Typologi av samfunnet. Førindustrielt samfunn

Den klassiske egenskapen til industrisamfunnet antyder at det er dannet som et resultat av utviklingen av maskinproduksjon og fremveksten av nye former for massearbeidsorganisasjon. Historisk sett tilsvarte dette stadiet den sosiale situasjonen i Vest-Europa i 1800-1960

generelle egenskaper

De allment aksepterte egenskapene til et industrisamfunn inkluderer flere grunnleggende trekk. Hva er de? For det første er et industrisamfunn basert på utviklet industri. Den har en arbeidsdeling som bidrar til å øke produktiviteten. En viktig funksjon er konkurranse. Uten den ville beskrivelsen av industrisamfunnet være ufullstendig.

Kapitalismen fører til at den vokser aktivt gründervirksomhet modige og driftige mennesker. Samtidig utvikler sivilsamfunnet seg, så vel som det statlige styringssystemet. Det blir mer effektivt og mer komplekst. Det er umulig å forestille seg et industrisamfunn uten moderne kommunikasjonsmidler, urbaniserte byer og Høy kvalitet livet til den gjennomsnittlige borger.

Teknologiutvikling

Ethvert kjennetegn ved et industrisamfunn inkluderer kort sagt et slikt fenomen som den industrielle revolusjonen. Det var hun som lot Storbritannia slutte å være et jordbruksland for første gang i menneskehetens historie. Når økonomien ikke begynner å stole på dyrking av landbruksvekster, men på ny industri, dukker de første skuddene til et industrisamfunn opp.

Samtidig skjer det en merkbar omfordeling av arbeidsressursene. Arbeidsstyrken forlater landbruket og drar til byene for å jobbe i fabrikker. Opptil 15% av statens innbyggere forblir i landbrukssektoren. Veksten av bybefolkningen bidrar også til gjenoppliving av handelen.

I produksjonen blir gründeraktivitet hovedfaktoren. Tilstedeværelsen av dette fenomenet er et kjennetegn ved industrisamfunnet. Dette forholdet ble først kort beskrevet av den østerrikske og amerikanske økonomen Joseph Schumpeter. På denne veien opplever samfunnet i et bestemt øyeblikk en vitenskapelig og teknologisk revolusjon. Etter dette starter den postindustrielle perioden, som allerede tilsvarer moderniteten.

Fritt samfunn

Med inntoget av industrialiseringen blir samfunnet sosialt mobilt. Dette lar folk bryte grensene som eksisterer under den tradisjonelle orden som er karakteristisk for middelalderen og jordbruksøkonomien. Grensene mellom klasser visker ut i staten. Kaste forsvinner i dem. Med andre ord kan folk bli rike og bli suksessrike takket være sin innsats og ferdigheter, uten å se tilbake på sin egen opprinnelse.

Karakteristisk for et industrisamfunn er betydelig økonomisk vekst, som oppstår på grunn av en økning i antall høyt kvalifiserte spesialister. I samfunnet er det i første rekke teknikere og forskere som bestemmer fremtiden til landet. Denne ordenen kalles også teknokrati eller teknologiens kraft. Arbeidet til handelsmenn, reklamespesialister og andre personer som inntar en spesiell posisjon i den sosiale strukturen blir mer betydelig og betydelig.

Foldingen av nasjonalstater

Forskere har fastslått at hovedkarakteristikkene til et industrisamfunn koker ned til at industrisamfunnet blir dominerende på alle områder av livet fra kultur til økonomi. Sammen med urbanisering og endringer i sosial stratifisering kommer fremveksten av nasjonalstater, stablet rundt felles språk. Den unike kulturen til den etniske gruppen spiller også en stor rolle i denne prosessen.

I middelalderens jordbrukssamfunn var ikke den nasjonale faktoren så betydelig. I de katolske kongedømmene på 1300-tallet var det mye viktigere å tilhøre en eller annen føydalherre. Selv hærer eksisterte på prinsippet om ansettelse. Og først på 1800-tallet ble prinsippet om nasjonal rekruttering til de statlige væpnede styrkene endelig dannet.

Demografi

Den demografiske situasjonen er i endring. Hva kjennetegner et industrisamfunn gjemt her? Tegn på endring koker ned til en nedgang i fødselsraten i en gjennomsnittsfamilie. Folk bruker mer tid på egen utdanning, standarder i forhold til tilstedeværelsen av avkom endrer seg. Alt dette påvirker antall barn i en klassisk «samfunnsenhet».

Men samtidig faller også dødeligheten. Dette er på grunn av utviklingen av medisin. Legenes tjenester og medisiner blir mer tilgjengelige for et bredere segment av befolkningen. Forventet levealder øker. Flere mennesker dør i alderdom enn blant unge mennesker (for eksempel av sykdom eller krig).

Forbrukersamfunn

Berikelsen av mennesker i den industrielle epoken førte til fremveksten av ønsket om å kjøpe og anskaffe så mye som mulig. Et nytt verdisystem vokser frem, som er bygget rundt viktigheten av materiell rikdom.

Begrepet ble laget av den tyske sosiologen Erich Fromm. I denne sammenhengen understreket han viktigheten av å redusere arbeidstiden, øke andelen fritid og viske ut grensene mellom klassene. Dette er karakteristisk for et industrisamfunn. Tabellen viser hovedtrekkene i denne perioden med menneskelig utvikling.

Massekultur

Det klassiske kjennetegnet ved et industrisamfunn etter livssfærer er at forbruket øker i hver av dem. Produksjonen begynner å fokusere på standardene bestemt av den såkalte Dette fenomenet er et av de mest slående tegnene på et industrisamfunn.

Hva er det? Massekultur formulerer de grunnleggende psykologiske holdningene til forbrukersamfunnet i den industrielle tiden. Kunst blir tilgjengelig for alle. Det fremmer, bevisst eller ubevisst, visse normer for atferd. De kan kalles mote eller livsstil. I Vesten ble fremveksten av massekultur ledsaget av kommersialisering og etablering av showbusiness.

John Galbraiths teori

Industrisamfunnet ble nøye studert av mange vitenskapsmenn fra det 20. århundre. En av de fremragende økonomene i denne rekken er John Galbraith. Han underbygget flere grunnleggende lover ved hjelp av hvilke kjennetegnene til industrisamfunnet formuleres. Ikke mindre enn 7 bestemmelser i teorien hans har blitt grunnleggende for nye trender i vår tid.

Galbraith mente at utviklingen av industrisamfunnet ikke bare førte til etableringen av kapitalismen, men også til opprettelsen av monopoler. Store selskaper i frie markedsøkonomiske forhold samler rikdom og absorberer konkurrenter. De kontrollerer produksjon, handel, kapital, samt fremgang innen vitenskap og teknologi.

Styrking av statens økonomiske rolle

Et viktig kjennetegn ifølge John Galbraiths teori er at i et land med et slikt system av relasjoner øker staten sin inngripen i økonomien. Før dette, i middelalderens agrare tid, hadde myndighetene rett og slett ikke ressurser til å påvirke markedet radikalt. I et industrisamfunn er situasjonen helt motsatt.

Økonomen bemerket på sin egen måte utviklingen av teknologi i den nye tiden. Med dette begrepet mente han bruken av systematisert ny kunnskap i produksjonen. Kravene fører til selskapenes og statens triumf i økonomien. Dette skyldes det faktum at de blir eiere av unike vitenskapelige produksjonsutviklinger.

Samtidig mente Galbraith at under industrikapitalismen hadde kapitalistene selv mistet sin tidligere innflytelse. Å ha penger betydde ikke makt og betydning i det hele tatt. I stedet for eiere kommer vitenskapelige og tekniske spesialister på banen, som kan tilby nye moderne oppfinnelser og produksjonsteknikker. Dette er karakteristisk for et industrisamfunn. Ifølge Galbraiths plan blir den tidligere arbeiderklassen erodert under disse forholdene. Det anstrengte forholdet mellom proletarer og kapitalister forsvinner takket være teknologisk fremgang og inntektsutjevning for nyutdannede.

Stageteori økonomisk vekst- W. Rostows konsept, ifølge hvilket historien er delt inn i fem stadier:

1- "tradisjonelt samfunn" - alle samfunn før kapitalismen, preget av lavt nivå av arbeidsproduktivitet, dominans i økonomien Jordbruk;

2- "overgangssamfunn", sammenfallende med overgangen til pre-monopolkapitalisme;

3- "skiftperiode", preget av industrielle revolusjoner og begynnelsen av industrialiseringen;

4- "modenhetsperiode", preget av fullføringen av industrialiseringen og fremveksten av industrielt høyt utviklede land;

5- "tiden med høye nivåer av masseforbruk."

Tradisjonelt samfunn er et samfunn som er regulert av tradisjon. Bevaring av tradisjoner er en høyere verdi i det enn utvikling. Den sosiale strukturen i den er preget (spesielt i østlige land) av et rigid klassehierarki og eksistensen av stabile sosiale fellesskap, en spesiell måte å regulere samfunnslivet på, basert på tradisjoner og skikker. Denne organisasjonen av samfunnet streber etter å bevare livets sosiokulturelle grunnlag uendret. Tradisjonelt samfunn er et agrarsamfunn.

Et tradisjonelt samfunn er vanligvis preget av:

· tradisjonell økonomi

· overvekt av landbruksmåten;

· strukturell stabilitet;

· klasseorganisering;

· lav mobilitet;

· høy dødelighet;

· høy fødselsrate;

· lav forventet levealder.

En tradisjonell person oppfatter verden og den etablerte livsordenen som noe uløselig integrert, helhetlig, hellig og ikke gjenstand for forandring. En persons plass i samfunnet og hans status bestemmes av tradisjon (vanligvis av fødselsrett).

I et tradisjonelt samfunn råder kollektivistiske holdninger, individualisme ønskes ikke velkommen (siden individuell handlingsfrihet kan føre til brudd på den etablerte orden, som sikrer samfunnet som helhet og er tidstestet). Generelt er tradisjonelle samfunn preget av at kollektive interesser har forrang fremfor private, inkludert forrang for interessene til eksisterende hierarkiske strukturer (stat, klan, etc.). Det som verdsettes er ikke så mye individuell kapasitet som plassen i hierarkiet (offisiell, klasse, klan osv.) som en person opptar.

I et tradisjonelt samfunn dominerer som regel relasjoner av omfordeling snarere enn markedsutveksling, men elementer Markedsøkonomi er strengt regulert. Dette skyldes det faktum at frie markedsforhold øker sosial mobilitet og endrer den sosiale strukturen i samfunnet (spesielt ødelegger de klasse); omfordelingssystemet kan reguleres av tradisjon, men markedsprisene kan ikke; tvungen omfordeling forhindrer «uautorisert» berikelse/utarming av både individer og klasser. Jakten på økonomisk gevinst i det tradisjonelle samfunnet er ofte moralsk fordømt og i motsetning til uselvisk hjelp.

I et tradisjonelt samfunn lever de fleste hele livet i et lokalsamfunn (for eksempel en landsby), og tilknytningen til «storsamfunnet» er ganske svak. Hvori familiebånd tvert imot, er veldig sterke.

Verdensbildet (ideologien) til et tradisjonelt samfunn er bestemt av tradisjon og autoritet.

Det tradisjonelle samfunnet er ekstremt stabilt. Som den berømte demografen og sosiologen Anatoly Vishnevsky skriver, "alt i den er sammenkoblet, og det er veldig vanskelig å fjerne eller endre et element."

Industrisamfunnet er en type økonomisk utviklet samfunn der den dominerende industrien nasjonal økonomi er industri.

Industrisamfunnet er preget av utvikling av arbeidsdeling, masseproduksjon av varer, mekanisering og automatisering av produksjon, utvikling av massekommunikasjon, tjenestesektoren, høy mobilitet og urbanisering, og statens økende rolle i å regulere det sosiale. - økonomisk sfære.

· Etablering av den industrielle teknologiske strukturen som dominerende i alt offentlige sfærer(fra økonomisk til kulturell)

· Endring i andelene sysselsetting etter næring: en betydelig reduksjon i andelen sysselsatte i landbruket (opptil 3-5%) og en økning i andelen sysselsatte i industrien (opptil 50-60%) og tjenestesektoren (opptil 40–45 %)

· Intensiv urbanisering

· Fremveksten av en nasjonalstat organisert rundt et felles språk og kultur

· Pedagogisk (kulturell) revolusjon. Overgangen til universell leseferdighet og dannelsen av nasjonale utdanningssystemer

· Politisk revolusjon fører til etablering av politiske rettigheter og friheter (eksempel på all stemmerett)

· Vekst i forbruksnivået («forbruksrevolusjon», dannelsen av «velferdsstaten»)

· Endring av strukturen for arbeid og fritid (dannelse av et "forbrukersamfunn")

· Endringer i den demografiske typen utvikling (lav fødselsrate, dødelighet, økning i forventet levealder, aldring av befolkningen, dvs. økning i andelen eldre aldersgrupper).

Postindustrielt samfunn er et samfunn der tjenestesektoren har prioritert utvikling og råder over volumet av industriell produksjon og landbruksproduksjon. I den sosiale strukturen i det postindustrielle samfunnet øker antallet sysselsatte i tjenestesektoren og nye eliter blir dannet: teknokrater, vitenskapsmenn.

Dette konseptet ble først foreslått av D. Bell i 1962. Den spilte inn på slutten av 50-tallet og begynnelsen av 60-tallet. utviklede vestlige land, som har brukt opp potensialet til industriell produksjon, inn i et kvalitativt nytt utviklingsstadium.

Det er preget av en nedgang i andelen og betydningen av industriproduksjon på grunn av veksten i tjeneste- og informasjonssektorene. Tjenesteproduksjon blir hovedsektoren Økonomisk aktivitet. I USA jobber altså rundt 90 % av den sysselsatte befolkningen i informasjons- og tjenestesektoren. På bakgrunn av disse endringene skjer det en nytenkning av alle industrisamfunnets grunnleggende kjennetegn, en grunnleggende endring i teoretiske retningslinjer.

Det første "fenomenet" til en slik person anses å være ungdomsopprøret på slutten av 60-tallet, som betydde slutten på den protestantiske arbeidsmoralen som det moralske grunnlaget for vestlig industriell sivilisasjon. Økonomisk vekst slutter å fungere som hovedmålet, langt mindre det eneste rettesnoren, målet for sosial utvikling. Vekten flyttes til sosiale og humanitære problemer. De prioriterte spørsmålene er livskvalitet og trygghet, og selvrealiseringen til den enkelte. Nye kriterier for velferd og sosial trivsel er under utforming. Det postindustrielle samfunn er også definert som et "post-klasse" samfunn, som gjenspeiler sammenbruddet av stabile sosiale strukturer og identiteter som er karakteristiske for industrisamfunnet. Hvis tidligere statusen til et individ i samfunnet ble bestemt av hans plass i den økonomiske strukturen, dvs. klassetilhørighet som alle andre var underlagt sosiale egenskaper, så nå er statuskarakteristikkene til et individ bestemt av mange faktorer, blant disse spiller utdanning og kulturnivå en økende rolle (det P. Bourdieu kalte "kulturell kapital"). På dette grunnlaget fremmet D. Bell og en rekke andre vestlige sosiologer ideen om en ny "service"-klasse. Dens essens er at i et postindustrielt samfunn er det ingen økonomisk og politisk elite, og de intellektuelle og profesjonelle som utgjør den nye klassen har makten. I realiteten er en grunnleggende endring i fordelingen av økonomiske og politisk makt Skjedde ikke. Påstander om "klassens død" virker også klart overdrevne og for tidlige. Det skjer imidlertid utvilsomt betydelige endringer i samfunnsstrukturen, først og fremst knyttet til endringen i rollen til kunnskap og dens bærere i samfunnet (se informasjonssamfunnet). Dermed kan vi være enige med D. Bells uttalelse om at «endringene som fanges opp av begrepet postindustrielt samfunn kan bety den historiske metamorfosen av det vestlige samfunnet».

Informasjonssamfunnet er et samfunn der flertallet av arbeiderne er engasjert i produksjon, lagring, prosessering og salg av informasjon, spesielt dens høyeste form - kunnskap.

Forskere tror at i informasjonssamfunnet vil databehandlingsprosessen gi folk tilgang til pålitelige informasjonskilder, avlaste dem for rutinearbeid og sikre et høyt nivå av automatisering av informasjonsbehandling i industrielle og sosiale sfærer. Drivkraft Samfunnsutviklingen bør være produksjon av et informasjonsprodukt i stedet for et materiell. Materialproduktet vil bli mer informasjonsintensivt, noe som betyr en økning i andelen innovasjon, design og markedsføring i verdien.

I informasjonssamfunnet vil ikke bare produksjonen endre seg, men også hele livsførselen, verdisystemet, betydningen av kulturell fritid vil øke ift. materielle eiendeler. Sammenlignet med et industrisamfunn, hvor alt er rettet mot produksjon og forbruk av varer, produseres og konsumeres intelligens og kunnskap i informasjonssamfunnet, noe som fører til en økning i andelen psykisk arbeidskraft. En person vil trenge evnen til å være kreativ, og etterspørselen etter kunnskap vil øke.

Det materielle og teknologiske grunnlaget for informasjonssamfunnet vil være forskjellige typer systemer basert på datautstyr og datanettverk, informasjonsteknologi, telekommunikasjon.

TEGN PÅ INFORMASJONSSAMFUNNET

· Samfunnets bevissthet om prioriteringen av informasjon fremfor andre produkter av menneskelig aktivitet.

· Det grunnleggende grunnlaget for alle områder av menneskelig aktivitet (økonomisk, industriell, politisk, pedagogisk, vitenskapelig, kreativ, kulturell, etc.) er informasjon.

· Informasjon er et produkt av det moderne menneskets aktivitet.

· Informasjon i sin rene form (i seg selv) er gjenstand for kjøp og salg.

· Like muligheter for tilgang til informasjon for alle deler av befolkningen.

· Informasjonssamfunnets sikkerhet, informasjon.

· Beskyttelse av åndsverk.

· Samspill mellom alle statlige strukturer og stater seg imellom på grunnlag av IKT.

· Forvaltning av informasjonssamfunnet av staten og offentlige organisasjoner.

I dag er industrisamfunnet et begrep som er kjent i alle utviklede og til og med mange utviklingsland i verden. Overgangsprosess mekanisk produksjon, nedgangen i lønnsomheten til landbruket, veksten av byer og en klar arbeidsdeling - alt dette er hovedtrekkene i prosessen som endrer den sosioøkonomiske strukturen til staten.

Hva er et industrisamfunn?

Bortsett fra produksjonsegenskaper er dette samfunnet annerledes høy level liv, fremveksten av sivile rettigheter og friheter, fremveksten av tjenesteaktiviteter, tilgjengelig informasjon og human økonomiske relasjoner. Tidligere tradisjonelle sosioøkonomiske modeller var preget av en relativt lav gjennomsnittlig levestandard for befolkningen.

Industrisamfunnet regnes som moderne både tekniske og sosiale komponenter utvikler seg veldig raskt i det, noe som påvirker forbedringen av livskvaliteten generelt.

Hovedforskjeller

Hovedforskjellen mellom et tradisjonelt agrarsamfunn og et moderne er industriens vekst, behovet for modernisert, akselerert og effektiv produksjon og arbeidsdeling.

Hovedårsakene til arbeidsdeling og masseproduksjon kan betraktes som både økonomiske - de økonomiske fordelene ved mekanisering, og sosial - befolkningsvekst og økt etterspørsel etter varer.

Industrisamfunnet er ikke bare preget av vekst i industriell produksjon, men også av systematisering og flyt av landbruksaktiviteter. Dessuten, i ethvert land og i ethvert samfunn, er prosessen med industriell gjenoppbygging ledsaget av utvikling av vitenskap, teknologi, media og samfunnsansvar.

Endre strukturen i samfunnet

I dag er mange utviklingsland spesielt preget av akselerert prosess overgang fra tradisjonelt samfunn til industrielt. Prosessen med globalisering og fritt informasjonsrom spiller en betydelig rolle i endring av sosioøkonomiske strukturer. Nye teknologier og vitenskapelige prestasjoner gjøre det mulig å forbedre produksjonsprosessene, noe som gjør en rekke bransjer spesielt effektive.

Globaliseringsprosesser og internasjonalt samarbeid og regulering påvirker også endringer i sosiale reguleringer. Industrisamfunnet er preget av et helt annet verdensbilde, når utvidelsen av rettigheter og friheter ikke oppfattes som en innrømmelse, men som noe selvfølge. I kombinasjon gjør slike endringer at staten kan bli en del av verdensmarkedet både fra et økonomisk og sosiopolitisk synspunkt.

Hovedtrekk og kjennetegn ved industrisamfunnet

Hovedkarakteristikkene kan deles inn i tre grupper: produksjon, økonomisk og sosial.

De viktigste produksjonstrekkene og egenskapene til et industrisamfunn er som følger:

• mekanisering av produksjonen;
• arbeidsomorganisering;
• arbeidsdeling;
• produktivitetsøkning.

Blant de økonomiske egenskapene er det nødvendig å fremheve:

• økende innflytelse fra privat produksjon;
• fremveksten av et marked for konkurransedyktige varer;
• utvidelse av salgsmarkeder.

Det viktigste økonomiske trekk ved et industrisamfunn er ujevn økonomisk utvikling. Krise, inflasjon, nedgang i produksjonen - alt dette er hyppige fenomener i økonomien til en industristat. Den industrielle revolusjonen garanterer ikke stabilitet.

Hovedtrekket i industrisamfunnet når det gjelder sosial utvikling er en endring i verdier og verdenssyn, som er påvirket av:

• utvikling og tilgjengelighet av utdanning;
• forbedre livskvaliteten;
• popularisering av kultur og kunst;
• urbanisering;
• utvidelse av menneskerettigheter og friheter.

Det er verdt å merke seg at industrisamfunnet også er preget av hensynsløs utnyttelse naturlige ressurser, inkludert uerstattelige, og nesten fullstendig ignorering av miljøet.

Historisk bakgrunn

I tillegg til økonomiske fordeler og befolkningsvekst, skyldtes den industrielle utviklingen i samfunnet en rekke andre årsaker. I tradisjonelle stater var de fleste i stand til å sørge for levebrødet sitt, og det er alt. Bare noen få hadde råd til komfort, utdanning og nytelse. Agrarsamfunnet ble tvunget til å gå over til jordbruksindustrielt samfunn. Denne overgangen tillot økt produksjon. Det agrar-industrielle samfunnet var imidlertid preget av eiernes umenneskelige holdning til arbeidere og et lavt nivå av mekanisering av produksjonen.

Førindustrielle sosioøkonomiske modeller var basert på en eller annen form for slavesystemet, som indikerte fraværet av universelle friheter og en lav gjennomsnittlig levestandard for befolkningen.

Industrielle revolusjon

Overgangen til et industrisamfunn begynte under den industrielle revolusjonen. Det var denne perioden, 1700-1800-tallet, som var ansvarlig for overgangen fra manuelt arbeid til mekanisert arbeid. Begynnelsen og midten av 1800-tallet ble industrialiseringens høydepunkt i en rekke ledende verdensmakter.

Under den industrielle revolusjonen tok hovedtrekkene form moderne stat, som industriell vekst, urbanisering, økonomisk vekst og den kapitalistiske modellen for sosial utvikling.

Den industrielle revolusjonen er vanligvis forbundet med vekst av maskinproduksjon og intensiv teknologisk utvikling, men det var i denne perioden de viktigste sosiopolitiske endringene fant sted som påvirket dannelsen av et nytt samfunn.

Industrialisering

Det er tre hovedsektorer i både den globale og nasjonale økonomien:

• Primær - ressursutvinning og landbruk.
• Sekundær - bearbeide ressurser og lage matprodukter.
• Tertiær - tjenestesektor.

Tradisjonelle sosiale strukturer var basert på primærsektorens overlegenhet. Deretter, i overgangsperiode, sekundærsektoren begynte å ta igjen primærsektoren, og tjenestesektoren begynte å vokse. Industrialisering består i å utvide sekundærsektoren av økonomien.

Denne prosessen fant sted i verdenshistorien i to stadier: den tekniske revolusjonen, som inkluderte opprettelsen av mekaniserte fabrikker og forlatelse av produksjon, og moderniseringen av enheter - oppfinnelsen av transportbåndet, elektriske apparater og motorer.

Urbanisering

I moderne forståelse er urbanisering økningen i befolkningen i store byer på grunn av migrasjon fra landlige områder. Overgangen til et industrisamfunn var imidlertid preget av en bredere tolkning av begrepet.

Byer ble ikke bare arbeids- og migrasjonssteder, men også kulturelle og økonomiske sentre. Det var byene som ble grensen for den sanne arbeidsdelingen – territoriell.

Industrisamfunnets fremtid

I dag kl utviklede land Det er en overgang fra moderne industrisamfunn til postindustrielt samfunn. Det er en endring i verdiene og kriteriene for menneskelig kapital.

Motoren i det postindustrielle samfunnet og dets økonomi bør være kunnskapsindustrien. Derfor vitenskapelige funn og den nye generasjonens teknologiske utvikling spiller en stor rolle i mange land. Fagpersoner med høy utdanning, god læringsevne og kreativ tenkning anses som verdifull arbeidskapital. Den dominerende sektoren i den tradisjonelle økonomien vil være tertiærsektoren, det vil si tjenestesektoren.

Moderne samfunn er forskjellige på mange måter, men de har også de samme parameterne som de kan typologiseres etter.

En av hovedretningene i typologien er valg av politiske forhold, skjemaer statsmakt som grunnlag for å skille ulike typer samfunn. For eksempel er U- og jeg-samfunn forskjellig i type regjering: monarki, tyranni, aristokrati, oligarki, demokrati. Moderne versjoner av denne tilnærmingen fremhever totalitær(Staten bestemmer alle hovedretningene sosialt liv); demokratisk(befolkningen kan påvirke offentlige etater) Og autoritær(kombinerer elementer av totalitarisme og demokrati) samfunn.

Grunnlaget typologi av samfunnet det skal det Marxisme forskjell mellom samfunn type arbeidsforhold i ulike sosioøkonomiske formasjoner: primitivt fellessamfunn (primitivt tilegne seg produksjonsmåte); samfunn med asiatisk produksjonsmåte (tilstedeværelse spesiell type kollektivt eierskap av land); slavesamfunn (eierskap til mennesker og bruk av slavearbeid); føydal (utnyttelse av bønder knyttet til landet); kommunistiske eller sosialistiske samfunn (lik behandling av alle mot eierskap til produksjonsmidlene gjennom eliminering av private eiendomsforhold).

Tradisjonelle, industrielle og postindustrielle samfunn

Mest stabil i moderne sosiologi regnes som en typologi basert på utvalget tradisjonelle, industrielle og postindustrielle samfunn

Tradisjonelt samfunn(det kalles også enkelt og agrarisk) er et samfunn med en jordbruksstruktur, stillesittende strukturer og en metode for sosiokulturell regulering basert på tradisjoner (tradisjonelt samfunn). Oppførselen til individer i den er strengt kontrollert, regulert av skikker og normer for tradisjonell oppførsel, etablerte sosiale institusjoner, hvorav den viktigste vil være familien. Forsøk på sosiale transformasjoner og innovasjoner avvises. For han preget av lav utviklingstakt, produksjon. Viktig for denne typen samfunn er et etablert sosial solidaritet, som Durkheim etablerte mens han studerte samfunnet til de australske aboriginerne.

Tradisjonelt samfunn preget av naturlig arbeidsdeling og spesialisering (hovedsakelig etter kjønn og alder), personalisering mellommenneskelig kommunikasjon(direkte individer, og ikke tjenestemenn eller personer med status), uformell regulering av interaksjoner (normer for uskrevne lover om religion og moral), kobling av medlemmer ved slektsforhold (familietype organisasjon av fellesskapet), primitivt system for fellesskapsledelse ( arvelig autoritet, eldstes styre).

Moderne samfunn avvike i det følgende egenskaper: den rollebaserte naturen til interaksjon (folks forventninger og oppførsel bestemmes av sosial status og sosiale funksjoner enkeltpersoner); utvikle dyp arbeidsdeling (på faglig kvalifikasjonsgrunnlag knyttet til utdanning og arbeidserfaring); et formelt system for regulering av forhold (basert på skriftlig lov: lover, forskrifter, kontrakter, etc.); et komplekst system for sosial ledelse (separasjon av ledelsesinstituttet, spesielle regjeringsorganer: politisk, økonomisk, territoriell og selvstyre); sekularisering av religion (dets adskillelse fra regjeringssystemet); fremheve en rekke sosiale institusjoner (selvreproduserende systemer av spesielle relasjoner som gir mulighet for sosial kontroll, ulikhet, beskyttelse av medlemmene, distribusjon av varer, produksjon, kommunikasjon).

Disse inkluderer industrielle og postindustrielle samfunn.

Industrisamfunnet– dette er en type organisering av sosialt liv som kombinerer individets frihet og interesser med generelle prinsipper regulere deres felles aktiviteter. Det er preget av fleksibilitet av sosiale strukturer, sosial mobilitet og et utviklet kommunikasjonssystem.

På 1960-tallet konsepter dukker opp postindustriell (informativ) samfunn (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), forårsaket av dramatiske endringer i økonomien og kulturen i de mest utviklede landene. Den ledende rollen i samfunnet er anerkjent som rollen til kunnskap og informasjon, datamaskiner og automatiske enheter. En person som har mottatt nødvendig utdanning og har tilgang til den nyeste informasjonen har en fordel mulighet til å bevege seg oppover i det sosiale hierarkiet. Hovedmålet for en person i samfunnet blir kreativt arbeid.

Den negative siden ved det postindustrielle samfunnet er faren for å styrke staten, den regjerende eliten gjennom tilgang til informasjon og elektroniske medier og kommunikasjon over mennesker og samfunnet som helhet.

Livsverden menneskesamfunnet blir sterkere er underlagt effektivitetens og instrumentalismens logikk. Kultur, inkludert tradisjonelle verdier, blir ødelagt under påvirkning administrativ kontroll graviterende mot standardisering og forening av sosiale relasjoner og sosial atferd. Samfunnet er i økende grad underlagt det økonomiske livets logikk og byråkratisk tenkning.

Karakteristiske trekk ved postindustrielt samfunn:

• overgang fra produksjon av varer til en tjenesteøkonomi;
• fremveksten og dominansen til høyt utdannede tekniske yrkesspesialister;
• den viktigste rollen til teoretisk kunnskap som kilde til oppdagelser og politiske beslutninger i samfunnet;
• kontroll over teknologi og evne til å vurdere konsekvensene av vitenskapelige og tekniske innovasjoner;
• beslutningstaking basert på etablering av intelligent teknologi, samt bruk av såkalt informasjonsteknologi.

Sistnevnte bringes til live av begynnelsens behov for å dannes informasjonssamfunnet. Fremveksten av et slikt fenomen er på ingen måte tilfeldig. Grunnlaget for sosial dynamikk i informasjonssamfunnet er ikke tradisjonelle materielle ressurser, som også i stor grad er oppbrukte, men informasjon (intellektuelle): kunnskap, vitenskapelige, organisatoriske faktorer, intellektuelle evner mennesker, deres initiativ, kreativitet.

Konseptet med postindustrialisme i dag er utviklet i detalj, har mange tilhengere og et stadig økende antall motstandere. Verden har dannet seg to hovedretninger vurderinger av den fremtidige utviklingen av det menneskelige samfunn: øko-pessimisme og tekno-optimisme. Økopessimisme spår total global katastrofe på grunn av økende miljøforurensning; ødeleggelse av jordens biosfære. Tekno-optimisme trekker et rosare bilde, forutsatt at vitenskapelig og teknologisk fremgang vil takle alle vanskelighetene på veien til samfunnsutviklingen.

Grunnleggende samfunnstypologier

I sosial tankehistorie har flere samfunnstypologier blitt foreslått.

Typologier av samfunnet under dannelsen av sosiologisk vitenskap

Grunnlegger av sosiologi, fransk vitenskapsmann O. Comte foreslo en tre-medlems stadiumtypologi, som inkluderte:

• stadium av militær dominans;
• stadium av føydal styre;
• stadium av industriell sivilisasjon.

Grunnlaget for typologien G. Spencer prinsippet evolusjonær utvikling samfunn fra enkle til komplekse, dvs. fra et elementært samfunn til et stadig mer differensiert. Spencer så for seg utviklingen av samfunn som komponent en enkelt evolusjonsprosess for hele naturen. Den laveste polen i samfunnsutviklingen dannes av de såkalte militærsamfunnene, preget av høy homogenitet, individets underordnede posisjon og dominans av tvang som integreringsfaktor. Fra denne fasen, gjennom en rekke mellomliggende, utvikler samfunnet seg til den høyeste polen - industrisamfunnet, der demokrati, integreringens frivillige natur, åndelig pluralisme og mangfold dominerer.

Typologier av samfunnet i den klassiske utviklingsperioden for sosiologi

Disse typologiene skiller seg fra de som er beskrevet ovenfor. Sosiologer fra denne perioden så på sin oppgave å forklare den basert ikke på naturens generelle orden og lovene for dens utvikling, men på naturen selv og dens indre lover. Så, E. Durkheim søkte å finne den "opprinnelige cellen" til det sosiale som sådan, og lette for dette formålet etter det "enkleste", mest elementære samfunn, den enkleste formen for organisering av "kollektiv bevissthet." Derfor er hans typologi av samfunn bygget fra enkelt til komplekst, og er basert på prinsippet om å komplisere formen for sosial solidaritet, d.v.s. individers bevissthet om deres enhet. I enkle samfunn fungerer mekanisk solidaritet fordi individene som utgjør dem er svært like i bevissthet og livssituasjon - som partikler av en mekanisk helhet. I komplekse samfunn er det et komplekst system for arbeidsdeling, differensierte funksjoner til individer, derfor skiller individene seg fra hverandre i livsstil og bevissthet. De er forent av funksjonelle forbindelser, og deres solidaritet er "organisk", funksjonell. Begge typer solidaritet er representert i ethvert samfunn, men i arkaiske samfunn dominerer mekanisk solidaritet, og i moderne samfunn dominerer organisk solidaritet.

Tysk klassiker innen sosiologi M. Weber så på det sosiale som et system av dominans og underordning. Hans tilnærming var basert på ideen om samfunn som et resultat av en kamp om makt og for å opprettholde dominans. Samfunn er klassifisert etter hvilken type dominans som råder i dem. Den karismatiske typen dominans oppstår på grunnlag av herskerens personlige spesielle makt – karisma. Prester eller ledere har vanligvis karisma, og slik dominans er ikke-rasjonell og krever ikke et spesielt system for ledelse. Moderne samfunn, ifølge Weber, er det en juridisk type dominans basert på lov, preget av tilstedeværelsen av et byråkratisk styringssystem og driften av rasjonalitetsprinsippet.

Typologi av den franske sosiologen Zh. Gurvich har et komplekst flernivåsystem. Han identifiserer fire typer arkaiske samfunn som hadde en primær global struktur:

• stamme (Australia, amerikanske indianere);
• stamme, som inkluderte heterogene og svakt hierarkiserte grupper forent rundt de begavede magisk kraft leder (Polynesia, Melanesia);
• stamme med en militær organisasjon, bestående av familiegrupper og klaner (Nord-Amerika);
• stammestammer forent til monarkiske stater ("svarte" Afrika).

• karismatiske samfunn (Egypt, Det gamle Kina, Persia, Japan);
• patriarkalske samfunn (homeriske grekere, jøder i tiden Det gamle testamente, romere, slaver, frankere);
• bystater (greske bystater, romerske byer, italienske byer fra renessansen);
• føydale hierarkiske samfunn (europeisk middelalder);
• samfunn som ga opphav til opplyst absolutisme og kapitalisme (bare Europa).

I moderne verden Gurvich identifiserer: teknisk-byråkratisk samfunn; et liberalt demokratisk samfunn bygget på prinsippene for kollektivistisk statisme; samfunn av pluralistisk kollektivisme, etc.

Typologier av samfunnet i moderne sosiologi

Det postklassiske utviklingsstadiet av sosiologi er preget av typologier basert på prinsippet om teknisk og teknologisk utvikling av samfunn. I dag er den mest populære typologien en som skiller mellom tradisjonelle, industrielle og postindustrielle samfunn.

Tradisjonelle samfunn preget av høy utvikling av landbruksarbeid. Hovedsektoren for produksjon er innkjøp av råvarer, som utføres innen bondefamilier; medlemmer av samfunnet bestreber seg på å tilfredsstille hovedsakelig hjemlige behov. Grunnlaget for økonomien er familiegården, som er i stand til å tilfredsstille, om ikke alle sine behov, så en betydelig del av dem. Den tekniske utviklingen er ekstremt svak. Hovedmetoden i beslutningstaking er "prøving og feiling"-metoden. Sosiale relasjoner er ekstremt dårlig utviklet, det samme er sosial differensiering. Slike samfunn er tradisjonsorienterte, derfor orientert mot fortiden.

Industrisamfunnet - et samfunn preget av høy industriell utvikling og rask økonomisk vekst. Økonomisk utvikling utføres hovedsakelig på grunn av en omfattende forbrukerholdning til naturen: for å tilfredsstille dens nåværende behov, streber et slikt samfunn etter den mest komplette utviklingen av de naturressursene den har til rådighet. Hovedsektoren for produksjon er prosessering og prosessering av materialer, utført av team av arbeidere i fabrikker og fabrikker. Et slikt samfunn og dets medlemmer streber etter maksimal tilpasning til det nåværende øyeblikk og tilfredsstillelse av sosiale behov. Hovedmetoden for beslutningstaking er empirisk forskning.

Et annet svært viktig trekk ved industrisamfunnet er den såkalte «moderniseringsoptimismen», dvs. absolutt tillit til at ethvert problem, inkludert sosialt, kan løses basert på vitenskapelig kunnskap og teknologi.

Postindustrielt samfunn– dette er et samfunn som vokser frem for tiden og har en rekke vesentlige forskjeller fra industrisamfunnet. Hvis et industrisamfunn er preget av et ønske om maksimal industriell utvikling, spiller kunnskap, teknologi og informasjon en mye mer merkbar (og ideelt sett primær) rolle i et postindustrielt samfunn. I tillegg utvikler tjenestesektoren seg raskt og går forbi industrien.

I det postindustrielle samfunnet er det ingen tro på vitenskapens allmakt. Dette skyldes blant annet at menneskeheten står overfor de negative konsekvensene av sine egne aktiviteter. Av denne grunn kommer «miljøverdier» i forgrunnen, og dette betyr ikke bare forsiktig holdning til naturen, men også en oppmerksom holdning til balanse og harmoni som er nødvendig for en tilstrekkelig utvikling av samfunnet.

Grunnlaget for det postindustrielle samfunnet er informasjon, som igjen ga opphav til en annen type samfunn - informativ. Ifølge tilhengere av teorien om informasjonssamfunnet vokser det frem et helt nytt samfunn, preget av prosesser som er motsatte av de som fant sted i de tidligere fasene av utviklingen av samfunn selv på 1900-tallet. For eksempel, i stedet for sentralisering er det regionalisering, i stedet for hierarkisering og byråkratisering – demokratisering, i stedet for konsentrasjon – disaggregering, i stedet for standardisering – individualisering. Alle disse prosessene er drevet av informasjonsteknologi.

Personer som tilbyr tjenester gir enten informasjon eller bruker den. For eksempel overfører lærere kunnskap til studenter, reparatører bruker kunnskapen deres til å vedlikeholde utstyr, advokater, leger, bankfolk, piloter, designere selger sin spesialiserte kunnskap om lover, anatomi, finans, aerodynamikk og fargevalg til kunder. De produserer ingenting, i motsetning til fabrikkarbeidere i et industrisamfunn. I stedet overfører eller bruker de kunnskap til å tilby tjenester som andre er villige til å betale for.

Forskere bruker allerede begrepet " virtuelt samfunn" for beskrivelse moderne type et samfunn dannet og utviklet under påvirkning av informasjonsteknologi, spesielt Internett-teknologi. Den virtuelle, eller mulige, verden har blitt en ny virkelighet på grunn av databoomen som har skylt over samfunnet. Virtualisering (erstatning av virkeligheten med en se-simulering/bilde) av samfunnet, bemerker forskere, er total, siden alle elementene som utgjør samfunnet er virtualiserte, noe som i betydelig grad endrer deres utseende, deres status og rolle.

Postindustrielt samfunn er også definert som et samfunn " post-økonomisk", "post-arbeid".", dvs. et samfunn der det økonomiske undersystemet mister sin avgjørende betydning, og arbeidskraft slutter å være grunnlaget for alle sosiale relasjoner. I et postindustrielt samfunn mister en person sin økonomiske essens og blir ikke lenger betraktet som en "økonomisk mann"; han fokuserer på nye, «postmaterialistiske» verdier. Vekten flyttes til sosiale og humanitære problemer, og de prioriterte spørsmålene er livskvalitet og trygghet, selvrealisering av individet i ulike sosiale sfærer, og derfor dannes nye kriterier for velferd og sosial velvære.

I henhold til konseptet post-økonomisk samfunn, utviklet av den russiske forskeren V.L. Inozemtsev, i et post-økonomisk samfunn, i motsetning til et økonomisk samfunn fokusert på materiell berikelse, er hovedmålet for folk flest utviklingen av sin egen personlighet.

Teorien om post-økonomisk samfunn er assosiert med en ny periodisering av menneskets historie, der tre storskala epoker kan skilles - før-økonomiske, økonomiske og post-økonomiske. Denne periodiseringen er basert på to kriterier: type menneskelig aktivitet og arten av forholdet mellom individets og samfunnets interesser. Den post-økonomiske typen samfunn er definert som en type sosial struktur hvor menneskelig økonomisk aktivitet blir mer intens og kompleks, men ikke lenger bestemmes av dens materielle interesser, og ikke er satt av tradisjonelt forstått økonomisk gjennomførbarhet. Det økonomiske grunnlaget for et slikt samfunn er dannet av ødeleggelse av privat eiendom og en tilbakevending til personlig eiendom, til tilstanden av ikke-fremmedgjøring av arbeideren fra produksjonsverktøyene. Det postøkonomiske samfunnet er preget av en ny type sosial konfrontasjon - konfrontasjonen mellom den informasjonsintellektuelle eliten og alle mennesker som ikke er inkludert i den, engasjert i masseproduksjonssfæren og på grunn av dette presset til periferien av samfunn. Imidlertid har hvert medlem av et slikt samfunn muligheten til å gå inn i eliten selv, siden medlemskap i eliten bestemmes av evner og kunnskap.

Tilpasset søk

Typologi av samfunn

Materialkatalog

Forelesninger Opplegg Videomateriale Sjekk deg selv!
Forelesninger

Typologi av samfunn: Tradisjonelle, industrielle og postindustrielle samfunn

I den moderne verden er det Forskjellige typer samfunn som skiller seg fra hverandre på mange måter, begge åpenbare (kommunikasjonsspråk, kultur, geografisk posisjon, størrelse osv.) og skjult (grad av sosial integrering, stabilitetsnivå osv.). Vitenskapelig klassifisering innebærer å identifisere de mest betydningsfulle, typiske trekkene som skiller en egenskap fra en annen og forener samfunn av samme gruppe.
Typologi(fra gresk tupoc - avtrykk, form, eksempel og logoc - ord, undervisning) - metode vitenskapelig kunnskap, som er basert på inndeling av systemer av objekter og deres gruppering ved hjelp av en generalisert, idealisert modell eller type.
På midten av 1800-tallet foreslo K. Marx en typologi av samfunn, som var basert på produksjonsmetoden for materielle goder og produksjonsrelasjoner – først og fremst eiendomsrelasjoner. Han delte alle samfunn inn i 5 hovedtyper (i henhold til typen sosioøkonomiske formasjoner): primitivt kommunalt, slavehold, føydalt, kapitalistisk og kommunistisk (startfasen er sosialistisk samfunn).
En annen typologi deler alle samfunn inn i enkle og komplekse. Kriteriet er antall ledelsesnivåer og graden av sosial differensiering (stratifisering).
Et enkelt samfunn er et samfunn der bestanddelene er homogene, det er ingen rike og fattige, ingen ledere og underordnede, strukturen og funksjonene her er dårlig differensiert og lett kan byttes ut. Dette er de primitive stammene som fortsatt overlever noen steder.
Et komplekst samfunn er et samfunn med svært differensierte strukturer og funksjoner som er sammenkoblet og gjensidig avhengige av hverandre, noe som nødvendiggjør deres koordinering.
K. Popper skiller to typer samfunn: lukkede og åpne. Forskjellene mellom dem er basert på en rekke faktorer, og fremfor alt holdningen sosial kontroll og individuell frihet.
Til lukket samfunn preget av en statisk sosial struktur, begrenset mobilitet, immunitet mot innovasjon, tradisjonalisme, dogmatisk autoritær ideologi, kollektivisme. K. Popper inkluderte Sparta, Preussen og Tsar-Russland, Nazi-Tyskland, Sovjetunionen Stalin-tiden.
Et åpent samfunn er preget av en dynamisk samfunnsstruktur, høy mobilitet, evne til innovasjon, kritikk, individualisme og en demokratisk pluralistisk ideologi. K. Popper betraktet det gamle Athen og moderne vestlige demokratier som eksempler på åpne samfunn.
Moderne sosiologi bruker alle typologier, og kombinerer dem til en syntetisk modell. Dens skaper anses å være den fremtredende amerikanske sosiologen Daniel Bell (f. 1919). Han delte opp verdenshistorien tre stadier: førindustriell, industriell og postindustriell. Når ett stadium avløser et annet, endres teknologi, produksjonsmåte, eierform, sosiale institusjoner, politisk regime, kultur, levesett, befolkning og samfunnsstruktur.
Tradisjonelt (førindustrielt) samfunn- et samfunn med en agrarisk struktur, med en overvekt av subsistenslandbruk, klassehierarki, stillesittende strukturer og en metode for sosiokulturell regulering basert på tradisjon. Den er preget av manuelt arbeid og ekstremt lave, som bare kan tilfredsstille folks behov på et minimumsnivå. Den er ekstremt treg, derfor er den ikke særlig utsatt for innovasjon. Atferden til individer i et slikt samfunn er regulert av skikker, normer og sosiale institusjoner. Skikker, normer, institusjoner, helliget av tradisjoner, anses som urokkelige, og tillater ikke engang tanken på å endre dem. Å utføre sin integrerende funksjon, undertrykker kultur og sosiale institusjoner enhver manifestasjon av personlig frihet, som er en nødvendig betingelse gradvis fornyelse av samfunnet.
Industrisamfunnet– Begrepet industrisamfunn ble introdusert av A. Saint-Simon, og understreket dets nye tekniske grunnlag.
I moderne termer er dette et komplekst samfunn, med en industribasert måte å forvalte på, med fleksible, dynamiske og modifiserende strukturer, en måte for sosiokulturell regulering basert på en kombinasjon av individuell frihet og samfunnets interesser. Disse samfunnene er preget av en utviklet arbeidsdeling, utvikling av massekommunikasjon, urbanisering, etc.
Postindustrielt samfunn- (noen ganger kalt informativt) - et samfunn utviklet på informasjonsbasis: gruvedrift (i tradisjonelle samfunn) og prosessering (i industrisamfunn) av naturprodukter erstattes av innhenting og behandling av informasjon, samt preferanseutvikling (i stedet for jordbruk i tradisjonelle samfunn og industri i industrielle) av tjenestesektoren. Som et resultat av dette endres også sysselsettingsstrukturen og forholdet mellom ulike fag- og kvalifikasjonsgrupper. Ifølge prognoser vil allerede ved begynnelsen av det 21. århundre i avanserte land halvparten av arbeidsstyrken være sysselsatt innen informasjonsfeltet, en fjerdedel innen materiell produksjon og en fjerdedel innen produksjon av tjenester, inkludert informasjon.
Endringen i det teknologiske grunnlaget påvirker også organiseringen av hele systemet av sosiale forbindelser og relasjoner. Hvis masseklassen i et industrisamfunn besto av arbeidere, så var det i et postindustrielt samfunn ansatte og ledere. Samtidig svekkes betydningen av klassedifferensiering, i stedet for status ("granulær") sosial struktur en funksjonell ("klar") dannes. I stedet for ledelse blir koordinering prinsippet for ledelse, og representativt demokrati erstattes av direkte demokrati og selvstyre. Som et resultat, i stedet for et hierarki av strukturer, opprettes en ny type nettverksorganisasjon, fokusert på rask endring avhengig av situasjonen.