Typer gamle troende. Gamle troende - forskjell fra de ortodokse

Gamle troende og gamle troende: opprinnelseshistorie

Gamle troende adelskvinne Morozova

Høsten 1884 begynte kunstneren Vasily Surikov å male et bilde som han hadde planlagt i lang tid. I flere år skrev han etuder og skisser i blyant, akvarell og til og med olje. Og i 1887 stilte han den ut på den femtende omreisende kunstutstillingen. Det tok seerne tilbake til det fjerne 1600-tallet. Som forfatteren selv sa, skildret han skammen over å følge adelskvinnen Feodosia Prokopyevna Morozova til avhør til Kreml for hennes engasjement for en splittelse i regimet til Alexei Mikhailovich. Men det er ikke bare bildet av Morozova som fascinerer publikum til denne filmen med sin tragedie. Bildet inneholdt den dramatiske historien til hele det russiske folket, alle lag i samfunnet, dramaet til forskjellige generasjoner og skjebner. Dette gikk utover omfanget av en personlig tragedie, og beskrev tragedien i et helt århundre.

Feodosia Sokovnina forberedte seg til bryllupet. Hun giftet seg med gutten Gleb Morozov, hvis bror var tsarens lærer. Ved å gå inn i Morozov-familien ble Theodosia en av de rikeste og mest edle adelskvinnene i Moskva. Den solfylte dagen så det ut til at ingenting kunne formørke lykken hennes. Theodosius visste ikke at hun snart skulle føde en sønn, og etter en stund ville hun forbli enke og arving til Morozov-brødrenes enorme formue. Hun visste heller ikke at tsar Alexei Mikhailovich ville innkalle henne, den rikeste og mest edle adelskvinnen i Moskva, til avhør. At hun, dronningens venn, ville bli torturert på stativet. Det er han, suverenen, som hun vil true, og løfter hånden med to foldede fingre mot himmelen. Hun visste ikke at hun, sammen med sin søster og nærmeste venn, ville bli satt i et fuktig fangehull, hvor de senere døde av sult. Og grunnen til alt dette vil være et skisma, som deler ikke bare kirken i to, men også hele Rus.

For å utrydde de gamle troende: tsar A.M. Romanovs politikk, som førte til splittelse i religion og samfunn

Etter å ha besteget tronen i en alder av 16, visste Alexei Mikhailovich Romanov hvilket mål han gikk mot. Hensikten med dette var å skape et ortodoks imperium som Byzantium. Fordi det russisk stat utviklet ganske vellykket og klarte til og med å forene hele territoriet som nå kalles staten Ukraina, hadde tsaren den ambisiøse ideen om å gjenopprette en universell ortodoks stat. Han drømte om å frigjøre landene på Balkan, Konstantinopel, Hellas og bli den nye keiseren. Greske biskoper og storbyer hadde gunst hos tsar Alexei og var hyppige gjester i mottakskammeret hans. De drev opp følelsene hans for å forene og spre sin ortodokse tro.
Reform var nødvendig for å endre prinsippene for den allerede etablerte troen til hans folk. Ved hjelp av denne reformen skulle tekstene til alle hellige bøker brukt av russiske presteskap endres. Følgelig påvirket endringene også de utførte seremoniene og ritualene.

Tsar Romanov A.M. Til religiøs reform finner en russisk prest som graviterer mot det greske kristendommens system. Det var Metropolitan of Novgorod som het Nikon. Han sa at han selv var russisk, men graviterte mot det greske religiøse systemet.

Selv i begynnelsen av Alexei Romanovs regjeringstid, skapte tsarens bekjenner Stefan Vonifatiev en sirkel av "fromhetsivrige ildsjeler" under suverenen. Målet var å styrke den ortodokse troens rolle, heve kirkens autoritet og kjempe mot katolisismen og protestantismen. Kretsen inkluderte de mest aktive hengivne, som f.eks Novgorod Metropolitan Nikon, erkeprest Avvakum, rektor for Kazan-katedralen Ivan Neronov og andre. Alle av dem var tilhengere av ideen om Russland som det tredje Roma. De understreket alle at Rus er Guds utvalgte stat, den eneste i verden som har bevart sann åndelig kunnskap og tro. Bekjennerne ønsket å skape et ideelt ortodoks rike. Tsar Alexei Mikhailovich Romanov skulle bli et eksempel på livet ifølge Kristus. Derfor ble bildet av en kristen konge skapt - en streng ildsjel for troen, hvis liv er fullstendig underordnet kirkens regler og forskrifter. Men kongen ble dominert av den universelle ideen om imperiet, og Nikon støttet denne ideen på alle mulige måter.

Ny patriark mot gamle troende

I 1652, med aktiv hjelp fra Alexei Mikhailovich, ble Nikon patriarken til den russiske kirken. Etter å ha husket kongens instruksjoner begynte den nye patriarken umiddelbart kirkereform. Hans første nyvinning var et krav sendt til alle menigheter, som snakket om å erstatte utmattinger med midjebuer og dåp med tre fingre i stedet for to. Dette vakte umiddelbart protest. Først og fremst protesterte kollegene hans i fromhetskretsen. Mange geistlige og vanlige folk Denne reformen ble av lekfolket oppfattet som et trosskifte. Mange så på dette som en trussel mot sjelens frelse. En idé har blitt populær blant folk som sier at Nikon ble en tjener for Antikrist eller at han er Antikrist.

Den mektige patriarken Nikon begynte på sin side å forfølge folk han mislikte, som var hans tidligere kretskamerater og andre prester som motsatte seg religiøs reform. Troens ildsjeler, som erkeprest Ivan Neronov, Boyarina Morozova og diakon Fjodor Ivanov, erklærte offentlig at en heftig tid var kommet, Antikrists rike. Erkeprestene Avvakum og Daniel skrev et brev til kongen, der de avslørte kjetteriet til patriark Nikon. Etter å ha lært om dette, beordret patriarken å fange prestene som ikke adlød hans vilje. De ble tatt i varetekt. Daniel ble barbert og forvist til Astrakhan. Avvakum ble holdt i fengsel i ti måneder og ble deretter sammen med familien forvist til Sibir. På veien ble erkepresten behandlet grusomt: de ble slått med en pisk og kastet i den kalde snøen. Han ble fratatt presteskapet og forbannet. På sin side forbannet Avvakum patriark Nikon. Slik begynte et langt religiøst skisma som fortsetter til i dag.

Det er vanskelig for moderne mennesker å forestille seg hvordan mennesker kan bli torturert og henrettet, brent og selvtent over slike spørsmål som dåp med to eller tre fingre. Hva skjedde egentlig? Hva forårsaket dette voldsom reaksjon i det russiske kirkesamfunnet?

Kirkens skisma var en global katastrofe. Endringen gjaldt ikke bare ritualer, siden bak dette lå det to hovedspørsmål:
Er Rus virkelig bæreren av den sanne tro? Kan de høytstående embetsmenn presteskap til å endre Skriftene med egne hender og gjøre betydelige endringer i dem?

Skismaet rammet imidlertid ikke bare kirken. Alle som var misfornøyd eller fornærmet av myndighetene, fra guttene til bunnen av bøndene og livegne, gikk inn i skisma for å uttrykke sin protest. Alle problemene og henrettelsene etter de undertrykte opprørene, flyttingen av landsbyboere til nybygde byer, slaveri av bønder, pesten i 1954 - alt dette ble tilskrevet brudd på gamle kirkeskikk. Og faktisk ble det introdusert mange nyvinninger som regulerte en person inn i kirken.

Noen av nyvinningene:

• Prester ble beordret til å ta en rubel for et bryllup, to rubler for et annet ekteskap og tre rubler for et tredje ekteskap, selv om en av de tidligere ektefellene døde en naturlig død.
• Tidligere, blant bønder, inkluderte ikke bryllup alltid obligatorisk ekteskap. Seremonien ble utført når de anså det som passende for seg selv. Nå ble dette fordømt av kirken som utroskap.
• En jente eller enke som fødte et barn utenfor ekteskap måtte gå til et kloster, og den skyldige (barnets far) måtte betale en bot på tre rubler til storbyens statskasse.
• På begynnelsen av 1680-tallet begynte det å kreves obligatorisk kirkegang fra tolvårsalderen. En person måtte også følge faste og tilstå. De menneskene som ikke kom til bekjennelse ble notert i en spesiell notatbok og ble ansett som skismatikere.

Forfølgelse og forfølgelse utdanning av de gamle troende (gamle troende)

I årene 1670-1680 intensiverte forfølgelsesregimet. Raskolnikov ble beordret til å bli bundet og stilt for retten. De fikk lov til å bruke tortur. Etter tre advarsler ble de brent og asken spredt for vinden. Mange gamle troende ble brent i henhold til dette prinsippet: de kjørte menn, kvinner, barn og gamle mennesker inn i en hytte og satte den i brann.

De menneskene som var klare til å omvende seg, ble forvist til et kloster og holdt der på brød og vann resten av livet. Å skjule informasjon om de gammeltroende ble straffbart med pisking og eksil til de fjerne byene i Sibir. Dette gjaldt også prester.

Med slike tiltak bestemte regjeringen seg for å skremme befolkningen til lydighet, men resultatet ble det motsatte. Erkeprest Avvakum oppfordret de gammeltroende til å akseptere døden ved ild i stedet for å akseptere den nye troen. Han forsikret at ved å dø for troens skyld, ville de bli til hellige martyrer og komme inn i Guds rike.

Overalt i Rus brant det brennende hytter – slik ble Old Believers brent levende. Denne inkvisisjonen ble støttet av tsaren av Rus. Noen gamle troende, som så at de allerede ble fulgt, satte selv fyr på hytta deres og døde for sin tro. Dette fortsatte i flere tiår. Den beste delen presteskap som holdt seg til de gamle troende gikk inn i skismagruppen. Noen brente seg selv, noen ble brent av myndighetene. På 1600-tallet brente rundt 20 000 familier seg i hyttene sine i protest mot den nye troen. Mange gamle troende forlot hjemmene sine og dro for å bo i skogen.

Røttene til skismaet på det syttende århundre må søkes i endringene i kirkelivet og det russiske samfunnet som skjedde på slutten av 1400- og begynnelsen av 1500-tallet, med ankomsten av den greske prinsessen Sophia eller Zoe Paleologus til Moskva. Etter å ha blitt kona til storhertug Ivan III og arvingen til de bysantinske keiserne, innførte Sophia bysantinske eller greske regler i den russiske kirken. Sammen med henne kom et stort følge av arbeidsløse greske prester og munker som hadde mistet sine prestegjeld i de okkuperte landene i Byzantium, til Russland. Her i Rus fikk de høye stillinger. Den russiske kirken ble i økende grad gresk. Den nåværende ortodokse kirke har fullstendig tatt i bruk de greske rituelle reglene. Alle ritualene utført i vår tid kommer nettopp fra gresk ortodoksi (liturgi, minnestund, bønnetjenester).

Da kirkeuroen i de 15-16 århundrene avtok og uroen blant de gammeltroende og gammeltroende ble undertrykt, erklærte myndighetene i Moskva at Rus nå var blitt det tredje Roma. Men det var en annen viktig grunn, takket være at konseptet "Moskva - det tredje Roma" raskt ble styrket. Dette var en falsk forståelse av den nært forestående verdens ende av kirkehierarker.

På et tidspunkt trodde erkebiskop Gennady Gonzov, som var engasjert i undertrykkelsen av ikon-tenkende gamle troende i Novgorod, ganske seriøst at siden den greske kirkekalenderen Pascal slutter i 1492, betyr dette at dette året vil være det siste i historien. Denne kalenderen ledet kronologien fra verdens skapelse og det var i dette året at 6000 år tok slutt, hvoretter, som de trodde da, Kristi annet komme ville komme. Mange prester var ikke enige i erkebiskopens synspunkt. De, på grunnlag av de hellige skrifter, beviste for ham at ingen av menneskene ble gitt evnen til å vite tidspunktet for Kristi annet komme. Men erkebiskop Gennady forsvarte fanatisk sin mening og var klar, med tillatelse fra myndighetene, til å forfølge prester som var ulydige mot ham.

Da verdens undergang ikke skjedde til avtalt tid, kom en annen beundrer av gresk kirkekultur under navnet Joseph Volotsky til unnsetning for de feilende prestene. Han tolket 1492 som begynnelsen på den tusenårige regjeringen på jorden. Han trodde at et gunstig rike ville komme når alle fiender var beseiret. Han mente nemlig at alle jordens folk måtte underordne seg Rus'.
[En veldig merkelig uttalelse for en prest, som i teorien ikke burde blande seg inn i politikk med ideer som ikke er basert på Skriften. Mest sannsynlig handlet denne presten ut fra sine egne egoistiske motiver for profitt og æres skyld. En ekte prest må bare snakke sannheten, veiledet av Skriften, og bør ikke tilpasse seg regjeringen selv under trussel om represalier. Gamle troende og gamle troende døde for sin tro på Herren Gud og ombestemte seg ikke, og tilpasset seg de dumme intensjonene til landets regjering.]

Gamle troende og gamle troende: trening, liv, arbeid, bønn

De gamle troende sier dette: "Vi holder oss til kristendommen, adoptert i Rus' i 988 (dåp av Rus'). kristen kirke om samfunn og styresett varte i mange århundrer. Men til slutt kom inkompetente herskere til makten som ønsket å redusere sann kunnskaps innflytelse på samfunnet og underordne administrasjonen av kirken til seg selv. For disse formålene nominerte regjeringen de nødvendige prestene til stillingen som patriark, som etablerte nye regler og skikker. Deretter begynte de ulydige å bli forfulgt for sin tro, masseeksil til Sibir, fengsling og tortur, massehenrettelser, tvungen kirkebesøk for hele folket."

For ekte gamle troende er det umulig å bruke den moderne sivilisasjonens tekniske fremskritt det anses som synd å se på TV, høre på radio, bruke strøm, bruke biler, traktorer og annet utstyr. De kan heller ikke få pass fordi de sier at det har djevelens segl på. Alle gifte kvinner er pålagt å dekke hodet og håret med et skjerf, og menn må ha langt skjegg. Gamle troende har vanligvis mange barn: seks til ti barn er ganske normalt for gamle troende familier. De sender ikke barna sine til moderne skole, og undervise i leseferdighet hjemme. De gir vanligvis kunnskap primærklasser: lesing, staving, grunnleggende matematikk. Dette er nok for liv i bygd og samfunn. Alle barn i familien fra en tidlig alder hjelper foreldrene med husarbeid og lærer visse håndverk. Så snart barn kommer i puberteten, prøver de å gifte dem bort.

De gamle troende har sitt eget utdanningssystem, som innebærer å lære utenat. mer bønner, leseopplæring, regning og Znamenny-sang. De har flere bøker som de bruker til undervisning: ABC, Psalter og Book of Hours. Barn som trekkes til åndelig kunnskap, blir undervist i slavisk skrift og ikonmaling.

De gamle troende prøver selv å leve så isolert som mulig. Lede stillesittende bilde liv. Hovedsakelig engasjert i jordbruk: pløy jorden, plant kornavlinger, grønnsaker og litt frukt. I sommerperiode De bruker ofte tid på å samle alle slags bær, nøtter og sopp. Gamle troende holder forskjellige typer dyr: høner, geiter, værer, kyr, hester. Ifølge deres tro er det tillatt å bruke kjøttet av drepte dyr til mat.

Gamle troende prøver å overholde alle faster, be før måltider og gjennomføre felles bønner. De lager mat på bål og i ovner. De gir mat til gjester som ikke er i slekt med Old Believer-tradisjonen i retter spesielt utpekt for gjester. De liker ikke å bli filmet og prøver å skjule ansiktene sine. De hevder at dette er synd for dem, og da må de gjøre tusen nedbøyninger til bakken for å sone for denne synden. Gamle troende er ikke tillatt inne i templet deres, de sier at ikke-troende er forbudt å komme inn. Vel, følgelig tillater de deg heller ikke å ta bilder inne i templet. Noen av de gammeltroende er mer villige til å ta kontakt og la seg filme, fortelle hvordan alt fungerer for dem, invitere dem hjem og gi dem mat. Og den eldre generasjonen er ikke i humør til å kommunisere med ikke-troende.

De kjøper hovedsakelig klær, kjøkkenutstyr og mange andre verktøy i butikken, siden det praktisk talt ikke er noen håndverkere involvert i produksjonen av disse tingene blant de små bosetningene til Old Believers. De klipper og syr selv klær for å gå i kirken, om enn av stoff som er kjøpt i butikken. Hester erstatter biler og traktorer. Blant de gamle troende vet et barn fra en tidlig alder hvordan man ri på hest. En hest er alltid nødvendig i en landsby: å pløye landet, å ta tørket høy fra åkeren, å bringe ved fra skogen i en vogn og å gå til et fjernt sted.

Spesielt lukkede Old Believers har ikke pass som statsborger i landet. De mottar ingen pensjoner eller ytelser. Alt håp er bare i din egen styrke og i Herren Gud. Siden alle gamle troende er familiemennesker og har mange barn, trenger de ikke å bekymre seg i alderdommen: om å motta pensjon, om deres sykdommer og andre motganger. Barn vil alltid hjelpe eldre foreldre.

I utgangspunktet er gamle troende sterke og erfarne mennesker som lever mest utenfor bedre forhold og klima. Alvorlige sibirske vintre, ingen nødsituasjon medisinsk behandling, konstant fysisk arbeid gjorde de gamle troende til virkelig sterke og ansvarlige mennesker.

Gamle troende og gamle troende: litt statistikk

Det er flere hovednavn på Old Believers-samfunn:

• Kapeller
• Gammel manisme
• Nikolaev Bespopovtsy
• Kerzhaki

Gamle troende bosetninger ble sett i Ural på begynnelsen av 1800-tallet. De gamle troende kaller vanligvis "samtykke" for en stor religiøs bevegelse som forener alle samfunn: prestelig og ikke-prestelig. Prestesamfunn er samfunn som har presteskap og har sitt eget hierarki. Følgelig, basert på selve navnet, betyr "bespopovtsy" at slike samfunn ikke hadde sitt eget presteskap. Blant bespopovittene tok familiens overhode (mannen) seg selv av familiens religiøse opplysning. For eksempel, i motsetning til andre bosetninger, aksepterte Chapel Society flyktende presteskap i sine lokalsamfunn. De krysset dem ikke, men utførte ganske enkelt en enkel seremoni. På begynnelsen av 1800-tallet begynte Chasovnoye-samfunnet å bli kalt Bespopovskoye. I dette samfunnet ble denne typen dåpsritual praktisert, som for eksempel dåp med gjentatt fullstendig nedsenking av kroppen til personen som gjennomgikk dette ritualet.

Det var flere ikke-prestelige gammeltroende samfunn enn prestelige, med et forhold på 3:1. Blant ikke-popovsky-samfunnene kan vi nevne som: Pastukhovo, Lyubushkino, Filippovskoye-samtykke og andre. Popovsky-samtaler: Novoblessed, Novozybkovskoe, Suslovskoe og andre. Se på bildet.

Etter brutale massakrer og forfølgelse flyktet de gamle troende for å redde livet dypt inn i Sibir og andre land. Avtalen fra de gamle troende ble notert i mange regioner i Russland: Altai, Altai-regionen, Krasnoyarsk-regionen, Kemerovo-regionen, Tomsk-regionen, Langt øst, Khabarovsk-regionen, Primorsky-territoriet, Amur-regionen. I andre land: Brasil, USA (Oregon, Alaska) var det også gamle troende som flyktet på grunn av forfølgelse for sin tro i Russland. De gamle troende teller rundt 25 samfunn (ikke å forveksle med en bygd, siden ett samfunn kan omfatte flere dusin bygder). Det totale antallet gammeltroende og gammeltroende i Russland alene utgjorde omtrent to millioner mennesker (2.000.000).

Gamle troende og gamle troende: forskjeller fra de ortodokse

• Gamle troende korser seg med to fingre knyttet sammen i stedet for tre.
• Dåpen skjer ved fullstendig nedsenking i vann, og ikke ved å helle vann fra en øse.
• Sjelden bruk av det åttespissede krusifikset. Det firspissede krusifikset brukes ikke i det hele tatt. Gamle troende foretrekker et enkelt firespisset kors.
• De gamle troende i sine hellige skrifter skrev navnet Jesus med en bokstav "jeg", uten den nye tilføyelsen av den andre bokstaven Jesus.
• Gamle troende foretrekker unison og monodisk bønnsang. Følgende typer sang er uakseptable for dem: partes, opera, kromatisk.
• Tjenester til Gud utføres i henhold til det gamle skriftstedet "Church Eye", som tilsvarer Jerusalems liturgiske charter.
• Full fremføring av kanonsanger og bønner.
• Akathister og andre senere bønneverk brukes praktisk talt ikke.
• Pasjonsgudstjenesten i fasten finner ikke sted.
• De gamle troende har innledende og innledende buer, som ble fjernet etter reformen av patriarken Nikon.
• For gamle troende skal alt i gudstjenestene skje synkront: samtidig buing, dåp, høylytt bønner osv.
• Hellig vann anses å være vannet som innvies på Jesu Kristi fødselsdag eller på dagen for hans dåp.
• Korsets prosesjon blant de gamle troende går i retning av solen, det vil si med klokken.
• Det er å foretrekke for kristne å delta på gudstjenester og bønner i tradisjonell russisk antrekk: kaftan, sundress, kosovorot, etc.
• Gamle troende bruker også den gamle kirkeslaviske stavemåten av noen ord. For eksempel David - David, Eva - Evva, Jerusalem - Jerusalem og lignende.
• I sine bønner sier gamle troende ordet Halleluja (på slutten eller begynnelsen av bønnene) to ganger og deretter uttrykket "ære være deg, Gud." Hvis vi oversetter ordet «Halleluja», vil det bokstavelig talt bety «ære være deg Gud». I moderne kirke Ordet Halleluja uttales tre ganger på rad: "Halleluja, halleluja, halleluja, ære være deg, o Gud." På denne måten bekrefter de den hellige treenighets herlighet. Men de gamle troende gjør bemerkningen at det tredje ordet hallelujah allerede er overflødig, siden "ære være deg Gud" er den tredje halleluja og ære for den hellige treenighet.

Old Believers kalles ofte Old Believers (schismatikere) eller omvendt. Det faller ikke mange inn at vi snakker fullstendig om ulike retninger. "Gamle troende og gamle troende: hva er forskjellen mellom disse menneskene?" – spør de uvitende seg selv.

Hvordan oppsto forvirringen?

Gamle troende og gamle troende har forskjellige verdenssyn. Lite utdannede mediearbeidere skapte forvirring i terminologien ved å gjøre disse ordene synonyme. Deres feil bruk ble også lettet av det faktum at skismatikerne ble tvunget til å flykte til Belovodye og Primorye etter Nikons reformer. De gamle troende ga de gamle troende husly og hjalp dem med å gjemme seg fra forfølgelse. Disse menneskene var ikke forbundet med en felles tro, men ved å tilhøre samme etniske gruppe.

Gamle troende og gamle troende: forskjeller

For å forstå hva forskjellen er mellom disse menneskene, må du først forstå hvilket verdensbilde representantene for den ene og den andre retningen tilhører. Gamle troende er russiske kristne som nektet å godta reformene til patriark Nikon. Folk som ikke ønsket å følge de nye reglene ble kalt skismakere. De ble forfulgt og undertrykt på alle mulige måter. Mange familier ble tvunget til å flykte til utlandet. Moderne etterkommere Gamle troende kan bli funnet selv i Brasil. Først på det tjuende århundre begynte de å behandle «frafalne» mildere. I 1905 undertegnet Nicholas II et dekret der det politisk ukorrekte ordet «skismatisk» ble erstattet av det mer nøytrale «gamle troende».

Motviljen til en del av landets ortodokse befolkning til å akseptere Nikons nyvinninger var forbundet med betydelige endringer i gjennomføringen av ritualer. Disse endringene, ifølge skismatikk, vanhelliget sannheten:

• I de gamle troende-bøkene er Frelserens navn skrevet med én bokstav "og", det vil si Jesus. Etter reformene fikk navnet sin moderne skrivemåte.
• Før Nikons innovasjoner skulle folk krysse seg med to fingre. I følge den nye kanonen ble korsets banner påført med tre fingre.

• Den reformerende patriarken bestemte at man bare kunne gå rundt kirken mot klokken.
• Under Nikon ble liturgiske bøker skrevet om. Forskjeller dukket ikke bare opp i gjennomføringen av religiøse tjenester. Noen begreper er erstattet: ordet "ortodoks" er erstattet med "ortodoks". Det var andre betydelige endringer.

Gamle troende er de som holder seg til det førkristne verdensbildet. Disse menneskene tror på de slaviske vedaene. Tilhengere av tradisjon bør ikke betraktes som tilbakestående, uvitende mennesker. Deres verdensbilde er mye større enn kristnes. Gamle troende er nærmere naturen og forstår bedre dens lover.

Skismatikere, som alle kristne, skiller Skaperen og det han skapte. Førkristen tradisjon forbinder mennesker med naturen og tvinger dem til å vende tilbake til den. Kontakt med naturlige omgivelser nødvendig for selverkjennelse og finne din plass i denne verden. Vedaene kalles ofte ikke en religion, men gammel vis kunnskap. I følge Old Believer-kalenderen går innbyggerne på planeten for tiden gjennom en epoke kalt Svarogs natt. Dette er en av de vanskeligste periodene i menneskets historie, preget av alle slags katastrofer og kriser. Fra synspunktet til de slaviske vedaene er alt som skjer i verden i dag ganske forståelig og bør ikke forårsake overraskelse eller forvirring.

Kunnskapen vi tilegner oss på skolen finner ikke alltid sin anvendelse i livet. Ved å gi ferdig materiale kan ikke læreren alltid svare på elevens spørsmål. For eksempel: "Gamle troende og gamle troende: hva er forskjellen?" Disse begrepene er ikke synonyme. Kunnskap innfødt historie vil bidra til å unngå misforståelser.

Gamle troende er et sett av visse religiøse bevegelser dannet som et resultat av skismaet til den russisk-ortodokse kirken, som skjedde i 1650-1660. Årsaken var reformen utført av patriark Nikon og tsar Aleksej Mikhailovich. I Russland ble målet da satt å forene gjennomføringen av ritualer med den greske tradisjonen. Det ble også organisert enkelte endringer i forhold til eksisterende rekker, og grunnlaget ble opprettet for statlig inngripen i kirkesaker. Siden noen troende nektet å akseptere de nye reglene, og erklærte bare den gamle troen for å være sann, ble den snart kjent som de «gamle troende». Dette begrepet i seg selv indikerer viktigheten av skikker og tradisjoner i den resulterende konflikten.

Det bør bemerkes at Old Believers-bevegelsen begynte å splitte seg ganske snart. Spesielt er eksistensen av flere retninger offisielt anerkjent - bespopovsky (dets representanter er også kjent som "bezpopovtsy", men dette er en feilstaving) og faktisk prest. Forskjellene mellom dem ligger i fraværet eller nærværet av prestedømmet. Dermed mener de første at etter Nikons reform ikke ble "ekte ordinasjon" utført. Følgelig anerkjennes ikke templer og de fleste ritualer og sakramenter av dem. Det er en liten organisasjon i Polen. Andre gruppe inn i større grad representert i Russland, har den en intern struktur.

Begrepet medreligionister møter man også. De har bevart bønner og kultur generelt, anerkjent som gammeltroende, men samtidig er de underlagt jurisdiksjonen til Moskva-patriarkatet. Mange av dem som ikke godtok Nikons reform anså dem som forrædere. Utbrytere.

Det er verdt å merke seg at til tross for at selve skismaet allerede er et historiespørsmål, oppstår det fortsatt ofte forvirring med begreper. Kort sagt, de som ikke godtok reformen begynte å bli kalt gamle troende, kronologisk tidligere. Og selve begrepet "gamle troende" ble bestemt for å bli introdusert diplomatisk (for sin tid) av Catherine II. Hun fordømte handlingene til patriark Nikon og beskyldte ham for det som skjedde. I tillegg trodde keiserinnen at denne delen av de troende ville være nyttig i utviklingen av visse land. Som et resultat sluttet hun å forfølge de gammeltroende og ga dem til og med noen fordeler, men på betingelse av at de bodde i tynt befolkede og avsidesliggende territorier.

Denne betegnelsen ble endelig konsolidert av Nicholas II, som bestemte seg for å gi religionsfrihet. Etter hans mening måtte forfølgelsen av flyktende gammeltroende i Russland avsluttes. Det er verdt å merke seg at de gamle troende selv ikke godtok en slik definisjon på lenge. De betraktet seg selv som "ekte ortodokse", og de som godtok reformen - nikonere. Så konseptene ovenfor kan være praktisk talt de samme, alt avhenger av hvem som legger inn dem og hva. Men selve terminologispørsmålet blir med jevne mellomrom grunnleggende. Spesielt med tanke på det faktum at i dag er det få av de uinnvidde som forstår slike øyeblikk.

Hvordan skiller gamle troende seg fra ortodokse kristne?

Det er en viss forskjell, som bare har forsterket seg siden reformen, fordi utviklingen har skjedd i ulike retninger. Så den mest kjente er bruken av to fingre (to-fingre versjon) når du lager korsets tegn, i stedet for tre. I tillegg er ikoner av de gamle troende fortsatt laget i henhold til strenge kanoner som eksisterte selv før Nikon. Og hvis du lytter nøye til teksten i bønnen, vil du finne ut at ordet "Jesus" uttales her når du snakker om Frelseren, og ikke "Jesus". Tilføyelsen av brevet ble gjort for å gjøre uttalen nærmere den greske versjonen.

Korset er også annerledes. Blant gammeltroende er den utelukkende åttespiss, mens den blant ortodokse kristne kan være enten fire- eller seksspiss. Inskripsjoner på baksiden også variere. I tillegg bevarte de gammeltroende skikken med å bære kors på kroppen bare uten bildet av Guds Sønn på den. Ortodokse kristne marsjerer i prosesjon mot solen, og gamle troende marsjerer i retning mot solen. Imidlertid forlot Bespopovsky Old Believers generelt dette, så vel som det meste som var knyttet til kirker.

Det er en viss forskjell på hvor mange perler det skal være på en rosenkrans. De ortodokse har 33, de som holder seg til gammel tro– 109. Skjemaet har også endret seg, ikke bare mengden. De ortodokse bøyer seg også fra midjen, og de gamle troende bøyer seg til bakken. Det er også spesifikt i hvordan dåpen utføres. For utbrytere innebærer det fullstendig nedsenking. De gamle troende i Ural holdt seg også til dette, selv i den kalde årstiden. Bønnene har gjennomgått færre endringer, ikke bare i forhold til Guds Sønns navn, men også i teksten.

Husholdningsfunksjoner

Hverdagen har også sine særtrekk. Menn barberer seg ikke, men vokser skjegg. Kvinner klipper ikke håret; langt hår, i utgangspunktet er dette forskjellige fletter. Sørg for å lære bønner med barn, ofte utenat. Generelt rettes mye oppmerksomhet mot den religiøse siden av utdanning. De prøver å bevare det som er igjen av deres bestefedre og oldefedre: familiehistorier, legender, album, i et ord, minne. Slike ting anses som svært viktige, spesielt med tanke på at disse menneskene er vant til å leve ut av kofferter, fordi forfølgelse kan begynne nesten når som helst. Svært ofte måtte jeg bokstavelig talt kaste alt og flytte til et annet sted for å begynne på nytt.

Men denne tilnærmingen gjorde at jeg verdsatte fellesskapet veldig mye og familiebånd. Innenfor laget selv er det vanskelig å forestille seg at noen rett og slett kan gå. Vi snakker om vårt eget lukkede univers. Noe som ofte hjelper til med å takle selv de vanskeligste oppgavene: Old Believers er kjent for sin fantastiske tilpasningsevne og evne til å etablere et godt liv på steder der ikke alle engang kan overleve.

Gudstjeneste

Alles bønner er samlet i et spesielt hus, hvor de som kommer aktivt deltar i prosessen. Siden flertallet er ganske godt kjent med religiøse spørsmål, er det ikke nødvendig å utdanne dem om hva og hvordan de skal gjøre. De gamle troende selv anser denne ordenen som deres fordel: nå sier ikke patriarken det til dem, de vil finne ut av alt selv. Det antas at menneskene (for eksempel et bestemt fellesskap) tar ansvar. Det som ærlig talt gleder mange: det er ingen følelse av konstant kontroll.

Og en ting til: Hvis noen er syk, overarbeidet eller veldig opptatt, er det ingen som plager deg med å be hjemme. De vil ikke sjekke fordi forholdet til Gud anses som hellig. Men hvis bedraget avsløres, risikerer en slik person å miste tilliten til samfunnet.

Eldste er høyt verdsatt, både når det gjelder alder og forhold i familien. Avvik fra en slik regel innebar ikke bare den strengeste kirkelige fordømmelse, men også sosial innvirkning. Moralske spørsmål løses veldig strengt, det er ingen intime friheter før ekteskapet, selv mellom forlovede par. Selv om her avhenger mye av hvilken retning vi snakker om. Hvis vi snakker om bespopovtsy, så har de selve bryllupet (de separate grupper) var fraværende som sådan. Andre bestemte seg for å anerkjenne som avslutningen av en allianse handlinger utført av sivile, det vil si av registerkontoret i nåtiden. Et felles ståsted, som det kan sees av dette problemet fraværende.

Et interessant poeng med klær: hvis kvinneklærne ble bevart, så er alt komplisert med herreklærne. Oftest snakker vi om noe ganske konvensjonelt, mer stilisert enn virkelig eldgammelt. Det er veldig vanskelig å gjenskape det som ble slitt for nesten 4 århundrer siden. Men du kan legge merke til en generell trend: brede skjorter, store skjerf på kvinner, bak hvem det er vanskelig å nøyaktig bestemme selv høyden deres, for ikke å nevne hårfargen.

Hodeplagg er ofte dekorert med fjær av ville fugler. Rav og alle slags perlesmykker, inkludert komplekse flerkomponentsmykker, ble brukt ganske ofte. Beltet spilte en spesiell rolle i dekorasjon: det støtter ikke bare klær, men kan også tjene som en talisman. Gamle hatter er også bevart. Det er verdt å merke seg at slik konservatisme også hadde en finger med i saken russisk imperium. Derfor påpekte Peter I at denne kategorien av befolkningen ikke trenger å forlate den tidligere moten. Menn måtte ha zipun, ble det kjennetegn, og hjelper til med å oppdage en gammel troende selv i en folkemengde. Slik bekjempet myndighetene skatteunndragelser, fordi de som slo seg løs, ifølge loven, måtte betale mer enn alle andre.

Det skal bemerkes at reformene som tok sikte på å introdusere alt vestlig, etter ordre fra Peter I, ikke påvirket de gamle troende. Ingen tvang dem til å barbere skjegget og/eller bruke de gamle klærne. Og siden etter keiserens død begynte æraen palasskupp, så ble de trygt glemt en stund, helt opp til Katarina den store. Men hun blandet seg heller ikke inn i hverdagen, slik at her ble deres eget samfunn, på mange måter lukket, i økende grad dannet, atskilt fra alle andre, etter sine egne regler.

Kritikere bemerker at den gamle troende hverdagen preget av sterk, nesten smålig regulering av hver minste ting. Det er bare mye å gjøre på en bestemt måte, innovasjon er ikke høyt verdsatt her. Generelt er gamle troende iboende konservative. Men visse trender fra den nye tiden når fortsatt hit.

I I det siste, opptatt av å studere russisk kultur, forskjellige veier for åndelig og fysisk utvikling mange mennesker ble interessert i de gamle troende. Faktisk, de gamle troende - hvem er de? Det er mange meninger og synspunkter i denne saken. Noen mener at dette er de ortodokse kristne som bekjenner seg til den troen som eksisterte før kirkeskismaet under Nikon-reformen. Andre tror at dette er mennesker som har valgt en tro for seg selv som ortodokse prester kalt hedensk. Den gamle troen, som ble spredt før dåpen til Rus etter ordre fra prins Vladimir.

Gamle troende - hvem er de?

De første assosiasjonene som kommer til tankene er folk som bor i taigaen, som har avvist alle fordelene med sivilisasjonen, følger den eldgamle livsstilen, gjør alt selv, uten å bruke noen teknologi. Medisin er heller ikke utbredt alle sykdommer behandles med bønner fra gamle troende og faste.

Hvor sant er dette? Det er vanskelig å si, for gamle troende snakker ikke om livene sine, sitter ikke på sosiale nettverk, skriver ikke om det i blogger. Livet til gamle troende er hemmelighetsfullt, og foregår i lukkede samfunn, de prøver å ikke ha unødvendig kontakt med mennesker. Man får følelsen av at de bare kan sees ved et uhell å gå seg vill i taigaen, vandre i mer enn én dag.

Hvor bor de gamle troende?

For eksempel bor gamle troende i Sibir. I et hardt og kaldt klima var det takket være dem at nye uutforskede og utilgjengelige hjørner av landet ble utforsket. Det er gamle troende landsbyer i Altai, flere av dem - Øvre Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta. Det var på slike steder de gjemte seg for forfølgelse fra staten og offisiell kirke.

I landsbyen Verkhniy Uimon kan du besøke Museum of Old Believers og lære i detalj om deres liv og tro. Til tross for at holdningene til dem har endret seg bedre side Med historiens gang foretrekker gamle troende å velge avsidesliggende hjørner av landet å leve.

For å avklare spørsmålene som dukker opp ufrivillig når man studerer dem, er det verdt først å forstå hvor de kom fra og hva forskjellen er mellom dem. Gamle troende og gamle troende - hvem er de?

Hvor kom de fra

For å finne ut svaret på spørsmålet om hvem de er, de gamle troende, må du først stupe inn i historien.

En av de betydelige og tragiske hendelser Det var et skisma i den russiske kirken i Russland. Han delte de troende i to leire: tilhengere av den "gamle troen" som ikke ønsket å akseptere noen nyvinninger, og de som ydmykt aksepterte nyvinningene som oppsto takket være Nikons reformer. utnevnt av tsar Alexei, som ønsket å endre den russiske kirken. Forresten dukket konseptet "ortodoksi" opp sammen med Nikons reform. Derfor er uttrykket "ortodokse gamle troende" noe feil. Men i moderne tid er dette begrepet ganske relevant. For i dag er det offisielt en russisk-ortodoks kirke, med andre ord, kirken for de gamle troende.

Så endringer i religion skjedde og medførte mange hendelser. Vi kan si at på den tiden på 1600-tallet dukket de første gamle troende opp i Russland, hvis tilhengere eksisterer til i dag. De protesterte mot Nikon-reformene, som etter deres mening endret ikke bare egenskapene til enkelte ritualer, men også selve troen. Disse innovasjonene ble utført med sikte på å lage Ortodokse ritualer i Rus' mest mulig lik greske og globale. De ble rettferdiggjort med det faktum at kirkebøker, som ble kopiert for hånd, siden helligtrekongertiden i Rus hadde noen forvrengninger og skrivefeil, ifølge tilhengere av innovasjon.

Hvorfor motarbeidet folk Nikons reformer?

Hvorfor protesterte folk mot de nye reformene? Kanskje personligheten til patriark Nikon selv spilte en rolle her. Tsar Alexei utnevnte ham til den viktige stillingen som patriark, og ga ham muligheten til å radikalt endre reglene og ritualene til den russiske kirken. Men dette valget var litt merkelig og lite berettiget. Patriark Nikon hadde ikke tilstrekkelig erfaring med å skape og gjennomføre reformer. Han vokste opp i en enkel bondefamilie og ble etter hvert prest i landsbyen sin. Snart flyttet han til Moskva Novospassky kloster, hvor han møtte den russiske tsaren.

Synet deres på religion var i stor grad sammenfallende, og Nikon ble snart patriark. Sistnevnte hadde ikke bare tilstrekkelig erfaring for denne rollen, men ifølge mange historikere var han dominerende og grusom. Han ønsket makt som ikke hadde noen grenser, og misunnet patriark Filaret i denne forbindelse. Han prøvde på alle mulige måter å vise sin betydning, og var aktiv overalt og ikke bare som en religiøs skikkelse. For eksempel deltok han personlig i undertrykkelsen av opprøret i 1650, det var han som ønsket brutale represalier mot opprørerne.

Hva endret seg

Nikons reform brakte betydelige endringer i den russiske kristne troen. Derfor dukket det opp motstandere av disse nyvinningene og tilhengere av den gamle troen, som senere begynte å bli kalt gamle troende. De ble forfulgt lange år, ble forbannet av kirken og bare under Catherine II endret holdningen til dem til det bedre.

I samme periode dukket det opp to konsepter: "Old Believer" og "Old Believer". Hva som er forskjellen og hvem de betyr, er det i dag mange som ikke lenger vet. Faktisk er begge disse konseptene i hovedsak det samme.

Til tross for at Nikons reformer bare brakte splittelser og opprør til landet, er det av en eller annen grunn meninger om at de nesten ikke endret noe. Oftest indikerer historiebøker bare to eller tre endringer, men i virkeligheten er det flere. Så, hva har endret seg og hvilke innovasjoner har skjedd? Du må vite dette for å forstå hvordan de gamle troende skiller seg fra de ortodokse troende som tilhører den offisielle kirken.

Korsets tegn

Etter innovasjonen laget kristne korsets tegn ved å brette tre fingre (eller fingre) - tommelen, pekeren og midten. Tre fingre eller "klype" antyder den hellige treenighet - Fader, Sønn og Hellig Ånd. Selv om det tidligere, før reformen, bare ble brukt to fingre til dette. Det vil si at to fingre - indeksen og midten - ble stående rett eller svakt buet, og resten ble brettet sammen.

Den skal skildre de to viktigste symbolene på tro - Kristi korsfestelse og oppstandelse. Det var tofingrede fingre som ble avbildet på mange ikoner og kom fra greske kilder. Old Believers eller Old Believers bruker fortsatt to fingre for å betegne seg selv Korsets tegn.

Bukker under gudstjenester

Før reformene ble det utført flere typer buer ved gudstjenesten, det var fire totalt. Den første - til fingrene eller til navlen, ble kalt vanlig. Den andre - i midjen, ble ansett som gjennomsnittlig. Den tredje ble kalt "kasting" og ble utført nesten til bakken (liten bue til bakken). Vel, den fjerde - til bakken (stor utmattelse eller proskynesis). Hele dette buesystemet er fortsatt i kraft under Old Believer-tjenester.

Etter Nikon-reformen var det lov å bøye seg kun til midjen.

Endringer i bøker og ikoner

I den nye troen og den gamle skrev de Kristi navn annerledes. Tidligere skrev de Jesus, som i greske kilder. Etter reformene var det nødvendig å utvide navnet hans - Jesus. Faktisk er det vanskelig å si hvilken stavemåte som er nærmere originalen, siden det på gresk er et spesielt symbol som indikerer strekkingen av bokstaven "og", på russisk er det ikke det.

Derfor, for å få stavemåten til å stemme med lyden, ble bokstaven "i" lagt til Guds navn. Den gamle skrivemåten av Kristi navn har blitt bevart i bønnene til de gamle troende, og ikke bare blant dem, også på bulgarsk, serbisk, makedonsk, kroatisk, hviterussisk og ukrainsk.

Kryss

Korset mellom de gamle troende og tilhengerne av innovasjoner er vesentlig annerledes. Tilhengerne av gammel ortodoksi gjenkjente bare den åttespissede versjonen. Det gamle troende symbolet på korsfestelsen er representert av et åttespisset kors plassert inne i et større firespiss. De eldste korsene mangler også bilder av den korsfestede Jesus. For dens skapere var det selve formen som var viktig, snarere enn bildet. Brystkors Den gamle troende har også det samme utseendet uten bildet av korsfestelsen.

Blant Nikons nyvinninger angående korset kan man også trekke frem Pilatus sin inskripsjon. Dette er bokstavene som er synlige på den øverste lille tverrstangen på et vanlig kors, som nå selges i kirkebutikker - I N T I. Dette er inskripsjonen etter Pontius Pilatus, den romerske prokuratoren som beordret henrettelsen av Jesus. Det betyr "Jesus fra Nasaret, konge av Judea." Det dukket opp på nye Nikon-ikoner og kors, gamle versjoner ble ødelagt.

Helt i begynnelsen av skismaet begynte heftige debatter om det var tillatt å avbilde denne inskripsjonen. Erkediakon Ignatius fra Solovetsky-klosteret skrev en begjæring til tsar Alexei om dette, og avviste det ny inskripsjon og krever retur av den gamle I X C S som betyr "Jesus Kristus, konge av herlighet." Etter hans mening taler den gamle inskripsjonen om Kristus som Gud og Skaper, som tok sin plass i himmelen etter himmelfarten. Og den nye snakker om ham som en vanlig person bor på jorden. Men Feodosius Vasiliev, diakon for Red Yam Church og hans tilhengere i lang tid tvert imot forsvarte de «Pilatus-innskriften». De ble kalt Fedoseevtsy - en spesiell gren av de gamle troende. Alle andre gammeltroende bruker fortsatt en eldre inskripsjon i fremstillingen av korsene sine.

Dåp og prosesjon

For gamle troende er bare fullstendig nedsenking i vann mulig, utført tre ganger. Men etter Nikons reformer ble det mulig enten delvis nedsenking under dåpen, eller til og med bare dysing.

Den religiøse prosesjonen pleide å finne sted i henhold til solen, med klokken eller salting. Etter reformen, under ritualer, utføres den mot klokken. Dette forårsaket sterk misnøye i sin tid, folk begynte å betrakte det som et nytt mørke.

Kritikk av de gamle troende

Gamle troende blir ofte kritisert for deres strenge overholdelse av alle dogmer og ritualer. Da symbolikken og enkelte trekk ved de gamle ritualene ble endret, forårsaket dette sterk misnøye, opptøyer og opprør. Tilhengere av den gamle troen foretrekker kanskje til og med martyrdøden enn å komme overens med de nye reglene. Hvem er de gamle troende? Fanatikere eller uselviske mennesker som forsvarer sin tro? Dette er vanskelig for en moderne person å forstå.

Hvordan kan du dømme deg selv til døden på grunn av en bokstav som ble endret eller kastet ut eller tvert imot, lagt til? Mange artikkelforfattere skriver at symbolikk og alle disse små, etter deres mening, endringene etter Nikons reform kun er av ytre natur. Men er det riktig å tro det? Det viktigste er selvfølgelig tro, og ikke bare blind overholdelse av alle regler og skikker. Men hvor går grensen for disse tillatte endringene?

Hvis du følger denne logikken, hvorfor trenger vi i det hele tatt disse symbolene, hvorfor kaller vi oss ortodokse, hvorfor trenger vi dåp og andre ritualer, hvis de så enkelt kan endres ved ganske enkelt å få makt, samtidig som de dreper hundrevis av mennesker som er uenige. Hvorfor er dette nødvendig? Ortodokse tro, hvis det ikke skiller seg i det hele tatt fra protestantisk eller katolsk. Tross alt eksisterer alle disse skikkene og ritualene av en grunn, av hensyn til deres blinde henrettelse. Det var ikke for ingenting at folk holdt kunnskap om disse ritualene i så mange år, videreførte dem fra munn til munn og kopierte bøker for hånd, for dette er en enorm mengde arbeid. Kanskje de så noe mer bak disse ritualene, noe som moderne mann er ikke i stand til å forstå og ser på dette som unødvendig eksternt utstyr.

Ikke alle vet hva de gamle troende er. Men de som er dypere interessert i den russiske kirkens historie, vil helt sikkert møte de gamle troende, skikker og deres tradisjoner. Denne bevegelsen skjedde som et resultat av kirkens skisma på 1600-tallet, som skjedde på grunn av reformene til patriark Nikon. Reformen foreslo å endre mange folks ritualer og tradisjoner, som mange var sterkt uenige i.

Bevegelsens historie

Old Believers kalles også Old Believers, de er tilhengere av den ortodokse bevegelsen i Russland. Old Believers-bevegelsen ble opprettet av tvangsgrunner. Faktum er at i andre halvdel av 1600-tallet utstedte patriark Nikon et dekret i henhold til at det var nødvendig å gjennomføre kirkereform. Formålet med reformen var bringe alle ritualer og tjenester i samsvar med bysantinske.

På 50-tallet av 1600-tallet hadde patriark Tikhon kraftig støtte fra tsar Alexei Mikhailovich. Han prøvde å implementere konseptet: Moskva er det tredje Roma. Reformene til patriark Nikon burde passet perfekt inn i dette konseptet. Som et resultat skjedde det imidlertid en splittelse i den russisk-ortodokse kirken.

Dette ble en virkelig tragedie for troende. Noen av dem ønsket ikke å akseptere ny reform, fordi det endret deres livsstil og ideer om tro fullstendig. Som et resultat av dette ble en bevegelse født, hvis representanter begynte å bli kalt gamle troende.

De som var uenige med Nikon, flyktet så langt som mulig inn i villmarken, fjellene og skogene og begynte å leve i henhold til sine egne kanoner uten å underkaste seg reformene. Tilfeller av selvtenning oppstod ofte. Noen ganger brant hele landsbyer. Temaet for forskjellene mellom de gamle troende Noen forskere har også studert de ortodokse.

Gamle troende og deres viktigste forskjeller fra de ortodokse

De, som studerer kirkehistorie og spesialiserer seg på dette, kan de telle mange forskjeller mellom de gammeltroende og de ortodokse. De finnes:

• i tolkningen av Bibelen og spørsmål om lesingen;
• i organisering og gjennomføring av gudstjenester;
• andre ritualer;
• slik det ser ut.

Det er også verdt å merke seg at blant de gamle troende er det forskjellige bevegelser, på grunn av hvilke forskjellene blir enda større. Så de viktigste forskjellene:

Gamle troende i nåtiden

I dag er gamle troende samfunn vanlige ikke bare i Russland. De er tilgjengelige i Polen, Latvia, Litauen, Hviterussland, Ukraina, Canada, USA og i noen land Latin-Amerika og så videre.

En av de største gamle troende religiøse organisasjoner moderniteten i Russland og utenfor dets grenser er den russisk-ortodokse Old Believer Church(Belokrinitsky-hierarki, grunnlagt i 1846). Den har omtrent en million sognebarn og to sentre. Den ene er i Moskva, og den andre er i Braila (Romania).

Det er også den eldgamle ortodokse pommerske kirke eller DOC. På Russlands territorium ligger det omtrent det er anslått at det er rundt to hundre samfunn. De fleste av dem er imidlertid ikke registrert. Sentralisert rådgivnings- og koordineringssenter i moderne Russland- Dette er DPTs russiske råd. Siden 2002 har det åndelige rådet vært lokalisert i Moskva.

Ifølge et grovt estimat er antallet gamle troende i den russiske føderasjonen mer enn to millioner mennesker. Det overveldende flertallet er russere. Imidlertid er det også andre nasjonaliteter: ukrainere, hviterussere, karelere, finner osv.