Ruslands vigtigste symbol er St. Basil's Cathedral. Forbønskatedralen (St. Basil's Cathedral)

• Ortodokse St. Basil's Cathedral (XVI århundrede) er symbol på russisk kirkearkitektur den tid.
• I sovjetisk tid Der var et museum her, og gudstjenesterne blev genoptaget i 1991. Nu afholdes hver uge.
• Arkitekt, der byggede St. Basil's Cathedral, blev kaldt Barma Postnik.
• Den storslået udsmykkede kirke var en taksigelse til den Almægtige for den enestående militære succes ‒ erobringen af ​​Kazan.
• Katedralen består af ni separate kirker, som er placeret på samme fundament og forbundet af to gallerier.
• Relikvier fra St. Basil, den hellige tåbe, der boede i Moskva i det 16. århundrede, ligger begravet i templet.

De smalle gallerier mellem kirkerne har også udsmykning: i det 17. århundrede. de blev malet med blomstermønstre, og lidt senere - med emnefresker. Særlig opmærksomhed Det er værd at være opmærksom på kælderen, som plejede at tjene som et skatkammer. Dens rum er dækket af komplekse kassehvælvinger. Derudover er en samling af ikoner udstillet i kælderen samt sølvfade, våbenprøver og et smukt omslag på helligdommen St. Basil, broderet i det 16. århundrede.

St. Basil den Velsignede og katedralens helligdomme

Sankt Basil den salige, hvis relikvier er begravet i katedralen, boede i Moskva i det 16. århundrede. og var en hellig tåbe – en religiøs asket, der afviste verdslige goder. Hans liv siger, at han hele året rundt gik uden tøj, sov på gaden og overholdt streng faste. Ifølge legenden udførte han mange mirakler og havde forsynets gave: Ivan den Forfærdelige var selv bange for sine taler. Helgenen var meget æret, og hans minde er bevaret den dag i dag. Templet indeholder også den velsignede Johannes af Moskvas grav.

Først blev der i 1554 bygget en træforbønskirke med syv kapeller ved siden af ​​murene, og i 1555 blev forbønskatedralen i sten lagt. Hellige Guds Moder- 9 kirker i en enkelt kælder. Fem af dem blev indviet i helgeners navn og ortodokse helligdage, hvor de vigtigste begivenheder i Kazan-kampagnen fandt sted.

Chronicles nævner de russiske arkitekter Postnik og Barma som bygherrer af dette arkitektoniske mirakel. Der er endda en version om, at dette er én person. Men historikere mener, at byggeriet af forbønskatedralen ikke kunne være sket uden deltagelse af vesteuropæiske mestre.

Efter 30 år blev endnu et lille tempel føjet til ensemblet til ære for den hellige tåbe i Moskva - St. Basil den Velsignede. Han gav det folkelige navn til hele katedralen. Men det skete ikke med det samme, men først i slutningen af ​​1600-tallet.

Først var den nye kirke ikke forbundet med katedralens kælder og var den eneste af alle, der blev opvarmet. Derfor blev der holdt gudstjenester i den hele året rundt og i katedralens andre kirker - kun i den varme årstid (fra Treenighed til forbøn). Med tiden begyndte folk at sige, at de skulle tjene i St. Basil's Cathedral, mens de skulle til St. Basil's Church. Så gradvist begyndte de at kalde hele strukturen et tempel i den berømte helgens navn.

Indtil det 17. århundrede blev katedralen også kaldt Treenighedskatedralen, da den første trækirke på dette sted var viet til den hellige treenighed. Intercession Cathedral var også kendt som "Jerusalem Cathedral", som er forbundet med ritualet "procession på et æsel", som symboliserede Jesu Kristi indtog i Jerusalem på et æsel.

Dette ritual blev første gang nævnt i det 16. århundrede. Det stoppede ikke engang i 1611, da det blev besat af polske angribere. Ceremonien fulgte et strengt ritual. Først henvendte patriarken sig til kongen med en særlig invitationstale, og efter Matins gik kongen ud til. Han blev ledsaget af boyarer, okolnichy og andre hoffolk. Fra begyndte procession, hvor op til 300 præster og op til 200 diakoner deltog. Tsaren og patriarken gik ind i kapellet ved indgangen til Jerusalem i Intercession Cathedral og bad der.

En talerstol med evangeliet og ikoner af Johannes Døberen og Nicholas Wonderworkeren blev anbragt på den, og stien fra henrettelsesstedet var dækket af rødt tøj eller klæde. Ikke langt fra Henrettelsespladsen stod en hest dækket med et hvidt tæppe med lange ører- symbolet på "æsel" - og en elegant pil. Pilen var dekoreret med rosiner, valnødder, dadler, æbler.

Ved slutningen af ​​bønnen klatrede patriarken op og forærede kongen en palmegren og pilegrene. Ærkediakonen, vendt mod vest, læste evangeliet, og med ordene "og to ambassadører fra disciplene" tog katedralens ærkepræst og sakristanen afsted for at hente æslerne. Patriarken, der bar evangeliet og korset, sad på et æsel. Hesten blev ført af zaren selv, foran hvem ledsagerne bar zarens stav, zarens pil, zarens lys og zarens håndklæde.

Da processionen gik ind i Spassky-porten, ringede alle Kreml-kirkernes klokker. Og ringningen fortsatte, indtil processionen gik ind i Himmelfartskatedralen. I katedralen læste de evangeliet færdigt. Kongen gik til en af ​​huskirkerne, og patriarken fuldførte liturgien. Herefter velsignede patriarken pilen, nøglerne skar grene af til alteret, kongefamilien og bojarerne. Resterne af pilen og dekorationer blev delt ud til folket.

Et ubetinget symbol på Moskva, forbønskatedralen var stadig en fuldstændig ukarakteristisk struktur for russisk arkitektur.

Højden af ​​St. Basil's Cathedral er 61 meter (dette er meget højt for det 16. århundrede). Kirkerne blev bygget af mursten, et materiale, der stadig var usædvanligt for den tid, og blev endda malet til at ligne mursten, hvilket giver katedralen sådan en "honningkage"-karakter. Men sandsynligvis var forbønskatedralen i begyndelsen ikke den samme, som den er nu, og dens palet var kun begrænset til hvide og murstensfarver. Men alligevel var han så smuk, at han imponerede selv udlændinge.

Men med tiden blev katedralen forringet, og træbygninger dukkede op nær dens vægge. Og da Alexander I under et besøg i England fik vist et billede af katedralen uden tilbygninger, sagde han, at han gerne ville have det samme i Moskva. Det blev forklaret til zaren, at St. Basil's Cathedral har udsmykket Den Røde Plads i næsten 300 år. Herefter beordrede han nedrivning af husene og butikkerne omkring katedralen. Og i 1817 blev mure beklædt med vilde sten bygget i stedet for. Så katedralen så ud til at være på en høj terrasse.

Hvad er hvad i kirken

Katedralen har 11 kupler, og ingen af ​​dem gentages.

Ni kupler over kirkerne i anden etage (ifølge antallet af troner), en over den nederste kirke af St. Basil og en over klokketårnet:
1. Beskyttelse af Jomfru Maria (centralt),
2. Hellig Treenighed (østlig),
3. Herrens indtog i Jerusalem (vestlig),
4. Gregor af Armenien (nordvestlig),
5. Alexander Svirsky (sydøst),
6. Varlaam Khutynsky (sydvestlig),
7. Tre patriarker af Konstantinopel (nordøst),
8. St. Nicholas Wonderworker of Velikoretsky (sydlig),
9. Cyprian og Justina (nordlige).
Alle 9 kirker er forenet af en fælles base, et bypass-galleri og indvendige hvælvede gange.

Det er kendt, at kælderens lokaler tidligere var utilgængelige for sognemedlemmer, og de dybe nicher i den blev brugt som opbevaring. De var lukket med døre, hvoraf kun hængslerne var tilbage. Indtil 1595 var det kongelige skatkammer gemt i kælderen i Forbønskatedralen. Velhavende byfolk bragte også deres ejendom hertil. Vi kom ind i kælderen via en intern hvid stentrappe fra den centrale Jomfrukirke. Og kun de indviede kendte til det. Denne smalle passage blev senere spærret, men under restaureringen i 1930'erne blev den åbnet.

Nu er St. Basil's Cathedral indeni et system af labyrinter, hvis vægge er dækket af fresker. Smalle indre passager og brede platforme skaber indtrykket af en "kirkernes by".

I 1918 blev Forbønsdomkirken et af de første kulturmindesmærker, der blev taget under statens sikkerhed. Men i de efter-revolutionære år var det i voldsom knibe: taget var utæt, vinduer var knust, og om vinteren var der sne inde i kirkerne. Og den 21. maj 1923 åbnede et museum i katedralen.

Indsamlingen af ​​midler begyndte, og efter 5 år blev forbønsdomkirken en filial. I 1929 blev St. Basil's Cathedral endelig lukket for tilbedelse, og klokkerne blev fjernet for at smelte ned. Men museet blev kun lukket én gang - under Den Store Fædrelandskrig. Og det på trods af de konstante restaureringer, der har foregået i templerne i næsten 100 år.

I 1991 blev Intercession Cathedral givet til fælles brug af museet og den russiske ortodokse kirke. Gudstjenesterne blev genoptaget i templet efter en lang pause. Nu afholdes de hver søndag i Basil-kirken og den 14. oktober på Jomfru Marias forbønsfest i centralkirken.

I hovedkirke I katedralen er der en ikonostase fra Chernigov Wonderworkers' Kreml-kirke, demonteret i 1770, og i kapellet ved Herrens indtog i Jerusalem er der en ikonostase fra Kreml-katedralen af ​​Alexander Nevsky, demonteret på samme tid.

St. Basil's Cathedral er kendt over hele verden, og dens fotografi er endda inkluderet på listen over skrivebordsbaggrunde til Windows 7-operativsystemet.

Og mystikere kalder Kirken for den Allerhelligste Theotokos' Forbøn for "et ikon præget i sten." Dens form - 8 kirker forenet af to firkanter ved bunden omkring en central niende - er ikke tilfældig. Tallet 8 symboliserer datoen for Kristi opstandelse. Cirklen er et symbol på uendelighed og harmoni af guddommelig skabelse. Pladserne symboliserer de 4 kardinalretninger, Jerusalems 4 hovedporte og de 4 evangelister. Derudover kan du se, hvordan firkanterne i bunden af ​​katedralen, drejet i en vinkel på 45 grader, danner en ottetakket stjerne, der minder om Betlehemsstjernen på Kristi fødselsdag. Og systemet af labyrinter inde i selve katedralen bliver legemliggørelsen af ​​den himmelske bys gader, som begynder og slutter med kirkekapellet.

I modsætning til hvad folk tror, ​​er Frelserens Kirke af Spildt Blod i Skt. Petersborg, selvom den visuelt ligner forbønskatedralen, ikke en kopi af den. St. Petersborgs katedral er ét tempel med flere kupler og et klokketårn. Og St. Basil's Cathedral er flere uafhængige kirker på et enkelt fundament. Der er ingen sådanne katedraler andre steder i verden.

De siger, at......under byggeriet af Forbønsdomkirken brugte Barma og Postnik ikke tegninger, men støttede sig på et diagram tegnet direkte på byggepladsen. Men arkitekterne brugte en træmodel af templet i naturlig størrelse, så under restaureringen opdagede de træstrukturer i murværket. Dette er en fuldskala model af katedralen.
...i Moskva i det 16. århundrede boede den hellige tåbe Vasily. Han havde en clairvoyant gave, og selv Ivan IV ærede Vasily. Kongen tillod ham uhørt uforskammethed. For eksempel inviterede Ivan IV en dag den hellige tåbe til paladset, fordi han ønskede at høre en form for forudsigelse, og beordrede et glas vin til at blive serveret for ham. Flere gange kastede Vasilij et fyldt glas ud af vinduet, og da zaren vredt spurgte, hvad han lavede, svarede den hellige tåbe, at han var ved at slukke en brand i Novgorod. Og snart ankom nyheden om branden faktisk til Moskva. Måske var det derfor, efter St. Basil's død, Ivan IV selv meldte sig frivilligt til at bære hans lig til kirkegården.
...en dag gav en rig mand St. Basil en pels. En flok tyve lagde mærke til hende og sendte en slyngel til ham, som sagde til den hellige tåbe med en sørgelig stemme:
- Min kammerat døde. Og han og jeg var så fattige, at vi ikke havde noget til at dække ham. Giv din pels til Guds sag, hellige mand.
"Tag den," sagde Vasily, "og lad alt være, som du sagde til mig."
Da svindleren nærmede sig med en pelsfrakke til den, der lod som om han var død, lå på jorden, så han, at han faktisk havde givet sin sjæl til Gud.
...Ivan IV beordrede arkitekterne fra St. Basil's Cathedral til at blive blændet, så de aldrig ville skabe noget lignende igen. Men det er kendt, at den angiveligt blindede Postnik senere deltog i opførelsen af ​​Kazan Kreml. Derfor er dette faktisk kun en legende, der supplerer billedet af den formidable konge og blev sunget af den sovjetiske digter D. Kedrin i digtet "Arkitekter".
...Napoleon, der forlod Moskva, ønskede at tage dette mirakel med sig, men kunne ikke. Så beordrede han at sprænge forbønskatedralen i luften, så ingen skulle få den. Ifølge en legende slukkede en pludselig nedbør vægerne. Ifølge en anden skete der en eksplosion, men templet forblev urokket.
...i 1930'erne L.M. Kaganovich foreslog at rive templet ned for at gøre plads til demonstrationer og trafik. Han lavede endda en model og bragte den til Stalin, hvor han med ordene: "Og hvis bare han havde - endnu en gang!..." fjernede templet med et ryk.
Stalin svarede: "Lazarus, sæt ham i hans sted!..."
De siger også, at Pjotr ​​Baranovskij knælede ned på et møde i centralkomiteen og tryglede om at bevare den religiøse bygning. Og dette reddede templet.
...der er en anden urban legende om byggeriet af katedralen og den velsignede basilikum i Moskva, optaget i 1924 af folkloristen Evgeniy Baranov.
"Denne kirke blev bygget, det er sandt, af Ivan den Forfærdelige, men den blev ikke startet af ham. Og så boede der i Moskva en sådan hellig tåbe - St. Basil den Velsignede. Denne katedral begyndte fra ham, og Ivan den Forfærdelige kom færdiglavet. Nå, virkelig, jeg sparede ikke mine penge.
Og denne hellige tåbe gik vinter og sommer rundt i én skjorte og barfodet... Og han samlede penge ind. Og han samlede det sådan: han ville komme til markedet, løfte gulvet op og stå der, men han ville selv forblive tavs... Nå, folk ved: han vil begynde at putte det i sømmen - noget en nikkel, nogle en øre, nogle så meget de kan. Og så snart han bliver mæt, løber han nu til Røde Plads, hvor Sankt Basilikum nu står. Han kommer løbende og begynder at smide penge igennem højre skulder. Og de falder - nikkel til nikkel, kopek til kopek, tre kopek til tre kopek. De faldt i orden. Og der var mange sådanne bunker af penge. Og ingen rørte dem, og tyvene rørte dem ikke. Alle kiggede, men var bange for at tage den.
Og derfor var de bange for at tage disse penge: siden sådan en lille mand blev fundet, så giv mig, siger han, jeg tager lidt penge. Han kom om natten og fyldte sine lommer. Og her var der både sølv- og guldpenge. Nå, han puttede den i lommen, han vil gerne gå, men hans ben vil ikke bevæge sig. Denne vej, den og den, går de ikke, selvom du gør, hvad du vil. Det var, som om nogen havde naglet dem til jorden. Tyven blev bange. Han tænker: "Jeg smider pengene." Og pengene kommer ikke ud af din lomme. Han led og led, hans forretning gik ikke godt. Ja, jeg stod der hele natten. Og så er det morgen. Nå, folk ser: en mand er Vasilys penge værd.
- Hvorfor er du her?
- Men, siger han, Gud straffede mig for tyveri. - Og han fortalte, hvilken besvær, der ramte ham.
Men Vasily den hellige tåbe er her ikke, han løb allerede tidligt til markedet. Folk ser på den tyv og er overraskede... De ventede og ventede på Vasily. Nå, han kom løbende, lad os kaste penge over skulderen på ham. Og her er kongen. Men Vasily forstod ikke dette: kongen og kongen, men kun han gør sit arbejde. Så han forlod alle pengene, så på denne tyv, rystede med fingeren af ​​ham. Og så blev tyven løsladt. Han smed hurtigt pengene op af lommerne og ville væk. Kun kongen siger:
- Sæt denne slyngel på en indsats, så han ikke stjæler hellige penge!
Nå, han blev hurtigt fængslet. Han skreg og skreg og døde...
Og ingen vidste, hvad Vasily samlede penge ind til. Og han samlede dem i lang tid. Og han er selv blevet gammel. Nu ser folk: Vasily graver et hul netop på det sted, hvor han smed pengene. Og ingen ved hvorfor han har brug for dette hul. Folk samledes, kiggede, og han blev ved med at grave. Så han gravede et hul, lagde sig ved siden af ​​og slog armene om brystet.
- Hvad er det? - tænker folket.
Ja, her forklarede en person:
- Men, siger han, Vasily skal dø.
Nu løb de og sagde til kongen:
- Den hellige Basilikum er døende.
Kongen gjorde sig hurtigt klar og kom. Vasily peger på pengene til zaren og peger på hans lomme. De siger, tag disse penge. Og han døde her. Så kongen beordrede alle disse penge at blive puttet i poser, lagt på en vogn og taget til paladset.
Og han begravede Vasily på det sted. Og derefter beordrede han opførelsen af ​​Sankt Basilius Kirke samme sted. Nå, jeg fortrød ikke mine penge.

Ved at befri Den Røde Plads fra bygninger, der "blandede" i storstilede festlige begivenheder (parader og demonstrationer), foreslog Lazar Kaganovich fuldstændig at afmontere St. Basil's Cathedral. Og for at overbevise Stalin om, at han havde ret, lavede han en model af pladsen, hvorfra kirken kunne fjernes. Men alt gik ikke, som han havde planlagt: Da han tog katedralen fra modellen, satte lederen ikke pris på disse handlinger og sagde en sætning, der ville gå ned i templets historie for evigt: "Lazarus, sæt den på sin plads! ”

St. Basil's Cathedral ligger i Ruslands hovedstad, Moskva, ikke langt fra Kreml, i den sydlige del af Den Røde Plads. På et geografisk kort kan den findes på følgende koordinater: 55° 45′ 9,25″ N. breddegrad, 37° 37′ 23,27″ e. d.
Et enormt stentempel dukkede op her, efter at zar Ivan den Forfærdelige lovede Gud, at hvis Kazan-kampagnen lykkedes, ville han bygge en katedral.

I mellemtiden, mens fjendtlighederne varede, blev der efter hver alvorlig sejr på Den Røde Plads opført midlertidige kirker omkring Treenighedskirken, dedikeret til de helgener, på hvis dag slaget blev vundet. Da krigen endte med sejr, beordrede zaren på stedet for disse kirker (der var otte bygninger i alt) at bygge en, en sten, som ville stå i århundreder, og til ære for, at den endelige sejr kom på forbønen i oktober 1552 for at navngive templet for forbønskatedralen.

Den nye kirke blev bygget meget hurtigt, på seks år. Byggeriet af Moskva-templet begyndte i 1555 og sluttede i 1561. Forskere er stadig ikke nået til enighed om, hvem der præcist var dets arkitekt. Den officielle version siger, at arkitekterne Plotnik Yakovlev og Barma stod for byggearbejdet, men i På det sidste Mange historikere er enige om, at templets arkitekt kun var en mester - Ivan Yakovlevich Barma, populært kendt som Plotnik.

Nogle historikere fremsætter en anden ubekræftet hypotese om, at bygningens arkitekt er en italiensk mester (dette er bevist af den originale konstruktionsstil, der kombinerer både elementer af russisk arkitektur og europæisk arkitektur fra renæssancen).

Efter at byggeriet var afsluttet, opstod en legende om, at kongen beordrede arkitekterne til at blive blændet, så de ikke kunne bygge et tempel af en sådan skønhed. For nylig er historikere enige om, at dette kun er en myte, da der er dokumenter, der bekræfter Plotniks arkitektoniske aktiviteter, som var involveret i opførelsen af ​​Kazan Kreml og andre bygninger.

Templets navne

Allerede før påbegyndelsen af ​​byggearbejdet kaldte Moskva-zaren Ivan den Forfærdelige templet opført ikke langt fra Kreml til forbønskatedralen. I lang tid kaldte muskovitterne katedralen for Treenighedskirken (den tidligere beliggende helligdom var dedikeret til den hellige treenighed). Og nogen tid efter færdiggørelsen af ​​byggeriet gav folk tilnavnet templet St. Basil's Cathedral - til ære for den lokale hellige fjols, der konstant, uanset årstiden, gik rundt med lænker på sin nøgne krop. St. Basil den Velsignede havde clairvoyance og var i stand til at forudsige den brand, der næsten ødelagde Moskva i 1547.

Han døde i 1557 og blev begravet nær murene i den ufærdige helligdom, og tredive år senere blev et kapel, en tilbygning, rejst over hans grav, hvori et alter med en trone til tilbedelse blev installeret. Naturligvis fik kapellet navnet på den velsignede, som blev kanoniseret på samme tid: mere end én mirakuløs helbredelse blev registreret over stedet for hans begravelse.

Efter at udvidelsen var afsluttet, begyndte gudstjenester at blive afholdt i Moskva-katedralen hver dag: tidligere var templet ikke opvarmet, og derfor fandt tjenester kun sted der i den varme årstid (den nye udvidelse var mere rummelig og varm).

Konstruktion

Arkitekterne byggede katedralen af ​​mursten - et ret nyt og usædvanligt materiale på det tidspunkt (normalt, når man byggede kirker, brugte arkitekter hvide tilhuggede sten). I den vestlige del af templet kunne håndværkerne endda lægge et loft af mursten, lave runde huller i dem, indsætte en metalclips og fastgøre dem sikkert sammen.

Allerede i den indledende fase stod arkitekten over for det første problem: bygningen skulle bygges på sandet, løs og våd jord (nærheden af ​​Moskva-floden, der strømmer i nærheden, påvirkede den), hvilket gjorde det umuligt at lave et dybt fundament (den templets fundament er flere meter dybt). For at løse situationen brugte arkitekterne et meget interessant træk: templets massive struktur hviler på en kælder bestående af flere værelser - den nederste etage, hvis højde er seks meter, og væggenes bredde er tre meter, mens kælderen har meget kraftige hvælvinger og lofter.

Som byggemateriale Til den nederste etage blev det besluttet at bruge hvid kalksten: dens evne til at absorbere fugt godt gjorde det muligt at minimere risikoen for oversvømmelse i tilfælde af en oversvømmelse. Efter at kældrene var installeret, blev ottekantede fundamenter placeret på dem, hvorpå det var planlagt at bygge fremtidige templer (således lignede bygningens fundament udvendigt en honningkage og var kendetegnet ved øget styrke).

Det er interessant, at eksperter, når de taler om hemmelighederne ved St. Basil's Cathedral, ofte nævner skjulesteder, der blev bygget i særlige nicher på nederste etage (indtil slutningen af ​​det 16. århundrede var den kongelige skatkammer endda skjult her, og rig Byens indbyggere skjulte deres ejendom).

Det var ikke let at komme hertil - om trappen fra Forbønskirken Guds mor, vidste kun få mennesker, og efterfølgende blev denne smalle gang indmuret. Passagen blev først opdaget i 1930, da der blev udført restaureringsarbejde, nu er katedralens ikoner opbevaret i kælderrummene.

Arkitekterne brugte en interessant metode, når de skabte akustik inde i katedralen (en metode, der ikke er ualmindeligt ved opførelsen af ​​gamle russiske kirker): for at skabe god lyd byggede arkitekterne lerkrukker, stemmebokse, der peger deres nakke mod det indre af bygningen. Denne metode gjorde det muligt at aflaste trykket på de bærende dele af templet.

Beskrivelse af templet

Ved at give en beskrivelse af Moskva-templet fokuserer eksperter på, at det mangler en klart defineret hovedfacade: alle dets sider ser grundlæggende ud. Højden af ​​strukturen når 65 meter, så i lang tid blev templet betragtet som den højeste bygning i byen.

I dag, når man ser på templet, er det svært at tro, at katedralen oprindeligt ikke var så farverig: at dømme efter beskrivelserne var kirkens vægge hvid. De begyndte at male det om noget tid senere, og det gjorde de ved radikalt at ændre katedralens udseende - historikere opdagede tegninger på dens vægge, der forestillede falske vinduer, kokoshniker og mindeindskrifter. Polykrom og blomstermaleri på rød baggrund dukkede først op i slutningen af ​​det 17. århundrede.

At dømme efter de beskrivelser, der har overlevet, var forbønskatedralen i tidligere tider smukkere og elegantere: den havde mere komplekse malerier, og hovedkuplen var omgivet af mindre.

Bygningens udseende blev ganske ændret hundrede år efter byggeriet var færdigt: to våbenhuse blev tilføjet, det ydre galleri blev dækket af hvælvinger, og væggene blev malet inde i katedralen. Derfor kan du i templet se en kombination af sjældne monumenter af gammelt russisk ikonmaleri med fresker fra det sekstende århundrede, malerier fra det syttende og oliemalerier fra det attende.

Templet blev bygget under hensyntagen til kardinalretningerne: med fokus på dem byggede de fire kirker, og det samme antal blev bygget diagonalt. Intercession Cathedral har ni kirker: i midten er hovedkirken for Guds Moders forbøn, omgivet af fire store (fra 20 til 30 m) og fire små kirker (ca. 15 m), i nærheden af ​​hvilke der var en klokke tårn og St. Basil's kapel. Alle disse kirker ligger på samme fundament, har et fælles omfartsgalleri og er forbundet af indre korridorer.

Kupler af forbønsdomkirken

Til at begynde med blev femogtyve kupler installeret på forbønskatedralen, som symboliserer Herren og de ældste i nærheden af ​​hans trone. Efterfølgende var der kun ti tilbage: den ene er placeret over klokketårnet, den anden rejser sig over kapellet i St. Basil's, resten - hver over sit eget tempel. Samtidig er de alle forskellige fra hinanden: ikke kun designet af de store kupler er unikt, men også efterbehandlingen af ​​hver tromle.

Forskere antyder, at kuplerne oprindeligt havde en hjelmformet form, men at de hurtigt blev erstattet af en løgform, de nuværende farver dukkede først op i midten af ​​det 19. århundrede, og indtil det 17. århundrede. templet havde gyldne kupler.

Tempel i dag

At dømme efter beskrivelserne blev St. Basil's Cathedral gennem historien genopbygget mere end én gang og ændrede dens udseende (hyppige brande, som ikke var ualmindelige i byen, bidrog også til behovet for hyppigt reparationsarbejde).

For første gang var St. Basil's Cathedral på randen af ​​udryddelse i 1812, da franskmændene, der forlod Ruslands hovedstad, udgravede den (selvom de af en eller anden grund ikke kunne sprænge den i luften, men de plyndrede kirken).

Da krigen sluttede, blev forbønskatedralen ikke kun restaureret, men også på flodsiden var dens mur dekoreret med et støbejernshegn.

Templet oplevede de mest triste tider i det 20. århundrede. I 1918 skød bolsjevikkerne kirkens rektor, Ivan Vostorgov, for "antisemitisk propaganda". Tre år senere blev alle værdigenstande fjernet fra domkirken, og bygningen blev overført til Historisk Museum. I nogen tid forblev den en aktiv kirke, indtil gudstjenester i 1929 blev forbudt ved at fjerne alle klokkerne (gudstjenester i katedralen blev først genoptaget i 1991).

Anden gang templet var på randen af ​​udryddelse var i 1936, hvor restauratøren Pyotr Baranovsky blev bedt om at måle templet for efterfølgende at rive det ned. Som svar på dette udtalte arkitekten kategorisk, at denne idé var sindssyg og kriminel, og truede med at begå selvmord, hvis den blev udført. Umiddelbart herefter fulgte en arrestation, men kirken blev ikke rørt: den havde for mange forsvarere. Derfor, da han blev løsladt seks måneder senere, stod templet samme sted. For hele verden den mest berømte " visitkort

»Rusland er Kreml og St. Basil's Cathedral i Moskva. Sidstnævnte har også andre navne, hvoraf det mest populære er Intercession Cathedral on the Moat.

Generel information

Katedralen fejrede sit 450-års jubilæum den 2. juli 2011. Denne unikke struktur blev opført på Den Røde Plads. Templet, forbløffende i sin skønhed, er et helt kompleks af kirker forenet af et fælles fundament. Selv de, der ikke ved noget om russisk arkitektur, vil straks genkende St. Basil's Church. Katedralen har et unikt træk - alle dens farverige kupler er forskellige fra hinanden.

I hovedkirken (Pokrovskaya) er der en ikonostase, som blev flyttet fra Chernigov Wonderworkers' Kreml-kirke, ødelagt i 1770. I kælderen i Vor Frues forbønskirke er der de mest værdifulde, hvoraf den ældste er ikonet for St. Basil (1500-tallet), malet specielt til dette tempel. Her er også ikoner fra 1600-tallet udstillet: Vor Frue af Tegnet og Jomfru Marias forbøn. Den første kopierer billedet placeret på den østlige side af kirkefacaden.

St. Basil's Cathedral, hvis konstruktions historie er omgivet af en række myter og legender, blev bygget efter ordre fra den første zar af Rusland, Ivan den Forfærdelige. Det var dedikeret til en betydningsfuld begivenhed, nemlig sejren over Kazan Khanate. Til stor fortrydelse for historikere har navnene på de arkitekter, der skabte dette uforlignelige mesterværk, ikke overlevet den dag i dag. Der er mange versioner af, hvem der arbejdede på opførelsen af ​​templet, men det er ikke pålideligt fastslået, hvem der skabte St. Basil's Cathedral. Moskva var hovedbyen i Rusland, så zaren samlede de bedste håndværkere i hovedstaden. Ifølge en legende var hovedarkitekten Postnik Yakovlev fra Pskov, med tilnavnet Barma. En anden version modsiger dette fuldstændig. Mange tror, ​​at Barma og Postnik er forskellige mestre. Endnu mere forvirring opstår af den tredje version, hvori det hedder, at St. Basil's Cathedral i Moskva blev bygget efter en italiensk arkitekts design. Men den mest populære legende om dette tempel er den, der taler om blindingen af ​​arkitekterne, der skabte dette mesterværk, så de ikke kunne gentage deres skabelse.

navnets oprindelse

Utroligt nok, på trods af at hovedkirken i dette tempel var dedikeret til Jomfru Marias forbøn, er den kendt over hele verden som St. Basil's Cathedral. I Moskva har der altid været mange hellige tåber (velsignet " Guds folk"), men navnet på en af ​​dem er for evigt indgraveret i Rus' historie. Mad Vasily boede på gaden og gik selv om vinteren halvnøgen. Samtidig var hele hans krop sammenflettet med kæder, som var jernkæder med store kors. Denne mand var højt respekteret i Moskva. Selv kongen behandlede ham med usædvanlig ærbødighed. St. Basil den Velsignede blev æret af byens indbyggere som en mirakelmager. Han døde i 1552, og i 1588 blev der rejst en kirke over hans grav. Det var denne bygning, der gav det almindeligt anerkendte navn til dette tempel.

Næsten alle, der besøger Moskva, ved, at hovedsymbolet for Rusland er Den Røde Plads. St. Basil's Cathedral indtager en af ​​de mest hæderlige steder i hele komplekset af bygninger og monumenter placeret på den. Templet er kronet med 10 storslåede kupler. Omkring hovedkirken (hoved)kirken, kaldet Jomfru Marias forbøn, er 8 andre symmetrisk placeret. De er bygget i form af en ottetakket stjerne. Alle disse kirker symboliserer de religiøse helligdage, der falder på dagene for erobringen af ​​Kazan Khanate.

Kupler af St. Basil's Cathedral og klokketårn

Otte kirker er kronet med 8 løgkupler. Den vigtigste (centrale) struktur er afsluttet med et "telt", over hvilket et lille "hoved" hæver sig. Den tiende kuppel blev bygget over kirkens klokketårn. Det fantastiske er, at de alle er fuldstændig forskellige fra hinanden i deres tekstur og farve.

Templets moderne klokketårn blev opført på stedet for det gamle klokketårn, som fuldstændig forfaldt i det 17. århundrede. Det blev opført i 1680. Ved bunden af ​​klokketårnet er der en høj, massiv firkant, hvorpå der er rejst en ottekant. Det har et åbent område indhegnet med 8 søjler. Alle af dem er forbundet med hinanden af ​​buede spænd. Toppen af ​​pladsen er kronet med et højt ottekantet telt, hvis ribber er dekoreret med fliser anden farve(hvid, blå, gul, brun). Dens kanter er dækket med grønne figurerede fliser. På toppen af ​​teltet er der en løgformet kuppel toppet med et ottekantet kors. Inde på stedet hænger klokker, der blev støbt tilbage i det 17.-19. århundrede, på træbjælker.

Arkitektoniske træk

De ni kirker i St. Basil's Cathedral er forbundet med hinanden via en fælles base og et bypass-galleri. Dets særegenhed er dets indviklede maleri, hvis hovedmotiv er blomstermønstre. Templets unikke stil kombinerer traditionerne fra både europæisk og russisk arkitektur fra renæssancen. Særpræg katedralen er, og højden af ​​templet (ifølge den højeste kuppel) er 65 m. Navnene på kirkerne i katedralen: St. Nicholas the Wonderworker, Trinity, Martyrs Adrian og Natalia, Indgang til Jerusalem, Varlaam af Khutyn, Alexander af Svir, Gregor af Armenien, Guds Moders forbøn.

Et andet træk ved templet er, at det ikke har en kælder. Den har ekstremt stærke kældervægge (de når en tykkelse på 3 m). Højden af ​​hvert rum er cirka 6,5 ​​m. Hele strukturen i den nordlige del af templet er unik, da kælderens lange kassehvælving ikke har nogen bærende søjler. Bygningens vægge er "skåret igennem" af såkaldte "ventiler", som er smalle åbninger. De giver et særligt mikroklima i kirken. I mange år var kælderlokalerne ikke tilgængelige for sognebørn. Skjulnicher blev brugt som opbevaring og blev lukket med døre, hvis tilstedeværelse nu kun bevises af hængsler, der er bevaret på væggene. Det menes, at indtil slutningen af ​​det 16. århundrede. Den kongelige skatkammer blev opbevaret i dem.

Gradvis forvandling af katedralen

Først i slutningen af ​​1500-tallet. Figurerede kupler dukkede op over templet og erstattede det oprindelige loft, som brændte ned i en anden brand. Det her ortodokse katedral indtil 1600-tallet blev kaldt Treenigheden, da den allerførste trækirke, der lå på dette sted, blev bygget til ære for den hellige treenighed. Oprindeligt havde denne struktur et mere stringent og behersket udseende, da den var bygget af sten og mursten. Først i det 17. århundrede. alle kupler var dekoreret med keramiske fliser. Samtidig blev templet tilføjet asymmetriske bygninger. Så dukkede telte op over verandaerne og indviklede malerier på vægge og loft. I samme periode dukkede elegante malerier op på vægge og loft. I 1931 blev et monument til Minin og Pozharsky rejst foran templet. I dag er St. Basil's Cathedral under den russisk-ortodokse kirkes og det historiske museums fælles jurisdiktion, strukturen er kulturarv Rusland. Skønheden og det unikke ved dette tempel blev værdsat og i hele St. Basil's i Moskva er klassificeret som et objekt Verdensarv UNESCO.

Betydningen af ​​forbønskatedralen i USSR

Trods forfølgelse sovjetisk magt i forhold til religion og ødelæggelsen af ​​et stort antal kirker, blev St. Basil's Cathedral i Moskva tilbage i 1918 taget under statsbeskyttelse som et kulturmonument af verdensbetydning. Det var på dette tidspunkt, at alle myndighedernes indsats var rettet mod at skabe et museum i den. Den første vicevært af templet var ærkepræst John Kuznetsov. Det var ham, der praktisk taget selvstændigt tog sig af renoveringen af ​​bygningen, selvom dens tilstand simpelthen var forfærdelig. I 1923 var det historiske og arkitektoniske museum "Pokrovsky Cathedral" placeret i katedralen. Allerede i 1928 blev det en af ​​afdelingerne af Statens Historiske Museum. I 1929 blev alle klokkerne fjernet fra den, og gudstjenester blev forbudt. På trods af at templet konstant er blevet restaureret i næsten hundrede år, blev dets udstilling kun lukket én gang - under den store patriotiske krig.

Forbønskatedralen i 1991-2014.

Efter Sovjetunionens sammenbrud kom St. Basil's Cathedral i fælles brug med den russisk-ortodokse kirke og Statens Historiske Museum. Fra 15. august 1997 blev helligdags- og søndagsgudstjenester genoptaget i kirken. Siden 2011 har tidligere utilgængelige gange været åbne for offentligheden og huset nye udstillinger.

1.Hvorfor blev forbønskatedralen bygget på Den Røde Plads?
2.Hvem byggede forbønskatedralen på Den Røde Plads
3.Postnik og Barma
4. Arkitektur af forbønskatedralen på Den Røde Plads
5.Hvorfor hedder Intercession Cathedral på Den Røde Plads St. Basil’s Cathedral
6. Sankt Basilikum den salige
7.Kulturlag nær forbønskatedralen på Den Røde Plads
8. Klokketårn og klokker
9. Yderligere oplysninger om klokker og ringning
10. Forbønskatedralen på Røde Plads. Facade ikoner
11. Overhoveder af Forbønskatedralen

Jomfru Marias forbønskatedral, som ligger på graven, eller, som den oftere kaldes, er unikt monument gammel russisk arkitektur. I lang tid har det tjent som et symbol ikke kun for Moskva, men for hele den russiske stat. Siden 1923 har katedralen været en filial af det historiske museum. Det blev taget under statsbeskyttelse i 1918, og tjenesterne der ophørte i 1928. Men i 1990'erne af forrige århundrede blev gudstjenester genoptaget, og i St. Basil's Church afholdes hver uge, i andre kirker i katedralen - på patronale helligdage. Gudstjenesterne afholdes lørdage og søndage. Søndag afholdes gudstjenester fra klokken 10.00 til cirka klokken 13.00. På søndage og religiøse helligdage afholdes der ikke udflugter til Basil-kirken.

Hvorfor blev forbønskatedralen bygget på Den Røde Plads?

Katedralen blev opført til ære for erobringen af ​​Kazan Khanate. Sejren over Kazan blev på det tidspunkt opfattet som den endelige sejr over Den Gyldne Horde. Da han gik på Kazan-kampagnen, aflagde Ivan den Forfærdelige et løfte: i tilfælde af sejr, at bygge et tempel til ære for hende. Opførelsen af ​​templer til ære for de vigtigste begivenheder og militære sejre har været en langvarig russisk tradition. På det tidspunkt var skulpturelle monumenter, søjler og obelisker ukendte i Rusland. Men mindekirker er blevet opført siden oldtiden til ære for vigtige statsbegivenheder: fødslen af ​​en arving til tronen eller en militær sejr. Sejren over Kazan var præget af opførelsen af ​​en mindekirke, indviet i forbønens navn. Den 1. oktober 1552 begyndte et afgørende angreb på Kazan. Denne begivenhed faldt sammen med fejringen af ​​en stor kirkelig helligdag - Den Hellige Jomfru Marias forbøn. Domkirkens centrale kirke blev indviet i navnet Jomfru Marias forbøn, som gav navnet til hele katedralen. Templets første og vigtigste indvielse er votivkirken. Hans anden dedikation var erobringen af ​​Kazan.

Hvem byggede forbønskatedralen på Den Røde Plads

Opførelsen af ​​mindekirken blev velsignet af Metropolitan Macarius. Måske er han forfatteren til ideen om templet, fordi zar Ivan IV den Forfærdelige stadig var meget ung på det tidspunkt. Men det er kategorisk umuligt at sige dette, da meget få skriftlige kilder er nået frem til os.

I Rus' skete det ofte, at de, efter at have opført et tempel, skrev navnet på tempelbyggeren (zar, storby, adelig person) ned i krøniken, men glemte navnene på bygherrerne. I lang tid Man mente, at forbønskatedralen blev bygget af italienerne. Men i slutningen af ​​XIXårhundreder blev der opdaget en krønike, hvorfra de sande navne på bygherrerne af katedralen blev kendt. Kronikken lyder som følger: "Den fromme zar John kom fra sejren i Kazan til den regerende by Moskva, og han rejste snart stenkirker nær Frolov-porten over grøften(Frolovsky - nu Spassky Gate) og så gav Gud ham to russiske reklamemestre(dvs. ved navn) Faste og barma og højere visdom og mere bekvemt for sådan et vidunderligt arbejde ".

Postnik og Barma

Navnene på arkitekterne Postnik og Barma optræder i kilder, der fortæller om katedralen først i slutningen af ​​det 19. århundrede. Gammel kilde, der fortæller om Forbønskirken, som ligger på graven, er Den Kongelige Genealogis Gradebog, skrevet under ledelse af Metropolitan Athanasius i 1560-63. Den taler om votivkonstruktionen af ​​forbønskatedralen. Facial Chronicle er ikke mindre vigtig. Den taler om grundlæggelsen af ​​katedralen, dens konstruktion og indvielse. Det vigtigste, mest detaljerede historisk kilde- Det her er Metropolit Jonahs liv. Livet blev skabt i 1560-1580'erne. Dette er den eneste kilde, hvor navnene på Postnik og Barma er nævnt.
Så den officielle version i dag lyder sådan her:
forbønskirken, som blev opført på voldgraven af ​​de russiske arkitekter Barma og Postnik. Ifølge den uofficielle version blev denne katedral bygget af udlændinge af ukendt oprindelse. Hvis italienere tidligere blev nævnt, er denne version nu meget tvivlsom. Da Ivan den Forfærdelige startede opførelsen af ​​katedralen, kaldte der uden tvivl på erfarne arkitekter. I det 16. århundrede arbejdede mange udlændinge i Moskva. Måske studerede Barma og Postnik hos de samme italienske mestre.

Forbønskatedralen på Den Røde Plads. Arkitektur

Forbønskatedralen er ikke én kæmpestor kirke, som det kan se ud ved første øjekast, men flere helt selvstændige kirker. Den består af ni templer på et enkelt fundament.

Leder af katedralen for Jomfru Marias forbøn, som er på voldgraven

En kirke med telttag rejser sig i midten. I Rus' anses telttempler for at være dem, der har en pyramideformet snarere end hvælvet afslutning. Omkring den centrale teltkirke er der otte små kirker med store smukke kupler.

Det var fra denne katedral, at ensemblet på Den Røde Plads, som vi er vant til, nu begyndte at tage form. Toppene af Kreml-tårnene blev bygget i det 17. århundrede, de blev bygget med et øje på forbønskatedralen. Teltet på zarens tårn-pavillon til venstre for Spasskaya-tårnet gentager katedralens teltindgange.

Forbønsdomkirkens sydlige våbenhus med telt
Tsartårnet i Moskva Kreml ligger overfor forbønskatedralen

Otte kirker omgiver det centrale teltetempel. Fire kirker er store og fire er små.

Den Hellige Treenigheds Kirke - østlig. Alexander Svirskys kirke – sydøst. kirken St. Nikola Velikoretsky - sydlige .. Varlaam Khutynsky-kirken - sydvestlig. Kirken for Herrens indtog i Jerusalem er vestlig. Gregor af Armeniens kirke - nordvestlig. Kirken Cyprian og Justina er nordlig.
Basil's Church, bagved er kirken for de tre patriarker i Konstantinopel - nordøst.

Fire store kirker er orienteret efter kardinalretningerne. Det nordlige tempel har udsigt over Den Røde Plads, det sydlige har udsigt over Moskva-floden, og det vestlige har udsigt over Kreml. De fleste af kirkerne var viet til kirkelige helligdage, hvis fejringsdage faldt på de mest vigtige begivenheder Kazan kampagne.
Gudstjenester i de otte sidekirker blev kun afholdt én gang om året - på dagen for mæcengildet. Gudstjenester blev serveret i den centrale kirke fra treenighedsdagen til dens patronale festdag - 1. oktober.
Siden Kazan-kampagnen faldt på sommertid, det er alt kirkelige helligdage også sket om sommeren. Alle kirkerne i forbønsdomkirken blev bygget som sommer, kolde. Om vinteren blev de ikke opvarmet, og der blev ikke udført tjenester i dem.

I dag har katedralen det samme udseende, som den havde i det 16.-17. århundrede.
Først var katedralen omgivet af et åbent galleri. Omkring alle otte kirker på anden sal er der et bælte af vinduer.

I oldtiden var galleriet åbent, der var ingen lofter over det, og åbne trapper førte ovenpå. Lofterne og verandaerne over trappen blev rejst senere. Katedralen så ud og blev opfattet helt anderledes, end vi opfatter den i dag. Hvis det nu ser ud som en enorm multikuppelkirke af uforståeligt design, så opstod denne følelse ikke i oldtiden. Det var tydeligt, at ni skyhøje kirker stod på et elegant, let fundament.

Højde på det tidspunkt var forbundet med skønhed. Man mente, at jo højere templet er, jo smukkere er det. Højde var et symbol på storhed, og i de dage var forbønskatedralen synlig 15 miles fra Moskva. Indtil 1600, da Ivan den Stores klokketårn blev bygget i Kreml, var katedralen den højeste bygning i byen og i hele Muscovy. Indtil begyndelsen af ​​1600-tallet fungerede den som byplanmæssig dominerende, dvs. det højeste punkt i Moskva.
Alle kirker i katedralensemblet er forenet af to bypass-gallerier: eksterne og interne. Lofterne over gangbroen og verandaerne blev lavet i 1600-tallet, fordi det under vores forhold at have åbne gallerier og verandaer viste sig at være en uoverkommelig luksus. I 1800-tallet blev galleriet glaseret.
I det samme 17. århundrede blev der bygget et teltklokketårn på stedet for klokketårnet sydøst for templet.

Teltklokketårn i Intercession Cathedral

Domkirkens ydre mure restaureres cirka en gang hvert 20. år, og interiøret - en gang hvert 10. år. Ikoner bliver efterset hvert år, da vores klima er barskt, og ikoner ikke er immune over for hævelser og andre skader på malingslaget.

Hvorfor hedder Intercession Cathedral på Den Røde Plads St. Basil's Cathedral

Lad os huske, at katedralen består af ni kirker på et enkelt fundament. Imidlertid rejser ti flerfarvede kupler sig over templet, løget over klokketårnet tæller ikke med. Det tiende grønne kapitel med røde pigge er placeret under niveauet af hovederne på alle andre kirker og kroner det nordøstlige hjørne af templet.

Overhoved for Skt. Basil-kirken

Denne kirke blev tilføjet til katedralen, efter at byggeriet var afsluttet. Det blev rejst over graven af ​​en meget berømt og æret hellig dåre fra den tid, den hellige Basil den salige.

Sankt Basilikum den salige

Denne mand var en samtidig med Ivan den Forfærdelige, han boede i Moskva, og der var mange legender om ham. (Miraklerne fra St. Basil er beskrevet i artiklen) Fra det nuværende synspunkt er en hellig tåbe noget som en galning, hvilket i virkeligheden er helt forkert. I middelalderen i Rus' var tåbelighed en af ​​formerne for askese. Sankt Basil den salige var ikke en hellig tåbe fra fødslen, han er en hellig tåbe for Kristi skyld, som blev det helt bevidst. I en alder af 16 besluttede han at vie sit liv til Gud. Det var muligt at tjene Herren på forskellige måder: gå til et kloster, bliv en eremit, men Vasily besluttede at blive en hellig tåbe. Desuden valgte han gudevandrerens bedrift, dvs. han gik uden tøj både om vinteren og om sommeren, boede på gaden, på våbenhuset, spiste almisser og talte uforståelige taler. Men Vasily var ikke skør, og hvis han ønskede at blive forstået, talte han forståeligt, og folk forstod ham.

På trods af sådan barske forhold liv, Sankt Basil levede meget langt liv selv i moderne tid levede han til at blive 88 år gammel. Han blev begravet ved siden af ​​katedralen. Begravelse nær templet var almindelig. På det tidspunkt havde hvert tempel ifølge ortodokse traditioner en kirkegård. I Rus' blev hellige tåber altid æret både under livet og efter døden og blev begravet tættere på kirken.

Efter St. Basil's død blev han kanoniseret. Som over en helgen blev der i 1588 rejst en kirke over hans grav. Det skete således, at denne kirke viste sig at være den eneste vinter i hele domkirken, dvs. Kun i dette tempel blev der holdt gudstjenester hver dag hele året rundt. Derfor blev navnet på denne lille kirke, bygget næsten 30 år senere end Jomfru Marias forbønskirke på voldgraven, overført til hele forbønskatedralen. De begyndte at kalde det St. Basil's Cathedral.

Kulturlag nær Intercession Cathedral på Den Røde Plads

En interessant detalje kan ses på den østlige side af templet. Der vokser en røn der i... en potte.

Træet blev plantet, som det skulle være, i jorden og ikke i en potte. I årenes løb er der dannet et kulturlag af betydelig tykkelse omkring katedralen. Intercession Cathedral så ud til at være "vokset ned i jorden". I 2005 blev det besluttet at bringe templet tilbage til dets oprindelige proportioner. For at gøre dette blev den "ekstra" jord fjernet og taget væk. Og på det tidspunkt havde bjergasken allerede vokset her i årtier. For ikke at ødelægge træet blev der lavet et trædæksel rundt om det.

Klokketårn og klokker

Siden 1990 har katedralen været brugt i fællesskab af staten og den russisk-ortodokse kirke. Bygningen af ​​Intercession Cathedral tilhører staten, da dens finansiering kommer fra statsbudgettet.

Kirkens klokketårn blev bygget på stedet for et nedlagt klokketårn.

Katedralens klokketårn er i drift. Museets personale foretager selv opkaldene, de blev trænet af en af ​​de førende klokkespillere i Rusland, Konovalov. Museumsarbejdere yder selv støtte gudstjeneste klokken ringer. En specialist skal ringe på klokkerne. Museumsarbejdere stoler ikke på nogen med samlingen af ​​klokker i Intercession Cathedral.

Fragment af klokketårnet i Intercession Cathedral

En person, der ikke ved, hvordan man ringer, selv en skrøbelig kvinde, kan sende sin tunge forkert og bryde klokken.

Mere information om klokker og ringning

Den gamle katedrals klokketårn var tre-lags, tre-spændt og tre-hippet. Der hang klokker på hvert etage i hvert spænd. Der var flere klokkeringere, og de var alle placeret nedenfor. Klokkesystemet var ochepnaya eller ochepnaya. Klokken var solidt fastgjort til bjælken, og de ringede med den og svingede ikke med tungen, men selve klokken.

Forbønskatedralens klokker blev ikke undermineret en bestemt lyd, de havde kun tre hovedtoner - en tone i bunden af ​​skørtet, en anden i midten af ​​skørtet, en tredje i toppen, og der var også snesevis af overtoner. Det er simpelthen umuligt at spille en melodi på russiske klokker. Vores ringetone er rytmisk, ikke melodisk.

For at træne klokker var der karakteristiske rytmiske sange. For Moskva: "Alle munke er tyve, alle munke er tyve, og abbeden er en slyngel, og abbeden er en slyngel." For Arkhangelsk: "Hvorfor torsk, hvorfor torsk, to og en halv, to og en halv." I Suzdal: "De brændte med deres skafter, de brændte med deres skafter." Hvert område havde sin egen rytme.

Indtil for nylig var den tungeste klokke i Rusland Rostov-klokken "Sysoi", der vejede 2000 pund. I 2000 begyndte klokken "Great Assumption" at ringe i Kreml i Moskva. Det har sin egen historie, hver suveræn kastede sin egen Greater Uspensky, ofte væltede over den, der eksisterede før ham. En moderne vejer 4.000 pund.

Når klokkerne ringer i Kreml, ringer både klokketårnet og klokketårnet. Klokkerne er tændt forskellige niveauer og hører ikke hinanden. Den øverste klokkering af alle Rus' står på trappen til Assumption Cathedral og klapper i hænderne. Alle klokkerne ser ham, han slår rytmen ud for dem, som om han dirigerer klokkerne.
For udlændinge var det en martyrpine at lytte til russiske klokker. Vores ringning var ikke altid rytmisk, ofte kaotisk, klokkerne havde svært ved at følge med i rytmen. Udlændinge led af dette - de ringede overalt, deres hoveder hamrede af den uregelmæssige kakofoniske ringning. Udlændinge kunne godt lide, at vesten ringede mere, når de vippede selve klokken.

Forbønskatedralen på Den Røde Plads. Facade ikoner

På den østlige ydermur af Intercession Cathedral er der et facadeikon af Guds Moder. Dette er det allerførste facadeikon, der dukkede op her i det 17. århundrede. Desværre er der næsten intet tilbage af 1600-tallets brev på grund af brande og gentagne renoveringer. Ikonet kaldes forbønnen med den kommende Sankt Basilikum og Sankt Johannes den Velsignede. Det er skrevet på templets væg.

Forbønskatedralen tilhører Guds Moder Kirke. Alle de lokale facadeikoner blev malet specielt til denne katedral. Ikonet, som var placeret på sydsiden af ​​klokketårnet fra det øjeblik, det blev malet, faldt i forfærdelig tilstand i slutningen af ​​det 20. århundrede. Sydsiden er mest modtagelig for de skadelige virkninger af sol, regn, vind og temperaturændringer. I 90'erne blev billedet fjernet til restaurering og restaureret med stort besvær.
Efter restaureringsarbejde passede ikonrammen ikke på sin oprindelige plads. I stedet for en ramme lavede de en beskyttende æske og hængte ikonet på dets oprindelige sted. Men på grund af store temperaturændringer, der er karakteristiske for vores klima, begyndte ikonet igen at falde sammen. Efter 10 år skulle den restaureres igen. Nu er ikonet i Forbønskirken. Og til sydsiden af ​​klokketårnet skrev de en kopi lige på væggen.

Ikon på klokketårnet i Intercession Cathedral

Kopien blev indviet, da katedralens 450-års jubilæum blev fejret, på forbønsdagen i 2012.

Overhoveder for forbønskatedralen

Toppen af ​​kirker, som vi kalder en kuppel, kaldes faktisk et kapitel. Kuppelen er kirkens tag. Det kan ses inde fra templet. Over kuppelhvælvingen er der en beklædning, hvorpå der er fastgjort metalbeklædning.

Ifølge en version var kuplerne på Intercession Cathedral i gamle dage ikke løgformede, som de er nu, men hjelmformede. Andre forskere hævder, at der ikke kunne være hjelmformede kupler på så tynde tromler som dem i St. Basil's Cathedral. Derfor, baseret på katedralens arkitektur, var kuplerne løg, selvom dette ikke vides med sikkerhed. Men det er absolut fastslået, at kapitlerne oprindeligt var glatte og monokrome. I det 17. århundrede blev de kort malet i forskellige farver.

Hovederne var dækket med jern, malet blå el grønne farver. Sådant jern, hvis der ikke var brand, kunne modstå 10 år Grønne eller blå malinger blev opnået baseret på kobberoxider. Hvis hovederne var dækket af tysk dåsejern, så kunne de være sølvfarvede. Tysk jern levede i 20 år, men ikke mere.

I det 17. århundrede nævner Metropolitan Jonas' liv "figurerede kapitler af forskellige typer." De var dog alle monokrome. De blev brogede i 1800-tallet, måske lidt tidligere, men det er der ingen bekræftelse på. Hvorfor er kapitlerne flerfarvede og forskellige former Nu kan ingen sige, efter hvilket princip de blev malet, dette er et af katedralens mysterier.

I 60'erne af det tyvende århundrede ønskede de under en storstilet restaurering at bringe katedralen tilbage til dets oprindelige udseende og gøre kapitlerne monokrome, men Kremls embedsmænd beordrede dem til at efterlades i farver. Katedralen er primært genkendelig på sine polykrome kupler.

Under krigen blev Den Røde Plads bevogtet af et kontinuerligt felt af balloner for at beskytte det mod bombning. Da antiluftskytsgranater eksploderede, beskadigede fragmenter, der faldt ned, kuplens kabinet. De beskadigede kupler blev straks repareret, for hvis hullerne blev efterladt, kunne en kraftig vind helt "afklæde" kuplen på 20 minutter.

I 1969 blev kuplerne dækket med kobber. Kapitlerne brugte 32 tons kobberplader 1 mm tykke. Under en nylig restaurering blev det opdaget, at kapitlerne var i perfekt stand. De skulle bare males om. Forbønskirkens centrale leder har altid været forgyldt.

Hvert kapitel, selv det centrale, kan indtastes. En særlig trappe fører til det centrale kapitel. Sidekapitlerne kan indtastes gennem udvendige luger. Mellem loftet og beklædningen er der et rum på højde med en mand, hvor du kan gå frit.
Forskellene i kapitlernes størrelse og farver og principperne for deres udsmykning er endnu ikke modtagelige for historisk analyse.

Vi vil fortsætte vores bekendtskab med Intercession Cathedral inde i templet.





Artiklen er baseret på materialer fra et foredrag afholdt af en metodolog på Statens Historiske Museum i februar 2014.