I hvilken by ligger Pokrovsky-katedralen? Hvem byggede forbønskatedralen på Den Røde Plads

Et af de mest slående og berømte monumenter af gammel russisk arkitektur. Allerede i det 16. århundrede glædede katedralen rejsende og gæster i Moskva, og for russere blev den et symbol på russisk historie og nationalkarakter.

I 1552, til ære for Ivan den Forfærdeliges troppers sejr i krigen for erobringen af Kazan og Astrakhan Khanates, blev et tempel grundlagt, indviet til ære for den hellige treenighed. I 1554 beordrede Ivan den Forfærdelige opførelsen af katedralen for Jomfru Marias forbøn i stedet med kapeller, der forherligede sejren over tatarerne. Templet blev populært kaldt Forbønen på graven, pga blev bygget ved siden af en dyb grøft, der løb langs Kremls østlige mur.

Samling af S. Narozhnaya

Samling L. Franzek

En gammel Moskva-legende siger, at da diakonen ved en frokostgudstjeneste i en lejrkirke nær Kazan forkyndte evangeliets vers: "Lad der være én flok og én hyrde", fløj en del af fæstningsmuren i den fjendtlige by, hvorunder der blev lavet en tunnel, ind i luften, og russiske tropper gik ind i Kazan.

Krøniken navngiver de russiske arkitekter Postnik og Barma som forfatterne af St. Basil's Cathedral. Der er en legende, ifølge hvilken Ivan den Forfærdelige, efter at have set katedralen bygget efter deres design, var så henrykt over dens skønhed, at han beordrede arkitekterne til at blive blændet, så de ikke kunne bygge et tempel andre steder, der i skønhed var lige så smukt som Intercession Cathedral. Nogle moderne historikere tilbyder en version, ifølge hvilken templets arkitekt var én person - Ivan Yakovlevich Barma, som fik tilnavnet den hurtigere, fordi han holdt en streng faste. Hvad angår sagnet om forblændingen af Barma og Postnik, kan det delvist afkræftes af, at navnet Postnik senere optræder i krøniken i forbindelse med skabelsen af andre væsentlige arkitektoniske strukturer.

Populært rygte spredte rygtet om, at Ivan den Forfærdelige angiveligt byggede dette tempel til ære for sin far, storhertugen Vasily III: "Folk vil huske mig selv uden kirker i tusind år, men jeg vil have, at min forælder bliver husket."

Det er et symmetrisk ensemble af otte søjlekirker, der omgiver det niende, højeste tempel, kronet med et telt. Hver af de otte kirker er opkaldt efter en helgen, på hvis dag dette eller hint skete. vigtig begivenhed Kazan kampagner af Ivan den Forfærdelige. Hver kuppel er dekoreret med gesimser, kokoshniks, vinduer og nicher. Generelt skaber katedralen en følelse af festivitas og elegance.

Samling af V. Kolobov

Aftalt en af legenderne, templet er en unøjagtig kopi af Kul-Sharif-moskeen i Kazan. Da Ivan den Forfærdeliges hær stormede byen, var zaren vred på beboernes modstand og beordrede nedrivningen af den smukke moské umiddelbart efter et vellykket overfald. Moskeens forgyldte kupler blev ifølge legenden ført til Moskva på tolv vogne. St. Basil's Cathedral, der er opført til ære for erobringen af Kazan, bærer angiveligt et krypteret billede af den tabte moske. De otte kapitler i Moskva-templet gentager de otte minareter i Kul-Sharif, og det niende, som et symbol på sejr, dominerer dem. Historikere kan ikke helt benægte denne legende, for formentlig arbejdede arkitekten samtidig både på Den Røde Plads og i Kazan, hvor han rejste nye mure i Kreml.

Samling af I. Koltakova

Tiende Kirke, Basil Kirke, blev tilføjet i 1588. Så templet blev ti-kuplet og fik sit andet, uofficielle navn - St. Basil's Cathedral.

Ifølge legende, St. Basilikum den salige, den mest ærede hellige tåbe i Rus', samlede selv penge ind til den fremtidige forbønskirke, bragte dem til Den Røde Plads og kastede dem over højre skulder, og ingen, ikke engang tyve, rørte ved disse mønter. Og før sin død, i august 1552, gav han dem til Ivan den Forfærdelige, som snart beordrede opførelsen af et tempel på dette sted.

Vasily blev født i 1469 i Moskva-landsbyen Elokhov. I en alder af seksten begyndte han tåbelighedens bedrift, som han udførte i 72 år, uden husly og tøj, udsatte sig selv for store strabadser, belastede sin krop med lænker, der stadig ligger på hans kiste.

Mange legender, historier og mirakler er forbundet med navnet St. Basil. Så i sommeren 1547 kom Vasily til Ascension-klosteret på Ostrog (nu Vozdvizhenka) og bad i lang tid foran kirken med tårer. Så han varslede den frygtelige Moskva-brand, som begyndte den næste dag netop fra Vozdvizhensky-klosteret.

Zar Ivan Vasilyevich den Forfærdelige ærede og frygtede den Velsignede, "som en seer af menneskelige hjerter og tanker." Da Vasily kort før sin død faldt i en alvorlig sygdom, besøgte zaren selv ham med tsarina Anastasia. Vasily døde den 2. august 1552.

Siden 1588 begyndte de at tale om mirakler, der fandt sted ved den salige Basilikums grav; Som et resultat besluttede patriark Job at fejre minde om mirakelmageren på dagen for hans død, den 2. august. Zar Theodore Ioannovich beordrede et kapel, der skulle bygges i forbønskatedralen i navnet på den hellige Basilius, på det sted, hvor han blev begravet, og byggede et relikvieskrin af sølv til sine relikvier.

Indtil slutningen af det 17. århundrede, indtil Ivan den Store Klokketårn blev bygget på Kremls område, var St. Basil's Cathedral den højeste bygning i Moskva. Katedralens højde er 60 meter.

I alt har St. Basil's Cathedral 9 ikonostaser, der indeholder omkring 400 ikoner. Væggene er dekoreret med oliemalerier og fresker fra det 16.-19. århundrede. Ud over ikoner viser katedralen århundredets portræt- og landskabsmalerier og kirkeredskaber. Blandt de særligt værdifulde udstillinger er en kalk fra det 17. århundrede, der tilhørte zar Alexei Mikhailovich.

Templet af ekstraordinær skønhed blev gentagne gange forsøgt at blive revet ned, men hver gang blev templet mirakuløst stående på plads. I 1812 beordrede Napoleon, da han forlod Ruslands ødelagte hovedstad, bombningen af forbønskatedralen sammen med Kreml. Men i deres hastværk havde franskmændene ikke tid til at lave det nødvendige antal tunneler, og Kreml blev kun undermineret fem steder. Men forbønskatedralen blev ikke beskadiget, da regnen slukkede de tændte væger.

Foto af V. Leonov

Andre legender går tilbage til 30'erne af det 20. århundrede. Lazar Kaganovich, som lykkedes med at ødelægge Kristi Frelsers katedral, Kazan-katedralen i Kreml og andre kirker i Moskva, foreslog at rive forbønskatedralen ned for at rydde stedet for parader og demonstrationer. Som om han beordrede produktionen af en model af Den Røde Plads med en aftagelig katedral og bragte den til Stalin. Ved at bevise, at templet forstyrrede biler og demonstrationer, rev han uventet templet fra pladsen. Den forbløffede Stalin sagde angiveligt historisk sætning: "Lazarus, sæt ham i hans sted!" Og den berømte restaurator P.D. Baranovskij sendte telegrammer til Stalin og opfordrede ham til at redde templet. Der var rygter om, at Baranovsky angiveligt, inviteret til Kreml om dette spørgsmål, knælede foran den samlede centralkomité og bad om ikke at ødelægge templet, og dette havde en effekt. Sandt nok modtog Baranovsky efterfølgende en betydelig fængselsdom.

Historiker I.E. Zabelin talte om St. Basil's Cathedral på denne måde: "På sin måde er det det samme, hvis ikke endnu større, Moskva, og desuden et folkeligt vidunder, som Ivan den Store, zarklokken, zarkanonen. "

Siden 1934 har St. Basil's Cathedral været en afdeling af Statens Historiske Museum.

Ved at befri Den Røde Plads fra bygninger, der "blandede" i storstilede festlige begivenheder (parader og demonstrationer), foreslog Lazar Kaganovich fuldstændig at afmontere St. Basil's Cathedral. Og for at overbevise Stalin om, at han havde ret, lavede han en model af pladsen, hvorfra kirken kunne fjernes. Men alt gik ikke, som han havde planlagt: da han tog katedralen fra modellen, satte lederen ikke pris på disse handlinger og sagde en sætning, der gik ned i templets historie for evigt: "Lazarus, sæt den på sin plads!"

St. Basil's Cathedral ligger i Ruslands hovedstad, Moskva, ikke langt fra Kreml, i den sydlige del af Den Røde Plads. På geografisk kort den kan findes ved følgende koordinater: 55° 45′ 9,25″ N. breddegrad, 37° 37′ 23,27″ e. d.
Et enormt stentempel dukkede op her, efter at zar Ivan den Forfærdelige lovede Gud, at hvis Kazan-kampagnen lykkedes, ville han bygge en katedral.

I mellemtiden, mens fjendtlighederne varede, blev der efter hver alvorlig sejr på Den Røde Plads opført midlertidige kirker omkring Treenighedskirken, dedikeret til de helgener, på hvis dag slaget blev vundet. Da krigen endte med sejr, beordrede zaren på stedet for disse kirker (der var otte bygninger i alt) at bygge en, en sten, som ville stå i århundreder, og til ære for, at den endelige sejr kom på forbønen i oktober 1552 for at navngive templet for forbønskatedralen.

Den nye kirke blev bygget meget hurtigt, på seks år. Byggeriet af Moskva-templet begyndte i 1555 og sluttede i 1561. Forskere er stadig ikke nået til enighed om, hvem der præcist var dets arkitekt. Den officielle version siger, at arkitekterne Plotnik Yakovlev og Barma stod for byggearbejdet, men i på det seneste Mange historikere er enige om, at templets arkitekt kun var en mester - Ivan Yakovlevich Barma, populært kendt som Plotnik.

Nogle historikere fremsætter en anden ubekræftet hypotese om, at bygningens arkitekt er en italiensk mester (dette er bevist af den originale konstruktionsstil, der kombinerer både elementer af russisk arkitektur og europæisk arkitektur fra renæssancen).

Efter at byggeriet var afsluttet, opstod en legende om, at kongen beordrede arkitekterne til at blive blændet, så de ikke kunne bygge et tempel af en sådan skønhed. For nylig er historikere enige om, at dette kun er en myte, da der er dokumenter, der bekræfter Plotniks arkitektoniske aktiviteter, som var involveret i opførelsen af Kazan Kreml og andre bygninger.

Templets navne

Allerede før påbegyndelsen af byggearbejdet kaldte Moskva-zaren Ivan den Forfærdelige templet opført ikke langt fra Kreml til forbønskatedralen. I lang tid kaldte muskovitterne katedralen for Treenighedskirken (den tidligere beliggende helligdom var dedikeret til den hellige treenighed). Og nogen tid efter færdiggørelsen af byggeriet gav folk tilnavnet templet St. Basil's Cathedral - til ære for den lokale hellige fjols, der konstant, uanset årstiden, gik rundt med lænker på sin nøgne krop. St. Basil den Velsignede havde clairvoyance og var i stand til at forudsige den brand, der næsten ødelagde Moskva i 1547.

Han døde i 1557 og blev begravet nær murene i den ufærdige helligdom, og tredive år senere blev et kapel, en tilbygning, rejst over hans grav, hvori et alter med en trone til tilbedelse blev installeret. Naturligvis fik kapellet navnet på den velsignede, som blev kanoniseret på samme tid: mere end én mirakuløs helbredelse blev registreret over stedet for hans begravelse.

Efter at udvidelsen var afsluttet, begyndte gudstjenester at blive afholdt i Moskva-katedralen hver dag: tidligere var templet ikke opvarmet, og derfor fandt tjenester kun sted der i den varme årstid (den nye udvidelse var mere rummelig og varm).

Konstruktion

Arkitekterne byggede katedralen af mursten - et ret nyt og usædvanligt materiale på det tidspunkt (normalt, når man byggede kirker, brugte arkitekter hvide tilhuggede sten). I den vestlige del af templet kunne håndværkerne endda lægge et loft af mursten, lave runde huller i dem, indsætte en metalclips og fastgøre dem sikkert sammen.

Allerede i den indledende fase stod arkitekten over for det første problem: bygningen skulle bygges på sandet, løs og våd jord (nærheden af Moskva-floden, der strømmer i nærheden, påvirkede den), hvilket gjorde det umuligt at lave et dybt fundament (den templets fundament er flere meter dybt). For at løse situationen brugte arkitekterne et meget interessant træk: templets massive struktur hviler på en kælder bestående af flere værelser - den nederste etage, hvis højde er seks meter, og væggenes bredde er tre meter, mens kælderen har meget kraftige hvælvinger og lofter.

Det blev besluttet at bruge hvid kalksten som byggemateriale til underetagen: dens evne til at absorbere fugt godt gjorde det muligt at minimere risikoen for oversvømmelse i tilfælde af en oversvømmelse. Efter at kældrene var installeret, blev ottekantede fundamenter placeret på dem, hvorpå det var planlagt at bygge fremtidige templer (således lignede bygningens fundament udvendigt en honningkage og var kendetegnet ved øget styrke).

Det er interessant, at eksperter, der taler om hemmelighederne ved St. Basil's Cathedral, ofte nævner skjulesteder, der blev bygget i specielle nicher på nederste etage (indtil slutningen af det 16. århundrede var den kongelige skatkammer endda skjult her, og rige byfolk gemte deres ejendom).

Det var ikke let at komme hertil - kun få kendte til trappen, der førte fra Guds Moders Forbønskirke, og efterfølgende blev denne smalle gang indmuret. Passagen blev først opdaget i 1930, da der blev udført restaureringsarbejde, nu er katedralens ikoner opbevaret i kælderrummene.

Arkitekterne brugte en interessant metode, når de skabte akustik inde i katedralen (en metode, der ikke er ualmindeligt ved opførelsen af gamle russiske kirker): for at skabe god lyd byggede arkitekterne lerkrukker, stemmebokse, der peger deres nakke mod det indre af bygningen. Denne metode gjorde det muligt at aflaste trykket på de bærende dele af templet.

Beskrivelse af templet

Ved at give en beskrivelse af Moskva-templet fokuserer eksperter på, at det mangler en klart defineret hovedfacade: alle dets sider ser grundlæggende ud. Højden af strukturen når 65 meter, så i lang tid blev templet betragtet som den højeste bygning i byen.

I dag, når man ser på templet, er det svært at tro, at katedralen oprindeligt ikke var så farverig: at dømme efter beskrivelserne var kirkens vægge hvid. De begyndte at male det igen nogen tid senere, og de gjorde dette, og ændrede radikalt katedralens udseende - historikere opdagede tegninger på dens vægge, der afbilder falske vinduer, kokoshniks og mindeindskrifter. Polykrom og blomstermaleri på rød baggrund dukkede først op i slutningen af det 17. århundrede.

At dømme efter de beskrivelser, der har overlevet, var forbønskatedralen i tidligere tider smukkere og elegantere: den havde mere komplekse malerier, og hovedkuplen var omgivet af mindre.

Bygningens udseende blev ganske ændret hundrede år efter byggeriet var færdigt: to våbenhuse blev tilføjet, det ydre galleri blev dækket af hvælvinger, og væggene blev malet inde i katedralen. Derfor kan du i templet se en kombination af sjældne monumenter af gammelt russisk ikonmaleri med fresker fra det sekstende århundrede, malerier fra det syttende og oliemalerier fra det attende.

Templet blev bygget under hensyntagen til kardinalretningerne: med fokus på dem byggede de fire kirker, og det samme antal blev bygget diagonalt. Intercession Cathedral har ni kirker: i midten er hovedkirken for Guds Moders forbøn, omgivet af fire store (fra 20 til 30 m) og fire små kirker (ca. 15 m), i nærheden af hvilke der var en klokke tårn og St. Basil's kapel. Alle disse kirker ligger på samme fundament, har et fælles omfartsgalleri og er forbundet af indre korridorer.

Kupler af forbønsdomkirken

Til at begynde med blev femogtyve kupler installeret på forbønskatedralen, som symboliserer Herren og de ældste i nærheden af hans trone. Efterfølgende var der kun ti tilbage: den ene er placeret over klokketårnet, den anden rejser sig over kapellet i St. Basil's, resten - hver over sit eget tempel. Samtidig er de alle forskellige fra hinanden: ikke kun designet af de store kupler er unikt, men også efterbehandlingen af hver tromle.

Forskere antyder, at kuplerne oprindeligt havde en hjelmformet form, men at de hurtigt blev erstattet af en løgform, de nuværende farver dukkede først op i midten af det 19. århundrede, og indtil det 17. århundrede. templet havde gyldne kupler.

Tempel i dag

At dømme efter beskrivelserne blev St. Basil's Cathedral gennem historien genopbygget mere end én gang og ændrede dens udseende (hyppige brande, som ikke var ualmindelige i byen, bidrog også til behovet for hyppige reparationsarbejder).

For første gang var St. Basil's Cathedral på randen af udryddelse i 1812, da franskmændene, der forlod Ruslands hovedstad, udgravede den (selvom de af en eller anden grund ikke kunne sprænge den i luften, men de plyndrede kirken).

Templet oplevede de mest triste tider i det 20. århundrede. I 1918 skød bolsjevikkerne kirkens rektor, Ivan Vostorgov, for "antisemitisk propaganda". Tre år senere blev alle værdigenstande fjernet fra domkirken, og bygningen blev overført til Historisk Museum. I nogen tid forblev den en aktiv kirke, indtil gudstjenester i 1929 blev forbudt ved at fjerne alle klokkerne (gudstjenester i katedralen blev først genoptaget i 1991).

Anden gang templet var på randen af udryddelse var i 1936, hvor restauratøren Pyotr Baranovsky blev bedt om at måle templet for efterfølgende at rive det ned. Som svar på dette udtalte arkitekten kategorisk, at denne idé var sindssyg og kriminel, og truede med at begå selvmord, hvis den blev udført. Umiddelbart herefter fulgte en arrestation, men kirken blev ikke rørt: den havde for mange forsvarere. Derfor, da han blev løsladt seks måneder senere, stod templet samme sted.

I krøniken nævnes de russiske arkitekter Postnik og Barma som forfatterne af St. Basil's Cathedral, der med stor sandsynlighed byggede katedralen uden nogen tegninger overhovedet. Der er en legende, ifølge hvilken Ivan den Forfærdelige, efter at have set katedralen bygget i overensstemmelse med deres design, var så henrykt over dens skønhed, at han beordrede arkitekterne til at blive blændet, så de ikke kunne bygge et tempel andre steder, der var lige så skønne som Forbønskatedralen. Nogle moderne historikere tilbyder en version, ifølge hvilken templets arkitekt var én person - Ivan Yakovlevich Barma, som fik tilnavnet den hurtigere, fordi han holdt en streng faste. Hvad angår sagnet om forblændingen af Barma og Postnik, kan det delvist afkræftes af, at navnet Postnik senere optræder i krøniken i forbindelse med skabelsen af andre væsentlige arkitektoniske strukturer.

St. Basil's Cathedral er et symmetrisk ensemble af otte søjleformede kirker, der omgiver det niende - det højeste - tempel, toppet med et telt. Kapellerne er forbundet med hinanden ved et system af overgange. De søjleformede kirker er toppet med løgkupler, hvoraf ingen i arkitektonisk udsmykning er identisk med de andre. En af dem er tæt oversået med gyldne kogler, de er som stjerner på himlen mørk nat; på den anden løber skarlagenrøde bælter i zigzag hen over et lyst felt; den tredje ligner en skrællet appelsin med gule og grønne segmenter. Hver kuppel er dekoreret med gesimser, kokoshniks, vinduer og nicher.

Indtil slutningen af det 17. århundrede, indtil Ivan den Store Klokketårn blev bygget på Kremls område, var St. Basil's Cathedral den højeste bygning i Moskva. Katedralens højde er 60 meter. I alt er der ni ikonostaser i St. Basil's Cathedral, som indeholder omkring 400 ikoner fra det 16.-19. århundrede, der repræsenterer bedste prøver Novgorod og Moskva ikonmalerskoler.

12. juli 2016 markerer 455-året for en af de mest berømte arkitektoniske monumenter Moskva - Forbønskatedralen Hellige Guds Moder på graven, som vi kender som St. Basil's Cathedral.

Denne berømte katedral, med sine kraftige mure og hvælvinger, plejede at blive brugt til gemmesteder. Dybe nicher blev bygget i kælderens vægge, hvortil indgangen var lukket af metaldøre. Der var tunge smedede kister, hvor rige byfolk opbevarede deres værdifulde ejendom - penge, smykker, redskaber og bøger. Det kongelige skatkammer blev også opbevaret der. Hvilke andre legender og hemmeligheder opbevarer templet, som vi kalder St. Basil's Cathedral i dag?

Hvor kom navnet "St. Basil's Cathedral" fra?

På trods af at katedralen blev bygget i 1554 til ære for Ivan den Forfærdeliges sejre over Den Gyldne Horde, blev den populært opkaldt St. Basil's, efter navnet på kapellet knyttet til katedralen på den nordøstlige side i 1588 . Det blev bygget efter ordre fra søn af Ivan den Forfærdelige - Fyodor Ioannovich over graven Velsignet basilikum, der døde i 1557, og blev begravet nær murene i katedralen under opførelse. Den hellige tåbe gik nøgen om vinteren og sommeren, iført jernkæder, elskede moskovitter ham meget for hans milde gemyt. I 1586, under Fjodor Ioannovich, fandt helliggørelsen af St. Basil sted. Med tilføjelsen af St. Basil's Church blev gudstjenester i katedralen daglige. Tidligere var katedralen ikke opvarmet, da den var i i højere grad, et mindesmærke, og der blev kun holdt gudstjenester i den varme årstid. Og kapellet i St. Basil's var varmt og mere rummeligt. Siden da har Intercession Cathedral været kendt mere som St. Basil's Cathedral.

Er det sandt, at Ivan den Forfærdelige stak tempelbyggernes øjne ud?

Den mest almindelige myte om katedralen er den rystende historie om godtroende sjæle, som zar Ivan IV angiveligt beordrede dens bygherrer, Postnik og Barma, til at blive blændet, så de aldrig ville være i stand til at bygge noget andet, der kunne overgå og formørke den nyopførte arkitektoniske mesterværk. I mellemtiden er der ingen reelle historiske beviser. Ja, templets bygherrer hed virkelig Postnik og Barma. I 1896 opdagede ærkepræst John Kuznetsov, som tjente i templet, en kronik, hvori det blev sagt, at "Den fromme zar John kom fra Kazans sejr til den regerende by Moskva... Og Gud gav ham to russiske mestre ved navn Postnik og Barma og var klog og bekvem til sådan et vidunderligt arbejde ..." Sådan blev navnene på katedralens bygherrer kendt for første gang. Men der er ikke et ord om blindhed i krønikerne. Desuden, efter at have afsluttet arbejdet i Moskva, deltog Ivan Yakovlevich Barma i opførelsen af bebudelseskatedralen i Moskva Kreml, Kazan Kreml og andre ikoniske bygninger, som er nævnt i krønikerne.

Er det rigtigt, at katedralen oprindeligt var beregnet til at være så farverig?

Nej, det er en forkert opfattelse. Forbønskatedralens nuværende udseende er meget anderledes end dens oprindelige udseende. Det havde hvide vægge, strengt malet for at ligne mursten. Alle katedralens polykrome og blomstermalerier dukkede først op i 1670'erne. På dette tidspunkt havde katedralen allerede gennemgået en betydelig genopbygning: to store våbenhuse blev tilføjet - på nord- og sydsiden. Det ydre galleri var også dækket af hvælvinger. I dag i udsmykningen af Intercession Cathedral kan du se fresker fra det 16. århundrede, tempera-maleri fra det 17. århundrede, monumentalt oliemaleri fra det 18.-19. århundrede og sjældne monumenter af russisk ikonmaleri.

Er det rigtigt, at Napoleon ønskede at flytte templet til Paris?

Under krigen i 1812, da Napoleon besatte Moskva, kunne kejseren lide katedralen for Jomfru Marias forbøn så meget, at han besluttede at flytte den til Paris. Datidens teknologi tillod ikke dette at ske. Så byggede franskmændene først stalde i templet, og senere plantede de simpelthen sprængstoffer i bunden af katedralen og tændte lunten. De forsamlede moskovitter bad om templets frelse, og der skete et mirakel - kraftig regn begyndte, som slukkede vægen.

Er det rigtigt, at Stalin reddede katedralen fra ødelæggelse?

Templet overlevede mirakuløst oktoberrevolutionen - mærker fra skaller forblev på væggene i lang tid. I 1931 blev et bronzemonument til Minin og Pozharsky flyttet til katedralen - myndighederne ryddede området for unødvendige bygninger til parader. Lazar Kaganovich, som havde så stor succes med at ødelægge Kazan-katedralen i Kreml, Kristi Frelsers katedral og en række andre kirker i Moskva, foreslog fuldstændig nedrivning af forbønskatedralen for yderligere at rydde pladsen til demonstrationer og militærparader. Legenden siger, at Kaganovich beordrede produktionen af en detaljeret model af Den Røde Plads med et aftageligt tempel og bragte det til Stalin. I et forsøg på at bevise over for lederen, at katedralen forstyrrede biler og demonstrationer, rev han uventet modellen af templet af pladsen. Den overraskede Stalin udtalte angiveligt i det øjeblik den historiske sætning: "Lazarus, sæt ham i hans sted!", så spørgsmålet om at nedrive katedralen blev udsat. Ifølge den anden legende skylder katedralen for Jomfru Marias forbøn sin frelse til den berømte restaurator P.D. Baranovsky, som sendte telegrammer til Stalin, hvor han opfordrede til ikke at ødelægge templet. Legenden siger, at Baranovsky, som var inviteret til Kreml om dette spørgsmål, knælede foran de forsamlede medlemmer af centralkomiteen og tiggede om at bevare den ikoniske bygning, og dette havde en uventet effekt.

Er det rigtigt, at katedralen nu kun fungerer som museum?

Det historiske og arkitektoniske museum i katedralen blev grundlagt i 1923. Men selv dengang, i Sovjettiden, gudstjenester i katedralen fortsatte alligevel. De fortsatte indtil 1929 og genoptog igen i 1991. I dag er katedralen i fælles brug af Statens Historiske Museum og det russiske ortodokse kirke. Gudstjenester afholdes i St. Basil's Cathedral ugentligt om søndagen, såvel som på patronale helligdage - 15. august, dagen for minde om St. Basil, og 14. oktober, dagen for Jomfru Marias forbøn.

№ 7710342000 Tilstand god Hjemmeside Officiel hjemmeside Katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn, på graven (St. Basil's Cathedral) på Wikimedia Commons

Koordinater: 55°45′08,88″ n. w. / 37°37′23″ Ø. d. 55,752467° s. w.55.752467 , 37.623056

37,623056° Ø. d.(G) (O) (I) Katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn, på graven- en ortodoks kirke beliggende på den røde plads i Kitai-Gorod i Moskva. Et almindeligt kendt monument af russisk arkitektur. Indtil 1600-tallet blev den normalt kaldt for Treenigheden, da den oprindelige trækirke var viet til den hellige treenighed; var også kendt som "Jerusalem", hvilket er forbundet både med indvielsen af et af kapellerne og med korsets procession til det fra Himmelfartskatedralen palmesøndag med "optoget på æslet" af patriarken.

Status

St. Basil's Cathedral

I øjeblikket er forbønskatedralen en afdeling af Statens Historiske Museum. Inkluderet på listen over UNESCOs verdensarvssteder i Rusland.

Intercession Cathedral er et af de mest berømte vartegn i Rusland. For mange er det et symbol på Moskva, Russiske Føderation. Siden 1931 har der foran katedralen været et bronzemonument til Minin og Pozharsky (installeret på Den Røde Plads i 1818).

Historie

Versioner om skabelse

Pokrovsky-katedralen blev bygget i 1960 efter ordre fra Ivan den Forfærdelige til minde om erobringen af Kazan og sejren over Kazan-khanatet. Der er flere versioner om skaberne af katedralen. Ifølge en version var arkitekten den berømte Pskov-mester Postnik Yakovlev, med tilnavnet Barma. Ifølge en anden, alment kendt version, er Barma og Postnik to forskellige arkitekter, der begge deltager i byggeriet; denne version er nu forældet. Ifølge den tredje version blev katedralen bygget af en ukendt vesteuropæisk mester (formodentlig en italiener, som før - en betydelig del af bygningerne i Moskva Kreml), og derfor en så unik stil, der kombinerer traditionerne fra både russisk arkitektur og Europæisk arkitektur af renæssancen, men denne version er stadig jeg har aldrig fundet nogen klare dokumentariske beviser.

Ifølge legenden blev katedralens arkitekt(er) blindet efter ordre fra Ivan den Forfærdelige, så de ikke kunne bygge endnu et lignende tempel. Men hvis forfatteren af katedralen er Postnik, kunne han ikke være blevet blindet, da han i flere år efter opførelsen af katedralen deltog i skabelsen af Kazan Kreml.

Katedralen i slutningen af det 16. - 19. århundrede.

til ære for St. Nicholas the Wonderworker (til ære for hans Velikoretskaya-ikon fra Vyatka),
til ære for pinselen. Adrian og Natalia (oprindeligt - til ære for St. Cyprian og Justina - 2. oktober),
St. Johannes den Barmhjertige (indtil XVIII - til ære for St. Paul, Alexander og Johannes af Konstantinopel - 6. november),
Alexander Svirsky (17. april og 30. august),
Varlaam Khutynsky (6. november og 1. fredag i Peters fastelavn),
Gregor af Armenien (30. september).

Alle disse otte kirker (fire aksiale, fire mindre imellem dem) er kronet med løgformede kupler og grupperet omkring den niende søjleformede kirke, der tårner sig op over dem til ære for Guds Moders forbøn, afsluttet med et telt med en lille kuppel. Alle ni kirker er forenet af en fælles base, et bypass (oprindeligt åbent) galleri og indvendige hvælvede gange.

Første sal

Podklet

"Vor Frue af Tegnet" i kælderen

Der er ingen kældre i forbønsdomkirken. Kirker og gallerier står på et enkelt fundament - en kælder, bestående af flere rum. Kælderens stærke murstensvægge (op til 3 m tykke) er dækket af hvælvinger. Højden af lokalerne er omkring 6,5 m.

Udformningen af den nordlige kælder er unik for det 16. århundrede. Dens kassehvælving lang afstand har ingen støttepiller. Væggene er skåret med smalle huller - af ånderne. Sammen med "vejrtrækning" byggemateriale- mursten - de giver et særligt indendørs mikroklima på ethvert tidspunkt af året.

Tidligere var kælderlokalerne utilgængelige for sognebørn. De dybe nicher i den blev brugt som opbevaring. De blev lukket med døre, hvis hængsler nu er bevaret.

Indtil 1595 var det kongelige skatkammer gemt i kælderen. Velhavende byfolk bragte også deres ejendom hertil.

Man kom ind i kælderen fra den øverste centrale kirke af Vor Frue Forbøn via en indvendig hvid stentrappe. Kun de indviede kendte til det. Senere blev denne smalle passage spærret. Dog under restaureringsprocessen i 1930'erne. en hemmelig trappe blev opdaget.

I kælderen er der ikoner af Intercession Cathedral. Den ældste af dem er ikonet for St. St. Basil's i slutningen af det 16. århundrede, skrevet specielt til Intercession Cathedral.

Ikonet "Vor Frue af Tegnet" er en kopi af facadeikonet placeret på østmur katedral Skrevet i 1780'erne. I XVIII-XIX århundreder. Ikonet var placeret over indgangen til kapellet St. Basil den Velsignede.

Basil den Velsignede Kirke

Baldakin over den hellige basilikums grav

Den nederste kirke blev tilføjet til katedralen i 1588 over gravstedet St. St. Basil's. En stiliseret inskription på væggen fortæller om opførelsen af denne kirke efter helgenens kanonisering efter ordre fra zar Fjodor Ioannovich.

Templet er kubisk i form, dækket af en korshvælving og kronet med en lille lys tromme med en kuppel. Kirkens tag er lavet i samme stil som kuplerne på katedralens øverste kirker.

Oliemaleriet af kirken blev udført i anledning af 350-året for opførelsen af katedralen (1905). Kuppelen forestiller den Almægtige Frelser, forfædrene er afbildet i trommen, Deesis (Frelseren ikke lavet af hænder, Guds Moder, Johannes Døberen) er afbildet i hvælvingens trådkors, og evangelisterne er afbildet i sejlene af hvælvingen.

På den vestlige væg ses tempelbilledet af "Beskyttelsen af den hellige jomfru Maria". I det øverste niveau er der billeder af skytshelgenerne for det regerende hus: Fyodor Stratilates, Johannes Døberen, Sankt Anastasia og martyren Irene.

På den nordlige og sydlige væg er der scener fra St. Basil's liv: "The Miracle of Salvation at Sea" og "The Miracle of the Fur Coat." Det nederste lag af væggene er dekoreret med et traditionelt gammelt russisk ornament i form af håndklæder.

Ikonostasen stod færdig i 1895 efter arkitekten A.M. Pavlinova. Ikonerne blev malet under vejledning af den berømte Moskva-ikonmaler og -restaurator Osip Chirikov, hvis signatur er bevaret på ikonet "Frelseren på tronen".

Ikonostasen omfatter tidligere ikoner: "Vor Frue af Smolensk" fra det 16. århundrede. og det lokale billede af "St. Saint Basil på baggrund af Kreml og Den Røde Plads" XVIII århundrede.

Over gravstedet St. St. Basil's Church har en bue dekoreret med en udskåret baldakin. Dette er en af de ærede Moskva-helligdomme.

På den sydlige væg af kirken er der et sjældent stort ikon malet på metal - "Vor Frue af Vladimir med udvalgte helgener fra Moskva-cirklen "I dag praler Moskvas mest herlige by" (1904)

Gulvet er belagt med Kasli støbejernsplader.

Basil-kirken blev lukket i 1929. Først i slutningen af det 20. århundrede. dens dekorative udsmykning blev restaureret. Den 15. august 1997, på mindedagen for den hellige Basilius den salige, blev søndags- og helligdagsgudstjenester genoptaget i kirken.

Anden sal

Gallerier og verandaer

Et eksternt bypass-galleri løber langs katedralens omkreds rundt om alle kirkerne. I starten var den åben. I midten af 1800-tallet. det glaserede galleri blev en del af domkirkens interiør. Hvælvede indgangsåbninger fører fra det ydre galleri til perronerne mellem kirkerne og forbinder det med indre gange.

Den centrale kirke for Vor Frue forbøn er omgivet af et internt bypass-galleri. Dens hvælvinger skjuler de øverste dele af kirkerne. I anden halvdel af 1600-tallet. galleriet var malet med blomstermønstre. Senere dukkede fortællende oliemalerier op i katedralen, som blev opdateret flere gange. Tempera maleri er i øjeblikket afsløret i galleriet. På den østlige del af galleriet er der bevaret oliemalerier fra 1800-tallet. - billeder af helgener i kombination med blomstermønstre.

Udskårne murstensindgange, der fører til den centrale kirke, supplerer organisk indretningen. Portalen er bevaret i sin oprindelige form, uden sene belægninger, som giver dig mulighed for at se dens udsmykning. Reliefdetaljerne er udlagt af specialstøbte mønstermursten, og den overfladiske dekoration er udskåret på stedet.

Tidligere trængte dagslyset ind i galleriet fra vinduer placeret over gange i gangbroen. I dag er den oplyst af glimmerlygter fra 1600-tallet, som tidligere blev brugt under religiøse processioner. De multikuppelformede toppe af udriggerlanternerne ligner den udsøgte silhuet af en katedral.

Gulvet i galleriet er lavet af mursten i sildebensmønster. Her er bevaret mursten fra 1500-tallet. - mørkere og mere modstandsdygtig over for slid end moderne restaureringssten.

Galleri maleri

Hvælvingen i den vestlige del af galleriet er dækket af et fladt murstensloft. Det viser en unik for det 16. århundrede. ingeniørteknik til konstruktion af et gulv: mange små mursten er fastgjort med kalkmørtel i form af sænkekasser (firkanter), hvis kanter er lavet af figurerede mursten.

I dette område er gulvet lagt ud med et særligt "roset"-mønster, og på væggene er det originale maleri blevet genskabt, der efterligner murværk. Størrelsen på de tegnede klodser svarer til de rigtige.

To gallerier forener katedralens kapeller til et enkelt ensemble. Smalle indre passager og brede platforme skaber indtrykket af en "kirkernes by". Efter at have passeret gennem labyrinten i det indre galleri, kan du komme til katedralens verandaområder. Deres hvælvinger er "tæpper af blomster", hvis forviklinger fascinerer og tiltrækker besøgendes opmærksomhed.

På den øverste platform af det højre våbenhus foran Kirken for Herrens indtog i Jerusalem er basen af søjler eller søjler bevaret - resterne af udsmykningen af indgangen. Dette skyldes kirkens særlige rolle i det komplekse ideologiske program for katedralens indvielser.

Alexander Svirsky kirke

Kuppel af Alexander Svirsky-kirken

Den sydøstlige kirke blev indviet i navnet på den hellige Alexander af Svirsky.

I 1552, på dagen for minde om Alexander Svirsky, fandt et af de vigtige slag i Kazan-kampagnen sted - nederlaget for kavaleriet fra Tsarevich Yapancha på Arsk-feltet.

Dette er en af fire små kirker på 15 m. Dens base - en firkant - bliver til en lav ottekant og ender med en cylindrisk let tromle og en hvælving.

Kirkens oprindelige udseende blev restaureret under restaureringsarbejdet i 1920'erne og 1979-1980'erne: et murstensgulv med sildebensmønster, profilerede gesimser, trappede vindueskarme. Kirkens vægge er beklædt med malerier, der efterligner murværk. Kuppelen viser en "murstens" spiral - et symbol på evigheden.

Kirkens ikonostase er blevet rekonstrueret. Ikoner fra det 16. - tidlige 18. århundrede er placeret mellem træbjælkerne (tyablas) tæt på hinanden. Den nederste del af ikonostasen er dækket af hængende ligklæder, dygtigt broderet af kunsthåndværkere. På fløjlssvøbene er der et traditionelt billede af Golgata-korset.

Varlaam Khutynsky kirke

Kongelige døre til ikonostasen af Varlaam Khutyn-kirken

Den sydvestlige kirke blev indviet i navnet St. Varlaam af Khutyn.

Dette er en af de fire små kirker i katedralen med en højde på 15,2 m. Dens base har form som en firkant, langstrakt fra nord til syd med apsis forskudt mod syd. Krænkelsen af symmetrien i templets opførelse er forårsaget af behovet for at skabe en passage mellem den lille kirke og den centrale - Guds Moders forbøn.

De fire bliver til en lav otte. Den cylindriske lette tromle er dækket af en hvælving. Kirken er oplyst af den ældste lysekrone i katedralen fra 1400-tallet. Et århundrede senere supplerede russiske håndværkere Nürnberg-mestrenes arbejde med en pommel i form af en dobbelthovedet ørn.

Tyablo-ikonostasen blev rekonstrueret i 1920'erne. og består af ikoner fra det 16. – 18. århundrede. Funktioner af kirkens arkitektur - uregelmæssig form apsis - bestemte forskydningen af de kongelige døre til højre.

Af særlig interesse er det separat hængende ikon "Vision of Sexton Tarasius". Den blev skrevet i Novgorod i slutningen af det 16. århundrede. Plottet af ikonet er baseret på legenden om visionen af slægten fra Khutyn-klosteret af katastrofer, der truer Novgorod: oversvømmelser, brande, "pest".

Ikonmaleren skildrede panoramaet af byen med topografisk nøjagtighed. Sammensætningen indeholder organisk scener med fiskeri, pløjning og såning, fortæller om hverdagen gamle novgorodianere.

Kirken for Herrens indtog i Jerusalem

Kongelige døre til kirken for Herrens indtog i Jerusalem

Den vestlige kirke blev indviet til ære for festen for Herrens indtog i Jerusalem.

En af de fire store kirker er en ottekantet to-etages søjle dækket af en hvælving. Templet er anderledes store størrelser og den højtidelige karakter af den dekorative dekoration.

Under restaureringen blev der opdaget fragmenter af arkitektonisk udsmykning fra det 16. århundrede. Deres oprindelige udseende er blevet bevaret uden restaurering af beskadigede dele. Der blev ikke fundet gamle malerier i kirken. Væggenes hvidhed understreger de arkitektoniske detaljer, udført af arkitekter med stor kreativ fantasi. Over den nordlige indgang er der et spor efterladt af en granat, der ramte muren i oktober 1917.

Den nuværende ikonostase blev flyttet i 1770 fra den demonterede Alexander Nevsky-katedral i Kreml i Moskva. Det er rigt dekoreret med gennembrudte forgyldte tinoverlays, som tilføjer lethed til fire-lags strukturen. I midten af 1800-tallet. Ikonostasen blev suppleret med træudskårne detaljer. Ikonerne i nederste række fortæller historien om verdens skabelse.

Kirken viser en af helligdommene i Intercession Cathedral - ikonet "St. Alexander Nevsky i det 17. århundredes liv. Ikonet, der er unikt i sin ikonografi, kommer sandsynligvis fra Alexander Nevsky-katedralen.

I midten af ikonet er den adelige prins repræsenteret, og omkring ham er der 33 frimærker med scener fra helgenens liv (mirakler og ægte historiske begivenheder: Slaget ved Neva, prinsens tur til Khans hovedkvarter, Slaget ved Kulikovo).

Gregor af Armeniens kirke

Den nordvestlige kirke i katedralen blev indviet i navnet St. Gregory, oplysningsmanden Store Armenien(d. 335). Han omvendte kongen og hele landet til kristendommen og var biskop af Armenien. Hans minde fejres den 30. september (13. oktober n.st.). I 1552, på denne dag, fandt en vigtig begivenhed i tsar Ivan den Forfærdeliges kampagne sted - eksplosionen af Arsk Tower i Kazan.

En af de fire små kirker i katedralen (15 m høj) er en firkant, der bliver til en lav ottekant. Dens base er aflang fra nord til syd med en forskydning af apsis. Krænkelsen af symmetri er forårsaget af behovet for at skabe en passage mellem denne kirke og den centrale - Vor Frue forbøn. Den lette tromle er dækket af en hvælving.

Den arkitektoniske udsmykning fra 1500-tallet er blevet restaureret i kirken: ældgamle vinduer, halvsøjler, gesimser, murstensgulv lagt i sildebensmønster. Som i det 17. århundrede er væggene hvidkalkede, hvilket understreger de arkitektoniske detaljers strenghed og skønhed.

Tyablovy (tyablas er træbjælker med riller mellem hvilke ikoner var fastgjort) ikonostasen blev rekonstrueret i 1920'erne. Det består af vinduer fra det 16.-17. århundrede. De kongelige døre er forskudt til venstre - på grund af en krænkelse af det indre rums symmetri.

I den lokale række af ikonostasen er billedet af Skt. Johannes den Barmhjertige, patriark af Alexandria. Dets udseende er forbundet med den velhavende investor Ivan Kislinskys ønske om at genindvie dette kapel til ære for sin himmelske protektor (1788). I 1920'erne kirken blev ført tilbage til sit tidligere navn.

Den nederste del af ikonostasen er dækket af silke- og fløjlssvøber, der forestiller Golgata-kors. Kirkens indre suppleres af de såkaldte "magre" lys - store træmalede lysestager i en antik form. I deres øverste del er der en metalbase, hvori tynde stearinlys blev placeret.

Vitrineskabet rummer genstande af præsteklæder fra 1600-tallet: en overlapning og en phelonion, broderet med guldtråde. Candiloen fra det 19. århundrede, dekoreret med flerfarvet emalje, giver kirken en særlig elegance.

Kirken Cyprian og Justina

Kuppel af kirken Cyprian og Justina

Den nordlige kirke i katedralen har en usædvanlig dedikation til russiske kirker i navnet på de kristne martyrer Cyprian og Justina, som levede i det 4. århundrede. Deres minde fejres den 2. oktober (15). På denne dag i 1552 tog tsar Ivan IV's tropper Kazan med storm.

Dette er en af de fire store kirker i Intercession Cathedral. Dens højde er 20,9 m. Den høje ottekantede søjle er afsluttet med en let tromme og en kuppel, som forestiller Vor Frue af den brændende busk. I 1780'erne. Oliemaleri dukkede op i kirken. På væggene er scener af helgeners liv: i det nederste niveau - Adrian og Natalia, i det øvre - Cyprian og Justina. De suppleres af flerfigurskompositioner om temaet evangelielignelser og scener fra Det Gamle Testamente.

Udseendet af billeder af martyrer fra det 4. århundrede i maleri. Adrian og Natalia er forbundet med omdøbningen af kirken i 1786. Den rige investor Natalya Mikhailovna Khrushcheva donerede midler til reparationer og bad om at indvie kirken til ære for sine himmelske lånere. Samtidig blev der lavet en forgyldt ikonostase i klassicismens stil. Det er et storslået eksempel på dygtig træskærerarbejde. Den nederste række af ikonostasen viser scener fra verdens skabelse (dag et og fire).

I 1920'erne, i begyndelsen af de videnskabelige museumsaktiviteter i katedralen, blev kirken ført tilbage til sit oprindelige navn. For nylig viste det sig for besøgende opdateret: i 2007 blev vægmalerierne og ikonostasen restaureret med velgørende støtte Aktieselskab"Russiske Jernbaner".

St. Nicholas Velikoretsky kirke

Ikonostase af kirken St. Nicholas af Velikoretsky

Den sydlige kirke blev indviet i navnet på Velikoretsk-ikonet af St. Nicholas Wonderworkeren. Helgenikonet blev fundet i byen Khlynov ved Velikaya-floden og fik efterfølgende navnet "Nicholas af Velikoretsky".

I 1555 bragte de efter ordre fra zar Ivan den Forfærdelige mirakuløst ikon procession langs floderne fra Vyatka til Moskva. En begivenhed af stor åndelig betydning bestemte indvielsen af et af kapellerne i Intercession Cathedral under opførelse.

En af katedralens store kirker er en to-etages ottekantet søjle med en let tromme og en hvælving. Dens højde er 28 m.

Kirkens gamle indre blev stærkt beskadiget under branden i 1737. I anden halvdel af 1700-tallet tidlig XIX V. et enkelt kompleks af dekorative og billedkunst: udskåret ikonostase med fulde rækker af ikoner og monumental plotmaling af vægge og hvælving. Det nederste niveau af ottekanten præsenterer teksterne i Nikon Chronicle om at bringe billedet til Moskva og illustrationer til dem.

I det øverste niveau er Guds Moder afbildet på en trone omgivet af profeter, over er apostlene, i hvælvingen er billedet af den Almægtige Frelser.

Ikonostasen er rigt dekoreret med stuk blomsterdekoration og forgyldning. Ikonerne i smalle profilerede rammer er malet i olie. I den lokale række er der et billede af "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" fra det 18. århundrede. Den nederste etage er dekoreret med gesso-gravering, der imiterer brokadestof.

Det indre af kirken suppleres af to udvendige dobbeltsidede ikoner, der forestiller St. Nicholas. De var engagerede religiøse processioner omkring katedralen.

I slutningen af 1700-tallet. Kirkens gulv var dækket af hvide stenplader. Under restaureringsarbejdet blev der opdaget et fragment af den originale beklædning lavet af eg tern. Dette er det eneste sted i katedralen med et bevaret trægulv.

I 2005-2006 Kirkens ikonostase og monumentale malerier blev restaureret med bistand fra Moskvas internationale valutaveksling.

Holy Trinity Church

Den østlige er indviet i den hellige treenigheds navn. Det menes, at forbønskatedralen blev bygget på stedet for den gamle Treenighedskirke, hvorefter hele templet ofte blev opkaldt.

En af katedralens fire store kirker er en to-etages ottekantet søjle, der slutter med en let tromme og en kuppel. Dens højde er 21 m Under restaureringen af 1920'erne. I denne kirke blev den antikke arkitektoniske og dekorative udsmykning mest fuldstændig restaureret: halvsøjler og pilastre, der indrammer indgangsbuerne til den nederste del af ottekanten, buernes dekorative bælte. I kuplens hvælving er der lagt en spiral ud med små mursten - et symbol på evigheden. Trappede vindueskarme i kombination med den hvidkalkede overflade på væggene og hvælvingen gør Trefoldighedskirken særligt lys og elegant. Under den lette tromle er "stemmer" indbygget i væggene - lerkar designet til at forstærke lyd (resonatorer). Kirken er oplyst af den ældste lysekrone i katedralen, lavet i Rusland i slutningen af det 16. århundrede.

Baseret på restaureringsundersøgelser blev formen af den oprindelige, såkaldte "tyabla" ikonostase ("tyabla" - træbjælker med riller, mellem hvilke ikonerne var fastgjort tæt på hinanden) etableret. Egenskaber ved ikonostasen: usædvanlig form lave kongedøre og ikoner med tre rækker, der danner tre kanoniske ordener: profetisk, deesis og festlig.

"Det Gamle Testamentes Treenighed" i den lokale række af ikonostasen er et af de ældste og mest ærede ikoner i katedralen i anden halvdel af det 16. århundrede.

De Tre Patriarkers Kirke

Den nordøstlige kirke i katedralen blev indviet i navnet på de tre patriarker i Konstantinopel: Alexander, Johannes og Paul den Nye.

I 1552, på dagen for minde om patriarkerne, fandt en vigtig begivenhed i Kazan-kampagnen sted - nederlaget af tsar Ivan den Forfærdeliges tropper fra den tatariske prins Yapanchis kavaleri, som kom fra Krim for at hjælpe Kazan Khanate.

Dette er en af de fire små kirker i katedralen med en højde på 14,9 m. Firkantens vægge bliver til en lav ottekant med en cylindrisk lys tromle. Kirken er interessant for sit originale loftsystem med en bred kuppel, hvori kompositionen "The Saviour Not Made by Hands" er placeret.

Vægoliemaleriet er lavet i midten af 1800-tallet. og afspejler i sine plots den daværende ændring i kirkens navn. I forbindelse med overførslen af tronen i katedralkirken Gregor af Armenien blev den genindviet til minde om oplysningsmanden i Storarmenien.

Det første niveau af maleriet er dedikeret til livet for Sankt Gregor af Armenien, i det andet niveau - historien om billedet af Frelseren ikke lavet af hænder, dets bragt til kong Abgar i Lilleasien Edessa, som samt scener fra patriarkernes liv i Konstantinopel.

Den fem-lags ikonostase kombinerer barokke elementer med klassiske. Dette er den eneste alterbarriere i katedralen fra midten af 1800-tallet. Den blev lavet specielt til denne kirke.

I 1920'erne, i begyndelsen af den videnskabelige museumsvirksomhed, blev kirken ført tilbage til sit oprindelige navn. I forlængelse af de russiske filantropers traditioner bidrog ledelsen af Moskvas internationale valutaveksling til restaureringen af kirkens indre i 2007. For første gang i mange år kunne besøgende se en af katedralens mest interessante kirker .

Centralkirken for Jomfru Marias forbøn

Ikonostase

Indvendigt billede af den centrale kuppeltromle

Klokketårn

Det moderne klokketårn i Intercession Cathedral blev bygget på stedet for et gammelt klokketårn.

I anden halvdel af det 17. århundrede. det gamle klokketårn var blevet forfaldent og ubrugeligt. I 1680'erne. det blev erstattet af et klokketårn, som stadig står i dag.

Klokketårnets base er en massiv høj firkant, hvorpå en ottekant med en åben platform er placeret. Pladsen er indhegnet med otte søjler forbundet med buede spænd og kronet med et højt ottekantet telt.

Teltets ribber er dekoreret med flerfarvede fliser med hvid, gul, blå og brun glasur. Kanterne er dækket af figurerede grønne fliser. Teltet fuldendes af en lille løgkuppel med et ottetakket kors. Der er små vinduer i teltet - de såkaldte "rygter", designet til at forstærke lyden af klokkerne.

Inde i det åbne område og i de buede åbninger er klokker støbt af fremragende russiske håndværkere fra det 17.-19. århundrede ophængt på tykke træbjælker. I 1990, efter en længere periode med tavshed, begyndte de at blive brugt igen.

Se også

Frelserens Kirke af Spildt Blod er et mindetempel til minde om Alexander II i Skt. Petersborg, som Skt. Basil-katedralen tjente som en af modellerne til

Noter

Litteratur

Gilyarovskaya N. St. Basil's Cathedral på Den Røde Plads i Moskva: Et monument over russisk arkitektur fra det 16.-17. århundrede. - M.-L.: Kunst, 1943. - 12, s. - (Messebibliotek).(område)
Volkov A.M. Arkitekter: Roman / Efterord: Doktor i historiske videnskaber A. A. Zimin; Tegninger af I. Godin. - Genoptryk. - M.: Børnelitteratur, 1986. - 384 s. - (Bibliotek-serien). - 100.000 eksemplarer. (1. udgave - )

Links

Religiøse bygninger og strukturer
Ortodokse klostre: Andronikov Kloster \| Vysoko-Petrovsky Kloster \| Donskoy Kloster \|

I hvilken by ligger Pokrovsky-katedralen? Hvem byggede forbønskatedralen på Den Røde Plads

Templets navne

Konstruktion