Buddhisme – kort om religion. Buddhisme - grundlæggende filosofi og grundlæggende ideer i korte træk

Buddhisme betragtes sammen med islam og kristendom som en verdensreligion. Det betyder, at det ikke er defineret af dens tilhængeres etnicitet. Det kan tilstås enhver person, uanset race, nationalitet og bopæl. I denne artikel vil vi kort se på buddhismens hovedideer.

Et resumé af buddhismens ideer og filosofi

Kort om buddhismens historie

Buddhismen er en af de ældste religioner i verden. Dens oprindelse opstod i modsætning til den dengang dominerende brahmanisme i midten af det første årtusinde f.Kr. i den nordlige del af Indien. I filosofi Oldtidens Indien Buddhismen indtog og indtager en nøgleplads, tæt forbundet med den.

Hvis vi kort betragter fremkomsten af buddhisme, så blev dette fænomen ifølge en bestemt kategori af videnskabsmænd lettet af visse ændringer i det indiske folks liv. Omkring midten af det 6. århundrede f.Kr. Det indiske samfund blev overhalet af kulturelle og økonomisk krise. De stamme- og traditionelle bånd, der eksisterede før denne tid, begyndte gradvist at gennemgå ændringer. Det er meget vigtigt, at det var i den periode, at dannelsen af klasseforhold fandt sted. Mange asketer dukkede op, vandrende over Indiens vidder, som dannede deres egen vision af verden, som de delte med andre mennesker. I opgøret med datidens grundlag dukkede buddhismen således også op, som opnåede anerkendelse blandt folket.

Et stort antal videnskabsmænd mener, at grundlæggeren af buddhismen var rigtig person ved navn Siddhartha Gautama , kendt som Buddha Shakyamuni . Han blev født i 560 f.Kr. i den velhavende familie af kongen af Shakya-stammen. Siden barndommen kendte han hverken skuffelse eller behov og var omgivet af grænseløs luksus. Og så levede Siddhartha gennem sin ungdom, uvidende om eksistensen af sygdom, alderdom og død. Det virkelige chok for ham var, at han en dag, mens han gik uden for paladset, stødte på en gammel mand, en syg mand og begravelsesoptog. Dette påvirkede ham så meget, at han i en alder af 29 slutter sig til en gruppe omvandrende eneboere. Så han begynder at søge efter sandheden om tilværelsen. Gautama forsøger at forstå naturen af menneskelige problemer og forsøger at finde måder at eliminere dem på. Da han indså, at en endeløs række af reinkarnationer var uundgåelig, hvis han ikke kom af med lidelsen, forsøgte han at finde svar på sine spørgsmål fra vismændene.

Efter at have brugt 6 år på at vandre oplevede han forskellige teknikker, dyrkede yoga, men kom til den konklusion, at oplysning ikke kunne opnås ved hjælp af disse metoder. Effektive metoder han overvejede overvejelser og bønner. Det var mens han brugte tid på at meditere under Bodhi-træet, at han oplevede oplysning, hvorigennem han fandt svaret på sit spørgsmål. Efter sin opdagelse tilbragte han et par dage mere på stedet for den pludselige indsigt og gik derefter til dalen. Og de begyndte at kalde ham Buddha ("den oplyste"). Der begyndte han at prædike læren for mennesker. Den allerførste prædiken fandt sted i Benares.

Buddhismens grundlæggende begreber og ideer

Et af buddhismens hovedmål er vejen til Nirvana. Nirvana er en tilstand af bevidsthed om ens sjæl, opnået gennem selvfornægtelse, afvisning af behagelige forhold ydre miljø. Buddha holder i lang tid i meditation og dyb refleksion mestrede han metoden til at kontrollere sin egen bevidsthed. I processen kom han til den konklusion, at folk er meget knyttet til verdslige goder og er alt for bekymrede over andre menneskers meninger. På grund af dette menneskelig sjæl Ikke alene udvikles det ikke, men det nedbrydes også. Når du har opnået nirvana, kan du miste denne afhængighed.

De essentielle fire sandheder, der ligger til grund for buddhismen:

Der er begrebet dukkha (lidelse, vrede, frygt, selvudskæring og andre negativt farvede oplevelser). Hver person er påvirket af dukkha i større eller mindre grad.
Dukkha har altid en grund, der bidrager til fremkomsten af afhængighed - grådighed, forfængelighed, begær osv.
Du kan slippe af med afhængighed og lidelse.
Du kan helt frigøre dig selv fra dukkha takket være vejen, der fører til nirvana.

Buddha var af den opfattelse, at det er nødvendigt at holde sig til "mellemvejen", det vil sige, at enhver person skal finde den "gyldne" middelvej mellem en velhavende, mættet af luksus og en asketisk livsstil, blottet for alle fordelene af menneskeheden.

Der er tre hovedskatte i buddhismen:

Buddha - dette kan enten være skaberen af undervisningen selv eller hans tilhænger, der har opnået oplysning.
Dharma er selve læren, dens grundlag og principper, og hvad den kan give sine tilhængere.
Sangha er et samfund af buddhister, som overholder lovene i denne religiøse lære.

For at opnå alle tre juveler tyr buddhister til at bekæmpe tre giftstoffer:

løsrivelse fra sandheden om væren og uvidenhed;
ønsker og lidenskaber, der bidrager til lidelse;
inkontinens, vrede, manglende evne til at acceptere noget her og nu.

Ifølge buddhismens ideer oplever enhver person både fysisk og mental lidelse. Sygdom, død og endda fødsel er lidelse. Men denne tilstand er unaturlig, så du skal slippe af med den.

Kort om buddhismens filosofi

Denne lære kan ikke kun kaldes en religion, hvis centrum er Gud, som skabte verden. Buddhisme er en filosofi, hvis principper vi kort vil overveje nedenfor. Undervisningen går ud på at hjælpe med at lede et menneske ind på selvudviklingens og selvbevidsthedens vej.

I buddhismen er der ingen idé om, at der er en evig sjæl, der soner for synder. Men alt, hvad en person gør, og på hvilken måde vil finde sit aftryk - det vil helt sikkert vende tilbage til ham. Dette er ikke guddommelig straf. Det er konsekvenserne af alle handlinger og tanker, der sætter spor på din egen karma.

Buddhismen har de grundlæggende sandheder afsløret af Buddha:

Menneskelivet lider. Alle ting er forgængelige og forbigående. Efter at være opstået, skal alt ødelægges. Selve eksistensen er symboliseret i buddhismen som en flamme, der fortærer sig selv, men ild kan kun bringe lidelse.
Lidelse opstår af ønsker. Mennesket er så knyttet til de materielle aspekter af tilværelsen, at det higer efter livet. Jo større dette ønske er, jo mere vil han lide.
At slippe af med lidelse er kun muligt gennem at slippe af med lyster. Nirvana er en tilstand, efter at have nået, hvor en person oplever udryddelsen af lidenskaber og tørst. Takket være nirvana opstår en følelse af lyksalighed, frihed fra sjæletransmigrering.
For at nå målet om at slippe af med begæret må man ty til frelsens ottefoldige vej. Det er denne vej, der kaldes "midten", som gør, at man kan slippe af med lidelsen ved at afvise ekstremer, som består af en mellemting mellem tortur af kødet og eftergivenhed af fysiske fornøjelser.

Frelsens ottefoldige vej omfatter:

korrekt forståelse - det vigtigste at gøre er at indse, at verden er fuld af lidelse og sorg;
korrekte hensigter - du skal tage vejen til at begrænse dine lidenskaber og forhåbninger, hvis grundlæggende grundlag er menneskelig egoisme;
korrekt tale - det skal bringe godt, så du skal passe på dine ord (så de ikke udstråler ondskab);
rigtige handlinger - man bør gøre gode gerninger, afstå fra udydige handlinger;
den rigtige livsstil - kun en anstændig livsstil, der ikke skader alle levende ting, kan bringe en person tættere på at slippe af med lidelse;
korrekt indsats - du skal indstille dig på godhed, drive alt ondt fra dig selv, omhyggeligt overvåge dine tankers forløb;
korrekte tanker - det vigtigste onde kommer fra vores eget kød, ved at slippe af med de ønsker, som vi kan slippe af med lidelse;
korrekt koncentration - den ottefoldige vej kræver konstant træning og koncentration.

De første to stadier kaldes prajna og involverer stadiet med at opnå visdom. De næste tre er reguleringen af moral og korrekt adfærd (sila). De resterende tre trin repræsenterer mental disciplin (samadha).

Buddhismens retninger

De allerførste, der støttede Buddhas lære, begyndte at samles på et afsides sted, mens regnen faldt. Da de nægtede enhver ejendom, blev de kaldt bhikshas - "tiggere." De barberede deres hoveder skaldet, klædt i klude (for det meste gul) og flyttet fra sted til sted. Deres liv var usædvanligt asketisk. Når det regnede, gemte de sig i huler. De blev normalt begravet, hvor de boede, og en stupa (kuppelformet kryptbygning) blev bygget på stedet for deres grave. Deres indgange var lavet tæt ommurede og bygninger til forskellige formål blev bygget omkring stupaerne.

Efter Buddhas død fandt en indkaldelse af hans tilhængere sted, som kanoniserede læren. Men perioden med den største blomstring af buddhismen kan betragtes som kejser Ashokas regeringstid - det 3. århundrede. f.Kr

Du kan vælge tre vigtigste filosofiske skoler i buddhismen , dannet i forskellige perioder doktrinens eksistens:

Hinayana. Retningens hovedideal anses for at være en munk - kun han kan slippe af med reinkarnation. Der er intet pantheon af helgener, der kunne gå i forbøn for en person, der er ingen ritualer, begrebet helvede og himmel, kultskulpturer, ikoner. Alt, hvad der sker med en person, er resultatet af hans handlinger, tanker og livsstil.
Mahayana. Selv en lægmand (hvis han er from, selvfølgelig), kan opnå frelse ligesom en munk. Institutionen for bodhisattvaer dukker op, som er helgener, der hjælper mennesker på deres frelses vej. Begrebet himlen, et pantheon af helgener, billeder af Buddhaer og bodhisattvaer dukker også op.
Vajrayana. Det er en tantrisk undervisning baseret på principperne om selvkontrol og meditation.

Så hovedideen med buddhisme er, at menneskelivet lider, og man skal stræbe efter at slippe af med det. Denne undervisning fortsætter med at sprede sig over hele planeten og vinder flere og flere tilhængere.

Artiklen handler om buddhisme – en filosofisk lære, der ofte forveksles med en religion. Dette er sandsynligvis ikke en tilfældighed. Efter at have læst en kort artikel om buddhisme, vil du selv bestemme, i hvilket omfang buddhisme kan klassificeres som en religiøs lære, eller rettere sagt, det er et filosofisk begreb.

Buddhisme: kort om religion

Først og fremmest, lad os slå fast fra starten, at selvom buddhismen er en religion for de fleste mennesker, inklusive dens tilhængere, har buddhismen faktisk aldrig været en religion, og det burde den aldrig være. Hvorfor? Fordi en af de første oplyste, Buddha Shakyamuni, på trods af at Brahma selv pålagde ham ansvaret for at overføre undervisningen til andre (som buddhister foretrækker at tie om af indlysende årsager), har aldrig ønsket at lave en kult, meget mindre en dyrkelse af tilbedelse, ud fra kendsgerningen af hans oplysning, som alligevel efterfølgende førte til, at buddhismen begyndte at blive forstået mere og mere som en af religionerne, og alligevel er buddhismen ikke én.

Buddhisme er først og fremmest en filosofisk lære, hvis formål er at lede en person til at søge efter sandhed, en vej ud af samsara, bevidsthed og vision om tingene, som de er (et af buddhismens nøgleaspekter). I buddhismen er der heller ikke noget gudsbegreb, dvs. det er ateisme, men i betydningen "ikke-teisme", derfor, hvis buddhismen klassificeres som en religion, så er det en ikke-teistisk religion, ligesom jainismen.

Et andet begreb, der vidner til fordel for buddhismen som filosofisk skole, er fraværet af forsøg på at "sammenkæde" mennesket og det Absolutte, mens selve begrebet religion ("sammenkædning") er et forsøg på at "kæde" mennesket med Gud.

Som et modargument præsenterer forsvarere af begrebet buddhisme som religion, at i moderne samfund mennesker, der bekender sig til buddhismen, tilbeder Buddha og ofrer, og læser også bønner osv. Hertil kan vi sige, at de tendenser, som flertallet følger, på ingen måde afspejler buddhismens væsen, men kun viser, hvor meget moderne buddhisme og dens forståelse har afveget fra de oprindelige buddhistiske begreber.

Når vi således selv har forstået, at buddhismen ikke er en religion, kan vi endelig begynde at beskrive de vigtigste ideer og begreber, som denne filosofiske tankegang er baseret på.

Kort om buddhismen

Hvis vi taler om buddhisme kort og tydeligt, så kan den karakteriseres med to ord - "ørdøvende stilhed" - fordi begrebet shunyata, eller tomhed, er grundlæggende for alle skoler og grene af buddhismen.

Vi ved for det første, at under hele eksistensen af buddhismen som en filosofisk skole er mange af dens grene blevet dannet, hvoraf de største anses for at være buddhismen om det "store køretøj" (Mahayana) og det "lille køretøj" (Hinayana), såvel som buddhismen om "diamantstier" (Vajrayana). Også stor værdi erhvervet Zen-buddhismen og Advaitas lære. Tibetansk buddhisme er meget mere adskilt fra hovedgrenene end andre skoler og anses af nogle for at være den eneste sande vej.

Men i vor tid er det ret svært at sige, hvilken af de mange skoler, der egentlig er tættest på Buddhas oprindelige lære om dharma, fordi der for eksempel i det moderne Korea er dukket endnu nyere tilgange til buddhismens fortolkning op, og , selvfølgelig hævder hver af dem at være den rigtige sandhed.

Mahayana- og Hinayana-skolerne er hovedsageligt afhængige af Pali-kanonen, og i Mahayana tilføjer de også Mahayana-sutraerne. Men vi skal altid huske, at Shakyamuni Buddha ikke selv skrev noget ned og overførte sin viden udelukkende mundtligt, og nogle gange blot gennem "ædel stilhed." Først meget senere begyndte Buddhas disciple at nedskrive denne viden, så den kom til os i form af en kanon på pali-sproget og mahayana-sutraer.

For det andet blev der på grund af menneskets patologiske trang til tilbedelse bygget templer, skoler, centre for studiet af buddhisme osv., som naturligt fratager buddhismen dens uberørte renhed, og hver gang fremmedgør innovationer og nye formationer os igen og igen fra de grundlæggende begreber. Folk foretrækker naturligvis meget konceptet med ikke at afskære det unødvendige for at se "hvad der er", men tværtimod at forsyne det eksisterende med nye kvaliteter, udsmykning, som kun fører væk fra den oprindelige sandhed til nye fortolkninger og uberettigede hobbyer ritualisme og, som et resultat, til glemsel af oprindelsen under vægten af ydre indretning.

Denne skæbne er ikke kun en af buddhismen, men snarere en generel tendens, der er karakteristisk for mennesker: I stedet for at forstå enkelhed, belaster vi den med flere og flere nye konklusioner, mens det var nødvendigt at gøre det modsatte og slippe af med dem. Det er det, Buddha talte om, det er det, hans lære handler om, og buddhismens ultimative mål er netop, at en person skal realisere sig selv, sit Selv, tilværelsens tomhed og ikke-dualitet, for i sidste ende at forstå, at selv "Jeg" eksisterer ikke rigtig, og det er intet andet end en konstruktion af sindet.

Dette er essensen af begrebet shunyata (tomhed). For at gøre det lettere for en person at indse den "døvende enkelhed" af buddhistiske lære, lærte Shakyamuni Buddha, hvordan man korrekt udfører meditation. Det almindelige sind får adgang til viden gennem processen med logisk diskurs, eller rettere sagt, det ræsonnerer og drager konklusioner og kommer derved frem til ny viden. Men hvor nye de er, kan forstås ud fra selve forudsætningerne for deres udseende. En sådan viden kan aldrig være virkelig ny, hvis en person kom til den ad en logisk vej fra punkt A til punkt B. Det er klart, at han brugte start- og forbigangspunkter for at komme til en "ny" konklusion.

Konventionel tænkning ser ikke nogen forhindringer i dette generelt, dette er en almindeligt accepteret metode til at opnå viden. Det er dog ikke den eneste, ikke den mest trofaste og langt fra den mest effektive. De åbenbaringer, hvorigennem viden om Vedaerne blev opnået, er forskellige og fundamentalt fantastisk måde adgang til viden, når viden i sig selv åbenbarer sig for en person.

Kort om buddhismens træk: meditation og 4 typer af tomhed

Det var ikke tilfældigt, at vi trak en parallel mellem to modsatrettede måder at få adgang til viden på, da meditation er den metode, der over tid giver mulighed for at opnå viden direkte i form af åbenbaringer, direkte visioner og viden, hvilket er fundamentalt umuligt at gøre. ved hjælp af denne metode kaldet videnskabelige metoder.

Selvfølgelig ville Buddha ikke give meditation, så en person lærer at slappe af. Afslapning er en af betingelserne for at komme ind i en tilstand af meditation, så det ville være forkert at sige, at meditation i sig selv fremmer afslapning, men det er sådan meditationsprocessen ofte præsenteres for uvidende mennesker, begyndere, hvorfor de tager fejl først indtryk, som folk fortsætter live med.

Meditation er nøglen, der afslører for en person storheden af tomhed, den samme shunyata, som vi talte om ovenfor. Meditation er en central bestanddel af buddhismens lære, for kun gennem den kan vi opleve tomhed. Igen taler vi om filosofiske begreber, ikke fysisk-rumlige karakteristika.

Meditation i ordets brede betydning, herunder meditation-refleksion, bærer også frugt, fordi en person, der allerede er i gang med meditativ refleksion, forstår, at livet og alt, hvad der eksisterer, er betinget - dette er den første tomhed, sanskrit shunyata - tomheden af det betingede, hvilket betyder, at det betingede mangler det ubetingedes kvaliteter: lykke, bestandighed (uanset varighed) og sandhed.

Den anden tomhed, asanskrita shunyata, eller den ubetingedes tomhed, kan også forstås gennem meditation-refleksion. Det ubetingedes tomhed er fri for alt betinget. Takket være Asanskrit shunyata bliver visionen tilgængelig for os - at se tingene, som de virkelig er. De holder op med at være ting, og vi observerer kun deres dharma (i denne forstand forstås dharma som en slags flow, ikke i den almindeligt accepterede betydning af ordet "dharma"). Vejen slutter dog heller ikke her, for Mahayana mener, at dharmaerne i sig selv har en vis substans, og derfor skal der findes tomhed i dem.

Herfra kommer vi til den tredje type tomhed - Mahashunyata. I den, såvel som i følgende formular tomheden i shunyate shunyata, ligger forskellen mellem Mahayana-traditionens buddhisme og Hinayana. I de to foregående typer af tomhed anerkender vi stadig alle tings dualitet, dualitet (det er det, vores civilisation er baseret på, konfrontationen af to principper – dårligt og godt, ondt og godt, lille og stor osv.). Men det er her, fejlen er forankret, fordi du skal frigøre dig fra at acceptere forskellene mellem den betingede og ubetingede eksistens, og endnu mere – du skal komme til at forstå, at tomhed og ikke-tomhed blot er endnu en skabelse af sindet.

Det er spekulative begreber. Selvfølgelig hjælper de os med bedre at forstå buddhismens begreb, men jo længere vi holder fast i tilværelsens dobbelte natur, jo længere er vi fra sandheden. I dette tilfælde betyder sandhed igen ikke en idé, fordi den også ville være materiel og tilhøre, som enhver anden idé, til de betingedes verden og derfor ikke kunne være sand. I sandhed burde vi forstå selve tomheden i mahashunyata, som bringer os tættere på sand vision. Synet dømmer ikke, deler ikke, det er derfor det hedder syn, det er det grundlæggende forskel og en fordel frem for at tænke, fordi det at se gør det muligt at se, hvad der er.

Men mahashunyata i sig selv er et andet begreb, og kan derfor ikke være fuldstændig tomhed, derfor kaldes den fjerde tomhed, eller shunyata, frihed fra alle begreber. Frihed fra tanke, men ren vision. Frihed fra selve teorierne. Kun et sind fri for teorier kan se sandheden, tomhedens tomhed, den store stilhed.

Dette er buddhismens storhed som filosofi og dens utilgængelighed sammenlignet med andre begreber. Buddhismen er fantastisk, fordi den ikke forsøger at bevise eller overbevise noget. Der er ingen autoriteter i det. Hvis de fortæller dig, at der er, så tro det ikke. Bodhisattvaer kommer ikke for at påtvinge dig noget. Husk altid Buddhas ordsprog, at hvis du møder Buddha, så dræb Buddha. Du skal åbne op for tomheden, høre stilheden - det er buddhismens sandhed. Hans appel er udelukkende til personlig erfaring, opdagelsen af en vision om tingenes essens og efterfølgende af deres tomhed: dette indeholder kort buddhismebegrebet.

Buddhismens visdom og læren om de "fire ædle sandheder"

Her nævnte vi bevidst ikke de “Fire ædle sandheder”, som taler om dukkha, lidelse, en af hjørnestenene i Buddhas lære. Hvis du lærer at observere dig selv og verden, vil du selv komme til denne konklusion, og også til hvordan du kan slippe af med lidelsen - på samme måde som du opdagede det: du skal fortsætte med at observere, at se tingene uden at "glide. ” til dom. Først da kan de ses, som de er. Buddhismens filosofiske begreb, som er utrolig i sin enkelhed, er ikke desto mindre tilgængelig for sin praktiske anvendelighed i livet. Hun sætter ikke betingelser eller lover.

Læren om reinkarnation er heller ikke essensen af denne filosofi. Forklaringen på genfødselsprocessen er måske det, der gør den velegnet til brug som religion. Hermed forklarer hun, hvorfor en person dukker op i vores verden igen og igen, og den fungerer også som en forsoning af en person med virkeligheden, med det liv og legemliggørelse, som han lever i dette øjeblik. Men dette er kun en forklaring, der allerede er givet til os.

Visdommens perle i buddhismens filosofi ligger netop i en persons evne og mulighed for at se, hvad der er, og trænge ind bag hemmelighedens slør, ind i tomrummet, uden nogen udefrakommende indgriben, i mangel af en mellemmand. Det er netop det, der gør buddhismen til en meget mere religiøs filosofisk lære end alle andre teistiske religioner, eftersom buddhismen giver en person mulighed for at finde, hvad der er, og ikke hvad der er nødvendigt, eller nogen har ordineret at lede efter. Der er intet mål i det, og derfor giver det en chance for en reel søgen, eller mere korrekt, for en vision, en opdagelse, for uanset hvor paradoksalt det lyder, kan du ikke finde det, du stræber efter, hvad du leder efter, hvad du forventer, altså fordi det du leder efter bliver bare et mål, og det er planlagt. Du kan i sandhed kun finde det, som du ikke forventer og ikke leder efter – først da bliver det en rigtig opdagelse.

Hej kære læsere - søger efter viden og sandhed!

Buddhismen er så udbredt i vores tid, at der sandsynligvis i ethvert hjørne af vores planet er en person, der, hvis den ikke bekender sig til den, i det mindste tydeligvis er interesseret i den. Denne artikel vil fortælle dig, i hvilke lande buddhismen praktiseres, og vil også fortælle dig om dens funktioner afhængigt af dens placering på kortet og national mentalitet.

Buddhisme på verdenskortet

Den ældste af verdens religioner dukkede op i midten af det første årtusinde f.Kr. I løbet af denne tid lykkedes det at slå rod ved dets oprindelse - i Indien, svækket på grund af fremkomsten af hinduismen der, "spredes" over hele Asien og formidle sin viden, som vandløb, til mange stater i verden.

Tilbage i det 4. århundrede nåede det Korea. I det 6. århundrede var det nået til Japan, og i det 7. århundrede brød det ind i Tibet, hvor det udviklede sig til en særlig retning for filosofisk tænkning. Øer Sydøstasien Buddhismen erobrede gradvist - fra omkring det 2. århundrede, og i begyndelsen af det andet årtusinde blev den udbredt.

Denne religions "indtagelse" af Mongoliet varede i mange århundreder - fra det 8. til det 16. århundrede, og derfra til XVIII århundrede den nåede den russiske grænse i form af Buryatia og Tuva. I de sidste to århundreder har buddhistisk lære tilbagelagt titusindvis af kilometer og tiltrukket folks interesse i Europa og Amerika.

I dag er buddhismen blevet statsreligion i Thailand, Cambodja, Bhutan og Laos. Det berørte livet for mennesker fra de fleste asiatiske lande på mange måder. Baseret på antallet af følgere kan du rangere lande:

Kina
Thailand
Vietnam
Myanmar
Tibet
Sri Lanka
Sydkorea
Taiwan
Cambodja
Japan
Indien

Derudover er der mange tilhængere af Buddha i Bhutan, Singapore, Malaysia, Bangladesh, Pakistan og Indonesien.

Det mærkelige er, at buddhismen i hvert land fik sin egen form, i modsætning til andre, og nye former for denne filosofi og tankeretninger dukkede op. Dette blev forklaret folkelige karakteristika, religioner og kulturelle traditioner, der tidligere fandtes der.

I Europa spredte buddhismen sig til de største og mest magtfulde lande. Her i begyndelsen af det 20. århundrede. De første buddhistiske organisationer dukkede op: Tyskland (1903), Storbritannien (1907), Frankrig (1929). Og i dag i USA, hvad angår antallet af tilhængere, kan buddhismen prale af en hæderlig fjerdeplads efter kristendommen, jødedommen og ateismen.

Der er et verdenssamfund af buddhister, hvis formål er at udbrede og støtte buddhistisk tankegang i verden. Det omfatter 98 centre fra 37 lande. Thailand er blevet valgt som lokation for denne organisations hovedkvarter.

Top buddhistiske lande

Det er svært selv for videnskabsmænd at sige, hvor mange buddhister der bor på planeten. Nogle kalder "beskedne" tal på 500 millioner, mens andre siger, at deres antal spænder fra 600 millioner til 1,3 milliarder. Alle disse mennesker kommer fra snesevis af forskellige lande. Det var svært, men vi har samlet en liste over de mest interessante "buddhistiske" lande.

Indien

Indien topper denne liste takket være sin status som buddhismens fødested. For to et halvt årtusinde siden dukkede prins Siddhartha Gautama op i den nordøstlige del af dette land, og nu er disse steder helligdomme i sig selv. Mange buddhister valfarter hertil og føler, som om de vender tilbage til fortiden.

Her, på et sted kaldet Bodh Gaya med dets Mahabodhi-tempel, forstod Siddhartha, hvad oplysning var. Her er byen Sarnath - Buddha prædikede sin første prædiken. Yderligere - Kushinagar - og helgenen opnåede fuldstændig nirvana. Men i dag blandt den troende befolkning i Indien er andelen af buddhister mindre end én procent.

Thailand

Enhver, der har været i Thailand, ved, hvilken religion der er mest udbredt i landet, og hvor meget thaierne elsker den. Buddhistiske statuer og andet tilbehør i denne eksotisk land kan ikke tælles.

Buddhismen er accepteret som statsreligion her. Ifølge forfatningen skal kongen være buddhist.

Den thailandske retning af denne filosofiske tanke kaldes også "sydlig buddhisme". Menneskers levevis er i høj grad påvirket af en stærk tro på karmalovene. Mænd er forpligtet til at gå gennem klostervæsen. Der er etableret særlige buddhistiske universiteter i hovedstaden Bangkok.

Sri Lanka

Legender siger, at Buddha personligt sejlede til det tidligere Ceylon for at drive onde ånder ud. Så han fødte en ny religion her, som nu bekender sig til af mere end 60% af befolkningen. Selv aktuelle attraktioner og kulturminder har religiøse overtoner.

Vietnam

Vietnam er styret af socialisme, og formelt anses landets hovedreligion for at være dets fravær - ateisme. Men blandt religioner kommer buddhismen først: cirka en tiendedel af de 94 millioner indbyggere anerkender på en eller anden måde Mahayana-læren. Tilhængere findes i syd og tæller titusinder.

Taiwan

Taiwans hovedreligion er buddhismen, som praktiseres af omkring 90 % af øens befolkning. Men denne lære er mere som en symbiose med taoismen. Hvis vi taler om streng buddhisme, så holder 7-15% af mennesker sig til den. De fleste interessant funktion Taiwanesiske tankegang er en holdning til ernæring, nemlig vegetarisme.

Cambodja

Buddhismens historie i Cambodja kan kaldes virkelig tragisk. Men ser vi fremad kan vi sige, at alt endte godt.

Der var mere end tre tusinde buddhistiske templer i landet, indtil han kom til magten politiker Pol Pot organiserede ikke en "kulturel revolution". Dets resultat var inklusion af munke blandt lavere klasse og deres efterfølgende undertrykkelse og ødelæggelse. Kun få af dem var bestemt til at flygte.

Efter at Republikken Kampuchea blev oprettet, var alle myndighedernes kræfter dedikeret til at genoprette den buddhistiske religiøse tankegang blandt befolkningen. I 1989 blev den anerkendt som statsreligion.

Kina

I Kina er det en af komponenterne, sammen med konfucianisme og taoisme, i de såkaldte San Jiao - "tre religioner" - som kinesernes religiøse synspunkter er baseret på.

I begyndelsen af 90'erne af forrige århundrede var der en konflikt mellem myndighederne og den tibetanske buddhisme, som de ønskede at undertrykke ved at tage munkenes "patriotiske uddannelse" op. I dag offentlige myndigheder Kinas aktiviteter er stramt kontrolleret religiøse organisationer, herunder buddhistiske.

Myanmar

Det absolutte flertal, nemlig 90% af Myanmars indbyggere, betragter sig selv som buddhister. Det er folk som burmeserne, Mons, Arakaneserne, og de kan klassificeres som flere Theravada-skoler.

Burmesernes buddhistiske ideer - tilhængere af disse skoler - er blandet med den tidligere eksisterende åndekult. Mahayana støttes hovedsageligt af kinesere, der bor i Myanmar.

Tibet

Buddhismen kom til Tibet fra Indien, og efter at have absorberet ideerne og traditionerne fra den antikke tibetanske Bon-religion slog han sig fast her og blev landets hovedreligion. Tre hovedskoler - Gelug, Kagyu og Nyingma - anses for at være de mest indflydelsesrige.

I midten af det 20. århundrede blev landet erobret af Kina, forfølgelse af munke begyndte, mange templer og klostre blev ødelagt af besætterne, og den 14. Dalai Lama og hans støtter blev tvunget til at flygte til Indien.

Ikke desto mindre bevarer og støtter tibetanere, både hjemmeboende og dem, der flygtede fra de kinesiske myndigheder i udlandet, omhyggeligt buddhistiske traditioner og levevis.

Japan

Japansk buddhisme dækker det meste af befolkningen, men den er opdelt i et stort antal retninger og tendenser. Nogle af dem tog buddhistisk filosofi som grundlag, andre - at læse mantraer, og andre - meditative praksisser.

Sammenflettet med hinanden dannede de flere og flere nye skoler, som er populære blandt forskellige lag befolkning. De kan alle opdeles i to grupper: klassiske skoler og nybuddhisme.

Det er japanske prædikanter, der studerer buddhistisk lære, som mest aktivt bringer denne viden til den "ikke-buddhistiske" verden, primært til Europa og Amerika.

Rusland

Selv i Rusland er buddhismens ideer velkendte, og i sådanne nationale republikker som Kalmykia, Buryatia og Tuva har de næsten fuldstændigt fanget folks sind.

De fleste tilhører de tibetanske Gelug- og Karma Kagyu-skoler. I de fleste større byer– i Moskva, Skt. Petersborg – har buddhistiske samfund eksisteret i lang tid.

Konklusion

I løbet af de lange århundreder af dets eksistens har buddhistiske lære fuldstændig ændret bevidstheden i det eurasiske samfund. Og hver dag udvider denne filosofi sine grænser, først og fremmest i folks sind.

Mange tak for din opmærksomhed, kære læsere! Slut dig til os sociale netværk, lad os sammen søge efter sandheden.

Det amerikanske forskningscenter Pew Research gennemførte samfundsforskning om emnet befolkningens tilhørsforhold til en bestemt religion. Det viste sig, at 8 ud af 10 adspurgte identificerer sig med en eller anden religion. En af de ældste og mest mystiske religioner i verden er buddhismen.

Statistik viser følgende tal om, hvor mange buddhister der er i verden i 2017: mere end 500 millioner mennesker bekender sig officielt til buddhisme. Dette repræsenterer omkring 7% af verdens befolkning. Det er ikke ret meget. Men det skal bemærkes, at det er buddhister, der tydeligst følger kanonerne og altid har været et eksempel på ydmyghed og overholdelse af religiøs tradition.

Religiøst kort over jorden. Hvilken procentdel af buddhister i verden

Størstedelen af verdens troende er kristne. I 2016 udgjorde deres antal 32% af jordens befolkning (ca. 2,2 milliarder indbyggere). Muslimer - 23% (1,6 milliarder mennesker). Men ifølge prognoser kan islam snart blive den største religion. Der er 15 % (1 milliard) hinduer i verden, 7 % (500 millioner) buddhister og 0,2 % (14 millioner) jøder.

Det skal bemærkes, at kun officielle tal er præsenteret ovenfor. Faktisk er det umuligt at sige præcist, hvor mange buddhister der er i verden. Befolkningen ignorerer nogle gange folketællingen og deltager ikke i udarbejdelsen af statistikker. Efter fashionable trends udfører mange forskellige buddhistiske praksisser og deler buddhistisk ideologi.

Omkring 400 millioner mennesker bekender sig til relativt unge trosretninger, såsom shintoisme, sikhisme og andre. 16% af befolkningen tilhører ikke nogen religion, det er 1,1 milliarder mennesker.

Buddhismen er en af de ældste religioner

I dag får østlige religioner flere og flere tilhængere. For nogle er det en hyldest til mode, for andre - livsvej. Hvor mange buddhister er der i verden? Dette er et presserende spørgsmål relateret til populariteten af Sidharthas lære.

Buddhismen kaldes "Bodhi", som betyder "læren om opvågning". Den opstod tilbage i det 1. årtusinde f.Kr. e. I bund og grund er buddhisme en kompleks religiøs og filosofisk lære. Tilhængere kalder det "Dharma", som betyder "lov" eller "Buddadharma", med henvisning til grundlæggeren - Prins Sidhartha Gautama, senere og den dag i dag kaldet Buddha Shakyamuni.

Hvor mange buddhister er der i verden? Hvor mange grene og skoler af buddhismen er der? Der er 3 hovedretninger: Theravada, Mahayana og Vajrayana.

Theravada

De fleste oldtidsskole, er blevet bevaret i sin oprindelige form siden begyndelsen af Buddhas forkyndelse. I starten var buddhismen ikke en religion, men en filosofisk lære.

Hovedtræk Theravada - fraværet af et objekt for universel tilbedelse, med undtagelse af Buddha. Dette bestemmer enkelheden af ritualer og ydre attributter af religion. Primordial buddhisme er ikke en religion, men en filosofisk og etisk lære. Buddha lærte, at dette svarer til at nægte ens eget ansvar for ens handlinger. Ifølge Theravada-tilhængere bør en person være uafhængigt ansvarlig for sine handlinger og har derfor ikke brug for et stort antal kontrollerende love.

Af samme grund forudsætter Theravada ikke sit eget pantheon af guder, derfor eksisterer religionen på steder, hvor den breder sig, i symbiose med lokal tro, og henvender sig til lokale guder for at få hjælp i tilfælde af behov.

Tilhængere af Theravada bor i Sri Lanka, Myanmar, Thailand, Laos og Cambodja.

Mahayana

Den største gren af alle buddhister i verden. Uanset hvor mange buddhistiske skoler der er, forbliver Mahayana den vigtigste den dag i dag. Læren om Det Store Køretøj kan kaldes en fuldgyldig religion. Dens tilhængere bor i Vietnam, Korea, Japan, Kina og Taiwan. Hvor mange buddhister der er i verden, kan bedømmes af befolkningen i disse lande.

Buddha opfattes af Mahayana-tilhængere som en guddommelig figur og mesterlærer, der er i stand til at antage forskellige former.

En af Mahayanas hovedprincipper er doktrinen om bodhisattvaer. Dette er navnet givet til helgener, der foretrak endeløse genfødsler i form af guddommelige personligheder eller missioner til Nirvana. For eksempel betragtes alle som en bodhisattva, der var patroniseret af Buddhisterne i Buryatia, som hun blev rangeret blandt bodhisattvaerne.

Mahayana-pantheonet omfatter mange guddomme og entiteter. Der er skrevet en lang række eventyr og myter om dem.

Vajrayana eller Tantrayana

Læren kaldet Diamantvognen opstod i Tibet under indflydelse af Mahayana og indisk tantrisme. Faktisk er det en selvstændig religion. Retningen indeholder komplekse tantriske praksisser, der kan føre til oplysning i én jordisk liv. Frugtbarhedskulter og erotisk praksis er æret. Vajrayana har en tæt forbindelse med esoterisme. Det grundlæggende i undervisningen overføres fra læreren - Lama til eleven.

Tantrayana praktiseres i Mongoliet, Bhutan og det østlige Rusland.

Buddhisme i Rusland

Traditionelle tilhængere bor i dag i de østlige regioner af landet, såsom Republikken Buryatia, Kalmykia og Tuva. Derudover kan buddhistiske foreninger findes i Moskva, St. Petersborg og andre byer. Procentdelen af buddhister, der bor i Rusland, er cirka 1% af den samlede befolkning af buddhister i verden. Det er umuligt at sige præcis, hvor mange tilhængere af Sidharthas lære, der bor i Rusland. Dette skyldes, at buddhismen ikke er en officiel religion, og mange af dens tilhængere har ikke officielt erklæret deres religiøse tilhørsforhold.

Buddhismen er en af de mest fredelige religioner. Tilhængere af "Bodhi" opfordrer til fred og kærlighed. På det seneste antallet af tilhængere vokser langsomt, men sikkert. Statistikker over antallet af buddhister i verden for 2017 viser, at deres antal hvert år stiger med omkring 1,5 %.

Når buddhismen dukkede op, er af interesse for alle, der begynder at blive involveret i denne verdensreligion. Det er bemærkelsesværdigt, at hvis det tidligere hovedsagelig blev udviklet i asiatiske lande, har det i de seneste årtier fundet flere og flere tilhængere i Vesten og i Rusland. I denne artikel vil vi fortælle dig, hvordan religion opstod, hvad årsagerne var, og vi vil lære om det grundlæggende i denne undervisning.

Forudsætninger

Før vi finder ud af, hvornår buddhismen dukkede op, lad os se på baggrunden, der faktisk førte til dens fremkomst. Det er værd at bemærke, at dette er en nastisk lære, som havde forgængere - Lokayata og Jainisme. Den første bevægelse eksisterede i det antikke Indien. I dag bliver hans tilhængere fejlagtigt betragtet som ateister. Den anden er den, der opstod i Indien, hvis praksis og filosofi er baseret på sjælens selvforbedring for at opnå almagt, alvidenhed og evig lyksalighed.

Det er helt klart, hvor buddhismen kom fra. Dette skete i det nordøstlige Indien. På det tidspunkt lå de gamle stater Lichchhavi, Koshala og Magadha der.

Hvis man ved meget lidt om den første, så om Koshal kan vi sige, at det var en slavestat på det sydvestlige Nepals territorium og moderne indisk stat Uttar Pradesh.

Magadha er en gammel historisk region i Indien, der blev styret af buddhistiske konger. Det menes, at det var her, kong Bimbisara boede, en samtidig Buddha, som bidrog til udviklingen af denne religion og havde en god holdning til jainismen. Det er her, buddhismen opstod.

Årsager

Verdensreligionen i dag opstod i midten af det første årtusinde f.Kr. Der er bevaret meget sparsomme og fragmentariske oplysninger om de tider, som ikke tillader os at besvare mange vigtige spørgsmål. For eksempel vides det ikke, i hvilket år buddhismen dukkede op. Men vi kan med en vis grad af tillid spekulere i, hvad der blev årsagerne til dens udvikling og konsolidering i hinduernes bevidsthed.

For det første befandt den vediske religion sig i midten af det første årtusinde f.Kr. i en dyb krise, som førte til fremkomsten stor mængde alternative og uortodokse lære. I de fleste tilfælde blev de skabt af asketer, omvandrende filosoffer og shamaner. En af dem var Siddhartha Gautama, den historiske grundlægger af denne verdensreligion.

For det andet begyndte på det tidspunkt aktive styrkelsesprocesser statsmagt. Dette krævede at maksimere autoriteten af krigere og konger i modsætning til brahmanaerne. Eksistensen af en sådan konflikt mellem kaster kan bedømmes ud fra den praniske senvediske litteratur. Buddhismen blev et alternativ til brahmanismen, undervisningen var i opposition, og blev derfor valgt for at styrke kshatriyaernes magt.

Der er konkrete beviser for, at da buddhismen dukkede op, var det en kongelig religion. For eksempel, i det 7.-13. århundrede, da kongerne af individuelle indiske stater holdt op med at støtte ham, forsvandt han hurtigt derfra. Men i de lande, hvor magthaverne gav ham protektion, fortsatte han med at blomstre.

Siddhartha Gautama

Religionens grundlægger blev født i 623 eller 563 f.Kr. i den kongelige indiske jernalderfamilie Shakya. Dette skete i den sydlige del af det moderne Nepal.

Efter at have tilbragt sin ungdom i sin fars luksuriøse palads, stødte Siddhartha ved et uheld på den grusomme virkelighed i verden omkring ham og kom til den konklusion, at livet er baseret på sorg og lidelse. Herefter nægtede han at bo i paladset og slog sig ned i skoven som eneboer og asket. Især fulgte han praksis med at dræbe og torturere sin krop.

Han besluttede derefter, at ekstreme former for askese ikke ville føre en person til befrielse fra lidelsen forbundet med død og fødsel. Derfor begyndte han at lede efter en mellemvej mellem ønsket om selvnedbrydning og sanselige fornøjelser.

Under sine meditationer besluttede Siddhartha at gøre alt for at finde sandheden, og opnåede oplysning i en alder af 35. Efter dette begyndte han at kalde sig selv Buddha Gautama eller blot Buddha, hvilket bogstaveligt talt betød "opvågnen".

Han brugte de resterende 45 år af sit liv på at rejse rundt i det centrale Indien, især i Ganges-dalen. Han fik mange elever og følgere. I løbet af de næste fire århundreder dannede de alle slags skoler og lære.

Det første buddhistiske råd

Med en høj grad af selvtillid kan vi sige, at buddhismen dukkede op i verden, da det første buddhistiske råd fandt sted. Dette skete i det 6. århundrede f.Kr.

Ifølge legenden fandt det sted efter Buddha opnåede nirvana. Så samlede hans disciple og gengav alt, hvad han havde lært dem, efter hukommelsen. Det var klostersamfundets regler og normer, det såkaldte disciplinære charter, lærdomme, prædikener og filosofi. Nu forstår alle, i hvilket århundrede buddhismen dukkede op.

Dele

Det andet buddhistiske råd blev afholdt i 383 f.Kr. Det blev holdt af kong Kalasoka på grund af en konflikt, der opstod mellem forskellige buddhistiske skoler.

Traditionalister troede på Buddha et almindeligt menneske som formåede at opnå oplysning. De troede, at enhver munk kunne gentage denne oplevelse, for hvilken de strengt skulle følge ritualerne og reglerne.

Tilhængere af liberale fortolkninger anså denne tilgang for at være for egoistisk, og målet om at opnå arhatship var fuldstændig ligegyldigt. Efter deres mening må sandheden være ønsket om at opnå fuld stand Buddha. Da buddhismen dukkede op, var denne holdning meget almindelig. Med tiden udviklede denne undervisning sig til Mahayana. Dens tilhængere prædikede et lettere klosterstyre og modtog derfor støtte fra flertallet af tilhængere og munke selv de steder, hvor buddhismen oprindeligt optrådte.

Rådet endte med fordømmelse af sidstnævnte, som forlod mødet i protest. Herefter bosatte de sig Centralasien og i den nordvestlige del af det moderne Indien.

Dette var ikke den sidste del af denne religion. I alt 18 skoler blev tildelt. Ved at vide, hvor buddhismen opstod, stræber mange tilhængere af denne tro efter at ende på disse steder.

Buddhisme og kristendom

Der er fire store religioner i verden i dag, der har flest tilhængere og tilhængere. Disse er kristendom, islam, buddhisme og jødedom. Når nogen stiller det spørgsmål, der kom først, buddhisme eller kristendom, er svaret i dette tilfælde indlysende for enhver, der er bekendt med verdenshistorien.

Nedtællingen begynder med kristendommen ny æra da Jesus Kristus blev født. Når buddhismen dukkede op som en religion er kendt af alle, der beskæftiger sig med dette spørgsmål. Dette skete i det 6. århundrede f.Kr.

Verdensreligioner

Det er sværere at afgøre, hvilken religion der er den ældste, at finde ud af, hvornår jødedommen, kristendommen, buddhismen og islam dukkede op. Historikere hævder, at af disse fire vil jødedommen stadig være den ældste. Det menes, at den gamle hebraiske religion oprindeligt eksisterede, som dukkede op i det 11. århundrede f.Kr., samtidig med fremkomsten af staten jødiske folk og dens opdeling i klasser.

Jødedommen erstattede den først i det 7. århundrede f.Kr., og dukkede op omkring hundrede år tidligere end buddhismen. I dette tilfælde er selv året kendt. I 621 f.Kr. udstedte kong Josiah af Juda et dekret, der forbød tilbedelse af alle guder undtagen én. Herefter begyndte myndighederne aktivt at bekæmpe polyteisme, deres billeder blev ødelagt, helligdomme blev ødelagt, jøder, der fortsatte med at ofre til andre guder, blev udsat for grusomme straffe, herunder dødsstraf.

Islam er faktisk den yngste af disse fire religioner. Det opstod i det 7. århundrede e.Kr. i vest Arabiske Halvø.

Forskelle fra andre populære overbevisninger

Når man diskuterer forskellene mellem buddhisme og andre religioner, fremhæver de vigtigste dens utrolige mangfoldighed og fleksibilitet. På et tidspunkt, hvor de fleste verdensreligioner altid stræbte efter i det mindste formelt at overholde ortodoksi, tilpassede buddhismen let ethvert trossystem uden undtagelse til dets behov.

Han tilpassede sig let til animisme, polyteisme, shamanisme og esoteriske lære. Det tilhører naturlovens religioner. Buddhismen benægter ikke eksistensen af guder. Hovedtræk ved dette er, at højere magt betragtes som en ukrænkelig naturlov. Ifølge ham eksisterer absolut alt i verden, inklusive guder.

Denne højere magt depersonaliseret, har hun ikke sine egne interesser, som for eksempel polyteistiske og monoteistiske religioners guder. Hun har ingen modstandere, det nytter ikke at forsøge at forhandle med hende eller forsøge at formilde hende.

Selve konsekvensen af dette er fraværet af begrebet missionær, benægtelse af videnskab, andre religioner, umuligheden religionskrige.

Buddhisme i Rusland

Det første bevis på eksistensen af denne religion i vores land går tilbage til det 8. århundrede e.Kr. De er forbundet med en stat kaldet Bohai, som var placeret på stedet for moderne Amur og Primorye. Det var da buddhismen dukkede op i Rusland.

Det fik endelig fat i vores kultur i det 17. århundrede, da nogle Kalmyk-stammer fik russisk statsborgerskab. Snart spredte denne religion sig til Buryatias territorium. Tibetanske og mongolske lamaer slog sig ned her og flygtede tilsyneladende fra forfølgelse i deres hjemland. I 1764 godkendte kejserinde Catherine II endda stillingen som leder af buddhisterne i Transbaikalia og Østsibirien. Det menes, at det var dengang, at buddhismen blev en af statsreligionerne i landet.

I det 20. århundrede

I 30'erne af det 20. århundrede besluttede regeringen efter flere oprør i buddhistiske klostre mod sovjetmagten at starte en kamp mod buddhister. Til begyndelsen af det store Fædrelandskrig Det meste af gejstligheden blev undertrykt, ikke et eneste kloster var tilbage. Det måtte på mange måder gøres på grund af det omfattende efterretningsarbejde japanerne, som erklærede støtte til deres medreligionister, og foreslog at skabe en marionet pan-mongolsk stat af buddhister i USSR.

Mange munke, der var ulykkelige sovjetisk magt, var villige til at samarbejde. Først efter Japans nederlag i Anden Verdenskrig begyndte en delvis genoplivning af denne religion på Sovjetunionens område.

I øjeblikket er der flere buddhistiske regioner i Rusland, der er blevet åbnet afdelinger for sinologi og sanskritologi på nogle store universiteter, de vigtigste buddhistiske afhandlinger er ved at blive oversat til russisk. Traditionelt praktiseres denne religion i Trans-Baikal-territoriet, Buryatia, Tuva, Kalmykia og Altai. Det samlede antal etniske buddhister er omkring 900 tusinde mennesker.

Doktriner

På trods af de forskellige skoler er al buddhistisk lære baseret på fire doktriner.

Der er dukkha, det vil sige en analog af lidelse, bekymring, utilfredshed, bekymring, angst, frygt.
Årsagen til dukkha er ønsket om sanselige fornøjelser, begær baseret på en persons forkerte idé om det dårlige og ubetydelige af hans eget "jeg".
Du kan frigøre dig selv fra dukkha for at gøre dette, skal du stoppe handlingen af dets årsager.
Der er en vej, der fører til udfrielse fra dukkha. Gennem det opnår en buddhist nirvana.

Mellemvej

Buddhas lære er baseret på eksistensen af en mellemvej, som skal fuldføres på ny i hver situation. Ifølge ham accepterer Buddha hverken hedonisme eller askese.

Det er også vigtigt at huske de tre drejninger af hjulet i Dharma. Først prædiker Buddha om de fire ædle sandheder, derefter om tomhed og til sidst om arten af hans lære.

Buddhismens juveler

Det er bemærkelsesværdigt, at man ikke kan blive buddhist ved fødslen. Dette skal være en bevidst beslutning af en voksen, der forstår de tre vigtigste juveler.

Disse omfatter Buddha, dharma (selve læren) og sangha, det vil sige fællesskabet, som refererer til både alle buddhister i verden generelt og en lille gruppe af dem, der er tæt på troen.