorde det muligt at indoktrinere befolkningen og identificere dissidenter til nådesløs ødelæggelse.

Nationalsocialistisk propaganda, som opstod i begyndelsen af 1920'erne, under dannelsen af NSDAP som en uafhængig politisk kraft, gennemgik efterfølgende flere stadier i sin udvikling, og viste sig som et meget dynamisk fænomen.

For at opnå fuld magt og etablere deres diktatur i Tyskland var nazisterne nødt til at eliminere demokratiske institutioner og overvinde modstanden fra andre politiske partier.

På grund af ovenstående årsager blev NSDAP tvunget til at fortsætte med at holde sig til den fiktive lovligheds taktik, valgt af A. Hitler tilbage i 1925, og derved udvide sin indflydelse gradvist og skjule sit ultimative mål: at opnå udelt herredømme. Denne politiske linje førte til et nyt grundlæggende mål for nazistisk propaganda: at opnå godkendelse af det nazistiske regimes handlinger af flertallet af det tyske samfund, eller i det mindste at skabe udseendet af en sådan godkendelse. Ved at præsentere afviklingen af det republikanske system og repressalierne af politiske modstandere som handlinger udført til gavn for det tyske folk, skulle nazistisk propaganda reducere modstanden til et minimum og derved sikre stabiliseringen af det nye regime.

Nazisternes magtovertagelse tillod dem for første gang at bruge statsapparatets ressourcer og dermed bringe nazistisk propaganda til et kvalitativt nyt udviklingsniveau. På den ene side var NSDAP, efter at have fået adgang til statens finanser og opnået storindustriernes tillid, i stand til at udvide brugen af gamle, gennemprøvede former for propaganda: gennem plakatkunst, afholdelse af møder, processioner, uddeling af foldere mv. Derudover blev et så effektivt værktøj til at påvirke masserne som radioudsendelser (stort set utilgængeligt for NSDAP før 1933) nu brugt fuldt ud. Brugen af radioudsendelser med henblik på psykologisk behandling af befolkningen blev en af de vigtigste metoder til nazistisk propaganda.

På den anden side blev nazistisk propaganda fra nu af udført under forhold med uophørlig terror mod politiske modstandere, hvilket igen i høj grad bidrog til at styrke propagandavirkningen af nazistiske handlinger. Statsanktionerede undertrykkelser af oppositionen gjorde det muligt mere effektivt at manipulere den offentlige mening. Det er ikke tilfældigt, at nazisterne betragtede strategien for intimidering som komponent propagandaarbejde.

Den tredje faktor, der påvirkede udviklingen af det nazistiske propagandasystem i 1933, var regimets konsekvente erhvervelse af monopol på mediedækning.

I løbet af 1933 koncentrerede nazisterne kontrollen med radioudsendelser og pressen i deres hænder (en vigtig milepæl her var oprettelsen af Imperial Chamber of Arts den 22. september 1933), knuste oppositionspressen og lovfæstede den forening, der fandt sted med en antallet af dekreter og love. Dette skabte et ensartet ideologisk klima, som gjorde det muligt for nazisterne frit at forme den offentlige mening uden frygt for ideologisk konkurrence.

Endelig førte den førnævnte udvidelse af propagandaaktivitetsområdet og som følge heraf behovet for mere præcis koordinering af indsatsen ved gennemførelse af propagandakampagner til alvorlige ændringer i den organisatoriske struktur af nazistisk propaganda. Den 13. marts 1933 blev ministeriet for offentlig undervisning og propaganda grundlagt, hvis leder var J. Goebbels, som også beholdt posten som leder af Reich Propaganda Office (RPL), en intern partipropagandamyndighed.

I den periode, hvor processen med at etablere diktatur stadig var i sin indledende fase, retoucherede nazisterne de mest grimme træk ved deres ideologi (anti-kristendom, racisme, teorien om at erobre "livsrum") og foretrak at appellere til traditionelle borgerlige værdier . Dette gjorde det muligt at vinde ikke kun middelklassen, men også storborgerskabet, professionelle bureaukrater og Reichswehr.

Samtidig opgav nazismen ikke kun den pseudo-socialistiske fraseologi, men øgede også propagandapresset på arbejderne. Nazistisk propagandas opgave i dette tilfælde var at retfærdiggøre ødelæggelsen af arbejderpartier og fagforeninger, hvilket skabte illusionen om en forbedring af arbejdernes sociale situation og status. Derudover var det nødvendigt at opdyrke et tilhørsforhold til det formodede fremvoksende ”folkesamfund” gennem forskellige former for integrationsaktiviteter.

Først og fremmest er det i denne henseende værd at bemærke højtiden den 1. maj, stiliseret som "National Labor Day", og dermed forvandlet i den nazistiske ånd.

Derudover blev der indsat et system af velgørenhed, hvilket skabte illusionen om generøs socialpolitik nazistisk stat.

Nationalsocialistisk propaganda var, mens den dannede et positivt billede af den nye stat i den offentlige bevidsthed, ikke begrænset til at fremsætte slogans, der varierede afhængigt af den målgruppe, de var tiltænkt. En af de mest effektive metoder var nazisternes brug af vage håb det bestemt del associerede det tyske folk med navnet A. Hitler.

Den anden effektive metode til psykologisk behandling af befolkningen var konstruktionen af et fjendebillede i massebevidstheden. For at maksimere massernes mobilisering, skabte NSDAP "de-os"-oppositionen og indlæste begrebet "de" maksimalt antal negative etniske symboler. Ved at tilskynde til frygt for den kommunistiske trussel, til sine egne formål at bruge det etnotrauma, som blev påført den tyske nation ved nederlaget i Første Verdenskrig og dets konsekvenser, tilskyndelse til antisemitiske følelser, eliminerede propaganda mange hindringer for etableringen af det nazistiske diktatur.

Begreberne "bolsjevisme" og "global finansiel kapital" i nazismens ideologi har altid været tæt forbundet med ideen om en jødisk "verdenssammensværgelse." Det fjendebillede, der blev fremmet af NSDAP, omfattede antisemitisme som en organisk komponent (som en måde at bringe eklektiske nazistiske strukturer sammen). Det er grunden til, at nazisterne, efter at være kommet til magten, søgte at radikalisere anti-jødiske følelser i samfundet så meget som muligt ved at styrke den antisemitiske betoning i deres propaganda.

Konklusion

Dette arbejde undersøgte fascismens ideologi og propagandasystemet som en del af det fascistiske regime. I skriveprocessen blev begrebet nazisme og dets hovedtræk afsløret. De nazistiske og fascistiske bevægelser er forenet af en fælles ideologi: xenofobisk (intolerant), racistisk og antisemitisk had, baseret på "racevidenskab". Historisk set ser nazisterne en episk mystisk kamp mellem den hvide "ariske" race og jøderne, som bliver holdt ansvarlige for alle dårligdomme. For nazisterne var jøder kilden til al kendt ondskab. Kommunisme og kapitalisme er erklæret jødiske.

Fascister mener, at hierarkiet i den demokratiske orden og ideen om universel lighed er farlige. De er antikommunister og antisocialister og tror ikke på lige rettigheder for alle mennesker. Fagforeninger og eventuelle demokratiske uafhængige organisationer skal ødelægges, parlamenter opløses. Samfundets behov for autoritært styre er proklameret. Individuelt heltemod, hårdt lederskab, opofrelse og mod er sat i højsædet.

Med hensyn til propagandasystemet, som en del af det fascistiske regime, skal det, sammenfattende undersøgelsen, bemærkes, at systemet med nationalsocialistisk propaganda har undergået meget væsentlige ændringer, både med hensyn til organisationsstruktur (oprettelsen af Ministeriet for Public Education and Propaganda) og med hensyn til former og metoder til propagandaaktivitet. Med fremkomsten af NSDAP til magten fik nazismen mulighed for at udøve en psykologisk indflydelse på samfundet meget mere effektivt end før. Monopolisering af medierne, brugen af undertrykkende foranstaltninger mod dissidenter og brugen af statsapparatets administrative og økonomiske potentiale blev de faktorer, der bestemte overgangen af det nazistiske propagandasystem til en ny fase af dets udvikling.

Samtidig var hovedopgaven udført af nazistiske propagandister i 1933 at sikre den hurtigst mulige stabilisering af det nye regime: at skjule den sande betydning af likvideringen af demokratiske institutioner, danne en loyal holdning hos befolkningen til undertrykkelsen af politiske modstandere af nazismen i særdeleshed og processen med nazistisk samling af samfundet generelt.

Ved at gøre sit bedste for at styrke myten om et "nationalt opsving" og et angiveligt dannet "folkesamfund" ved at appellere til traditionelle værdier og udføre demagogiske handlinger rettet til arbejderklassen, var nazistisk propaganda i stand til at nå dette mål og integrere samfund, udbredelse af kulten af Führer og konstruering af fjendebilleder i massebevidstheden.

Generelt bidrog nazistisk propaganda til den vellykkede stabilisering af regimet i 1933, hvilket gjorde det muligt at begynde en yderligere omlægning af den offentlige bevidsthed i de efterfølgende år.

Det nazistiske propagandasystem blev således sammen med statsterrorens mekanisme en af grundpillerne i "Det Tredje Rige" og tillod dets ledere at udføre mere og mere radikale eksterne og indenrigspolitik uden frygt for modstand fra det tyske folk.

1. Zamkova V.I. Germanskits fascisme er en af de vigtigste former for totalitarisme / Institut for International. jura og økonomi. – M.: HGC “Veles”, 2005

2. Reich V. Massernes psykologi og fascismen / Overs. fra engelsk Yu.M. Donts. – Sankt Petersborg: Univ. bog, 2006

3. Totalitarisme i Europa i det tyvende århundrede: Fra historien om ideologier, bevægelser, regimer og deres overvindelse / Drabkin Ya.S., Damier V.V., Shubin A.V., et al.; Hånd. auto Team Ya.S. Drabkin, N.P. Ross. acad. Sciences, Institut for Almenvidenskab. historie, Tysklands centrum ist. forskning og "Mülheim. initiativ". – M.: Historiske monumenter. tanker,. 2008

I nogle tilfælde er fascismen karakteriseret ved afvisning af monarkiet.

Fascistiske stater er kendetegnet ved tilstedeværelsen af en udviklet økonomi med en stærk regulerende rolle for staten, korporatisering af staten gennem skabelsen af et system af masseorganisationer og sociale sammenslutninger, voldelige metoder til at undertrykke dissens, afvisning af principperne for liberalt demokrati , og åben terror mod arbejderbevægelsen.

Fællestræk ved fascistiske partier

Ofte er en faktor i fascistiske partiers fremkomst og vækst tilstedeværelsen af en økonomisk krise i landet, hvis den også forårsager en krise på det sociale og politiske område.

Fascistiske partier militariserede ofte og blev brugt usædvanligt på det tidspunkt politisk stil: massedemonstrationer, massemarcher, der understreger partiets maskuline og ungdommelige karakter, former for en vis sekulariseret religiøsitet, kompromisløs godkendelse og brug af vold i politiske konflikter.

De fascistiske partier havde sammenlignelige ideologier og mål, hvis kendetegn var deres underliggende ambivalens. Den fascistiske ideologi afslører samtidig antisocialistiske og antikapitalistiske, antimoderne og specifikt moderne, ekstremt nationalistiske og tendentielt transnationale aspekter. Disse relationer optræder ikke i samme form i alle typer fascisme.

De antikapitalistiske punkter i programmet, for det meste formuleret på en bevidst vag måde, trådte i stigende grad i baggrunden under udviklingen af den italienske PNF og NSDAP. De var relativt stærke blandt det ungarske pilekors, den rumænske jerngarde, nogle dele af Phalanx, den franske FNP Doriot og de østrigske nationalsocialister før Anschluss. Tværtimod var de relativt svagt manifesterede blandt de østrigske Heimwehritter, den norske nationale enhed, de belgiske rexister, nogle dele af de tilbageværende franske fascistiske partier og den hollandske NSU.

Ekstremt anti-modernistiske holdninger findes blandt NSDAP, Jerngarden og Ustasha. Men disse bevægelser nægtede på ingen måde at bruge specifikt moderne værktøjer og metoder inden for propaganda, politik, militære anliggender og økonomi. Derfor kan fascisme generelt ikke beskrives hverken som en exceptionel anti-modernisme eller som en "impuls mod det moderne", eller især som en "social revolution".

Alle fascistiske partier var ekstremt nationalistisk orienterede; for det meste fokuserede de på visse "herlige" perioder i den tilsvarende nationale historie. Men små fascistiske bevægelser, bevidst eller ubevidst, måtte til en vis grad tage hensyn til andre fascistiske bevægelsers og frem for alt fascistiske regimers nationale interesser. Det var netop som følge af denne orientering mod en udenlandsk fascistisk model, at ikke blot venstreorienterede, men også højreorienterede kræfter af ekstrem national retning kæmpede mod disse partier.

Alle fascistiske partier udviste en beslutsom og kompromisløs vilje til at ødelægge deres politiske modstandere, såvel som - til dels vilkårligt udvalgte - minoriteter.

Etymologi

Ord fascisme kommer fra italiensk fascio (mode) - "union" (navnet på den politiske radikale organisation B. Mussolini - Fascio di combattimento- "Kampens Union"). Dette ord går til gengæld tilbage til det latinske fascis- "bundt, bundt", som især betegnede symboler på magistratens magt - fasces, en flok stænger med en indlejret økse. Billedet af fasces blev et symbol på Mussolinis bevægelse, som appellerede til de kejserlige traditioner i det antikke Rom (især hævdede Mussolini, at den første fascist var Julius Cæsar.)

italiensk fascisme

Emblem med symboler for den italienske fascistiske bevægelse

Fascisme i ordets snævre betydning, det vil sige Benito Mussolinis doktrin, fremhævede ideen om virksomhedsstaten - staten som magten hos virksomheder, der repræsenterer og harmoniserer interesserne for alle segmenter af befolkningen (i modsætning til parlamentarisk demokrati som partiernes magt). Fascistisk ideologi opstod i Italien i slutningen af 1920'erne, det italienske fascistparti kom til magten og etablerede Mussolinis diktatur i 1922. Mussolini selv brugte i sin bog "La Dottrina del Fascismo" ordet "fascisme" både til at betyde "regime" og i betydningen "ideologi":

"Il fascismo, oltre a essere un sistema di governo, è anche, e prima di tutto, un sistema di pensiero" ("Fascisme er ikke kun et styresystem, det er også, og frem for alt, et tankesystem")

Fascismen og Komintern

Tilbage i november 1922 sammenlignede Lenin de italienske fascister med "banderne" (ifølge forfatterens ordforråd) fra zartidens sorte hundrede.

Samtidig begyndte socialistiske og kommunistiske forfattere næsten samtidigt at udpege alle antirevolutionære bevægelser og regimer som "fascistiske".

Efterfølgende, i diskussionen af kommunister om begrebet fascisme, rejste en sådan generalisering tilsyneladende ikke tvivl, selv om Clara Zetkin, Antonio Gramsci, Palmiro Togliatti og nogle andre italienske forfattere i begyndelsen af 20'erne advarede mod at stemple alt antidemokratisk og anti- kommunistiske fænomener som fascistiske, da de særlige træk ved den italienske fascisme samtidig blev slettet.

Siden slutningen af 1920'erne har modstandere af tysk nationalsocialisme i stigende grad omtalt den som "fascisme". Især var dette typisk for den sovjetiske politiske fraseologi.

Den klassiske marxistiske definition af fascisme anses for at være den definition, der blev præsenteret i resolutionen fra ECCI's XIII Plenum og gentaget på Kominterns VII-kongres af Georgi Dimitrov, ordfører for dette spørgsmål (den såkaldte "Dimitrov"-definition) :

Fascismen er et åbent terrordiktatur af de mest reaktionære, de mest chauvinistiske, de mest imperialistiske elementer af finanskapitalen... Fascismen er ikke en overklassemagt og ikke småbourgeoisiets eller klumpet proletariatets magt over finanskapitalen. Fascisme er selve finanskapitalens magt. Dette er en organisation af terroristiske repressalier mod arbejderklassen og den revolutionære del af bønderne og intelligentsiaen. Fascisme i udenrigspolitikken er chauvinisme i sin groveste form, der dyrker zoologisk had mod andre folkeslag.

Samtidig blev udtrykket "fascisme" næsten aldrig brugt om regimet og den dominerende ideologi i nogle lande, selvom det var passende formelle egenskaber. For eksempel var det i USSR sædvanligt at karakterisere det politiske regime i Japan som "japansk militarisme". Dette skyldes sandsynligvis ejendommelighederne ved dannelsen af det reaktionære regime i 20-40'erne i Japan, hovedsageligt "ovenfra" af militære ekstremister. Selvom zaibatsu ofte brugte kriminelle til at skræmme og dræbe modstandere af reaktionen, er der ingen beviser for dannelsen af stormtrooper-afdelinger uden for hærens kontrol.

Under den store patriotiske krig kæmpede det sovjetiske folk mod de nazistiske angribere

Med udbruddet af Anden Verdenskrig blev denne forståelse af begrebet overtaget af de borgerligt-demokratiske og demokratiske lag i de lande, der deltager i anti-Hitler-koalitionen. Her er for eksempel, hvad Encyclopedia Britannica skriver:

I perioden fra 1922 til 1945. Fascistiske partier og bevægelser kom til magten i en række lande: i Italien - det nationalfascistiske parti (Partito Nazionale Fascista), ledet af Mussolini i Tyskland - det nationalsocialistiske arbejderparti (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei), eller det nazistiske parti; ledet af Adolf Hitler og repræsenterer hans nationalsocialistiske bevægelse...

I moderne medier

Efter Anden Verdenskrig ord fascist fik en ekstrem negativ klang, og det blev upopulært for politiske grupper at blive forbundet med fascisme. I øjeblikket bruger nogle politikere ordet "fascisme" i deres taler for at stigmatisere deres politiske modstandere og deres tro. Ordet "fascisme" er blevet et snavset ord i politisk demagogi, og det har ofte mistet sit semantiske indhold. For nogle er beskyldninger om fascisme blevet et våben i kampen mod politisk opposition.

I medierne bruges fascisme ofte til at beskrive enhver reel eller imaginær manifestation af totalitarisme kombineret med ideen om national eller racemæssig eksklusivitet, såvel som sympati for nazistiske symboler og æstetik.

Samtidsstudier af fascisme

Siden slutningen af 1980'erne har akademiske historikere og sociologer vist betydelig interesse for at studere fænomenet fascisme. En række videnskabelige monografier udgives, både i Europa (se f.eks. Roger Griffin) og i Rusland (se f.eks. Alexander Galkin).

Fascisme og religion

Se også afsnittet "Nationalsocialisme og religion" i artiklen "Nationalsocialisme"

"i en fascistisk stat betragtes religion som en af de mest dybtgående manifestationer af ånden, derfor er den ikke kun æret, men nyder beskyttelse og protektion"

Benito Mussolini. Fascismens doktrin. 1932

Faktisk afhang det fascistiske regimes holdning i en bestemt stat til religion og kirke af, hvor dybt den var forbundet med traditionelle strukturer – for eksempel var den tætte forbindelse mellem det fascistiske regime og kirken karakteristisk for Rumænien, Ungarn og Spanien. .

Italiensk fascisme begyndte som en ateistisk og anti-gejstlig bevægelse, men gik derefter på kompromis med kirken. Den katolske kirke fik under Lateran-traktaten fra februar 1929 endnu mere magt og indflydelse end før. Sammen med betydelige statstilskud forhandlede hun sig selv om vidtrækkende rettigheder til intervention og kontrol på uddannelses- og familieliv. At fornærme paven er blevet en kriminel handling.

Hitler blev støttet af nogle højtstående repræsentanter for den russiske kirke i udlandet og Moskva-patriarkatet. Dette forklares ved, at lederne af de ortodokse kirker i angrebet af Tyskland og dets allierede på USSR så en mulighed for at genoprette kirkelivet i de besatte områder, som næsten var blevet ødelagt eller drevet under jorden af sovjetisk antireligiøs politik , og i fremtiden - at genoprette prærevolutionære former for magt i Rusland.

De tyske myndigheders position i de besatte områder i USSR kombinerede flere tendenser. Reichs minister for de østlige lande Alfred Rosenberg forsøgte at genoplive ortodoksien i folkets sind gennem skabelsen af autonome kirkestrukturer, opdelt langs nationale og territoriale linjer og kontrolleret af nazistiske embedsmænd. På den anden side hilste det fascistiske militær stærkt genoplivningen af ortodoksien i de besatte områder velkommen og deltog i restaureringen af kirker. Ifølge talrige vidnesbyrd, da nazisterne overtog den næste afregning I USSR (og nogle gange endda før ankomsten af fascistiske tropper) blev der på initiativ af ortodokse troende straks åbnet kirker, som den sovjetiske regering ikke formåede at ødelægge. Tusindvis af sogne- og klostersamfund, som var gået under jorden under sovjettiden, vendte tilbage til gudstjenester. For første gang i mange år blev de engang lukkede kirker restaureret og fyldt med tilbedere. På et tidspunkt var der flere fungerende kirker i de besatte områder end i resten af Sovjetrusland.

På samme tid erklærede repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke i de områder, der kontrolleres af USSR, åndelig støtte til det sovjetiske folk (en appel til troende fra den patriarkalske Locum Tenens Metropolitan Sergius den 22. juni 1941 (først offentliggjort i 1943) , om støtte til det belejrede Leningrad), organiserede de en række aktioner i kampen mod den fascistiske hær (liste Penge til forsvar og Røde Kors-midler, indsamling af tøj og mad i sogne, indsamling af midler til opførelse af en kampvognssøjle opkaldt efter Dmitrij Donskoy), som af den sovjetiske regering blev vurderet som populistisk. Desuden blev nogle af disse aktioner organiseret på initiativ af den sovjetiske regering selv.

Ifølge ortodokse forskere var målene for den tyske ledelse ikke at styrke ortodoksien. Efter deres mening blev genoplivningen af den folkelige religiøsitet udelukkende brugt af Tyskland til propagandaformål for at imødegå den sovjetiske ledelse. Til støtte for deres synspunkt citerer ortodokse forskere tesen om, at Hitler ønskede at se den ortodokse kirke fragmenteret, og dens bispedømmer i de besatte områder uafhængige af indflydelsen fra Moskva-patriarkatet. Til støtte for dette synspunkt citeres også fakta om, at nogle hierarker og simple præstedømmer modsatte sig den påståede tyske politik over for den ortodokse kirke. Deres skepsis bekræftes snarere af Hitlers og Görings reelle instruktioner om efterkrigstidens ødelæggelse af det russiske folk.

I nogle tilfælde forbød de tyske besættelsesmyndigheder lokale kirker. Den 27. september 1942 blev den ortodokse kirke i de tjekkiske lande og Slovakiet således forbudt. Dens primat, biskop Gorazd, og flere præster blev skudt, kirkens ejendom blev konfiskeret, kirker blev lukket, gejstligheden blev arresteret og fængslet, og lægfolket blev sendt til tvangsarbejde i Tyskland. Årsagen til dette var, at ortodokse præster gemte sig i katedralen for de hellige Cyril og Methodius en gruppe tjekkiske agenter hentet ind fra Storbritannien og skød general SS Obergruppenführer Reinhard Heydrich.

Historie

se også

Økonomisk socialisering

Noter

Litteratur

Russisksprogede publikationer

Fascismens historie i Vesteuropa USSRs Videnskabsakademi, Institut for Verdenshistorie, Publishing House "NAUKA", Moskva, 1978.
B. Mussolini, Fascismens doktrin, Oversættelse af V. N. Novikov, La Renaissance, Paris, 1938.
Galkin A. Russisk fascisme// Sociologisk tidsskrift, nr. 2, 1994. S.17-27.
Ganelin R., Bune O. et al. National lige før og nu.
Dashichev V.I., Konkurs af den tyske fascismens strategi. I 2 bind. Moskva, Nauka Publishing House, 1973.
- Bind 1 - Forberedelse og indsættelse af nazistisk aggression i Europa 1933-1941;
- Bind 2 - Aggression mod USSR. "Det tredje imperiums fald".
Ilyushenko V. Russisk fascisme og religion // Dia-Logos. 1998-1999. Vol. II.160-172.
Lacker U. The Black Hundred: fascismens oprindelse i Rusland - M.: Tekst, 1994.
Likhachev V. Moderne russisk højrefløj og antisemitisme: eskalering af konflikt eller forsoning? - Tyrosh. Proceedings af den anden CIS ungdomskonference om jødiske studier. Vol. II. M.: 1998. P.146-153.
Moroz E. Vedisme og fascisme // Barriere, nr. 3, 1993. s. 4-8.
Nesterova T. Fascistisk mystik: det religiøse aspekt af fascistisk ideologi // Religion og politik i det 20. århundrede. Materialer fra det andet kollokvium af russiske og italienske historikere. M., 2005, s. 17-29
Manuel Sarkisyants. Engelske rødder af tysk fascisme. Fra britisk til østrig-bayersk "mesterløb"
Rodzaevsky K.V. Testamente af en russisk fascist. M., 2001.
Solovey V. Fascisme i Rusland: konceptuelle tilgange - Demokrati og fascisme. M., 1995. S.45-54.
Stefan D. Russiske fascister. Tragedie og farce i emigration, 1925-1945 - M.: Slovo, 1992.
Krysin Mikhail. Baltisk fascisme. Historie og modernitet. FORLAG: Veche. 2007. SIDER: 576. ISBN 978-5-9533-1852-5
Umland A. Et gammelt spørgsmål stillet på ny: hvad er "fascisme"? (theory of fascism af Roger Griffin) // Political Studies, nr. 1 (31), 1996
Filatov S. Ny fødsel af en gammel idé: Ortodoksi som nationalt symbol// Polis (politiske studier), nr. 3, 1999.
Shnirelman V. Eurasians and Jews // Bulletin of the Jewish University in Moscow, nr. 12 (11), 1996. S.4-45.
Mit sprog... Problemet med etnisk og religiøs intolerance i russiske medier- Ed. Verkhovsky A.M.: ROO "Panorama", 2002.

Fremmedsprogede publikationer

Agursky M. The Third Rome: National Bolshevism in the USSR - Boulder, 1987.
Allersworth W. Det russiske spørgsmål: Nationalisme, modernisering og postkommunistisk Rusland - Lanham, MD: Bowman og Littlefield, 1998.
Antisemitisme, fremmedhad og religiøs forfølgelse i Ruslands regioner - Washington, 1999.
Brundy Y. Genopfinder Rusland. Russisk nationalisme og sovjetstaten, 1953-1991 - Cambridge, Massachusetts, London: Harvard university press, 1998
Die schwarze Forside: Der neue Antisemitismus in der Sowjetunion - Reinberk bei Hamburg, 1991.
Dunlop J. The Faces of Contemporary Russian Nationalism - Princeton: Princeton university press, 1983.
Dunlop J. Alexander Barkashov and the Rise of National Socialism in Russia // Demokratizatsiya: The Journal of Post-Soviet Democratization, 1996, Vol. 4, nr. 4. P.519-530.
Griffin R. Fascismens natur - London, 1993.
Griffin R. Fascism - Oxford, 1995.
Laquer W. Black Hundred: The Rise of the Extreme Right in Russia - New York, 1993.
Parland T. The Rejection of Totalitarian Socialism and Liberal Democracy: A Study of the Russian New Right// Commentationes Scenarium Socialium, 46. bind, Helsinki, 1993.
Pribylovsky V. En undersøgelse af radikale højrefløjsgrupper i Rusland // RFE/RL Research Report, nr. 16, 1994.
Pribylovsky V. Hvad venter Rusland: Fascisme eller et diktatur i latinamerikansk stil? // Transition, vol. I, nr. 23. 23. juni 1995.
Shenfield S. Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements - USA: M.E.Sharpe, 2000.
Simonsen S. Alexander Barkashov og Russian National Unity: Blackshirt Friends of the Nation // Nationalities Papers, Vol.24, No. 4.
Williams Ch., Hanson S. Nationalsocialisme, venstrepatriotisme eller superimperialisme? Det "radikale højre" i Rusland. - Det Radikale Højre i Central- og Østeuropa siden 1989. Udg. af Ramet S. Pennsylvania State University Press, University Park, Pennsylvania, 1999. S. 257-279.
Stepanov S. Silent Lie: Sovjetfascisme - Ukraine: Kievizdat, 2008.
Ramone T. Stalinisme - Østfascisme? - London, 1968.

Wikimedia Foundation. 2010.

Wikipedia Sovjetisk historisk encyklopædi Læs mere

Fascismens nationale ideer. Fascismens årsager og essens