Progresso della Divina Liturgia. Divina Liturgia: in cosa consiste, cosa succede nella chiesa, la parte più importante della Liturgia

Ci sono molti servizi religiosi. Ognuno di loro non è solo solenne e bello. Nascosto dietro rituali esterni significato profondo che un credente deve comprendere. In questo articolo lo diremo in parole semplici sulla liturgia. Cos'è e perché la liturgia è considerata il servizio divino più importante tra i cristiani?

Cerchio quotidiano

Il culto è il lato esterno della religione. Attraverso preghiere, canti, sermoni e riti sacri, le persone esprimono i loro sentimenti riverenti verso Dio, lo ringraziano ed entrano in misteriosa comunicazione con lui. Ai tempi dell'Antico Testamento, era consuetudine svolgere servizi ininterrottamente durante il giorno, a partire dalle 18:00.

Quali servizi sono compresi nel ciclo giornaliero? Li elenchiamo:

Vespri. Viene eseguito la sera, ringraziando Dio per il giorno passato e chiedendo di santificare la notte che si avvicina.
Compieta. Questo è un servizio dopo cena, durante il quale vengono pronunciate le parole di commiato a tutti coloro che si preparano per andare a letto e vengono lette le preghiere chiedendo al Signore di proteggerci durante il riposo notturno.
L'Ufficio di mezzanotte veniva letto a mezzanotte, ma ora viene eseguito prima del Mattutino. È dedicato all'anticipazione della seconda venuta di Gesù Cristo e alla necessità di essere sempre preparati per questo evento.
Il Mattutino viene servito prima dell'alba. Su di esso ringraziano il Creatore per la notte passata e chiedono di consacrare il nuovo giorno.
Servizi di orologeria. In certi momenti (ore) nella chiesa è consuetudine ricordare gli eventi della morte e risurrezione del Salvatore, la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli.
Veglia tutta la notte. "Veglia" significa "essere sveglio". Questo servizio solenne avviene prima della domenica e dei giorni festivi. Per gli antichi cristiani iniziava con i Vespri e durava tutta la notte, compreso il Mattutino e la prima ora. La storia della salvezza dell'umanità peccatrice attraverso la discesa di Cristo sulla terra è ricordata dai credenti durante la veglia notturna.
Liturgia. Questo è il culmine di tutti i servizi. Durante esso viene celebrato il sacramento della comunione.

Il prototipo era l'Ultima Cena, alla quale il Salvatore ultima volta radunò i suoi studenti. Diede loro una coppa di vino, a simboleggiare il sangue versato da Gesù per l'umanità. E poi divise tra tutti il pane pasquale come prototipo del suo corpo, sacrificato. Attraverso questo pasto, il Salvatore si donò alle persone e ordinò loro di compiere un rito in memoria di Lui fino alla fine del mondo.

Cos’è oggi la liturgia? Questo è un ricordo della vita di Gesù Cristo, della sua nascita miracolosa, della morte dolorosa sulla croce e dell'ascensione al cielo. L'evento centrale è il sacramento della comunione, durante il quale i parrocchiani mangiano il cibo sacrificale. Così i credenti sono uniti al Salvatore e la grazia divina discende su di loro. A proposito, "liturgia" è tradotto dal greco come "lavoro congiunto". Durante questo servizio si sente il proprio coinvolgimento nella Chiesa, l'unità dei vivi e dei morti, dei peccatori e dei santi attraverso la figura centrale di Gesù Cristo.

Canoni liturgici

Gli apostoli furono i primi a servire la liturgia. Lo hanno fatto seguendo l'esempio di Gesù Cristo, aggiungendo preghiere e leggendo la Bibbia al sacramento della comunione. Si ritiene che l'ordine originale del servizio sia stato compilato dall'apostolo Giacomo, fratello del Salvatore, figlio del falegname Giuseppe dalla sua prima moglie. Il canone veniva tramandato oralmente da sacerdote a sacerdote.

Il testo della liturgia fu scritto per la prima volta nel IV secolo dal santo e arcivescovo Basilio Magno. Canonizzò la versione adottata nella sua patria (Cappadocia, Asia Minore). Tuttavia, il rito da lui proposto durò a lungo e non tutti i parrocchiani lo sopportarono. San Giovanni Crisostomo ha abbreviato il servizio, prendendo come base la liturgia originaria dell'apostolo Giacomo. Attualmente il canone di San Basilio Magno viene celebrato dieci volte all'anno, in giorni particolari. Nel resto del tempo si preferisce la liturgia del Crisostomo.

Divina Liturgia con spiegazioni

Nella Rus' veniva chiamata “piccola messa”, poiché veniva celebrata prima del pranzo. La Liturgia è un servizio insolitamente bello e ricco. Ma solo chi comprende il significato profondo di ciò che sta accadendo può sentirlo veramente. Dopotutto, il personaggio principale durante la liturgia non è il sacerdote, ma il Signore stesso. Lo Spirito Santo discende invisibilmente sul pane e sul vino preparati per il sacramento della comunione. E diventano la carne e il sangue del Salvatore, attraverso i quali ogni persona viene liberata dal peccato.

Durante la liturgia viene restaurata l'unità del materiale e del divino, del popolo e di Dio, un tempo spezzata da Adamo ed Eva. Nel tempio ha inizio il regno dei cieli, sul quale il tempo non ha potere. Tutti i presenti vengono trasportati all'Ultima Cena, dove il Salvatore gli dona personalmente vino e pane, invitando tutti ad essere misericordiosi e amorevoli. Considereremo ora nel dettaglio ogni fase della liturgia.

Presentazione di note

Cos'è la liturgia? Questo è un servizio durante il quale vengono cancellati i confini tra i regni del cielo e della terra. Possiamo rivolgerci direttamente a Dio con una richiesta per i nostri cari. Ma anche maggiore forza ha la preghiera collettiva. Affinché l'intera chiesa possa pregare per le persone a te care, vive o decedute, devi presentare in anticipo una nota al negozio di candele.

Per fare ciò, utilizzare un modulo speciale o un normale foglio di carta su cui è disegnata una croce. Successivamente, firma: “Per la salute” o “Per la pace”. La preghiera durante la liturgia è necessaria soprattutto per le persone malate, sofferenti o che hanno inciampato. Le note di riposo vengono inviate in occasione del compleanno e della morte della persona che ha lasciato questo mondo, nel suo onomastico. È consentito indicare da 5 a 10 nomi su un foglio. Devono essere ricevuti al battesimo. Non sono necessari cognomi e patronimici. Nella nota non possono essere riportati i nomi di persone non battezzate.

Proskomedia

Questa parola è tradotta come "portare". Gli stessi antichi cristiani portavano in chiesa pane, vino, olio e altri prodotti necessari per la comunione. Ora questa tradizione è andata perduta.

La liturgia in chiesa inizia di nascosto, con l'altare chiuso. In questo momento viene letto l'orologio. Il sacerdote prepara i doni sull'altare. Per fare questo utilizza 5 prosfore di servizio in ricordo dei cinque pani con cui Gesù ha sfamato la folla. Il primo si chiama "Lamb" (agnello). Questo è il simbolo di un sacrificio innocente, un prototipo di Gesù Cristo. Ne viene ritagliata una parte quadrangolare. Quindi si tolgono pezzi da altri pani in memoria della Madre di Dio, di tutti i santi, del clero vivente e dei laici viventi, dei cristiani defunti.

Poi arriva il turno delle piccole prosfore. Il sacerdote legge i nomi dagli appunti presentati dai parrocchiani e tira fuori il numero corrispondente di particelle. Tutti i pezzi vengono posti sulla patena. Diventa un prototipo della Chiesa, dove si riuniscono i santi e i perduti, i malati e i sani, i vivi e i defunti. Il pane è immerso nel calice del vino, a significare la purificazione attraverso il sangue di Gesù Cristo. Alla fine della proskomedia, il sacerdote copre la patena con dei coperchi e chiede a Dio di benedire i doni.

Liturgia dei catecumeni

Nell'antichità i catecumeni erano coloro che si stavano appena preparando al battesimo. Chiunque può partecipare a questa parte della liturgia. Inizia con il diacono che lascia l’altare ed esclama: “Benedici, Maestro!” Segue il canto di salmi e preghiere. Nella Liturgia dei Catecumeni si ricorda percorso di vita Salvatore dalla nascita alla sofferenza mortale.

Il culmine è la lettura del Nuovo Testamento. Il Vangelo viene eseguito solennemente dalla porta settentrionale dell'altare. Un sacerdote cammina avanti con una candela accesa. Questa è la luce degli insegnamenti di Cristo e allo stesso tempo un prototipo di Giovanni Battista. Il diacono porta il Vangelo sollevato verso l'alto, un simbolo di Cristo. Il sacerdote lo segue chinando il capo in segno di sottomissione alla volontà di Dio. Il corteo termina sul pulpito davanti alle porte reali. Durante la lettura delle Sacre Scritture i presenti devono stare con il capo chino rispettosamente.

Quindi il sacerdote legge gli appunti presentati dai parrocchiani e tutta la chiesa prega per la salute e la pace delle persone in essi indicate. La Liturgia dei Catecumeni si conclude con l'esclamazione: “Catecumeni, venite avanti!” Dopodiché nel tempio rimangono solo i battezzati.

Liturgia dei fedeli

Le persone che sono state ammesse al sacramento possono comprendere appieno cos'è la liturgia. L'ultima parte del servizio è dedicata all'Ultima Cena, alla morte del Salvatore, alla sua miracolosa risurrezione, all'ascensione al cielo e all'imminente seconda venuta. I doni vengono portati al trono, vengono lette le preghiere, comprese quelle più importanti. In coro, i parrocchiani cantano il “Credo”, che ne espone le basi Insegnamento cristiano, e "Padre nostro", dono di Gesù Cristo stesso.

Il culmine del servizio è il sacramento della comunione. Successivamente, i riuniti ringraziano Dio e pregano per tutti i membri della chiesa. Alla fine si canta: “Benedetto sia il nome del Signore da ora e per sempre”. In questo momento, il sacerdote benedice i parrocchiani con una croce, tutti si avvicinano a lui a turno, bacia la croce e torna a casa in pace.

Come prendere correttamente la Comunione

Senza partecipare a questo sacramento, non sperimenterai in prima persona cos'è la liturgia. Prima della comunione, il credente deve pentirsi dei suoi peccati e confessarsi al sacerdote. È prescritto anche un digiuno di almeno 3 giorni, durante i quali non si devono mangiare carne, latticini, uova e pesce. Devi prendere la comunione a stomaco vuoto. Si raccomanda inoltre di evitare di fumare e di assumere farmaci.

Prima della Comunione, incrocia le braccia sul petto, posizionando la destra sopra la sinistra. Mettiti in fila, non spingere. Quando ti avvicini al prete, pronuncia il suo nome e apri la bocca. Vi verrà posto un pezzo di pane intinto nel vino. Bacia la coppa del prete e allontanati. Portate in tavola la prosfora e la “teplota” (vino diluito con acqua). Solo dopo potremo parlare.

Cos'è la liturgia? Questa è un'occasione per ricordare l'intero cammino del Salvatore e unirci a Lui nel sacramento della Comunione. Dopo aver servito nel tempio, una persona rafforza la sua fede, la sua anima è piena di luce, armonia e pace.

9.1. Cos'è il culto? Servizio divino Chiesa ortodossa- questo è servire Dio leggendo preghiere, inni, sermoni e riti sacri compiuti secondo la Carta della Chiesa. 9.2. Perché si svolgono i servizi? L'adorazione, come lato esterno della religione, serve come mezzo per i cristiani per esprimere la loro fede religiosa interiore e i sentimenti riverenti verso Dio, un mezzo di misteriosa comunicazione con Dio. 9.3. Qual è lo scopo del culto? Lo scopo del servizio divino istituito dalla Chiesa ortodossa è dare ai cristiani miglior modo espressioni di suppliche, ringraziamenti e lodi rivolte al Signore; insegnare ed educare i credenti nelle verità della fede ortodossa e nelle regole della pietà cristiana; per introdurre i credenti nella misteriosa comunione con il Signore e impartire loro i doni pieni di grazia dello Spirito Santo.

9.4. Cosa significano i servizi ortodossi con i loro nomi?

(causa comune, servizio pubblico) è il servizio principale durante il quale avviene la Comunione (Comunione) dei credenti. I restanti otto servizi sono preghiere preparatorie per la Liturgia.

Vespri- un servizio effettuato a fine giornata, la sera.

Compieta– servizio dopo cena (cena) .

Ufficio di mezzanotte – un servizio destinato a svolgersi a mezzanotte.

Mattutino – un servizio effettuato al mattino, prima dell'alba.

Servizi di orologeria – ricordo degli eventi (ora per ora) del Venerdì Santo (la sofferenza e la morte del Salvatore), la Sua Risurrezione e la Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli.

Alla vigilia delle festività principali e della domenica, viene svolto un servizio serale, chiamato veglia notturna, perché tra gli antichi cristiani durava tutta la notte. La parola "veglia" significa "essere sveglio". La Veglia notturna è composta dai Vespri, dal Mattutino e dalla prima ora. Nelle chiese moderne, la veglia notturna viene spesso celebrata la sera prima della domenica e dei giorni festivi.

9.5. Quali servizi vengono svolti quotidianamente nella Chiesa?

– Nel nome della Santissima Trinità, la Chiesa ortodossa celebra ogni giorno le funzioni serali, mattutine e pomeridiane nelle chiese. A sua volta, ciascuno di questi tre servizi è composto da tre parti:

Servizio serale - dall'ora nona, Vespri, Compieta.

Mattina- dall'Ufficio di mezzanotte, Mattutino, prima ora.

Giorno- dall'ora terza, ora sesta, Divina Liturgia.

Pertanto, dalle funzioni religiose serali, mattutine e pomeridiane si formano nove servizi.

A causa della debolezza dei cristiani moderni, tali servizi statutari vengono eseguiti solo in alcuni monasteri (ad esempio, a Spaso-Preobrazhensky Valaam monastero). Nella maggior parte delle chiese parrocchiali le funzioni si svolgono solo al mattino e alla sera, con alcune riduzioni.

9.6. Cosa viene raffigurato nella Liturgia?

– Nella Liturgia, sotto riti esterni, è raffigurata l’intera vita terrena del Signore Gesù Cristo: la sua nascita, insegnamento, opere, sofferenza, morte, sepoltura, risurrezione e ascensione al cielo.

9.7. Cosa si chiama massa?

– La gente chiama la liturgia messa. Il nome “messa” deriva dall'usanza degli antichi cristiani, dopo la fine della liturgia, di consumare i resti del pane e del vino portati durante un pasto comune (o pranzo pubblico), che si svolgeva in una delle parti della Chiesa.

9.8. Come si chiama la signora del pranzo?

– Sequenza di figurato (liturgia) – questo è il nome di un breve servizio che viene celebrato al posto della Liturgia, quando non si prevede che la Liturgia venga servita (ad esempio, in Prestato) o quando è impossibile servire (non c'è sacerdote, antimensione, prosfora). L'Obednik funge da immagine o somiglianza della Liturgia, la sua composizione è simile alla Liturgia dei Catecumeni e le sue parti principali corrispondono alle parti della Liturgia, ad eccezione della celebrazione dei Sacramenti. Non c'è comunione durante la messa.

9.9. Dove posso trovare informazioni sul programma dei servizi nel tempio?

– L’orario dei servizi è solitamente affisso sulle porte del tempio.

9.10. Perché non c'è la censura della chiesa ad ogni funzione?

– La presenza del tempio e dei suoi fedeli avviene ad ogni servizio. L'incensazione liturgica può essere piena, quando copre l'intera chiesa, e piccola, quando vengono incensati l'altare, l'iconostasi e le persone in piedi sul pulpito.

9.11. Perché si incensa nel tempio?

– L’incenso eleva la mente al trono di Dio, dove viene inviato con le preghiere dei credenti. In tutti i secoli e presso tutti i popoli, bruciare l'incenso è stato considerato il migliore e più puro sacrificio materiale offerto a Dio, e di tutti i tipi di sacrificio materiale accettati nelle religioni naturali, la Chiesa cristiana ha mantenuto solo questo e alcuni altri (olio, vino , pane). E in apparenza, nulla assomiglia al soffio benefico dello Spirito Santo più del fumo dell'incenso. Pieno di un simbolismo così elevato, l'incenso contribuisce notevolmente allo stato d'animo orante dei credenti e con il suo effetto puramente fisico su una persona. L'incenso ha un effetto edificante e stimolante sull'umore. A tal fine, la carta, ad esempio, prima della veglia pasquale prescrive non solo l'incenso, ma uno straordinario riempimento del tempio con l'odore dei vasi collocati con l'incenso.

9.12. Perché i sacerdoti prestano servizio indossando i paramenti? Colore diverso?

– Ai gruppi viene assegnato un certo colore dei paramenti clericali. Ciascuno dei sette colori dei paramenti liturgici corrisponde al significato spirituale dell'evento in onore del quale viene svolto il servizio. Non esistono istituzioni dogmatiche sviluppate in questa zona, ma la Chiesa ha una tradizione non scritta che attribuisce un certo simbolismo ai vari colori usati nel culto.

9.13. Cosa rappresentano i diversi colori dei paramenti sacerdotali?

Nelle festività dedicate al Signore Gesù Cristo, così come nei giorni del ricordo dei Suoi unti speciali (profeti, apostoli e santi) il colore della veste reale è l'oro.

In vesti dorate Servono la domenica: i giorni del Signore, il Re della Gloria.

Nelle vacanze in onore Santa madre di Dio e poteri angelici, così come nei giorni del ricordo delle sante vergini e vergini veste colore blu o bianco, che simboleggia purezza e purezza speciali.

Viola adottato nelle feste della Santa Croce. Combina il rosso (che simboleggia il colore del sangue di Cristo e della Resurrezione) e il blu, che ricorda il fatto che la Croce ha aperto la via al cielo.

Colore rosso scuro - il colore del sangue. I servizi in paramenti rossi si svolgono in onore dei santi martiri che versarono il loro sangue per la fede di Cristo.

In paramenti verdi Si celebra il giorno della Santissima Trinità, il giorno dello Spirito Santo e l'ingresso del Signore in Gerusalemme (Domenica delle Palme), poiché il verde è simbolo di vita. Anche i servizi divini in onore dei santi vengono eseguiti in vesti verdi: l'impresa monastica ravviva una persona mediante l'unione con Cristo, rinnova tutta la sua natura e conduce alla vita eterna.

In vesti nere di solito servono giorni della settimana. Il colore nero è un simbolo di rinuncia alla vanità mondana, al pianto e al pentimento.

Colore bianco come simbolo della luce divina increata, fu adottato nelle festività della Natività di Cristo, dell'Epifania (Battesimo), dell'Ascensione e della Trasfigurazione del Signore. Anche il Mattutino pasquale inizia con paramenti bianchi, come segno della luce divina che risplende dalla Tomba del Salvatore Risorto. I paramenti bianchi vengono utilizzati anche per battesimi e sepolture.

Dalla Pasqua alla Festa dell'Ascensione, tutti i servizi vengono eseguiti in paramenti rossi, a simboleggiare l'inesprimibile amore ardente di Dio per la razza umana, la vittoria del Signore Risorto Gesù Cristo.

9.14. Cosa significano i candelieri con due o tre candele?

- Questi sono dikiriy e trikiriy. Dikiriy è un candeliere con due candele, che simboleggia le due nature in Gesù Cristo: divina e umana. Trikirium - un candeliere con tre candele, che simboleggia la fede nella Santissima Trinità.

9.15. Perché a volte sul leggio al centro del tempio invece dell'icona c'è una croce decorata con fiori?

– Ciò avviene durante la Settimana della Croce durante la Grande Quaresima. La croce viene tolta e posta su un leggio al centro del tempio, in modo che, ricordando la sofferenza e la morte del Signore, ispiri e rafforzi coloro che digiunano a continuare l'impresa del digiuno.

Nelle festività dell'Esaltazione della Santa Croce e dell'Origine (Distruzione) degli Alberi Onesti Croce vivificante Al centro del tempio viene portata anche la Croce del Signore.

9.16. Perché il diacono dà le spalle ai fedeli in chiesa?

– Sta di fronte all'altare, in cui si trova il Trono di Dio e il Signore stesso è invisibilmente presente. Il diacono, per così dire, guida i fedeli e per loro conto pronuncia richieste di preghiera a Dio.

9.17. Chi sono i catecumeni chiamati a lasciare il tempio durante il culto?

– Si tratta di persone che non sono battezzate, ma che si preparano a ricevere il Sacramento del Santo Battesimo. Non possono partecipare ai sacramenti della chiesa, quindi, prima dell'inizio del sacramento più importante della chiesa - la Comunione - sono chiamati a lasciare il tempio.

9.18. Da quale data inizia Maslenitsa?

– Maslenitsa è l’ultima settimana prima dell’inizio della Quaresima. Si conclude con la Domenica del Perdono.

9.19. Fino a che ora viene letta la preghiera di Efraim il Siro?

– La preghiera di Efraim il Siro viene letta fino al mercoledì della Settimana Santa.

9.20. Quando viene portata via la Sindone?

– La Sindone viene portata all'altare prima della partenza Servizio di Pasqua sabato sera.

9.21. Quando si può venerare la Sindone?

– Si può venerare la Sindone dalla metà del Venerdì Santo fino all’inizio del servizio pasquale.

9.22. La Comunione avviene in Buon venerdì?

- NO. Poiché la Liturgia non viene servita il Venerdì Santo, perché in questo giorno il Signore stesso si è sacrificato.

9.23. La Comunione avviene il Sabato Santo o la Pasqua?

– Nel Sabato Santo e nella Pasqua viene servita la Liturgia, quindi c'è la Comunione dei fedeli.

9.24. Fino a che ora dura la funzione pasquale?

– Nelle diverse chiese l’orario di fine del servizio pasquale è diverso, ma il più delle volte avviene dalle 3 alle 6 del mattino.

9.25. Perché le Porte Reali non sono aperte durante l'intero servizio della Settimana di Pasqua durante la Liturgia?

– Ad alcuni sacerdoti viene concesso il diritto di servire la Liturgia con le Porte Reali aperte.

9.26. In quali giorni si svolge la Liturgia di San Basilio Magno?

– La Liturgia di Basilio Magno si celebra solo 10 volte l’anno: alla vigilia delle festività della Natività di Cristo e dell’Epifania del Signore (o nei giorni di tali festività se cadono di domenica o lunedì), a gennaio 14/1 - nel giorno del ricordo di San Basilio Magno, nelle cinque domeniche della Grande Quaresima ( domenica delle Palme escluso), il Giovedì Santo e il Sabato Santo della Settimana Santa. La Liturgia di Basilio Magno differisce dalla Liturgia di Giovanni Crisostomo in alcune preghiere, nella loro durata più lunga e nel canto del coro più lungo, motivo per cui viene servita un po' più a lungo.

9.27. Perché non traducono il servizio in russo per renderlo più comprensibile?

– Lingua slava- questo è un linguaggio spirituale pieno di grazia che il santo popolo della chiesa Cirillo e Metodio ha creato appositamente per il culto. Le persone non sono abituate alla lingua slava ecclesiastica e alcuni semplicemente non vogliono capirla. Ma se vai in chiesa regolarmente, e non solo occasionalmente, allora la grazia di Dio toccherà il tuo cuore e tutte le parole di questo linguaggio puro e spirituale diventeranno comprensibili. La lingua slava ecclesiastica, grazie alle sue immagini, alla precisione nell'espressione del pensiero, alla luminosità artistica e alla bellezza, è molto più adatta alla comunicazione con Dio rispetto alla moderna lingua russa parlata paralizzata.

Ma motivo principale l'incomprensibilità non sta nel Lingua slava ecclesiastica, è molto vicino al russo: per percepirlo appieno, devi imparare solo poche dozzine di parole. Il fatto è che anche se l'intero servizio fosse tradotto in russo, la gente non ne capirebbe nulla. Il fatto che le persone non percepiscano il servizio è in minima parte un problema linguistico; in primo luogo c'è l'ignoranza della Bibbia. La maggior parte dei canti sono interpretazioni altamente poetiche di storie bibliche; Senza conoscere la fonte è impossibile capirli, qualunque sia la lingua in cui sono cantati. Pertanto, chiunque voglia comprendere il culto ortodosso deve, prima di tutto, iniziare leggendo e studiando le Sacre Scritture, che in russo sono abbastanza accessibili.

9.28. Perché a volte le luci e le candele in chiesa si spengono durante le funzioni?

– Al Mattutino, durante la lettura dei Sei Salmi, nelle chiese si spengono le candele, tranne alcune. I Sei Salmi sono il grido di un peccatore pentito davanti a Cristo Salvatore venuto sulla terra. La mancanza di illuminazione, da un lato, aiuta a riflettere su ciò che si legge, dall'altro ricorda l'oscurità dello stato di peccato descritto dai salmi, e il fatto che la luce esterna non si adatta a un peccatore. Disponendo così questa lettura, la Chiesa vuole incitare i credenti ad approfondire se stessi, affinché, entrati in se stessi, entrino in dialogo con il Signore misericordioso, che non vuole la morte del peccatore (Ez 33: 11), sulla questione più necessaria: la salvezza dell'anima attraverso l'allineamento con Lui, Salvatore, le relazioni spezzate dal peccato. La lettura della prima metà dei Sei Salmi esprime il dolore di un'anima che si è allontanata da Dio e lo cerca. La lettura della seconda metà dei Sei Salmi rivela lo stato di un'anima pentita e riconciliata con Dio.

9.29. Quali salmi sono inclusi nei Sei Salmi e perché proprio questi?

– La prima parte del Mattutino si apre con un sistema di salmi noto come sei salmi. Il sesto salmo comprende: Salmo 3 “Signore, che hai moltiplicato tutto questo”, Salmo 37 “Signore, non permettermi di adirarmi”, Salmo 62 “O Dio, Dio mio, al mattino vengo a te”, Salmo 87” O Signore, Dio della mia salvezza”, Salmo 102 “Benedici l’anima mia, il Signore”, Salmo 142 “Signore, ascolta la mia preghiera”. I salmi furono scelti, probabilmente non senza intenzione, in modo uniforme da diversi punti del Salterio; è così che rappresentano il tutto. I salmi sono stati scelti affinché avessero lo stesso contenuto e tono che prevale nel Salterio; vale a dire, tutti raffigurano la persecuzione dei giusti da parte dei nemici e la sua ferma speranza in Dio, che cresce solo dall'aumento della persecuzione e alla fine raggiunge la pace giubilante in Dio (Salmo 103). Tutti questi salmi sono iscritti con il nome di Davide, escluso 87, che è "i figli di Cora", e furono cantati da lui, ovviamente, durante la persecuzione di Saul (forse Salmo 62) o Absalom (Salmi 3; 142), riflettendo crescita spirituale cantante in questi disastri. Tra i tanti salmi di contenuto simile, questi vengono scelti qui perché in alcuni luoghi si riferiscono alla notte e al mattino (Sal 3,6: «Mi addormentai e mi alzai, mi alzai»; Sal 37,7: «Camminavo lamentandomi». tutto il giorno»), v. 14: «Tutto il giorno ho insegnato l'adulazione» a te ho gridato di giorno e di notte», v. 10: «Tutto il giorno ho alzato verso di te le mie mani; ”, v. 13, 14: “Nelle tenebre saranno conosciute le tue meraviglie... e io ho gridato a te, Signore, e le mie lodi mattutine ti precederanno”; Sal 102,15: “I suoi giorni sono come il fiore del campo"; Sal 142,8: "Al mattino ascolto la tua misericordia su di me"). Salmi di pentimento si alternano al ringraziamento.

Sei Salmi ascolta in formato mp3

9.30. Cos'è il "polieleo"?

- Polyeleos è il nome dato alla parte più solenne del Mattutino, un servizio divino che si svolge al mattino o alla sera; Polyeleos viene servito solo nelle mattine festive. Ciò è determinato dalle norme liturgiche. Alla vigilia della domenica o dei giorni festivi, il Mattutino fa parte della veglia notturna e viene servito la sera.

Polyeleos inizia dopo la lettura del kathisma (Salterio) con il canto dei versi di lode dei salmi: 134 - “Lodate il nome del Signore” e 135 – “Confessate il Signore” e termina con la lettura del Vangelo. Nei tempi antichi, quando dopo il kathisma si udivano le prime parole di questo inno “Lode al nome del Signore”, nel tempio venivano accese numerose lampade (lampade per unzione). Pertanto, questa parte della veglia notturna è chiamata "molti oli" o, in greco, polyeleos ("poli" - molti, "olio" - olio). Le Porte Reali si aprono e il sacerdote, preceduto da un diacono che regge una candela accesa, brucia l'incenso sull'altare e sull'intero altare, sull'iconostasi, sul coro, sui fedeli e sull'intero tempio. Le Porte Reali aperte simboleggiano il Santo Sepolcro aperto, da dove risplende il regno della vita eterna. Dopo aver letto il Vangelo, tutti i presenti al servizio si avvicinano all'icona della festa e la venerano. In ricordo del pasto fraterno degli antichi cristiani, accompagnato dall'unzione con olio profumato, il sacerdote disegna il segno della croce sulla fronte di chiunque si avvicina all'icona. Questa usanza si chiama unzione. L'unzione con olio serve come segno esterno di partecipazione alla grazia e alla gioia spirituale della festa, partecipazione alla Chiesa. L'unzione con olio consacrato sul polyeleos non è un sacramento; è un rito che simboleggia soltanto l'invocazione della misericordia e della benedizione di Dio.

9.31. Cos'è il "litio"?

– Litiya tradotto dal greco significa preghiera fervente. L'attuale Carta riconosce quattro tipi di litia, che, a seconda del grado di solennità, possono essere disposti nel seguente ordine: a) “lithia fuori del monastero”, fissata per alcune festività del dodicesimo e nella Settimana luminosa prima della liturgia; b) litio acceso Grandi Vespri, connesso con la veglia; c) litia al termine del Mattutino festivo e domenicale; d) litio per il riposo dopo i Vespri e il Mattutino feriali. In termini di contenuto delle preghiere e del rito, questi tipi di litia sono molto diversi tra loro, ma ciò che hanno in comune è l'uscita dal tempio. Nel primo tipo (di quelli elencati) questo deflusso è completo, negli altri è incompleto. Ma qui e qui viene eseguito per esprimere la preghiera non solo con le parole, ma anche con il movimento, per cambiarne il posto per ravvivare l'attenzione orante; L'ulteriore scopo del litio è quello di esprimere - allontanandoci dal tempio - la nostra indegnità di pregare in esso: preghiamo, stando davanti alle porte del tempio santo, come davanti alle porte del cielo, come Adamo, il pubblicano, al figliol prodigo. Da qui la natura un po’ pentita e triste delle preghiere al litio. Infine, nella litia, la Chiesa emerge dal suo ambiente benedetto nel mondo esterno o nel vestibolo, come parte del tempio in contatto con questo mondo, aperta a tutti coloro che non sono accolti nella Chiesa o ne sono esclusi, allo scopo di una missione di preghiera in questo mondo. Da qui il carattere nazionale e universale (per il mondo intero) delle preghiere al litio.

9.32. Cos'è la Processione della Croce e quando avviene?

– Una processione della croce è una solenne processione del clero e dei credenti laici con icone, stendardi e altri santuari. Le processioni della Croce si svolgono nei giorni speciali annuali stabiliti per loro: nella Santa Resurrezione di Cristo - la Processione della Croce pasquale; nella festa dell'Epifania per la grande consacrazione dell'acqua in ricordo del Battesimo del Signore Gesù Cristo nelle acque del Giordano, nonché in onore di santuari e grandi eventi ecclesiastici o statali. Esistono anche processioni religiose straordinarie istituite dalla Chiesa in occasioni particolarmente importanti.

9.33. Da dove vengono le Processioni della Croce?

– Proprio come le icone sacre, anche le processioni religiose hanno avuto inizio Vecchio Testamento. Gli antichi giusti spesso eseguivano processioni solenni e popolari con canti, trombe e giubilo. Storie su questo sono esposte nei libri sacri dell'Antico Testamento: Esodo, Numeri, libri dei Re, Salmi e altri.

I primi prototipi delle processioni religiose furono: il viaggio dei figli d'Israele dall'Egitto alla terra promessa; la processione di tutto Israele al seguito dell'arca di Dio, dalla quale avvenne la miracolosa divisione del fiume Giordano (Giosuè 3:14-17); la solenne settuplice circumambulazione dell'arca attorno alle mura di Gerico, durante la quale avvenne la caduta miracolosa delle mura inespugnabili di Gerico al suono delle trombe sacre e ai proclami dell'intero popolo (Giosuè 6:5-19) ; così come il solenne trasferimento a livello nazionale dell'arca del Signore da parte dei re Davide e Salomone (2 Re 6:1-18; 3 Re 8:1-21).

9.34. Cosa significa la Processione di Pasqua?

– La Santa Resurrezione di Cristo è celebrata con speciale solennità. Il servizio pasquale inizia il Sabato Santo, a tarda sera. Al Mattutino, dopo l'Ufficio di mezzanotte, si svolge la processione pasquale della Croce: i fedeli, guidati dal clero, lasciano il tempio per fare una solenne processione attorno al tempio. Come le donne portatrici di mirra che incontrarono il Cristo Salvatore risorto fuori Gerusalemme, i cristiani accolgono la notizia della venuta della Luce La risurrezione di Cristo fuori dalle mura del tempio - sembrano marciare verso il Salvatore risorto.

Padrino di Pasqua il progresso è in corso con candele, stendardi, turiboli e un'icona della Resurrezione di Cristo sotto il continuo suono delle campane. Prima di entrare nel tempio, la solenne processione pasquale si ferma davanti alla porta ed entra nel tempio solo dopo che per tre volte è risuonato il messaggio di giubilo: «Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e dando la vita a coloro che sono nei sepolcri! " La processione della croce entra nel tempio, proprio come le donne portatrici di mirra vennero a Gerusalemme con la gioiosa notizia del Signore risorto ai discepoli di Cristo.

9.35. Quante volte avviene la Processione di Pasqua?

– La notte di Pasqua ha luogo la prima processione religiosa pasquale. Poi, durante la settimana (Settimana Luminosa), ogni giorno dopo la fine della Liturgia, si tiene la Processione della Croce pasquale, e prima della Festa dell'Ascensione del Signore, le stesse Processioni della Croce si svolgono ogni domenica.

9.36. Cosa significa la Processione con la Sindone nella Settimana Santa?

– Questa luttuosa e deplorevole processione della Croce avviene in ricordo della sepoltura di Gesù Cristo, quando i suoi discepoli segreti Giuseppe e Nicodemo, accompagnati dalla Madre di Dio e dalle donne portatrici di mirra, portarono tra le braccia il defunto Gesù Cristo la Croce. Camminarono dal monte Golgota alla vigna di Giuseppe, dove c'era una grotta sepolcrale nella quale, secondo l'usanza ebraica, deposero il corpo di Cristo. In ricordo di questo evento sacro - la sepoltura di Gesù Cristo - si svolge la Processione della Croce con la Sindone, che rappresenta il corpo del defunto Gesù Cristo, così come fu deposto dalla croce e deposto nel sepolcro.

L'Apostolo dice ai credenti: "Ricorda i miei legami"(Col. 4:18). Se l'Apostolo comanda ai cristiani di ricordare le sue sofferenze in catene, quanto più fortemente dovrebbero ricordare le sofferenze di Cristo. Durante la sofferenza e la morte sulla croce del Signore Gesù Cristo, i cristiani moderni non hanno vissuto e non hanno condiviso il dolore con gli apostoli, quindi nei giorni della Settimana Santa ricordano i loro dolori e lamenti sul Redentore.

Chiunque si chiami cristiano e celebri i momenti dolorosi della sofferenza e della morte del Salvatore non può fare a meno di essere partecipe della gioia celeste della Sua risurrezione, poiché nelle parole dell'Apostolo: “Siamo coeredi di Cristo, purché soffriamo con Lui, affinché possiamo anche essere glorificati con Lui”.(Romani 8:17).

9.37. In quali occasioni di emergenza si svolgono le processioni religiose?

– Le processioni straordinarie della Croce vengono effettuate con il permesso delle autorità ecclesiastiche diocesane in occasioni particolarmente vitali per la parrocchia, la diocesi o l'intero popolo ortodosso - durante un'invasione di stranieri, durante l'attacco di una malattia distruttiva, durante carestia, siccità o altri disastri.

9.38. Cosa significano gli stendardi con cui si svolgono le processioni religiose?

– Il primo prototipo di banner è stato dopo alluvione globale. Dio, apparendo a Noè durante il suo sacrificio, mostrò un arcobaleno tra le nuvole e lo chiamò "segno di un'alleanza eterna" tra Dio e gli uomini (Gen. 9:13-16). Proprio come un arcobaleno nel cielo ricorda alle persone l’alleanza di Dio, così sugli stendardi l’immagine del Salvatore serve a ricordare costantemente la liberazione della razza umana nel Giudizio Universale dal diluvio spirituale infuocato.

Il secondo prototipo degli stendardi fu durante l'uscita di Israele dall'Egitto durante il passaggio attraverso il Mar Rosso. Allora il Signore apparve in una colonna di nuvola e coprì tutto l'esercito del faraone con l'oscurità di questa nuvola, e lo distrusse nel mare, ma salvò Israele. Quindi sugli stendardi l'immagine del Salvatore è visibile come una nuvola apparsa dal cielo per sconfiggere il nemico - il Faraone spirituale - il diavolo con tutto il suo esercito. Il Signore vince sempre e scaccia il potere del nemico.

Il terzo tipo di stendardi era la stessa nuvola che copriva il tabernacolo e adombrava Israele durante il viaggio verso la Terra Promessa. Tutto Israele guardò la sacra coltre nuvolosa e con occhi spirituali comprese in essa la presenza di Dio stesso.

Un altro prototipo dello stendardo è il serpente di rame, che fu eretto da Mosè per comando di Dio nel deserto. Guardandolo, gli ebrei ricevettero la guarigione da Dio, poiché il serpente di rame rappresentava la croce di Cristo (Giovanni 3:14,15). Così, mentre portano gli stendardi durante la processione della Croce, i credenti alzano gli occhi fisici verso le immagini del Salvatore, della Madre di Dio e dei santi; con gli occhi spirituali ascendono ai loro prototipi esistenti in cielo e ricevono guarigione spirituale e fisica dal rimorso peccaminoso dei serpenti spirituali - demoni che tentano tutte le persone.

Una guida pratica alla consulenza parrocchiale. San Pietroburgo 2009.

La liturgia è il servizio più importante, durante il quale viene celebrato il Santissimo Sacramento della Comunione.

Tradotta dal greco, la parola “liturgia” significa “causa comune” o “servizio comune”. La Divina Liturgia è anche chiamata Eucaristia - ringraziamento. Facendolo, ringraziamo Dio per aver salvato la razza umana dal peccato, dalla maledizione e dalla morte attraverso il Sacrificio compiuto sulla Croce da Suo Figlio, nostro Signore Gesù Cristo. La Liturgia è detta anche “dell'Amante”, poiché dovrebbe essere celebrata a mezzogiorno (prima della cena). Nei tempi apostolici, la Liturgia era chiamata anche “la frazione del pane” (At 2,46).

La Divina Liturgia viene celebrata in chiesa, sul trono, su una piattaforma consacrata dal vescovo, chiamata antimension. L'esecutore del sacramento è il Signore stesso.

“Le uniche labbra del sacerdote pronunciano la preghiera consacrante, e la mano benedice i doni... La forza attiva viene dal Signore”, scrive San Feofan il Recluso.

Le preghiere e i sacramenti del ringraziamento fanno scendere la grazia dello Spirito Santo sul pane e sul vino preparati e li rendono la Santa Comunione: il Corpo e il Sangue di Cristo.

Il Regno di Dio viene nel tempio e l'eternità abolisce il tempo. La discesa dello Spirito Santo non solo trasforma il pane nel Corpo e il vino nel Sangue di Cristo, ma collega Cielo e terra, eleva i cristiani al Cielo. Coloro che sono presenti in chiesa durante la liturgia diventano partecipanti all'Ultima Cena del Signore.

La Divina Liturgia si compone di tre parti:

1) proskomedia

2) liturgia dei catecumeni

3) liturgia dei fedeli.

La parola "proskomedia" significa "portare". La prima parte della liturgia è così chiamata secondo l'usanza degli antichi cristiani di portare in chiesa il pane e il vino per la celebrazione del Sacramento. Per lo stesso motivo questo pane si chiama prosfora, che significa offerta. La Proskomedia viene eseguita dal sacerdote sull'altare con l'altare chiuso a bassa voce. Termina quando nel coro vengono lette la 3a e la 6a (e talvolta la 9a) ora secondo il Libro delle Ore.

Si chiama la seconda parte della liturgia Liturgia dei catecumeni, perché oltre a coloro che sono battezzati e ammessi a ricevere la comunione, possono ascoltarla anche i catecumeni, cioè coloro che si preparano al battesimo, nonché i pentiti a cui non è consentito comunicarsi. Si conclude con l'ordine ai catecumeni di lasciare la chiesa.

Si chiama la terza parte della liturgia, durante la quale viene celebrato il sacramento della comunione Liturgia dei fedeli, perché solo i fedeli, cioè i battezzati, possono assistervi.

Può essere suddiviso nelle seguenti parti: 1) trasferimento dei Doni onesti dall'altare al trono; 2) preparare i credenti alla consacrazione dei Doni; 3) consacrazione (transustanziazione) dei Doni; 4) preparare i credenti alla comunione; 5) comunione e 6) ringraziamento per la comunione e il congedo.

Il Sacramento della Santa Comunione è stato istituito da nostro Signore Gesù Cristo stesso durante l'Ultima Cena, alla vigilia della Sua sofferenza sulla Croce (Matteo 26:26-29; Marco 14:22-25; Luca 22:19-21 ; 1 Cor. 11:23-26). Il Signore ha comandato che questo Sacramento fosse celebrato in Sua memoria (Luca 22:19).

Gli apostoli celebravano la Santa Comunione secondo il comandamento e l'esempio di Gesù Cristo, abbinandola alla lettura delle Sacre Scritture, al canto dei salmi e alle preghiere. Il compilatore del primo rito della liturgia della Chiesa cristiana è considerato il santo apostolo Giacomo, fratello del Signore.

Nel IV secolo S. Basilio Magno trascrisse e offrì per uso generale il rito della liturgia da lui compilato, e S. Giovanni Crisostomo ridusse in qualche modo questo grado. Questo rito si basava sull'antica liturgia di S. L'apostolo Giacomo, il primo vescovo di Gerusalemme.

Liturgia di San Giovanni Crisostomo viene eseguito nella Chiesa ortodossa durante tutto l'anno, ad eccezione della Grande Quaresima, quando viene eseguito il sabato, nell'Annunciazione della Santissima Theotokos e nella domenica di Vai.

Si svolge dieci volte l'anno Liturgia di San Basilio Magno.

Si festeggia il mercoledì e il venerdì di Quaresima Liturgia dei Doni Presantificati San Gregorio Dvoeslov, che ha un grado speciale.

Liturgia e sacramento della Comunione

I sacramenti sono atti speciali di Dio compiuti nella Chiesa ortodossa, attraverso i quali Dio comunica alle persone la grazia dello Spirito Santo. Il rito esteriore del Sacramento viene compiuto dal sacerdote in unità con il popolo attraverso la consacrazione del vino, del pane, dell'olio, della mirra, dell'acqua e di altre sostanze naturali necessarie per uno dei sette Sacramenti della Chiesa.

Tempo e luogo del Sacramento

La liturgia nella nostra chiesa si celebra dal lunedì al sabato alle ore 8.00. La domenica, il dodicesimo e le grandi festività, la liturgia anticipata si tiene dalle 7.00. e tarda Liturgia dalle 9.30.

Devi venire in chiesa 15-20 minuti prima dell'inizio della liturgia per poter acquistare con calma, senza inutili storie mondane, candele, dare appunti commemorativi e prepararti internamente per questo grande sacramento dei sacramenti.

Con neonati e bambini da 1 a 5-6 anni è consentito arrivare per la Comunione 40-45 minuti dopo l'inizio della funzione. La liturgia viene celebrata per un'ora e mezza o due ore.

Per partecipare al Sacramento della Comunione nello spaccio della chiesa non è necessario registrarsi. Ma nella tua preghiera domestica devi assolutamente leggere la regola di preghiera prescritta (vedi sotto).

Altre domande sconcertanti possono essere risolte in una conversazione con un prete.

Definizione di liturgia

La liturgia è il principale culto cristiano. Nella liturgia, la Chiesa ringrazia Dio per la creazione del mondo, per la salvezza di ogni persona attraverso Gesù Cristo, ricorda nella preghiera la sua vita, morte e risurrezione e offre pane e vino per la santificazione mediante lo Spirito Santo. Pane e Vino - sostanze naturali- sono simboli del nostro cibo. Senza cibo una persona muore, quindi, nella Liturgia, la Chiesa offre a Dio la vita di ciascuno dei suoi membri, che la dona liberamente e con gratitudine al Padre. Dio accetta questo “sacrificio incruento”, grazie all'opera salvifica del Figlio di Dio, e trasforma il cibo terreno - Pane e Vino - in Cibo Divino, nostro vita umana nella Sua Vita Divina.

Partecipando al Corpo e al Sangue, i membri della Chiesa, incomprensibili alla mente umana, sono uniti a Cristo. È interamente contenuto in ogni Particella di Comunione. La comunione ai Santi Misteri di Cristo è necessaria per entrare nella vita eterna. Lo stesso Salvatore parla di questo: “In verità, in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno...” (Giovanni capitolo 6, versetti 53 - 54).

Tutta la Divina Liturgia secondo il Rev. Massimo il Confessore è “La guida mistica per la salvezza dell’uomo”. Nelle parole pronunciate nella liturgia, nei movimenti simbolici del sacerdozio attorno all'altare e alla chiesa, nelle azioni sostanziali spirituali ed educative, è raccontata la storia della nostra salvezza dalla creazione del mondo attraverso la prima venuta di Cristo fino all'ingresso gioioso nella il Regno dei Cieli dopo la Sua Seconda Venuta viene rivelato dinamicamente. Il simbolismo della Liturgia non è teatrale. Si tratta di un autentico movimento verso l'unità grazia-naturale con Cristo, che avviene nel sacramento della Comunione al termine della liturgia.

Liturgia e Comunione non sono identiche tra loro. È deprimente quando una persona arriva alla fine della liturgia, si confessa frettolosamente e, raffigurando sul suo volto la più alta riverenza, procede alla Coppa della Vita. Sicuramente: la liturgia si conclude con la Comunione, l'accettazione dei doni di Cristo. Ma questi doni sono il completamento dinamico della pienezza della comunione orante ed eucaristica tra Dio e il suo popolo. Pertanto è necessario che il cristiano partecipi alla Liturgia nella pienezza della liturgia, dalla prima all'ultima esclamazione.

Nella Liturgia ricordiamo tutti vita terrena Cristo, dormiamo con Lui, soffriamo e risorgiamo nei Suoi Doni. Avvicinandoci alla fine del servizio, ci sembra di dire: a te, Signore, la croce, e a noi la gloria; a te la sofferenza e la morte, a noi la risurrezione e la gioia della Comunione. Cos'è la liturgia? Il suo inizio risale all'Eternità. Il suo prototipo è la vita di Dio della Santissima Trinità in Se stesso, nell'Unità e nell'Amore. Ecco perché la Liturgia si chiama Divina e inizia con l'esclamazione "Benedetto il Regno del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo". La Liturgia del nostro tempio è la Liturgia della Santissima Trinità stessa, data entro i limiti terreni in simboli e immagini celesti. Questa è la vita di Dio donataci nella Comunione, attraverso la Vita, Morte e Risurrezione di Gesù Cristo.

Definizione catechetica del sacramento della Comunione

La comunione è un sacramento in cui il credente cristiano, sotto la veste del pane e del vino, riceve veramente il Corpo e il Sangue stesso di nostro Signore Gesù Cristo.

Storia dell'istituzione del sacramento della Comunione

Il Signore Gesù Cristo ha istituito il Santo Sacramento della Comunione durante l'Ultima Cena con gli Apostoli, alla vigilia della Sua sofferenza. Prese il pane nelle sue mani purissime, lo benedisse, lo spezzò e lo divise nei suoi discepoli, dicendo: «Prendete, mangiate: questo è il mio corpo» (Matteo 26:26). Poi prese un calice di vino, lo benedisse e, dandolo ai discepoli, disse: «Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, versato per molti in remissione dei peccati». (Matteo 26:27,28). Quindi il Salvatore diede agli apostoli, e attraverso di loro a tutti i credenti, il comandamento di compiere questo Sacramento fino alla fine del mondo in ricordo della Sua sofferenza, morte e risurrezione per la più stretta unione dei credenti con Lui. Egli disse: “Fate questo in memoria di me” (Luca 22:19).

Il Mistero del Regno della Santissima Trinità

Secondo la tradizione apostolica e patristica, la Chiesa si rivela, vive e incarna se stessa nell'evento della Pentecoste, misteriosamente e incomprensibilmente rinnovata ogni volta nella perfezione durante ogni Liturgia da quasi duemila anni. La Liturgia celebrata quotidianamente nelle chiese di tutto il mondo non è una ripetizione o un'aggiunta della Pentecoste con nuovi doni dello Spirito Santo, ma la sua Realizzazione eucaristica, che continua per grazia entro i limiti terreni. La prima Pentecoste apostolica e l'ultima Pentecoste liturgica sulla terra sono interconnesse secondo la formula del dogma di Calcedonia: "non fuso, inseparabile, immutabile, inseparabile".

I doni dell'Eucaristia sono Divini, unici, incomparabili, esclusivi, originali e ontologicamente insostituibili con la loro copia assoluta ed essenziale. Come non possono esserci due Cristi in natura, così è impensabile l'esistenza di due eucaristiche. Il Corpo e il Sangue del Signore, come la stessa Liturgia, sono veramente, esistenzialmente e della stessa natura con cui gli apostoli hanno ricevuto la comunione durante l'Ultima Cena. Questo miracolo va oltre il potere della mente deduttiva caduta. La sua analisi filosofica è impossibile. È simile al miracolo di aver sfamato cinquemila persone con cinque pani e due pesci (Mc 6,3o-44) solo non nello spazio “sull’erba verde”, ma nel tempo, calcolato in decine di secoli.

Ciascuno dei cinquemila che mangiarono il pane e il pesce miracolosamente autorigeneranti mangiarono lo stesso pane e lo stesso pesce di cui gli apostoli furono soddisfatti. Allo stesso modo, noi cristiani partecipiamo agli stessi Misteri del Signore che Cristo insegnò ai Suoi discepoli. E allora e ora accettiamo il "Pane della vita" dalle mani dello stesso fondatore della Chiesa: Gesù Cristo. Questo mistero è affermato dalla preghiera letta prima della Comunione: «Oggi la tua cena mistica, o Figlio di Dio, accettami come partecipe».

Nella Carne e nel Sangue di Cristo è distrutta la barriera tra Dio e l'uomo, tra il Creatore e la creazione, tra l'Eternità e il tempo. La Carne e il Sangue di Cristo appartengono al nostro mondo terreno, ma trasformato, non avendo nulla a che vedere con l'orgoglio dell'autonomia umana, con la ribellione contro amore divino. Il corpo terreno di Cristo ebbe inizio nel grembo della Madre di Dio. Per la sua nascita apparteneva al mondo creato, ma era indissolubilmente legato a Dio, come offerta, come mite espressione di infinita gratitudine all'Amore vivificante del Padre.

Pane e vino - sostanze naturali terrene - sono portati dalla Chiesa a Dio nella Liturgia secondo il modo di vivere della carne di Cristo. Attraverso il pane e il vino la Chiesa comprende l'intero universo, dalla terra alle stelle più lontane, e lo restituisce a Dio. Nella Liturgia Ella affida la vita del mondo intero alla volontà d'amore del Padre e gli rende grazie per questa opportunità di grazia realizzata da Cristo. Il Pane e il Vino dell'Eucaristia ci sono dati non per placare la sete e la fame, non per sopravvivenza autonoma entro i limiti terreni, grazie a Loro entriamo in una connessione vitale piena di grazia con Dio.

Ogni membro della Chiesa è unito alla vita del Padre, attraverso il Corpo e il Sangue del Figlio, mediante i doni dello Spirito Santo. Nell'Ultima Cena, Cristo non ha concesso ai discepoli il diritto di trasformare il Pane e il Vino nel Suo Corpo e Sangue, non ha istituito il Sacramento dell'Eucaristia come ricordo della Sua opera sacrificale, ha realizzato la Chiesa dimorante nel Suo Amore . Cristo ha “istituito” il sacramento della Comunione nell'Ultima Cena, ma non in isolamento dalla Chiesa, ma in unità con essa. La Chiesa è l'Ultima Cena. La comunione non è un miracolo anatomico, non un santuario materiale, ma il compimento dell'unità benevola-naturale della Chiesa: Cristo e i cristiani. Nella Liturgia la Chiesa si realizza nella sua interezza, come Sacramento del Regno, donato attraverso la Comunione.

Domande perplesse

Come prepararsi alla Comunione?

Coloro che desiderano ricevere degnamente la Comunione deve avere un sincero pentimento, umiltà, ferma intenzione di migliorare e iniziare una vita pia. Ci vogliono diversi giorni per prepararsi al Sacramento della Comunione: pregare sempre più diligentemente a casa, partecipare al servizio serale alla vigilia del giorno della Comunione. La preghiera è solitamente accompagnata dal digiuno (da uno a tre giorni) - astinenza dal fast food: carne, latte, burro, uova (con digiuno stretto e dal pesce) e in generale moderazione nel cibo e nelle bevande. Dovresti diventare consapevole della tua peccaminosità e proteggerti dalla rabbia, dalla condanna, dai pensieri e dalle conversazioni oscene e rifiutarti di visitare luoghi di intrattenimento. Prima della Comunione è necessario confessarsi, facendo pace con tutti.

Quali preghiere dovresti usare per prepararti alla Comunione?

Esiste una regola speciale per la preparazione orante alla Comunione, che si trova nei libri di preghiere ortodossi. Di solito consiste nella lettura di quattro canoni la sera prima:

canone di pentimento al Signore Gesù Cristo,
canone di preghiera alla Santissima Theotokos,
canone all'Angelo Custode,
canone dal Seguito alla Santa Comunione.

Come avvicinarsi alla Comunione?

Dopo aver cantato il "Padre nostro", ci si deve avvicinare ai gradini dell'altare e attendere che venga tolto il Santo Calice. Quando ti avvicini al Calice, devi incrociare le braccia sul petto.

Quanto spesso dovresti fare la Comunione?

La frequenza della Comunione dovrà essere concordata con il padre spirituale. Tutti i sacerdoti benedicono in modo diverso. Per le persone che cercano di religiosizzare la propria vita, alcuni pastori moderni raccomandano di ricevere la comunione una o due volte al mese. Anche altri sacerdoti benedicono la Comunione più frequente. Di solito si confessano e ricevono la comunione durante tutti e quattro i digiuni di più giorni dell'anno liturgico, nelle feste del dodicesimo, grandi e del tempio, nei loro onomastici e nelle nascite e nei coniugi nel giorno del loro matrimonio. Non puoi prendere la comunione solo per spettacolo, per il bene di certe norme quantitative. Il sacramento della Comunione dovrebbe diventare un bisogno del cuore per un cristiano ortodosso.

È possibile che una donna incinta riceva la comunione?

È necessario, e il più spesso possibile, prendere parte ai Misteri di Cristo, preparandosi alla Comunione mediante la confessione e ogni preghiera possibile. La Chiesa esonera le donne incinte dal digiuno.

Potere Cristiano ortodosso prendere la comunione in qualche altra chiesa non ortodossa?

No, solo nella Chiesa ortodossa.

Puoi fare la comunione qualunque giorno?

Ogni giorno nella Chiesa c'è la Comunione dei credenti, ad eccezione della Grande Quaresima, durante la quale si può ricevere la comunione solo il mercoledì, venerdì, sabato e domenica.

Quando si può ricevere la Comunione durante la settimana di Quaresima?

Durante la Quaresima gli adulti possono ricevere la Comunione il mercoledì, venerdì, sabato e domenica; bambini piccoli - sabato e domenica.

È possibile fare la Comunione più volte nello stesso giorno?

In nessun caso qualcuno dovrebbe ricevere la Comunione due volte nello stesso giorno. Se i Santi Doni vengono dati da più Calici, possono essere ricevuti solo da uno.

È possibile ricevere la Comunione dopo l'Unzione senza Confessione?

L'Unzione non annulla la Confessione. All'Unzione non tutti i peccati vengono perdonati, ma solo quelli dimenticati e inconsci.

Come dare la comunione a una persona malata a casa?

I parenti del malato devono prima concordare con il sacerdote l'orario della Comunione e le misure per preparare il malato a questo Sacramento.

Come dare la comunione a un bambino di un anno?

Se un bambino non è in grado di rimanere tranquillamente in chiesa per l'intero servizio, allora può essere portato alla fine della liturgia - all'inizio del canto del Padre Nostro e poi dato la comunione.

È possibile che un bambino sotto i 7 anni mangi prima della Comunione? È possibile che i malati ricevano la Comunione senza stomaco vuoto?

Solo in casi eccezionali è consentito ricevere la comunione a stomaco vuoto. Questo problema viene risolto individualmente in consultazione con un sacerdote. I bambini sotto i 7 anni possono ricevere la comunione senza stomaco vuoto. Ai bambini dovrebbe essere insegnato fin dalla tenera età ad astenersi dal cibo e dalle bevande prima della Comunione.

È possibile ricevere la Comunione se non si è presenti alla veglia notturna? È possibile ricevere la comunione se hai digiunato, ma non hai letto o non hai finito di leggere la regola?

Tali e simili questioni vengono risolte individualmente con il sacerdote. Se i motivi dell'assenza dalla veglia notturna o del mancato adempimento regola di preghiera sono rispettosi, allora il sacerdote può permettere la comunione. Non è il numero delle preghiere lette che è importante, ma la disposizione del cuore, fede viva, pentimento dei peccati, intenzione di migliorare la tua vita.

Siamo peccatori degni di ricevere spesso la comunione?

“Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati” (Lc 5,31). Non c'è una sola persona sulla terra degna della Comunione dei Santi Misteri di Cristo, e se le persone ricevono la comunione, è solo per la speciale misericordia di Dio. Sono i peccatori, gli indegni, i deboli, che più di chiunque altro hanno bisogno di questa fonte salvifica – come i malati in cura. Con sincero pentimento, Dio perdona i peccati di una persona e la Comunione corregge gradualmente i suoi difetti. La base per decidere sulla frequenza con cui si dovrebbe ricevere la comunione è il grado di preparazione dell'anima, il suo amore per il Signore e la forza del suo pentimento. Pertanto, la Chiesa lascia la decisione su questa questione ai sacerdoti e ai padri spirituali.

Se dopo la Comunione hai freddo, significa che hai ricevuto la Comunione indegnamente?

La freddezza si verifica in chi cerca consolazione psico-emotiva dalla Comunione, ma chi si ritiene indegno, la grazia rimane. Tuttavia, quando dopo la Comunione non c'è pace e gioia nell'anima, bisogna vederla come motivo di profonda umiltà e contrizione per i peccati. Non c'è bisogno di disperare e piangere: non dovrebbe esserci un atteggiamento egoistico nei confronti del Sacramento. Inoltre, i Sacramenti non si riflettono sempre nei sentimenti, ma agiscono anche segretamente in modo che una persona possa dimostrare la libera impresa dell'amore.

È possibile baciare la croce dopo la Comunione?

Dopo la liturgia tutti gli oranti venerano la croce: sia quelli che hanno ricevuto la comunione sia quelli che non l'hanno fatta.

È possibile baciare le icone e la mano del sacerdote dopo la Comunione e inchinarsi a terra?

Dopo la Comunione, prima di bere, dovresti astenervi dal baciare le icone e la mano del sacerdote, ma non esiste una regola secondo cui coloro che ricevono la comunione non dovrebbero baciare le icone o la mano del sacerdote in questo giorno e non inchinarsi a terra. È importante mantenere la lingua, i pensieri e il cuore lontani da ogni male.

È possibile sostituire la Comunione bevendo l'acqua dell'Epifania con artos (o antidoro)?

Questo è un malinteso sulla possibilità di sostituire la Comunione Acqua dell'Epifania con artos (o antidor) è sorto, forse, a causa del fatto che le persone che hanno ostacoli canonici o di altro tipo alla Comunione dei Santi Misteri possono utilizzare per consolazione Acqua dell'Epifania con antidoro. Tuttavia, ciò non può essere inteso come una sostituzione equivalente. La comunione non può essere sostituita da nulla.

I bambini sotto i 14 anni possono ricevere la Comunione senza Confessione?

Solo i bambini sotto i 7 anni possono ricevere la Comunione senza Confessione. Dai 7 anni i bambini ricevono la Comunione solo dopo la Confessione.

La Comunione è a pagamento?

No, in tutte le chiese il sacramento della Comunione viene sempre celebrato gratuitamente.

Tutti ricevono la Comunione dallo stesso cucchiaio, è possibile ammalarsi?

Il disgusto naturale può essere combattuto solo con la fede. Non c’è mai stato un solo caso in cui qualcuno si sia infettato attraverso il Calice: anche quando si comunica nelle chiese degli ospedali, nessuno si ammala mai. Dopo la Comunione dei credenti, i restanti Doni Santi vengono consumati dal sacerdote o dal diacono dalla stessa tazza e cucchiaio, ma anche durante le epidemie non si ammalano. Questo è il più grande Sacramento della Chiesa, dato anche per la guarigione dell'anima e del corpo, e il Signore non disonora la fede dei cristiani.

Proskomedia, Liturgia dei catecumeni, antifona e litania: cosa significano tutte queste parole, dice l'archimandrita Nazariy (Omelyanenko), insegnante dell'Accademia teologica di Kiev.

– Padre, la Liturgia di Giovanni Crisostomo viene celebrata nella Chiesa ortodossa tutto l'anno, ad eccezione della Grande Quaresima, quando viene servita il sabato, nell'Annunciazione della Santissima Theotokos e nella Settimana di Vaiya. Quando è apparsa la Liturgia di Giovanni Crisostomo? E cosa significa la parola “Liturgia”?

– La parola “Liturgia” è tradotta dal greco come “causa comune”. Questo è il servizio divino più importante del ciclo quotidiano, durante il quale si celebra l'Eucaristia. Dopo che il Signore ascese al cielo, gli apostoli iniziarono a celebrare ogni giorno il sacramento della Comunione, leggendo preghiere, salmi e Sacre Scritture. Il primo rito della Liturgia è stato compilato dall'apostolo Giacomo, fratello del Signore. IN Chiesa antica C'erano molti riti liturgici sul territorio dell'Impero Romano, che furono unificati durante i secoli IV-VII e ora sono usati nella stessa forma nella Chiesa ortodossa. La Liturgia di Giovanni Crisostomo, celebrata più spesso di altre, è una creazione indipendente del santo basata sul testo dell'Anafora dell'apostolo Giacomo. La Liturgia di Basilio Magno viene celebrata solo 10 volte l'anno (5 domeniche della Grande Quaresima, Giovedì Santo, Sabato Santo, Natale e vigilia dell'Epifania, giorno del ricordo del santo) e rappresenta una versione abbreviata della Liturgia di Giacomo. La terza Liturgia dei Doni Presantificati, la cui edizione è attribuita a San Gregorio Dvoeslov, Vescovo di Roma. Questa Liturgia si celebra solo durante la Quaresima: il mercoledì e il venerdì, il giovedì della quinta settimana, nei primi tre giorni della Settimana Santa.

– La Liturgia si compone di tre parti. La prima parte è proskomedia. Cosa succede durante la proskomedia nella chiesa?

– “Proskomedia” è tradotto come “offerta”. Questa è la prima parte della Liturgia, durante la quale viene effettuata la preparazione del pane e del vino per la celebrazione del Sacramento dell'Eucaristia. Inizialmente, proskomedia consisteva in una procedura di selezione il miglior pane e sciogliere il vino con l'acqua. Da notare che queste sostanze venivano portate dagli stessi cristiani per celebrare il Sacramento. Dal IV secolo appare la circoncisione dell'Agnello, il pane eucaristico. Dal VII al IX secolo, la proskomedia si sviluppò gradualmente come una complessa sequenza rituale con la rimozione di molte particelle. Di conseguenza, la posizione della proskomedia durante il culto è cambiata in retrospettiva storica. Dapprima veniva eseguito davanti al Grande Ingresso, poi, con lo sviluppo del rito, è stato portato all'inizio della Liturgia per la celebrazione riverente. Il pane per i proskomedia deve essere fresco, pulito, di grano, ben impastato e preparato con pasta madre. Dopo riforma della chiesa Il patriarca Nikon iniziò a utilizzare cinque prosfore per proskomedia (prima della riforma, la liturgia veniva servita su sette prosfore) in memoria del miracolo evangelico di Cristo che nutre cinquemila persone con cinque pani. Di aspetto la prosfora dovrebbe essere rotonda e divisa in due parti in commemorazione delle due nature di Gesù Cristo. Per rimuovere l'Agnello, viene utilizzata una prosfora con un sigillo speciale sulla parte superiore a forma di segno di croce, che separa l'iscrizione: ΙС ХС НИ КА - "Gesù Cristo vince". Il vino per Proskomedia deve essere uva naturale, senza impurità, di colore rosso.

Durante la rimozione dell'Agnello e il versamento del vino disciolto nel calice, il sacerdote pronuncia parole profetiche e citazioni evangeliche sulla passione e morte del Salvatore sulla croce. Successivamente, le particelle vengono rimosse per la Madre di Dio, i santi, i vivi e i defunti. Tutte le particelle sono disposte sulla patena in modo tale da indicare visibilmente la pienezza della Chiesa di Cristo (terrena e celeste), il cui capo è Cristo.

– La seconda parte della Liturgia è chiamata Liturgia dei Catecumeni. Da dove viene questo nome?

– La Liturgia dei Catecumeni è infatti la seconda parte della Liturgia. Questa parte prese questo nome perché in quel momento i catecumeni – persone che si preparavano a ricevere il Battesimo e stavano seguendo la catechesi – potevano pregare in chiesa insieme ai fedeli. Nell'antichità i catecumeni stavano nel vestibolo e gradualmente si abituarono al culto cristiano. Questa parte è chiamata anche Liturgia della Parola, poiché il punto centrale è la lettura delle Sacre Scritture e la predica. La lettura dell'Apostolo e del Vangelo porta ai credenti la vita e l'insegnamento di Cristo su Dio, e l'incenso tra le letture simboleggia la diffusione della grazia sulla terra dopo la predicazione di Cristo e degli apostoli.

– Quando si cantano le antifone? Cos'è?

– Durante il servizio divino della Chiesa ortodossa, le preghiere possono essere cantate in modo antifonale, cioè alternativamente. Il principio di cantare i salmi in modo antifonale Chiesa orientale fu introdotto dallo ieromartire Ignazio il Teoforo, in Occidente da sant'Ambrogio di Milano. Esistono due tipi di antifone, che vengono eseguite nel Mattutino e nella Liturgia. Le potenti antifone del Mattutino sono usate solo durante la Veglia di tutta la notte, sono scritte sulla base del 18 ° kathisma a imitazione del canto dell'Antico Testamento sui gradini quando si sale al Tempio di Gerusalemme; Nella liturgia le antifone si dividono in antifone quotidiane (salmi 91, 92, 94), che hanno preso il nome dal loro uso durante il servizio quotidiano; figurati (102°, 145° salmi, beati) si chiamano così perché tratti dalla Sequenza dei figurati; e quelli festivi, usati nelle dodici feste del Signore e nella Pasqua e costituiti da versetti di salmi selezionati. Secondo il Typicon esiste anche il concetto di antifone del Salterio, cioè la divisione del kathisma in tre “glorie”, che si chiamano antifone.

– Cos’è una litania e cosa sono?

– La litania, tradotta dal greco “preghiera prolungata”, è la petizione del diacono con il canto del coro alternato all'esclamazione finale del sacerdote. Esistono i seguenti tipi di litanie: grandi (pacifiche), profonde, piccole, petizioni, funebri, sui catecumeni, litio, finali (alla fine di Compieta e Ufficio di mezzanotte). Ci sono anche litanie in vari servizi di preghiera, sacramenti, servizi, tonsure monastiche e consacrazioni. In sostanza, hanno la struttura delle litanie di cui sopra, solo che hanno petizioni aggiuntive.

– La terza parte della Liturgia è la Liturgia dei Fedeli. È questa la parte più importante?

– La Liturgia dei Fedeli è chiamata così perché ad essa possono assistere solo i fedeli. Un altro nome è Liturgia del Sacrificio, poiché il luogo centrale è l'offerta del Sacrificio Incruento, la celebrazione dell'Eucaristia. Questa è la parte più importante della Liturgia. All'inizio di questa parte vengono cantati il Canto Cherubico e il Grande Ingresso, durante il quale i Santi Doni vengono trasferiti dall'altare al trono. Successivamente, prima dell'Anafora (Preghiera eucaristica), tutti i credenti pronunciano insieme il Credo, testimoniando l'unità della confessione Fede ortodossa. Durante l'Anafora, il sacerdote pronuncia preghiere segrete invocando lo Spirito Santo affinché santifichi gli oranti e offra i Santi Doni. La Liturgia dei fedeli si conclude con la comunione generale del clero e dei credenti, nella quale si evidenzia visibilmente la conciliarità e l'unità della Chiesa di Cristo.

Intervistata da Natalia Goroshkova