Hvor bor moderne khazarer? Hvem er etterkommerne av khazarene: russere eller ukrainere?

Khazars (hebraisk כוזרים‎ (kuzarim), arabisk خزر‎ (Khazar), gresk Χαζαροι (Khazar), gammel russisk Kozare, Latin Gazari, Cosri) - tyrkisktalende nomadiske mennesker. Ble kjent i det østlige Ciscaucasia (vanlig Dagestan) kort tid etter Hun-invasjonen. Den ble dannet som et resultat av samspillet mellom tre etniske komponenter: den lokale iransktalende befolkningen, så vel som fremmede ugriske og turkiske stammer. Khazar-språket er utdødd. Khazar ble kalt svart og, mindre vanlig, Azovhavet(på den tiden var khazarenes posisjoner på Krim veldig sterke). Det kaspiske hav kalles også Khazarene på Midtøsten-språk - se Khazarhavet. På land ble navnet "Khazar" beholdt for lengst av Krim (i bysantinske og italienske kilder frem til 1500-tallet). I følge noen forskere (B.N. Zakhoder) hadde den etniske gruppen Khazar et dualistisk grunnlag, og forente to hovedstammer - hvite og svarte Khazars (Kalis-Khazars og Kara-Khazars). Dessuten var de hvite khazarene høye, lyse øyne og lyshårede, mens de svarte khazarene var korte og mørkhårede. Tilhengere av et annet synspunkt (M.I. Artamonov, A.P. Novoseltsev) anser denne inndelingen som ikke etnisk, men sosial og peker på en mer kompleks organisasjon. I nær forbindelse med Khazar-stammeforeningen var Barsils, Savirs, Balanjars osv. Senere ble de delvis assimilert. Nærmest Khazarene var Barsils, sammen med hvem de ofte er nevnt i innledende periode historie, og landet Bersilia dukker opp i kildene som utgangspunktet som Khazar-ekspansjonen i Europa starter fra. Khazarene er etterkommere av Hun-stammen Akatsir, kjent i Europa siden 500-tallet (A.V. Gadlo, O. Pritsak). Khazarene er av uigurisk opprinnelse, fra det sentralasiatiske Kho-sa-folket nevnt i kinesiske kilder. (D. Dunlop) (se hovedartikkelen uigurisk teori om opprinnelsen til khazarene). Khazarene er etterkommere av heftalittene som migrerte til Kaukasus fra Khorasan (Østlige Iran) (D. Ludwig). Khazarene stammer fra en stammeunion dannet av Ogurs, Savirs og, i siste fasen, Altai-tyrkerne. (P. Golden, M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev). Fram til 700-tallet okkuperte khazarene en underordnet posisjon i påfølgende nomadiske imperier. På 560-tallet endte opp som en del av det turkiske kaganatet, etter sammenbruddet av sistnevnte på midten av 700-tallet skapte de sin egen stat - Khazar Kaganatet (650-969), som ble en av de mest holdbare nomadeforeningene i denne regionen. Khazarene bodde opprinnelig i området nord for Derbent i det moderne lavlandet Dagestan, og begynte å bosette seg i kontrollerte regioner: på Krim, ved Don og spesielt i Nedre Volga-regionen, hvor hovedstaden i staten ble flyttet på 800-tallet. Flere grupper av khazarer, som et resultat av lange kriger mot Iran og det arabiske kalifatet, ble tvangsbosatt i Transkaukasia. Senere var mange høytstående ghulamer fra det abbasidiske kalifatet av Khazar-opprinnelse. Det er også kjent om eksistensen av en Khazar-garnison i Konstantinopel og et Khazar-jødisk samfunn i Kiev (Kozary-kanalen eksisterer i Kiev til i dag). I første halvdel av 900-tallet forlot tre Khazar-familier, kalt Kavars, landet på grunn av politiske stridigheter og sluttet seg til ungarerne, som de kom til Pannonia og deretter ble assimilert med. Etter Khazar Khaganatets fall i andre halvdel av 900-tallet forsvant Khazarene inn i det polovtsiske miljøet. Noen av de etniske khazarene som bekjente seg til jødedommen, sluttet seg etter all sannsynlighet til de sentraleuropeiske jødiske samfunnene. Noen representanter for de turkisktalende samfunnene - karaitter og krymchaks, samt iransktalende fjelljøder - anser seg selv som etterkommere av khazarene. Khazar-røttene kan være fra kumykene. En ny fiende dukket opp blant khazarene med formasjonen Kiev-Russland.. Spørsmålet om det såkalte russiske Kaganatet, som først ble nevnt i kilder under år 839, er ikke klart nok. Tittelen Kagan ble senere båret Kyiv-prinser, og sirkulasjonen hans på 900-tallet blir vanligvis sett på som et krav på likhet med khazarene. Uansett så begynte de varangianske troppene som trengte inn i Øst-Europa med suksess å utfordre Khazarenes hegemoni over Slaviske stammer. Polanerne (864), nordlendingene (884) og Radimichi (885) ble frigjort fra khazarene. For å svare på utfordringene som oppsto, bygde khazarene, med hjelp fra Byzantium, en rekke festninger på de nordøstlige grensene. OK. I 834 henvendte Kagan og Bek seg til keiser Theophilus med en forespørsel om hjelp til byggingen av Sarkel-festningen. Festningen lå på venstre bredd av Don og ble hovedborgen til khazarene i regionen. I tillegg til Sarkel, som arkeologiske data indikerer, ble det opprettet et nettverk av lignende festningsverk langs sideelvene til Don. Til slutt IX - 1. omgang. X århundrer Khazar Khaganate svekket seg, men fortsatte likevel å forbli en innflytelsesrik stat takket være en trent hær og dyktig diplomati. Herskerne førte en politikk med å manøvrere mellom tre store styrker: Byzantium (som hadde mistet interessen for allierte forhold), nomader og Russland. Til slutt 9. århundre Under kong Benjamins regjeringstid rykket en koalisjon organisert av Byzantium, bestående av Pechenegs, Black Bulgars og flere andre nomadiske stammer, ut mot Khazaria. Khazarene beseiret den med støtte fra alanerne. Under den neste kongen, Aron, klarte Byzantium å ødelegge Khazar-Alan-alliansen, og nå beseiret Khazarene Alanene ved hjelp av en av de nomadiske lederne. Den alanske kongen ble tatt til fange, men mottatt med ære. Han ga sin datter til Arons sønn Josef.

(A. Polyak, A. Rona-Tash),

  • til det turkiske verbet med betydningen "å undertrykke", "å undertrykke" (L. Bazin).

    • Opprinnelse

    I følge noen forskere (B.N. Zakhoder) hadde den etniske gruppen Khazar et dualistisk grunnlag, og forente to hovedstammer - hvite og svarte Khazars (Kalis-Khazars og Kara-Khazars). Tilhengere av et annet synspunkt (M.I. Artamonov, A.P. Novoseltsev) anser denne inndelingen som ikke etnisk, men sosial og peker på en mer kompleks organisasjon. I nær forbindelse med Khazar-stammeforeningen var Barsils, Savirs, Balanjars osv. Senere ble de delvis assimilert. Nærmest Khazarene var Barsils, sammen med hvem de ofte ble nevnt i den første perioden av historien, og landet Bersilia fremstår i kildene som utgangspunktet for Khazar-ekspansjonen i Europa.

    Følgende hypoteser har blitt fremsatt angående opprinnelsen til khazarene og deres forfedres hjem:

    • Khazarene er etterkommere av Hun-stammen Akatsir, kjent i Europa siden 500-tallet (A.V. Gadlo, O. Pritsak).
    • Khazarene er av uigurisk opprinnelse, fra det sentralasiatiske Kho-sa-folket nevnt i kinesiske kilder. (D. Dunlop) (se hovedartikkelen uigurisk teori om opprinnelsen til khazarene).
    • Khazarene er etterkommere av heftalittene som migrerte til Kaukasus fra Khorasan (Østlige Iran) (D. Ludwig).
    • Khazarene stammer fra en stammeunion dannet av Ogurs, Savirs og, i siste fasen, Altai-tyrkerne. (P. Golden, M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev, D. Nemeth).

    Sistnevnte synspunkt (i forskjellige varianter) inntar en dominerende posisjon i russisk og ukrainsk vitenskap.

    Bosettingsområde, politisk ekspansjon

    Fram til 700-tallet okkuperte khazarene en underordnet posisjon i påfølgende nomadiske imperier. På 560-tallet ble de en del av det turkiske Khaganatet, etter sammenbruddet av sistnevnte på midten av 700-tallet opprettet de sin egen stat - Khazar Khaganate (-), som ble en av de mest holdbare nomadiske foreningene i denne regionen.

    Khazarene, som opprinnelig bodde i regionen nord for Derbent i det moderne lavlandet Dagestan, begynte å bosette seg i kontrollerte regioner: Krim, Don, og spesielt Nedre Volga-regionen, hvor delstatens hovedstad ble flyttet på 800-tallet. Flere grupper av khazarer, som et resultat av lange kriger mot Iran og det arabiske kalifatet, ble tvangsbosatt i Transkaukasia. Senere var mange høytstående ghulamer fra det abbasidiske kalifatet av Khazar-opprinnelse. Det er også kjent om eksistensen av en Khazar-garnison i Konstantinopel og et Khazar-jødisk samfunn i Kiev (Kozary-kanalen eksisterer i Kiev til i dag). I første halvdel av 900-tallet forlot tre Khazar-familier, kalt Kavars, landet på grunn av politiske stridigheter og sluttet seg til ungarerne, som de kom til Pannonia og senere ble assimilert med.

    Kultur, religion og sosialt system

    Den sosiale organisasjonen som helhet skilte seg ikke fra lignende etnopolitiske formasjoner av nomader, men etter hvert som stat ble etablert, utviklet den seg gradvis. Til å begynne med ga de valgte herskere plass for et arvelig dynasti av Khagans, som igjen ga plass for diarkiet til Khagan og Bey. På 1000-tallet byttet khazarene fra en nomadisk livsstil til en semi-nomadisk, og tilbrakte vintertid i byer.

    Religiøs tro besto av vanlige turkiske hedenske ritualer, karakteristisk trekk som var tilbedelsen av guden Tengri og guddommeliggjøringen av Kagan. Takk til geografisk plassering og regjeringens tolerante politikk, kristendom og islam trengte intensivt inn i Khazar-miljøet. I VIII-IX århundrer. en del av khazarene, ledet av den regjerende familien, konverterte til jødedommen.

    Den arkeologiske kulturen Saltovo-Mayak regnes som vanlig for Khazar Khaganate, men monumenter som er fast knyttet til Khazarene selv, er ennå ikke identifisert.

    Utryddelse, mulige etterkommere

    Noen av de etniske khazarene som bekjente jødedommen, sluttet seg etter all sannsynlighet til de sentraleuropeiske jødiske samfunnene. Noen representanter for de turkisktalende jødiske folkene - karaitter og krymchaks, samt iransktalende fjelljøder, anser seg selv som etterkommere av khazarene. Noen tyrkisktalende folk i Nord-Kaukasus kan ha Khazar-røtter.

    Problemet med etterkommerne til khazarene er gjenstand for ulike teorier og spekulasjoner i populærlitteraturen.

    Galleri med arkeologiske funn (Saltovo-Mayak-kultur)

    Smykker for kvinner, 8.-9. århundre Detaljer om et beltesett for menn, 8.-9. århundre Retter

    Se også

    • Spredningen av jødedommen i Khazaria i henhold til arkeologiske data

    Skriv en anmeldelse om artikkelen "Khazars"

    Notater

    Litteratur

    • Artamonov M.I./ Red. og med notater L. N. Gumileva. - L.: Statens forlag. Hermitage, 1962. - 523 s.
    • Zakhoder B.N. Gorgan og Volga-regionen på 900- og 1000-tallet]. - M.: Nauka, 1962. - 279 s.
    • Ivik O., Klyuchnikov V. Khazars / Oleg Ivik, Vladimir Klyuchnikov. - M.: Lomonosov, 2013. - 336 s. - (Historie. Geografi. Etnografi). - 1500 eksemplarer.- ISBN 978-5-91678-148-9.
    • (i oversettelse) Koestler A.- ISBN 978-5-91678-148-9.
    • The Thirteenth Tribe: The Collapse of the Khazar Empire and its Legacy . - St. Petersburg. : Eurasia, 2001. - 320 s. - (Barbaricum). - 3000 eksemplarer.- ISBN 5-8071-0076-X.
    • Novoseltsev A.P.. - M.: Nauka, 1990. - 264 s. - ISBN 5-02-009552-4.
    • Petrokhin V., Flerov V. Jødedommen i Khazaria ifølge arkeologiske data // Historien om det jødiske folket i Russland. Fra antikken til tidlig moderne tid. Bind 1 - M.: Bridges of Culture / Gesharim, 2010. - S. 149-161.

    Pletneva S.A.

    • / Rep. utg. B.A. Rybakov. - M.: Nauka, 1976. - 96 s. - (Populærvitenskapelig serie). - 120 000 eksemplarer.
    • Lenker Lyd. Arkeolog, doktor i historie. Sciences Magomedov M.G. om proto-bulgarerne og khazarene.

    Khazar-forskere

    Kutuzov og hans følge var på vei tilbake til byen. Den øverstkommanderende ga et tegn til folket om å fortsette å gå fritt, og glede ble uttrykt i ansiktet hans og på alle ansiktene til følget hans ved lydene av sangen, ved synet av den dansende soldaten og soldatene fra selskapet går muntert og friskt. På andre rad, fra høyre flanke, hvorfra vognen overtok kompaniene, fikk man ufrivillig øye på en blåøyd soldat, Dolokhov, som spesielt raskt og grasiøst gikk i takt med sangen og så på ansiktene til de som gikk forbi med et slikt uttrykk, som om han syntes synd på alle som ikke dro på dette tidspunktet med selskapet. En hussarkornett fra Kutuzovs følge, som imiterte regimentssjefen, falt bak vognen og kjørte opp til Dolokhov.
    Husarkornetten Zherkov en gang i St. Petersburg tilhørte det voldelige samfunnet ledet av Dolokhov. I utlandet møtte Zherkov Dolokhov som soldat, men anså det ikke som nødvendig å anerkjenne ham. Nå, etter Kutuzovs samtale med den degraderte mannen, vendte han seg til ham med gleden til en gammel venn:
    - Kjære venn, hvordan har du det? - sa han ved lyden av sangen, og matchet trinnet til hesten hans med trinnet til selskapet.
    - Hvordan har jeg det? – svarte Dolokhov kaldt, – som du ser.
    Den livlige sangen ga spesiell betydning til tonen av frekk munterhet som Zherkov snakket med og den bevisste kulden i Dolokhovs svar.
    – Vel, hvordan kommer du overens med sjefen din? – spurte Zherkov.
    - Ingenting, gode folk. Hvordan kom du inn i hovedkvarteret?
    - Utsendt, på vakt.
    De var stille.
    "Hun slapp en falk fra høyre erme," sa sangen, og vekket ufrivillig en munter, munter følelse. Samtalen deres ville sannsynligvis vært annerledes hvis de ikke hadde snakket til lyden av en sang.
    – Er det sant at østerrikerne ble slått? – spurte Dolokhov.
    "Djevelen kjenner dem," sier de.
    "Jeg er glad," svarte Dolokhov kort og tydelig, ettersom sangen krevde.
    "Vel, kom til oss om kvelden, du panter faraoen," sa Zherkov.
    – Eller har du mye penger?
    - Kom.
    – Det er forbudt. Jeg avla et løfte. Jeg drikker eller gambler ikke før de klarer det.
    - Vel, til det første...
    - Vi får se der.
    Igjen var de stille.
    "Du kommer inn hvis du trenger noe, alle ved hovedkvarteret vil hjelpe..." sa Zherkov.
    Dolokhov gliste.
    - Du bør ikke bekymre deg. Jeg vil ikke be om noe jeg trenger, jeg tar det selv.
    - Vel, jeg er så...
    - Vel, det er jeg også.
    - Farvel.
    - Vær sunn...
    ... og høyt og langt,
    På hjemmesiden...
    Zherkov rørte med sporene sine til hesten, som ble opphisset, sparket tre ganger, uten å vite hvilken han skulle begynne med, klarte og galopperte av gårde, overkjørte selskapet og tok igjen vognen, også i takt med sangen.

    Da han kom tilbake fra anmeldelsen, gikk Kutuzov, akkompagnert av den østerrikske generalen, inn på kontoret hans og ringte adjutanten og beordret å få utlevert noen papirer knyttet til tilstanden til de ankommende troppene, og brev mottatt fra erkehertug Ferdinand, som befalte den avanserte hæren. . Prins Andrei Bolkonsky gikk inn på den øverstkommanderendes kontor med de nødvendige papirene. Kutuzov og et østerriksk medlem av Gofkriegsrat satt foran planen som ble lagt på bordet.
    "Ah..." sa Kutuzov og så tilbake på Bolkonsky, som om han med dette ordet inviterte adjutanten til å vente, og fortsatte samtalen han hadde startet på fransk.
    «Jeg sier bare én ting, general,» sa Kutuzov med en behagelig ynde av uttrykk og intonasjon, som tvang deg til å lytte nøye til hvert rolig talt ord. Det var tydelig at Kutuzov selv likte å lytte til seg selv. "Jeg sier bare én ting, general, at hvis saken var avhengig av mitt personlige ønske, ville viljen til Hans Majestet Keiser Franz ha blitt oppfylt for lenge siden." Jeg ville ha sluttet meg til erkehertugen for lenge siden. Og tro min ære, det ville være en glede for meg personlig å overlate hærens høyeste kommando til en mer kunnskapsrik og dyktig general enn jeg er, som Østerrike er så rikelig av, og å gi fra seg alt dette tunge ansvaret. Men omstendighetene er sterkere enn oss, general.
    Og Kutuzov smilte med et uttrykk som om han sa: "Du har all rett til ikke å tro meg, og til og med jeg bryr meg ikke i det hele tatt om du tror meg eller ikke, men du har ingen grunn til å fortelle meg dette. Og det er hele poenget.»
    Den østerrikske generalen så misfornøyd ut, men kunne ikke la være å svare Kutuzov i samme tonefall.
    «Tvert imot,» sa han i en gretten og sint tone, så i motsetning til den smigrende betydningen av ordene han sa, «tvert imot, Deres eksellensens deltakelse i vanlig årsak høyt verdsatt av Hans Majestet; men vi tror at den nåværende nedgangen fratar de strålende russiske troppene og deres øverstkommanderende laurbærene som de er vant til å høste i kamper,» avsluttet han sin tilsynelatende forberedte frase.
    Kutuzov bukket uten å endre smilet.
    "Og jeg er så overbevist, og basert på det siste brevet som Hans Høyhet Erkehertug Ferdinand hedret meg med, antar jeg at de østerrikske troppene, under kommando av en så dyktig assistent som general Mack, nå har vunnet en avgjørende seier og ikke lenger trenger vår hjelp, sa Kutuzov.
    Generalen rynket pannen. Selv om det ikke var noen positive nyheter om østerrikernes nederlag, var det for mange omstendigheter som bekreftet de generelle ugunstige ryktene; og derfor var Kutuzovs antagelse om østerrikernes seier veldig lik latterliggjøring. Men Kutuzov smilte saktmodig, fortsatt med samme uttrykk, som sa at han hadde rett til å påta seg dette. Faktisk, det siste brevet han mottok fra Macs hær informerte ham om seieren og den mest fordelaktige strategiske posisjonen til hæren.
    "Gi meg dette brevet her," sa Kutuzov og vendte seg mot prins Andrei. - Hvis du kan se. - Og Kutuzov, med et hånende smil ved leppene, leste på tysk for den østerrikske generalen følgende avsnitt fra et brev fra erkehertug Ferdinand: «Wir haben vollkommen zusammengehaltene Krafte, nahe an 70.000 Mann, um den Feind, wenn er den Lech passirte, angreifen und schlagen zu konnen. Wir konnen, da wir Meister von Ulm synd, den Vortheil, auch von beiden Uferien der Donau Meister zu bleiben, nicht verlieren; mithin auch jeden Augenblick, wenn der Feind den Lech nicht passirte, die Donau ubersetzen, uns auf seine Communikations Linie werfen, die Donau unterhalb repassiren und dem Feinde, wenn er sich gegen unsere treue Allirte mit ganzer Macht wenden wollte, seine Absicht alabald vereite. Wir werden auf solche Weise den Zeitpunkt, wo die Kaiserlich Ruseische Armee ausgerustet sein wird, muthig entgegenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die Moglichkeit finden, dem Feinde das Schicksal zuzubereiten, so er verdt." [Vi har ganske konsentrerte styrker, rundt 70 000 mennesker, slik at vi kan angripe og beseire fienden hvis han krysser Lech. Siden vi allerede eier Ulm, kan vi beholde kommandoen over begge breddene av Donau, derfor, hvert minutt, hvis fienden ikke krysser Lech, kryss Donau, skynd deg til kommunikasjonslinjen hans og kryss Donau tilbake til fienden, hvis han bestemmer seg for å vende all sin makt mot vår lojale allierte, hindre at intensjonen hans blir oppfylt. På denne måten vil vi gledelig avvente tiden da det keiserlige russisk hær vil være fullstendig forberedt, og sammen vil vi lett finne muligheten til å forberede fienden den skjebnen han fortjener.»]
    Kutuzov sukket tungt, avsluttet denne perioden, og så oppmerksomt og kjærlig på medlemmet av Gofkriegsrat.
    - Men du vet, Deres eksellense, klok regel", som instruerer oss til å anta det verste," sa den østerrikske generalen, som tilsynelatende ønsket å avslutte vitsene og begynne å jobbe.
    Han så ufrivillig tilbake på adjutanten.
    "Unnskyld meg, general," avbrøt Kutuzov ham og henvendte seg også til prins Andrei. – Det er det, min kjære, ta alle rapportene fra våre spioner fra Kozlovsky. Her er to brev fra grev Nostitz, her er et brev fra Hans Høyhet Erkehertug Ferdinand, her er et annet», sa han og ga ham flere papirer. - Og fra alt dette, rent, videre fransk, komponer et memorandum, et notat, for å vise alle nyhetene vi hadde om handlingene til den østerrikske hæren. Vel, introduser ham for hans eksellens.
    Prins Andrei bøyde hodet som et tegn på at han fra de første ordene forsto ikke bare hva som ble sagt, men også hva Kutuzov ønsket å fortelle ham. Han samlet papirene og bukket, stille og rolig langs teppet, gikk han ut i resepsjonsrommet.
    Til tross for at det ikke har gått mye tid siden prins Andrei forlot Russland, har han endret seg mye i løpet av denne tiden. I ansiktsuttrykket, i bevegelsene, i gangen var den tidligere pretensjonen, trettheten og latskapen nesten ikke merkbar; han så ut som en mann som ikke har tid til å tenke på inntrykket han gjør på andre, og er opptatt med å gjøre noe hyggelig og interessant. Ansiktet hans uttrykte mer tilfredshet med seg selv og de rundt ham; smilet og blikket hans var mer muntert og attraktivt.
    Kutuzov, som han tok igjen i Polen, tok imot ham veldig vennlig, lovet ham å ikke glemme ham, skilte ham fra andre adjutanter, tok ham med seg til Wien og ga ham mer seriøse oppdrag. Fra Wien skrev Kutuzov til sin gamle kamerat, faren til prins Andrei:
    «Din sønn», skrev han, «viser håp om å bli offiser utenom det vanlige i sine studier, fasthet og flid. Jeg anser meg selv som heldig som har en slik underordnet for hånden.»
    Ved Kutuzovs hovedkvarter, blant hans medsoldater og i hæren generelt, hadde prins Andrei, så vel som i St. Petersburg-samfunnet, to helt motsatte rykte.
    Noen, en minoritet, anerkjente prins Andrei som noe spesielt fra seg selv og fra alle andre mennesker, de forventet av ham stor suksess, lyttet til ham, beundret ham og imiterte ham; og med disse menneskene var prins Andrei enkel og hyggelig. Andre, flertallet, likte ikke prins Andrei, betraktet ham som en pompøs, kald og ubehagelig person. Men med disse menneskene visste prins Andrei hvordan han skulle posisjonere seg på en slik måte at han ble respektert og til og med fryktet.
    Da han kom ut fra Kutuzovs kontor og inn i resepsjonsområdet, henvendte prins Andrei seg med papirer til kameraten sin, vakthavende adjutant Kozlovsky, som satt ved vinduet med en bok.
    - Vel, hva, prins? – spurte Kozlovsky.
    "Vi ble beordret til å skrive et notat som forklarer hvorfor vi ikke burde gå videre."
    - Hvorfor?
    Prins Andrey trakk på skuldrene.
    – Ingen nyheter fra Mac? – spurte Kozlovsky.
    - Nei.
    "Hvis det var sant at han ble beseiret, så ville nyheten komme."
    "Sannsynligvis," sa prins Andrei og satte kursen mot utgangsdøren; men samtidig kom en høy, åpenbart tilreisende, østerriksk general i frakk frakk, med et svart skjerf knyttet rundt hodet og med Maria Theresia-ordenen rundt halsen, raskt inn i mottaksrommet og slo igjen døren. Prins Andrei stoppet.
    - Generalsjef Kutuzov? – sa den besøkende generalen raskt med en skarp tysk aksent, så seg rundt på begge sider og gikk uten å stoppe til kontordøren.
    "Generalen er opptatt," sa Kozlovsky, og nærmet seg den ukjente generalen raskt og blokkerte veien hans fra døren. – Hvordan vil du rapportere?
    Den ukjente generalen så foraktfullt ned på den korte Kozlovsky, som om han var overrasket over at han kanskje ikke var kjent.
    «Generalen er opptatt,» gjentok Kozlovsky rolig.
    Generalens ansikt rynket pannen, leppene hans rykket og skalv. Han tok ut notisbok, tegnet raskt noe med en blyant, rev ut papiret, ga det til ham, gikk raskt til vinduet, kastet kroppen på en stol og så seg rundt på de i rommet, som om han spurte: hvorfor ser de på ham? Så løftet generalen hodet, strøk nakken, som om han hadde til hensikt å si noe, men umiddelbart, som om han tilfeldig begynte å nynne for seg selv, ga han en merkelig lyd, som umiddelbart stoppet. Døren til kontoret åpnet seg, og Kutuzov dukket opp på terskelen. Generalen med bandasjert hodet, som om han løp vekk fra fare, bøyde seg ned og nærmet seg Kutuzov med store, raske skritt av de tynne bena.
    "Vous voyez le malheureux Mack, [Du ser den uheldige Mack.]," sa han med en knust stemme.
    Ansiktet til Kutuzov, som sto i døråpningen til kontoret, forble fullstendig urørlig i flere øyeblikk. Så, som en bølge, rant en rynke over ansiktet hans, pannen glattet ut; Han bøyde hodet respektfullt, lukket øynene, lot Mack stille forbi ham og lukket døren bak seg.

    Nabofolkene skrev mye om khazarene, men selv etterlot de praktisk talt ingen informasjon om seg selv. Like plutselig dukket khazarene opp på den historiske scenen, like plutselig forlot de den.

    Gud vet hvor

    Khazarene ble først rapportert på 500-tallet av den armenske historikeren Moses Khorensky, som skrev at "masser av khazarer og basilikum etter å ha forent seg, krysset Kura og spredte seg på denne siden." Omtalen av Kura-elven indikerer tilsynelatende at khazarene kom til Transkaukasia fra Irans territorium. Den arabiske kronikeren Yaqubi bekrefter dette, og bemerker at «khazarene igjen tok besittelse av alt som perserne hadde tatt fra dem, og holdt det i hendene til romerne drev dem ut og innsatte en konge over de fire armenerne».
    Fram til 700-tallet oppførte khazarene seg ganske beskjedent, og var en del av forskjellige nomadiske imperier - lengst av alle det turkiske khaganatet. Men ved midten av århundret ble de sterkere og dristigere så mye at de opprettet sin egen stat - Khazar Khaganate, som var bestemt til å eksistere i mer enn tre århundrer.

    Spøkelsesstat

    De bysantinske og arabiske krønikene beskriver i alle farger storheten til Itil, skjønnheten til Semender og kraften til Belenjer. Riktignok får man følelsen av at kronikørene bare reflekterte ryktene som sirkulerte om Khazar Kaganate. Dermed svarer den anonyme forfatteren, som om han gjenforteller en legende, den bysantinske dignitæren at det er et land kalt "al-Khazar", som er adskilt fra Konstantinopel med 15 dagers reise, "men mellom dem og oss er det mange nasjoner, og deres konge heter Josef.»
    Forsøk fra arkeologer på å fastslå hva den mystiske "Khazaria" var, begynte å bli aktivt utført på 20-30-tallet av det 20. århundre. Men alt var mislykket. Det viste seg å være lettest å oppdage Khazar-festningen Sarkel (White Vezha), siden plasseringen var kjent relativt nøyaktig. Professor Mikhail Artamonov klarte å grave ut Sarkel, men han kunne ikke finne spor etter khazarene. "Den arkeologiske kulturen til selve Khazarene er fortsatt ukjent," sa professoren trist og foreslo å fortsette søket i de nedre delene av Volga.

    russiske Atlantis

    Lev Gumilev fortsetter Artamonovs forskning og søker etter "Khazaria" på de uoversvømmede øyene i Volga-deltaet, men listen over funn som tilskrives Khazar-kulturen er liten. Dessuten klarte han aldri å finne den legendariske Itil.
    Så endrer Gumilyov sin strategi og gjennomfører undervannsrekognosering nær en del av Derbent-muren, som går inn i Det Kaspiske hav. Det han oppdaget forundrer ham: Der havet nå plasker, levde og trengte folk drikkevann! Selv den middelalderske italienske geografen Marina Sanuto bemerket at «Det kaspiske hav vokser år for år, og mange gode byer allerede oversvømmet."
    Gumilyov konkluderer med at Khazar-staten bør søkes under tykkelsen sjøvann og sedimenter fra Volga-deltaet. Angrepet kom imidlertid ikke bare fra havet: en tørke nærmet seg "Khazaria" fra land, som fullførte det som ble startet av det kaspiske hav.

    Spredning

    Det naturen ikke klarte å gjøre, klarte de russisk-varangianske troppene, og til slutt ødela det en gang mektige Khazar Khaganatet og spredte dets multinasjonale sammensetning rundt i verden. Noen av flyktningene etter Svyatoslavs seirende kampanje i 964 ble møtt i Georgia av den arabiske reisende Ibn Haukal.
    Moderne forsker Stepan Golovin bemerker en veldig bred geografi for bosettingen til khazarene. Etter hans mening blandet "khazarene i deltaet seg med mongolene, og jødene gjemte seg delvis i fjellene i Dagestan, og delvis flyttet tilbake til Persia. Christian Alans overlevde i fjellene i Ossetia, og kristne fra tyrkiske khazarer flyttet til Don på jakt etter medreligionister.»
    Noen studier viser at de kristne khazarene, etter å ha slått seg sammen med sine Don-religionister, senere begynte å bli kalt "vandrere", og senere kosakker. Mer troverdig er imidlertid konklusjonene der hoveddelen av khazarene ble en del av Volga Bulgaria.
    Den arabiske geografen Istakhri fra 1000-tallet hevder at «bulgarernes språk ligner på khazarenes språk». Disse kjære etniske grupper Felles for dem er at de var de første som opprettet sine egne stater på ruinene av det turkiske Khaganatet, som ble ledet av turkiske dynastier. Men skjebnen bestemte at khazarene først underla bulgarerne deres innflytelse, og deretter sluttet de seg til den nye staten.

    Uventede etterkommere

    For øyeblikket er det mange versjoner om etterkommerne til Khazarene. Ifølge noen er dette østeuropeiske jøder, andre kaller Krim-karaitter. Men vanskeligheten er at vi ikke vet hva Khazar-språket var: de få runeinnskriftene er fortsatt ikke dechiffrert.

    Forfatteren Arthur Koestler støtter ideen om at Khazar-jødene, etter å ha flyttet etter Khaganatets fall til øst-Europa, ble kjernen i verdens jødiske diaspora. Etter hans mening bekrefter dette det faktum at etterkommerne av "den trettende stammen" (som forfatteren kalte Khazar-jødene), som ikke er av semittisk opprinnelse, etnisk og kulturelt har lite til felles med moderne jøder i Israel.

    Publicist Alexander Polyukh, i et forsøk på å identifisere Khazar-etterkommerne, fulgte en helt uvanlig vei. Han stoler på vitenskapelige konklusjoner, ifølge hvilken blodgruppen tilsvarer folkets levemåte og bestemmer den etniske gruppen. Dermed har russere og hviterussere, som de fleste europeere, etter hans mening, mer enn 90% blodgruppe I (O), og etniske ukrainere er 40% bærere av gruppe III (B).
    Polyukh skriver at gruppe III (B) tjener som et tegn på folk som ledet en nomadisk livsstil (hvor han inkluderer khazarene), for hvem den nærmer seg 100% av befolkningen.

    Videre støtter forfatteren sine konklusjoner med nye arkeologiske funn av akademiker ved det russiske vitenskapsakademi Valentin Yanin, som bekrefter at Kiev på tidspunktet for fangst av novgorodianerne (IX århundre) ikke var en slavisk by, som det fremgår av " bjørkebarkbokstaver”.
    Også, ifølge Polyukh, er erobringen av Kiev og nederlaget til khazarene, utført av Oleg, mistenkelig sammenfallende når det gjelder timing. Her kommer han med en oppsiktsvekkende konklusjon: Kiev er den mulige hovedstaden i Khazar Kaganate, og etniske ukrainere er direkte etterkommere av Khazarene.

    Siste funn

    Oppsiktsvekkende konklusjoner kan imidlertid være for tidlige. På begynnelsen av 2000-tallet, 40 kilometer sør for Astrakhan, oppdaget russiske arkeologer «Khazar-spor» under utgravninger i middelalderbyen Saksin. En serie radiokarbonanalyser daterer kulturlaget til 900-tallet – storhetstiden til Khazar Khaganate. Så snart bosetningen ble skissert, ble området bestemt - to kvadratkilometer. Hvilken stor by foruten Itil bygde khazarene i Volga-deltaet?
    Selvfølgelig er det for tidlig å forhaste konklusjoner, men allerede nå er pilarene til Khazarology M. Artamonov og G. Fedorov-Davydov nesten sikre på at hovedstaden i Khazar Kaganate er funnet. Når det gjelder khazarene, forsvant de mest sannsynlig ganske enkelt inn i etnokulturen til nabofolk uten å etterlate seg direkte etterkommere.

    Menneskehetens eldgamle og middelalderske historie rommer mange mysterier. Selv med moderne nivå teknologier, er det fortsatt blinde flekker i studiet av de fleste problemstillinger.

    Hvem var khazarene? Dette er et av disse problemene uten noe eksakt svar. Vi vet lite om dem, men selv om vi samler alle eksisterende referanser til dette folket, dukker det opp enda flere spørsmål.

    La oss bli bedre kjent med disse interessante menneskene.

    Hvem er khazarene

    Denne stammen - Khazarene - er først nevnt i kinesiske kilder som en del av befolkningen stort imperium Hunner. Forskere presenterer flere hypoteser om opprinnelsen til etnonymet og forfedrenes hjemland til Khazarene.

    La oss først ta for oss navnet. Roten "geiter" på mange sentralasiatiske språk betyr en rekke ord assosiert med nomadisme. Denne versjonen virker mest plausibel, fordi de andre ser slik ut. På farsi betyr "Khazar" "tusen", romerne kalte keiseren Cæsar, og tyrkerne forstår undertrykkelse med dette ordet.

    De prøver å bestemme forfedrehjemmet fra de tidligste opptegnelsene som nevner khazarene. Hvor bodde deres forfedre, hvem var deres nærmeste naboer? Det finnes fortsatt ingen klare svar.

    Det er tre likeverdige teorier. Den første anser dem som uigurenes forfedre, den andre anser dem for å være den hunniske stammen til akatsirene, og den tredje er tilbøyelig til å tro at khazarene er etterkommere av stammeforeningen til Ogurs og Savirs.

    Om dette er sant eller ikke er vanskelig å svare på. Bare én ting er klart. Khazarenes opprinnelse og begynnelsen av deres ekspansjon mot vest er knyttet til landet de kalte Barsilia.

    Omtale i skriftlige kilder

    Hvis vi analyserer informasjonen fra notatene til samtidige, får vi også forvirring.

    På den ene siden sier eksisterende kilder at det var et mektig imperium. På den annen side kan den fragmentariske informasjonen i notatene til reisende ikke illustrere noe som helst.

    Den mest komplette kilden som gjenspeiler tingenes tilstand i landet regnes for å være korrespondansen til Kagan med den spanske dignitæren Hasdai ibn Shaprut. De kommuniserte skriftlig om jødedommen. Spanjolen var en diplomat som var interessert jødiske imperiet, som eksisterte, ifølge kjøpmenn, nær Det kaspiske hav.

    Tre bokstaver inneholder en legende om hvor de gamle khazarene kom fra - kort informasjon om byer, den politiske, sosiale og økonomiske situasjonen.
    Andre kilder, som russiske kronikker, arabisk, persisk og andre referanser, beskriver i hovedsak bare årsakene, forløpet og resultatene av lokale militære konflikter på grensene.

    Geografi av Khazaria

    Kagan Joseph forteller i sitt brev hvor khazarene kom fra, hvor disse stammene bodde og hva de gjorde. La oss se nærmere på beskrivelsen.

    Så, imperiet spredte seg under sin største velstand fra Southern Bug til Aralhavet og fra Kaukasusfjellene til Volga nær breddegraden til byen Murom.

    Tallrike stammer bodde i dette territoriet. I skog- og skog-steppe-regioner var en stillesittende metode for jordbruk vanlig, i steppen - nomadisk. I tillegg var det mange vingårder i nærheten av det kaspiske hav.

    De største byene som kagan nevner i brevet hans var følgende. Hovedstaden, Itil, lå i de nedre delene av Volga. Sarkel (russerne kalte det Belaya Vezha) lå ved Don, og Semender og Belenger var på kysten av Det Kaspiske hav.

    Fremveksten av Khaganate begynner etter sammenbruddet av det turkiske riket, i midten av det syvende århundre e.Kr. På dette tidspunktet bodde forfedrene til khazarene i området til moderne Derbent, i lavlandet Dagestan. Derav utvidelsen mot nord, vest og sør.

    Etter erobringen av Krim bosatte khazarene seg på dette territoriet. Hun ble identifisert med dette etnonymet i veldig lang tid. Selv på det sekstende århundre omtalte genoveserne halvøya som "Gazaria".

    Dermed er khazarene en sammenslutning av turkiske stammer som var i stand til å skape den mest holdbare nomadiske staten i historien.

    Troen på Khaganatet

    På grunn av det faktum at imperiet var ved krysset mellom handelsruter, kulturer og religioner, ble det beslektet med middelalderens Babylon.

    Siden hovedbefolkningen i Kaganate var turkiske folk, tilbad flertallet Tengri Khan. Denne troen er fortsatt bevart i Sentral-Asia.

    Adelen i Kaganate adopterte jødedommen, og det er derfor det fortsatt antas at khazarene er jøder. Dette er imidlertid ikke helt sant, fordi bare en svært liten del av befolkningen bekjente denne religionen.

    Kristne og muslimer var også representert i staten. På grunn av mislykkede kampanjer mot de arabiske kalifene i de siste tiårene av Kaganatets eksistens, fikk islam større frihet i imperiet.

    Men hvorfor tror de hardnakket at khazarene er jøder? Den mest sannsynlige årsaken er legenden beskrevet av Joseph i et brev. Han forteller Hasdai at når han valgte en statsreligion, ble en ortodoks og en rabbiner invitert. Sistnevnte klarte å overbevise alle og overbevise Kagan og hans følge om at han hadde rett.

    Krig med naboer

    Kampanjene mot khazarene er mest fullstendig beskrevet i russiske kronikker og arabiske militære dokumenter. Kalifatet kjempet om innflytelse i Kaukasus, og slaverne på den ene siden motarbeidet de sørlige slavehandlerne som ranet landsbyer, og på den andre styrket de sine østlige grenser.

    Den første prinsen som kjempet med Khazar Khaganate var Han var i stand til å gjenerobre noen land og tvang dem til å betale hyllest til seg selv, og ikke til Khazarene.

    Mer interessant informasjon handler om sønnen til Olga og Igor. Han, som var en dyktig kriger og klok kommandør, utnyttet imperiets svakhet og ga det et knusende slag.

    Troppene han samlet dro ned Volga og tok Itil. Deretter ble Sarkel på Don og Semender på den kaspiske kysten tatt til fange. Denne plutselige og kraftige ekspansjonen ødela det en gang mektige imperiet.

    Etter dette begynte Svyatoslav å få fotfeste i dette territoriet. Vezha ble bygget på stedet til Sarkel, og Vyatichi, en stamme som grenser til Russland på den ene siden og Khazaria på den andre, ble gjenstand for hyllest.

    Et interessant faktum er at med alle de tilsynelatende stridighetene og krigene i Kiev i lang tid det var en avdeling av Khazar-leiesoldater. The Tale of Bygone Years nevner Kozary-trakten i hovedstaden i Rus. Den lå nær sammenløpet av elven Pochayna og elven Dnepr.

    Hvor ble det av hele folket?

    Erobringer påvirker selvfølgelig befolkningen, men det er bemerkelsesverdig at etter at slaverne beseiret hovedbyene i Kaganate, forsvinner informasjon om dette folket. De er ikke lenger nevnt med ett ord eller i noen kronikk.

    Den mest plausible løsningen dette problemet forskere mener følgende. Som en tyrkisktalende etnisk gruppe, var khazarene i stand til å assimilere seg med sine naboer i den kaspiske regionen.

    I dag tror forskere at hoveddelen ble oppløst i denne regionen, noen ble igjen på Krim, og de fleste av de edle khazarene flyttet til Sentral-Europa. Der var de i stand til å forene seg med jødiske samfunn som bodde på territoriet til det moderne Polen, Ungarn og Vest-Ukraina.

    Dermed noen familier med jødiske røtter og forfedre i disse landene, kan til en viss grad kalle seg «etterkommere av khazarene».

    Spor i arkeologi

    Arkeologer sier tydelig at khazarene er Saltovo-Mayak-kulturen. Det ble isolert av Gautier i 1927. Siden den gang har det blitt utført aktive utgravninger og forskning.
    Kulturen fikk navnet sitt som et resultat av likheten mellom funn ved de to monumentene.

    Den første er en bosetning i Verkhny Saltov, Kharkov-regionen, og den andre er Mayatskoye-bosetningen i Voronezh-regionen.

    I prinsippet er funnene korrelert med den etniske gruppen Alan, som bodde i dette territoriet fra det åttende til det tiende århundre. Imidlertid er røttene til dette folket i Nord-Kaukasus, så de er assosiert direkte med Khazar Kaganate.

    Forskere deler funnene inn i to typer begravelser. Skogversjonen er Alan, og steppeversjonen er Bulgar, som også inkluderer khazarene.

    Mulige etterkommere

    Khazarenes etterkommere er et annet tomt sted i studiet av folket. Vanskeligheten er at det er nesten umulig å spore kontinuitet.

    Saltovo-Mayak-kulturen som sådan gjenspeiler nøyaktig livet til Alanerne og Bulgarene. Khazarene er oppført der betinget, siden det er svært få monumenter av dem. Faktisk er de tilfeldige. Skriftlige kilder "blir stille" etter Svyatoslavs kampanje. Derfor må vi stole på felles hypoteser fra arkeologer, lingvister og etnografer.

    I dag er de mest sannsynlige etterkommerne av khazarene kumykene. Dette er turkisktalende Dette inkluderer også delvis karaittene, krymchaks og jødiske fjellstammer i Kaukasus.

    Tørre rester

    Derfor snakket vi i denne artikkelen om skjebnen til et så interessant folk som khazarene. Dette er ikke bare en annen etnisk gruppe, men faktisk en mystisk hvit flekk i middelalderhistorie Kaspiske land.

    De er nevnt i mange kilder til russerne, armenerne, arabere og bysantinere. Kagan korresponderer med Cordoba-kalifatet. Alle forstår kraften og styrken til dette imperiet...
    Og plutselig - lynkampanjen til prins Svyatoslav og døden til denne staten.

    Det viser seg at et helt imperium ikke bare kan forsvinne i løpet av en kort periode, men synke inn i glemselen, og etterlate bare gjetninger for etterkommere.

    Nabofolkene skrev mye om khazarene, men selv etterlot de praktisk talt ingen informasjon om seg selv. Like plutselig dukket khazarene opp på den historiske scenen, like plutselig forlot de den.

    Gud vet hvor

    Khazarene ble først rapportert på 500-tallet av den armenske historikeren Moses Khorensky, som skrev at "masser av khazarer og basilikum etter å ha forent seg, krysset Kura og spredte seg på denne siden." Omtalen av Kura-elven indikerer tilsynelatende at khazarene kom til Transkaukasia fra Irans territorium. Den arabiske kronikeren Yaqubi bekrefter dette, og bemerker at «khazarene igjen tok besittelse av alt som perserne hadde tatt fra dem, og holdt det i hendene til romerne drev dem ut og innsatte en konge over de fire armenerne». Fram til 700-tallet oppførte khazarene seg ganske beskjedent, og var en del av forskjellige nomadiske imperier - lengst av alle det turkiske khaganatet. Men ved midten av århundret ble de sterkere og dristigere så mye at de opprettet sin egen stat - Khazar Khaganate, som var bestemt til å eksistere i mer enn tre århundrer.

    Spøkelsesstat

    De bysantinske og arabiske krønikene beskriver i alle farger storheten til Itil, skjønnheten til Semender og kraften til Belenjer. Riktignok får man følelsen av at kronikørene bare reflekterte ryktene som sirkulerte om Khazar Kaganate. Dermed svarer den anonyme forfatteren, som om han gjenforteller en legende, den bysantinske dignitæren at det er et land kalt "al-Khazar", som er adskilt fra Konstantinopel med 15 dagers reise, "men mellom dem og oss er det mange nasjoner, og deres konge heter Josef.» Forsøk fra arkeologer på å fastslå hva den mystiske "Khazaria" var, begynte å bli aktivt utført på 20-30-tallet av det 20. århundre. Men alt var mislykket. Det viste seg å være lettest å oppdage Khazar-festningen Sarkel (White Vezha), siden plasseringen var kjent relativt nøyaktig. Professor Mikhail Artamonov klarte å grave ut Sarkel, men han kunne ikke finne spor etter khazarene. "Den arkeologiske kulturen til Khazarene selv er fortsatt ukjent," sa professoren trist og foreslo å fortsette søket i de nedre delene av Volga.

    "Isinglass"

    russiske Atlantis

    Lev Gumilev fortsetter Artamonovs forskning og søker etter "Khazaria" på de uoversvømmede øyene i Volga-deltaet, men listen over funn som tilskrives Khazar-kulturen er liten. Dessuten klarte han aldri å finne den legendariske Itil. Så endrer Gumilyov sin strategi og gjennomfører undervannsrekognosering nær en del av Derbent-muren, som går inn i Det Kaspiske hav. Det han oppdaget forundrer ham: Der havet nå plasker, bodde folk og trengte drikkevann! Selv den middelalderske italienske geografen Marina Sanuto bemerket at «Det kaspiske hav stiger år etter år, og mange gode byer er allerede oversvømmet.» Gumilev konkluderer med at Khazar-staten bør søkes under tykkelsen av sjøvann og sedimenter i Volga-deltaet. Angrepet kom imidlertid ikke bare fra havet: en tørke nærmet seg "Khazaria" fra land, som fullførte det som ble startet av det kaspiske hav.

    Spredning

    Det naturen ikke klarte å gjøre, klarte de russisk-varangianske troppene, og til slutt ødela det en gang mektige Khazar Khaganatet og spredte dets multinasjonale sammensetning rundt i verden. Noen av flyktningene etter Svyatoslavs seirende kampanje i 964 ble møtt i Georgia av den arabiske reisende Ibn Haukal. Moderne forsker Stepan Golovin bemerker en veldig bred geografi for bosettingen til khazarene. Etter hans mening blandet "khazarene i deltaet seg med mongolene, og jødene gjemte seg delvis i fjellene i Dagestan, og delvis flyttet tilbake til Persia. Christian Alans overlevde i fjellene i Ossetia, og kristne fra tyrkiske khazarer flyttet til Don på jakt etter medreligionister.» Noen studier viser at de kristne khazarene, etter å ha slått seg sammen med sine Don-religionister, senere begynte å bli kalt "vandrere", og senere kosakker. Mer troverdig er imidlertid konklusjonene som viser at hoveddelen av khazarene ble en del av Volga Bulgaria. Den arabiske geografen Istakhri fra 1000-tallet hevder at «bulgarernes språk ligner på khazarenes språk». Disse nære etniske gruppene er forent av det faktum at de var de første som opprettet sine egne stater på ruinene av det turkiske Khaganatet, som ble ledet av turkiske dynastier. Men skjebnen bestemte at khazarene først underla bulgarerne deres innflytelse, og deretter sluttet de seg til den nye staten.

    Uventede etterkommere

    For øyeblikket er det mange versjoner om etterkommerne til Khazarene. Ifølge noen er dette østeuropeiske jøder, andre kaller dem Krim-karaitter. Men vanskeligheten er at vi ikke vet hva Khazar-språket var: de få runeinnskriftene er fortsatt ikke dechiffrert.

    Forfatteren Arthur Koestler støtter ideen om at Khazar-jøder, etter å ha migrert til Øst-Europa etter Khaganatets fall, ble kjernen i den globale jødiske diasporaen. Etter hans mening bekrefter dette det faktum at etterkommerne av "den trettende stammen" (som forfatteren kalte Khazar-jødene), som ikke er av semittisk opprinnelse, etnisk og kulturelt har lite til felles med moderne jøder i Israel.

    Publicist Alexander Polyukh, i et forsøk på å identifisere Khazar-etterkommerne, fulgte en helt uvanlig vei. Den er basert på vitenskapelige funn, ifølge hvilke blodtypen tilsvarer folkets levemåte og bestemmer den etniske gruppen. Dermed har russere og hviterussere, som de fleste europeere, etter hans mening, mer enn 90% blodgruppe I (O), og etniske ukrainere er 40% bærere av gruppe III (B). Polyukh skriver at gruppe III (B) tjener som et tegn på folk som ledet en nomadisk livsstil (hvor han inkluderer khazarene), for hvem den nærmer seg 100% av befolkningen.

    Videre støtter forfatteren sine konklusjoner med nye arkeologiske funn av akademiker ved det russiske vitenskapsakademi Valentin Yanin, som bekrefter at Kiev på tidspunktet for fangst av novgorodianerne (IX århundre) ikke var en slavisk by, som det fremgår av " bjørkebarkbokstaver”. Også, ifølge Polyukh, er erobringen av Kiev og nederlaget til khazarene, utført av Oleg, mistenkelig sammenfallende når det gjelder timing. Her kommer han med en oppsiktsvekkende konklusjon: Kiev er den mulige hovedstaden i Khazar Kaganate, og etniske ukrainere er direkte etterkommere av Khazarene.

    Siste funn

    Oppsiktsvekkende konklusjoner kan imidlertid være for tidlige. På begynnelsen av 2000-tallet, 40 kilometer sør for Astrakhan, oppdaget russiske arkeologer «Khazar-spor» under utgravninger i middelalderbyen Saksin. En serie radiokarbonanalyser daterer kulturlaget til 900-tallet – storhetstiden til Khazar Khaganate. Så snart bosetningen ble skissert, ble området bestemt - to kvadratkilometer. Hvilken stor by foruten Itil bygde khazarene i Volga-deltaet? Selvfølgelig er det for tidlig å forhaste konklusjoner, men allerede nå er pilarene til Khazarology M. Artamonov og G. Fedorov-Davydov nesten sikre på at hovedstaden i Khazar Kaganate er funnet. Når det gjelder khazarene, forsvant de mest sannsynlig ganske enkelt inn i etnokulturen til nabofolk uten å etterlate seg direkte etterkommere.



    Relaterte artikler