Hvad hedder en præst i den katolske kirke? »Jeg kunne ikke blive i kirken med gudstjenesten forvrænget

I katolicismen er alt meget mere kompliceret og strengere. Obligatorisk cølibat for præster blev ophøjet til lovens rang under pave Gregor (7. århundrede). Cølibat blev dengang anerkendt som en absolut nødvendig foranstaltning. Det antages, at kun en ugift mand ikke er distraheret af verdslige anliggender og helt hengiver sig til Gud. Han deler ikke sin kærlighed mellem Herren og kvinden.

Cølibat er ikke kun et forbud mod ægteskab og at få børn. Dette er en fuldstændig afvisning af enhver seksuel kontakt. En katolsk præst har ingen ret til at have et romantisk forhold eller se lystigt på en kvinde. En ansøger, der tidligere har været gift, får ikke præstestilling.

Det 16. punkt i Vatikankoncilet, som fandt sted i 1962-1965, er helt og holdent helliget spørgsmålet om cølibat. Det er interessant, at før legaliseringen af cølibat fik mindre rækker (diakoner osv.) i den katolske kirke lov til at gifte sig, men praktisk talt ingen gjorde dette, fordi en sådan rang er blot et af trinene på vejen til ordination til pastoratet. I katolicismen er ikke kun åndelig selvforbedring vigtig, men også en vis "karriere" vækst af præster.

I det 20. århundrede blev instituttet for såkaldte "faste diakoner" oprettet. De kan indgå ægteskab, men kan ikke ordineres til præst. I meget sjældne tilfælde kan en gift præst, der konverterede til katolicismen fra protestantismen, blive ordineret. I de seneste årtier har spørgsmålet om behovet for cølibat været aktivt diskuteret, men der er endnu ikke sket ændringer i kirkeloven.

Ja, ja, vi ved, en anden kalender. Men det er ikke bare en anden. Da det nye år nærmede sig, kunne vi ikke undgå at huske den bedste kalender i hele sidens eksistens. Selvom det er fra sidste år, har fotografierne ikke mistet deres unikke og attraktive karakter.

I hjertet af Rom, Vatikanstaten, udgives en sort/hvid kalender hvert år under det umærkelige navn Calendario Romano. Først for nylig blev det klart, at en ægte skat var skjult på siderne: fotografier af unge sexede italienere, der blev præster. Synes du, at dette ikke er noget særligt? Se vores fotogalleri.

(I alt 16 billeder)

Denne unge Vatikanpræst prydede forsiden af Calendario Romano.

Kalenderen sælges frit i hele Rom.

En af præsterne poserede med en kat i hænderne, hvilket kun øgede følelserne hos millioner af internetbrugere over hele verden.

Nogle præster poserede på baggrund af Vatikanets seværdigheder, men opmærksomheden fra den kvindelige del af internetbrugere, der så disse billeder, fokuserer tydeligvis ikke på de arkitektoniske skønheder.

Præstedømmet er en af tre ordener i den katolske kirke, herunder ordinerede præster eller præster. De to andre ordener er biskopper og diakoner. Kun mænd kan modtage hellige ordrer, og kirken tillader ingen transkønnede at gøre det. Kirkens doktrin omtaler også nogle gange alle døbte katolikker som et "fælles præstedømme".

Kirken har forskellige regler for præster i den latinske kirke - den største katolske betonkirke - og i det 23. Det skal bemærkes, at præster i den latinske kirke skal aflægge et cølibatløfte, mens de fleste østkatolske kirker tillader gifte at blive ordineret. Diakoner er mænd og tilhører generelt stiftsgejstligheden, men i modsætning til næsten alle latinske (vestlige katolske) præster og alle biskopper fra østlig eller vestlig katolicisme, kan de gifte sig som lægmænd før deres ordination til præsteskabet. Den katolske kirke lærer, at når en person deltager i præstedømmet efter at have modtaget nadver fra præstedømmet, handler han i Christy Capitis person, der repræsenterer Kristi person.

I modsætning til brug på engelsk, "latinske ord Sacerdos Og sacerdotium bruges generelt til at henvise til præstedømmet opdelt af biskopper og præsbytere. Ord præsbyter , Præstegård Og presbyteratus henvise til præster i engelsk brug af ordet eller presbyters." Ifølge Pontificio år I 2016 var der pr. 31. december 2014 415.792 katolske præster på verdensplan, inklusive både stiftspræster og præster i religiøse ordener. En præst fra det almindelige præsteskab blev normalt tiltalt med titlen "Fader" (forkortet Frome, i den katolske og nogle andre kristne kirker).

historie

Katolske præster ordineres af biskopper gennem ordinationssakramentet. Den katolske kirke fastholder, at katolske biskopper blev ordineret i en ubrudt række af apostolisk arv tilbage til de tolv apostle, afbildet i den katolske bibel. Eukaristi-ceremonien, som katolikker mener kun kan udføres af præster, stammer især fra historien om den sidste nadver, hvor Jesus Kristus uddelte brød og vin i nærværelse af de tolv apostle, i nogle versioner af Lukasevangeliet befaler dem at "gøre dette til minde om mig" " (Nogle protestantiske kritikere har sat spørgsmålstegn ved den historiske nøjagtighed af den ubrudte sekvenspåstand.)

Den katolske tradition siger, at apostlene til gengæld valgte andre mennesker til at efterfølge dem som biskopper ( episkopoi, græsk for "kontrollanter") af de kristne samfund, som de ældste var forbundet med ( presbyteroi, græsk for "ældste") og diakoner ( diakonoi, græsk for "folkets tjenere"). Efterhånden som fællesskaber formerede sig og voksede i størrelse, udnævnte biskopper flere og flere præsbytere til at præsidere over eukaristien i biskoppens sted i flere fællesskaber i hver region. Diakonatet blev biskoppens liturgiske assistenter og hans delegerede til at administrere kirkelige midler og programmer for de fattige. I dag er titlen "præst" som regel det, man tænker på som præst, selvom Kirkens Katekismus betragter både biskop og præst som "præster".

Forskellige kirker, der splittede sig fra den katolske kirke, gør det samme krav på apostolisk arv, herunder Østens Kirke (delt i 424), den østlige ortodoksi (skisma i 451) og den østlige ortodokse kirke (skisma med øst-vestlig skisma i 1054). Under reformationen talte Martin Luther og Tyndale for alle troendes præstedømme, ideen om, at alle døbte kristne er præster. Dette var ikke almindeligt accepteret, hvilket bidrog til splittelsen mellem de forskellige protestantiske kirker. Læren fortolkes forskelligt af forskellige protestantiske trosretninger, hvor nogle kasserer apostolisk arv og hellige ordener som sakramente, samt forskellige krav, der kan fejre eukaristiens ritual. Gennem princippet om kirkelig økonomi anerkender den katolske kirke ordination af præster i trossamfund med ubrudt apostolisk succession som gyldig, for eksempel i den østlige ortodokse kirke, den nationale polske katolske kirke, den østlige ortodokse kirke, den assyriske kirke i øst, den svenske kirke og den evangelisk-lutherske kirke i Finland, men ikke andre lutherske kirker. Anerkendelse af ordinationen af anglikanske kirkepræster blev nægtet i 1896 af pave Leo XIII gennem en tyr Apostolicae curae, på grund af en strid om udgaven af den anglikanske idriftsættelsesceremoni i 1500-tallet.

Præstedømmets teologi

Påske og Kristus

Det katolske præsteskabs teologi er rodfæstet i Kristi præstedømme og til en vis grad dele af elementer fra det gamle hebraiske præstedømme også. Præsten er den, der præsiderer over ofringen og bringer dette offer og bøn til Gud på vegne af de troende. De jødiske præster, der fungerede i templet i Jerusalem, ofrede dyreofre på forskellige tidspunkter i løbet af året af forskellige årsager.

I kristen teologi er Jesus det Lammet, som Gud selv har givet som et offer for verdens synder. Før sin død på korset, fejrede Jesus påsken med sine disciple (den sidste nadver) og tilbød velsignelser over henholdsvis brød og vin, idet han sagde: "Tag og spis det her er min krop"og" Drik af dette, alle sammen, for dette er mit blod, pagtens blod, som udgydes til syndernes forladelse.". (Mattæus 26:26-28 Jerusalem Bible). Næste dag blev Kristi legeme og blod tydeligt ofret på korset.

Katolikker tror, at det er det samme legeme, der blev ofret på korset og opstod igen på den tredje dag og forenet med Kristus i guddommelighed, sjæl og blod, hvilket er gjort til stede i ofringen af ethvert eukaristisk offer, som kaldes eukaristien. Katolicismen mener dog ikke, at transsubstantiation og doktrinen om Kristi virkelige tilstedeværelse i eukaristien involverer en ændring i materiale i "tilfældige" funktioner: dvs. Under normale forhold vil videnskabelig analyse af de eukaristiske elementer indikere de fysisk-materielle egenskaber af vin og brød.

Således vil katolske præster i eukaristien forene hvert offer af de eukaristiske elementer i forening med Kristi offer. Gennem deres fejring af den hellige eukaristi repræsenterer de Kristi ene evige offer på korset.

Katolicismen lærer ikke, at Kristus ofres igen og igen, men det er " Kristi offer og eukaristiens offer er ét enkelt offer ." I stedet har den katolske kirke et jødisk koncept om et mindesmærke, hvor "... et mindesmærke er ikke kun et minde om tidligere begivenheder... disse begivenheder bliver på en eller anden måde nærværende og virkelige." og dermed, "... Kristus ofrede én gang for alle på korset forbliver altid til stede." Faktisk er det i katolsk teologi, som udtrykt af Saint Thomas Aquinas, "Kristus alene er den sande præst, resten er kun deres præster." Således deler katolikker præsteskabet i ét unikt Kristi præstedømme.

uddannelse

Efter det store skisma

I løbet af århundredet med det store skisma i 1054 ankom kirkerne i øst og vest i forskellige discipliner for at afholde sig fra seksuelt samkvem under ægteskabet. I østen kunne kandidater til præstedømmet blive gift med tilladelse til at have regelmæssige seksuelle forhold med deres hustruer, men de blev forpligtet til at afholde sig, før de modtog eukaristien. En ugift person, når først han blev ordineret, kunne han ikke gifte sig. Desuden krævede det kristne øst, at en præst, før han blev biskop, adskilt fra sin hustru (hun fik lov til genstanden), med hende som regel bliver nonne. I Østen, mere normalt, vælges biskopper blandt de præster, der er munke og derfor er ugifte.

I Vesten blev loven om cølibat obligatorisk af pave Gregor VII i den romerske synode i 1074. Denne lov fastsatte, at for at blive en kandidat til ordination, må en person ikke gifte sig. Loven forbliver i kraft i den latinske kirke, dog ikke for de præster i de østlige katolske kirker, som forbliver under deres egen disciplin. (Disse kirker forblev eller vendte tilbage til fuldt fællesskab med Rom efter skismaet, i modsætning til f.eks. den østlige ortodokse kirke, som nu er helt adskilt). Spørgsmålet om obligatorisk cølibat i den latinske kirke diskuteres fortsat.

En katolsk præsts pligter

Biskopper, præster og diakoner, der ønsker at blive præster, er også forpligtet til at recitere de større og mindre embeder i Timeliturgien dagligt, en praksis, der også følges af ikke-ordinerede mennesker i nogle religiøse ordener.

Præsten, som er præst, er ansvarlig for administrationen af et katolsk sogn, normalt med en enkelt kirkebygning dedikeret til gudstjeneste (og normalt nærliggende bolig), og for at varetage de åndelige behov hos de katolikker, der tilhører sognet. Dette involverer at udføre ceremonier af den katolske kirkes syv sakramenter og rådgive folk. Han kan bistå andre stiftspræster og diakoner og tjener under den lokale stiftsbiskop, som er ansvarlig for mange sogne inden for et stifts eller stifts område. I nogle tilfælde, på grund af mangel på præster og udgifterne til en fuldtidspræst til affolkning af sogne, et hold præster i solidaritet kan deltage i ledelsen af flere sogne.

Ifølge katolsk lære er en præst eller biskop nødvendig for at udføre eukaristiens ceremoni, modtage skriftemål og udføre salvningens velsignelse. Katolske diakoner og lægmænd kan modtage hellig nadver, efter at præsten eller biskoppen har velsignet brødet og vinen. Præster og diakoner udfører normalt dåb, men enhver katolik kan døbe i nødstilfælde. I tilfælde, hvor en person dør, før en dåbsceremoni udføres, anerkender den katolske kirke også begærdåb, når en person ønsker at blive døbt, og bloddåb, når en person bliver martyrdød for sin tro. Ifølge kirkens lære udfører en præst eller biskop normalt helligt ægteskab, og en diakon eller lægmand kan uddelegeres, hvis dette ikke er praktisk, og i en nødsituation kan parret selv udføre ceremonierne, så længe der er to vidner. (Kirkens lære siger, at dette faktisk er et par, der tildeler ægteskab til hinanden, hvor præsten kun hjælper med, at det bliver gjort korrekt.)

østlige katolske kirker

Den katolske kirke har andre regler for præsteembedet i de 23 østkatolske kirker end i den latinske kirke. Den største forskel er, at de fleste østkatolske kirker ordinerer gifte mænd, mens den latinske kirke pålægger obligatorisk gejstlig cølibat. Dette spørgsmål har forårsaget spændinger blandt katolikker i nogle situationer, hvor østlige kirker etablerede sogne i lande med etablerede latin-katolske befolkninger. I Amerika og Australien førte denne spænding til forbud mod gifte østlige katolske præster, som alle blev ophævet af Frans i 2014.

Demografi

På verdensplan har antallet af præster været relativt konstant siden 1970, faldet til omkring 5.000. Denne stagnation skyldes balancen mellem store stigninger i Afrika og Asien og betydelige fald i Nordamerika og Europa.

Registrering af præster over hele verden

År	Præster	±%
1970	419728	-
1975	404783	-3,6%
1980	413600	+ 2,2%
1985	403480	-2,4%

År	Præster	±%
1990	403173	-0,1%
1995	404750	+ 0,4%
2000	405178	+ 0,1%
2005	406411	+ 0,3%