A. Kjennetegn ved den sosiale statusen til unge mennesker

Gruppe - sammenslutning av mennesker med felles interesser, som påvirker hverandre. I grupper tilfredsstiller de kommunikasjonsbehov; mestre ferdighetene til å leve med andre mennesker; lære visse statistiske og atferdsmessige normer; er tiltrukket av visse subkulturer. Subkultur forstås som et sett med spesifikke sosiopsykologiske egenskaper som påvirker livsstilen og tenkningen. separate grupper mennesker og la dem realisere og hevde seg som forskjellige fra andre representanter for samfunnet. Subkulturer refererer til stiliserte mekanismer for personlig sosialisering.

Som et resultat av tenåringer og unges avvisning av ungdom og økonomiske reformer, sosiale og åndelige verdier i staten, og forverringen av deres egne problemer, begynte de å forene seg i forskjellige grupper

Av lovlig status grupper (foreninger) er delt inn i formelle (offisielt anerkjente) og uformelle (eksisterer for det meste uformelle foreninger) som en protest mot eksisterende ordener og en søken etter mer rettferdige former for kommunikasjon.

Etter å ha analysert årsakene til at tenåringer og unge havner i uformelle grupper, har forskere identifisert de viktigste:

Behov for venner;

Et ønske om å oppleve det uvanlige, inkludert moderne trender innen kunst;

Svikt i skolen og fremmedgjøring fra skolesamfunnet;

Mangel på interesse for noe, inaktivitet, likegyldighet til å studere;

Behovet for følelsesmessige inntrykk;

Mangel på individuell tilnærming på skolen;

Forsømmelse, ensomhet, forlatthet, forsvarsløshet;

Originaliteten til inntrykk mottatt i gruppen, frihet;

Muligheten til å protestere mot noe;

Utilgjengelighet av utdanning;

Mangel på sysselsetting og andre;

I henhold til sosial orientering er grupper delt inn i:

1 prososial. Blant medlemmer av sosiale subkulturer motsier ikke atferdsnormer generelt aksepterte normer

2. Antisosial, der gruppekulturen er i motsetning til sosiale normer, og dens bærere kjennetegnes ved destruktiv atferd rettet mot å ødelegge etablerte normer og verdier offentlig liv

3. Asosiale grupper der det skjer en transformasjon av universelle menneskelige normer. Bærere er preget av avvikende atferd som ikke sammenfaller med sosiale normer og verdier akseptert i samfunnet. En egen undergruppe består av kriminogene grupper, som er forent på grunnlag av aktiviteter som er antisosiale av natur. Det er tre utviklingsnivåer for kriminelle grupper.

1. Antisosiale (pre-zlochinni) grupper av tenåringer med fokus på antisosiale aktiviteter. Slike grupper oppstår på bostedet, de er preget av et ubestemt tidsfordriv, antisosial oppførsel: gambling, drukkenskap, mindre lovbrudd. I i full kraft medlemmer av gruppen begår ikke lovbrudd. For å gjøre dette har de ikke en leder og gruppen er ikke samlet.

2. Kriminelle grupper er preget av kriminell orientering av verdiorientering. Fyll, utskeielser og grådighet blir normen. Gruppen går videre til forbrytelser som har større betydning for samfunnet. Gruppen forbereder seg imidlertid ikke på kriminell aktivitet på forhånd. Kriminell virksomhet er ikke organisert.

3. Kriminelle grupper. I grupper er det et veiledende senter - lederen, det er uskrevne lover og verdier, sanksjoner. Sammensetningen av gruppen er permanent, en kriminalitetsplan er under utvikling. Medlemmer av gruppen har våpen med blader og er i stand til å snirkle rundt tyverier, ran, vold, ran og angrep.

Spesielle tegn på subkultur i uformelle foreninger:

Spesifikke verdiorienteringer og normer for atferd;

Sære hobbyer, smaker;

Spesielle måter å bruke tid på;

Sjargonger;

Funksjoner av klær og utseende

Det er ikke på moten å være vanlig blant barn i disse dager, du trenger å skille deg ut fra mengden. Utdanning utenfor skolen på dette stadiet er ikke utbredt, så skolebarn etter skoletid (til foreldrene deres ser det) tar opp våpen, gjennomsøker farlige områder og imiterer ikke-barnslige spill. Det er et mangfoldig antall grupper som det er mulig å definere taktikk blant.

. Sjokkerende amatørgrupper . Hensikten med å bli med i slike grupper er å tilhøre en elite subkultur. Typiske representanter er punkere, majors, vaskere, syklister, gothere, emo

Punkere er preget av hanefrisyrer (Mohawks), malt hår i annen farge, en skinnjakke på en naken kropp, grov sjargong, forårsaker atferd

Syklere kjører motorsykler uten lyddemper, høy hastighet, mest om natten, ikke har førerkort

Majors bruker klær fra fremmede land, kjører dyre biler, liker å kjøre fort og fører en aktiv livsstil

Postiray legger vekt på respektløs holdning til andre, blokkerer aktiv aktivitet

Gruppering. Emo samler barn som ikke er redde for døden og ignorerer reglene de kan kjennes igjen på de svarte og rosa klærne og de obligatoriske smellene i pannen. Emo - fra ordet "følelse" Dette er de som ikke er skjult i følelsene sine, de ler og gråter høyt. Hovedfare svarte og rosa tenåringer - en selvmordskultur. Barn skjuler det ikke engang. Voksne. Emoer beviser selvmord til slutten, drap til slutten.

. Amatørkulturelle grupper rettet mot å skape nye kunstneriske verdier. Mest utbredt mottatt av hippier, musikere som lager musikk på datamaskinen, rockere (Beatlemaniacs, obscurantists, hardrockere, metalheads, breakers) og etalister - tilhengere av metal rock er delt inn i: heavy metal rock (heavy metal rock), black metal rock (svart) metal rock), høyhastighets metalrock (speed metal rock), som bekjenner seg til kulten av sat ani, og oppfordrer til vold, grusomhet, cyber-punkere - mennesker som brenner for datamaskiner.

Medlemmer av hippiegruppen har en interesse for dongeriklær. De har langt hår delt på midten, med en tynn bandasje på hodet. Filosofien deres er basert indre frihet, uavhengighet fra samfunnet lukter pasifisme, de motsetter seg militærtjeneste, de tror på meditasjon, deres klær og oppførsel forklares av ønsket om ikke å bryte bort fra naturen.

. Sosiale grupper . Aktivitetene til slike grupper er rettet mot å løse sosiale problemer - økologer, økokulturister, etnokulturister, gjensidige støttegrupper, internasjonalister, etc.

. Politiske amatørgrupper - politiske klubber, sosiale tiltaksmidler. Aktiviteten er rettet mot å endre den politiske situasjonen og politiske forhold i landet

Aggressive amatørgrupper

Sportsfans er en gruppe mennesker som er forent av ærbødighet for fotballspillere

Høyreekstremister er nyfascister og kopierer bildet. Hitler, ha reaksjonære synspunkter

Livo-ekstremister - tilhengere av Sovjet politikere

. Graffiti . Representanter for denne gruppen skildrer visse symboler og uttalelser på veggene til hus, gjerder, i heiser hvor som helst. På denne måten uttrykker de protest mot visse sosiale normer, enkeltpersoner, og også hevde seg gjennom symbolsk identifikasjon med deres favorittidrettslag, musikalske grupper eller strømmer.

Når man jobber med slike tenåringer og unge mennesker, må en sosialpedagog kjenne til egenskapene til hver gruppe, hvert medlem. Det er nødvendig å samle inn data om eksisterende grupper i mikromiljøet, identifisere medlemmene deres, finne ut interesser, deres nivå, idealer, tro, ønsker, finne ut strukturen til gruppen, regler for opptak til den, lederskapets natur, relasjoner mellom medlemmene.

Den åndelige krisen tvinger filosofer og sosiologer til å lete etter grunnlaget for den nye generasjonens kompetente utvikling og utdanning. Ungdom trenger støtte og oppmerksomhet, for uten dette blir det ingen utvikling av landet. Dette krever igjen en forståelse av hvordan sosialiseringen av unge mennesker skjer og deres assimilering av samfunnets verdier.

generelle egenskaper

Ungdom liker sosial gruppe, preget av en avhengig sosial status, utilstrekkelig personlig uavhengighet når du tar beslutninger angående ens liv; alvorlighetsgraden av valgproblemet profesjonell vei, livspartner, moralsk og åndelig selvbestemmelse; aktiv dannelse av subjektivitet som selvidentifikasjon, bevissthet om ens interesser, vekst av ens organisasjon og stort intellektuelt potensial.

Et individs inntreden i en sosial gruppe ungdom er preget av aktiv utvikling selvinnsikt, refleksjon over seg selv og verden. Det er en utvidelse av menneskelig livsrom. En bevissthet om fremtiden setter inn, et livsperspektiv dukker opp, og faglige intensjoner oppstår.

Betydningen av idealer

Bevissthet om behovet for å bestemme personlige mål i livet, intensivert søk retningslinjer for livet gjennom idealer og verdier er et trekk ved denne alderen. Basert på dette anså psykolog Viktor Frankl det som farlig å "beskytte" unge mennesker mot verdi og ideologisk innflytelse under påskudd av å bevare uavhengigheten til deres verdensbilde og indre fred(homeostase med det sosiale miljøet), siden det eksistensielle vakuumet i denne alderen blir til destruktive former sosial aktivitet. Det er blant unge mennesker at oppfatningen av nye idealer og verdier, deres internalisering, ikke forårsaker indre konflikter, men tilfredsstillelse. Psykologisk stress, assosiert med slik internalisering, bidrar til utvikling av personlighet, dannelse av selvtillit og evnen til å overvinne vanskeligheter. V. Frankls konklusjoner bekreftes av en studie utført under ledelse av V.I. Chuprov og Yu.A. Zubok, hvis resultater viste seg at 64,2% av unge mennesker i Russland anser det som viktig for seg selv å ha idealer, og bare 28,6% mener at idealer forstyrrer en persons liv.

I en studie utført av professor V.I. Kuznetsov i 2006 anså 52 % av de spurte seg å være blant dem som har idealer, og bare 13,2 % anga at de ikke hadde dem. Imidlertid syntes 34,8 % av respondentene det var vanskelig å svare på dette spørsmålet. Kun 28,5 % har idealer som sammenfaller med foreldrenes idealer, 31 % er ikke sammenfallende, og 40,5 % (!) kunne heller ikke ta stilling til dette.

På jakt etter stabilitet

På den ene siden er det et økende fokus på sosial kontinuitet, inkludert den flere hundre år gamle erfaringen fra russisk kultur, på den andre siden på innovasjon og evolusjonisme. Imidlertid, i moderne forhold disse to orienteringene utfyller ofte ikke hverandre, men opptrer parallelt og kan komme i konflikt. Som et resultat oppstår en diskrethet i individets verdifelt, som fører til undergraving av «ontologisk sikkerhet», det vil si, ifølge E. Giddens, tilstanden til folks tillit til den omgivende sosiale og materielle verden. der de lever og handler. Nye muligheter åpner seg for unge mennesker til å administrere boareal, tid, penger, utdanning og å velge form arbeidsaktivitet, karriere, men det er alltid en risiko for å miste disse fordelene. Denne situasjonen styrker relativismen til verdier i hodet til unge mennesker og mistillit til idealer, noe som hindrer dannelsen av meningen med livet, implementeringen av en bærekraftig livsstrategi, dvs. normal funksjon av personlige verdier.

I de moderne levekårene til den yngre generasjonen, preget av usikkerhet, manifesterer sosial innovasjon seg nødvendigvis i form av risiko. Derfor erstattes selvtillit med frykt, frykt for endring og ønsket om stabilitet, som samfunnet ikke kan gi ham.

Siden unge mennesker samtidig er gjenstand og gjenstand for sosialisering, sprer ustabilitet i måten en ung person oppnår sosial status på, noe som også gjenspeiles i prosessen med internalisering av verdier, fordi Unge mennesker blir fremmedgjort fra historisk erfaring, tradisjonelle verdier og kulturelt etablerte former og metoder for sosial deltakelse. Dette undergraver følelsen av "ontologisk sikkerhet." Da oppstår det en motsetning mellom ungdommens objektivt iboende ønske om å innta passende posisjoner i den sosiale strukturen, å tilegne seg en viss sosial status og hindringer for dens effektive integrering i samfunnet som oppstår under forhold med sosial ustabilitet og krise. Denne motsetningen kan løses ved å endre innholdet i sosialiseringen, der ikke bare ferdige modeller for sosial deltakelse er lagt ned, men også evnen til diskursivt å vurdere endringer, skille det situasjonelle fra det permanente og identifisere objektivt destruktive og konstruktive sosiale. prosesser.

I mangel av tilstrekkelige ressurser og kognitivt potensial, utvikler evnen til å påvirke transformasjonen av sosial struktur og institusjonelle normer seg latent og manifesterer seg, i de fleste tilfeller, ved overgang til eldre aldersgrupper, der synergien av ressurser, symbolsk kapital og sosiokulturelt potensiale til individ forbedrer individets deltakelse i betydelig grad sosial prosess som et emne.

Funksjoner av videre sosialisering

Dermed bestemmes trekkene ved dannelsen av ungdom som agenter for sosiale relasjoner av en rekke faktorer. For det første er det en økning i usikkerhet, både hos individet selv og i konstruksjonen av relasjoner til omverdenen; motsetninger i struktureringen av verdier assosiert med søken etter meningen med livet, skuffelse over visse verdier, intrapersonlige konflikter og motsetninger fra tidligere stadier av sosialisering, intensiveres.

For det andre blir behovet for å planlegge en livsstrategi basert på stabile sosiale forbindelser, slutte seg til nye sosiale grupper, utvikle en langsiktig livsposisjon og akkumulere sosial kapital mer presserende.

For det tredje hindrer ufullstendigheten av internaliseringen av verdier og, som en konsekvens, inkonsekvensen i verdistrukturen til individet ham fra å konstruere og utvikle sosialt liv tilstrekkelig.

For det fjerde individets tilstand ung mann preget av høy dynamikk i verdisystemet og aktiv internalisering av verdier. Derfor har ikke unge mennesker muligheten (ofte ønsket) til å sette seg langsiktige mål i samsvar med det sosiale miljøet og planlegge adekvate måter å nå dem. Som et resultat er personligheten til en moderne ung mann mer tilbøyelig til konformisme enn å innprente og oppnå radikale mål, inkludert de som er knyttet til ødeleggelsen av sosial orden.

For det femte kan en ung person, som befinner seg i mange nye sosiale situasjoner, oppleve misnøye, uenighet med omstendigheter eller protestere mot etablerte normer. Imidlertid forhindrer den ufullstendige krystalliseringen av verdier realiseringen av disse ambisjonene og begrenser refleksjon, evnen til selvtillit og bærekraftig selvorganisering. Derfor streber en ung person etter å overvinne grensene for informasjonsfeltet der et individ og en gruppe opererer for å bygge eller utvide det virkelige og symbolske rommet i livsverdenen.

Overskridelse av ungdomsbevissthet

Et viktig kjennetegn ved bevissthet som påvirker internaliseringen av verdier blant unge mennesker er transgressivitet, som kommer til uttrykk, som de ovenfor nevnte Chuprov og Zubok skriver, i " system av holdninger til unge mennesker for å overføre disse modellene til deres liv, på grunn av mangelen på stabile imperativer i samfunnet, devalueringen av de proklamerte verdinormative modellene og sosial erfaring» .

Dermed danner grenseoverskridende ideer om hva som er riktig og viktig i fremtiden, inkludert de som er basert på intuisjon, grunnlaget for dannelsen av terminale verdier og sosiale identiteter til unge mennesker.

Følgelig er dannelsen av vekten og betydningen av verdier blant unge mennesker basert ikke bare på å korrelere verdien med mulighetene for dens aktualisering i nåtiden, men også på å forutsi mulighetene for å inkludere verdier i langsiktig liv strategier, forutsi dynamikken i betydningen av deres levekår, sosiale forbindelser og personlige egenskaper. " Ungdoms atferdsstrategier er ikke så mye fokusert på kravene i dagens allerede unnvikende verden, men snarere på morgendagens krav – ennå ikke klare og uttrykte, men forutsigbare» .

En studie av Centre for Sociology of Youth ved Institutt for sosiopolitisk forskning ved det russiske vitenskapsakademiet ble utført i 2006 i 12 regioner i den russiske føderasjonen, 2000 personer ble undersøkt. (regissør Yu.A. Zubok).

Kuznetsov V.I. Ungdom ved århundreskiftet // Sosiologisk forskning. - Rostov-n/D: RSU, 2008. S.46.

Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Sosial regulering under usikkerhetsforhold. Teoretiske og anvendte problemstillinger i ungdomsforskning. - M.: Akademia, 2008.P. 62.

Akkurat der. S. 65.

Alexander Ogorodnikov

Foredrag:

Ungdom som sosial gruppe

Ungdom er den mest aktive og dynamiske sosiale gruppen mennesker som vokser opp. Gjennom historien har samfunnets holdning til ungdom endret seg. Det var tider da barn jobbet likt med voksne i 10-12 timer om dagen. Før samfunnet gikk over til det industrielle utviklingsstadiet, ble ikke ungdom identifisert som en egen sosial gruppe. Og i Moderne samfunn det er en spesiell demografisk gruppe, preget av et aldersspenn fra 14 til 30-35 år.

Ungdom er en veldig viktig periode for en person, når dannelsen av personlighet skjer, tilegnelsen av ens "jeg", assimilering av kunnskap og verdier, og mestring av sosiale roller. Dette er perioden med de viktigste hendelsene i livet. For det første fullfører den unge mannen sin skolegang og går på en yrkesutdanning utdanningsinstitusjon. For det andre når han voksen alder, noe som kjennetegner hans sivile formasjon - oppnåelse av full juridisk kapasitet. For det tredje skaffer han seg et yrke og får jobb. Og til slutt, for det fjerde, skaper han en familie.

La oss se på funksjonene sosial status ungdomsgruppe:

Overgang av posisjon - søk etter seg selv, hyppige endringer i aktiviteter og hobbyer, dannelse av sosial status.

Høyt mobilitetsnivå - unge mennesker er ikke bundet til et bestemt sted av noen forpliktelser, for eksempel familier, og beveger seg aktivt langs sosiale heiser.

Gunstige utsikter for å velge yrke og stifte familie.

En aktiv søken etter ens plass i livet, utrettelig eksperimentering, kreativ vekst.

Mestring av nye roller, for eksempel student, ansatt, familiefar.

En spesiell psykologisk sminke, ønsket om å hevde ens individualitet.

Den verdiorienterte orienteringen til personligheten, som forskjellige folk annerledes. Andrey er for eksempel interessert i musikk, leser bøker, besøker museer, og kunst er hans verdi. Marat er en mester i idrett i fribryting, han bruker aldri en dag uten trening, for ham er verdien sport. Sasha er interessert i bank, han vet hvordan og til hvilken pris du kan kjøpe Sberbank-aksjer, for ham er verdien penger).

Sin egen subkultur, preget av et spesielt bilde, slang, atferdsmønstre og ofte utsatt for kriminalisering.

Ungdomsproblemer og ungdomspolitikk i den russiske føderasjonen

Stillingen til unge mennesker i det moderne samfunnet er ganske motstridende. På den ene siden er ungdom den mest gunstige perioden for faglig utvikling og familiedannelse. Men på den annen side dukker det opp en del problemer i denne perioden. For det første arbeidsledighet og materiell usikkerhet blant unge som tvinges til å leve på bekostning av foreldrene. For det andre lavt lønn travle unge mennesker og manglende evne til å kjøpe egen bolig. For det tredje, mangel på tillit til fremtiden og utsettelse av opprettelsen av en familie «til bedre tider». Disse problemene reduserer levestandarden til unge mennesker og bidrar til veksten av kriminalitet, alkoholisme og narkotikaavhengighet. I tillegg noterer moderne sosiologer forringelsen av de åndelige verdiene til unge mennesker. Årsaken til dette er virkningen av massekultur og vestliggjøring, samt dyrking av den yngre generasjonens forbrukerholdning til alt.

Kun staten kan løse disse problemene. Landet vårt har utviklet en resolusjon "Om hovedretningene for ungdomspolitikken i den russiske føderasjonen." Dens mål er åndelig og fysisk utvikling av ungdom, forbud mot diskriminering basert på alder, skape betingelser for full inkludering av unge mennesker i alle samfunnssfærer, støtte til talentfull ungdom, etc.

Ut fra disse målene er retningene for ungdomspolitikken:

sikre rettighetene til unge mennesker (for eksempel er foreldre ansvarlige for å sikre tilgang og skape forhold for barna deres til å få skoleundervisning);

garantere arbeid og sysselsetting (arbeidsformidlingen trekker midlertidig arbeidsledig ungdom til offentlig lønnet arbeid, slik at den unge kan prøve seg på noe nytt og kanskje finne noe eget);

stimulering av gründeraktivitet (en ung person som ønsker å gjøre forretninger har rett til å gjøre dette etter å ha fylt 16 år, for dette trenger han skriftlig samtykke fra foreldrene);

støtte til en ung familie (i den russiske føderasjonen er det sosiale programmer forbedre levekårene til unge familier);

støtte til talentfull ungdom (organisering og avholdelse av konkurranser med forskjellig innhold rettet mot å identifisere og oppmuntre talentfull ungdom), etc.

Tilleggsmateriell til leksjonen :

Samfunnsfag tankekart nr. 37

👩‍🏫 Hilsen, kjære leser, og takk for interessen for forfatterkurset mitt! Det vil spesielt hjelpe de som forbereder seg til Unified State Exam eller Unified State Exam på egen hånd. Vel, hvis noen av dere opplever problemer og ønsker å forberede seg til eksamen med meg, så meld dere på nettkurs. Jeg vil lære deg hvordan du løser alle CMM-oppgaver og selvfølgelig forklare uforståelige og komplekse teoretiske spørsmål. Du kan kontakte meg 👉

Aggressivt initiativ

Den er basert på de mest primitive ideene om verdihierarkiet, basert på personkulten. Primitivisme, synliggjøring av selvbekreftelse. Populær blant tenåringer og unge med et minimumsnivå av intellektuell og kulturell utvikling.

Sjokkerende (fransk epater - for å forbløffe, overraske) amatørprestasjon

Den er basert på en utfordring til normer, kanoner, regler, meninger både i hverdagslige, materielle livsformer - klær, frisyre, og i åndelige - kunst, vitenskap. "Utfordrende" aggresjon mot deg selv fra andre for å bli "merket" (punkstil, etc.)

Alternativ amatørprestasjon

Basert på utviklingen av alternative, systemisk motstridende atferdsmodeller som blir et mål i seg selv (hippier, Hare Krishnas, etc.)

Sosiale aktiviteter

Rettet mot å løse spesifikke sosiale problemer (miljøbevegelser, bevegelser for gjenoppliving og bevaring av kulturell og historisk arv, etc.)

Politiske amatøraktiviteter

Tar sikte på å endre det politiske systemet og den politiske situasjonen i samsvar med ideene til en bestemt gruppe

Akselerasjonen av tempoet i utviklingen av samfunnet bestemmer ungdommens økende rolle i det offentlige liv. Ved å engasjere seg i sosiale relasjoner endrer unge mennesker dem og, under påvirkning av transformerte forhold, forbedrer de seg selv.

Problemer Russisk ungdom, i sin essens, representerer problemer ikke bare for den moderne unge generasjonen, men også for hele samfunnet som helhet, på løsningen som ikke bare i dag, men også fremtiden til samfunnet vårt avhenger av. Disse problemene, på den ene siden, henger sammen og kommer fra objektive prosesser som skjer i moderne verden- prosesser for globalisering, informatisering, urbanisering, etc.. På den annen side har de sine egne spesifikasjoner, formidlet av moderne russisk virkelighet og ungdomspolitikken som føres overfor ungdom.

De mest presserende problemene for moderne russisk ungdom, etter vår mening, er problemer knyttet til livets åndelige og moralske sfære. Prosessen med dannelsen av moderne russisk ungdom fant sted og finner sted i sammenheng med sammenbruddet av "gamle" verdier sovjetisk periode og formasjon nytt system verdier og nye sosiale relasjoner. I forhold til en systemisk krise i det moderne russiske samfunnet og dets hovedinstitusjoner, som har påvirket alle livssfærer, sosialiseringsinstitusjoner (familie- og familieutdanning, utdannings- og opplæringssystemer, arbeids- og arbeidsinstitusjoner, hæren), selve staten . Aktivt plante og erstatte grunnlaget for eksistensen av sivilsamfunnet med standardene til et forbrukersamfunn, utdanne en ung person, ikke som en borger, men som en enkel forbruker av visse varer og tjenester. Det er en tendens til dehumanisering og demoralisering av kunstinnholdet (senking, deformasjon, ødeleggelse av bildet av en person), å erstatte verdinormene til høykultur med gjennomsnittlige prøver av massekonsumkultur, reorientere unge mennesker fra kollektivistiske åndelige verdier til egoistiske individuelle verdier. Dette, samt mangelen på en klart formulert nasjonal idé og samlende ideologi, en utviklingsstrategi som konsoliderer samfunnet, utilstrekkelig oppmerksomhet på den kulturelle utviklingen i befolkningen, og inkonsekvensen i statlig ungdomspolitikk fører naturligvis til ekstremt negative konsekvenser.

På bakgrunn av den ideologiske usikkerheten til unge mennesker (deres mangel på ideologiske grunnlag for meningsorientering og sosiokulturell identifikasjon), kommersialisering og medienes negative påvirkning (som danner "bildet" av subkulturen), den pågående åndelige aggresjonen av Vesten og utvidelsen av den kommersielle massekulturen, innføringen av standarder og forbrukersamfunnets psykologi, det som skjer er primitivisering av meningen med menneskelig eksistens, moralsk forringelse av individet og en nedgang i verdien av menneskeliv. Det er en erosjon av verdigrunnlaget og tradisjonelle former for offentlig moral, en svekkelse og ødeleggelse av mekanismene for kulturell kontinuitet, en trussel mot bevaring av originaliteten til nasjonal kultur og en nedgang i unges interesse for nasjonal kultur , dens historie, tradisjoner og bærere av nasjonal identitet.

Når vi snakker om det sosiokulturelle ungdomsmiljøet, kan man selvfølgelig ikke unngå å merke seg det positive egenskaper. Moderne ungdom generelt er veldig patriotiske og tror på Russlands fremtid. Taler ut for fortsettelsen av endringer mot å øke landets sosioøkonomiske velvære, opprettelsen av det sivile samfunn og rettssikkerhet. Hun ønsker å leve i et flott land som gir innbyggerne et anstendig liv og respekterer deres rettigheter og friheter. "Unge mennesker tilpasser seg lettere til nye økonomiske forhold, de har blitt mer rasjonelle, pragmatiske og realistiske, fokusert på bærekraftig utvikling og kreativt arbeid." . Hun har mye større frihet til å velge yrke, atferdsmønstre, livspartnere og tenkemåte sammenlignet med jevnaldrende for 20-30 år siden. Men dette er, som de sier, den ene siden av medaljen.

Den andre siden av det viser at den pågående " Troubles tid", mest akutt rammet den yngre generasjonen. Samfunnet vårt eldes raskt, antall unge mennesker, antall unge familier og antall fødte barn synker. Hver ny generasjon unge mennesker viser seg å være mindre sunne enn den forrige sykdommer har "flyttet" fra alderdom til ungdom, og truer nasjonens genmasse. Det sosioøkonomiske presset på arbeidsplasser har økt for å sikre livet til alle generasjoner; Det intellektuelle potensialet til unge mennesker og samfunnets innovative evner avtar raskt. Unge mennesker viste seg å være den mest sosialt vanskeligstilte delen av samfunnet. Det er en klar konflikt mellom de unges interesser og de reelle mulighetene for sosial mobilitet. Det har vært en kraftig differensiering og sosial polarisering av ungdom basert på eiendomsstratifisering, sosial opprinnelse og egen sosiale status til unge. De har sosiale, aldersmessige og subkulturelle kjennetegn ved forskjellige samfunn, og de er forskjellige i materielle evner, verdiorienteringer, livsstil og livsstil. Spørsmålet oppsto om livsutsiktene til unge mennesker: deres kreative selvrealisering (utdanning, yrke, karriere), velvære og evnen til å forsørge sin fremtidige familie økonomisk. Det er problemer med ungdomsarbeid, forverring av deres materielle og livssituasjon og tilgang til utdanning. Ungdomsmiljøet er blitt en farlig kriminalitetssone. Det har vært en kraftig foryngelse av kriminalitet, en økning i dens gruppekarakter og en økning i antall «kvinnelige» forbrytelser og forbrytelser begått av mindreårige. Hver ny generasjon ungdom, sammenlignet med tidligere generasjoner, når det gjelder hovedindikatorene for sosial status og utvikling: er mye mindre åndelig og kulturelt utviklet, mer umoralsk og kriminell, fjernt fra kunnskap og utdanning, mindre profesjonelt trent og arbeidsorientert .

I et samfunn der materiell velvære og berikelse blir de prioriterte målene for dets eksistens, dannes ungdommens kultur og verdiorientering deretter. Forbrukerorienteringer råder i de sosiokulturelle verdiene til moderne ungdom. Kulten av mote og forbruk overtar gradvis og gradvis ungdommens bevissthet, og får en universell karakter. En tendens til å styrke prosessene med standardisering av kulturforbruk og fritidsatferd, godkjent av en passiv forbrukerholdning til kultur, begynner å råde. Det er umulig å ikke legge merke til ungdommens fremhevede apolitiske karakter, som nøkternt og uten falske forhåpninger vurderer holdningen til seg selv fra statens og samfunnets side som likegyldig og åpent forbrukeristisk. "77 % av de spurte mener at: - "Når det er nødvendig, husker de oss." Kanskje det er derfor dagens unge generasjon har trukket seg tilbake til sin egen lille verden. Unge mennesker er opptatt av de interne problemene med å overleve i vanskelige og grusomme tider. De streber etter å få kulturen og utdanningen som vil hjelpe dem å overleve og lykkes.» .

I følge resultatene av stiftelsens undersøkelser Offentlig mening utført i 2002, svarte 53% av unge russere på spørsmålet: "Hva livsmål, etter din mening, oftest setter seg selv moderne ungdom?”, først av alt, bemerket hennes ønske om å oppnå materiell velvære og berikelse; for det andre (19%) - få en utdanning; på tredjeplass (17%) – arbeid og karriere. (Se tabell 1). Analyse av innhentede data indikerer en klar pragmatisk og rasjonell posisjon til unge mennesker, deres ønske om å oppnå materiell velvære og suksessfull karriere, sammenkoblet med muligheten for å oppnå gode yrkesopplæring.

Tabell 1. «Mål moderne ungdom»

Moderne ungdom generelt er preget av en endring i retning av livsorientering fra den sosiale (kollektivistiske) komponenten til individet. – Ungdoms personlige verdiposisjon henger ikke sammen med verdiene politisk ideologi som de foretrekker." Materiell velvære begynte å bli verdsatt mye høyere enn frihet, verdien av lønn begynte å råde over verdien interessant arbeid. Blant sosiale problemer, mest av alt bekymrende unge mennesker for tiden, i første omgang er slike problemer som: økende kriminalitet, stigende priser, inflasjon, økt korrupsjonsnivå maktstrukturer, økende inntektsulikhet og sosial ulikhet, splittelse mellom rik og fattig, miljøproblemer, borgernes passivitet, deres likegyldige holdning til det som skjer. De unges problemer blir aktualisert materiell sikkerhet og helse, selv om orienteringen mot en sunn livsstil ikke er aktivt dannet.

De dominerende verdiene i verdisystemet til moderne ungdom er penger, utdanning og yrke, forretningskarriere og muligheten til å leve for nytelse (se tabell 2).

Tabell 2. Fordeling av grunnverdier til ungdom .

I følge resultatene av en ekspertstudie utført i 2007 av Pitirim Sorokin Foundation, er hierarkiet av dominerende verdier til unge russere bygget som følger:

Materiell velvære.

Verdien av "jeg" (individualisme).

Karriere (selvrealisering).

Samtidig, ved å analysere den nåværende tilstanden til det russiske samfunnet, ble det bemerket at verdienes plass i Russland i stor grad er okkupert av anti-verdier. Blant verdisystemene som dominerer i det russiske samfunnet i dag, bemerket eksperter følgende antiverdier:

Kult av penger;

Likegyldighet og individualisme.

Permissivitet.

Som karakteriserer ungdomsbevisstheten og verdisystemet til moderne russisk ungdom, fremhever sosiologer:

Hovedsakelig underholdning og rekreasjonsorientering av hennes livsverdier og interesser;

Westernisering av kulturelle behov og interesser, forskyvning av verdiene til nasjonal kultur av vestlige atferdsmønstre og symboler;

Prioritering av forbrukerorienteringer fremfor kreative, konstruktive;

Svak individualisering og selektivitet av kultur assosiert med diktatene til gruppestereotypier;

Ekstrainstitusjonell kulturell selvrealisering;

Mangel på etnokulturell selvidentifikasjon.

Dominansen av forbrukerverdiorienteringer påvirker uunngåelig unge menneskers livsstrategi. Data fra analysen av resultater utført i 2006 - 2007 av Institutt for ungdomssosiologi ved Moscow State University. M.V. Lomonosovs sosiologiske forskning blant studenter viste at: "For øyeblikket, blant unge mennesker, i samfunnet, kan man finne tvetydig vurdert. livsprinsipper. Dataene som er oppnådd lar oss trekke en konklusjon om problemer blant unge mennesker og krever mer detaljerte studier. Bemerkelsesverdig er den ganske høye graden av likegyldighet blant unge mennesker til slike tradisjonelt negative fenomener som opportunisme, likegyldighet, skruppelløshet, forbrukerisme, en ledig livsstil og deres positive vurdering.» (Se tabell 3).

Tabell 3. Liste over fenomener man møter blant unge

Alle de ovennevnte problematiske egenskapene til det moderne sosiokulturelle ungdomsmiljøet indikerer tydelig en alarmerende trend med dyp og systemisk sosial forringelse av en betydelig del av moderne russisk ungdom, spesielt, og hele samfunnet vårt som helhet. Ungdomsmiljøet kopierer og speiler tydelig alle de viktigste prosessene som foregår i samfunnet vårt. En systemkrise som vårt samfunn og stat fortsatt er inne i, som ikke er klart og tydelig formulert nasjonal idé og ikke definerte utviklingsstrategien sin, førte til at de mistet meningen med sin egen eksistens og umiddelbart påvirket ungdomsmiljøet. I det, som i det moderne russiske samfunnet, generelt, er det definitivt ikke noe enkelt etablert system og hierarki av verdier. Samtidig kan man observere sameksistensen av to prosesser: både kontinuiteten til tradisjonelle verdier som er historisk iboende i samfunnet vårt, og dannelsen, massespredningen av nye liberale (forbruker)interesser, triumfen av antiverdier. Forbedringen av ungdomsmiljøet, som utfører dannelsen av verdiorienteringer til moderne russisk ungdom, kan etter vår mening utføres ved å forbedre systemet, formene og metodene for å implementere ungdomspolitikken i Den russiske føderasjonen.

Sosial organisasjon(fra fransk. organisasjon, fra sent latin. organizo - jeg gir et slankt utseende, ordner jeg) - historisk etablert ryddig system for aktivitet av samfunn og mennesker; et historisk etablert ordnet system av sosiale relasjoner, for eksempel, økonomisk organisasjon samfunnet, militær organisering av samfunnet, politisk organisasjon samfunn osv.

Hovedforskjell sosial organisasjon fra sosial institusjon er at den institusjonelle formen PR nedfelt i normer for lov og moral, og organisasjonsform I tillegg til institusjonelle omfatter det også ordnede relasjoner, men som ennå ikke er fikset av eksisterende normer.

Relatert informasjon.

Ungdom er en sosiodemografisk gruppe, identifisert på grunnlag av en kombinasjon av alderskarakteristikker (omtrent fra 16 til 25 år 7), karakteristikker av sosial status og visse sosiopsykologiske kvaliteter.

Ungdom er en periode hvor man velger et yrke og sin plass i livet, utvikler et verdensbilde og livsverdier, velger en livspartner, stifter familie, oppnår økonomisk uavhengighet og sosialt ansvarlig oppførsel.

Ungdom er en spesifikk fase, stadium av menneskets livssyklus og er biologisk universell.

Funksjoner ved unge menneskers sosiale status

– Overgangsstilling.

– Høyt mobilitetsnivå.

– Mestring av nye sosiale roller (ansatt, student, borger, familiemann) knyttet til endringer i status.

– Aktivt søk etter din plass i livet.

– Gunstige utsikter både faglig og karrieremessig.

Unge mennesker er den mest aktive, mobile og dynamiske delen av befolkningen, fri for stereotypier og fordommer fra tidligere år og innehar følgende sosiopsykologiske egenskaper: mental ustabilitet; intern inkonsekvens; lavt nivå av toleranse (fra latin tolerantia - tålmodighet); ønsket om å skille seg ut, å være annerledes enn resten; eksistensen av en spesifikk ungdomssubkultur.

Det er typisk for unge mennesker å forene seg i uformelle grupper, som er preget av følgende funksjoner:

– fremvekst på grunnlag av spontan kommunikasjon under spesifikke forhold i en sosial situasjon;

– selvorganisering og uavhengighet fra offisielle strukturer;

– obligatorisk for deltakere og annerledes enn typiske, aksepterte i samfunnet, atferdsmønstre som er rettet mot å realisere livsbehov som er utilfredse i vanlige former (de er rettet mot selvbekreftelse, gi sosial status, oppnå trygghet og prestisjefylt selvfølelse);

– relativ stabilitet, et visst hierarki blant gruppemedlemmer;

– uttrykk for andre verdiorienteringer eller til og med verdenssyn, atferdsstereotypier som er ukarakteristiske for samfunnet som helhet;

- attributter som vektlegger tilhørighet til et gitt fellesskap.

Avhengig av egenskapene til ungdomsamatøraktiviteter, kan ungdomsgrupper og bevegelser klassifiseres.

Eksempel på oppgave

A1. Velg det riktige svaret. Er følgende vurderinger om de psykologiske egenskapene til unge mennesker sanne?

A. For en tenåring er eksterne hendelser, handlinger og venner først og fremst viktig.

B. I ungdomsårene blir det viktigere indre verden person, oppdagelsen av ens eget «jeg».

1) bare A er riktig

2) bare B er riktig

3) begge dommene er riktige

4) begge dommene er feil

Svar: 3.

Tema 13. Etniske samfunn

Den moderne menneskeheten er en kompleks etnisk struktur, inkludert flere tusen etniske samfunn (nasjoner, nasjonaliteter, stammer, etniske grupper, etc.), som varierer både i størrelse og utviklingsnivå. Alle etniske samfunn i verden er en del av mer enn to hundre land. Derfor er de fleste moderne stater multietniske. For eksempel er India hjem til flere hundre etniske samfunn, mens Nigeria er hjem til 200 folk. Den russiske føderasjonen inkluderer for tiden mer enn hundre etniske grupper, inkludert rundt 30 nasjoner.

Etnisk fellesskap - er en historisk etablert stabil samling av mennesker (stamme, nasjonalitet, nasjon, folk) i et bestemt territorium, som besitter generelle funksjoner og stabile kjennetegn ved kultur, språk, mental sammensetning, selvbevissthet og historisk hukommelse, samt bevissthet om deres interesser og mål, deres enhet og forskjeller fra andre lignende enheter.

Det finnes ulike tilnærminger til å forstå essensen av etniske grupper.

Typer etniske samfunn

Klanen er en gruppe blodslektninger som stammer fra samme linje (mor eller far) 9 .

Stamme - et sett med klaner forbundet med felles kulturelle trekk, bevissthet om en felles opprinnelse, samt en felles dialekt, enhet av religiøse ideer og ritualer.

Nasjonalitet - et historisk etablert samfunn av mennesker, forent av et felles territorium, språk, mental sammensetning og kultur.

Nasjon - et historisk etablert fellesskap av mennesker, preget av utviklede økonomiske bånd, et felles territorium og et felles språk, kultur og etnisk identitet.

Konseptet er mye brukt i sosiologi etniske minoriteter , som inkluderer mer enn bare kvantitative data.

Egenskapene til en etnisk minoritet er som følger:

– dens representanter er dårligere stillet i forhold til andre etniske grupper pga diskriminering(belittlement, belittlement, infringement) fra andre etniske grupper;

– medlemmene opplever en viss følelse av gruppesolidaritet, «tilhøre en enkelt helhet»;

– Det er vanligvis til en viss grad fysisk og sosialt isolert fra resten av samfunnet.

Den naturlige forutsetningen for dannelsen av en eller annen etnisk gruppe var territoriums fellesskap, siden det skapte de nødvendige forholdene for felles aktiviteter for mennesker. Men senere, når den etniske gruppen har dannet seg, mister denne funksjonen sin hovedbetydning og kan være helt fraværende. Dermed noen etniske grupper og i forhold diaspora(fra gr. diaspora - spredning) beholdt sin identitet uten å ha et eneste territorium.

En annen viktig betingelse for dannelsen av en etnisk gruppe er språkfellesskap. Men denne funksjonen kan ikke betraktes som universell, siden i en rekke tilfeller (for eksempel USA) tar en etnisk gruppe form under utviklingen av økonomiske, politiske og andre bånd, og vanlige språk er resultatet av denne prosessen .

Mer stabilt skilt etnisk fellesskap– enheten til slike komponenter i åndelig kultur som verdier , normer og atferdsmønstre, samt relaterte sosiopsykologiske kjennetegn ved folks bevissthet og atferd.

En integrerende indikator på et etablert sosio-etnisk fellesskap er etnisk identitet – en følelse av tilhørighet til en bestemt etnisk gruppe, bevissthet om ens enhet og forskjell fra andre etniske grupper.

En viktig rolle i utviklingen av etnisk selvbevissthet spilles av ideer om felles opprinnelse, historie, historiske skjebner, så vel som tradisjoner, skikker, ritualer, folklore, det vil si slike elementer av kultur som overføres fra generasjon til generasjon og danner en bestemt etnisk kultur.

Takket være etnisk selvbevissthet, føler en person intenst interessene til folket sitt og sammenligner dem med interessene til andre folk og verdenssamfunnet. Bevissthet om etniske interesser oppmuntrer en person til å engasjere seg i aktiviteter i prosessen som de blir realisert.

La oss markere to sider nasjonale interesser:

– det er nødvendig å bevare din egenart, unikhet i flyten menneskets historie, det unike med deres kultur, språk, streber etter befolkningsvekst, og sikrer et tilstrekkelig nivå økonomisk utvikling;

– det er psykologisk nødvendig å ikke skjerme seg fra andre nasjoner og folk, ikke gjøre statsgrenser til et "jernteppe", du bør berike din kultur med kontakter og lån fra andre kulturer.

Etnasjonale samfunn utvikler seg fra klan, stamme, nasjon, og når nivået av nasjonalstat.

Et derivat av begrepet "nasjon" er begrepet nasjonalitet, som brukes på russisk som navnet på en persons tilhørighet til en etnisk gruppe.

Mange moderne forskere anser som en klassisk interetnisk nasjon, der generelle borgerlige kvaliteter kommer til syne og samtidig bevares egenskapene til de etniske gruppene som er inkludert i den - språk, deres egen kultur, tradisjoner, skikker.

Interetnisk, borgerlig nasjon er en helhet (samfunn) av borgere i en bestemt stat. Noen forskere mener at dannelsen av en slik nasjon betyr "nasjonens slutt" i den etniske dimensjonen. Andre, som anerkjenner nasjonalstaten, mener at vi ikke bør snakke om «nasjonens slutt», men om dens nye kvalitative tilstand.

Eksempel på oppgave

B6. Les teksten under, der det mangler en del ord. Velg fra listen gitt ordene som må settes inn i stedet for hullene. "Begrepene "__________" (1) og "etnisitet" er like, derfor er deres definisjoner like I det siste Begrepet "ethnos" (mer presist) brukes i økende grad i etnografi, sosiologi og statsvitenskap. Det er tre typer etnisitet. For __________(2) er hovedgrunnlaget for å forene mennesker til ett __________(3) blodsbånd og felles ___________(4). Med fremveksten av stater vises __________(5), bestående av mennesker relatert venn med en venn, ikke av blodsforhold, men av økonomiske og kulturelle forhold av en territoriell nabolagstype. I perioden med borgerlige sosioøkonomiske relasjoner dannes __________ (6) - en etno-sosial organisme, forent av bånd av kulturell, språklig, historisk, territoriell og politisk art og har, med ordene til den engelske historikeren D. Hosking, "en enkelt følelse av skjebne."

Ordene i listen er gitt i nominativ kasus, entall. Velg det ene ordet etter det andre, og fyll ut hvert gap mentalt med ord. Vær oppmerksom på at det er flere ord i listen enn du trenger for å fylle ut de tomme feltene.

A) opprinnelse

B) fellesskap

E) nasjonalitet

G) nasjonalitet

I) diaspora

Tabellen nedenfor viser passnumrene. Under hvert tall skriver du ned bokstaven som tilsvarer ordet du valgte.

Overfør den resulterende bokstavsekvensen til svarskjemaet.

Svar: DBWAEG.