Kære brødre og søstre!

I dag er vores russisk-ortodokse kirke på randen af ​​et skisma. Efter de velkendte kirkelige begivenheder i begyndelsen af ​​februar 2016 er mange menighedsmedlemmer bange for at gå i deres kirker, skrifte og modtage nadver.

Hundredtusinder af mennesker henvender sig til deres skriftefadere med spørgsmålet om, hvad de skal gøre, hvis kirkens overhoved, i modsætning til kanonerne og den ortodokse tradition, er gået i åben kommunikation med latinerne og deres overhoved, paven, og prædiker kætteriet. af økumenik som en integreret del af kirkelivet.

Mange tror, ​​at nu bøn i kirker, hvor patriark Kirill mindes, er medvirken til hans kætterske handlinger og derfor et frafald fra Kristi mystiske Legeme og følge vejen til sjælens sikre død.

Samtidig er de ortodokse bekymrede over spørgsmålet: hvis vi nægter at acceptere de økumeniske retningslinjer fra bisperådet den 2.-3. februar 2016, fra forbrødring med katolikker og fra andre bestemmelser i erklæringen vedtaget af pave Frans og pave Frans. Patriark Kirill, der er fremmede for det ortodokse verdensbillede, bliver vi så ikke skismatiske af vores kirker?

Lad os prøve at besvare disse spørgsmål.

Kirken er først og fremmest en guddommelig-menneskelig organisme, vor Herre Jesu Kristi mystiske legeme, og enhver troende, som står i sandheden, er en celle i dette legeme. Med dødssynder falder en person væk fra Kirken og er uden for hende. Desuden er det lige meget, hvilken plads han indtager i kirkehierarkiet: patriark, biskop, præst eller lægmand. Gud respekterer ikke personer. Og kun med omvendelse, bevidsthed og afkald på sine syndige ord og handlinger, genforenes han med Kristi Kirke. Som det hedder i tilladelsesbønnen læst i skriftemål efter synderens omvendelse: "... Forlig og foren ham med din kirkes hellige, i Kristus Jesus, vor Herre ...". Således er en ikke-angrende synder, som vedbliver i sin katastrofale fejltagelse, uden for Kirken. Hvis folk ikke accepterer en række hierarkers destruktive fejltagelser og er tro mod de århundreder gamle patristiske traditioner, har de været og forbliver trofaste børn af Kristi Kirke og har intet med opdelingen at gøre

Derfor opfordrer vi alle trofaste børn i den russisk-ortodokse kirke til ikke at forlade deres hjemlige kirke nogen steder.

Gå til de kirker, hvor gejstligheden nøje overholder ortodoksiens principper og ikke accepterer papismens og økumenikkens kætteri. Kræv at biskopper og præster står i Sandheden! Skriv passende breve til MP og kræve indkaldelse af et lokalråd i den russisk-ortodokse kirke med bred deltagelse af det ortodokse samfund for at overveje og fordømme ovennævnte kætteri.

For at hele de sår, der er påført kirkens krop, opfordrer vi alle hendes trofaste børn til at faste i tre dage, fra torsdag den 18. februar til søndag den 21. februar. På samme tid, på hver fastedag, lav tre nedbøjninger til jorden med bønner for helbredelse og frelse af vores russisk-ortodokse kirke, udryddelse af kætteri og muligt skisma.
Med kærlighed i Herren, formand for Rådet for Orthodox Intelligentsia,
Medlem af bestyrelsen for Union of Writers of Russia St. Petersburg,

skriftefader for folkekatedralen i Sankt Petersborg, præst Alexey Moroz

Jeg købte dette stativ til min kone. Helt ærligt kendte glæden ingen grænser. Som det viste sig, havde hun øje på denne model i lang tid - en fremragende holder

Spændende vandreture For nogle består afslapning i at se deres yndlingsfilm, andre elsker det støjende selskab med klubber og barer, men for andre bedste ferie

er tæt kontakt med naturens dragende skønhed. I barndommen Kristi Frelsers katedral Projektet af Kristi Frelsers katedral foreslået af arkitekten A.L. Vitberg Mellem Napoleons hærs nederlag og begyndelsen af ​​opførelsen af ​​templet i centrum af Moskva gik der ret lang tid. i lang tid

: næsten 27 år gammel. Ikke St. Basil's Cathedral

Et almindeligt kendt monument af russisk arkitektur. Indtil det 17. århundrede normalt kaldet Treenighed, da den oprindelige trækirke var viet til den hellige treenighed; var også kendt som "Jerusalem", hvilket er beslægtet Beregovo

Vores samtidige skal ret ofte rejse og bruge meget tid udenfor hjemmet. Selvfølgelig, selv langt hjemmefra, vil du gerne føle dig godt tilpas og i et hyggeligt, behageligt miljø, især Notre Dame-katedralen i Paris Katedral Notre Dame af Paris

- en fantastisk katolsk kirke, der blev bygget i næsten to århundreder. Dens konstruktion varede fra 1163 til 1345. Notre Dame de Paris har længe været anerkendt som en af ​​de bedste Basil Kirke

St. Basil's Cathedral blev bygget på ordre fra zar Ivan den Forfærdelige til minde om begivenhederne i Kazan-kampagnen. Katedralen blev populært kaldt Forbønen på graven: den blev bygget ved siden af ​​en dyb voldgrav, der løb langs Ved at bruge en HTML-editor, hvad enten den er visuel eller ej, skal vi altid være online. Og at bruge et andet specialiseret program vil give os mulighed for, når musen kommer til os, at skrive tekst i det fjerne

Cialis Mange mænd har problemer med potensen, og hvis det tidligere begyndte efter 40-45 år, starter det nu meget tidligere. Dette lettes ikke kun af dårlige miljøforhold, men også af et forkert billede

Værktøj til begyndere og professionelle i Zaporozhye Hoveddelen af ​​flydestangen, hvorpå alt vigtigt redskab til fangst af vandlevende organismer holdes, kaldes fiskeline. Du skal være opmærksom på det Særlig opmærksomhed, kvalitets fiskesnøre opfylder følgende

Det russisk-ortodokse broderskab lykønsker Olga Nikolaevna Chetveryakova med hendes offentlige omvendelse Her http://vk.com/id366346544 i medvirken til FSB's provokerende aktiviteter, kirilliterne, katolske-jesuitter-økumenister.

Skal vi virkelig forvente Helligåndens nedstigning på FSB-provokatørerne Moroz, Myamlin og deres kurator, FSB-oberst Kochergin?
............................................................................................
FSB-provokatørerne erklærede Yuri Dmitrievich Padalko, deres anklager, som en FSB-provokatør...

"Tyvens hat brænder" ... "Tyven skriger højest - stop tyven"

FSB-"præsten" Dima røg uforvarende ud om målet for ham og de samme FSB-mænd som ham, frostmålet om at forene præster, der "ikke husker" de kyrilliske præster

"...vi har...et parti uplacerede præster..."

"og vores opgave er at skabe for os selv ny kirke" ...

.........................................................................................
Hvor nøjagtig, sand og vigtigst af alt frygtløs er den? https://www.youtube.com/watch?v=UsWqIw1xsLA Olga Nikolaevna Chetverikova fordømmer online og i det virkelige liv jødisk-zionismens indspil for at privatisere den russiske tro, nation, hukommelse, stat og alle materielle nationale ressourcer i Holy Rus...

Virkelig en ortodoks anti-økumenist, anti-katolsk, anti-kyrillisk... Men "på deres frugter" (ikke ved ord) "vil du kende dem" (Matthæusevangeliet, kapitel 7)

Årsagerne til den antiøkumeniske bevægelses fiaskoer eller "Stand up for the Faith, Russian Land!"

Sankt Ignatius Brianchaninov, 1846. Sergiev Pustyn:

”Jeg er fordybet eftertænksomt i at undersøge djævelens netværk. De er placeret udenfor og inde i en person. Et netværk er tæt forbundet med et andet; andre steder står garnene i flere rækker; i andre laves brede huller, men som fører til nettenes talrigeste bøjninger, hvorfra flugt synes umuligt.

Når jeg ser på de multi-udviklede netværk, græder jeg bittert! Spørgsmålet om den salige ørkenboer gentager sig ufrivilligt i mig: ”Herre! hvem kan slippe af med disse netværk?"

Kære venner, jeg indledte denne artikel med et citat fra St. Ignatius Brianchaninov, fordi hans ord, skrevet for mere end halvandet århundrede siden, mest fuldt ud afspejler den aktuelle situation både i den russisk-ortodokse kirke ledet af patriarken og blandt krigere for ortodoksiens renhed (anti-økumenisk bevægelse).

Der er få dage tilbage til det ottende økumeniske råd, i profetier ortodokse ældste kaldet intet mindre end en røver.

I dagens artikel vil jeg gerne fortælle dig om årsagerne til, at der er gået mere end fire måneder siden dagen for det forræderiske møde (12. februar 2016) i Havana-lufthavnen mellem patriark Kirill og jesuiterpaven, men ingen systemiske logiske handlinger er blevet taget af den anti-økumeniske bevægelse i kampen for troen, vores ortodokse blev ikke gjort.

Er ortodokse kristne virkelig så ligeglade med, at vi står på tærsklen til den egentlige katolisering af Kristi Kirke? hovedårsagen er, at jesuitterne og repræsentanter for jødiske sekter har en afgørende rolle i at styre vores stat, såvel som i udlandet.

Lad mig minde læserne om, at ved Det Andet Vatikankoncil i 1962-1965 blev begrebet katolisering af den ortodokse kirke formaliseret, begreberne mellemkristenhed og superøkumenisme blev defineret - hvis endelige mål var skabelsen af ​​en ny verden Religion.

Lederen af ​​denne nye anti-kirke burde være paven, bag hvis ryg den romerske kirke faktisk kontrolleres af repræsentanter for jødiske sekter.

I den russisk-ortodokse kirke var den førende fortaler for økumenik Nikodim Rotov, som gav stafetten videre til Kirill Gundyaev, som nu er i rang af patriark, som Generalforsamling WCC i Canberra erklærede åbent sine kætterske synspunkter i 1991.

Lad mig minde dig om, at den katolske jesuiterorden er specialiseret i "blød magt"-teknologi. Derfor var de klar til det svar af indignation, som begivenhederne i begyndelsen af ​​2016 i Rusland forårsagede. Biskopperådet for den russisk-ortodokse kirke og "Havana-mødet" er helt sikkert vigtige symbolske begivenheder, organiseret for at skabe en følelse af vane med at kommunikere mellem de ortodokse og kættere, forbudt af de hellige fædre.

Til dette formål blev den af ​​os kendte Overton Window-teknologi brugt. Jesuitanalytikere planlagde en eksplosion af indignation blandt de ortodokse og brugte gennemprøvede metoder til at ødelægge kampen for troen i opløbet.

De blev blandt andet brugt til disse formål moderne teknologier, er der oprettet et stort antal grupper i i sociale netværk(inklusive VKontakte) - hvis administratorer blev udpeget folk, der var forberedt på forhånd. Administratorerne for disse grupper blev spurgt enkleste opgave- samle i grupper alle dem, der er utilfredse med patriarkens politik og undertrykke enhver plan for effektiv handling mod det kætterske hierarki i den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem. Under påskud af uddannelsesaktiviteter (virkelig nødvendige) blev der afholdt adskillige konferencer i største byer Rusland.

Men under deres afholdelse tillod arrangørerne kun præster og lægfolk, som var blevet bekræftet af dem til at være "ideologisk ikke farlige" at holde præsentationer. Konferencearrangørerne erklærede fraværet af enhed af kommandoen i den antiøkumeniske bevægelse, og undertrykte hårdt ethvert forsøg på dialog mellem publikum og talerne. Derfor blev der ikke udviklet effektive planer for fælles handling.

Resultaterne af disse konferencer var kun breve til kirken og statslige myndigheder. Det vil sige, appellerer til de samme forrædere til de hellige skrifters og traditioners testamenter, som planlagde og implementerer foreningen med katolikker.

Herunder blev der sendt breve til FSB, langt de fleste senior embedsmænd som er dobbeltagenter for CIA, Mossad, MI6 og andre jødisk-frimureriske verdensorganisationer.

Som set, hovedformålet aktiviteter af lederne af den antiøkumeniske bevægelse og administratorer oprettet af dem efter instruktioner fra FSB og patriark Kirill, netværksgrupper - for at distrahere troende fra at holde åbent offentligt Korsets processioner og andre offentlige arrangementer, som kunne trække lavineagtigt hele det ortodokse folk ind i meget mere effektiv kamp for Kristi ortodokse tro.

Og vigtigst af alt overbeviser disse "ledere" dem, der står i Sandheden, om den fuldstændige ineffektivitet af den juridiske kamp, ​​som mange ortodokse advokater foreslog at starte.

På en konference den 22. april 2016 afbrød præst Alexei Moroz således taleren for diakonen Evgeniy Morgun, autoritært erklærede den fuldstændige nytteløshed af enhver juridisk handling til forsvar for ortodoksien og erklærede blasfemisk hele livet for præst Pavel Adelgeim, der hengivne sig til denne ikke-voldelige form for kamp for Kristus, meningsløs.

På samme tid er præsten Alexey Moroz skaberen og administratoren af ​​sådanne netværksgrupper som: "Cathedral of Orthodox Intelligentsia", "Cathedral of Orthodox Citizens", "Gud er ikke ved magten, men i sandhed!" og gennem sin medarbejder "Evstigneev Vitaly. Gruppe for anti-globalister og anti-økumenister."

På en konference den 6. marts 2016 i Sankt Petersborg blev det således foreslået at igangsætte forsøg til forsvar for afsatte præster, der ikke mindes patriarken, indgive en klage til anklagemyndigheden og undersøgelsesudvalg ansøgning om at indlede en straffesag i den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlems ulovlige forretning på flere milliarder dollar, som ikke er registreret som enhed, og trækker derfor ikke skat fra store indkomster.

Det blev også foreslået at påbegynde forberedelserne til at afholde et legitimt lokalråd for ROC MP, at udvikle et nyt charter for ROC MP, svarende til kanonerne for de hellige skrifter og traditioner, økumeniske råd; og efter konciliet kunne den nyvalgte patriark af de trofaste mod Kristus indsende et nyt charter til justitsministeriet til statsregistrering og indgående dokumenter.

Lederne af den antiøkumeniske bevægelse udpeget af FSB og patriark Kirill gjorde imidlertid alt for at miskreditere forfatterne af disse udkast til planer for effektive fælles aktioner for den legitime selvrensning af den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem fra FSB's proteger , jesuitter, katolikker og økumenister.

Jesuitanalytikere skabte flere partier, der efterlignede aktiviteter i kampen for troen. Så, der skamløst hånede Guds folk, udnævnte de lederen af ​​et af partierne, den tidligere figur af afdelingen for eksterne kirkelige forhold i den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem, ærkepræst Vsevolod Chaplin, som personligt kyssede pavens hånd og er ikke anger over dette den dag i dag.

Vladimir Khomyakov, medformand for People's Council-bevægelsen, der fremmer det åbenlyst umulige i Ortodokse Rusland en kombination af russisk-ortodoks nationalisme og "beskyttelsen" af grundlaget for den oligarkiske stat.

Chaplins parti er afhængig af det militære selskab E.N.O.T. Deres parti har tre VKontakte-grupper: "Messenger of the Faithful", "E.N.O.T. TACTICAL" og "E.N.O.T. ORTODOKS."

Dmitry Valentinovich Nenarokov, en idrætslærer ved FSB Border Institute, blev udnævnt til leder af et andet antiøkumenisk parti, hvis direkte vejleder er hans kollega FSB oberst Andrei Nikolaevich Kochergin (kandidat). pædagogiske videnskaber, en idrætslærer, der er uddannet fra Lesgaft Institute i St. Petersborg).

Dmitry Valentinovich Nenarokov er skaberen af ​​VKontakte-gruppen "Priest Dmitry Nenarokov: Live in Orthodoxy." Præstens parti uden teologisk uddannelse Nenarokov inkluderer: Alexey Moroz (kandidat for pædagogiske videnskaber, idrætslærer, der er uddannet fra Lesgaft Institute i St. Petersborg) og en tidligere bankmand, nu en online publicist Kirill Evgenievich Myamlin - administrator af hjemmesiden "Institute of High Communitarianism" og VKontakte-gruppen "Ortodokse kristne til udrensning af den russisk-ortodokse kirke fra økumenisme."

Det var Myamlin, der publicerede en bagvaskende artikel den 23. april 2016 mod forfatterne af udkastet til planen for effektive antiøkumeniske handlinger. Den samme bagvaskelse blev offentliggjort på alle deres onlineressourcer samme dag af medlemmer af dette angiveligt antiøkumeniske parti.

For afveksling oprettede jesuiterne i FSB en række anti-økumeniske mikropartier, herunder partierne Valery Sutormin (Spiritual Security Service) og Vladimir Nikolaevich Osipov (Movement Movement to the New World Order), som er under " foster” af samme Vsevolod Chaplin.

Ligesom i store partier undertrykkes i disse mikropartier ethvert forsøg på forsonlig dialog på en autoritær (papistisk) måde.

Afslutningsvis vil jeg fortælle mine læsere, at jeg føler en dyb skuffelse over, at jeg ikke var i stand til at gennemskue netværkene af jesuittiske løgne placeret af den romerske stol i Holy Rus', som vores hellige Ignatius Brianchaninov advarede om.

Stå op for troen, russisk land!
...........................................................................................
Fortsætter emnerne i det russiske samfund Ortodokse Broderskab"Forberedelse til det lokale råd for den russisk-ortodokse kirkes MP"

Mange mennesker tror, ​​at ortodoksi har en negativ holdning til alt sjovt, men det er ikke tilfældet. Der er mange forskellige fællesskaber online, der samtidig er dedikeret til både religion og humor. Lenta.ru studerede flere lignende offentlige sider og fandt ud af, hvad der udgør "ortodoks humor."

"Latter får dig til at græde"

I mange århundreder havde den ortodokse kirke en meget tvetydig holdning til humor. I hjemmet religiøs tradition Der er endda et begreb om "latters synd". Ifølge nogle repræsentanter for kirken er humor uacceptabel for en religiøs person, da latter "spilder det gode, der er samlet i sjælen."

Tilhængere af dette synspunkt er overbeviste om, at latter bringer forfængelighed, mæthed og utugt og fjerner også en person fra "Herrens nåde", da det får ham til at glemme den sidste dom.

Dette satte naturligvis sit præg på kulturen som helhed. På det russiske sprog er der mange ordsprog og ordsprog, der fordømmer sjov: "hvor der er latter, er der synd", "den, der er sjov, græder", såvel som forskellige variationer af temaet, "latter fører til gråd."

I den vestlige tradition er revolutionen i religionens holdning til latter forbundet med navnet på Frans af Assisi, en katolsk helgen, grundlæggeren af ​​den klosterorden, der er opkaldt efter ham. Han bliver endda nogle gange kaldt "Guds tulle". I Rusland skete en sådan revolution ifølge den berømte filolog og førende specialist i middelalderlitteratur Sergei Averintsev ikke, så for nogle religiøse skikkelser er latter stadig tabu.

Ortodoks internet

Imidlertid moderne kirke meget mere loyal over for mange ting, inklusive latter. Patriark Kirill sagde endda under sin tale i Odessa i 2013, at "uden humor bliver livet farligt." Han understregede dog straks, at humor skulle være let.

Der er mange specialiserede ortodokse ressourcer på internettet: søgemaskiner, der kun leder efter information fra kataloger over religiøse steder, tematiske RSS-kanaler, fora, fællesskaber på sociale netværk, forskellige applikationer... Der er specielle encyklopædier, online-kalendere og endda separate dating websteder for ortodokse kristne.

I 2015 blev søgemaskinen "Andrei Rublev" lanceret - "en guide for alle troende." Webstedet udgiver tematiske nyheder og interviews, der er et socialt netværk for ortodokse kristne, en liste over bønner og adresser på kirker. Og "Andrey Rublev" ved, hvordan man joker: Hvis du indtaster "porno" i søgefeltet, vil han omdirigere brugeren til en side med teksten i det syvende bud ("Du må ikke begå utroskab"), og når han beder om "stoffer," vil han tale om farerne ved "synder og lidenskaber."

Religiøse borgeres netværksaktivitet er ikke begrænset til tematiske ressourcer. Mere end 700 tusinde mennesker har abonneret på den mest populære gruppe om ortodoksi på VKontakte. Blandt ortodokse offentlige sider er der også dem, der er dedikeret til humor og memes.

"De ortodokse spøger!"

Mere end 80 tusinde mennesker har abonneret på denne offentlige side, oprettet tilbage i 2011. Fællesskabet lover kun "god humor for gode mennesker."

Gruppeindlæg er normalt sjove historier fra folks liv relateret til ortodoksi, og forskellige anekdoter genfortolket ud fra et religiøst synspunkt. Derudover overvåger samfundet kirkekalender og regelmæssigt lykønske abonnenter med ferien.

Gruppen leverer også fotoalbum, hvor abonnenter opfordres til at uploade deres vittigheder.

Tidligere underskrev gruppen sig sådan: "Ortodokse mennesker joker også." Dette udtrykker en af ​​de ideer, der fremmes i samfundet - at vise, at for moderne religiøse mennesker er åndelige behov vigtigere end middelalderlige dogmer.

"Typisk sexton"

Som det følger af beskrivelsen er der tale om et præstefællesskab, samt en platform for kommunikation og bekendtskab med specifik kirkehumor.

Gruppen opstod i 2013, hvor såkaldte "råd" var populære online, det vil sige billeder med billedtekster, der ironisk nok spillede på forskellige stereotyper. I dag har næsten ni tusinde mennesker abonneret på "Typical Sexton."

Gruppen er domineret af skolebørn og studerende, hvoraf mange studerer på seminaret eller tjener som sextons.

Hvori det står, at de afbrød det kanoniske fællesskab med "kætterne, der tog magten i den russisk-ortodokse kirkes MP." Et udkast til charter for "Rådet" blev også vedtaget, hvori ifølge skismatik princippet om conciliaritet, der blev trampet på i den russisk-ortodokse kirke, blev genoprettet. Dokumentet "Om vores trosbekendelse" blev også vedtaget. Mødet blev overværet af 16 tidligere præster fra den russisk-ortodokse kirke. Efter mødet i fortiden talte forfatteren af ​​"", tidligere præst Alexy Moroz, som tilsyneladende var hovedarrangøren af ​​sammenkomsten, med offentligt foredrag, hvori han talte om skismatikernes videre planer om at ødelægge den russisk-ortodokse kirke. Ifølge Moroz omfattede det skismatiske "Råd" omkring 30 ikke-erindrings-"præster". Skismatikerne afviste deres beskyldninger om, at de havde begået en skismatisk handling efter deres mening, de er stadig i den russisk-ortodokse kirkes skød.

Den berømte ortodokse teolog, kandidat for filologiske videnskaber, teologikandidat, lektor ved Institut for Historie i Skt. Petersborg, deler sin vurdering af skismaet i et interview med "" statsuniversitet, medlem af den kirkelige liturgiske kommission:

I midten af ​​september fandt et såkaldt "råd" af præster sted, der ikke mindes Hans Hellighed Patriark Kirill. Deltagerne i "menigheden" afbrød kommunikationen med ham og erklærede ham for kætter, og sakramenterne udført af ham og hans ligesindede var nådeløse. For at retfærdiggøre deres handlinger henviser skismatikere til økumenik, Havana-erklæringen, biskoppers vilkårlighed osv. Men handlingerne fra deltagerne i "samlingen" minder mere om et forsøg på at behandle tandpine ved hjælp af en guillotine. De løste jo ikke nogen af ​​de spørgsmål, der blev rejst med deres gestus, tværtimod skabte de endnu et problem for Kirken.

Deres anklager om kætteri mod Hans Hellighed Patriark Kirill er ubegrundede. Ja, Havanamødet og erklæringen er en af ​​fejlene i vores kirkepolitik, men de repræsenterer ikke noget grundlag for at anklage den russiske kirkes primat for kætteri, og endnu mindre for at bryde kanonisk fællesskab. Havana-erklæringen siger ikke, at vi har en fælles tro med katolikker, tværtimod indeholder dokumentet det modsatte udsagn: det fastslår fraværet af eukaristisk og bønsomt fællesskab. Patriark Kirill og pave Francis bad ikke sammen.

Alle bevægelser og handlinger fra Hans Hellighed Patriark Kirill er meget mere moderate sammenlignet med, hvad der skete i 60-70'erne af det tyvende århundrede under Metropolit Nikodemus' tid, da kardinal Lustige passerede gennem de kongelige døre på Det Teologiske Akademi. I den æra syntes tilladelse til at give katolikker nadver under tragiske omstændigheder og kritiske situationer. Men hvis deltagerne i "forsamlingen" havde risikeret at sige, at kirken ikke længere eksisterede i 60-70'erne af det tyvende århundrede, så ville de have sat spørgsmålstegn ved deres egen kanoniske status, deres ordination ville ikke have været gyldig, så de er uægte.

I sit foredrag efter "forliget" udtalte præst Alexy Moroz, at der ikke er noget gradvist fald i kætteri og en langsom berøvelse af nåde, men en person, som Kirken, falder øjeblikkeligt ind i kætteri.

I mellemtiden taler "conciliarens" beslutninger om erklæringen af ​​Metropolitan Sergius som et vendepunkt i Kirkens død. Hvis man følger deres skæve logik, så har forfatterne af denne appel ikke selv mulighed for at kalde dem, da kirken ikke har eksisteret siden 1927.

Men den, der omhyggeligt dykker ned i meningen historiske begivenheder, vil forstå, at erklæringen fra den patriarkalske trone, Metropolitan Sergius, ikke var anderledes end erklæringen fra Hans Hellighed Patriark Tikhon fra 1923: " sovjetisk magt Jeg er ikke fjenden" og "vi skal være lovlydige borgere ved at opretholde renlighed Ortodokse tro" Mine herrer, skismatiske, anathematisere Hans Hellighed Patriark Tikhon eller tage dine ord tilbage vedrørende erklæringen.

Erklæringen fra Metropolitan Sergius adskiller sig ikke fra de tilsvarende forsikringer og bønner, der blev fremsat af hierarkerne i Konstantinopel i forhold til tyrkiske sultaner, og russiske fyrster i forhold til tatarerne. Hvad kunne være anti-kirke ved dette?

Udtalelsen fra de "forsonlige" deltagere om, at statutten for den russisk-ortodokse kirke af 2013 er en krænkelse af forsonligheden og ødelægger selve kirkens natur, er nonsens fra et kanonisk og dogmatisk synspunkt! Kirke i forskellige tider og æraen kendte meget mere alvorlige og alvorlige krænkelser af samfundets selvstyre og meget større afhængighed af biskopper end i vor tid. For eksempel kunne metropoliten Alexy fra Moskva i middelalderen komme til Kiev og roligt tage, uden krav, alle Kyiv-kirkernes ejendom for at betale de tatariske khaner. Det er tilstrækkeligt at minde om situationen med sogne i kirketiden. Eller vil vi mene, at lægfolkets omfattende deltagelse er en uundværlig betingelse for kirkens mystiske eksistens i alt og alt? Lad mig minde dig om, at charteret fra 1961 fratog præster al magt, så enhver tante kunne fratage præsten prosphora og vin til eukaristien.

Deltagerne i "forligsligheden" betragter på grund af deres uvidenhed, at Lokalrådets form er toppen af ​​det kirkelige og forsonlige. Lad mig minde dig om, at lokalrådet først optrådte i den russiske kirkes liv i 1917. Og hvad kommer der ud af skismatikernes tanker: der var ingen kirke før 1917?! Den form for kirkelige folkeråd, der eksisterede og stadig eksisterer på Balkan, var en specifik metode til overlevelse for kristne folk i mangel af kristen stat.

Vedrørende det Økumeniske og Lokalråd, inkluderet i det kanoniske korps, var de Hierarkiske i deres indhold, betydning og ånd. En anden ting er, at biskopperne var i en levende forbindelse med deres flok og bragte deres åndelige børns ønsker og forhåbninger til Rådet. Men katedralers form er i sig selv ikke et nødvendigt udtryk for kirkelighed. Ingen bestrider, at den bispelige magt til tider kan være overdreven, smålig og byrdefuld. Disse problemer skal løses rationelt, fredeligt og kirkeligt – i Guds sandheds ånd, kreativt og ikke destruktivt for Kirken.

Det undrer mig, at præst Moroz og andre som ham anklagede alle biskopper for kætteri, fejhed og samarbejde. Ud fra deres taler genkender jeg ikke de biskopper, som jeg kender, og jeg kan klart konstatere, at der blandt dem er mange opofrende mennesker, ivrige troende, enkle i deres levevis, som ikke ville tolerere, hvis der virkelig var tale om en krænkelse af troen og hierarkiets fald til kætteri. Ikke en eneste biskop brød kommunikationen med Hans Hellighed Patriark Kirill eller biskopperne, der husker ham. Alle forblev tro mod den russiske kirkes primat. Biskoppernes trofasthed burde have advaret dem, der ikke husker: gør vi det rigtige?!

Som den hellige Cyprian fra Karthago siger, er Kirken biskoppen, gejstligheden og alle, der står i troen. Hvor der er en biskop, er der en kirke. Biskopper deltog uvægerligt i alle store bedrifter i navnet på at bevare ortodoksiens renhed - under den ariske krise blev de troende ikke efterladt uden biskopper. Dette skete også under de nestorianske og monofysitiske kriser. Monofiliternes eksempel, som Alexy Moroz gav, er ikke gyldigt, for under den monofilitiske krise forblev ortodokse ser - Jerusalem, Antiokia. Selvom Rom tøvede, vendte det alligevel tilbage til ortodoksien før Det Økumeniske Råd. Der har aldrig været et øjeblik på jorden, hvor der ikke var en eneste ortodoks biskop.

I mellemtiden er det, hvad Moroz gør. Han bemærkede, at alle hierarkerne i alt ortodokse lande bestukket og faldt i kætteri. Desuden betragter han endda sine ligesindede for at være kættere. Han husker sidste års møde i Rosatom, som fandt sted den 6. marts 2016, og oplyser, at 80 % af dem, der kom dertil, blev udsolgt, blev konverteret og viste sig at være svindlere og agenter. Han siger, at de forsamlede i Krasnodar, som ikke kan huske, tager fejl, fordi de er venner med far Vsevolod Chaplin, den nuværende patriarkalske præst. Hans taler indeholder revolutionens grammatik: Jeg er mistænksom, du er mistænksom, han er mistænksom. Det er heldigt, at Fader Frost ikke har en guillotine eller Butovo-træningspladsen. Hvis NKVD eller Gestapo havde været i hans hænder, ville han hurtigt have behandlet alle kættere og frafaldne og ukorrekte ortodokse kristne. Frosten ligner i sit udseende Avvakum, der som bekendt erklærede over for zar Aleksej: hvis du ville give mig frihed, zar, ville jeg hugge disse forbandede nikonere, ligesom profeten Elias, Akabs kolde præster.

Faktisk organiserer Fader Alexy Moroz en totalitær sekt, i sammenligning med hvilken selv Kochetkovitterne kan virke som en model for ortodoksi og demokrati. Han samlede en gruppe ligesindede, erklærede krigslov og udtalte, at hans tilhængere ikke skulle kommunikere med nogen uden en velsignelse, og nye medlemmer kunne kun optages i deres gruppe ved skriftlig ansøgning og gennem et råd. Og hvis nogen på grund af sin hensynsløshed holdt op med at gå til dem eller ved et uheld gik ind ortodokse kirke, så accepter dem ikke tilbage. En sekt og intet mere.

Alle aktiviteter af medlemmerne af hans "samfund" skal være under streng kontrol, der skal være formænd, der vil overvåge dem. Ingen beslutning bør finde sted uden velsignelse, selv pilgrimsrejser til hellige steder. Du kan ikke annoncere dig selv Mobiltelefoner slå det fra ved møder, præster bør bære civilt tøj for ikke at blive udsat for sikkerhedstjenesterne, og forkorte bønnesekvenser. Hvilke ivrige kæmper for økonomisk lov, rigtigheden af ​​guddommelige tjenester og ortodoksiens renhed! Ironisk nok var præst Moroz engang en kæmper mod totalitære sekter, og nu er han ved at skabe sin egen sekt.

Far Alexy Moroz, efter at have dyrket sit hår og skæg, begyndte at ligne enten en ortodoks jøde eller en guru. Det kan skyldes, at han er bange for, at nogen vil huske problemerne med hans kanonstatus. Det er velkendt, at han tilbage i 90'erne, en cølibatpræst, giftede sig med sit eget sognebarn, som blev skilt fra sin mand for dette. Det er fuldstændig uforståeligt, hvorfor han hader biskop Nikodemus og hans disciple så meget. Det var jo sekretæren for biskop Nikodemus - nu Metropolit i Novgorod og Gammel russisk løve - lange år tolererede ham i en ikke-kanonisk status, forbød ham ikke, men sendte ham stille og roligt til staten med ret til at tjene i ethvert bispedømme. Faktisk begik far Alexy Moroz den mest alvorlige kanoniske forbrydelse, hvorefter han ikke er værdig til at stå ved Guds trone. Han har brug for at blive en lægmand og stille omvendelse fra sine synder. Og han har den frækhed, som er i lovløshed, til at lære andre loven.

De, der fulgte Frost, multiplicerede deres mange års tjeneste ved Guds trone med nul. Vejledt af logikken fra "menighedens" deltagere, skal de anerkende deres fortid som kriminel. Og hvis ja, hvem kan så garantere, at de nuværende morozoviter ikke er kriminelle? Brødre, kom til fornuft! Kom til fornuft! Omvend dig og vend tilbage til Kristi Kirke!