Bøn for højtiden af dåben i Rus'. Bønsang på festen for den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir - minder om dåben i Rus'

"O, store tjener for Gud, Gud-udvalgt og Gud-herliggjort, lig med apostlene Prins Vladimir! Du afviste hedensk ondskab og ondskab, du troede på den ene sande treenighedsgud, og efter at have modtaget den hellige dåb, oplyste du hele det russiske land med lyset af guddommelig tro og fromhed. Herliggør og takker vores mest barmhjertige Skaber og Frelser, og vi herliggør, takker dig, vores Oplyser og Fader, for ved dig har vi kendt Kristi frelsende tro og er blevet døbt i den allerhelligste og guddommelige treenigheds navn: den tro er vi blevet udfriet fra Guds retfærdige fordømmelse, djævelens evige trældom og helvedes pine: ved den tro modtog jeg sønneskabets nåde med Gud og håbet om at arve himmelsk salighed. Du er vores første leder til forfatteren og fuldender af vores evige frelse, Herren Jesus Kristus; Du er en varm bønnebog og forbeder for det russiske land, for hæren og for alle mennesker. Vores sprog kan ikke skildre storheden og højden af de velsignelser, du udøste over vores land, vores fædre og forfædre og over os, uværdige. O albarmhjertige fader og vor oplyser! Se på vore svagheder og bed den mest barmhjertige himmelske konge, må han ikke være meget vred på os, som vi gennem vore svagheder synder dagen lang, må han ikke ødelægge os med vore misgerninger, men må han forbarme sig og frelse os, ved sin barmhjertighed, må han plante os i vores hjerter. Må hans frelsende frygt oplyse vores sind med hans nåde, så vi kan forstå Herrens veje, forlade ondskabens og vildfarelsens stier og stræbe på frelsens og sandhedens stier , urokkelig opfyldelse af Guds bud og den hellige kirkes vedtægter. Bed, barmhjertige Herre, til Menneskehedens Elsker, at han må tilføje sin store barmhjertighed til os, at han må udfri os fra fremmedes invasion, fra indre uroligheder, oprør og strid, fra hungersnød, dødelige sygdomme og fra alt ondt, at han kan give os luftens velsignelse og jordens frugtbarhed, at han kan give os hyrderne er nidkær for deres hjords frelse, men alle mennesker har hastværk til flittigt at rette deres tjenester, have kærlighed indbyrdes og ligesindet, og stræbe trofast til Fædrelandets og den hellige Kirkes bedste, så lyset af den frelsende tro kan skinne i vort land i alle ender af det, så alle kætterier og skismaer, således at have levet i fred på jorden , vi vil være værdige til evig lyksalighed med dig, lovprise og ophøje Gud for evigt og altid. Amen."

Udvidet bøn til Lige-til-apostlene Prins Vladimir af Kiev

"O store og herlige Guds tjener, Gud-udvalgte og Gud-herliggjorte, Lige-med-apostlene til Prins Vladimir, hellige og storslåede redskab for det al-gode Forsyn til frelse for det russiske folk! Du har afvist hedensk ondskab og ondskab, du har troet på den ene sande treenighedsgud og efter at have accepteret hellig dåb Du har oplyst det russiske land med lyset af guddommelig tro og fromhed. Herliggør og takker vor mest barmhjertige Skaber og Frelser, vi ære og takke dig, store hyrde og vor fader, for ved dig har vi kendt Kristi frelsende tro og blev døbt i den allerhelligste og guddommelige treenigheds navn, og ved tro er vi blevet udfriet fra Guds retfærdige fordømmelse, djævelens evige slaveri og helvedes tortur, ved den tro modtog jeg nåden af et sønskab med Gud og håbet om at arve himmelsk salighed. Du er vores første leder til hovedet og fuldender af vores evige frelse, Herren Jesus Kristus, du er den nærmeste primat foran Kongernes Konges trone og en varm bønnebog og forbeder for vores land og for alle mennesker, du er den første skyldige i Guds velsignelser og barmhjertighed, der hviler på os. Og hvad taler vi ellers om? Vores sprog kan ikke skildre storheden og højden af dine velsignelser udgydt over os, uværdige. Men åh, vor tåbelighed og blindhed! Efter at have accepteret så mange gode gerninger, tilregner jeg dem ingenting og tager deres frelsende frugter væk. Efter at have vasket os fra synd i dåbens font og iført os renhedens og uskyldens klæder, har vi vanhelliget dette gudgivne tøj med vores kolde gerninger og tanker. Efter at have givet afkald på Satan og hans engle, bliver vi igen slaver af ham, idet vi tjener som afgud for vores lidenskaber, verden, kødet og tidens onde skik. Efter at have forenet os med Kristus fornærmer vi ham konstant med vores uretfærdigheder, de mangfoldige sår af stolthed, misundelse, ondskab, bagvaskelse, umådelighed og foragt for hellige kirke. Vi klynger os helt til forgæves velsignelser og forestiller os, at vi vil forblive på jorden for evigt, vi tænker ikke på himlen, på sjæle, på døden, på dommen, på endeløs evighed. Derfor bringer vi Guds retfærdige vrede og fordømmelse over os selv, og vi fornærmer og sørger også for din faderlige kærlighed og omsorg for os, for du har oplyst os med den hellige dåb, så du kan hjælpe os til at modtage himmelsk salighed og jordisk velstand, mens vi, der er tåbelige, er onde. Ved vores vilje udsætter vi os selv for helvedes pinsler og midlertidige katastrofer! Men, o albarmhjertige fader og vor oplyser, vær barmhjertig over for vore svagheder, langmodig over for vore synder og usandheder, bed Himmelens Barmhjertige Konge, så han ikke bliver vred på os og ikke ødelægger os med vores misgerninger, men må han være barmhjertig og frelse os, som er budskabet skæbner. Må han indplante sin frelsende frygt i vores hjerter, må han oplyse vores sind med sin nåde, så vi kan se ødelæggelsens afgrund, i vores smerte stræber vi efter at forlade ondskabens og vildfarelsens stier og vende os til frelsens vej og sandhed, urokkeligt at opfylde Guds befalinger og den hellige kirkes vedtægter. Bed, venlige Gud, menneskehedens elsker, må han vise os sin store barmhjertighed, må han befri os fra fremmedes invasion, fra indre uorden, oprør og strid, fra hungersnød, dødelige sygdomme og fra alt ondt, må han give os luftens velsignelse og jordens frugtbarhed, må han i dem, der dømmer og hersker, bevare sandhed og barmhjertighed, må det give åndelige hyrder livets integritet og nidkærhed for deres hjords frelse, og alle mennesker nidkærhed i udførelsen af deres pligter, gensidig kærlighed og ligesindet, stræben efter fædrelandets og den hellige kirkes bedste. Må lyset af den frelsende tro spredes over hele vort land, til alle dets formål, må det omvende ikke-troende til ortodoksi, må det afskaffe alle kætterier og splittelser, og efter at have levet i fred på jorden, vil vi være værdige til evig lyksalighed med dig, som lovpriser og ophøjer Gud i al evighed. Amen."

Bøn til den hellige prins Vladimir for deres kæres helbred

"O, Guds store tjener, lig med apostlene til prins Vladimir! Se på vores svagheder og tigg Himlens Barmhjertige Konge, må han ikke være meget vred på os, og må han ikke ødelægge os med vores uretfærdigheder, men må han være barmhjertig og frelse os ved sin barmhjertighed, må han implantere omvendelse og frelse frygt for Gud i vore hjerter, må han oplyse os med sin nåde. Vores sind er at forlade os ondskabens stier og vende om til frelsens vej og urokkeligt holde Guds bud og holde den hellige kirkes vedtægter. Bed, godhjertede Gud, Menneskehedens Elsker, at han må vise os sin store barmhjertighed: må han fri os fra dødelige sygdomme og fra alt ondt, må han bevare og frelse Guds tjenere (navne) fra alle snarer og bagtalelse af fjenden, og må vi alle være værdige til evig lyksalighed med dig, og lovprise og ophøje Gud i al evighed."

Bøn til Apostlene Lige til Prins Vladimir Døberen af Rusland om beskyttelse

"Hvordan kan vi prise dig, den mest modige blandt jordiske herskere, Vladimir? Hvad slags tak skal vi give dig, da ved din kundskab om Herren og afgudernes smiger er blevet fordrevet, eftersom Kristus er herliggjort over hele jorden ved din befaling? Hvordan troede du? Hvordan søgte du Kristus? Fortæl os, dine tjenere, hvor kan jeg lugte Helligåndens stanken fra? Du har ikke set Kristus, og du har ikke gået på ham, hvordan kan du finde hans discipel? Du har ikke set apostlen komme til dit land, du har ikke set uddrive dæmoner i Kristi navn, helbrede syge, oprejse de døde. Fantastisk mirakel! Andre konger og herskere, der så alt dette, kom fra de hellige, troede ikke, men overgav dem snarere til lidenskaber og pinsler, men du, du velsignede, uden at se eller høre alt dette, strømmede du til Kristus og indså, at der er Én Skaber af usynligt og synligt, himmelsk og jordisk, og som en ambassadør i verden for vores frelse, hans elskede søn. Og efter at have tænkt dette, gik du ind i den hellige font.

Og nu er der gået tusinder af år siden dåben i Rus, se på dit land og se dine børn. Se, hvordan dit folk lever, hvordan de bevarer deres væsen ved Herren, hvordan de bevarer deres tro i henhold til din tradition, hvordan de herliggør Kristus, hvordan de tilbeder hans navn. Se byerne, der skinner af majestæt, se de blomstrende kirker, se den voksende kristendom, se din by Kyiv, så mange Guds hellige, hvilende i uforgængelighed, skinnende og duftende af røgelse, og forkynder lovprisninger og guddommelige sange til helgenerne. Og efter at have set alt dette, glæd jer og glæd jer og pris den gode Gud, alles Bygmester.

Da du så, at din trofaste såning, gennem din forbøn og forbøn, ikke hurtigt blev udtørret af vantroens hede, men af regnen fra Guds hast, var den indstillet på at blive rigeligt frugtbar, glæd dig i ånden, i apostlens herrer, ikke genoplive den døde krop, men genoplive os i sjælen, de døde! Glæd dig, vor trøster og lærer i god tro! Du er, o ærlige leder, et klæde for de nøgne, en foder for de grådige, en forfriskning for de tørstige livmoder, en hjælper for enker, et fremmed hvilested, en beskytter for de krænkede, en berigelse for de elendige.

Efter at have modtaget gengældelse fra denne gode gerning i himlen og blevet tilfreds med synet af Guds søde ansigt, hold ikke op med at bede for dit land og for dine børn, i hvem herredømmet er velsignet, så ortodoksien kan blive herliggjort i vores land og må Herren ikke forlade os, selv om vi stadig vandrer, så meget århundrede er gået, og dog synder vi stadig mod vor Herre og Mester, som et nyt køb af en træl, der mishager vor herre i alt. Vi løfter vore hænder til jer og beder til jer: bed til alles Dame, må han til det yderste give fred, Hans barmhjertighed over vort fædreland og sit folk, fordrive militæret, skabe fred, tjene hungersnøden, sprede byerne, vokser hans kirke, bevarer hans ejendom, mænd, frelser både hustruer og babyer og bærer hans barmhjertighed, i troens enhed herliggør vi sammen med glæde og glæde vor Herre Jesus Kristus, med Faderen og med hellige Ånd, den udelelige treenighed, en og eneste guddommelig, der hersker i himlen og på jorden, nu og altid, og for evigt og altid. Amen."

Kun et enkelt åndeligt liv kunne gøre det det gamle Rusland stat - trods alt i hedensk tid anerkendte forskellige stammer og regioner forskellige guder som deres mæcener, hvorfor selv væbnede konflikter opstod. Det var prins Vladimir, der i det væsentlige forenede Rus' for første gang og skabte et stærkt land ved hjælp af åndelige bånd.

Rus' dåb er kun symbolsk navngivet med samme navn som dåbens sakramente, som udføres på en person. Denne proces kan kaldes aktivt missionsarbejde i Rus' og prins Vladimirs personlige forkyndelse, som blev døbt selvstændigt og døbt Rus'. Også, som et resultat af dåben, blev den ortodokse kirke statsinstitut Kievan Rus.

Begyndelsen af ortodoksi i Rusland

Kristendommen i Rusland blev næsten ikke undertrykt kun takket være den hellige prinsesse Olga, prins Vladimirs bedstemor. Ved at vide om det byzantinske imperiums magt, kristendommens højborg, tog den fremtidige helgen afsted på den russiske flåde, hun allerede havde skabt til Konstantinopel på en diplomatisk mission. Efter at have lært om kristen lære og set det kristne imperiums velstand, blev hun døbt af Patriark Theophylact af Konstantinopel. Hendes gudfar var selveste kejser Konstantin Porphyrogenitus - ifølge legenden inviterede han hende til at blive hans kone, og hun tilbød klogt at blive hendes efterfølger fra døbefonten. En gudfar kan ikke gifte sig med sin datter - det er præcis sådan Saint Olga Endnu engang forblev tro mod sin mands minde uden et skænderi med en mægtig stat, der var farlig for Rus.

Da han vendte tilbage til Rus' med ikoner og liturgiske bøger, begyndte helgenen at prædike kristendommen. Der var kristne på russiske lande før, men hedningene forfulgte dem med jævne mellemrum: sådan blev de første kristne, der regerede i byen Kiev, Askold og Dir, dræbt. Over deres grave i Kiev rejste Sankt Olga St. Nicholas the Wonderworker-kirken og markerede derved begyndelsen på æresbevisningen af St. Nicholas den Behagelige i Rusland. I centrum af Kiev grundlagde helgenen et tempel i navnet Sophia, Guds Visdom, og placerede i det et kors lavet af træ livgivende kors af Herren, hvorpå Herren selv blev korsfæstet, og som patriarken af Konstantinopel velsignede hende med til apostolisk tjeneste (det vil sige at prædike kristendommen). Hun begyndte at bygge kirker i alle russiske byer, forenede livet på kirkegårde omkring kirker - hun rejste kirker på kirkegårde, der tjente som steder at tilbede de dødes ånder. Og nu betyder ordet "pogost" en kirke med en kirkegård omkring.

Saint Olga bragte Rus ikke kun Herrens lære, men også kirkelige dogmer og en idé om teologi. Måske, til dåben af alle Rus', havde Saint Olga ikke nok maskulin fasthed af sit barnebarn, prins Vladimir, som fra en tidlig alder allerede havde observeret sin bedstemors aktiviteter. Det er mere sandsynligt, at Olgas søn, den modne Svyatoslav, ikke tillod hende at prædike Kristi lære til folk på nationalt plan. Et stort skridt mod oplysning var i det mindste fraværet af undertrykkelse af kristne fra Svyatoslav. Som en sand kristen overførte Olga ydmygt magten til sin søn, som med rette besatte tronen, og som kun var engageret i forkyndelse, tempelbygning og velgørenhed - omsorg for de nødlidende. Allerede før sin død modtog hun præsten i hemmelighed og var bange for at døbe sine børnebørn.

Det er kendt, at Olga bad meget for oplysningen af det russiske land: gennem hendes bønner, takket være sin opvækst, kom den hellige prins Vladimir til sidst til den kristne tro og døbte Rus', som blev en stor stat.

Den hellige Olga hvilede i Herren i en alder af omkring 80 år i 969, den 24. juli - i dag fejrer Kirken hvert år hendes minde på denne dag.

Historien om dåben i Rus'

Da Vladimir besteg den fyrste trone, blomstrede hedenskabet på Kievan Rus territorium. Prinsen begyndte at regere som en hedensk og vandt respekt hos folket i Kiev og hans hold som en klog og ærlig mand efter hedenske standarder. Det er kendt, at han var modig og modig i kampe, men mange af hans gerninger før dåben skræmmer kristne historikere – han var simpelthen en blodtørstig kriger. Under hans regeringstid blev der bragt store menneskeofre, herunder drab på kristne.

På et tidspunkt indså prins Vladimir, at hedenskab var ved at blive forældet og begyndte at reformere polyteisme ved at skabe et fælles gudepantheon i 983. Men stammerne i landet fortsatte med at skændes indbyrdes og argumenterede om, hvilken af guderne der var stærkest og følgelig, hvilken af stammerne der var stærkest under hans beskyttelse (der var f.eks. Veles-stammen, Svarog-stammen, afhængigt af på regionen).

Tilbage i 983 ofrede prins Vladimir selv og var en torturist, og blot fem år senere blev han prins Vladimir den Røde Sol, Døberen af Rusland. Vi kender mange eksempler på mennesker, der kun blev kristne i ord. Vladimir var ikke sådan: han mistede grundlaget for kristendommen og besluttede, at denne religion ikke kun ville være nyttig for regeringssystem, men også for menneskers moralske tilstand. Han blev selv døbt og ændrede sit liv, idet han forsøgte at følge Kristi idealer. Det er kendt, at prinsen begyndte at bekymre sig meget om de fattige og holdt op med at være polygamist (tidligere havde han et stort harem af medhustruer). Det var netop på grund af hans liv og oprigtige arbejde, at han blev kanoniseret som helgen, og slet ikke fordi kirken takkede ham for de "nye lande".

Den vigtigste transformation og oplysning var selve prinsens sjæl, som indså manglen på spiritualitet og hedenskabens grusomhed.

Hvordan skete dåben af Rus?

I 988 konverterede prins Vladimir til kristendommen i Korsun (Chersonese, som dengang var en koloni af Byzans), giftede sig med den ortodokse prinsesse Anna og begyndte processen med kristendom og missionering i staten. I floderne Dnepr og Pochayna døbte han holdet, boyarer og hoffolk. Nu over stedet for deres dåb på Kyiv-bjergene er der et monument over prins Vladimir.

Prinsen tvang ikke nogen til at blive døbt på dødens smerte, men det er muligt, at mange blev døbt af frygt for at miste prinsens gunst. Mange historikere mener, at dåben af det meste af befolkningen fandt sted med magt. En række kronikker bevarer dog vidnesbyrd om præster og biskopper, der blev martyrer for troen i forskellige regioner af landet, fjernt fra Kiev. Mange af dem blev kanoniseret. Det betyder, at præsterne ikke altid var under holdets beskyttelse, og endnu mere kunne de ikke straffe dem, der nægtede at blive døbt.

Lad os bemærke, at den russisk-ortodokse kirke først ikke havde en patriark og var det lokale kirke, som blev styret af biskopper på lokale stole. Hvornår skete det Stort skisma, opdelingen af kirkerne i ortodokse og katolske, forblev russeren i ortodoksi. Prins Vladimir kunne i første omgang være blevet døbt i Rom og bragt vestlige missionærer til Rusland, men ifølge historikere anså han paven for tynget af politiske ambitioner, mens Vladimir selv ikke ønskede at underkaste sig noget diktat.

Sådan modtager du selv dåben

Statens navn og dens grænser har ændret sig, mange århundreder er gået, men vort fædrelands dominerende religion er forblevet uændret. Ruslands traditioner og historie er forbundet med det. Hvis du tror på Gud, er tiden måske inde til, at du modtager den hellige dåb.

Det er bedre at arrangere dåb i kirken på forhånd eller finde ud af den sædvanlige tidsplan for dåb - så bliver flere børn døbt sammen med voksne.

Helligtrekongerdagen er dagen for ny fødsel i Kristus. Derfor vil en særlig passende gave til de nydøbte på denne dag være en gave med billedet af den navnebror skytshelgen. Ikonet vil også være en skøn dåbsgave fra faddere: Ved Dåben er det i øvrigt ikke nødvendigt at have begge faddere, man kan kun have én - af samme køn som barnet.

Fadderen skal være kirkegænger og troende og bære det på brystet under dåbens sakramente. ortodokse kors. Gudmor under dåben bør ikke være i kort nederdel eller bukser, kraftigt sminket. Faddere kan være pårørende, for eksempel en bedstemor eller søster. Mennesker, der bekender sig til en anden tro eller tilhører en anden kristen trosretning (katolikker, protestanter, sekterister), kan ikke være faddere.

Hvordan man beder til prins Vladimir

Den hellige Prins Vladimir er forherliget blandt Lige-til-apostlene, det vil sige oplysere, der ligner apostlene. Han blev berømt for sin styrke og visdom på alle områder af livet. De beder foran hans ikon i alle livets vanskeligheder:

Om hjælp i erhvervslivet;
Om at bevare troen og sjælens renhed;
Om syndernes forladelse;
Om at komme af med fare;
Om konfliktløsning;
Om bistand til politisk og offentlig karriere samt gudstjeneste.

Mindedagen for den hellige prins Vladimir er dagen for festen for dåben i Rus. Denne dato fejres den 28. juli. På denne dag udføres festgudstjenester, guddommelige liturgier, kort bøn til Saint Prince Vladimir - en troparion, der kan læses online til enhver tid, hvis det er nødvendigt:

Du er blevet som en købmand, der leder efter en skat, herlig og suveræn prins Vladimir, der sidder på højden af tronen for moderen til russiske byer, gud-frelste Kiev: tester og sender ambassadører til den kongelige by Konstantinopel for at finde ud af den ortodokse tro fandt du en uvurderlig skat - Kristus, som udvalgte dig, ligesom den anden apostel Paulus, og du modtog dit åndelige syn i dåbens hellige font. I dag fejrer vi, jeres folk, jeres minde, beder Herren om at redde jeres russiske land, dets ledere og undersåtter.

Gennem Saint Prins Vladimirs bønner, må Herren beskytte dig!

1888 - 900 års jubilæum

Den første udbredte offentlige fejring af Rus' dåbsdag fandt sted i 1888. Ideen om at fejre 900-året for dåben af folket i Rus' tilhørte de ortodokse byfolk i Kyiv, som henvendte sig til Metropolitan Platon i Kyiv og Galicien med denne idé. Det var metropoliten i Kiev og Galicien, der præsenterede sit projekt til fejring for den hellige synode i 1886.

Fejring af 900-året for dåben af Rus' på Vladimirskaya Hill i Kiev, 1888

Ideen om biskoppen blev aktivt støttet, ikke kun af Kyiv City Duma, men også af St. Petersborgs "Slaviske velvillige samfund", hvor behovet for at fejre det kommende jubilæum også i 1886 blev varmt diskuteret . Det var dette samfund, der sikrede, at fejringen af dåben af Rus ikke kun blev Kiev, men også al-russisk. Samtidig opstod der tvivl om hensigtsmæssigheden af en sådan fejring. I den russisk-ortodokse kirkes månedskalender var der ingen helligdag til ære for indførelsen af kristendommen i Rusland. Ikke desto mindre fik det kommende jubilæum for dåben i Rus støtte fra toppen. Repræsentanten for den hellige synode, Konstantin Pobedonostsev, som blev en ivrig tilhænger af fejringen, sagde, at 900-årsdagen for dåben i Rus er så betydningsfuldt jubilæum, at det bør anerkendes som en fremragende begivenhed, ikke kun for det ortodokse rusland, men for alle ortodokse verden.

Festlige fejringer i anledning af 900-året for dåben i Rus'. Kiev, 1888

Næsten to år senere, den 17. februar 1888, blev den hellige synodes resolution udstedt i anledning af fejringen af 900-året for dåben i Rus. Den vigtigste dag for begivenheder blev annonceret 15. juli (28. juli lokal tid)- Dag for kirkelig mindedag for Lige-til-apostlene Prins Vladimir, døberen af Rus. Resolutionen godkendte den obligatoriske kirkelige fejring og anerkendte særlige begivenheder ikke kun den 15. juli, men hele ugen som uundværlige. På samme tid blev helligtrekonger fejret ikke kun i Kiev, men i hele Rusland.

Fra da af begyndte forberedelserne til festlighederne. Ferien skulle ifølge arrangørerne dække hele den ortodokse verden, men dens hovedperson skulle være det ortodokse rusland og dets historie, hvor prins Vladimir spillede en særlig rolle. Beviser for denne fejring er blevet bevaret: "Byen blev dekoreret med flag og guirlander med den gyldne initial af Lige-til-apostlene Prins Vladimir. Som planlagt blev det højtidelige optog forud for en festgudstjeneste i St. Sophia-katedralen. Ved afslutningen af liturgien bevægede processionen med ikoner og bannere, bannere og laugsskilte sig under ringningen af klokkerne i St. Sophia-katedralen til monumentet over den hellige prins Vladimir. Herefter fortsatte processionen sin bevægelse og standsede ved fonten forberedt på bredden af Dnepr. På dette tidspunkt var tusindvis af mennesker allerede strømmet til stedet for vandvelsignelse. De fyldte alle pladser, toppen af byens bakker og hustage, og mange skibe samlede sig på Dnepr, inklusive 20 store dampskibe, fyldt med offentligheden." Fejringen af 900-året for Ruslands dåb i Kiev fandt sted i Kiev, Skt. Petersborg, Moskva og Jekaterinoslav. Denne dag blev højtideligt fejret i de byer, der var relateret til prins Vladimirs liv og arbejde: Chersonesos, Novgorod, Vladimir-Volynsky, Ovruch, Lutsk. I hver større by fandt festlighederne sted i henhold til et forudbestemt scenarie, hvis omfang afhang af de lokale myndigheders evner - Odessa, Kharkov, Sevastopol, Kaluga, Vilna fejrede 900-årsdagen i vid udstrækning. De blev trykt og distribueret overalt, især i uddannelsesinstitutioner , bøger om patristisk litteratur, livet for den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir, hans ikoner blev installeret. Et stort antal af

Restaurering og opførelse af nye kirker i hele landet øgede jubilæets betydning.

1988 - 1000 års jubilæum, eller "Russ anden dåb"

For første gang siden oprettelsen af ateistisk magt i USSR, fejringer i anledning af kirkelig helligdag. Fra Valentin Falins erindringer, en direkte deltager i disse begivenheder: "I midten af 1980'erne fik jeg til opgave at lede Novosti pressebureau (APN). I juni 1986 blev M.S. Gorbatjov holdt med deltagelse af andre medlemmer af Politbureauet et møde med samfundsvidenskabsmænd, forfattere og mediechefer. Målet er at identificere, hvad der skal gøres for at gøre ideerne om perestrojka forståelige for intelligentsiaen? Det skal bemærkes, at bogstaveligt talt på tærsklen til dette, vendte flere hierarker af vores kirke sig til mig og udtrykte stor bekymring over det kommende jubilæum under betingelserne for en gudløs regering. I min tale formulerede jeg: Tusindårsriget af dåben i Rus kommer. Jubilæet bør fejres som en national helligdag, en vigtig fase i vores historie, dannelsen af Rusland som stat. Salen er stille, og det var der, de skiltes. Næste dag beder jeg dig invitere Metropolitans Pitirim og Juvenaly og andre autoritative ærkepræster til APN på mine vegne. Invitationen blev accepteret... Patriark Pimen anså det for nødvendigt at tage chancen for at genskabe harmoni i samfundet og hele tidligere påførte sår. Det var meget forarbejde, men det virkede! Fejringen af 1000-året for dåben i Rus ændrede meninger hos millioner af mennesker. I jubilæumsåret for 1000-året for dåben i Rus' vendte den sovjetiske regering tilbage ortodokse kirke St. Danilov Kloster, Fjern Huler i Kiev Pechersk Lavra, Vvedenskaya Optina Kloster, Tolgsky Kloster, hvilket betød genoplivningen af monastikken. Følgende er vendt tilbage til Kirken fra museer og statsdepoter: en partikel af Herrens kors, højre hånd af apostlen Andreas den Førstekaldte, hovedet af St. John Chrysostom, partikler af relikvier fra Den Hellige Lige. -til-apostlene prins Vladimir, den hellige salige prins Alexander Nevsky."

Delegation af ærkepræster fra den russisk-ortodokse kirke ved et møde med Mikhail Gorbatjov, 1988

Et andet øjenvidne og direkte deltager i bønnen til ære for 1000-året for dåben af Rus' på Vladimirskaya Hill i Kiev, nu biskop Jonas af Obukhov, minder om disse jubilæumsfejringer på denne måde: "Min kirkegang faldt sammen med begyndelsen af genoplivningen ortodoksi i vores land. Øget interesse for kirken og dens liv opstod, da hele landet forberedte sig på at fejre 1000-året for dåben i Rus'. Forberedelserne til denne begivenhed begyndte trods alt noget tidligere end 1988 - for to eller tre år siden... På tærsklen til fejringen i anledning af årtusindåret for dåben i Rus' begyndte en diskret kampagne for at dække fejringen i medier... Kapitler af evangeliet begyndte at blive udgivet i et eller andet sovjetisk tidsskrift. Jeg kan med tillid sige, at disse sider blev læst næsten "til hullerne." Som følge heraf blev denne begivenhed ikke modtaget som noget ud over det sædvanlige og overnaturlige, men som en helt naturlig helligdag, da der fandt sted over hele landet i anledning af 1000-året for dåben i Rus'... Fejringen af 1000-året for dåben i Rus' gjort det muligt at åbne kirker, åbent forkynde Guds ord og bekende din tro. Resultatet var et sandt vendepunkt i historien. Sovjetunionen. Faktisk ophørte forfølgelsen af kirken fra denne dato, og dette historiske øjeblik blev i sandhed den anden dåb af Rus."

Fejringer dedikeret til fejringen af 1000-året for dåben i Rus'. 1988

Bønnegudstjeneste på Vladimirskaya Hill i anledning af fejringen af 1000-året for dåben i Rus'. Kiev, 1988

2006- at organisere den nationale fejring af dåbsdagen i Rus', en international offentlig organisation"Russ dåbsdag" fra repræsentanter for kultur, præster, videnskab og sport fra Ukraine, Rusland, Hviderusland og Moldova.

2007- først ind moderne historie folkefejring af Rus' dåbsdag i Kiev.

Fejring af Rus' dåbsdag på den syngende mark i Kiev, 2007

2008- fejring af 1020-året for dåben i Rus'. Der blev arrangeret festligheder pædagogiske koncerter klokken 24 største byer Ukraine, som tiltrak mere end halvanden million seere. En religiøs procession med et ikon og et stykke af relikvier fra Skt. Lige-til-apostlene Prins Vladimir blev organiseret i alle stifter i Ukraine.

år 2009- på dagene for fejringen af dåben i Rus' Hans Hellighed Kirill, patriark af Moskva og hele Rus', ankom til Ukraine for første gang på et pastoralt, bøn- og pilgrimsbesøg.

Patriark Kirill under en festlig bønsgudstjeneste på Vladimirskaya Hill i Kiev, 2009

2011-2012- ved velsignelse Hans Hellighed Patriark Moscow and All Rus' Kirill og hans saligprisning Metropolit Vladimir, fejringen af Rus' dåbsdag blev afholdt i hovedstæderne i tre lande samtidigt - i Kiev, Moskva og Minsk - med direkte tv-udsendelse på de vigtigste tv-kanaler i de lande, der deltager i festlighederne.

år 2013- med velsignelse af patriarken af Moskva og All Rus' Kirill blev der som led i den internationale fejring af 1025-året for dåben i Rus afholdt et unikt religiøst optog, hvor arken for første gang i historien med de hellige relikvier af døberen af Rus, den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir, blev båret fra Vladivostok til Kiev gennem hele Rus' territorium. Processionen med de hellige relikvier fra Baptisten af Rus' sluttede den 27. juli i Kiev på Khreshchatyk, hvor en storslået offentlig fejring af 1025-året for dåben af Rus' fandt sted med en live-udsendelse til hele verden.

Fejring af Rus' dåbsdag på de centrale gader i Kiev, 2013

Patriark Kirill og Metropolitan Vladimir under en festlig bønsgudstjeneste på Vladimirskaya Hill. Kiev, 2013

De første hierarker af de ortodokse kirker under de festlige fejringer i Kiev dedikeret til Rus' dåbsdag. år 2013

Siden 2014- med velsignelse af primaten fra den ukrainske ortodokse kirke, His Beatitude Metropolitan Onuphry, processionen til ære for fantastisk date Dåben af Rus' og den hellige Lig-til-apostlene Prins Vladimir er ved at blive en tradition.

2016- for første gang, på tærsklen til fejringen af dåbsdagen i Rus', blev der afholdt en helukrainsk religiøs procession af fred, bøn og kærlighed. Udgangspunkterne for den religiøse procession var Svyatogorsk Lavra i øst og Pochaev Lavra i den vestlige del af landet. Hundredtusindvis af mennesker deltog i processionen, gik med mirakuløse ikoner og bøn over hele landet for at bede Gud om fred for alle. Og den 27. juli forenede pilgrimme sig i Kiev på Vladimirskaya Gorka for sammen at prise Herren og bede om Guds nåde for vores folk. I alt deltog mere end 80 tusinde mennesker i bønnen på Vladimirskaya Hill og processionen til Kiev Pechersk Lavra. Det er bemærkelsesværdigt, at fejringen af dåben i Rus det år faldt sammen med fejringen af 1000-året for oprettelsen af det gamle russiske klostervæsen på det hellige Athos-bjerg. Til denne lejlighed blev et unikt ikon "The Blessing of Holy Mount Athos" med billedet af Guds Moder og de hellige, der kom fra Kyiv-døbefonten, bragt specielt til Kiev. Troende havde mulighed for at bede ved dette ikon under bønnen på Vladimir Hill. MED Korsets procession på denne dag ankom de til en bønsgudstjeneste og mirakuløse ikoner Guds mor- Svyatogorskaya og Pochaevskaya.

Procession med mirakuløse ikoner af Guds Moder, dedikeret til Rus' dåbsdag. Kiev, 2016

2017- fejringen af Rus' dåbsdag begyndte med den traditionelle årlige bønnegudstjeneste på Vladimirskaya-bakken, som blev ledet af den ukrainske ortodokse kirkes primat, Hans Saligprisning Onuphry og en procession af troende til Kiev Pechersk Lavra, hvor der blev serveret en nattevagt. Den religiøse procession 2017 blev ledsaget af 11 mirakuløse ikoner og relikvier af Lige-til-apostlene Prins Vladimir. Arrangementet samlede rekord på 100 tusind deltagere, blandt dem var ortodokse troende fra alle bispedømmer i Ukraine, grupper af pilgrimme fra Hviderusland, Rusland, Moldova, Grækenland, Rumænien og andre lande i verden.

Day of the Baptism of Rus' - 2017. Procession til Kiev Pechersk Lavra

Bønnegudstjeneste på Vladimirskaya Hill i anledning af Helligtrekongersdagen i Rusland. Kiev, 2017

Hans Saligprisning Metropolitan Onuphry, primat i den ukrainske ortodokse kirke, under en bønsgudstjeneste på Vladimir Hill, dedikeret til dagen Dåb af Rus'

Den religiøse procession dedikeret til fejringen af dåbsdagen i Rus tiltrak 100.000 deltagere. Kiev, 2017

Deltagere i korsets procession - 2017 på Grushevsky Street i Kiev

27. juli - på Inter TV-kanalen fra kl. Direkte- teleton "Vores tro", udsendelse af den højtidelige bønsgudstjeneste på Vladimirskaya Hill og den religiøse procession, og om aftenen udsendelse dokumentar egen produktion "Kievo-Pechersk Lavra. Fotografi af årtusindskiftet."

En stor ferie for hele den ortodokse verden - 1030 år med dåben i Rus'. Der finder storstilede festligheder sted i hovedstaden. Liturgien slutter på Domkirkepladsen, som betjenes af to patriarker på én gang - Kirill af Moskva og All Rus' og Theodore af Alexandria og Hele Afrika. Bagefter vil de troende gå gennem en religiøs procession til Borovitskaya-pladsen til monumentet over Prins Vladimir - Baptisten af Rus'.

Ligesom for hundreder af år siden ringer festlige klokker på Kremls katedralplads. Begyndelsen af festlighederne annonceres af klokken fra Ivan den Stores klokketårn. For første gang i vort lands moderne historie guddommelig liturgi dedikeret til årsdagen for dåben i Rus', finder sted under udendørs på katedralpladsen i Kreml. Tusindvis af troende er samlet her for, som kirken lærer, at bede "med én mund og ét hjerte."

En platform blev rejst specielt til gudstjenesten ved de gamle mure i Assumption Cathedral. Liturgien blev serveret på to sprog - kirkeslavisk og græsk. Sammen med patriark Kirill deltog også patriark Theodor II af Alexandria i gudstjenesten på Domkirkepladsen. Lederne af 11 udenlandske kirker kom til Moskva for at fejre dem.

Ifølge traditionen fejres dåben i Rus på mindedagen for prins Vladimir, ligestillet med apostlene, som konverterede til kristendommen i Chersonesos, på det moderne Krims område, og derefter spredte den nye religion i det gamle Rusland.

For troende i dag særlig ferie. 1030-året for dåben i Rus er historisk dato, og en dag fyldt med særlig åndelig betydning.

"Vi har alle brug for et stykke tro i vores sjæl, i vores hjerter, og det er meget vigtigt, at sådanne helligdage findes, og de er virkelig nationale," understreger den troende.

"Med tro er vi forenet, vi er alle sammen, vi kan overvinde alt, og vi vil have en vidunderlig fremtid, selvfølgelig med Guds hjælp," bemærker sognebarnet.

"Det forekommer mig, at det er meget stor fest, fordi dette er dåben af Rus, alle er glade og muntre. Hvis Rus' ikke var blevet døbt, så ville vi ikke være det ortodokse land", siger det unge sognebarn.

Den guddommelige liturgi gengiver de vigtigste øjeblikke i Kristi jordiske liv. Præsterne er i festlig påklædning.

Højtidelige gudstjenester afholdes i alle russisk-ortodokse kirker. Ferien fejres i Ukraine, Hviderusland og Moldova. Forresten er der mange repræsentanter for den ukrainske og hviderussiske diaspora i Moskva. Ortodokse tro blev en åndelig begyndelse for vores folk og grundlaget for et kulturelt fællesskab.

Det historiske valg, der blev truffet for 1030 år siden, bestemte i høj grad vores lands udviklingsvektor. Vedtagelsen af kristendommen blev afspejlet i udviklingen af skrift, arkitektur og ikonmaleri.

"I dag er en særlig dag for vores folk. 1030 års historie, som var fyldt med glæder og sorger, sejre og nederlag, men på trods af den sværeste historiske vej, bevarede vores folk deres tro, deres nationale identitet, bevarede deres kultur,” sagde patriark Kirill.

»Alt, hvad det russiske folk er blevet til, har sine rødder netop i adoptionen af kristendom og ortodoksi. Vi ved, at dette formede russisk kultur,” bemærkede sognebarnet.

Efter afslutningen af liturgien på Domkirkepladsen gik de troende i en procession til monumentet for Prins Vladimir, hvor der i dette øjeblik afholdes en bønsgudstjeneste til ære for Baptisten af Rus. Og så vil klokkerne alle ringe på samme tid ortodokse kirker Moskva og Moskva-regionen, der annoncerer den store ferie.