Cari fratelli e sorelle!

Oggi la nostra Chiesa ortodossa russa è sull'orlo di uno scisma. Dopo i famosi eventi ecclesiali dell'inizio di febbraio 2016, molti parrocchiani hanno paura di andare nelle loro chiese, confessarsi e ricevere la comunione.

Centinaia di migliaia di persone si rivolgono ai loro confessori chiedendosi cosa fare se il capo della Chiesa, contrariamente ai canoni e alla tradizione ortodossa, è entrato in aperta comunicazione con i latini e il loro capo, il Papa, e predica l'eresia dell’ecumenismo come parte integrante della vita ecclesiale.

Molti credono che ora la preghiera nelle chiese dove viene commemorato il Patriarca Kirill sia complicità nelle sue azioni eretiche, e quindi un allontanamento dal Corpo mistico di Cristo, e un percorso verso la morte certa dell'anima.

Allo stesso tempo, gli ortodossi sono preoccupati per la questione: se rifiutiamo di accettare gli orientamenti ecumenici del consiglio episcopale del 2-3 febbraio 2016, dalla fraternizzazione con i cattolici e da altre disposizioni della dichiarazione adottata da Papa Francesco e Se il Patriarca Kirill è estraneo alla visione del mondo ortodossa, non stiamo forse diventando scismatici delle nostre Chiese?

Proviamo a rispondere a queste domande.

La Chiesa è, innanzitutto, un organismo divino-umano, il Corpo mistico di nostro Signore Gesù Cristo, e ogni credente che sta nella Verità è una cellula di questo Corpo. Con i peccati mortali l'uomo si allontana dalla Chiesa ed è fuori di essa. Inoltre, non importa quale posto occupi nella gerarchia ecclesiastica: patriarca, vescovo, sacerdote o laico. Dio non fa riguardo alle persone. E solo con il pentimento, la consapevolezza e la rinuncia alle sue parole e azioni peccaminose, si riunisce alla Chiesa di Cristo. Come è detto nella preghiera di permesso letta in confessione dopo il pentimento del peccatore: “…Riconcilialo e uniscilo ai santi della tua Chiesa, in Cristo Gesù nostro Signore…”. Pertanto, un peccatore impenitente che persiste nel suo errore disastroso è fuori dalla Chiesa. Se gli uomini non accettano gli errori distruttivi di numerosi gerarchi e sono fedeli alle tradizioni patristiche secolari, sono stati e rimangono figli fedeli della Chiesa di Cristo e non hanno nulla a che fare con la scissione

Pertanto, esortiamo tutti i figli fedeli della Chiesa ortodossa russa a non lasciare da nessuna parte la loro Chiesa natale.

Vai in quelle chiese dove il clero aderisce rigorosamente ai principi dell'Ortodossia e non accetta l'eresia del papismo e dell'ecumenismo. Chiediamo ai vescovi e ai sacerdoti di restare fedeli alla Verità! Scrivere lettere appropriate al deputato e chiedere la convocazione di un consiglio locale della Chiesa ortodossa russa con un'ampia partecipazione della comunità ortodossa per esaminare e condannare le eresie di cui sopra.

Per sanare le ferite inferte al corpo della Chiesa, invitiamo tutti i suoi figli fedeli al digiuno per tre giorni, a partire da giovedì 18 febbraio fino a domenica 21 febbraio. Allo stesso tempo, in ogni giorno di digiuno, fate tre prostrazioni a terra con preghiere per la guarigione e la salvezza della nostra Chiesa ortodossa russa, lo sradicamento dell'eresia e del possibile scisma.
Con affetto nel Signore, Presidente del Consiglio dell'Intellighenzia ortodossa,
Membro del consiglio dell'Unione degli scrittori russi di San Pietroburgo,

confessore della Cattedrale popolare di San Pietroburgo, sacerdote Alexey Moroz

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La Fratellanza ortodossa russa si congratula con Olga Nikolaevna Chetveryakova per il suo pentimento pubblico Qui http://vk.com/id366346544 complici le attività provocatorie del FSB, dei kirilliti, degli ecumenisti cattolico-gesuiti.

Dovremmo davvero aspettarci la discesa dello Spirito Santo sui provocatori dell'FSB Moroz, Myamlin e sul loro curatore, il colonnello Kochergin dell'FSB?
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I provocatori dell'FSB hanno dichiarato Yuri Dmitrievich Padalko, il loro accusatore, un provocatore dell'FSB...

"Il cappello del ladro è in fiamme" ... "Il ladro urla più forte: ferma il ladro"

Il "sacerdote" dell'FSB Dima ha inavvertitamente sbottato riguardo all'obiettivo suo e dei suoi stessi uomini dell'FSB, l'obiettivo gelido di unire i preti "che non ricordano" i preti cirillici

"...abbiamo...un gruppo di preti fuori posto..."

"e il nostro compito è creare per noi stessi nuova chiesa" ...

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Quanto è accurato, vero e, soprattutto, coraggioso? https://www.youtube.com/watch?v=UsWqIw1xsLA Olga Nikolaevna Chetverikova denuncia online e nella vita reale le macchinazioni del giudeo-sionismo per privatizzare la fede, la nazione, la memoria, lo stato russo e tutte le risorse materiali nazionali della Santa Rus'...

Davvero un ortodosso antiecumenista, anticattolico, anticirillico… Ma “li riconoscerete dai loro frutti” (non dalle parole)” (Vangelo di Matteo, capitolo 7)

Le ragioni del fallimento del movimento antiecumenico o “Difendi la fede, terra russa!”

Sant'Ignazio Brianchaninov, 1846. Sergiev Pustyn:

“Sono immerso pensieroso nell’esame delle reti del diavolo. Si trovano all'esterno e all'interno di una persona. Una rete è strettamente connessa a un'altra; altrove le reti stanno su più file; in altri vengono praticati buchi larghi, ma che portano alle più numerose anse delle reti, dalle quali la fuga sembra impossibile.

Guardando le reti multi-subdole, piango amaramente! La domanda del beato abitante del deserto ripete involontariamente in me: “Signore! chi può sbarazzarsi di queste reti?”

Cari amici, ho iniziato questo articolo con una citazione di sant'Ignazio Brianchaninov perché le sue parole, scritte più di un secolo e mezzo fa, riflettono in modo più completo la situazione attuale sia nella Chiesa ortodossa russa guidata dal Patriarca, sia tra i combattenti per la purezza dell'Ortodossia (movimento antiecumenico).

Mancano pochi giorni all'Ottavo Concilio Ecumenico, nelle profezie Anziani ortodossi chiamato nientemeno che un ladro.

Nell'articolo di oggi vorrei raccontarvi i motivi per cui sono trascorsi più di quattro mesi dal giorno dell'infido incontro (12 febbraio 2016) all'aeroporto dell'Avana tra il Patriarca Kirill e il Papa gesuita, ma senza azioni logiche sistemiche sono stati presi dal movimento anti-ecumenico nella lotta per la fede che i nostri ortodossi non hanno fatto.

I cristiani ortodossi sono davvero così indifferenti al fatto che siamo sulla soglia dell'effettiva cattolicizzazione della Chiesa di Cristo? motivo principaleè che i gesuiti e i rappresentanti delle sette ebraiche hanno un ruolo decisivo nel governo del nostro Stato, così come all’estero.

Vorrei ricordare ai lettori che nel Concilio Vaticano II del 1962-1965 fu formalizzato il concetto di cattolicizzazione della Chiesa ortodossa, furono definiti i concetti di intercristiano e superecumenismo - il cui obiettivo finale era la creazione di un Nuovo Mondo Religione.

Il capo di questa nuova anti-chiesa dovrebbe essere il Papa, alle cui spalle la Chiesa romana è in realtà controllata da rappresentanti delle sette ebraiche.

Nella Chiesa ortodossa russa, il principale promotore dell’ecumenismo è stato Nikodim Rotov, che ha passato il testimone a Kirill Gundyaev, oggi nel rango di patriarca, che Assemblea generale Il WCC di Canberra dichiarò apertamente le sue opinioni eretiche nel 1991.

Permettetemi di ricordarvi che l’ordine dei Gesuiti cattolici è specializzato nella tecnologia del “soft power”. Pertanto, erano pronti per la risposta di indignazione causata dagli eventi dell’inizio del 2016 in Russia. Il Consiglio dei Vescovi della Chiesa Ortodossa Russa e l'“Incontro dell'Avana” sono certamente eventi simbolici significativi, organizzati per creare il senso dell'abitudine alla comunicazione degli ortodossi con gli eretici, proibita dai Santi Padri.

A tale scopo è stata utilizzata la tecnologia Overton Window a noi nota. Gli analisti gesuiti pianificarono un'esplosione di indignazione tra gli ortodossi e usarono metodi collaudati per distruggere sul nascere la lotta per la fede.

Tra le altre cose, venivano usati per questi scopi tecnologie moderne, è stato creato un numero enorme di gruppi nei social network(incluso VKontakte) – i cui amministratori sono stati nominati da persone preparate in anticipo. È stato chiesto agli amministratori di questi gruppi compito più semplice– riunire in gruppi tutti coloro che sono insoddisfatti della politica del patriarca e sopprimere qualsiasi piano di azione efficace contro la gerarchia eretica del deputato della Chiesa ortodossa russa. Con il pretesto di attività didattiche (veramente necessarie), si sono svolti numerosi convegni le città più grandi Russia.

Ma durante il loro svolgimento, gli organizzatori hanno permesso di fare presentazioni solo a sacerdoti e laici che erano stati da loro verificati “ideologicamente non pericolosi”. Dichiarando l'assenza di unità di comando nel movimento antiecumenico, gli organizzatori del convegno hanno represso duramente ogni tentativo di dialogo tra il pubblico e i relatori. Pertanto non sono stati sviluppati piani efficaci per un’azione congiunta.

I risultati di queste conferenze furono solo lettere alla chiesa e autorità governative. Si appella cioè agli stessi traditori dei Testamenti delle Sacre Scritture e della Tradizione che hanno progettato e stanno realizzando l'unione con i cattolici.

Comprese le lettere inviate al FSB, la stragrande maggioranza dei senior funzionari che sono agenti doppi della CIA, del Mossad, dell'MI6 e di altre organizzazioni mondiali giudeo-massoniche.

Come visto, l'obiettivo principale attività dei leader del movimento anti-ecumenico e degli amministratori da loro creati su istruzioni del FSB e del Patriarca Kirill, gruppi di rete - per distrarre i credenti dall'apertura pubblica Processioni della Croce e altri eventi pubblici, che potrebbe trascinare come una valanga l'intero popolo ortodosso in molto di più lotta efficace per la fede ortodossa di Cristo.

E, cosa più importante, questi "leader" convincono coloro che sostengono la Verità della completa inefficacia della lotta legale che molti avvocati ortodossi hanno proposto di avviare.

Così, in una conferenza il 22 aprile 2016, il sacerdote Alexei Moroz ha interrotto bruscamente l'oratore, il diacono Evgeniy Morgun, ha dichiarato autoritariamente la completa inutilità di qualsiasi azione legale in difesa dell'Ortodossia e ha dichiarato blasfemo l'intera vita del sacerdote Pavel Adelgeim, che ha dedicato se stesso a questa forma non violenta di lotta per Cristo, priva di significato.

Allo stesso tempo, il sacerdote Alexey Moroz è il creatore e amministratore di gruppi di rete come: "Cattedrale dell'intellighenzia ortodossa", "Cattedrale dei cittadini ortodossi", "Dio non è al potere, ma in verità!" e, tramite il suo dipendente, “Evstigneev Vitaly. Gruppo antiglobalisti e antiecumenisti."

Pertanto, in una conferenza tenutasi il 6 marzo 2016 a San Pietroburgo, è stato proposto di iniziare prove in difesa dei sacerdoti deposti che non ricordano il patriarca sporgere denuncia alla Procura e commissione investigativa richiesta di avviare un procedimento penale contro il business illegale multimiliardario del deputato della Chiesa ortodossa russa, che non è registrato come entità, e quindi non deduce le tasse sui redditi enormi.

È stato inoltre proposto di avviare i preparativi per lo svolgimento di un legittimo Consiglio locale del deputato ROC, di elaborare una nuova Carta del deputato ROC, corrispondente ai canoni delle Sacre Scritture e della Tradizione, dei Concili ecumenici; e dopo il Concilio, il neoeletto Patriarca dei Fedeli a Cristo potrebbe presentare al Ministero della Giustizia per la registrazione statale una nuova Carta e documenti costitutivi.

Tuttavia, i leader del movimento antiecumenico nominati dal FSB e il Patriarca Kirill hanno fatto tutto il possibile per screditare gli autori di questi progetti di piani per azioni congiunte efficaci per la legittima autopurificazione del deputato della Chiesa ortodossa russa dai protetti del FSB , gesuiti, cattolici ed ecumenisti.

Gli analisti gesuiti crearono diversi partiti imitando le attività nella lotta per la fede. Così, schernendo sfacciatamente il Popolo di Dio, hanno nominato capo di uno dei partiti, l'ex capo del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne della Chiesa ortodossa russa, deputato, l'arciprete Vsevolod Chaplin, che ha personalmente baciato la mano del Papa ed è impenitente al riguardo fino ad oggi.

Vladimir Khomyakov, copresidente del movimento del Consiglio popolare, promuove l'ovviamente impossibile Russia ortodossa una combinazione di nazionalismo ortodosso russo e “protezione” delle fondamenta dello stato oligarchico.

Il partito di Chaplin fa affidamento sulla società militare E.N.O.T. Il loro partito ha tre gruppi VKontakte: "Messaggero dei fedeli", "E.N.O.T. TATTICO" e "E.N.O.T. ORTODOSSO."

Dmitry Valentinovich Nenarokov, insegnante di educazione fisica presso l'Istituto di frontiera dell'FSB, è stato nominato capo di un altro partito antiecumenico, il cui supervisore diretto è il suo collega colonnello dell'FSB Andrei Nikolaevich Kochergin (candidato scienze pedagogiche, insegnante di educazione fisica diplomato all'Istituto Lesgaft di San Pietroburgo).

Dmitry Valentinovich Nenarokov è il creatore del gruppo VKontakte "Sacerdote Dmitry Nenarokov: vivi nell'ortodossia". Il partito del sacerdote senza educazione teologica Nenarokov comprende: Alexey Moroz (candidato di scienze pedagogiche, insegnante di educazione fisica diplomato all'Istituto Lesgaft di San Pietroburgo) e un ex banchiere, ora pubblicista online Kirill Evgenievich Myamlin - amministratore del sito web “Istituto dell’Alto Comunitarismo” e il gruppo VKontakte “Cristiani ortodossi per la purificazione della Chiesa ortodossa russa dall’ecumenismo”.

È stato Myamlin a pubblicare il 23 aprile 2016 un articolo diffamatorio contro gli autori della bozza di un piano per azioni antiecumeniche efficaci. La stessa calunnia è stata pubblicata lo stesso giorno su tutte le loro risorse online da membri di questo presunto partito antiecumenico.

Per varietà, i protetti gesuiti dell’FSB hanno creato una serie di micro-partiti anti-ecumenici, compresi i partiti di Valery Sutormin (Servizio di sicurezza spirituale) e Vladimir Nikolaevich Osipov (Movimento di resistenza al Nuovo Ordine Mondiale), che sono sotto il “ Fostering” dello stesso Vsevolod Chaplin.

Come nei grandi partiti, anche in questi micropartiti ogni tentativo di dialogo conciliare viene represso in modo autoritario (papista).

In conclusione, voglio dire ai miei lettori che provo una profonda delusione per non essere riuscito a discernere le reti di menzogne ​​gesuitiche poste dalla Sede Romana nella Santa Rus', come ha avvertito il nostro sant'Ignazio Brianchaninov.

Difendi la fede, terra russa!
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Continuando gli argomenti nella comunità russa Fratellanza ortodossa"Preparazione per il Consiglio locale del deputato della Chiesa ortodossa russa"

Molte persone credono che l'Ortodossia abbia un atteggiamento negativo nei confronti di tutto ciò che è divertente, ma non è così. Esistono molte comunità diverse online che si dedicano contemporaneamente sia alla religione che all'umorismo. Lenta.ru ha studiato diverse pagine pubbliche simili e ha scoperto cosa costituisce "umorismo ortodosso".

"Le risate fanno piangere"

Per molti secoli la Chiesa ortodossa ha avuto un atteggiamento molto ambiguo nei confronti dell'umorismo. In domestico tradizione religiosa Esiste persino il concetto del “peccato della risata”. Secondo alcuni rappresentanti della chiesa, l'umorismo è inaccettabile per una persona religiosa, poiché la risata “spreca il bene raccolto nell'anima”.

I sostenitori di questo punto di vista sono fiduciosi che la risata porti vanità, sazietà e fornicazione, e allontani anche una persona dalla “grazia del Signore”, poiché gli fa dimenticare il Giudizio Universale.

Ciò, ovviamente, ha lasciato il segno nella cultura nel suo insieme. Nella lingua russa ci sono molti proverbi e detti che condannano il divertimento: "dove c'è la risata, c'è il peccato", "chi è divertente piange", così come varie variazioni sul tema che "la risata porta al pianto".

Nella tradizione occidentale, la rivoluzione nell'atteggiamento della religione nei confronti della risata è associata al nome di Francesco d'Assisi, un santo cattolico, fondatore dell'ordine monastico a lui intitolato. A volte viene anche chiamato “il buffone di Dio”. In Russia, una simile rivoluzione, secondo il famoso filologo ed eminente specialista di letteratura medievale Sergei Averintsev, non è avvenuta, quindi per alcune figure religiose la risata è ancora un tabù.

Internet ortodosso

Tuttavia chiesa moderna molto più fedele a molte cose, comprese le risate. Il Patriarca Kirill ha addirittura affermato durante il suo discorso a Odessa nel 2013 che “senza umorismo, la vita diventa pericolosa”. Tuttavia, ha subito sottolineato che l'umorismo dovrebbe essere leggero.

Ci sono molte risorse ortodosse specializzate su Internet: motori di ricerca che cercano informazioni solo nei cataloghi di siti religiosi, canali RSS tematici, forum, comunità sui social network, varie applicazioni... Ci sono enciclopedie speciali, calendari online e persino incontri separati siti per cristiani ortodossi.

Nel 2015 è stato lanciato il motore di ricerca "Andrei Rublev" - "una guida per tutti i credenti". Il sito pubblica notizie e interviste tematiche, c'è un social network per i cristiani ortodossi, un elenco di preghiere e indirizzi di chiese. E "Andrey Rublev" sa scherzare: se inserisci "porno" nella barra di ricerca, reindirizzerà l'utente a una pagina con il testo del settimo comandamento ("Non commettere adulterio"), e quando chiede “droghe”, parlerà dei pericoli dei “peccati e delle passioni”.

L'attività di rete dei cittadini religiosi non si limita alle risorse tematiche. Più di 700mila persone si sono iscritte al gruppo più popolare sull'Ortodossia su VKontakte. Tra le pagine pubbliche ortodosse ce ne sono anche quelle dedicate all'umorismo e ai meme.

“Gli ortodossi stanno scherzando!”

Più di 80mila persone si sono iscritte a questa pagina pubblica, creata nel 2011. La comunità promette solo “buon umore per brave persone”.

I post di gruppo sono solitamente storie divertenti dalla vita di persone legate all'Ortodossia, e vari aneddoti reinterpretati in chiave religiosa. Inoltre, la comunità vigila calendario della chiesa e congratularmi regolarmente con gli abbonati durante le vacanze.

Il gruppo fornisce anche album fotografici in cui gli abbonati sono incoraggiati a caricare le proprie battute.

In precedenza il gruppo si firmava così: “Anche gli ortodossi scherzano”. Ciò esprime una delle idee promosse nella comunità: dimostrare che per le persone religiose moderne i bisogni spirituali sono più importanti dei dogmi medievali.

"Tipico sagrestano"

Come risulta dalla descrizione, questa è una comunità di clero, nonché una piattaforma per la comunicazione e la conoscenza dell'umorismo specifico della chiesa.

Il gruppo è nato nel 2013, quando online spopolavano i cosiddetti “consigli”, ovvero immagini con didascalie che giocavano ironicamente su vari stereotipi. Oggi quasi novemila persone si sono iscritte a “Typical Sexton”.

Il gruppo è dominato da scolari e studenti, molti dei quali studiano in seminario o prestano servizio come sagrestini.

In cui si afferma che hanno interrotto la comunione canonica con “gli eretici che hanno preso il potere nel deputato della Chiesa ortodossa russa”. È stato anche adottato un progetto di carta del “Concilio”, in cui, secondo gli scismatici, è stato ripristinato il principio di conciliarità, calpestato nella Chiesa ortodossa russa. È stato adottato anche il documento “Sulla nostra confessione di fede”. All'incontro hanno partecipato 16 ex sacerdoti della Chiesa ortodossa russa. Dopo l'incontro del passato, l'autore di “”, l'ex sacerdote Alexy Moroz, che, a quanto pare, era il principale organizzatore dell'incontro, ha parlato con conferenza pubblica, in cui parlava degli ulteriori piani degli scismatici per distruggere la Chiesa ortodossa russa. Secondo Moroz, il “Concilio” scismatico comprendeva circa 30 “sacerdoti” non-ricordo. Gli scismatici hanno respinto le accuse di aver commesso un atto scismatico, secondo loro fanno ancora parte della Chiesa ortodossa russa.

Il famoso teologo ortodosso, candidato in scienze filologiche, candidato in teologia, professore associato presso l'Istituto di storia di San Pietroburgo, condivide la sua valutazione dello scisma in un'intervista a "" Università Statale, membro della Commissione Liturgica sinodale:

A metà settembre si è svolto un cosiddetto “concilio” di sacerdoti che non hanno commemorato Sua Santità il Patriarca Kirill. I partecipanti alla "congregazione" interruppero la comunicazione con lui e lo dichiararono eretico, e i sacramenti celebrati da lui e dalle sue persone che la pensavano allo stesso modo erano sgraziati. Per giustificare le loro azioni, gli scismatici fanno riferimento all’ecumenismo, alla Dichiarazione dell’Avana, all’arbitrarietà dei vescovi, ecc. Ma le azioni dei partecipanti al "raduno" ricordano più un tentativo di curare il mal di denti con l'aiuto di una ghigliottina. Dopotutto non hanno risolto nessuna delle questioni sollevate con il loro gesto, anzi, hanno creato un altro problema per la Chiesa.

Le loro accuse di eresia contro Sua Santità il Patriarca Kirill sono infondate. Sì, l’incontro e la dichiarazione dell’Avana sono uno dei fallimenti della nostra politica ecclesiale, ma non rappresentano alcuna base per accusare il Primate della Chiesa russa di eresia e tanto meno di aver rotto la comunione canonica. La Dichiarazione dell'Avana non afferma che abbiamo una fede comune con i cattolici, anzi, il documento contiene l'affermazione opposta: afferma l'assenza di comunione eucaristica e orante; Il Patriarca Kirill e il Pontefice Francesco non hanno pregato insieme.

Tutti i gesti e le azioni di Sua Santità il Patriarca Kirill sono molto più moderati rispetto a quanto accaduto negli anni '60 e '70 del XX secolo al tempo del metropolita Nicodemo, quando il cardinale Lustige varcò le porte reali dell'Accademia teologica. In quell'epoca, il permesso sembrava dare la comunione ai cattolici in circostanze tragiche e situazioni critiche. Ma se i partecipanti all’“assemblea” avessero arrischiato di dire che la Chiesa non esisteva più negli anni ’60-70 del Novecento, allora avrebbero messo in discussione il proprio statuto canonico, la loro ordinazione non sarebbe stata valida, quindi hanno sono falsi.

Nella sua conferenza dopo la “conciliazione”, il sacerdote Alexy Moroz ha affermato che non esiste una caduta graduale nell'eresia e una lenta privazione della grazia, ma una persona, come la Chiesa, cade immediatamente nell'eresia.

Intanto le decisioni “conciliari” parlano della dichiarazione del metropolita Sergio come di una svolta nella morte della Chiesa. Se si segue la loro logica tortuosa, gli stessi autori di questo appello non hanno modo di chiamarli, poiché la Chiesa non esiste dal 1927.

Ma colui che approfondisce attentamente il significato eventi storici, capiranno che la dichiarazione del locum tenens del Trono patriarcale, il metropolita Sergio, non era diversa dalla dichiarazione di Sua Santità il Patriarca Tikhon del 1923: “ Il potere sovietico Io non sono il nemico" e "dobbiamo essere cittadini rispettosi della legge mantenendo la pulizia Fede ortodossa" Signori scismatici, lanciate un anatema a Sua Santità il Patriarca Tikhon o rimangiate le vostre parole riguardo alla dichiarazione.

La dichiarazione del metropolita Sergio non è diversa dalle corrispondenti assicurazioni e preghiere fatte dai vescovi di Costantinopoli in relazione a Sultani turchi e principi russi in relazione ai tartari. Cosa potrebbe esserci di anti-chiesa in questo?

L'affermazione dei partecipanti alla “conciliarità” secondo cui lo Statuto della Chiesa ortodossa russa del 2013 costituisce una violazione della conciliarità e distrugge la natura stessa della Chiesa è un'assurdità dal punto di vista canonico e dogmatico! Chiesa dentro tempi differenti e l'epoca conobbe violazioni molto più gravi e gravi dell'autogoverno della comunità e una dipendenza molto maggiore dai vescovi rispetto ai nostri tempi. Ad esempio, nel Medioevo, il metropolita Alessio di Mosca poteva venire a Kiev e prendere con calma, senza alcuna richiesta, tutte le proprietà delle chiese di Kiev per ripagare i khan tartari. Basti ricordare la situazione delle parrocchie durante il periodo sinodale. Oppure considereremo che l'ampia partecipazione dei laici è una condizione indispensabile per l'esistenza mistica della Chiesa in tutto e per tutto? Permettetemi di ricordarvi che la Carta del 1961 privava i sacerdoti di ogni potere, quindi qualsiasi zia poteva privare il sacerdote della prosfora e del vino per l'Eucaristia.

I partecipanti alla “conciliarità”, a causa della loro ignoranza, considerano la forma del Consiglio locale l'apice della ecclesiasticità e della conciliarità. Permettetemi di ricordarvi che il Consiglio Locale è apparso nella vita della Chiesa russa solo nel 1917. E cosa emerge dal pensiero degli scismatici: prima del 1917 non esisteva la Chiesa?! La forma dei consigli popolari ecclesiastici che esisteva ed esiste ancora nei Balcani era un metodo specifico di sopravvivenza per i popoli cristiani in assenza di uno Stato cristiano.

Per quanto riguarda l'ecumenico e Consigli locali, inclusi nel corpo canonico, erano Gerarchici nel contenuto, nel significato e nello spirito. Un'altra cosa è che i vescovi erano in un legame vivo con il loro gregge e portavano al Concilio i desideri e le aspirazioni dei loro figli spirituali. Ma la forma delle cattedrali di per sé non è un'espressione necessaria della religiosità. Nessuno contesta che a volte il potere episcopale possa essere eccessivo, meschino e gravoso. Questi problemi devono essere risolti in modo razionale, pacifico e ecclesiale, nello spirito della verità di Dio, in modo creativo e non distruttivo per la Chiesa.

Mi stupisce che il sacerdote Moroz e altri come lui abbiano accusato tutti i vescovi di eresia, codardia e collaborazione. Dai loro discorsi non riconosco i vescovi che conosco e posso affermare con fermezza che tra loro ci sono molte persone sacrificali, credenti ardenti, semplici nel loro modo di vivere, che non tollererebbero se davvero ci fosse una violazione della fede e della caduta della gerarchia nell’eresia. Nessun vescovo ha interrotto la comunicazione Sua Santità il Patriarca Kirill o i vescovi che lo ricordano. Tutti sono rimasti fedeli al Primate della Chiesa russa. La fedeltà dei vescovi avrebbe dovuto allertare chi non ricorda: stiamo facendo la cosa giusta?!

Come dice san Cipriano di Cartagine, la Chiesa è il vescovo, il clero e tutti coloro che stanno nella fede. Dove c'è un vescovo, c'è una Chiesa. I vescovi hanno sempre partecipato a tutte le grandi imprese in nome della preservazione della purezza dell'Ortodossia: durante la crisi ariana, i credenti non sono rimasti senza vescovi. Ciò avvenne anche durante le crisi nestoriana e monofisita. L'esempio dei monofili, fornito da Alexy Moroz, non è valido, perché durante la crisi dei monofili rimasero le sedi ortodosse: Gerusalemme, Antiochia. Sebbene Roma esitò, tuttavia ritornò all'Ortodossia prima del Concilio Ecumenico. Non c'è mai stato un momento sulla terra in cui non ci fosse un solo vescovo ortodosso.

Intanto questo è ciò che fa Moroz. Notò che tutti i gerarchi in tutto Paesi ortodossi corrotto e cadde nell'eresia. Inoltre, considera eretici anche le persone che la pensano allo stesso modo. Ricorda l'incontro dell'anno scorso a Rosatom, avvenuto il 6 marzo 2016, e afferma che l'80% di coloro che sono venuti si sono esauriti, si sono convertiti e si sono rivelati truffatori e agenti. Dice che quelli riuniti a Krasnodar che non ricordano hanno torto perché sono amici di padre Vsevolod Chaplin, l'attuale sacerdote patriarcale. I suoi discorsi contengono la grammatica della rivoluzione: io sono sospettoso, tu sei sospettoso, lui è sospettoso. È una fortuna che Babbo Natale non abbia né la ghigliottina né il campo di addestramento di Butovo. Se l'NKVD o la Gestapo fossero stati nelle sue mani, si sarebbe occupato rapidamente di tutti gli eretici, gli apostati e i cristiani ortodossi scorretti. Il gelo nel suo aspetto ricorda Avvakum, che, come è noto, dichiarò allo zar Alessio: se mi dessi la libertà, zar, taglierei questi dannati Nikoniani, come il profeta Elia, i freddi sacerdoti di Achab.

In effetti, padre Alexy Moroz sta organizzando una setta totalitaria, al confronto della quale anche i Kochetkoviani possono sembrare un modello di ortodossia e democrazia. Radunò un gruppo di persone che la pensavano allo stesso modo, dichiarò la legge marziale e dichiarò che i suoi aderenti non avrebbero dovuto comunicare con nessuno senza una benedizione, e che i nuovi membri potevano essere accettati nel loro gruppo solo su richiesta scritta e attraverso un consiglio. E se qualcuno, a causa della sua incoscienza, smettesse di andare da loro o vi entrasse accidentalmente Chiesa ortodossa, quindi non accettarli indietro. Una setta e niente più.

Tutte le attività dei membri della sua “comunità” devono essere sotto stretto controllo; devono esserci dei capisquadra che le monitoreranno. Nessuna decisione dovrebbe avvenire senza benedizione, nemmeno i pellegrinaggi ai luoghi santi. Non puoi annunciarti Telefono cellulare spegnerlo durante le riunioni, i sacerdoti dovrebbero indossare abiti civili per non essere esposti ai servizi di sicurezza e abbreviare le sequenze di preghiera. Quali ardenti combattenti per il diritto economico, la correttezza dei servizi divini e la purezza dell'Ortodossia! Per ironia della sorte, il prete Moroz una volta era un combattente contro le sette totalitarie, e ora sta creando la propria setta.

Padre Alexy Moroz, essendosi fatto crescere i capelli e la barba, cominciò a sembrare un ebreo ortodosso o un guru. Ciò potrebbe essere dovuto al fatto che ha paura che qualcuno ricordi i problemi con il suo status canonico. È noto che negli anni '90 lui, un prete celibe, sposò la sua stessa parrocchiana, che per questo divorziò dal marito. È del tutto incomprensibile il motivo per cui odia così tanto il vescovo Nicodemo e i suoi discepoli. Dopotutto, era il segretario del vescovo Nicodemo, ora metropolita di Novgorod e Vecchio leone russo - lunghi anni lo tollerò in uno stato non canonico, non lo proibì, ma lo mandò tranquillamente allo Stato con il diritto di prestare servizio in qualsiasi diocesi. In effetti, padre Alexy Moroz ha commesso il crimine canonico più grave, dopo il quale non è degno di stare al trono di Dio. Ha bisogno di diventare un laico e pentirsi tranquillamente dei suoi peccati. E ha l'audacia, essendo nell'illegalità, di insegnare agli altri la legge.

Coloro che seguirono Frost moltiplicarono per zero i loro molti anni di servizio al trono di Dio. Guidati dalla logica dei partecipanti alla “congregazione”, devono riconoscere il loro passato criminale. E se è così, allora chi può garantire che gli attuali Morozoviti non siano criminali? Fratelli, tornate in voi! Ritorna in te! Pentitevi e ritornate alla Chiesa di Cristo!