Navnet Alexy i den ortodokse kalender (helgener). Ærværdige Alexy, Guds mand (†411)

Den 30. marts fejres mindet om munken Alexy, Guds mand. Hvor i Moskva kan du bede til denne helgen?

- en af ​​de mest ærede helgener i den kristne verden. I 1969 fra kalenderen katolsk kirke hans navn blev udelukket, da helgenens liv ikke er bekræftet historiske kilder. Dette forhindrer dog ikke bevarelsen af ​​Alexianerordenen, som er aktivt engageret i social service og betragter den hellige Alexis som sin himmelske protektor.

Hvad angår den ortodokse kirke, er vores ære for Sankt Alexis ikke ophørt siden det 9. århundrede. I Rus' har livet for en asket, der forlod sin familie og levede af almisser, spredt sig siden det 11. århundrede. Men der var få relikvier af helgenen og få kirker til hans ære. I midten af ​​det 18. århundrede, blandt helligdommene i katedralen St. Sophia af Novgorod, blev helgenens hånd, stjålet i Rom af en lokal købmand, nævnt, men nu er den der ikke.

I Moskva er der også få helligdomme forbundet med navnet St. Alexy. I tempel ikoner Guds mor"Glæde til alle der sørger" på Bolshaya Ordynka(hus 20) er der et æret helgenikon, malet på en malerisk måde. Sankt Alexy er afbildet på den, mens han skriver et charter, hvori han ifølge sit liv selv skitserede sin historie og bad om tilgivelse fra sine forældre og sin brud, som sørgede over ham utrøsteligt.

En anden helligdom - et ikon med en partikel af helgenens relikvier - er placeret i Johannes Døberens katedral(Mal. Ivanovsky bane, 2). Klostret huser også mange mirakuløse og ærede ikoner og relikvier, og i katedralens alter er der en partikel livgivende kors Herrens.

Et andet ikon med en partikel af relikvier er inde Kirken St. Alexy, Guds mand, i Krasnoye Selo(2. Krasnoselsky-bane, 3 – kom dertil til fods fra Krasnoselsky-metrostationen).

Tempel for St. Alexy, Guds mand, i Krasnoye Selo

Historien om dette tempel er unik: det tilhørte et kloster, som ændrede sit "opholdssted" tre gange. I det 14. århundrede stod Alekseevsky Conception Monastery på Ostozhenka. I 1547, efter endnu en brand, blev klostret overført til Chertolye-kanalen - nu Volkhonka Street.

I 1633-1634. Til ære for fødslen af ​​Tsarevich Alexy, hvis himmelske protektor var munken Alexy, Guds mand, blev en af ​​de sidste to-teltkirker bygget dedikeret til helgenen. Senere, ved dekret fra patriark Nikon, blev opførelsen af ​​telttagskirker i Rusland forbudt - en udbredt overgang til arkitektur med tværkuppel blev foreskrevet, da den var mere gammel.

I 1838 blev klosterbygningerne ødelagt. I deres sted begyndte man at bygge Kristi Frelsers katedral. Klosteret blev overført til udkanten af ​​Krasnoe Selo.

I 30'erne af det 20. århundrede gentog klostret skæbnen for de fleste klostre i det russiske land - det blev lukket. Et hus af pionerer blev skabt i kirken St. Alexis.

Først i 2000 blev kirken overdraget til troende, og restaureringsarbejdet begyndte først to år senere. Og hovedhelligdommen - billedet af Alexy, Guds mand, med en partikel af relikvier - blev doneret til templet af en ukendt samler i 2001.

På en solskinsdag i sommeren 377 kom en mand ind i den mesopotamiske by Edessa. Han vandrede i gaderne i lang tid og talte med folk, indtil han endelig befandt sig i nærheden af ​​templet. Hellige Guds Moder. Her vendte han sig mod vægteren og spurgte:

"Stor sorg ramte min herre, den romerske senator. Jeg har tjent ham i mange år, og jeg kan ikke sige et eneste ondt ord om ham. Han er venlig og barmhjertig og hjælper altid dem i nød. Og her er problemet ... I mange år havde han og hans kone ikke børn. Endelig hørte Herren deres bønner – en søn blev født. Hvordan de elskede ham, hvordan de holdt af ham. Og drengen var altid glad for sine forældre. Han blev for nylig myndig. Hans far fandt ham en smuk brud af kongeligt blod, og de blev gift. Og så, natten efter bryllupsfesten, forsvandt den unge mand.

Han er ung. Velklædt. Det er tydeligt på ham, at han er fra en adelig familie. Han er oprindeligt fra Rom. Så du har ikke set nogen her, der passer til min beskrivelse? “.

"Ingen. Vi har flere og flere mennesker her, som er mere simple, eller endda syge og fattige. Se selv. Denne f.eks. Han kom til os for nylig - se, han har kun klude på. Han lever af almisse og beder fra morgen til aften!”

I denne tigger kunne tjeneren ikke genkende den samme unge mand, som efter brylluppet gav sin unge kone sin guldring og sagde: "Bevar denne, og må Herren være mellem dig og mig, indtil han fornyer os med sin nåde. ." Alexy, det var den unge mands navn, blev opdraget i kærlighed til Gud fra barndommen, og det var til ham, han besluttede at vie hele sit liv. Han tog til byen Edessa, hvor billedet af Kristus ikke er lavet af hænder blev opbevaret - et ansigtsaftryk efterladt af Jesus Kristus selv på lærredet. Der, i templets forhal - i faste og bøn - tilbragte helgenen 17 år. Da den allerhelligste Theotokos i et syn påpegede over for kirkevagten Alexy som en Guds mand, begyndte indbyggerne i Edessa at ære ham. Forvirret over den folkelige respekt, der blev vist ham, flygtede Alexy i hemmelighed fra Edessa og drog til apostlen Paulus' hjemland, til byen Tarsus. Men skibet mistede kursen og landede nær Rom. Helgenen så Guds forsyn i dette og begav sig til sin fars hus.

Års vandring ændrede Alexys udseende til ukendelighed, og ingen genkendte ham. Munken boede i yderligere 17 år i et skab under trappen i sit hjem. Ofte måtte han udstå ydmygelse og fornærmelser fra tjenere, men han tog imod alt med ydmyghed. Hans mad bestod af brød, vand og konstant bøn.

En søndag efter guddommelig liturgi skete et mirakel i katedralen. Alle de tilstedeværende hørte en stemme: "Søg Guds mand, så han kan bede for Rom og hele dets folk." Han beordrede at lede efter sin stemme i senatorens hus. Mange mennesker, sammen med kejseren og paven, tog dertil, men fandt ikke Sankt Alexis i live. I hånden holdt munken en skriftrulle med en beskrivelse af hele sit liv, som han samlede, velvidende at dødens time nærmede sig.

Livet blev læst, og far, mor og kone genkendte Alexy. Mange troende kom for at ære helgenens legeme, og mange mirakler og helbredelser blev udført.

I Rus' har historien om Alexy, Guds mand, altid været særligt elsket af folket. Idet man husker helgenens historie, forsøger det russiske folk at byde de fattige og vandrere velkommen og bede dem om bøn.

I dag, den 30. marts, er mindedagen for Sankt Alexy, Guds mand. Vi inviterer dig til at læse hans korte liv, samt se en videofilm om St. Alexis. Nederst på siden finder du en bøn til helgenen.

Livet af St. Alexy, Guds mand

Munken Alexy blev født i Rom i en familie af fromme og fattigelskende Euthymian og Aglaida. Ægtefæller i lang tid var barnløse og bad utrætteligt til Herren om afkomsgave. Og Herren trøstede parret med fødslen af ​​deres søn Alexy. I en alder af seks begyndte drengen at studere og med succes studerede verdslige videnskaber, men læste især flittigt De hellige skrifter. Som ung begyndte han at efterligne sine forældre: han fastede strengt, gav almisser og bar i hemmelighed en hårskjorte under rigt tøj. Ønsket om at forlade verden og tjene tidligt modnes i ham Til den Ene Gud. Alexys forældre skulle dog giftes med ham, og da han blev voksen, fandt de en brud til ham.

Efter forlovelsen, efterladt alene om aftenen med sin brud, tog Alexy ringen af ​​sin finger, gav den til hende og sagde: "Bevar dette, og må Herren være med os og sørge for os med sin nåde nyt liv" Og selv forlod han i hemmelighed hjemmet og gik ombord på et skib, der sejlede til Mesopotamien.

En gang i byen Edessa, hvor Billedet af Herren Ikke Made by Hands blev opbevaret, solgte Alexy alt, hvad han havde, delte pengene ud til de fattige og begyndte at bo i Kirken af ​​den Allerhelligste Theotokos på verandaen og spise på almisse. Munken spiste kun brød og vand og uddelte de almisser, han modtog, til de svage og ældre. Hver søndag modtog han den hellige nadver.

Pårørende ledte overalt efter den forsvundne Alexy, men uden held. Tjenerne sendt af Euthymian for at søge besøgte også Edessa, men genkendte ikke deres herre i tiggeren, der sad på verandaen. Fra streng faste tørrede hans krop ud, hans skønhed forsvandt, og hans syn blev svagt. Den velsignede genkendte dem og takkede Herren for at have modtaget almisse fra sine tjenere.

Den trøstesløse mor til Sankt Alexius lukkede sig inde på sit værelse og bad uophørligt for sin søn. Hans kone sørgede sammen med sin svigermor.

Munken boede i Edessa i sytten år. En dag havde kirkens mand, hvor munken arbejdede, en åbenbaring om ham: Guds Moder befalede gennem sit hellige ikon: ”Bring ind i Min Kirke en Guds mand, værdig til Himmeriget; hans bøn stiger op til Gud som et duftende røgelseskar, og Helligånden hviler på ham." Sextonen begyndte at lede efter en sådan person, men i lang tid kunne han ikke finde ham. Så henvendte han sig i bøn til den Allerhelligste Theotokos og bad hende om at løse sine forvirringer. Og igen var der en stemme fra ikonet, der meddelte, at Guds mand var den tigger, der sad på kirkens våbenhus. Kystmanden fandt den hellige Alexis og bragte ham ind i kirken. Mange lærte om den retfærdige mand og begyndte at ære ham. Helgenen undgik berømmelse og gik i hemmelighed om bord på et skib på vej til Kilikien. Men Guds Forsyn dømte anderledes: Stormen førte skibet langt mod vest og skyllede op på Italiens kyst. Den velsignede tog til Rom. Ukendt, bad han ydmygt sin far om tilladelse til at slå sig ned i et hjørne af hans gård. Euthymian anbragte Alexy i et specielt konstrueret rum ved indgangen til huset og beordrede ham til at blive fodret fra sit bord.

Da han boede i sine forældres hus, fortsatte den velsignede med at faste og tilbragte dage og nætter i bøn. Han udholdt ydmygt fornærmelser og latterliggørelse fra sin egen fars tjenere. Alexys værelse lå overfor vinduerne til hans brud, og asketen led meget af at høre hendes græde. Kun umådelig kærlighed til Gud hjalp den salige til at udholde denne pine. Sankt Alexy boede i sine forældres hus i sytten år og blev underrettet af Herren om dagen for hans død. Så beskrev helgenen, som tog charteret, sit liv og bad sine forældre og brud om tilgivelse.

På dagen for den hellige Alexius' død serverede pave Innocentius (402 - 417) liturgien i katedralkirken i nærværelse af kejser Honorius (395 - 423). Under gudstjenesten lød en vidunderlig Røst fra alteret: "Kom til mig, du, som trænger og bærer tunge byrder, og jeg vil give dig hvile" (Matthæus II, 28). Alle tilstedeværende faldt til jorden i frygt. Stemmen fortsatte: “Find Guds mand, der går til evigt liv, lad ham bede for byen." De begyndte at søge overalt i Rom, men fandt ikke den retfærdige mand.

Fra torsdag til fredag ​​bad paven under en nattevagt Herren om at angive en Guds helgen. Efter gudstjenesten lød en stemme igen i kirken: "Se efter Guds mand i Euthymians hus." Alle skyndte sig derhen, men helgenen var allerede død. Hans ansigt skinnede som en engels ansigt, og i hånden havde han et skød, som han ikke gav slip på, hvor meget de end prøvede at tage imod det. Liget af den velsignede blev lagt på en seng dækket med dyre sengetæpper. Paven og kejseren knælede ned og vendte sig mod munken, som om han var i live, og bad ham om at løfte hånden. Og helgenen opfyldte deres bøn. Da brevet blev læst, bøjede den retfærdige mands far, mor og brud sig med tårer for hans ærlige rester.

Helgenkroppen, hvorfra helbredelser begyndte at finde sted, blev placeret midt på pladsen. Hele Rom var samlet her. Kejseren og paven bar selv helgenens lig ind i kirken, hvor det blev i en hel uge, og derefter blev det anbragt i en marmorgrav. Duftende myrra begyndte at strømme fra de hellige relikvier og gav helbredelse til de syge.

De ærefulde rester af Saint Alexis, en Guds mand, blev begravet i Saint Boniface-kirken. I 1216 blev relikvierne fundet. Sankt Alexis liv, Guds mand, har altid været en af ​​favoritterne i Rus.

Hør om St. Alexis, Guds mand

Bøn til helgenen

Åh, Kristi store tjener, hellige Guds mand Alexis, stå med din sjæl i himlen foran Herrens trone, og udfør forskellige mirakler på jorden givet dig ovenfra af nåde! Se barmhjertigt på det kommende hellige ikon dit folk, der ømt beder og beder om din hjælp og forbøn. Ræk dine ærlige hænder ud til Herren Gud og bed os fra ham om tilgivelse for vore synder, frivillige og ufrivillige, helbredelse for de syge, forbøn for de lidende, trøst for de sørgende og for de nødlidende. ambulance, til alle, som ærer dig, en fredelig og kristen død og et godt svar ved Kristi frygtelige dom. Til hende, Guds hellige, skam ikke vort håb, som vi sætter til dig efter Gud og Guds Moder, men vær vor hjælper og beskytter til frelse, og efter at have modtaget nåde og barmhjertighed fra Herren med dine bønner, lad os herliggøre menneskehedens kærlighed til Faderen og Sønnen og Helligånden i Treenigheden herliggjort og tilbedt Gud, og din hellige forbøn, nu og altid, og for evigt og altid. Amen.

Siden oldtiden har Saint Alexei været æret. Dette er en Guds mand, der ikke blev tonsureret som en munk, men blev kanoniseret.

"O Kristi store hellige, hellige Guds mand Alexei, bed til Gud for os!" - sådan kan det lyde kort bøn, som kan læses dagligt af enhver om at beskytte deres hjem, familie, by og stat som helhed. Du kan bede om hjælp og beskyttelse i farlige hverdagssituationer, til søs og til lands, i en krigszone og bare om morgenen, til den kommende dag.

Navn

Beskyttelse, refleksion, forebyggelse - alle disse ord karakteriserer Alexey. Dette navn indtager en særstilling i Rus'. I Ortodokse kalender St. Alexeis dag forekommer mere end én gang, der er flere helgener med det navn. Ortodokse troende ærer især Romanovs søn, Tsarevich Alexei. Tsarevich Alexei og munken er forbundet usynlig tråd. Det var jo først under ham, at de begyndte at tjene i kirkerne særlig service og templer er bygget i helgenens navn.

For eksempel blev der efter ordre fra zar Mikhail Romanov bygget et tempel opkaldt efter helgenen i en landsby ejet af prinsesse Trubetskoy. Denne landsby blev kaldt Kopytovo og senere omdøbt til Alekseevskoye. Her brugte kongen meget tid på at jage og slappe af med sin familie. Det var fra dette sted, han drog på pilgrimsfærd til Over tid trækirke forfaldt og blev demonteret. Tronen blev flyttet til den byggede stenkirke af Tikhvin Guds Moder, hvor der nu er Alekseevsky-kapellet.

Rødder

Sankt Aleksej har selv romerske rødder. Hans forældre var fromme og havde ædel oprindelse. Faderens navn var Euthymian, og moderens navn var Aglaida. Fødsel længe ventet søn det romerske par opstod i det 5. århundrede. Alexey blev opdraget i kristne traditioner og fulgte sine forældres eksempel, som konstant hjalp de fattige, enker, vandrere, forældreløse børn og alle, der havde brug for deres hjælp. Fra en ung alder ønskede han kun at tjene én Gud, men da han nåede myndighedsalderen, blev han tvunget til at forlove sig med en ung adelig kvinde.

Men uden at bo hos hende, gav den unge brudgom straks sin ring til bruden. "Lad Herren være mellem os..." sagde Alexei og gjorde det klart for sin kone, at hun skulle beholde ringen, indtil Gud fornyer dem med sin nåde. Efter at have sagt dette, tog han til Asien, hvor han gav alt, hvad han havde, væk og tog form af en tigger.

Nu blev Alexey, en hellig mand, en simpel tigger, der tigger om almisse i nærheden af ​​templet. Han afsatte nætter til inderlig bøn til Gud. Dette fortsatte i sytten år. Munkens eneste mad var vand og brød. Det er umuligt at beskrive den glæde, han oplevede, da han tog imod almisser fra sine egne tjenere, som var på jagt efter mesterens forsvundne søn og ved Guds forsyn endte disse steder.

Tjenerne genkendte ikke ejeren i den udmagrede tigger, der bad om almisse ved templet. Alexey var kendt som en Guds mand og en retfærdig mand blandt den lokale befolkning. For at berømmelse ikke skulle røre hans hjerte, besluttede han at forlade dette sted og tog afsted fra Edessa, byen, hvor han havde tilbragt al denne tid (i dag er det moderne Tyrkiet), hvor end hans øjne kiggede, ombord på det første skib, han stødte på. , som var på vej til Tarsus (apostlen Paulus' hjemland).

Guds forsyn

Men ved Guds forsyn nåede Saint Alexey ikke sit mål. En stærk storm ændrede skibets kurs, og han endte tilbage i Rom. Da han ankom til sit hjem, blev han ikke genkendt af sine forældre, kone, tjenere... Men de tog gerne imod vandreren og skaffede ham en plads i deres ejendele. Så den retfærdige mand tilbragte yderligere sytten år, udsat for al slags hån fra tjenerne, som tog fra ham den mad, der blev sendt til pilgrimmen fra mesterens bord. Det kan ikke siges, at helgenen levede let i disse år og så fra sidelinjen sine forældre og kone, som sørgede over den forsvundne Alexei...

Død

Da han mærkede dødens nærme sig, beskrev Saint Alexei, Guds mand, sit liv i detaljer. Og samtidig hørte folket Guds stemme i selve Peterskirken, som kaldte for at finde en Guds mand, der var i stand til at bede for Rom. Folk var i tvivl om, hvordan de hørte Guds kald for anden gang. Dette skete i nærværelse af kejser Honorius selv. Stemmen pegede på hr. Euthymians hus, hvor tjenerne bekræftede tilstedeværelsen af ​​en tigger i det, som udfører uophørlig bøn og ydmygt udholder al ydmygelse. Da folk ankom til Euthymians hus, så folk den retfærdige Alexei, som var død, hvis ansigt skinnede, og i hans hænder var der en rulle, der beskrev hele hans liv.

Første mirakler

Forældrene og hustruen græd i lang tid over helgenens krop. De var forbløffede over hans retfærdighed. Og rullen i Alexeis hænder var så fastspændt, at ingen kunne tage den. Og først efter at kejseren selv ydmygt knælede foran den retfærdige mands krop og bad ham åbne sine hænder for at tage det skrevne, blev rullen tilgængelig til læsning.

Efter at asketens krop blev overført til katedralpladsen, strømmede pilgrimme til ham, hvoraf mange modtog mirakuløse helbredelser. Selv kejseren selv bar resterne af helgenen. Pilgrimmen blev begravet den tredivte marts i St. Bonifatius-kirken. Nu er det Sankt Alexis Dag. Det var her, han engang giftede sig med sin kone. Således opnåede Sankt Alexei, uden at aflægge klosterløfter, retfærdighed og æres som en stor asket, der modtog en helgens ansigt.

Ærbødighed

Indtil det tiende århundrede spredte æresbevisningen af ​​helgenen sig hovedsageligt over hele det ortodokse øst. Siden det tiende århundrede optræder hans navn i Roms kalender. I 1216 fandt man relikvier af helgenen. De er placeret under alteret i templet, der ligger på Aventine-bakken. Selvom kirken selv siden 986 bar navnet St. Bonifatius og Aleksej. Nedenfor er et foto af St. Alexis afbildet i ikonet. I dag er helgenens relikvier opdelt og opbevaret forskellige dele ortodokse verden. Der er legender om gaven af ​​Alexei's hoved til det græske kloster Agia Lavra af kejser Manuel II, om bortførelsen af ​​den retfærdige mands hånd fra Sofia af en Novgorod-købmand og andre. I 2006 ankom en partikel af relikvier, doneret af den italienske side, til St. John the Baptist-klosteret.

I Vesteuropa Navnet på helgenen vandt hurtigt berømmelse takket være de talrige missionærer og prædikanter, der ankom hertil fra østen. Det første europæiske værk var et digt skrevet på den languedanske dialekt fransk, forfattet af Thibault Champagne.

Glorificering af billedet

I Rusland inspirerede billedet af helgenen, hans liv og askese kunstnere og forfattere til at skabe forskellige slags arbejder. Hans ære kom fra Byzans. I middelalderen blev bogen "Holy Tales", hvis forfatter var Jacob af Varaginsky, meget populær. Dette værk er populært kendt som "The Golden Legend". Disse legender var kendt i hele Europa. Bogen beskrev to hundrede liv af helgener, blandt dem var den retfærdige Sankt Aleksej. Værkerne blev kopieret i klostre i forskellige sprog: fra catalansk, tysk til polsk.

Den gyldne legende blev kritiseret mere end én gang under reformationen, men samtidig var den næst efter Bibelen i popularitet. Indtil det syttende århundrede blev mange ikoner, malerier, graveringer, fresker, oratorier, operaer og andre kunstværker skabt baseret på fortællinger fra Den Gyldne Legend. Blandt dem indtager Saint Alexei en betydelig plads. I Rus' netop på dette tidspunkt, under Alexei Mikhailovichs regeringstid, blev der komponeret mange sange, digte og fortællinger dedikeret til den retfærdige mand.

USSR tid

Men i de efterfølgende år blev navnet Alexey glorificeret. For eksempel under Sovjetunionen Der var et tilstrækkeligt antal helte ved navn Alexei. Den berømte sang "Alyosha" blev endda skrevet, hvis forfattere var Eduard Kolmanovsky. Alyosha var et kollektivt billede, nationalhelt ikke kun for russere, men også for bulgarere. Sangen "Alyosha" blev hymnen for byen Plovdiv, og den private Alexey Skurlatov blev prototypen til det elleve meter lange monument. Han var deltager i militæroperationen i Bulgarien i 1944, spejder og signalmand telefonlinje mellem Sofia og Plovdiv.

Glemsel

Desværre, efter visse begivenheder i 1989, stoppede sangen "Alyosha" med at spille hver dag på radiostationen i byen Plovdiv. Lokalsamfundet krævede, at monumentet blev revet ned som et tegn på "sovjetisk besættelse". Men ifølge beslutningen fra den bulgarske Højesteretten monumentet blev ikke rørt, det blev efterladt som et symbol på Anden Verdenskrig. Navnet Alyosha er stadig meget populært blandt den slaviske befolkning, især i Rusland og Bulgarien. Og i den berømte by Kharkov er et helt distrikt opkaldt efter helgenen - Alekseevka. Der er også en kilde af samme navn.

Ikonografi og gudstjenester

Med hensyn til ikonografi kan vi sige, at det første ikon af St. Alexis går tilbage til det ottende århundrede. Han blev afbildet i kalkmalerierne af den romerske kirke Saints Boniface og Alexios på Aventine Hill. Russisk ikonmaleri er kendetegnet ved nogle ligheder i billederne af Johannes Døberen og den retfærdige Aleksej. I Europa skildrer ikonmaleri hovedsageligt scener fra en pilgrims liv, ifølge legenderne beskrevet i forskellige kilder. Oftest er paven afbildet knælende foran den afdøde helgen og tjenere, der hælder snavset vand på tiggeren Alexey.

Ved gudstjenester nævnes den ortodokse hellige Aleksej i studieudgaven af ​​Menaion og under læsningen af ​​en særlig kanon, som er udarbejdet af Sangskriveren Joseph. I modsætning til ortodokse kirke, udelukkede katolikken fejringen af ​​helgenen fra den nye kalender.

Dette skete under reformbevægelsen. Nu er denne dag ikke obligatorisk for at fejre, men er blevet mindeværdig og højtidelig for klostre og ordener, der bærer den retfærdige mands navn. Imidlertid levede Saint Alexey sit liv på denne måde, ikke for at forherlige sig selv, men for muligheden for at forene sig med sin himmelske Fader, skaberen af ​​alt synligt og usynligt, giveren af ​​liv og lys, kærlighed og godhed.

Bønnende suk

I hele den kristne verden bliver der hørt suk til Gud og anmodninger rettet til helgenen. I ortodoksi er dette en særlig retfærdig person, som de troende vender sig til dagligt. Der er mange kendte tilfælde af helbredelse og andre mirakler, som Gud viser i forhold til mennesker, i hvis hjerter og læber der er en bøn til den hellige Alexei, anmodninger om hjælp rettet til den retfærdige mand, som har opnået stor nåde fra Gud gennem sin asket. liv.

Denne bøn er beskrevet i mange ortodokse bønnebøger og andre kilder. De kan købes i kirkebutikker, ortodokse kirker, kan findes på elektroniske ressourcer på internettet. Men selvom du ikke har den ved hånden, kan du altid i dybet af din sjæl, i inderlig bøn, henvende dig til helgenen for at få hjælp. Sig med dine egne ord alt, hvad der gør ondt, vend dig til ham som en ven og en levende primat over for den Almægtige. Vær sikker på: din anmodning vil helt sikkert blive hørt, og hvis den ikke er i modstrid med Guds lov, hvis den ikke er rettet mod at skade andre eller dig selv, vil Gud helt sikkert besvare Sankt Alexeis anmodning om dit behov.

Den 17. marts, gammel stil (30. marts, ny stil), fejrer kirken dagen for mindedagen for den hellige Alexis, Guds mand. Hvordan kan hans usædvanlige asketiske bedrift være opbyggelig for os mennesker i det 21. århundrede?

Jeg kan huske, at jeg læste en vidunderlig artikel af en fransk journalist om supermarkedsindustriens oprindelse og udvikling i Frankrig og rundt om i verden. Forfatteren skrev blandt andet, at butikker har erstattet et tempel for mennesker. I kirker synger de - og i supermarkedet er der behagelig let musik, i kirker er der smukke ikoner og stearinlys brænder med gyldne lys - og i butikker er der lys skinnende emballage, plakater, alt er oversvømmet med elektrisk lys. En person går til supermarkedet med større glæde for ikke at prise Gud, men hans krop og de fornøjelser, der er forbundet med den.

For ganske nylig, ved forelæsninger om bibelsk arkæologi på Kyiv Theological Academy, lærte jeg fantastiske ting om de gamle testamentlige byer Sodoma og Gomorra. Så at sige om syndens anatomi.

Det viser sig, at Sodoma og Gomorra var meget rige byer. De stod på oliefelter, og dengang blev det også værdsat, fordi det blev brugt i produktionen byggematerialer. Sodomitterne og gomoritterne havde fremgang. De solgte olie og oliebaserede produkter til venstre og højre og solede sig i luksus. Indtil de endelig, som et passende ordsprog siger, begyndte at leve for at spise, det vil sige for på alle mulige måder at forkæle deres krop, basale instinkter og more dem. Sodomitternes hjerter forhærdede sig så meget, det er bemærket i historien, at de holdt op med at give almisser og gøre barmhjertighedsgerninger. Gradvist øgedes deres laster, indtil homoseksualitet til sidst blev kulminationen på deres lidenskaber. Byerne led Guds straf, og deres skæbne blev for alle tider en advarsel for fremtidige generationer.

Fordi sociale katastrofer opstår, når menneskers livmoder bliver guder. De bygger idoler fra materiel kultur, rigdom, seksuelle forhold, frådseri. Og efterhånden korrumperer og korrumperer disse lidenskaber menneskelig sjæl, tænder i hende selviskhedens, stolthedens og selviskhedens flamme. Hun bliver ude af stand til at acceptere Guds fredelige ånd i sig selv, som tilbyder mennesket ydmyghed, lydighed og kærlighed til Herren og næste. Og når to stolte mennesker mødes, som geder fra et børneeventyr, på en bro over en flod og ikke giver efter for hinanden, så har man en konflikt. Og hvis fem, seks, ti, tusinde mennesker ikke giver efter for hinanden, vil en krig begynde. Dette er syndens anatomi.

Og i dag, for at eliminere sociale problemer, skal vi selvfølgelig først og fremmest tænke på vores åndelige og moralske tilstand. Nineve, der sad i sæk og aske, omvendte sig trods alt og fik tilgivelse. EN fastelavn – bedste tid for sæk, aske og omvendelse.

Når man skal korrigere samfundet og staten, skal alle starte med sig selv. Og dette er måske en af ​​de bedste eksempler- livet af St. Alexy, Guds mand.

Sønnen af ​​en romersk patricier senator fra det sene 4. - tidlige 5. århundrede opgiver alt for at blive tigger på verandaen til Temple of Edessa i det fjerne Mesopotamien.

Efter bevidst at have givet afkald på sin høje stilling og alle de forpligtelser og fornøjelser, der er forbundet med den, vier han sig fuldstændig til at tjene Gud, udholde sult, varme, kulde og bebrejdelse. Hver søndag bekender og tager Alexy del i Kristi hellige mysterier og giver straks den almisse, der er givet ham, til de fattige.

Og efter sytten år med en sådan bedrift hørte dette tempels vagtmester stemmen fra den Allerhelligste Theotokos: ”Bring en Guds mand ind i Min Kirke, værdig til Himmeriget; hans bøn stiger op til Gud som et duftende røgelseskar, og Helligånden hviler på ham." Så Guds Moder herliggjorde den retfærdige mand, og folk lærte, at helgenen var ved siden af ​​dem. Men Alexy flygter fra menneskelig ære, og efter Guds vilje befinder han sig uanerkendt i nærheden af ​​sine forældres hus, hvor han kæmper som tigger og tigger om frelse for sig selv, sin familie og alle ortodokse kristne. Når alt kommer til alt er navnet "Alexy" oversat fra græsk som en beskytter, og han bliver virkelig en bønbeskytter både for sine forældre Euthymian og Aglaida og for bruden, som han forlod i hemmelighed for at udføre åndelige gerninger.

Før sin død skriver han et charter, hvori han beskriver sit liv og beder om tilgivelse fra sine forældre og sin forlovede. Brevet sluttede med ordene: „Jeg beder jer, mine kære forældre og min ærlige brud, fornærme jer ikke af mig, at jeg ved at forlade jer voldte jer så stor sorg; Jeg selv sørgede i mit hjerte over din sorg; Jeg har gentagne gange bedt til Herren om, at han ville give dig tålmodighed og gøre dig værdig til Himmeriget. Jeg håber, at han i sin godhed vil opfylde min bøn, for af kærlighed til ham har jeg valgt et så vanskeligt liv, uden at ændre det for dine tårer skyld, da det er bedre for enhver kristen at adlyde sin Skaber og Skaberen mere end sine forældre. Jeg tror, ​​at lige så meget sorg, som jeg voldte dig, så meget stor glæde du vil modtage i Himmeriget."

Herren herliggjorde sin helgen. Under liturgien fejret af paven i nærværelse af kejseren, hørte alle en vidunderlig stemme komme fra alteret: "Kom til mig, alle jer, som arbejder og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile" (Matt 11:28) ). De tilstedeværende i templet faldt til jorden i stor rædsel og råbte:

- Herre forbarm dig!

– Se efter en Guds mand, der allerede er på vej til et andet liv; lad ham bede for byen: hans bøn vil være meget gavnlig for dig.

Senere viste Herren, at denne mand var i Euthymians hus. Og så fandt de munken Alexy, Guds mand. På det tidspunkt var han allerede død. Hele Rom, ledet af paven og kejseren, sagde farvel til den store helgen. Fra hans relikvier fandt mirakuløse helbredelser af de syge og besatte sted.

Lyset var ikke gemt under en skæppe, men blev placeret ovenpå for at give lys til alle. Således herliggjorde Herren sin egen, Guds mand.

Os, kære brødre og søstre, I skal gøre det samme som munken Alexy. Ikke i fysisk forstand, selvfølgelig, at opgive alt - arbejde, familie, lejlighed. Ingen. Ikke alle er i stand til dette. Og det er ikke nyttigt for alle. Men vi skal være fattige internt. Som evangeliet siger: "fattig i ånden." Og uanset hvor smertefuldt det kan være, at løsrive dit hjerte fra kærligheden til din sofa, til dit LCD-tv med en enorm diagonal, for snesevis af pølsevarianter. For den, der har, skal være som den, der ikke har. Det skal forstås, at alle gode ting kommer fra Gud. Og derfor skal du med dit hjerte kun holde dig til Ham - det er, hvad de "fattige i ånden" er.

Jo iflg i det store hele menneskeheden er en tigger, der ligger på verandaen Guds tempel. Du bør ikke foregive at være verdens hersker og skæbnedommeren. Dette vil ikke føre til noget godt.

Se på dig selv, mand, din sjæl er klædt i klude, i klude, der er en skurv af synd på dit hjerte og krop. Du længes efter himmelsk mad, vend dig til templet, ræk din hånd ud til Herren efter almisse – og han vil løfte dig op. Og ligesom munken Alexy vil du blive en Guds mand. Pastor Alexie, bed til Gud for os!

Præst Andrey Chizhenko