Hellige store martyr Anastasia store helgen og hun fejres som ortodokse kirke4 januar, så katolsk kirke 25. december.

Hellig store martyr, der led i det 4. århundrede i Serbien, i byen Sremska Mitrovica er den samme by, som vi huskede, at St. Ambrosius af Milano studerede i den.

I den russiske tradition er hun kendt som Anastasia the Pattern Maker, fordi hun lindrede, eller "løste", de kristne fangers lidelser i den vestlige tradition, kaldes hun Anastasia Sirmiyskaya. Dette er fordi der i kristendommen er en anden meget berømt Sankt Anastasia, dette er Anastasia fra Rom.

Pålidelig historiske oplysninger Anastasias martyrium har ikke overlevet.

Ifølge livet i det 6. århundrede var Anastasia en ædel romersk kvinde, en studerende Sankt Chrysogonus. Hendes mor er en hemmelig kristen og opdraget sin datter i den kristne tro. Sankt Anastasia besøgte hemmeligt kristne fanger, der sygnede hen i romerske fangehuller og passede på dem. Efter henrettelsen af ​​sin lærer Saint Chrysogonus begyndte hun at rejse, hvor det var muligt, for at hjælpe kristne, der var udsat for alvorlig forfølgelse. Hun gik gennem Grækenland, Makedonien; ved hendes ankomst til Sirmium, som det blev kaldt i oldtiden Sremska Mitrovica, hun blev fanget og efter lidelse brændt på bålet.

katolsk ikon

Ærligheden af ​​Anastasia i Vesten i det 4. århundrede var udbredt, som bekræftet af Church of St. Anastasia, opført i det 4. århundrede i Rom ved foden af ​​Palatinen og bevaret til i dag. I dette tempel fejrede paven traditionelt den anden julemesse efter natten efter aftengudstjeneste fra Rom til den vigtigste eftermiddagsmesse i Vatikanet og 2 af de tre julehøjtidelige messer, han serverede til ære for St. Anastasia, hvis minde fejres af katolikker juledag, blev senere omdannet til den såkaldte "Dawn Messe".. Denne basilika Sankt Anastasia i Rom kaldes TITULAR, dvs. hovedkirke hvis rektor er kardinal. I gamle dage blev den pavelige nattemesse for Kristi fødsel fejret i denne kirke.

Relikvier af St. Anastasia blev overført fra Sirmium til Konstantinopel (Istanbul) i slutningen af ​​det 5. århundrede. Derfra spredte hendes relikvier sig over hele Europa. I begyndelsen af ​​det 9. århundrede donerede kejser Nikephoros I det meste af relikvierne (aske fra St. Anastasia) til biskop Donatus fra byen Zadar i Kroatien, som placerede dem i katedralen St. Anastasia i den kroatiske by Zadar. Relikvier med relikvier fra St. Anastasia opbevares også på Athos-bjerget, i Rom, i klosteret i den bayerske by Benediktbeuern .

Til Benediktbourn pilgrimme tiltrækkes af de kristne helligdomme, der er opbevaret der,og blandt dem er et relikvieskrin med relikvier fra den store martyr Anastasia Mønstermageren, der ligger i det berømte kapel St. Anastasia, som ligger i den nordlige del af hovedklosterkirken. Ifølge legenden blev dens konstruktion forudgået af det såkaldte Kochelseer-mirakel. Dette mirakel er forbundet med de militære begivenheder i 1704. Monastiske optegnelser viser, at klostret og dets bygninger mirakuløst overlevede gennem bønner fra bayerske munke og landsbyboere ved relikvier fra den store martyr Anastasia, mønstermageren, såvel som flere bayerske landsbyer beliggende i området ved Kochelsee-søen, hvor kampene fandt sted.
Siden da begyndte indbyggerne i Bayern at kalde den store martyr Anastasia Mønstermageren deres protektor og beskytter, og i taknemmelighed for hendes forbøn over for Gud rejste de et smukt kapel i hendes navn og lavede et nyt dyrebart relikvieskrin til hendes relikvier. Kapellet er bygget (i 1751-1755) af arkitekten I.-M. Fischer i form af en ellipse, dens indre er rigt dekoreret med stuklister og maleriske paneler. Europæiske kunsthistorikere betragter kapellet for dets yndefulde proportioner og dekorative skulpturer og malerier som "rokokostilens perle."

Mange russisk-ortodokse migranter kommer til dette katolske kloster den 4. januar for at bede ved relikvier fra St. Anastasia.

Relikvieskrinet med relikvier (et lille fragment af den forreste del) af St. Anastasia Mønstermageren opbevares i kapellets alterdel. Monastiske optegnelser skrevet på latin indikerer, at relikvierne blev doneret af en ukendt munk, som bragte dem til Benediktbourne i 1035 fra Italien. Klosteret er tilbageholdende med at huske, at disse relikvier i hemmelighed blev stjålet fra kirken St. Mary i Organo i Verona. Relikvieskrinet, hvori relikvierne opbevares, er dygtigt udformet og lavet i form af en buste. Den blev lavet af Münchens håndværkere i 1725 af sølv og guld og dekoreret med ædelsten. Dette er en slags skulpturelt billede af en helgen, hvis hoved er dekoreret med en gylden krone med perler. Relikviebusten er et unikt eksempel på tysk smykkekunst fra midten af ​​1700-tallet.

Det er også kendt, at en partikel af relikvier fra Anastasia the Pattern Maker længe har været i Rusland - i Bebudelseskatedralen i Moskva Kreml.

Men hoveddel Relikvierne er placeret i Zadar i Kroatien i katedralen St. Anastasia, en by ved Adriaterhavskysten.

Fra 2004 var der 158.344 katolikker (96,5% af befolkningen), 103 præster og 117 sogne i ærkebispedømmet Zadar. Katedral bispedømmet er St. Anastasias katedral, en af ​​syv kroatiske katedraler med æresstatus som "mindre basilika". Leder af stiftet siden 15. marts 2010 Ærkebiskop Zelimir Pulic .

Det ærlige hoved befandt sig i klostret Anastasia Mønstermageren i bjergene på Chalkidiki-halvøen, nær byen Thessaloniki. Natten mellem den 22. og 23. april 2012 blev relikvierne stjålet.

Natten mellem den 22. og 23. april 2012, fra grundlagt i det 9. århundrede. klosteret St. af den store martyr Anastasia Mønstermageren på Chalkidiki-halvøen, blev relikvier (hoved og ben) af denne helgen stjålet.

De stjålne relikvier er en af ​​de mest ærede helligdomme i Grækenland.

Nyhedsbureauet Amen har allerede distribueret en appel fra Metropolitan Apostle of Miletus, hvori han beder kidnapperne om at returnere relikvierne på nogen måde.

For at komme ind i klosterkatedralen, hvor den store martyr Anastasias ærværdige hoved og fod blev opbevaret i dyrebare arker, brød røvere 5 døre op.

Helgenen blev betragtet som protektor for gravide kvinder. Traditionelt broderede kvinder i gamle dage i Rus, på dagen for mønstermageren Anastasia den 4. januar med bønner til denne hellige et særligt håndklæde,som skulle hjælpe dem med at løse byrden sikkert.

BØN

Åh, langmodige og vise store Kristi martyr Anastasia! Du står med din sjæl i himlen ved Herrens trone, og på jorden udfører du forskellige helbredelser ved den nåde, du har fået: se barmhjertigt på de mennesker, der kommer og beder foran dine relikvier og beder om din hjælp: dine hellige bønner til Herren for os og bed os om tilgivelse for vores synder, helbredelse for de syge, de sørgende og de nødstedte ambulance: bed til Herren, må han give os alle en kristen død og et godt svar ved hans sidste dom, så vi sammen med dig må være værdige til at prise Faderen og Sønnen og Helligånden i evighed. Amen.

Ikon for den hellige store martyr Anastasia, mønstermageren

Der gives mange midler til at hjælpe ortodokse kristne. En vigtig del af det åndelige liv er således æresbevisningen af ​​ikoner. Et ikon er et billede, der relaterer vores sind til prototypen, til helgenen, Herren, Guds Moder. Bønner foran mirakuløse ikoner udfører virkelig mirakler, da der er masser af beviser fra kristne troende. Således er et af de meget ærede ikoner ikonet for St. Anastasia the Pattern Maker. Hvem hjælper hun, og hvornår skal du bede til hende?

Hjælp til Sankt Anastasia

Sankt Anastasia er en martyr fra de første århundreder af kristendommen, som led under grusom forfølgelse af den hedenske kejser Diocletian. Hun blev født i Rom, i familien af ​​en hedensk far og en mor, der var en hemmelig kristen. Det var moderen, der plantede kimen til sand tro i sin datters sjæl, som til sidst bar frugt.

Efter at have modtaget en god uddannelse, Anastasia var kendt som en intelligent og from pige. Hun havde åndelig vejleder, den retfærdige mand Chrysogon, som støttede sin elevs ønske om kristen fromhed. Imidlertid besluttede faderen til den retfærdige kvinde at gifte hende med en hedning. Men martyren formåede at opretholde renhed selv i ægteskabet, med henvisning til en uhelbredelig sygdom, der forhindrede ægteskabslivet.

På kejser Diocletians tid var romerske fængsler overfyldte med kristne, da sand tro på Gud blev brutalt forfulgt. Anastasia valgte høj service for sig selv - hun kom i hemmelighed ind i fængslerne, hvor hun hjalp og støttede fanger efter bedste evne. Hun fodrede dem, behandlede dem, behandlede deres sår efter tortur og tortur. Men vigtigst af alt støttede hun fangerne i at stå op for troen og Kristus. Takket være hende modtog mange martyrer fra den tid fritagelse for deres fængsling.

Interessant! Sankt Anastasia døde også som martyr efter at være blevet henrettet for sin tro og hjælp til andre tilhængere af Kristi tro. Siden da har hun stået foran Guds trone og rejst vores bønner til ham og hjulpet alle troende, ligesom hun gjorde under sit jordiske liv.

Bøn foran ikonet for St. Anastasia, mønstermageren, hjælper:

• at udholde strabadserne ved fængsling for dømte i fængslet;
• få selvtillid og styrke for retten;
• undgå uretfærdig fordømmelse;
• ikke mister troen på de sværeste livssituationer.

Da Guds helgen i sit jordiske liv hjalp fanger meget, er det sædvanligt at bede foran hendes ikon for dem, der afsoner domme i fængslet. Hendes image er især æret af religiøse fanger, der afholdes for hende i enhver fængselskirke.

Sådan beder du korrekt foran ikonet af St. Anastasia, Mønstermageren

Måske mest vigtigt punkt, hvilket er værd at forstå - det er ikke ikonet, der hjælper. Det er ikke en tavle med maling eller papir med tryk, der udfører mirakler, helbreder og giver hjælp. Alt dette er kun givet os af Herren Gud på sin egen måde. stor kærlighed til enhver syndig person.

Et ikon er et billede af en retfærdig person, som vi beder til. Dette er en hjælp til vores sind, som er spredt over alt jordisk, selv i bøn. Når man ser på billedet, er det lettere for en person at koncentrere sig om det vigtigste og ikke blive distraheret. Derfor bør du ikke give ortodokse ikoner nogle magiske magiske egenskaber. Vi ærer billedet af helgenen i vores kirke, men netop fordi han bærer billedet af en person, der bliver hos Gud i bedre verden. Det er personligheden af ​​den herliggjorte retfærdige mand, der betyder noget, og ikke det faktum at anvende billedet på papir eller træ.

Derudover er det fuldstændig meningsløst at bede foran et ikon uden tro på Gud. Den hellige Anastasia vil ikke være i stand til at hjælpe en person, der henvender sig til hende for at få hjælp i verdslige anliggender, fuldstændigt at glemme den himmelske Fader. Dette sker ofte i dagens liv – folk løber til Guds helgener, som om de var en slags troldmænd, der kan opfylde dette eller hint ønske.

Du skal nærme dig billedet af Anastasia Mønstermageren med fast tillid til Guds Forsyn og med et rent hjerte. Så vil hun helt sikkert høre og hjælpe. Hvis en person er retfærdigt fængslet og bliver straffet for virkelig at begå ondskab, må man omvende sig og bede om hellig hjælp til soning for synd.

Vigtig! Det er fuldstændig uacceptabelt at stå foran et ikon og bede om hjælp i en eller anden uhellig sag, for eksempel til at skjule sin skyld og ønsket om at slippe for en velfortjent straf.

Hvis en person søger Guds hjælp uærligt, bedrager andre mennesker, forvolder dem skade, vil en sådan hjælp aldrig komme. Desuden vil en sådan person belaste sin sjæl endnu mere med synd, da det er blasfemi at bede Gud om at hjælpe med en ond gerning.

Hvor er det bedre at bede foran ikonet af Anastasia the Pattern Maker - hjemme eller i et tempel?

Der er ikke den store forskel, hvor man nærmer sig billedet, så længe en person gør det med tro. Et andet spørgsmål er, at for en kristen troende er kirkebesøg en integreret del af det åndelige liv. Og hvis livsbetingelserne har udviklet sig på en sådan måde, at Sankt Anastasias hjælp er nødvendig, så kan du selvfølgelig ikke undvære at besøge templet.

Efter at have fundet et ikon af Anastasia i templet, kan du købe et lys og placere det på en lysestage. Du kan også ære helligdommen og bede med dine egne ord, fortælle din ulykke og bede om hjælp og trøst. Derudover kan du bestille en gudstjeneste for netop denne helgen, som det er tilrådeligt at deltage i personligt.

Ud over at besøge templet, kan du bede om hjælp fra ikonet af Anastasia the Pattern Maker og derhjemme. For at gøre dette skal du stå foran hjemmeikonostasen, hvor der er et billede af din elskede helgen, og bede hende om hjælp. Det bør ikke glemmes, at Anastasia the Patternmaker hjælper ikke af sig selv, men kun ved at gå i forbøn for hver person over for Gud. Derfor er det vigtigt, at hjem ikonostase foruden ikonerne for den elskede retfærdige var i første omgang ikonerne for vor Herre Jesus Kristus og hans mest rene Moder Jomfru Maria.

Derudover kan du altid tage et lille ikon med ansigtet af Guds helgen med dig på vejen, eller når du for eksempel skal i retten. Hvis en person er klar til at udholde vanskeligheder, lægge sig i Guds hænder og fuldstændig overgive sig til hans vilje, så vil helgenens hjælp helt sikkert være der, og personen vil føle det.

Hvordan hjælper Anastasia Pattern Maker?

Mønstermageren Anastasia blev født i Rom i en familie, hvor hendes far var hedning, og hendes mor var en hemmelig kristen. Helgenen tog sin mors parti og viede sit liv til Gud. Før vi finder ud af, hvordan bøn til den hellige Anastasia, mønstermageren, hjælper, foreslår vi, at du husker nogle fakta fra hendes liv.

Siden barndommen blev pigen fortalt om Gud, og hun lærte med glæde kristendommens love. Anastasia var smuk pige, men ikke en eneste brudgom kunne bejle til hende, siden hun aflagde et jomfruløfte. På et tidspunkt erfarede hedningene, at Anastasia forkyndte kristendommen og gav hende valget mellem enten at give afkald på troen eller døden. Pigen valgte uden tøven pine, men før det besluttede bødlen at misbruge hende. Som et resultat blev han blind og døde, ude af stand til at røre ved Anastasia. Efter dette blev pigen tortureret i lang tid, og derefter brændt levende over en ild, men hendes krop forblev ubetinget.

Hvordan hjælper Anastasia Pattern Maker?

I løbet af hendes levetid blev helgenen berømt for at hjælpe kristne, der led for deres tro og endte bag tremmer. Hun hjalp folk ikke kun i handling, men også i ord, da mange var ved at miste deres indre styrke. Anastasia fandt støttende ord til alle og hjalp med at slippe af med eksisterende bekymringer, frygt og fortvivlelse. Derfor blev hun senere kaldt "mønstermageren".

Foran billedet af helgenen kan fangerne bede om befrielse, men kun hvis de ikke har begået en dødssynd. Ikke kun fanger, men også pårørende, der ønsker at opnå løsladelse, kan henvende sig til Anastasia elskede. Når vi taler om, hvordan ikonet Anastasia the Patternmaker hjælper, er det værd at bemærke, at folk, der ønsker at styrke deres tro eller vinde sindsro. Helgenen hjælper med at finde den rigtige måde i livet og løse mange problemer. Du kan også fremsætte andragender til helgenens ansigt om helbredelse fra forskellige lidelser.

Kopiering af information er kun tilladt med et direkte og indekseret link til kilden

Ortodokse ikoner og bønner

Informationsside om ikoner, bønner, ortodokse traditioner.

Ikon og bønner fra Sankt Anastasia, mønstermageren

"Red mig, Gud!". Tak fordi du besøger vores hjemmeside, før du begynder at studere informationen, beder vi dig abonnere på vores VKontakte gruppe Bønner for hver dag. Besøg også vores side om Odnoklassniki og abonner på hendes bønner for hver dag Odnoklassniki. "Gud velsigne dig!".

Den store martyr Anastasia the Pattern Maker havde en vanskelig opgave - at beskytte fanger i fangehuller fra melankoliens og sorgens bånd, som hun selv led af. Sankt Anastasia viste sig for verden i almindelig familie. Vask var en hemmelig kristen, hvilket hendes datter lærte. Hun var den dygtigste elev af Chrysogonus af Aquileia. Hun var berømt for sin venlighed og evne til at sympatisere og sit store ønske om at hjælpe mennesker.

Ikon af Anastasia the Pattern Maker

Omkring det 3. århundrede e.Kr. var der i Roms fangehuller et stort antal af fængslede kristne. Anastasia kom i al hemmelighed ind i fængselsrummene og fodrede fangerne, bandagerede deres sår, vaskede dem og passede de fuldstændigt svagelige. Da manden fandt ud af sin kones gerninger, slog han hende alvorligt og låste hende inde på værelset og placerede vagter ved døren.

En masse dårlige ting ramte den store martyr, men hun var i stand til at overvinde alle modgang og begyndte at vandre rundt i verden for at tjene folk, der var fængslet. Så gav den Almægtige hende helbredelsens gave. Med sit arbejde og venlige ord gjorde den hellige livet lettere for mange fanger, hjalp dem med at slippe af med fortvivlelsens og hjælpeløshedens bånd, hvorfor hun blev kaldt Mønstermageren.

Anastasia hjalp mennesker og betragtede dette som sit kald i livet, men hun led selv pine som straf for sin hjælp. Hun blev strakt mellem fire søjler og brændt. Ilden kunne ikke beskadige den helliges lig. Snart tog kvinden Appolinaria hende og begravede hende med al ære i hendes vingård. Sådan bliver Anastasias lidende bedrift noteret i historien.

Billedet af den store martyr Anastasia er ansigtet af en kvinde, der holder et kors inde højre hånd, og til venstre er et lille kar med hellig olie. Som du ved, er hellig olie den bedste medicin til dem, der er syge. I Grækenland kaldes den hellige Healer, da hun faktisk helbredte:

• psykiske sår,
• fjernede frygtens bånd,
• lettet melankoli og sorg,
• behandlet for kropslige sygdomme.

Ikon af Anastasia the Pattern Maker, hvad hjælper

Sankt Anastasia, mønstermageren, hvordan hendes billede hjælper folk, kan fortsætte i det uendelige. De henvender sig til den retskafne store martyr:

• dem, der tørster efter hjælp til at slippe af med syndens bånd;
• til befrielse fra frygt og fra mental tyngde;
• Østslaver beder til Anastasia under fødslen, da de betragter hende som graviditetens protektor;
• ulovligt dømt for at blive frifundet;
• fanger beder foran hendes ikon om en hurtig løsladelse.

Den dag i dag er der i mange fængselsceller rundt om i verden ikoner med den helliges ansigt: de dømte bøjer sig for hende og beder om tilgivelse for deres verdslige synder og beder om Herrens tilgivelse gennem hende.

Bøn fra fængslet til mønstermageren Anastasia

Den stærkeste ortodokse bøn fra fængslet giver moralsk styrke og giver tro på en hurtig løsladelse. De retter bønneord specifikt til Anastasia, fordi hun på et tidspunkt selv var fange i sit eget hus.

For at tilkalde Anastasia om hjælp, skal du spørge Hendes Hellighed med rene tanker, så hun vender sig til Jesus og beder om hans vilje for de ulovligt tilbageholdte.

Bøn til den hellige Anastasia, mønstermageren

“Du er i sandhed opkaldt efter den sejrrige opstandelse, Kristi martyr, du har bragt sejr til tålmodighedens pinsler over fjenderne, for Kristi skyld, din brudgom, som du har elsket. Bed ham om at frelse vores sjæl".

Også ortodokse kristne, der allerede er i fængsel, tyer til Frelserens billede og beder til hende om befrielse med disse ord:

"O langmodige og vise store Kristi martyr Anastasia! Med din sjæl står du i himlen ved Herrens trone, og på jorden udførte du forskellige helbredelser ved den nåde, du har fået; se barmhjertigt på de mennesker, der kommer og beder foran dit ikon, beder om din hjælp, beder hellige bønner til Herren for os og beder os om tilgivelse for vores synder, hjælp til barmhjertige gerninger, styrkelse af ånden i tjeneste, sagtmodighed, ydmyghed og lydighed, helbredelse for de syge, for de sørgende, i de tilstedeværendes bånd, hurtig hjælp og forbøn, bed Herren om at give os alle en kristen død og et godt svar ved hans sidste dom, således at sammen med du kan vi være i stand til at prise Faderen og Sønnen og Helligånden. Amen".

Bøn til mønstermageren Anastasia om løsladelse fra fængslet

“Sankt Anastasia, mønstermager! Hjælp mig i min sorg, forlad mig ikke med din nåde. Sjælen, der står på den himmelske trone, smager Herrens barmhjertighed! Hvil dit hellige ansigt på væggene i det dystre fængsel, og lad mig, Guds tjener (Guds tjener) (navn), smage glæden ved Guds herlighed. Se med dit øje på ham, der står foran dig, stræk mine bønner til Herren og bed min sjæl om syndernes forladelse. For min ugudelighed tør jeg ikke løfte mine øjne til himlens højder, at forstyrre den Almægtige med min bøn. Vær min forbeder, jeg kalder på dig som en bønnebog for mine tidligere synder. Du har modtaget nåde fra Guds Moder til at helbrede lidenskaber og fordrive sorger, så bøj dig over fangen, vær hans trøster i sorger, en helbreder i svære lidelser og en beskytter i angreb. Foragt mig ikke, uværdig, gå i forbøn hos Gud om nåde for ham, der elskede dig. I navnet på den ene Gud i den hellige treenighed, den herliggjorte Fader og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen. Amen. Amen"

Dage med veneration af billedet

Helligheden æres af både ortodokse og katolikker. Ortodokse kristne holder bønnegudstjenester til minde om Frelseren den 22. december i den nye stil (4. januar i den gamle stil). Katolikker ærer Anastasia den 25. december.

Den hellige Anastasia er en af ​​syv kvinder, foruden Jomfru Maria, som indgår i messens kanon.

Hvor er relikvierne af Hendes Hellighed placeret?

Til at begynde med blev helliges relikvier opbevaret i Sirmium, hvor hun blev begravet, derefter blev de overført til Konstantinopel. Efter et stykke tid spredte Frelserens relikvier sig over hele Europa. De mest ærede steder med relikvier:

• Benediktbeuern Kloster;
• kloster på det hellige bjerg Athos;
• St. Anastasias katedral i Hovatia.

Husk, når du bliver overvundet af alle slags sygdomme: hvad enten det er psykisk eller fysisk, er der ingen skam at henvende dig til de hellige for at få hjælp. Til dem, der tror på Herrens hjælp, vil hans nåde falde ned.

Gud velsigne dig!

Se også videoen om den store martyr Anastasia:

Mønstermageren Anastasias liv og bøn til hende

Som det ofte sker i livet, kan en uventet ulykke overhale en person "ud af det blå". Verden er uretfærdig, og de kan dømme en uskyldig person for en forbrydelse, han ikke har begået. Der er hyppige tilfælde, hvor nogen blev offer for en uretfærdig retssag på grund af en absurd ulykke, en bagvaskelse eller uforvarende forvandlet fra et vidne til en anklaget.

Hvem skal vi søge hjælp til, hvis vi ikke kan finde sandheden på jorden? En måde er at henvende sig til Anastasia Mønstermageren i bøn og bede hende om støtte og forbøn.

Hvem er hun?

Faderen til den fremtidige helgen, en rig og ædel romer, var hedensk, og hans mor bekendte sig i hemmelighed til kristendommen. Derfor mestrede Anastasia under sin indflydelse det grundlæggende i den kristne tro fra barnsben, og i sin ungdom blev hun elev af den fromme og højtuddannede Christian Chrysogon.

Da pigens mor døde, giftede hendes far hende med en vis Pomplius, som også var hedning. Da Anastasia ikke ønskede at blive vanhelliget, henviste hun til en fiktiv sygdom og beholdt sin mødom.

Hun besluttede at vie hele sit liv til at afsone de fanger, der sygnede i fængslet, blandt hvilke der var mange kristne. Dette var begyndelsen af ​​det 4. århundrede - tiden for kejser Diocletians regeringstid, en forfølger af tilhængere af den kristne tro.

Pigen skiftede til tiggerklude og gik sammen med en tjenestepige til fangehullerne, hvor medbragte mad og drikke, bandagede sår og nogle gange befriede trosfæller ved hjælp af en løsesum.

Det er uvist af hvilke grunde, men tjenestepigen fortalte Pomplius om disse besøg, og han Efter at have slået Anastasia alvorligt låste han hende inde i huset. Hemmelig korrespondance med læreren tjente som åndelig støtte for fangen. Chrysogon lærte hende tålmodighed, tanker om Kristi kors, og forberedte hende til frygtløs tjeneste for ham.

I et af sine breve forudsagde han, at Anastasias mand snart ville dø til søs. Efter nogen tid skete dette: Pomplius, der sejlede på et skib som en del af en ambassade til Persien, druknede faktisk.

Dette frigjorde hænderne på den unge enke, og Anastasia hjalp generøst dem i nød, især kristne fanger.

Hedninger har altid været overrasket over, hvor standhaftigt kristne udholder al tortur og pine.. Diocletian blev informeret om dette, som i raseri beordrede henrettelse af alle tilhængere på en nat. Kristendomsundervisning, som er i romerske fængsler, og Chrysogonus skulle sendes til ham. Og Anastasia fulgte sin åndelige mentor.

Under et personligt forhør krævede kejseren, at Chrysogon skulle give afkald på Kristi tro, men da han ikke opnåede, hvad han ønskede, beordrede han ham til at blive halshugget og hans rester kastet i havets dyb. Imidlertid førte bølgerne dem til kysten, hvor de blev fundet af den fromme præsbyter Zoilus. Efter at have anbragt resterne af martyren i arken gemte han dem i sit hjem.

Chrysogonus profeterede selv efter sin død. Så han viste sig for Zoilus og advarede om, at faren truede tre unge kristne kvinder, der boede i nærheden, og beordrede Anastasia til at blive sendt til dem, så hun åndeligt ville styrke dem før de kommende prøvelser. Og samtidig blev Sankt Anastasia i en vision vist vejen til Zoilus.

Efter tre pigers død, efter at have begravet dem i opfyldelse af lærerens vilje, tog Anastasia på en rejse. I disse år mestrede hun lægekunsten, hvilket hjalp hende med at tjene dem i fængslet endnu mere uselvisk. Det var denne hendes daglige bedrift, der gav helgenen navnet Mønstermager, dvs. "lightening bonds" - lænker, lænker.

Den unge fromme enke Theodotia blev Anastasias trofaste assistent. De besøgte fængsler sammen og blev derefter forfulgt sammen.

Når i Endnu engang På ordre fra Diocletian blev alle fangerne, der bekender sig til Kristus, ødelagt i fangehullerne, da de ankom til fængslet og ikke fandt nogen der, brød i gråd og sørgede over dem. Fængselsbetjentene indså, at hun også var kristen, og da de greb hende, tog de hende til herskeren i denne region..

Scenariet for alle afhøringer af hedningerne var det samme: først forsøgte de at overtale dem til at give afkald med trusler eller omvendt løfter og greb derefter til tortur. Sådan var det med Anastasia. Da det ikke lykkedes at opnå et resultat, overgav herskeren det til Ulpian, den kapitolinske præst.

Den lumske præst besluttede at "spille på kontraster": På den ene side anbragte han smykker, guld, luksuriøst tøj og på den anden skræmmende torturinstrumenter, hvilket gav den kristne dette valg.

Standhaftig i sin tro satte Anastasia ikke sit syn på rigdom og valgte tortur. Men hendes tid var endnu ikke kommet, og Herren var glad for at forlænge hendes uselviske tjeneste for de lidende. Pigens skønhed gik ikke ubemærket hen af ​​præsten, og han ønskede hende. Men før han overhovedet nåede at røre ved hende, blev plageånden straks frataget sit syn.

Overvundet af fortvivlelse og smerte skyndte den kapitolinske præst at løbe til den hedenske helligdom og tryglede afguderne om hjælp, men havde ikke tid til at nå ham - han faldt på vejen og døde.

Efter at være blevet løsladt fortsatte Anastasia sammen med sin trofaste allierede Theodotia deres asketiske aktivitet. Men snart blev Theodotia, sammen med sine tre sønner, fanget, og efter megen tortur, som de udholdt med mod, blev de kastet i en glødende ovn.

Anastasia blev også anholdt for anden gang. Hun blev dømt til sult. Hun tilbragte to måneder i fængsel uden mad.. Hver nat blev fangens åndelige styrke styrket af, at Theodotia viste sig for hende. Da dommeren så, at denne henrettelse ikke skadede Anastasia, udtalte dommeren en ny dom: at drukne helgenen sammen med 120 rigtige kriminelle. Blandt de dømte var den forfulgte kristne Eutychian.

Henrettelsen foregik på denne måde: Skibet med de dødsdømte blev ført ud på åbent hav. Vagtsoldaterne, der tidligere havde boret huller i dens bund og sider, rykkede ind i båden. Denne sætning var dog ikke bestemt til at blive opfyldt: Theodotia viste sig for de dømte og sendte skibet til kysten, som det sikkert nåede.

Forbløffet over dette mirakel troede alle fangerne på kristendommens sandhed, og Anastasia og Eutychian døbte dem. Men de måtte stadig forherlige sig selv med nye prøvelser. Efter nogen tid blev alle konvertitterne fanget, tortureret og dømt til døden. martyrium.

Sankt Anastasia blev strakt ud i form af en krydsning mellem fire søjler, og en ild blev anlagt nedenfor. Hendes krop blev dog ikke beskadiget af branden, og den blev begravet i haven af ​​en from kvinde ved navn Apollinaria.

I det 5. århundrede blev de uforgængelige relikvier fra den store martyr Anastasia overført til Konstantinopel. Et tempel blev bygget her i hendes navn. Senere, ikke langt fra det hellige Athos-bjerg, blev klostret Anastasia the Pattern Maker skabt, og hendes hoved og højre hånd blev overført dertil.

Hvad beder de til hende om?

Allerede baseret på fakta om helgenens liv, kan det antages at De beder til hende i situationer, hvor der er brug for hjælp i forbindelse med tilladelse fra obligationer:

• De varetægtsfængslede beder om fritagelse for netop disse bindinger.
• Fromme kristne handler om at henvende sig til Frelseren, dem, der har begået en alvorlig forbrydelse, såvel som de fortabte.
• De, der har indset deres handlinger og omvender sig fra dem, kan bede om hurtig løsladelse.
• Om en retfærdig rettergang - før forsøg for at undgå fængsling.

Gravide kvinder kan også bede om en sikker "tilladelse fra obligationer", da vordende mødre også er under helgenens protektion. De beder til hende under graviditeten og fødslen.

De henvender sig til den store martyr Anastasia i ethvert behov og beder for familie og venner, for fysisk og mental sundhed.

Ikon og bønner

O langmodige og vise store Kristi martyr Anastasia! Med din sjæl står du i himlen ved Herrens trone, og på jorden udfører du forskellige helbredelser ved den nåde, du har fået. Se barmhjertigt på os, uværdige (navne), beder om din hjælp: stræk dine hellige bønner til Herren for os, og bed os om tilgivelse for vore synder, helbredelse for de syge, hurtig hjælp til de sørgende og trængende; bed til Herren om at give os alle en kristen død og et godt svar ved hans sidste dom, så vi sammen med dig kan være værdige til at prise Faderen og Sønnen og Helligånden i evighed. Amen.

Hvis retssagen allerede har fundet sted, dommen er blevet bekendtgjort, eller personen allerede afsoner en dom, er det nyttigt for fanger at læse følgende bøn:

Sankt Anastasia, mønstermager! Hjælp mig i min sorg, forlad mig ikke med din nåde. Sjælen, der står på den himmelske trone, smager Herrens barmhjertighed! Hvil dit hellige ansigt på væggene i det dystre fængsel, og lad mig, Guds tjener (Guds tjener) (navn), smage glæden ved Guds herlighed. Se med dit øje på ham, der står foran dig, stræk mine bønner til Herren og bed min sjæl om syndernes forladelse. For min ugudelighed tør jeg ikke løfte mine øjne til himlens højder, at forstyrre den Almægtige med min bøn. Vær min forbeder, jeg kalder på dig som en bønnebog for mine tidligere synder. Du har modtaget nåde fra Guds Moder til at helbrede lidenskaber og fordrive sorger, så bøj dig over fangen, vær hans trøster i sorger, en helbreder i svære lidelser og en beskytter i angreb. Foragt mig ikke, uværdig, gå i forbøn hos Gud om nåde for ham, der elskede dig. I navnet på den ene Gud i den hellige treenighed, den herliggjorte Fader og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen. Amen. Amen.

DEN HELLIGE STORE MARTYRS LIDELSER ANASTASIA MØNSTERMAGEREN, CHRYSOGONUS, hendes lærer, THEODOTIA
og andre, der led med hende.

Sankt Anastasia blev født i berømte by Rom. Hun var kendetegnet ved sin adel, åndelige og fysiske skønhed, gode gemytthed og sagtmodighed. Hendes far, der hed Praetextatus, var senator og bekendte sig til den hellenske hedenske tro. Og hendes mor, der hed Favsta, troede på Kristus. I en ung alder blev Anastasia betroet af sin mor at studere til en værdig mand, kendt for sin lærdom og endnu mere for sin fromhed. Han hed Chrysogonus. Han var kristen, kendte godt Kristi guddommelige lære og blev efterfølgende martyr. Af denne hellige ægtemand lærte Anastasia ikke kun at læse og skrive; hun lærte også at kende Ham, som er begyndelsen til alt synligt og usynligt, målet for alle inderlige fromme ønsker, den Ene sande Gud, altings Skaber og Udfører.

Og hun begyndte flittigt at læse kristne bøger, studerede Herrens lov dag og nat og styrkede sit hjerte i kærlighed til Gud. Da Anastasia afsluttede sine studier hos Chrysogonus, begyndte de i hemmelighed at forherlige hende som en klog og smuk jomfru. I mellemtiden forlod Anastasias velsignede mor, Favsta, dette liv. Den hellige fader giftede hende imod hendes vilje med en vis Pompius, som også kom fra en senatorfamilie og bekendte sig til den hellenske tro; og Anastasia blev ført til brudgommens hus, tro mod de utro, Kristi lam til ulven. Men Gud, til hvem hendes hulken steg op, for hvem hun bad dag og nat, bevarede hende. Helgenen mistede ikke sin mødom, og den urene mand besmittede ikke hendes rene legeme. Anastasia foregav, at hun havde en konstant og uhelbredelig kvindesygdom og sagde, at hun ikke kunne være en hustru for sin mand. Undertiden vilde manden med tvang gennem kamp få hende til at tilfredsstille sin lyst; men Anastasia slap med usynlig hjælp fra en skytsengel fra hans hænder – og så forblev hun en pletfri jomfru.

Ofte tog Anastasia sit luksuriøse tøj og sine dyrebare smykker af og tog i hemmelighed tiggerklude på, og Anastasia forlod huset, ukendt for alle undtagen en slave, der uadskilleligt fulgte hende. Med denne slave gik Anastasia rundt i alle fangehullerne og købte adgang til dem med guld fra vagterne, besøgte dem, der lider for Kristi skyld, og tjente dem med ærbødighed og nidkærhed, så meget hun kunne. Hun vaskede fangernes hænder og fødder, rensede deres sammenfiltrede hår, fulde af snavs, tørrede deres blod væk, bandt deres sår med rent linned og serverede mad og drikke til alle. Så efter at have serveret dem nok, vendte hun hjem. I disse aktiviteter måtte hun ofte forlade huset, og det gemte sig ikke for hendes mand. Han erfarede, at Anastasia besøgte fanger, og blev endnu mere vred på hende, især da han tidligere var blevet irriteret på helgenen for hendes afvisning af at leve et ægteskab med ham, og irriterede hende meget for det. Og han lærte om Anastasias affærer fra slaven, der fulgte hende; denne forræderiske kvinde fortalte ham alt.

Efter at have slået Anastasia brutalt, fængslede hendes lovløse mand helgenen i et separat rum og placerede vagter på hende, så hun ikke kunne forlade rummet. Og helgenen sørgede i ånden over fangerne for Kristus, som ikke besøgte dem, ikke tjente dem, ikke forsynede dem med alt, hvad de havde brug for. Anastasias hjerte gjorde især ondt på hendes lærer, Saint Chrysogon, at hun ikke så ham. I to år har den hellige Chrysogonus udholdt mange forskellige pinsler, mens han var i fængsel. Mens hun var fri, kom Anastasia ofte for at se ham. Nu, da hun var fængslet og under vågent opsyn, kunne hun ikke besøge sin lærer. Hendes mand begyndte især at undertrykke Anastasia, da faderen til denne fromme hustru, Pretextatus, døde; hele det betydelige gods af Pretextatus blev arvet af Anastasia, som hans eneste datter, for han havde ikke flere børn eller slægtninge. Og så planlagde Pomplius, der udnyttede sin svigerfars død, af had til Anastasia for hendes uenighed med hans kødelige ønsker at dræbe hende for at arve al hendes ejendom og leve med en anden kone for andres penge . Han behandlede helgenen som en fange og slave, og han torturerede og pinte hende dagligt. Dette vides fra hendes brev, som hun i hemmelighed har skrevet til Chrysogonus og sendt gennem en gammel kvinde. Her er brevet:

"Til Kristi hellige bekender Chrysogonus fra Anastasia.

Min far var en afgudsdyrker; men min mor Fausta levede altid et rent og fromt kristenliv. Og hun gjorde mig til en kristen fra spædbarnets meget svøbte tøj. Efter hendes død påtog jeg mig ægteskabets tunge åg med en hedning. Men ved Guds barmhjertighed mod mig undgik jeg med held hans seng og lod som om jeg var syg, og nu omfavner jeg dag og nat min Herre Jesu Kristi fødder. Min mand, med uværdige, grimme afgudsdyrkere, spilder min arv og praler af min rigdom, som om den var hans egen; og han sygner over mig, som en troldkvinde og en modstander af sin hedenske tro, i et så alvorligt fængsel, at jeg ikke har andet valg end at overgive min ånd til Herren og falde død om. Selvfølgelig skulle jeg glæde mig over, at jeg, efter at have lidt for Herren, vil dø, idet jeg bekender ham; men jeg sørger dybt over, at jeg ser, hvordan al min rigdom, der er lovet Gud, bliver ødslet af hænderne på onde og gudløse mennesker. Derfor beder jeg dig, Guds mand, bed flittigt til Herren Kristus, så han enten efterlader min mand i live, hvis han ved, at han nogensinde vil tro, eller, hvis han bliver ved med at forblive i vantro, så befal ham at komme ud. blandt de levende og giv plads til dem, der ærer Gud. Det er bedre for ham at dø end ikke at bekende Guds søn og hindre dem, der bekender ham. Jeg kalder Kristus til at vidne, at hvis jeg er fri, vil jeg bruge mit liv på at tjene de hellige og vil flittigt tage mig af dem, som jeg allerede er begyndt at gøre... Frels dig selv, Guds mand, og forbarm dig over mig. ”

Følgende svar kom på dette brev til Sankt Anastasia:

"Chrysogon - Anastasia.

Kristus, der går på vandet, vil snart komme til dig, forvirret af denne verdens storm og uroligheder, og vil med ét ord dæmpe fjendens bagtalelsesvinde, der blæser imod dig. Når du er midt i det oprørte hav, vent tålmodigt på Kristus, som vil komme til dig, og råb utrætteligt ud med profetens ord: "Hvorfor er du modløs, min sjæl, og hvorfor er du urolig?" stol på Gud; thi jeg vil stadig prise ham, min Frelser og min Gud “ (Salme 41, v. 6.). Forvent dobbelt belønning fra Gud. For den timelige arv skal vende tilbage til dig, og den himmelske vil blive givet dig: Herren tillader da fra tid til anden det onde og bremser sine gode gerninger, så vi ikke sover trygt. Bliv ikke flov, når du ser onde rammer mennesker, der lever i gudsfrygt. Herren afviser dig ikke, men prøver dig. Vid også, at den beskyttelse, som menneskehånd giver, ikke er stærk, ifølge Skriftens ord: "Forbandet er den mand, der stoler på mennesker, og velsignet er den mand, der stoler på Herren (Jeremias' Bog, kapitel 17, Art.6). Fredelig tid. Ligesom en lysende dag skinner efter nattens mørke, og ligesom et varmt forår kommer efter en grusom vinter, så gylden og klare dage, og så vil du give midlertidig trøst til alle dem, der lider for Kristi navns skyld, og du vil uden tvivl selv være værdig til evig salighed... Frels dig selv i Herren og bed for mig.”

Snart var Anastasia bestemt til at opleve nye dødelige fornærmelser fra sin hensynsløse, onde mand, og hun skrev igen et brev til Saint Chrysogon. Dette er, hvad der stod skrevet i den: "Til Kristi Bekendelse Chrysogonus fra Anastasia. Husk mig og bed for mig, så Herren, af kærlighed til hvem jeg udholder pinslerne, som den gamle kone vil fortælle dig om, vil tage imod min sjæl.” Helgenen svarede hende:

"Chrysogon-Anastasia.

Lys er altid forudgået af mørke, og efter sygdom vender helbredet ofte tilbage, og efter døden bliver vi lovet liv. Den samme ende for alle, både for de glade og for de lidende, så de, der sørger, ikke overvindes af fortvivlelse, og så folk i glæden ikke hengiver sig til selvopfattelsen. Et hav, som vore livs både sejler på, og med en enkelt Pilot foretager vores sjæle deres rejse. Nogle skibe er stærkere og passerer gennem bølger uden skade, mens andre har skrøbelige både, der er tæt på at synke selv under rolige forhold. Dødstiden er nær for dem, der ikke tænker på at komme til det frelsende paradis. Og du, Kristi ubesmittede tjener, hæfter dig med alle dine tanker til Kristi kors og gør dig klar til Herrens værk; og når du tjener Kristus efter dit eget ønske, så vil du af pinsel triumferende gå ind i et velsignet liv med Kristus."

Med dette brev profeterede den hellige Chrysogonus om hendes grusomme mand Pomplius' forestående død. Og faktisk blev sidstnævnte snart sendt til Persien som ambassadør for den persiske konge. Da han begav sig ud på en rejse, måtte han sejle på havet; det skib, han sejlede på, sank og druknede under en pludselig storm. Sådan døde denne forbandede mand. Sankt Anastasia, efter at have bevaret sin mødom, slap som en fugl af med fangernettet. Sammen med sin frihed modtog hun hele den efterladte arv fra sine forældre. Og hun begyndte, uden indblanding fra nogen, at gå rundt om fangerne i fangehullerne. Hun tjente Kristi hellige lidenskabsbærere ikke kun med sin ejendom. Sammen med dette trøstede hun dem, med sine forsigtige taler vakte hun dem til modig tålmodighed og til frygtløs død for Kristus.

På det tidspunkt var kong Diocletian i Aquileia og rettede alle sine bekymringer for at sikre, at ikke en eneste kristen i hemmelighed kunne undslippe hans hænder. Han fik at vide fra Rom, at fængslerne var fyldt med en stor mængde kristne, at de trods forskellige pinsler ikke fornægtede deres Kristus, og at de i alt dette blev støttet af den kristne lærer Chrysogon, som de var underdanige, følger hans instruktioner i alt. Kongen beordrede alle kristne til at blive udsat for tortur og død, og Chrysogon skulle sendes til ham. Han troede, at hvis hans stædighed overvinder ham, kan han let overvinde andre kristne. Da Chrysogon blev ført til kongen for at teste, fulgte Anastasia sin lærer langvejs fra. Da han så den hellige mand, begyndte kongen først at tale med ham og formanede ham sagtmodigt til at forsage Kristus.

"Tag, Chrysogon, mit gode råd," sagde den lovløse hersker, "tilslut dig vores tro, gør det, der behager guderne, og vælg selv det behagelige i stedet for det sørgelige, det nyttige i stedet for det ubrugelige. Vid, at du ikke alene vil slippe af med pine og modtage den meget ønskede frihed, men derudover vil du blive hersker over den store by Rom."

Helgenen svarede dette:

- "Jeg har lært den Ene Gud at kende, og han er mig kærere end noget lys og mere ønskværdig end nogen frihed. Han er mig kærere end hele mit liv, mere nyttig end alle skatte. På ham alene tror jeg med mit hjerte, jeg bekender ham med mine læber, jeg ærer ham med min sjæl, og foran alles øjne bøjer jeg mine knæ for ham. Jeg vil ikke ære mange af dine guder, i hvem dæmoner bor; Jeg tænker på dem på samme måde som Sokrates), der siger om dem: "du skal undgå dem på alle mulige måder, fordi de forfører folk og er kendte mordere." De gaver og ære, du tilbyder mig, værdsætter jeg ikke mere end søvn og mørke."

Kongen kunne ikke længere høre sådanne frie taler fra Chrysogon, og beordrede soldaterne til at tage ham og, førende ham til et øde sted, hugge hans hoved af. Helgenens legeme blev kastet på kysten, ikke langt fra den ene præsbyter Zoilus' boliger, en mand med helligt liv, og tre jomfrusøstre i krop og ånd, Agapia, Chionia og Irina. Denne præsbyter lærte ved åbenbaring fra Gud om den hellige Chrysogons krop, tog den sammen med det afkortede hoved og lagde den i arken og gemte den derhjemme. Efter tredive dage viste den hellige Chrysogonus sig for ham i et syn og sagde:

- "Vid, at i løbet af de næste ni dage vil Kristi tre jomfruer, der bor nær dig, blive taget til tortur. Du beder Herrens pa6e Anastasia om at tage sig af dem og opildne dem til modets bedrift, indtil de krones med martyrdøden. Må du også have godt håb om, at du vil modtage de søde frugter af dit arbejde. Snart vil også du blive befriet fra dette liv og blive ført til Kristus med dem, der led for ham."

Sankt Anastasia havde den samme åbenbaring. Og så, inspireret af Guds Ånd, kom hun til huset hos en præsbyter, som hun aldrig havde kendt, og spurgte ham:

- "Hvor er de piger, hvis martyrdød blev åbenbaret for ham i et syn."

Efter at have lært, hvor de boede, gik hun til dem og tilbragte natten med dem og talte med dem om Guds kærlighed og sjælens frelse. Og med sin tale formanede hun dem til at stå modigt, ja til blødning, for Kristus, deres brudgom. Hos præsbyteren Zoilus så hun relikvierne fra Kristi Chrysogons hellige martyr, hendes kære lærer, og græd meget over dem med varme tårer, idet hun betroede sig selv til hans bønner. Hun vendte derefter tilbage til Aquileia. Kort efter dette blev Sankt Chrysogons forudsigelse til præsbyteren Zoilus opfyldt. Denne præsbyter gik efter ni dage over til Herren, og de hellige jomfruer Agapia, Chionia og Irina blev taget og bragt til forhør til kong Diocletian. I lang tid formanede han dem til at ofre til afguder, ty nu til kærtegn, nu til trusler, men det lykkedes ham ikke og fængslede dem til sidst. Den hellige Anastasia, som besøgte fanger i overensstemmelse med sin skik, kom til de hellige jomfruer og trøstede dem og vækkede håb hos dem om Kristi konstante hjælp og håb om en herlig sejr over Herrens fjender. Imens skulle kongen gøre statsanliggender; gå til Makedonien; Derfor blev de hellige jomfruer betroet til plageånden Dulcetius, som torturerede og pinte dem og derefter overgav dem til én komité, Sisinius, til tortur. Sidstnævnte kastede Saint Agapia og Chionia i ilden. Her overgav de deres ånd til Gud og efterlod deres kroppe intakte og ubeskadigede. Og den hellige Irene blev såret af en af ​​Sisinius’ soldater med en pil fra en stram bue, hvorefter helgenen døde. Sankt Anastasia tog deres rene kroppe, svøbte dem i hvide ligklæder med aromaer og lagde dem ærbødigt på et udvalgt sted, for at formilde deres lidelse.

Så begyndte Anastasia at flytte fra by til by og fra land til land; Helgenen tjente overalt de kristne i fængsel, leverede mad og drikke, tøj og alt nødvendigt til fangerne for hendes egen regning og sørgede for lægehjælp til de syge. Hun var en glæde for alle mennesker, der var seriøst testede og udmattede i kroppen, og med guld købte hun dem fritagelse for langvarige, svære bånd. Derfor blev Anastasia kaldt Mønstermageren, da hun med sin hemmelige omsorg løste manges bånd. For nogle gav det lindring; andre, helbredende med egne hænder, helbredte hun fra uhelbredelige sår, andre, der var halvdøde, genoplivede hun med sin omsorg, gav dem sundhed og styrke til den nye pine, der ventede dem. Da hun ville hjælpe de syge og ulykkelige, lærte hun lægekunsten og behandlede selv de sårede. Hun foragtede ikke at bære dem i sine arme, som ikke kunne kontrollere hverken deres hænder eller ben, knækkede eller ofrede for Kristus, og hun selv puttede mad i munden på dem, gav dem noget at drikke, rensede deres pus og bandt op. skorperne. Og hendes eneste glæde og glæde var at tjene Kristus selv i personens person, der lider for bekendelsen af ​​Kristi sødeste navn. Hun bekymrede sig om dette af al sin magt, stræbte efter dette på alle måder, og arbejdede i denne sag af hele sin sjæl, overvandt hun sin naturlige svaghed, kendetegnet ved gavmildhed og mod, kærlighed til Gud og naboer og omsorg for de hellige lidende , som altid er Gud nær og om hvem hun sagde sammen med David: ”Hvor ophøjede er dine tanker for mig, o Gud, og hvor stort er deres antal! (Salme 138, v. 17.)

Mens han var i Makedonien og gjorde sine sædvanlige forretninger dér, mødte den hellige Anastasia Mønstermageren en meget ung enke, Theodotia, som var fra landet Bithynien, fra byen Nicaea). Efter sin mands død blev hun tilbage med tre spæde sønner og boede i Makedonien, hvor hun tilbragte sin enketid i kristendommens nidkære profession og i fromme gerninger. Den velsignede Anastasia boede ofte hos den enke, elskede hende som en trofast Kristi tjener og blev trøstet af en sød samtale med hende om Guds sødeste kærlighed, som så mange hellige nedlagde deres sjæle for. Med tiden lærte de om Theodotia, at hun var kristen, og den ærlige enke blev fanget og bragt til kongen til forhør. Da hun stod ved denne ugudelige retssag, blev en af ​​dem, der omgav kongen, ved navn Leucadius, forført af hendes skønhed, eftersom hun var smuk og pragtfuld. Han bad kongen om ikke at dræbe Theodotia, men give ham hende, så han kunne gifte sig med hende. Kongen indvilligede i håbet om, at hendes mand snart ville omvende hende til afgudsdyrkelse. Leucadius tog Theodotia og børnene ind i hendes hus og gjorde og sagde alt, hvad han kunne, tiggede hende, formanede hende, kærtegnede hende og truede hende, så hun ville forkaste Kristus og blive hans hustru. Theodotia svarede ham:

- "Hvis du prøver at have mig til at være din kone, fordi du vil have min rigdom og gods, så giver jeg dig frivilligt alt; lad mig arbejde for Kristus, så jeg i stedet for al rigdom kan arve Kristus alene. Hvis du ønsker mig af tiltrækning af min skønhed og tænker på at vende mig bort fra min Kristus, så vid, at du stræber efter det umulige. For det er lettere for dig at forvandle min skønhed til grimhed og livet til død, end for dig at rive mit sind væk fra Kristus og tvinge mig til at gå med til at gifte dig med dig."

På det tidspunkt havde Leucadius brug for at ledsage kongen, som skulle et sted hen. Og han gik, efterlod Theodotia i sit hus, og vendte ikke tilbage i lang tid. Theodotia, noget lettet, tjente sammen med den hellige Anastasia fangerne, helbredte de syge, begravede de døde, styrkede de levende til store bedrifter. Og derfor får Diocletian igen besked om, at fangehullerne i byerne er fyldt med kristne, og at der ikke er noget sted at sætte andre fanger. Derefter beordrede den onde torturist at dræbe alle fangerne med forskellige henrettelser, så fangehullerne, når de var blevet befriet, kunne rumme andre kristne. En nat blev udpeget til dette, hvor en lang række martyrer blev kaldt til den uflimmerende dag - Kristus Herren. Nogle døde af sværdet, andre blev druknet i vand, nogle blev brændt i brændende ovne, og andre blev taget levende af jordens indre: dybe grøfter og gruber blev fyldt med mennesker og dækket med jord og sten. Om morgenen kom den Kristus-elskende og velsignede Anastasia, efter hendes skik, til et af fangehullerne og, da hun ikke fandt nogen af ​​de ærlige lidende, fyldte den luften med ynkelige råb og hulken. Da de soldater, der skete der, spurgte hende, hvorfor hun græd så meget, svarede hun:

- "Jeg leder efter min Guds tjenere, som i går sad i dette fængsel, men nu ved jeg ikke, hvor de er."

Soldaterne, da de så, at hun var en kristen, tog hende straks og førte hende til hovedet af den illyriske region, Flora. Da helgenen blev bragt til hegemonen, spurgte han hende:

- "Du er en kristen"

Sankt Anastasia svarede:

- "Sandelig, jeg er en kristen, hvad der forekommer dig afskyeligt, og navnet på en kristen, som betragtes som en skændsel blandt jer, er ærefuldt og herligt."

Så begyndte hegemonen at spørge Anastasia om hendes oprindelse, og da hun fandt ud af, at hun var fra en berømt romersk familie, spurgte han overrasket:

- "Hvad fik dig til at komme her og forlade Rom, dit herlige fædreland?"

Helgenen svarede ham:

- "Intet andet end min Herres røst, der kalder mig til sig selv, da jeg lyttede til denne stemme, forlod jeg mit fædreland og mine venner, tog min Kristi kors op og fulgte med glæde og glæde Kristus."

Hegemonen sagde til dette:

- "Hvor er den Kristus, som du bekender?"

Anastasia svarede:

- "Der er intet sted, hvor Kristus ikke ville være i himlen, i havet og på jorden, han bor i alle dem, der kalder og frygter ham, og oplyser deres sind og altid er med dem."

Hegemon spurgte:

- "Hvor er de mennesker, som frygter din Kristus, som du taler om, så vi kan genkende dem?"

Helgenen svarede:

- "Indtil nu var de med os på jorden, levede i kroppen, men nu, efter at have forladt den jordiske verden, er de i himlen og ser på os fra oven. Denne lyksalighed blev bragt til dem af døden, accepteret for Kristus Jeg vil være blandt dem og gå på samme måde, som de gjorde."

Hegemonen kunne ikke gøre noget med den ædle romerske kvinde, før kongen vidste om hende, og derfor sendte han, efter at have beskrevet alt vedrørende Anastasia, det i en særlig rapport til Diocletian. Diocletian kendte Anastasias forældre og hendes mand, såvel som hende. Da han indså, at hun brugte sin ejendom, som hun havde modtaget fra sine forældre, på fattige kristne, beordrede han, at helgenen skulle bringes til ham, og da han så hende, begyndte han at spørge om hendes tilstand, eftersom han elskede rigdom mere end sine guder.

- "Hvor er dine rigdomme efterladt til dig efter din far?"

Helgenen svarede modigt:

- "Hvis jeg stadig havde nogen af ​​de skatte og ejendom, som jeg stadig kunne tjene min Kristi tjenere med, så ville jeg ikke have givet mig selv i hænderne på folk, der søger kristent blod, men nu har jeg allerede opbrugt al min ejendom Jeg bragte som et offer til Kristus, og jeg har kun mit legeme tilbage, derfor stræber jeg efter at ofre det som en gave til min Gud.

Da kongen så, hvordan helgenen talte frit, og forudså hendes mod, mistede kongen håbet om at besejre hende med ord og få noget ud af hendes rigdom, hvis udtømning han lige havde hørt. Han var bange for at komme i yderligere samtale med hende, for at hun ikke skulle skamme ham med sine kloge ord, og beordrede hende til at føres til regionschefen og sagde:

- "Det er ikke passende for zarens majestæt at tale med en gal kvinde."

Den regionale chef spurgte venligt Sankt Anastasia:

Hvorfor vil du ikke bringe ofre til guderne, som din far har lavet dem; Hvorfor forlod du dem og ærede Kristus? Du kender ham jo ikke: Han blev født blandt jøderne og blev dræbt af dem som en skurk."

Anastasia svarede:

- "Og i mit hus var der guder og gudinder, guld, sølv og kobber. Jeg så, hvordan de stod stille og tjente som et sæde for fugle, et hjem for edderkopper og fluer, så jeg kastede guderne og gudinderne i ilden , og befriede dem fra den vanære, som fugle, edderkopper og fluer påførte dem, og fra ilden kom de ud af mig i guld-, sølv- og kobbermønter. tilfredsstillede de nødlidende, og så fra de guder, der stod uden at gøre noget og uden gavn, har jeg gavnet mange."

Da den regionale kommandant hørte disse ord, udbrød han rasende:

- "Jeg vil ikke høre om din gudløse handling."

Så svarede helgenen med et grin:

- "Jeg er forbløffet over din intelligens, døm. Hvordan kan du kalde min handling en gudløs handling Hvis disse sjælløse idoler havde mindst én følelse eller en slags styrke, hvad ville forhindre dem i at frigøre sig fra deres ødelæggeres hænder. , eller tage hævn over ødelæggerne, eller endelig skrige og bede om hjælp fra dig og de ved ikke engang om sig selv, de ved ikke, hvad der sker med dem?

Dommeren afbrød helgenens tale og sagde:

- "Vores guddommelige konge befalede dig, ved at lægge alle unødvendige samtaler til side, at gøre en af ​​to ting: enten gå med til at ofre til guderne eller dø en ond død."

Helgenen svarede på dette, at det at dø for Kristus ikke betyder at gå fortabt, men at gå ind i det evige liv.

Da regionschefen efter en lang samtale så, at helgenen var urokkelig, rapporterede dette til kongen. Diocletian begyndte i stor vrede at tænke på, hvad han skulle gøre med den hellige Anastasia. En af hans nærmeste rådede kongen til at udlevere hende til Ulshan, kapitolens præst, så han ville overtale hende til at forsage Kristus eller tvinge hende gennem tortur, eller hvis hun ikke underkastede sig, ville han henrette hende dødeligt, og hvis der var nogen ejendom tilbage efter hende, ville han tage det for sig selv. Kongen kunne lide dette råd, og han overgav den hellige Anastasia til Ulshan, ypperstepræsten for alle guderne. Ulshan bragte hende hæderligt til sit hus i håb om at fange hende med smiger frem for trusler. Efter megen nænsom overtalelse tilbød han hende at vælge mellem modstående genstande, indeholdende al verdens pragt og alle slags pineredskaber, og placerede alt dette overfor hinanden: på den ene side ædelstene og på den anden side dobbelt -kantede sværd; her er en gylden seng, dekoreret med ædle krystalbeklædninger, og der er glødende jernbede fyldt med brændende kul; her er monister, øreringe, forskellige guld- og perlesmykker, og der er lænker, kæder og jernbindinger. Her er lyse spejle og al slags dametøj, og der er jernkamme og spyd, designet til at rive kroppen i stykker. På den ene side er der kostbare klæder, på den anden er fragmenter og savsmuld, hvormed torturerne normalt irriterede de sår, der blev påført martyrerne.

Hvorfor gjorde denne lumske og listige mand dette? Hvorfor satte han imod luksusgenstande - genstande for tortur og pine, mod dem, der behager - dem, der forårsager modløshed, og mod dem, der kærtegner - frygtelige genstande? For at bedrage med nogle eller forskrække Kristi brud med andre. Men hun var ikke opmærksom på noget: hun ville ikke have noget, der kunne more hende, hun var ikke bange og ville ikke løbe væk fra genstande, der bragte sorg og modløshed, og så med mere iver på instrumentet af tortur end ved kvinders påklædning. Det, der skete med den forbandede, var således, hvad profeten sagde: en løgn er ikke tro mod en selv (Sl. 36,12), - og den lumske præst ordnede uden antydning alt til sin egen skændsel og skam; thi Anastasia viste da endnu større Mod og Kærlighed til Kristus, saa at al Forfængeligheden i den hedenske Præsts listige Hensigt og Forgæves hans Svig blev åbenbaret. Da han sagde til helgenen: "Vælg selv, hvad du vil have på begge sider," sagde hun, mens hun så på luksusgenstandene og smykkerne, der lå foran hende:

- "Alt dette, djævel, er dit og dem, der arbejder for dig, med hvem du vil blive overgivet til evig ødelæggelse."

Da den hellige Anastasia så på pinens kæder og instrumenter, sagde:

- "Omgivet af disse genstande vil jeg blive smukkere og mere behagelig for min efterlængte brudgom, Kristus, jeg vælger dette, og jeg afviser dette, jeg elsker dette for min elskede Herres skyld, og jeg hader dette."

Så skånede præsten hende og ikke mistede håbet om, at hun ville ændre sit ønske, og gav hende tre dage til at tænke. Men martyren, bedrøvet, sagde:

- "Hvorfor vil du ikke plage mig nu, end hvad jeg siger nu: Jeg vil ikke bringe et offer til dine guder? du og din konge; men jeg vil bringe et offer til kongen i århundreder men Kristus alene, i hvem der er evigt liv."

Præsten spurgte hende:

- "Vælger du virkelig dig selv en død, der ligner Kristi?"

Martyren, da han hørte om Kristi død, blev fyldt med glæde og sagde:

- "Amen, amen!" Må det være sådan med mig, Kristus min konge!"

Præsten spurgte:

- "Hvad betyder dette ord "amen"?

Helgenen svarede:

- "Du er ikke værdig til at forstå eller udtale dette ord. Ingen af fornuftige mennesker hælder ikke dyrebar myrra i et råddent kar."

Så beordrede Ulshan, at den hellige Anastasia i tre dage skulle føres til de kvinder, hun kendte, som engang havde været hendes naboer og venner, så de ville overtale hende til at vende tilbage til hendes fædres guder. Hvad gjorde disse listige og onde kvinder! Hvilket råd, hvilke kærlige og behagelige ord til kvinder hviskede de ikke til Anastasia og mindede hende om verdens skønhed og sødme! Men helgenen var som en døv kvinde, der ikke hører, og som en stum kvinde, der ikke åbner munden. I de tre dage tog hun hverken mad eller drikke i munden, men hun råbte konstant i sit hjerte til sin brudgom, Kristus.

Tre dage senere dømte ypperstepræsten Ulshan, da den hellige Anastasia var fast i sin trosbekendelse, som en urokkelig søjle og et ubevægeligt bjerg, hende til pine. Men først ville denne forbandede mand, såret af sin skønhed, besmitte Kristi rene due med sin urenhed. Men da denne onde mand ville røre ved hende, blev han pludselig blind, en frygtelig smerte klemte hans hoved, og som en gal skreg han og råbte til sine guder og bad om hjælp. Han beordrede sig selv at blive båret til afgudstemplet i håb om at modtage hjælp fra dem, som han tjente, men i stedet for hjælp fik han større skade og i stedet for liv - døden; for han drev sin onde sjæl ud og flyttede til sine guder - til helvede.

Rygtet om dette mirakel spredte sig blandt mange, og den hellige martyr Anastasia forblev fri. Da hun kom ud derfra, gik hun til den førnævnte åndelige søster til sin Theodotia, som stadig opholdt sig i borgmesteren Leucadius' hus, og fortalte hende i detaljer om alt, hvad hun havde udstået, og om det mirakel, som Gud havde udført gennem hende. , viser sin barmhjertighed over hende.

Kort efter dette vendte Levkady også tilbage fra Vieinsh. Han tog igen de gamle måder op og forsøgte, som før, enten med kærtegn eller trusler at overtale Theodotia til to uretfærdigheder - at tilbede sine onde guder og indgå et skammeligt og hadefuldt ægteskab med ham. Til sidst, efter at have udtømt alle sine anstrengelser og så, at han ikke kunne lykkes med noget på grund af Anastasias tilstedeværelse her, blussede den grusomme op med endnu større vrede: han lænkede og stillede Anastasia for retten og sendte Theodotia og hendes børn bundet i Vieisha til anoipaten Nikitius og fortalte ham. Brevet indeholder alt om Theodotia. Da salige Theodotia blev bragt til denne prokonsul, begyndte denne under forhør at true hende med tortur. Til dette sagde den ældste søn af Theodotia, ved navn Evod, en lille dreng, til prokonsulen:

- "Vi, dommer, er ikke bange for pine, som giver kroppen uforgængelighed og sjælen udødelighed. "Vi frygter Gud, som kan ødelægge både sjæl og legeme i et brændende helvede."

Da dommeren havde hørt sådanne taler, beordrede han straks foran sin mor at slå drengen med stænger, indtil han blødte. Moderen, der så på dette, glædede sig og styrkede sin søn med guddommelige ord og overbeviste ham om modigt at udholde al lidelse. Efter denne tortur blev Theodotia givet til en skamløs mand ved navn Girtaku, så han kunne vanhellige hende. Men straks han nærmede sig Guds kyske tjener, vilde han røre ved hende, da han så en lys ung mand stå ved siden af ​​hende, som, idet han så truende på ham, slog ham så hårdt i ansigtet, at han blødte. Aniopaten så også dette mirakel tydeligt; men i stedet for at kende Gud, som bevarer den kyske renhed, blev han endnu mere gal, idet han tilskrev det trolddomsmagten. Han beordrede ovnen tændt så varmt som muligt, og en mor og tre børn blev smidt ind i den. Og den hellige Theodotia blev med de velsignede frugter af hendes livmoder et offer, der var velbehageligt for Gud: hun døde i ild.

På dette tidspunkt blev Sankt Anastasia holdt i lænker af den illirske hegemon. Denne mand var selvisk, og efter at have hørt, at Anastasia ejede stor rigdom, beordrede han, at hun i hemmelighed skulle bringes til ham og fortalte hende:

- ”Jeg ved, at du er rig og har mange penge og gods. Samtidig holder man fast i den kristne tro, som man ikke selv lægger skjul på. Opfyld din Kristi bud, som befaler dig at foragte al rigdom og at være fattig. Giv mig din rigdom og gør mig til arving til din ejendom. Ved at gøre dette vil du modtage en dobbelt fordel: du vil opfylde Kristi befaling, og befriet fra vores hænder vil du frygtløst og uhæmmet tjene din Gud."

Den kloge Anastasia svarede klogt dette:

- "I evangeliet er der min Herres ord: sælg, hvad du har, og giv til de fattige, og hav en skat i himlen (Matt 19,21). Hvem ville være så skør at give dig, en rig mand, hvad der tilhører de fattige? Hvem ville være så urimelig at give dig, der drukner i luksus og lever i slik og selvforkælelse, de fattiges mad? Hvis jeg ser dig sulten og tørstig, nøgen og syg og kastet i fængsel, så vil jeg efter behov gøre for dig alt, hvad Kristus har befalet os: Jeg vil give dig mad, give dig noget at drikke, klæde dig på, besøge dig, tjene dig, hjælper dig, giver dig alt, hvad du har brug for."

Hegemonen var vred over disse ord og beordrede i raseri at fængsle helgenen i et mørkt fængsel og sulte hende i tredive dage. Men hun blev næret af sit håb – Kristus Herren: Han var for hende sødt mad og trøst i sorgen. Hver nat viste den hellige martyr Theodotia sig for hende, fyldte hendes hjerte med glæde og styrkede hende. Anastasia talte om mange ting med den velsignede, spurgte hende om mange ting. Forresten spurgte hun hende:

- "Hvordan kommer du til mig efter døden?"

Theodotia forklarede hende, at martyrernes sjæle blev givet særlig nåde fra Gud, så de selv efter deres afgang fra jorden kunne komme til hvem de ville, tale med dem og trøste dem. Efter tredive dage blev hegemonen, da han så, at Anastasia ikke var udmattet af sult og forblev sund og lys i huden, rasende mod vagterne og troede, at de leverede hendes mad. Til sidst beordrede han hende at blive sat i et stærkere fængsel, forseglede indgangen til det med sit segl og efter at have tildelt de mest trofaste vagter, sultede han den hellige Anastasia af sult og tørst i yderligere tredive dage. Og i løbet af denne tid brød den hellige martyr, dag og nat, kun med tårer og bad inderligt til Gud. Efter yderligere tredive dage tog hegemonen Anastasia ud af fængslet, og da hun så, at hun igen ikke havde ændret sit ansigt, dømte han hende til døden sammen med andre, der var dømt til døden for forskellige grusomheder. Alle var fast besluttet på at drukne i havet.

Blandt de dømte var der en from mand ved navn Eutychian; berøvet al sin ejendom for Kristi skyld, blev han dømt til samme død. Og så satte de dem alle på et skib og sejlede med dem til havet. Efter at have nået dybden borede krigerne flere huller i skibet, og de flyttede selv ind i en båd, der var specielt forberedt til dette formål, og sejlede til kysten. Og da skibet skulle til at dykke, så de på det pludselig den hellige martyr Theodotia, der styrede sejlene og førte skibet til kysten, som det snart nåede. Alle de dømte, der så deres frelse fra at drukne, blev forbløffede og faldt for fødderne af to kristne, Eutychian og Anastasia, bad de om at oplyse dem til troen på Kristus. Da de kom i land uskadt, accepterede de troslæren fra Eutychian og Anastasia og blev døbt. Alle de sjæle, der blev frelst fra at drukne og troede på Kristus, var hundrede og tyve.

Hegemonen, der hurtigt lærte om dette, blev vred og udstedte en ordre om at gribe dem og henrette dem med alle slags henrettelser og at strække martyren Anastasia mellem fire søjler og brænde dem. Så den velsignede Mønstermager gennemførte sin lidende bedrift: hun befriede sig fra kødets bånd og rejste til den himmelske ønskede frihed. Hendes ærefulde krop, ubeskadiget af ilden, blev bedt fra hegemonens hustru af en from kone, Apollinaria, som begravede ham med ære i hendes vingård. Med tiden, da forfølgelsen af ​​kirken ophørte, rejste hun en kirke over martyrens grav. Der gik mange flere år, og de ærlige relikvier fra Sankt Anastasia blev glorificeret. Derefter blev de med stor ære overført til den regerende by Konstantinopel, til byens beskyttelse og frelse, til Kristi vor Guds ære, med Faderen og Helligånden, herliggjort i én Gud for evigt.

Den hellige store martyr Anastasia levede i kejser Diocletians tid (284-305). Hun var datter af den romerske senator Praetextatus, som bekendte sig til en hedensk tro. Hendes mor Fausta troede i al hemmelighed på Kristus.

Anastasia var kendetegnet ved sin adel, åndelige og fysiske skønhed, gode karakter og sagtmodighed. Som pige blev Anastasia betroet af sin mor til at undervise den kristne Chrysogonus, kendt for sin lærdom og fromhed. Chrysogon underviste Anastasia i de hellige skrifter og opfyldelsen af ​​Guds lov. I slutningen af ​​undervisningen blev Anastasia omtalt som en klog og smuk jomfru.

Efter hendes mors død, uanset hendes datters ønsker, giftede hendes far hende med den hedenske Pomplius, som også kom fra en senatorfamilie. Men under påskud af en fiktiv sygdom beholdt hun sin mødom. Nogle gange forsøgte manden at bruge vold, men Anastasia, med den usynlige hjælp fra en skytsengel, slap ud af hans hænder.

Der var mange kristne fanger i fangehullerne i Rom på det tidspunkt. I tiggerligt tøj besøgte helgenen hemmeligt fanger - hun vaskede og fodrede de syge, ude af stand til at bevæge sig, bandagerede sår og trøstede alle, der havde brug for det. Hendes lærer og mentor sygnede hen i fængsel i to år. Da hun mødtes med ham, blev hun opbygget af hans langmodighed og hengivenhed over for Frelseren. Sankt Anastasias mand, Pomplius, efter at have lært om dette, slog hende alvorligt, anbragte hende i et separat rum og satte vagter ved døren. Helgenen sørgede over, at hun havde mistet muligheden for at hjælpe kristne. Efter Anastasias fars død besluttede Pomplius at dræbe sin kone for at arve al hendes ejendom og leve med en anden kone ved at bruge andres penge. Han behandlede hende som en fange og slave, og han torturerede og pinte hende dagligt. Helgenen skrev til sin lærer: " Min mand... plager mig som modstander af sin hedenske tro i en så alvorlig konklusion, at jeg ikke har andet valg end at overgive min ånd til Herren og falde død om" I sit svarbrev trøstede Saint Chrysogon martyren: " Lys er altid forudgået af mørke, og efter sygdom vender helbredet ofte tilbage, og efter døden bliver vi lovet liv." Og forudsagt forestående død hendes mand. Efter nogen tid blev Pomplius udnævnt til ambassadør for den persiske konge. På vej til Persien druknede han under en pludselig storm.

Nu kunne helgenen igen besøge kristne, der sygnede i fængsel. Sammen med friheden modtog hun hele forældrearven, som hun brugte til tøj, mad og medicin til de syge.

Dengang fik kong Diocletian besked fra Rom, at fængslerne var fyldt med en stor mængde kristne, at de trods forskellige pinsler ikke fornægtede deres Kristus, og at de i alt dette blev støttet af den kristne lærer Chrysogon.

På romersk kejser Diocletians Den mest alvorlige forfølgelse af kristne brød ud i imperiet. De første 19 år af hans regeringstid var kun præget af martyrdøden blandt soldaterne, fordi soldaterne hele tiden nægtede at bringe de nødvendige ofre til guderne, og for dette blev de henrettet. Kristne følte sig så rolige, at selv over for kejserens palads i Nicomedia stod en stor kristen kirke.

Men i slutningen af ​​sin regeringstid påtog Diocletian en udbredt forfølgelse af kristne. Inden for et år, den ene efter den anden, udsteder han så mange som fire edikter (dekreter) mod kristne, og disse edikter forudbestemmer den stadigt stigende omfang af forfølgelse. Først var der konfiskation af kirkens ejendom. Efter konfiskation af helligdomme og kirkegoder fulgte arrestationer og henrettelser af præsteskabet. Hver enkelt præst var udsat for forfølgelse: ikke kun biskopper, men også alle lavere præster, som der var rigtig mange af på det tidspunkt, fordi der ikke var nogen fast grænse mellem præster og almindelige kirkeansatte: for eksempel portvagter i kirker eller ordensmænd. der tjente kirkehospitaler og almissehuse, blev også betragtet som præster. Alle kristne blev tvunget til at vende tilbage til hedenskab, og demonstranter blev tortureret.

"De kristne martyrers sidste bøn." J.-L. Jerome.

Efter at have lært om Chrysogon, beordrede Diocletian, at han skulle sendes til ham i Aquileia (en by i det øvre Italien) for at blive dømt, og at henrette alle kristne. Anastasia fulgte sin lærer. Diocletian håbede på at overbevise Chrysogonus om at give afkald på Kristus, men han kunne ikke modstå helgenens frie taler og beordrede hans hoved afhugget. Liget af den hellige Chrysogonus blev efter hans martyrdød ifølge guddommelig åbenbaring anbragt i en ark og gemt i præsbyteren Zoilus' hus. 30 dage efter sin død viste den hellige Chrysogonus sig for Zoilus og forudsagde den forestående død af tre unge kristne kvinder, der boede i nærheden - Agapia, Chionia og Irene (†304; komm. 16. april). Og han beordrede den hellige Anastasia at blive sendt til dem. Sankt Anastasia havde sådan en vision. Hun gik til præsbyteren, bad ved Sankt Chrysogons relikvier, og styrkede derefter i en åndelig samtale de tre jomfruers mod før torturen foran dem. De hellige Agapia og Chionia blev kastet i ilden. Her døde de, men deres kroppe forblev intakte. Og en af ​​soldaterne sårede den hellige Irene med en pil fra en stram bue, hvorefter helgenen døde. Efter martyrernes død begravede Anastasia selv deres kroppe.

Sankt Anastasia begyndte at vandre. Efter at have mestret lægekunsten på det tidspunkt, tjente hun nidkært kristne, der var fængslet overalt. Anastasia brugte alle sine midler på at hjælpe dem i nød, og hældte guld-, sølv- og kobberfigurer i penge og bespiste mange sultne mennesker, klædte de nøgne og hjalp de svage.

I Makedonien mødte helgenen en ung kristen enke, Theodotia, som efter sin mands død stod tilbage med tre spæde sønner. Den velsignede Anastasia boede ofte hos enken, og hun hjalp hende i fromt arbejde.

Snart blev Anastasia taget til fange som kristen og overgivet til Diocletian (da Anastasia var fra en adelig romersk familie, var det kun kejseren, der kunne afgøre hendes skæbne). Dog bange for hendes kloge taler, med ordene " Det er ikke passende for zarens majestæt at tale med en gal kvinde.", overgav Diocletian hende til ypperstepræsten Ulpian, så han kunne overtale hende til at ofre hedenske guder eller udsat for grusom henrettelse. Præsten inviterede den hellige Anastasia til at træffe et valg mellem rige gaver og torturinstrumenter, placeret på begge sider i nærheden af ​​hende. Helgenen pegede uden tøven på torturinstrumenterne: " Omgivet af disse genstande vil jeg blive smukkere og mere behagelig for min efterlængte brudgom - Kristus..." Før han udsatte Sankt Anastasia for tortur, besluttede Ulpian at vanhellige hende. Men så snart han rørte ved hende, blev han blind, en frygtelig smerte greb hans hoved, og efter et stykke tid døde han.

Sankt Anastasia blev befriet og fortsatte sammen med Theodotia med at tjene fangerne. Snart blev Sankt Theodotia og hendes tre spæde sønner martyrdøden (de blev smidt i en brændende ovn) i deres hjemby Nikæa (ca. 304; mindes den 29. juli og den 22. december).

Henrettelse af Sankt Anastasia

I mellemtiden blev den hellige Anastasia stillet for retten i Illyrien. Den egoistiske hersker inviterede hende i hemmelighed til at afgive al hendes rigdom til ham: " Opfyld din Kristi bud, som befaler dig at foragte al rigdom og at være fattig" Hvortil den kloge Anastasia klogt svarede: " Hvem ville være så skør at give dig, en rig mand, hvad der tilhører de fattige?»

Sankt Anastasia blev fængslet for anden gang og tortureret af sult i 60 dage. Hver nat viste den hellige Theodotia sig for martyren, godkendte og styrkede hende i tålmodighed. Da hun så, at hungersnøden ikke skadede helgenen, beordrede hegemonen i Illyrien hende til at blive druknet sammen med de dømte forbrydere, blandt hvilke Eutychian var forfulgt for sin kristne tro (22. december).

Soldaterne satte fangerne på skibet og gik ud til det åbne hav. Da de var nået til dybden, borede krigerne flere huller i skibet, og de steg selv i en båd og sejlede til kysten. Skibet begyndte at synke i vandet, men fangerne så martyren Theodotia, styre sejlene og lede skibet til kysten. 120 mennesker, forbløffet over miraklet, troede på Kristus - de hellige Anastasia og Eutychian døbte dem.

Efter at have lært om, hvad der var sket, beordrede hegemonen henrettelsen af ​​alle de nydøbte. Sankt Anastasia blev strakt over en ild mellem fire søjler. Sådan fuldendte Sankt Anastasia Mønstermageren sit martyrium. Hendes lig, ubeskadiget af ilden, blev begravet i haven af ​​en vis from kvinde, Apollinaria. I slutningen af ​​forfølgelsen byggede hun en kirke over den hellige store martyr Anastasias grav.

Relikvier af den hellige Anastasia, mønstermageren

I det 5. århundrede blev relikvier fra Sankt Anastasia overført til Konstantinopel, hvor et tempel blev bygget i hendes navn. Senere blev den store martyrs hoved og højre hånd overført til klostret St. Anastasia Mønstermageren, som blev etableret nær byen Thessaloniki.

Klosteret St. Anastasia Mønstermageren

Ikonografi

Den hellige store martyr Anastasia er afbildet på ikoner med et kors i højre hånd og et lille kar i venstre hånd. Korset er vejen til frelse i karret er der hellig olie, helende sår.

Den Hellige Store Martyr Anastasia kaldes "Mønstermager", eftersom Herren har givet hende magt til at helbrede kropslige og åndelige sygdomme, til at løsne båndene til de uretfærdigt dømte og til at give trøst til dem, der sidder i fængsel. De beder også helgenen om beskyttelse mod hekseri.

Troparion, tone 4:
I anledning af den sejrende opstandelse / blev du kaldt i sandhed eminent, / Kristi martyr, / bragte du dine fjender sejr gennem pinsler med tålmodighed, / for Kristi skyld, din brudgom, / som du elskede. / Bed ham om at frelse vore sjæle.

Kontaktion, stemme 2:
I de fristelser og sorger, der findes,/ de, der strømmer til dit tempel, / modtager ærlige gaver/ fra den guddommelige nåde, der bor i dig, Anastasia: / for du er altid kilden til helbredelse for verden.

Martyriets bedrift. St. Anastasia Mønstermageren

Kirkekalender. 4. januar (22. december, Old Style).

julepost.

I dag fejres mindet: VMC. Mønstermageren Anastasia, martyr. Chrysogon, MC. Theodotia, martyr. Evoda, Eutychiana og andre ofre i begyndelsen af ​​det 4. århundrede.

Sschmchch. Dimitry Kiranov og Feodor Poroikov, præsbytere dræbt i 1938.

Vi ønsker fødselsdagsfolkene tillykke med Englens Dag.

Brødre og søstre, i dag vil vi mindes den Hellige Store Martyr Anastasia Mønstermageren. Mange mennesker forbinder hendes navn med fængselstjeneste, men i virkeligheden var hendes bedrift meget bredere. Lad mig minde dig om, at martyrer fra overklassen blev kaldt store martyrer.

Den hellige Anastasia Mønstermageren led under den romerske kejser Diocletians regeringstid mellem 284 og 305. Hun blev født i Rom, i familien til senator Praetextatus. Faderen var en hedning, Favstas mor var en hemmelig kristen, som betroede opdragelsen af ​​den lille pige til den hellige Chrysogonus, berømt for sin lærdom. Chrysogon lærte Anastasia de hellige skrifter og opfyldelsen af ​​Guds lov. I slutningen af ​​undervisningen blev Anastasia omtalt som en klog og smuk jomfru. Efter hendes mors død, uanset hendes datters ønsker, giftede hendes far hende med den hedenske Pomplius. For ikke at bryde mødomsløftet og undgå ægteskabssengen henviste Anastasia konstant til en uhelbredelig sygdom og forblev ren.

Der var mange kristne fanger i fangehullerne i Rom på det tidspunkt. I tiggere tøj besøgte helgenen hemmeligt fanger, vaskede og fodrede de syge, ude af stand til at bevæge sig, bandagede sår og trøstede alle, der havde brug for det. Hendes lærer og mentor sygnede hen i fængsel i to år. Da hun mødtes med ham, blev hun opbygget af hans langmodighed og hengivenhed over for Frelseren. Sankt Anastasias mand, Pomplius, efter at have lært om dette, slog hende alvorligt, anbragte hende i et separat rum og satte vagter ved døren. Helgenen sørgede over, at hun havde mistet muligheden for at hjælpe kristne. Efter Anastasias fars død torturerede Pomplius konstant sin kone for at tage en rig arv i besiddelse. Efter nogen tid blev Pomplius udnævnt til ambassadør for den persiske konge. På vej til Persien druknede han under en pludselig storm. Nu kunne helgenen igen besøge kristne, der sygnede i fængslet, hun brugte den arv, hun modtog, til tøj, mad og medicin til de syge.

Sankt Anastasia begyndte at vandre for at tjene kristne fængslet, hvor det var muligt. Sådan modtog hun helbredelsesgaven, og grækerne kalder det Pharmakolitria, det vil sige "helbredelse fra gifte eller sygdomme." Med sine værker og trøstende ord lettede den hellige Anastasia fængslingen af ​​mange mennesker ved at tage sig af de lidendes kroppe og sjæle, hun befriede dem fra fortvivlelsens, frygtens og hjælpeløshedens bånd, hvorfor hun i Rus kaldes; Mønstermageren. I Makedonien mødte helgenen en ung kristen enke, Theodotia, som hjalp hende i hendes fromme arbejde. Det blev uundgåeligt kendt, at Anastasia var kristen, og hun blev til sidst taget i forvaring og ført til kejser Diocletian. Efter at have spurgt Anastasia, erfarede Diocletian, at hun brugte alle sine penge på at hjælpe de nødstedte, og hældte guld-, sølv- og kobberfigurer i penge og bespiste mange sultne mennesker, klædte de nøgne og hjalp de svage. Kejseren beordrede, at helgenen skulle føres til ypperstepræsten Ulpian, så han kunne overtale hende til at ofre til de hedenske guder eller sætte hende til grusom henrettelse. Præsten inviterede den hellige Anastasia til at træffe et valg mellem rige gaver og torturinstrumenter, placeret på begge sider i nærheden af ​​hende. Helgenen tøvede ikke med at pege på torturinstrumenterne. Truslen var falsk, og den hellige Anastasia var fri i nogen tid og fortsatte sammen med Theodotia med at tjene fangerne.

Snart blev Sankt Theodotia og hendes tre sønner forpligtet til martyrdøden af ​​regionskommandanten Nikitios i deres hjemby Nicea, og Sankt Anastasia blev fængslet for anden gang og tortureret af sult. Hver nat viste den hellige Theodotia sig for martyren, godkendte og styrkede hende i tålmodighed. Da hungersnøden ikke skadede helgenen, beordrede hegemonen i Illyrien hende til at drukne sammen med de dømte forbrydere, blandt hvilke Eutychian var forfulgt for sin kristne tro. Soldaterne satte fangerne på skibet og gik ud til det åbne hav. Langt fra kysten steg de i en båd, og lavede flere huller i skibet, så det sank. Skibet begyndte at synke i vandet, men fangerne så martyren Theodotia, styre sejlene og lede skibet til kysten. 120 mennesker, forbløffet over miraklet, troede på Kristus - de hellige Anastasia og Eutychian døbte dem. Efter at have lært om, hvad der var sket, beordrede hegemonen henrettelsen af ​​alle de nydøbte. Sankt Anastasia blev strakt over ilden mellem fire søjler. Sådan fuldendte Sankt Anastasia Mønstermageren sit martyrium. Helgenens lig blev begravet af den fromme kristne Apollinaria. I slutningen af ​​forfølgelsen byggede hun en kirke over den hellige store martyr Anastasias grav.

Brødre og søstre, man kan nogle gange høre i kirkekredse, at der er meget lidt plads til kvinder i kirketjenesten. Når man ser på den hellige Anastasias liv, bliver alle sådanne domme fordrevet. Social serviceåben for alle og enhver. Vi undgår simpelthen sådanne former for tjenester, der konfronterer os med de mest ubehagelige aspekter af det menneskelige samfunds liv. Fængsler, hospitaler, hospicer - det er de steder, hvis eksistens vi ønsker at glemme, mens ingen af ​​vores kære er der. Men Herren kalder os til at gøre det modsatte. Og i næsten alle kirker, hvis du spørger, er der en af ​​de gejstlige eller lægfolk, der er engageret i en eller anden gudstjeneste på steder, der ikke er så fjerne. Men for ikke så længe siden, for mindre end et århundrede siden, havde næsten alle i deres familie nogen i fængsel. Oftest under politiske anklager, men selvom de er under kriminelle anklager, har disse mennesker så ikke brug for omsorg og trøst? Brødre og søstre, lad os åbne vores hjerter for ny tjeneste, hvis vi har styrken til det.

Hellige Martyr Anastasia, bed til Gud for os.

Diakon Mikhail Kudryavtsev