Resti del paradiso in terra. Il Santo Giusto Giovanni di Kronstadt sul cattolicesimo Ciò che Giovanni di Kronstadt ha detto sui fiori cattolici
Il santo giusto Giovanni di Kronstadt, con il suo esempio di vita, il suo zelo, il desiderio di vivere in Dio e con Dio, cercò di indicare la direzione verso il sentiero della salvezza lungo il quale tutta l'umanità dovrebbe seguire. Cercò un legame costante e inestricabile con le persone che lo circondavano e trasmise tutta l'esperienza della vita spirituale al suo gregge, per i cui membri era più di un semplice sacerdote.
Contenuto:
1. Ministero del Buon Pastore di Kronstadt
2. Giovanni di Kronstadt e la realtà russa tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo.
3. Insegnamenti di S. Giusto Giovanni: lo scopo e il significato della vita Cristiano ortodosso
Il Santo Giusto Giovanni di Kronstadt è un grande pastore spirituale e insegnante della Chiesa. Nessun altro personaggio pubblico ha avuto un'influenza simile su tutti gli strati del popolo russo come aveva San Giovanni il Giusto, una tale fama di cui godeva l'amorevole pastore e filantropo, e sapevano di lui anche fuori dal nostro paese.
Ministero del Buon Pastore di Kronstadt
Il pastore di Kronstadt è nato nel 1829 nella provincia di Arkhangelsk. Si diplomò alla scuola parrocchiale di Arkhangelsk, poi studiò lì in seminario, dopodiché fu ammesso all'Accademia teologica di San Pietroburgo, dove si laureò nel 1855. Allo stesso tempo, ha incontrato la figlia del rettore della cattedrale di Sant'Andrea a Kronstadt, recentemente scomparso, Elizaveta Konstantinovna Nesvitskaya. Le fece la proposta di matrimonio e presto si sposarono. Kronstadt divenne la città in cui padre Giovanni era destinato dalla provvidenza di Dio a portare la sua croce pastorale fino alla morte. A quel tempo, tutti i residenti poveri e instabili di San Pietroburgo, tra i quali c'erano molte persone viziose, furono mandati a Kronstadt. La povertà e la sofferenza regnavano ovunque. Ma erano queste persone ad essere vicine a padre John.
Dopo quindici anni di servizio, Kronstadt divenne sobria, brillante e pulita. La città trasformata si trasformò in un luogo di pellegrinaggio tutto russo. I poveri trovarono qui casa e lavoro. Atei e scettici tornarono come profondi credenti. Dalla città del peccato, Kronstadt si trasformò nella città di San Giovanni il Giusto - servo fedele del Signore. La gente era attratta da lui da ogni luogo.
Nella cattedrale di Sant'Andrea si radunarono dai cinque ai seimila fedeli. Ogni anno più di ventimila pellegrini visitavano Kronstadt. Quasi ogni giorno San Giovanni il Giusto celebrava la Divina Liturgia, ad eccezione dei giorni in cui era malato. Ascoltando le sue indicazioni pastorali, molti corressero il loro stile di vita e portarono il vero pentimento. C'erano così tante persone che desideravano confessarsi a San Giovanni il Giusto che questo desiderio era fisicamente impossibile da soddisfare. Pertanto ha tenuto confessioni generali per tutti i presenti. Padre John ha ricevuto un numero enorme di lettere. Le persone esprimevano il loro amore per padre John in vari doni, che molto spesso andavano ai bisogni dei poveri.Ogni anno più di ventimila pellegrini visitavano Kronstadt
In tutte le sue prove, ricorse a Dio e alla Santissima Theotokos. Il Signore e la Madre di Dio non hanno mai abbandonato il loro servo con la Loro misericordia. Quando padre John pregava, a tutti sembrava di vedere Dio davanti a sé e di parlargli con coraggio. Negli ultimi anni della sua vita, la popolarità di padre Giovanni di Kronstadt raggiunse proporzioni del tutto straordinarie. “Non appena è apparso nella capitale, - era quasi fatto a pezzi, trasportato di casa in casa... per la strada gli era difficile raggiungere la sua carrozza; una folla correva dietro la sua carrozza, aggrappandosi alle ruote con le mani, pronta a esporsi a tutti; ogni genere di pericoli, solo per vedere il caro volto di Padre, solo vorrei sentire la sua parola, catturare il suo sguardo."
Negli ultimi tre anni della sua vita difficile, era spesso malato. Il 9 dicembre 1908 celebrò la sua ultima liturgia nella cattedrale di Sant'Andrea. Da quel giorno diventò completamente debole e smise di uscire di casa. Ogni giorno un sacerdote veniva da lui e gli dava la comunione. Pertanto, padre John trovò una grande consolazione nell'unione con il Signore. Aveva già smesso di mangiare, aveva bevuto solo un po' di acqua santa. Quindici anni prima, durante la posa della prima pietra per una nuova cattedrale a Kronstadt, padre John sembrava predire la sua morte, dicendo: "Quando i muri della nuova chiesa saranno portati sotto il tetto, io non esisterò più". E così è successo. Alle sette e quaranta minuti del mattino del 20 dicembre 1908, il santo giusto Giovanni di Kronstadt partì pacificamente verso il Signore. Lo ieromartire Giovanni Vostorgov disse nel suo sermone del 22 dicembre 1908: “Quando questa lampada si spense, quando questa candela di Dio si spense, - sensazione generale un dolore indicibile colpì tutti i cuori. È come se tutti avessero perso una persona cara, amata, come se tutti avessero subito una privazione personale e non ricompensata! Non c'era un angolo e non un solo piccolo insediamento sul suolo russo dove la notizia della morte del pastore tutto russo e del libro di preghiere non fosse stata accolta con lacrime di dolore e preghiera. Piangi, Russia! Ammalati, orfano! A chi verranno gli innumerevoli sofferenti per chiedere una preghiera e una parola di consolazione? A chi scriveranno e invieranno lettere e telegrammi supplicanti? Chi cercheranno? preghiera miracolosa? Piangi, Russia!
Uno di ultime foto S. Giovanni di Kronštadt
Giovanni di Kronstadt e la realtà russa tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo
Attività caritative di padre John
Alla fine del XIX - All'inizio del XX secolo nella vita spirituale della società russa si osservò un forte declino della fede e della morale. L'incredulità regnava ovunque, soprattutto nella parte istruita della società. Il santo giusto Giovanni di Kronstadt, nei suoi sermoni dalla fine degli anni '60 del XX secolo, parla dell'allontanamento da Dio. In questo momento, le basi tradizionali della vita nella società russa vengono distrutte. L'intellighenzia gradualmente cessa di riconoscere e comprendere il ruolo primario di Cristo nella loro vita. La difficoltà nel ministero di padre Giovanni era che Kronstadt era una città portuale e, come già accennato, fungeva da luogo di deportazione per tutte le persone viziose e incompetenti. C'erano molti ubriachi in città, molte persone chiedevano l'elemosina e alcuni commettevano rapine e rapine notturne. La povertà regnava ovunque, la gente viveva alla giornata.
Lo stesso Giovanni di Kronstadt visitò le case dei poveri e dei vagabondi, fornendo loro sostegno sia spirituale che materiale. Cercò di non rifiutare a nessuno l'aiuto possibile. Padre John, indipendentemente dalla condizione di queste persone, viene da loro per soddisfare i loro bisogni e istruirli vero percorso salvezza. Grazie a tale attività altruistica del pastore, la fiamma della salvezza e della speranza cominciò ad accendersi tra queste persone apparentemente completamente perdute. Giovanni di Kronstadt parlò con loro mentre sedeva a cena o a prendere il tè, grazie al quale tutte le barriere tra loro furono finalmente distrutte. Lo stesso Giovanni di Kronstadt è cresciuto in una famiglia povera e sapeva quanto fosse difficile la vita per i poveri. Pertanto, con grande amore pastorale, si prese cura di tutti i bisognosi e oppressi.Lo stesso Giovanni di Kronstadt visitò le case dei poveri e dei vagabondi, fornendo loro sostegno sia spirituale che materiale
A poco a poco si sparse la voce sulla carità e sulla compassione per i poveri di questo meraviglioso pastore. Pertanto, gradualmente molti mendicanti e persone svantaggiate iniziarono a seguirlo, in cerca di sostegno. E Giovanni di Kronstadt, come vero pastore di Cristo, non ha mai rifiutato e non poteva rifiutare loro nulla. Accadde che, tornando a casa la sera tardi, un mendicante si avvicinò a lui, ma padre Giovanni non aveva più nulla da dargli. Pertanto si tolse le scarpe e gli indumenti esterni e li diede al mendicante, e in questa forma tornò a casa sua.
Giovanni di Kronstadt distribuì l'elemosina e invitò tutte le persone intorno a lui a fare lo stesso. Ha rimproverato le persone benestanti che non hanno dato ai poveri e agli svantaggiati, ma hanno speso i loro enormi fondi in intrattenimento. Ha anche rimproverato i negozianti che non fanno opere di beneficenza, anche se hanno un'enorme quantità di beni non in vendita, che potrebbero utilizzare per lo scopo previsto.
Tuttavia, a Kronstadt c'erano molti poveri. Pertanto, padre John voleva che guadagnassero il pane con il proprio lavoro e quindi eliminassero completamente la povertà. Nel 1881 fu organizzata a Kronstadt la Casa dell'operosità per i senzatetto e i mendicanti. Nel corso del tempo qui apparvero tutti i tipi di laboratori, una farmacia, una biblioteca, fu organizzata una scuola per i poveri e operò persino una chiesa ortodossa. Oltre alla Casa dell'operosità, Giovanni di Kronstadt sostenne altre organizzazioni di beneficenza per aiutare e sostenere tutti i bisognosi.
Sulla Chiesa e la salvezza
Il santo giusto Giovanni di Kronstadt ha fornito un'enorme cura pastorale e preoccupazione ai bambini nei quali vedeva il futuro della Russia, perché grazie a loro, a volte i loro genitori si avvicinavano gradualmente a Dio, se erano lontani da Lui. Questo era un modo speciale di insegnare la vera via della salvezza, così necessario in quel momento di incredulità generale e di crisi spirituale nella società russa.
Durante tutta la sua pratica pastorale, Giovanni di Kronstadt trascorse moltissimo tempo viaggiando in tutti gli angoli della Russia, eseguendo ovunque preghiere e servizi, grazie ai quali avvicinò un enorme numero di persone alla vera via della salvezza.
Il pastore panrusso nei suoi sermoni ha spiegato l'economia divina della salvezza per tutti gli ortodossi, il significato del culto, delle preghiere e ha mostrato l'importanza della partecipazione personale di ogni persona alla questione della sua salvezza per raggiungere la vita eterna in unità con Dio - Il creatore del nostro mondo e di tutta l'umanità. Giovanni di Kronstadt ha detto solo ciò che ha vissuto lui stesso, ciò che ha sperimentato nella sua esperienza personale. Tutte le sue parole erano intrise di amore pastorale, cordialità, sincerità e unità spirituale con il suo gregge. Tutti i suoi sermoni penetravano nell'anima di ogni ascoltatore e si distinguevano per la profonda fede e devozione al Signore.
Giovanni di Kronstadt considerava la Chiesa una vera scuola per la salvezza di tutta l'umanità. Vedeva nella Chiesa l'unità di tutti gli uomini indissolubilmente legati a Dio e considerava la Chiesa custode della verità. Nelle pagine dei suoi diari e dei suoi sermoni, Giovanni di Kronstadt mette costantemente in guardia contro il cattolicesimo e le denominazioni protestanti, così come contro tutti i tipi di sette che si sono diffuse e moltiplicate così ampiamente e hanno ostacolato la salvezza di tutta l'umanità e stanno ostacolando Esso. Dice costantemente che solo nella Chiesa ortodossa l'insegnamento dogmatico non è distorto e quindi è vero. Giovanni di Kronstadt afferma costantemente che è proprio senza la Chiesa ortodossa che c'è e non può esserci salvezza.
Il santo giusto Giovanni di Kronstadt credeva che il culto e la vita liturgica giocassero un ruolo enorme nel miglioramento cristiano e nell'educazione di ogni cristiano. Con l'aiuto del servizio divino, il pastore tutto russo ha acceso la fiamma salvifica della fede in tutti coloro che sono venuti al tempio. Il Santo Giusto Giovanni di Kronstadt si è impegnato a celebrare quotidianamente la Divina Liturgia, la cui celebrazione ha attirato un numero enorme di credenti. Il posto centrale nella vita spirituale del santo giusto Giovanni di Kronstadt era occupato dal culto pubblico e dalla sua celebrazione della Divina Liturgia, che trattava con speciale riverenza e riverenza, ritirandosi completamente in se stesso. Le persone intorno a lui rimasero molto colpite dallo zelo con cui serviva il pastore di Kronstadt. Durante la lettura delle preghiere, piangeva, sorrideva ed esclamava le parole del servizio. Tutto questo zelo del pastore, ovviamente, si trasmetteva al gregge che lo circondava, attirando sempre più parrocchiani. Grazie a ciò, l'intero gregge cominciò a partecipare insieme al suo pastore a questo meraviglioso servizio divino. Come sapete, lo stato di preghiera durante il culto viene trasmesso attraverso il canto del coro. Pertanto, il santo giusto Giovanni di Kronstadt prestò grande attenzione e importanza a questo, grazie al quale molte persone arrivarono alla vera via della salvezza. Alla gente comune piaceva molto il canto in chiesa, soprattutto se era intriso di grande entusiasmo e profonda fede. Anche lo stesso Giovanni di Kronstadt salì al coro e cominciò a presiedere, il che conferì alla funzione un carattere speciale.
Sul sacramento dell'Eucaristia
Il posto centrale nella vita e nella pratica pastorale del santo giusto Giovanni di Kronstadt fu occupato dal Sacramento dell'Eucaristia, di cui scrisse tante delle sue esperienze e riflessioni sulle pagine dei suoi diari e di cui parlò nei suoi sermoni . La gente credeva che si dovesse prendere la comunione non più di una volta all'anno. Pertanto, il Sacramento dell'Eucaristia ha cessato di occupare un posto centrale nella vita di ogni cristiano ortodosso.
Alla fine del 19 - All'inizio del XX secolo, tutti gli ufficiali, il personale militare e gli studenti dovevano prendere parte al Santo Corpo e Sangue di Cristo una volta all'anno. Pertanto, la comunione per alcune parti della società russa era forzata e talvolta di natura puramente legale. Grazie alla sua pratica liturgica, il santo giusto Giovanni di Kronstadt ruppe l'ordine stabilito della comunione poco frequente. Nelle sue prediche e nei suoi insegnamenti chiama tutti alla Comunione frequente e regolare, alla Comunione eucaristica. L'attività pastorale del santo giusto Giovanni di Kronstadt è progresso liturgico, trasformazione nella vita della Chiesa, rinascita della vita liturgica della società russa alla fine del XIX secolo - inizio del 20° secolo. Questo è l'enorme merito del pastore di Kronstadt.
Sul sacramento del pentimento
San Giovanni di Kronstadt attribuiva grande importanza nella vita spirituale della società russa alla celebrazione del sacramento del pentimento, da cui molto dipende dalla prosperità spirituale e dal miglioramento di ogni cristiano che cammina sulla via della salvezza. Quando Giovanni di Kronstadt confessò, si sforzò affinché la confessione fosse fruttuosa. Cercava di confessarsi il più profondamente possibile a tutti quelli che venivano ed evitava la confessione formale e molto breve. Il pastore di Kronstadt ha insistito sul fatto che tutti coloro che sono venuti a confessarsi si sono pentiti con tutta l'anima, riflettendo su tutta la loro vita. Molto spesso accettava per diverse ore la confessione di un penitente.
A poco a poco, la notizia cominciò a diffondersi in tutto il paese. Nel corso del tempo, le persone iniziarono a venire da questo meraviglioso pastore numero enorme penitenti che semplicemente non poteva confessare per mancanza di tempo. Pertanto, con la benedizione della massima autorità ecclesiastica, ricorse alla pratica della confessione generale, che era accompagnata da tutti i tipi di insegnamenti e istruzioni nella vita spirituale. Per questa confessione generale, diverse migliaia di penitenti si sono riuniti nella cattedrale di Sant'Andrea nella città di Kronstadt, i quali, senza essere imbarazzati dalle persone intorno a loro, hanno gridato tutti i loro peccati. Lo svolgimento di una confessione così generale lasciò una grandissima impressione sia sullo stesso Giovanni di Kronstadt che su tutti i confessanti, grazie alla quale fu rotta la barriera tra il pastore e i penitenti.
DI preghiera
Il santo giusto Giovanni di Kronstadt considerava la preghiera la base della vita spirituale. Nei suoi diari dà istruzioni su come pregare e mostra quali inestimabili benefici apporta alla vita spirituale di ogni cristiano che cerca la salvezza. Giovanni di Kronstadt non raccomanda nella vita spirituale durante l'impresa della preghiera la pratica di immaginare l'aspetto fisico del Salvatore, Madre di Dio e santi. Grazie all'impresa della preghiera, la vita spirituale di ogni cristiano si trasforma. La preghiera è uno strumento che ti aiuta ad avvicinarti a Dio - al nostro Creatore. Pertanto, la preghiera a Dio dovrebbe costituire parte integrante della vita di ogni cristiano che cammina sulla via della salvezza. Lo stesso Giovanni di Kronstadt ha mostrato con il suo esempio come sia necessario compiere l'impresa della preghiera. Attraverso le preghiere di questo meraviglioso pastore, davanti alle persone che lo circondavano, per la grazia di Dio, furono compiuti tutti i tipi di miracoli e guarigioni, molti intrapresero la vera via che porta alla salvezza.
Il Santo Giusto Giovanni di Kronstadt ha invitato tutti ad amare e ad essere indulgenti verso le persone che li circondano, a sopportare tutti i tipi di insulti e insulti che così spesso si trovano nel mondo che ci circonda. Ha chiesto che tutti gli sforzi siano diretti all'acquisizione della pace spirituale, così necessaria per tutti coloro che camminano sulla via della salvezza.
Giovanni di Kronstadt e Leone Tolstoj
Quando il conte Lev Nikolaevich Tolstoj appare nell'arena della vita pubblica con i suoi falsi insegnamenti, il santo giusto Giovanni di Kronstadt dirige tutti i suoi sforzi per denunciarlo, così come per denunciare l'intellighenzia colta, che ha avuto un impatto negativo sulla vita spirituale di Società russa.
Lev Nikolaevich Tolstoj ha completamente distorto il significato del Vangelo e di tutta la Sacra Scrittura; rinunciò alla Chiesa, che fu fondata dallo stesso Salvatore; Ne sedusse molti dopo di sé e li distrusse. Ha calpestato completamente la grazia della Comunione, del Pentimento e di tutti i sacramenti. Tolstoj con le sue attività distrusse le basi della vita spirituale della società russa che erano state stabilite ed esistevano da diversi secoli. Negò completamente la Chiesa, inventò il proprio insegnamento su Dio e distorse tutto il cristianesimo. Leone Tolstoj si oppose alla Chiesa e a Dio, negò la risurrezione di Cristo. I seguaci di Tolstoj insistevano per impedire ai bambini in età scolare di andare in chiesa - futura generazione della società russa. Lev Tolstoj aveva molti seguaci. I seguaci di Tolstoj smisero di frequentare la chiesa ortodossa, di confessarsi e di ricevere la comunione. Hanno detto che è necessario vivere secondo la tua vita carnale e soddisfare tutti i bisogni della tua carne. Non credevano nella risurrezione dei morti, nell'immortalità dell'anima o nel giudizio di Dio.
Il santo giusto Giovanni di Kronstadt dedicò molte energie e tempo allo smascheramento degli insegnamenti di Tolstoj e del suo falso cristianesimo; per guidare sulla vera strada tutti coloro che hanno ceduto a questa tentazione. Giovanni di Kronstadt definisce Tolstoj un nemico non solo dell'Ortodossia, ma di tutta la Russia e della società. Il pastore di Kronstadt dice costantemente che tutti devono pregare Dio affinché apra gli occhi all'intero popolo russo e a tutti coloro che seguono Tolstoj.
Giovanni di Kronstadt sulla Russia e la fede
Nel 1881 avviene l'assassinio di Alessandro II, che mostra la grave crisi spirituale della società russa alla fine del XIX secolo. Il terrore regnava ovunque. Il Santo Giusto Giovanni di Kronstadt ha invitato tutti al pentimento e al cambiamento della propria vita, alla trasformazione morale. Vide la crisi spirituale della società russa nel governo stesso, che contribuì in gran parte a vari disordini.
Il santo giusto Giovanni di Kronstadt, in uno dei suoi sermoni del 1907, disse che il Regno russo vacilla, vacilla e è prossimo alla caduta, e se le cose continuano ad andare così in Russia e non si purifica da tutto questo, non diventerà desolato, come se fosse stato cancellato dalla faccia della terra dalla giustizia di Dio verso gli antichi regni e le città per la loro empietà e per la loro vita immorale. Ma il Signore, nella Sua misericordia e amore, guida la Russia sulla via del risveglio e non la lascia in uno stato disastroso.
Il Santo Giusto Giovanni di Kronstadt cercò con tutte le sue forze di trasformarsi Società russa e indirizzarlo sulla vera via della salvezza. Denunciava continuamente, diceva solo la verità, indipendentemente dalla vita della società, senza temere nessuno. Il Santo Giusto Giovanni di Kronstadt vide la rinascita della Russia e società moderna solo nella vita con Dio, nell'essere nella Chiesa, così come nell'amore per lo Zar e, ovviamente, per la propria Patria.
Insegnamenti di S. Giusto Giovanni: lo scopo e il significato della vita di un cristiano ortodosso
La vita terrena dell'uomo come preparazione all'eternità
Se guardiamo il ns mondo moderno, allora vedremo la comprensione e la comprensione più diverse della vita umana. Per alcuni, l'obiettivo è lo sviluppo materiale, il raggiungimento della fama e degli onori. Altri credono che la felicità risieda nell'acquisizione di ricchezze terrene. A causa della dipendenza dai beni terreni, il cuore umano si svuota.
Giovanni di Kronstadt disse: “Questa è tutta la saggezza e il merito di un cristiano, rifiutare tutte le passioni terrene, disprezzare i dolci, l'interesse personale, la bellezza terrena, la gloria terrena, perché, avendo disprezzato tutto questo, amiamo convenientemente Dio con tutto il nostro cuore e il prossimo come noi stessi, e non avremo occasioni di indignarci, oppressi e scoraggiati”.
Attraverso le nostre attività quotidiane, l'attaccamento ai beni terreni cresce e si rafforza e l'amore per le persone che ci circondano si raffredda. “Perché spesso siamo sedotti dalle cose terrene? Perché amiamo moltissimo la carne e il mondo e siamo incuranti dell’anima immortale, perché amiamo mangiare dolcemente, bere, vestirci elegantemente, ma non ci impegniamo nel pensiero di Dio e nella contemplazione spirituale”.
“Considerate le benedizioni terrene così poco importanti e insignificanti che a causa loro non pensate nemmeno di perdere le benedizioni spirituali”. - l'amore, che non c'è nulla di più alto al mondo, la pace e la gioia nello Spirito Santo; non cambiare mai il secondo con il primo. Avendo quest'ultimo, si può essere felici e beati senza il primo, ma avendo il primo senza il secondo, non si potrà mai essere felici. Ricordatelo sempre."
“Se lasciamo la passione per noi stessi e per i beni terreni, allora il nostro cuore sarà nostro e salveremo la nostra anima; e se non rinunciamo alla dipendenza dai beni terreni e da noi stessi, allora il nostro cuore sarà nelle mani del diavolo, e noi periremo... Una grande perdita per la pietà - dipendenza dalle cose terrene e distruzione dell’energia mentale e fisica”.
“Perché non c’è altro modo perché il nemico possa seminare il male nei nostri cuori se non attraverso la dipendenza dalle cose terrene, e non c’è altro modo per intrappolarci nella distruzione se non attraverso la dipendenza. Una persona dedita ai beni terreni è soggetta all'orgoglio, alla malizia, all'invidia, al lusso, all'intemperanza, alle tentazioni di fornicazione, e al mormorio con impazienza, e bestemmia, e durezza di cuore, che è così fatale, soprattutto in un cristiano, e incredulità, disperazione e altri innumerevoli peccati. E chi disprezza i beni terreni ha tutte le virtù opposte. L'attaccamento alle cose terrene costituisce per un cristiano un ostacolo estremo Perfezione cristiana» .
Troppe persone vedono la propria vita e il mondo che li circonda in modo errato. Dimenticano la deperibilità, l'impermanenza e la scomparsa di tutti i beni materiali e praticamente non pensano allo scopo della loro vita. “Lo scopo della nostra vita (e della nostra creazione) è l’unione con Dio, dal quale siamo caduti e ci stiamo allontanando a causa del peccato. L’unione con Dio e l’esperienza della pace sincera in Lui cominciano qui, - A questo mirano tutte le funzioni religiose e i sacramenti, in particolare il Battesimo, il Pentimento e la Comunione, i sacri riti della Chiesa, - e sarà completato definitivamente nel prossimo secolo. Questo è il motivo per cui ora ci sono digiuni, digiuni, andare ai servizi e intense imprese di preghiera, pentimento, comunione”.
Il santo giusto Giovanni di Kronstadt, sulle pagine del suo diario, si sorprende della mancanza di comprensione che molte persone hanno della vita umana. "Strana vicenda. La maggior parte delle persone, che si preoccupano poco o per niente di raggiungere il Regno dei Cieli, di purificarsi da ogni sporcizia della carne e dello spirito, pensano che il Regno dei Cieli arriverà loro da solo; non preoccuparti di Cristo - in comunione, e poi - per estrema necessità, e poi - come se secondo un'usanza accettata da altri."
Sfortunatamente, molte persone nel corso della loro vita non trovano mai Cristo e non comprendono il loro vero scopo, sia in questa vita che in quella eterna. “Chi non ha trovato Cristo vive in questa vita senza una fede sincera, pensa e si preoccupa di più delle cose di tutti i giorni: come divertirsi, bere dolci e mangiare; come vestirsi in modo più elegante, come soddisfare le loro passioni di cui ardono giorno e notte; come per ammazzare il tempo, che non sanno cosa fare, anche se il tempo li cerca e, non trovandoli, scorre veloce nei loro occhi: volano giorni dopo giorni, notti dopo notti, mesi dopo mesi, anni dopo anni, finché suonerà l'ultima, un'ora terribile e gli diranno: fermati, la tua corsa è compiuta, il tuo tempo misura, tutti i tuoi peccati e le tue iniquità ti sono venuti davanti e con tutta la loro forza piomberanno su di te e con il loro peso ti opprimeranno per sempre».
“A volte dobbiamo piangere il nostro vita terrena affinché, godendone costantemente, non ci affezioniamo a questa vita e dimentichiamo il futuro. A questo scopo il Signore permette che ci lasciamo turbare dalle falsità umane, dalle malattie, dalle disgrazie, dalle perdite, dalle tentazioni”.
“Conosci, amico, la tua grandezza e la tua insignificanza. Sappi che sei nato al mondo con una natura corrotta dal peccato e dovrai lottare con i peccati per tutta la vita. Sappi che devi rendere conto a Dio, che ti ha creato, durante tutta la tua vita; ricorda che morirai e che la morte ora è soggetta a giudizio privato”.
Se guardiamo, possiamo vedere che nessun lusso, nessun piacere può rendere una persona veramente felice. Dopo averne raggiunto uno, una persona non si calma e inizia a cercarne un'altra, e così via. Se una persona non trova la completa felicità in questo mondo, allora deve esserci un'altra felicità ultraterrena. E questa felicità ultraterrena sta nella vita con Dio, il Creatore del nostro mondo. Pertanto, l'obiettivo principale dell'uomo è la vita in Dio. Questa vita con Dio è ciò a cui una persona dovrebbe aspirare.
La vita spirituale e la sua necessità in materia di salvezza umana
Un prerequisito per la salvezza è la vita spirituale di ogni cristiano. “La vita di un vero cristiano non può essere immaginata altrimenti che attraverso la costante vigilanza su se stessi, l'attenzione a se stessi e la lotta contro l'uomo vecchio, ereditato dai nostri antenati, che marcisce nelle concupiscenze ingannatrici. Sì, la vita di un cristiano è una lotta costante con le passioni e le concupiscenze, con un mondo che giace nel male, con i principati, le potestà e i governanti delle tenebre di questa epoca, con gli spiriti del male nelle alte sfere. La vita di un cristiano è una costante guerra spirituale... Quindi, la vita di un cristiano è un costante esercizio di sacrificio di sé, di misericordia, di purificazione da tutte le dipendenze mondane, di esercizio di contemplazione della bellezza e bontà divina...”
“Chi tra le persone è degno del Regno dei Cieli? Chi cerca con tutte le sue forze di diventare simile a Dio Padre, Figlio e Spirito Santo nella santità, nella bontà, nella misericordia verso il prossimo, che cerca di diventare come i santi nel pentimento, nella preghiera, nell'astinenza, nella pazienza, nella mitezza, nella quiete, obbedienza, umiltà, amore non finto. Nel cielo - un luogo solo di santità, di amore, di comunione di sentimenti, di una sola volontà santa e immacolata”.
“L'energia del cuore di una persona dovrebbe essere diretta verso Dio, verso il Suo amore, verso l'adempimento dei santi comandamenti, verso la lotta contro il male o i peccati di ogni tipo, verso la preservazione della pace spirituale, della mitezza, dell'umiltà, della libertà di spirito, della simpatia per l'umanità nella sua punti deboli. Intanto il nemico si intensifica per dirigere tutta l'energia del nostro cuore e della nostra volontà verso la vanità, verso le passioni della carne e dello spirito, verso l'amore del mondo e di ogni cosa nel mondo: la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l'orgoglio della vita e, così, ruba costantemente il bene più prezioso dell'uomo - salvezza dell'anima."
“Ma non pensate questo se vi chiamate cristiani, se andate in chiesa e fate la comunione - così ti salverai: non è così! Se non ti correggi e non ti penti, allora sei falsamente chiamato cristiano e - morirai. Vuoi essere salvato? Correggiti dunque, rendi umile dal superbo, buono dal malvagio, casto dall'adultero, generoso dall'amante del denaro; sii gentile, desidera - sarebbe bello se lo facessero! - fate l’elemosina e fatelo il più possibile”.
Ogni cristiano deve essere sicuro che Dio è costantemente preoccupato per la sua salvezza, che non viene lasciato da Dio nemmeno per un minuto senza preoccupazione per la salvezza della sua anima immortale. “Un cristiano deve mantenere la pace della mente di fronte a tutte le tentazioni e le falsità umane. Cosa sto dicendo? Anche se il mondo cominciasse a crollare, allora dovrebbe essere maestosamente in pace nel suo spirito, essendo confermato nel suo cuore in Cristo. Il segno di un'anima veramente cristiana - pace interiore e tranquillità costanti. Come siamo? Ci preoccupiamo di tutto, e noi stessi diamo spazio a pensieri inquieti nel nostro cuore: crescete e moltiplicatevi per la miseria dell’anima vostra”.
l'obiettivo principale la vita umana sulla terra consiste nel raggiungere la pace mentale e la tranquillità. “Ci sono momenti nella vita di un cristiano in cui non un solo pensiero luminoso brilla nella tua testa e non risponde alla chiamata della tua anima, e senti solo una terribile oscurità e confusione nella tua anima. In questo momento, una forza oscura copre l'anima. Qui impariamo dall'esperienza che noi stessi - non la nostra, ma quella di Dio, e da Lui riceviamo la forza”.
«Qual è il segno che una persona cristiana è vicina a Cristo? Una persona vicina a Cristo spesso si rivolge a Cristo con fede e amore, spesso pronuncia il suo nome dolcissimo, spesso lo invoca per aiuto, spesso volge lo sguardo verso di Lui, perché non può fare a meno di pronunciare, volgere gli occhi e invocare: riempiendosi pensieri e nel cuore, Cristo Dio appare naturalmente sulla sua lingua e nei suoi occhi, perché senza Cristo è debole, impotente, senza gioia. Una persona lontana da Cristo raramente, raramente rivolge i suoi pensieri a Cristo, e quindi non con fede e amore sinceri, ma - solo per qualche necessità, e quindi una Persona poco familiare al suo cuore, che non piace e non delizia il suo cuore, non ha per lui alcuna attrattiva”.
Concludendo la conversazione sulla vita e su alcuni insegnamenti del santo giusto Giovanni di Kronstadt, non si può fare a meno di notare una cosa: è sorprendente che per tutta la sua vita Giovanni non abbia avuto un padre spirituale. Durante tutta la sua vita si lasciò completamente guidare dalle Sacre Scritture e dall'eredità patristica e visse in base ad essi, cercando costantemente in essi la via della salvezza. È anche sorprendente che il pastore di Kronstadt abbia trascorso la sua impresa pastorale nel mondo con tutti i tipi di tentazioni e tentazioni. Molti sono rimasti sorpresi da questa alta dedizione pastorale Vita di ogni giorno. Tutta la vita di Giovanni di Kronstadt era in Cristo e solo in Lui era l'adempimento dei Suoi comandamenti. Questa è la ragione principale della sua popolarità tutta russa e della devozione della gente per questo meraviglioso pastore. Il Santo Giusto Giovanni di Kronstadt, con il suo esempio, ha mostrato quei percorsi di salvezza necessari per ogni cristiano che vuole ereditare la vita eterna con Dio - Creatore del mondo e dell'intera umanità.
Ierodiacono Pitirim (Anufriev)
Parole chiave: Giovanni di Kronstadt, pastorizia, sacramenti, Chiesa, pentimento, storia della Russia, chiesa
Albitsky Peter, arciprete. O. Giovanni di Kronstadt come pastore e personaggio pubblico / Nel mondo della preghiera. - New York, 1987. - P. 125.
Parola pronunciata il 22 dicembre 1908 a Mosca nella chiesa della Casa diocesana durante una funzione commemorativa celebrata dal metropolita Vladimir durante la concelebrazione di cinque vescovi //
Santo giusto Giovanni di Kronštadt(† 1908): «Noi tutti siamo ancora tutti d'accordo e unanimemente crediamo in questo Credo e non vi aggiungiamo una sola virgola, per non perdere la salvezza per un falso aumento, come i cattolici, i luterani e gli anglicani» (Living Kolos. Estratti da il diario del 1907-1908, San Pietroburgo, 1909, p.
“Chi vuole unire gli ortodossi con i cattolici o i luterani ed essere uno con loro – in Cristo, una Chiesa, una comunità di credenti! Ma quale dei membri di queste Chiese parlate, soprattutto i primati chiamati papi, patriarchi, metropoliti, arcivescovi e vescovi, o preti, preti, accetteranno di rinunciare ai propri errori? Nessuno. Ma non possiamo essere d'accordo con il loro insegnamento eretico senza danneggiare la nostra salvezza spirituale... È possibile combinare l'incompatibile, la menzogna, con la verità? (Ibid., p. 31).
“I gesuiti cattolici, per compiacere il papa e le loro visioni e obiettivi egoistici inferiori, hanno pervertito la legge della coscienza e la legge del Vangelo, sostenendo che per raggiungere obiettivi egoistici o religiosi, i cattolici possono utilizzare ogni sorta di mezzo illegale; significa uccidere... e mettere al rogo i cristiani ortodossi” (Ibid., pp. 31-32).
“Le parole del nostro Salvatore Gesù Cristo sono vere: chi non è con Me è contro di Me (Matteo 12:30). Cattolici, luterani e riformatori si sono allontanati dalla Chiesa di Cristo... vanno chiaramente contro Cristo e la Sua Chiesa... non rispettano i digiuni, trasformano i dogmi della fede in dogmi salvifici. Non sono con noi, contro di noi e contro Cristo» (Ibid., pp. 32-33).
“I Papi si immaginavano i capi della Chiesa e il suo fondamento, e anche i vicari di Cristo, il che è assurdo e incompatibile con qualsiasi cosa. Da qui tutta l'arroganza dei papi romani e la loro antica pretesa di supremazia e controllo non autorizzato dell'intera Chiesa ecumenica. Ebbene, i papi hanno già creato diversi trucchi nella loro chiesa pontificia, vari falsi dogmi che portano alla menzogna sia nella fede che nella vita. Questa è una Chiesa completamente eretica” (Ibid., p. 35).
«Se Gesù Cristo avesse voluto dare alla sua Chiesa, al momento della sua ascensione al cielo, un altro capo al suo posto, o un vicario, come dicono i papi, ritenendosi vicari di Cristo sulla terra, allora lo avrebbe chiaramente annunciato prima della sua ascensione , perché questo è un dogma così importante per la salvezza delle anime umane; Sì, gli apostoli lo avrebbero annunciato, oppure uno di loro si sarebbe chiamato vicegerente, altrimenti nessuno di loro avrebbe detto nulla, ricordandosi delle parole del Signore: chi vuole essere grande tra voi, sia vostro servitore (Matteo 20 :26); eppure siete fratelli (Mt 23,8)» (Ibid., p. 35).
“I papisti, riconoscendo il papa come capo della chiesa, lo posero sul trono al posto di Cristo e lo divinizzarono, mettendo Cristo in secondo piano. Il Papa è stato costituito vicario di Cristo, mentre Cristo rimane con noi tutti i giorni fino alla fine dei tempi (Matteo 28:20). Ma guarda quanti errori sono ammessi nella fede papale (e non in quella di Cristo), errori strani, blasfemi - e te ne allontanerai con indignazione e orrore! - Oh, orgoglio umano! Oh, orgoglio satanico! Papà sembra essere infallibile! Oh, il gesuitismo! (Ibid., p. 36).
“L’unico capo della Chiesa celeste, terrena e infernale è Cristo Dio. Può un papa umano essere il capo della Chiesa che è in cielo? Non può. E in generale, può un papa, un uomo peccatore, essere il capo dell'intera Chiesa terrena e controllare le sorti terrene e dell'aldilà?.. Leggi la storia dei papi: com'erano? Quanti di loro erano degni del loro posto? E solo nei primi secoli ce ne furono parecchi degni, ma nei secoli successivi furono tanti gli indegni e viziosi, con vergogna dell'intera Chiesa romana! Sono questi i capi delle chiese? (Ibid., pp. 37-38).
“I cattolici hanno trasformato l'insegnamento dello stesso Cristo onnisciente, il Maestro celeste, senza il quale nessuno conosce il Padre, ma solo Lui è il Figlio. Cristo dice che lo Spirito procede dal Padre, e nel frattempo cattolici, luterani e anglicani dite che Egli viene dal Padre e viene il Figlio. Infine, smettetela di bestemmiare lo Spirito Santo e di dire menzogne contro di Lui: coloro che bestemmiano lo Spirito Santo non saranno perdonati, né in questo né nel prossimo secolo parole dell'Apostolo: anche se noi o un angelo dal cielo cominciassimo a predicarvi il Vangelo, sia maledetto ciò che vi abbiamo predicato (Gal. 1:8). È questa una parola terribile o no? via, ma le mie parole non passeranno (Mt 24,35)” (Ibid., p. 38)-39).
“I papi e i cattolici hanno rifiutato questo Sangue generoso per i laici e non glielo danno, probabilmente per economia, affinché esca meno vino! E con quale zelo frenetico trascinano gli ortodossi nel cattolicesimo, nella loro fede perniciosa: proteggi, Signore, l’Ortodossia dal cattolicesimo feroce, in cui tutto è soggetto all’arbitrarietà del Papa e dei gesuiti» (Ibid., p. 40).
«È proprio nel suo dogma dell'infallibilità che risiede l'errore più grande, perché il Papa è un uomo peccatore e sarebbe un disastro se si credesse infallibile. Quanti grandi errori, disastrosi per le anime umane, hanno inventato la Chiesa cattolica e papale nei dogmi, nei rituali, nelle norme canoniche, nel culto, negli atteggiamenti mortificanti e maligni dei cattolici verso gli ortodossi, nelle bestemmie e nelle calunnie contro la Chiesa ortodossa , nelle maledizioni rivolte alla Chiesa ortodossa e ai cristiani ortodossi! E in tutto questo è da biasimare il presunto Papa infallibile, la sua dottrina e quella dei gesuiti, il loro spirito di menzogna, doppiezza e ogni sorta di mezzi sbagliati ad maiorem Dei gloriam (alla presunta maggior gloria di Dio)” (S. Giovanni di Kronstadt Filosofia cristiana. 1902, M., 1992, p.
“L'odio per l'Ortodossia, il fanatismo e la persecuzione dei cristiani ortodossi, gli omicidi corrono come un filo rosso attraverso tutti i secoli del cattolicesimo. Li riconoscerete dai loro frutti. È questo lo spirito comandatoci da Cristo? Se qualcuno, quindi cattolici, luterani e riformatori, può dire: «Voi non sapete quale spirito siete» (Lc 9,55)» (Ibid., p. 116).
“Il papa e i papisti divennero così orgogliosi e si esaltarono che decisero di criticare Cristo stesso, la stessa Sapienza ipostatica di Dio ed estenderono il loro orgoglio (con il pretesto di sviluppare dogmi) al punto da distorcere alcune delle Sue parole, comandamenti e istituzioni, che non dovrebbero essere cambiate fino alla fine dei tempi, ad esempio la parola sullo Spirito Santo, il comandamento sul calice del suo purissimo Sangue, di cui privarono i laici, non hanno fatto nulla delle parole dei Apostolo Paolo: “Poiché ogni volta che mangiate di questo pane e bevete di questo calice, annunziate la morte del Signore finché venga” (1 Cor 11,26); al posto del pane lievitato, nella liturgia usano il pane azzimo» (Ibid., p. 117).
“I cattolici si sono allontanati dal capo di tutta la Chiesa – Cristo, scegliendo un capo terreno – un papa peccatore” (Ibid., p. 119).
“Venite a noi, voi che vi chiamate cattolici, e che ci condannate come scismatici, e esaltiamoci, guardate con imparzialità, secondo la verità di Dio, secondo le qualifiche di Dio, ai vostri santi, glorificati dal Papa, e non da Dio , e confrontateli con i nostri santi, Dio stesso testimoniato da innumerevoli miracoli di guarigione e varie consolazioni degli ortodossi che ricorsero a loro con fede! Che importa! Come risplende la verità della nostra fede e con la sua luce oscura la vostra fede, oscurata dalle eresie e dalla falsa sapienza» (Ibid., p. 127).
“Oh, superstizione umana! Oh, l'inganno, oh, la complessità delle bugie! I papisti privarono i laici del Sangue di Cristo, versato per la purificazione dai peccati. Oh, leadership senza testa, che agisce contrariamente al vero capo: Cristo Dio! (Ibid., p. 157).
San Fozio di Costantinopoli:“I Latini non solo introdussero altre iniquità, ma arrivarono a un tale eccesso di insolenza che anche nel santo Simbolo della Fede, che tutti i decreti conciliari sono tenuti a mantenere immutato, osarono introdurre una menzogna (oh, gli inganni del maligno !), che lo Spirito Santo non viene solo dal Padre, ma viene dal Figlio, e così hanno distorto il dogma fondamentale della Santissima Trinità”.
«Chi non chiuderebbe le orecchie per ascoltare questa eccessiva bestemmia (filioque), che è contraria al Vangelo, contraddice i santi Concili, respinge i beati e santi Padri... Questa bestemmia e voce combattiva contro Dio, che si arma contro tutti i profeti, apostoli, santi, martiri presi e persino le stesse parole del Signore... noi collettivamente e con una voce divina condanniamo questi ingannatori e combattenti contro Dio. ... Siamo nuovamente ricorsi alla luce ed abbiamo esposto tutto ciò che era stato determinato nei precedenti Concili e nel giudizio dei decreti apostolici... Così anche questi, poiché persistono nei loro molteplici errori, li escludiamo da ogni comunione cristiana. .. solo a causa della bestemmia contro lo Spirito Santo... e questo basta per imporre loro innumerevoli anatemi... affinché si separi la cancrena della blasfemia dal corpo della Chiesa... per sradicare il germe della male" [Ιω. Καρμίρη, Τα Δογματικά και Συμβολικά Μνημεία της Ορθοδόξου Καθολικής Ε κκλη σίας, εν Αθήναις 195].
San Marco di Efeso:
“Abbiamo alienato i latini da noi stessi per la sola ragione che sono eretici. Pertanto è completamente sbagliato unirsi a loro”. “I latini non sono solo scismatici, ma anche eretici. La nostra Chiesa ha taciuto su questo perché la loro tribù è molto più grande e più forte della nostra”.
“Se loro (i latini) hanno deviato completamente, e poi rispetto alla teologia dello Spirito Santo, la blasfemia contro la quale è il pericolo più grande, allora è chiaro che sono eretici, e noi li eliminiamo come eretici. "
“Così, ci siamo allontanati da loro come eretici, e quindi ci siamo dissociati da loro... sono eretici, e quindi li abbiamo eliminati come eretici... Dove ci sono improvvisamente apparsi come ortodossi, coloro che per così tanto tempo e a giudizio di sì grandi Padri e Maestri furono considerati eretici?...Bisogna fuggire da loro, come si fugge dai serpenti,...come dai venditori di Cristo e dai mercanti di Cristo” [Ιω. Καρμίρη, sì. ok. 353-362].
“Allora, fratelli, fuggite le innovazioni latine, i loro introduttori e radicatori, e l'amore amico imparentato con un amico, riunisciti nel nostro unico Capo: Cristo”.
San Gregorio Palamas:
“Nemmeno gli angeli (le forze celesti intelligenti) possono muoversi e indurli a prendere medicine contro la falsa confessione” τους μετακινήσουν, προσφέροντάς τους το φάρμακο στη ψευδο- δοξία θετο της Ορθοδοξίας), εκδόσεις Γρηγορίου Παλαμά τ. 1σ. 194].
"E non è forse questa l'opinione dei latini, per la quale furono espulsi dai confini della nostra Chiesa, che non è la grazia, ma lo stesso Spirito Santo, inviato dal Figlio e sparso per mezzo del Figlio?" [Ὑπέρ ἡσυхαζόντων 3, 1, 3-5 Γρηγόριου του Παλαμᾱ. Συγγράματα. Επιμέλια Παναγ. Grazie. Θεσσαλονίκη 1988, τομ.Α´, σελ. 618, 9-10].
“Non vi accoglieremo dunque mai nella comunione finché confesserete che anche lo Spirito procede dal Figlio”. ́, ΕΠΕ Γηγορί ου τοῦ Παλαμᾶ. Ἔργα 1, σελ. 74,5].
“Come osi accettare ciò (Filioque)... di cui Lui (cioè Gesù Cristo) non ha testimoniato e di cui Lui (cioè Gesù Cristo) non ha informato il suo diletto, il quale ha dichiarato tutto ciò che ha udito dal Padre e è venuto direttamente per questo motivo, per testimoniare sulla verità? (Giovanni 18:37) Come osi introdurre un'aggiunta estranea nella definizione di fede che hai scritto spiritualmente? Padri scelti al Consiglio generale e lo ha consegnato (a noi)” [Γηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Περὶ τῆς ἐκπορεύεσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, Λόγος Α Ἔργα 1, σελ. 76].
San Simeone, arcivescovo di Salonicco nella sua opera “Contro tutte le eresie” definisce i cristiani occidentali come un'eresia “cresciuta nella Chiesa dopo il VII Concilio ecumenico”. 32-40]
San Simeone nel capitolo “Κατά Λατίνων” della sua opera “Διάλογος εν Χριστώ κατά πασών των αιρέσεων”, Κ ́, PG 155 C'è nessuna notizia del concilio (879-880) convocato sotto S. Fozio patriarca di Costantinopoli e dice: “E i suoi Atti, tra quanto accaduto riguardo all'innovazione dei latini, danno l'insegnamento più attendibile e questo concilio pronuncia un anatema su coloro che osano dire che lo Spirito procede dal Figlio divenne motivo della grande caduta della chiesa dei Latini» (PG 155, 97D). Li chiama anche “membra separate da Cristo” (100 D).
San Simeone di Salonicco nomina tra gli errori dei cattolici non solo l’aggiunta al Credo “ma anche molte altre cose che essi introdussero contrariamente alla consuetudine originaria della Chiesa” per cui “ espulso dalla Chiesa"(PG 155, 101A) [Συμεών Θεσσαλονίκης, Επιστολή δογματική, 15, 603-604, David Balfour, Αγίου μεών , ό.π., 216. μωμήτου ημών και ιερόν Σύμβολον, PG 155, 792B-793C ]. Li chiama" come bestemmiatori dello Spirito Santo» Επιστολή περί των Μακαρισμών, 5, 151-155, David Balfour, Αγίου Συμεών, ό.π. , 226.
Venerabile Nicodemo il Sacro Monte:
«I latini sono eretici» [commento alla 43a regola dei Santi Apostoli, Πηδάλιον, εκδ, Ρηγόπουλου, 1991, 55].
San Cosma d'Etolia:
“Il Papa è l’Anticristo” (Διδαχή Η΄), “Maledici il Papa, perché sarà lui la causa (della ritirata)” [Profezia].
San Nettario, vescovo di Pentapoli:
«Come si dice che il papa è il capo della Chiesa, quando viene espulso dalla Chiesa occidentale di Cristo... È l'orgoglio eccessivo del papa, questo desiderio di monarchia che ha dato origine a tante eresie».
Venerabile Teodosio di Pechersk:
“Non aderire alla fede latina (cattolica), non aderire ai loro costumi, evitare la loro comunione ed evitare tutto il loro insegnamento e aborrire la loro morale.
Attenzione, figli, ai credenti disonesti e a tutte le loro conversazioni, perché la nostra terra ne è piena. Se qualcuno salva la sua anima, allora solo vivendo nella fede ortodossa, perché non c'è altra fede migliore della nostra pura e santa fede ortodossa.
Vivere in questa fede non solo ci libererà dei peccati e tormento eterno, ma diventerai anche partecipe della vita eterna e gioirai senza fine con i Santi. Ma chi vive in una fede diversa: cattolica, musulmana o armena non vedrà la vita eterna.
Non è appropriato lodare la fede di qualcun altro. Se qualcuno loda la fede di qualcun altro, diventa un bestemmiatore della propria fede. Se comincia a lodare costantemente sia se stesso che gli altri, si ritroverà a detenere due fedi e non lontano dall’eresia.
Mostra misericordia a tutti, non solo alla tua fede, ma anche a quella degli altri. Quando vedi una persona nuda o affamata, che soffre il freddo invernale o qualche disgrazia, sia essa ebrea o saracena, bulgara o eretica, latina o pagana, abbi pietà di tutti come meglio puoi e liberala allontanali dalla sfortuna e non rimarrai senza la ricompensa di Dio. Dopotutto, Dio stesso preserva sia i pagani che i cristiani in questa vita. I pagani e i non credenti nel secolo presente hanno ricevuto cura da Dio, ma in futuro saranno estranei a una buona ricompensa. E noi, che viviamo nella retta fede, rimaniamo qui preservati da Dio, e nel prossimo secolo saremo salvati dal nostro Signore Gesù Cristo”.
Figlio, se devi morire per questa santa fede per amore del Signore, allora non abbandonare questa retta fede, ma muori con coraggio per la fede di Cristo. Perché i santi, ha detto, sono morti per la fede, e ora vivono in Cristo. E tu, figliolo, se vedi persone di altre fedi discutere con gli ortodossi riguardo alla fede e cercare di sedurre i fedeli ignoranti allontanandoli dalla retta fede, allora tu, che sei esperto, non nascondere la tua conoscenza dentro di te, ma aiuta i veri credenti contro i disonesti. Se li aiuti, li libererai come pecore dalla bocca dei leoni. Se rimani in silenzio, è come se, dopo averli allontanati da Cristo, li avessi consegnati a Satana, perché egli ha insegnato ai perversi la loro fede.
E se qualcuno litigando con te ti dice: “Dio ha dato entrambe le fedi”, tu, bambino, digli: “Sembri pensare che Dio abbia due fedi!” Non hai sentito... come dice la Scrittura: "Un solo Dio, una sola fede, un solo battesimo".
“Con la moltitudine delle loro eresie essi (i latini) disonorarono tutta la terra… Non c’è vita eterna per coloro che vivono nella fede latina”.
Rev. Paisiy Velichkovsky:
“Il latinismo si staccò dalla Chiesa e cadde nell'abisso delle eresie e delle delusioni, e giace in loro senza alcuna speranza di ribellione." [Saggi sul segno della Croce onesta e vivificante. Rk. BAM. 13.1.24, cap. 11, l. 39, l. 88 riv.]
«L'unione è una separazione dalla santa Chiesa d'Oriente: e l'unione con un'adultera, non dico alla Chiesa romana. Ha il fascino del diavolo: intrappola gli ignoranti nella distruzione" [Nell'onorevole sacerdote padre Giovanni riguardo a questo breve messaggio. - Rev. Paisiy Velichkovsky Opere polemiche di insegnamento delle lettere russe San Panteleimon sul Monastero della Montagna Sacra. 2009., p.180]
“È così difficile smettere di parlare di eretici come i romani. Non bestemmiano anche loro come il Papa, dicendo: Perché lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio; che è la prima e più importante eresia delle loro eresie: poiché c'è qualcosa di malvagio, ingiusto e contrario alla Sacra Scrittura riguardo a Dio nella Trinità: in questo riguardo sono uguali ad Ario e a tutti gli altri eretici. E anche se qualcuno confessa in questo modo che lo Spirito procede dal Padre e dal Figlio, non ha speranza di salvezza anche se ha osservato tutti i comandamenti di Cristo...” [Ibid., p.181].
Venerabile Lavrentij di Černigov:
“Cristo ha creato Una Chiesa (non chiese), che nemmeno le porte dell’inferno possono superare. Esiste una sola Chiesa Ortodossa, Santa, Cattolica e Apostolica. Le altre che si chiamano chiese non sono chiese, ma zizzania del diavolo in mezzo al grano e l’assemblea del diavolo”.
Sant'Ignazio Brianchaninov:
"...papismo; questo è ciò che chiamano eresia, che dichiarava l'Occidente, da cui scaturirono, come da un albero di rami, vari insegnamenti protestanti. Il papismo assegna le proprietà di Cristo al papa e quindi rifiuta Cristo. Alcuni scrittori occidentali hanno reso questa rinuncia quasi esplicita, dicendo che è molto meno un peccato rinunciare a Cristo che rinunciare al papa. Il Papa è l'idolo dei papisti; lui è la loro divinità. A causa di questo terribile errore la grazia di Dio si ritirò dai papisti; sono devoti a se stessi e a Satana, inventore e padre di tutte le eresie, compreso il papismo.
In questo stato di oscurità, hanno distorto alcuni dogmi e sacramenti, e privato la Divina Liturgia del suo significato essenziale, eliminando da essa l'invocazione dello Spirito Santo e la benedizione del pane e del vino offerti, nei quali si trasformano nel Corpo e Sangue di Cristo. Questa parte essenziale della Liturgia era presente in tutte le Liturgie celebrate dagli Apostoli di Cristo in tutto l'universo – era anche nella Liturgia Romana originale. "Nessuna eresia esprime così apertamente e sfacciatamente il suo esorbitante orgoglio, il duro disprezzo per le persone e l'odio nei loro confronti".
“Non giocare con la tua salvezza, non giocare! Altrimenti piangerai per sempre. Cominciate a leggere il Nuovo Testamento e i Santi Padri della Chiesa Ortodossa (non Teresa, non Francesco e altri pazzi occidentali che la loro chiesa eretica spaccia per santi!); studia nei Santi Padri della Chiesa Ortodossa come comprendere correttamente la Scrittura, che tipo di vita, quali pensieri e sentimenti si addicono a un cristiano”.
Venerabile Massimo il Greco:
“Nei miei scritti denuncio ogni eresia latina e ogni blasfemia ebraica e pagana...”
“Gli errori dei latini, che fanno da barriera tra loro e noi, sono così grandi, e il loro insegnamento e la loro saggezza distruttivi sono tali e così lontani dall’insegnamento della Chiesa che solo Dio solo può correggerli” [S. . Maxim Grek. Creazioni. STSL. 1996, parte 2. Risposta a Nicola il Latino. Pagina 323].
San Filarete, metropolita di Mosca e Kolomna: “Il papato è come un frutto la cui corteccia (guscio) della religiosità cristiana, ereditata dall’antichità, gradualmente si disintegra per rivelarsi».
il suo nucleo anticristiano
Dai tempi apostolici fino ad oggi, la Chiesa orientale ortodossa ha osservato sia il Vangelo che gli insegnamenti apostolici, nonché la tradizione di S., immutati e non danneggiati dalle innovazioni. padri e le risoluzioni dei Concili ecumenici, nei quali uomini teofori, riunitisi da tutto l'universo, compilarono collettivamente il Simbolo divino della fede ortodossa e, proclamandolo ad alta voce all'intero universo sotto ogni aspetto perfetto e completo, proibirono di punizioni terribili qualsiasi aggiunta ad esso, o sottrazione, o cambiamento, o riarrangiamento di almeno una virgola in esso. La Chiesa Romana ha ceduto da tempo all’eresia. e innovazione. Anche Basilio Magno accusò di ciò alcuni vescovi di Roma nella sua lettera a Eusebio di Samosata: “Non conoscono la verità e non vogliono sapere; con coloro che proclamano loro la verità, discutono, ed essi stessi affermano l'eresia” (Distretto, ultimo § 7).
...Nel VII secolo nacque nel Chiese occidentali la saggezza sbagliata è che anche lo Spirito Santo viene dal Figlio. Inizialmente alcuni papi si ribellarono a questo nuovo pensiero, definendolo eretico. Papa Damaso parla di lui così nella definizione conciliare: “Chiunque pensa bene riguardo al Padre e al Figlio, ma erroneamente riguardo allo Spirito Santo, è un eretico” (Distretto ultimo § 5). Lo stesso è stato confermato da altri papi: Leone III e Giovanni VIII. Ma la maggior parte dei loro successori, sedotti dal diritto al predominio e trovando per sé molti benefici terreni, hanno osato cambiare il dogma ortodosso della processione dello Spirito Santo, contrariamente ai decreti dei sette Concili ecumenici, e anche contrariamente al chiaro parole del Signore stesso nel Vangelo: «Chi è dal Padre esce» (Gv 15,26).
Ma come un errore, che non è considerato errore, ne comporta sempre un altro e un male ne genera un altro, così è avvenuto con la Chiesa romana. Non appena ebbe il tempo di manifestarsi in Occidente questa errata saggezza, secondo cui anche lo Spirito Santo procede dal Figlio, essa stessa generò altri figli simili e a poco a poco introdusse con sé altre novità, per la maggior parte contraddicendo i comandamenti della nostro Salvatore chiaramente raffigurato nel Vangelo, come ad esempio: l'aspersione invece dell'immersione nel sacramento del Battesimo, sottraendo ai laici il divino Calice e usando fazzoletti e pani azzimi invece di pane lievitato, escludendo dalla Liturgia l'invocazione divina del Tutto -Spirito Santo, vivificante e che tutto realizza. Introduceva inoltre novità che violavano gli antichi riti apostolici della Chiesa cattolica, come: l'esclusione dei bambini battezzati dalla Cresima e dalla ricezione dei Purissimi Misteri, l'esclusione delle persone sposate dal sacerdozio, il riconoscimento del papa come persona infallibile e come locum tenens di Cristo, ecc. Fu così sovvertito tutto l’antico rito apostolico di amministrare quasi tutti i Sacramenti e tutte le istituzioni ecclesiastiche...
Ma la principale eresia della Chiesa romana, non nell'essenza, ma nell'azione, è il dogma inventato della supremazia, o meglio l'orgogliosa ricerca del predominio dei vescovi di Roma sugli altri quattro patriarchi orientali. Per amore di questo predominio, i seguaci della Chiesa romana posero il loro papa al di sopra delle regole e delle istituzioni dei Concili ecumenici, credendo nella sua infallibilità. Ma quale sia questa infallibilità papale, la storia vera lo testimonia. ...Ci sono molti altri esempi che testimoniano i grandi errori dei papi; ma ora non è il momento di parlarne. Con tanta evidenza storica dei danni dell'eresia e degli errori dei papi, i papisti sono giustamente esaltati dall'immaginaria dignità della Chiesa romana?
...Per tutte le ragioni esposte, la Chiesa Cattolica Orientale ha interrotto la comunicazione con la Chiesa privata romana, come allontanatasi dalla verità e dalle regole della Chiesa Cattolica.
...La verità testimonia che la Chiesa Romana si è allontanata dalla Chiesa Ortodossa.
...ha respinto le risoluzioni dei Concili Ecumenici, seguendo il suo ragionamento sbagliato.
...Nella Chiesa Ortodossa si ritiene che il pane e il vino nel sacramento dell'Eucaristia siano transustanziati dall'invocazione e dall'invasione dello Spirito Santo. Ma i latini, come si è detto, ritenevano superflua questa invocazione e la escludevano dalla loro liturgia. Quindi, chi capisce, si faccia capire lui stesso dell’Eucaristia latina”.
“Sarebbe prudente cercare l’unità con i cattolici? Vale la pena sorprendersi per lo zelo immaginario e l'altruismo immaginario di queste figure, cioè dei missionari latini e delle sorelle della misericordia? Non stanno cercando di convertire e portare le persone a Cristo, ma al loro papà”.
« Chiesa romana, poiché non osserva i santi decreti conciliari e apostolici, ma si è deviata verso innovazioni e saggezza sbagliata, allora non appartiene affatto alla Chiesa Una, Santa e Apostolica". (Raccolta di lettere dell'anziano Optina Hieroschemamonk Ambrogio a laici di beata memoria, parte 1. Sergiev Posad. 1913, pp. 231, 232, 235)
San Teofane il Recluso:
“C'era una Chiesa sulla terra con da una fede. Ma la tentazione è arrivata: papà e il suo popolo si sono lasciati trasportare dalla propria saggezza e si allontanarono dalla Chiesa unita e dalla fede».
“Come voi, ovviamente, sapete, le chiese cristiane si chiamano, oltre alla nostra Chiesa ortodossa, Chiesa latina e molte società cristiane protestanti. Ma né la Chiesa latina, né le comunità protestanti dovrebbero essere riconosciute come vere Chiese di Cristo- perché incompatibili con la dispensazione apostolica della Chiesa di Dio.
La Chiesa latina è di origine apostolica, ma si è allontanata dalle tradizioni apostoliche e si è danneggiata. Il suo peccato principale è la passione di forgiare nuovi dogmi... I latini danneggiarono e rovinarono la Santa Fede, tradita dai Santi Apostoli...”
“Credere che lo Spirito Santo viene da Dio Padre è un dogma obbligatorio, ma credere in latino che anche Lui viene dal Figlio è una deviazione dalla Chiesa, un’eresia”.
“In apparenza abbiamo molte somiglianze con i cattolici romani: i dogmi sono gli stessi, tranne quelli nuovi da loro inventati sull’origine dello Spirito Santo e – quello recente – sulla non partecipazione della Madre di Dio alla peccato originale. Hanno anche un dogma - e il primato del papa. I sacramenti sono gli stessi, ma hanno quasi tutto cambiato nella forma e differiscono in esso non solo dalla Chiesa orientale, ma anche dai loro antichi riti abbiamo Vespri, Mattutino, Liturgia e altri servizi di preghiera della chiesa, proprio come i nostri. Ma se guardi come tutto è senz'anima;
I propagandisti astuti confondono panoramica generale, nascondendo le differenze. Le stesse differenze che risaltano troppo, si attenuano con interpretazioni errate. Ad esempio, in Gagarin... “Con te”, dice, non è chiaro come credere all'origine dello Spirito Santo; Perciò per voi la credenza sulla processione dello Spirito Santo e dal Figlio è un’opinione privata, la quale, se accettata da qualcuno, non è in alcun modo soggetta al giudizio della sua Chiesa”. Vedi i sofismi? Ma la convinzione costante della Chiesa che Egli non viene dal Figlio non è forse la voce della Chiesa? Quando il loro dogma non viene accettato, non ha forse tutta la Chiesa detto che non dovrebbero crederci? E il concilio che fu sotto il patriarca Fozio e papa Giovanni VIII, non anatemizzò coloro che accettarono la processione dello Spirito Santo e del Figlio? Allora tutti gli scritti teologici in Oriente, tutti i catechismi, cosa significano se non espressione degli insegnamenti della Chiesa ortodossa? Per tutto questo, credere che lo Spirito Santo viene da Dio Padre è un dogma obbligatorio, ma credere in latino che anche Lui viene dal Figlio è una deviazione dalla Chiesa, un'eresia. Rafforzati contro questi sofismi.
Dicono anche: “Che cosa ci impedisce di credere all'origine dello Spirito Santo e del Figlio? Ciò non distrugge il tuo dogma, ma gli aggiunge nuova verità; conoscere cinque verità è certamente meglio che conoscerne quattro”. Che trucchi! È bene aggiungere verità a verità, ma se aggiungono falsità la distorcono. L'amarezza aggiunta al miele distrugge il miele. Il giudizio è scritto rigorosamente per chi aggiungerà.
Con tali e simili sofismi appianano differenze troppo nette. Penso che il significato semplice sia sufficiente per capire il trucco. Non lo dicono nemmeno a chi lo sa, ma lanciano bolle di sapone in aria a caso, nel caso qualcuno dia una sbirciatina.
Lo spirito del cattolicesimo terreno. Hanno una chiesa, e secondo loro esiste un corpo politico, sostenuto da forze e mezzi umani, come: l'Inquisizione, le indulgenze, con un capo visibile. Chiesa ortodossa c'è un'unione spirituale di tutti in Gesù Cristo e attraverso di Lui reciprocamente. La Chiesa è invisibilmente governata dal Signore e si avvia verso la fine. Il loro papà la sta portando, e dove?!! Per ora basta.
Per l’amor del Signore, guardatevi da questi spiriti adulatori e proteggete gli altri”.
"Nella nostra foresta stanno arrivando anche voci secondo cui i cattolici stanno seminando i loro insegnamenti malvagi e, come se con successo, siano maestri nel gettare polvere negli occhi".
«Pertanto è necessario che tutti acquisiscano la grazia dello Spirito Santo. Ma lo Spirito Santo discese direttamente solo sugli apostoli; dopo di loro, la grazia dello Spirito Santo non viene comunicata ai credenti se non attraverso mezzi speciali, o sacramenti, sotto la direzione del Signore mediante lo Spirito Santo attraverso gli apostoli. E questi sacramenti sono affidati a S. La Chiesa Ortodossa e la sua essenza sono una cosa sola”.
"S. La Chiesa ortodossa è un tesoro delle benedizioni della salvezza. Qualunque cosa ti serva per la salvezza, la troverai tutta in Lei, e solo in Lei. A parte questo, il Signore stesso non dà questi benefici. Così Egli stesso si è degnato di sistemarlo. Divenuto Capo della Chiesa, Egli non agisce per la nostra salvezza altrimenti che attraverso questo suo corpo. E non cercare nessun altro accesso ai Suoi tesori di salvezza. Se n'è andato."
“Chi è nella vera Chiesa è liberato dal peccato, dalla maledizione e dalla morte, è figlio ed erede di Dio e coerede con Cristo, a lui appartengono tutti i doni della grazia qui e tutte le benedizioni dell'eredità in cielo. Quindi c'è qualcosa di cui occuparsi per non allontanarsi da St. Chiese. Chi cade viene privato di tutti questi benefici inestimabili e distrugge la sua anima. A St. La Chiesa, e solo in essa, tutto è disposto per la nostra salvezza: perché chi se ne allontana non ha nulla con cui salvarsi? Per la salvezza c'è bisogno della grazia: dove puoi trovarla fuori dalla Chiesa? La grazia è data per mezzo di S. sacramenti, e i sacramenti sono custoditi in S. Chiese. Per celebrare i sacramenti è necessario un sacerdozio, e il vero sacerdozio esiste solo nella Chiesa. È diventato che chi è fuori della Chiesa è senza sacerdozio, senza Sacramenti e senza grazia. Come può salvare la sua anima?! Quindi muore fuori della Chiesa”.
"Ci sono cento verità? Una verità. Ci sono cento percorsi? Senso Unico. Ci sono cento Dei? Un solo Dio, una sola fede, un solo battesimo... Allora come mai è lo stesso?... Ed è come se fosse lo stesso anche da noi, dove non c'è sacerdozio, né Comunione e pentimento? Come verranno risolti i nostri peccati?.. E di cosa si nutrirà il nostro spirito?.. Tutta questa filantropia non vale nulla. Non sanno come risolvere la domanda: cosa sono le altre confessioni? Ma poiché non possiamo risolverlo adeguatamente, non dovremmo interpretarlo in modo distorto e capire ciò che è assolutamente corretto”.
Santo Giusto Giovanni di Kronstadt:
“Chi non vorrebbe unire gli ortodossi con i cattolici o i luterani ed essere uno con loro – in Cristo, una Chiesa, una comunità di credenti! Ma quale dei membri di queste Chiese parlate, soprattutto i primati chiamati papi, patriarchi, metropoliti, arcivescovi e vescovi, o preti, preti, accetteranno di rinunciare ai propri errori? Nessuno. Ma non possiamo essere d'accordo con il loro insegnamento eretico senza danneggiare la nostra salvezza spirituale... È possibile combinare l'incompatibile, la menzogna, con la verità?
“Le parole del nostro Salvatore Gesù Cristo sono vere: chi non è con Me è contro di Me (Matteo 12:30). Cattolici, luterani e riformati si sono allontanati dalla Chiesa di Cristo... vanno chiaramente contro Cristo e la Sua Chiesa... non rispettano il digiuno, stanno trasformando i dogmi della fede in dogmi salvifici. Non sono con noi, contro di noi e contro Cristo”.
“I Papi si sono immaginati i capi della Chiesa e il suo fondamento, e anche i vicari di Cristo, il che è assurdo e incompatibile con qualsiasi cosa. Da qui tutta l'arroganza dei papi romani e la loro antica pretesa di supremazia e controllo non autorizzato dell'intera Chiesa ecumenica. Ebbene, i papi nella loro chiesa papale hanno fatto vari trucchi con vari falsi dogmi che portano alla falsità sia nella fede che nella vita. Questa è una chiesa completamente eretica" [Orecchio vivo. Estratti dal diario del 1907-1908. San Pietroburgo 1909., pag. 4].
«Se il papa romano fosse completamente concorde e concorde, concorde con il Signore, potrebbe, anche se non in senso proprio, essere chiamato capo della Chiesa, ma poiché è diverso e contrario a Cristo , allora è un eretico e non può essere chiamato capo della Chiesa e insegnare alla Chiesa: perché lei è la colonna e l'affermazione della verità (1 Tim. 3:15), e il papa e i papisti sono una canna scossa da vento, e hanno pervertito completamente la verità di Cristo sia nell'insegnamento e nel culto (pane azzimo e senza proskomedia), sia nel governo, schiavizzando con le loro eresie tutto il cattolicesimo e rendendolo incorreggibile, perché il papa, con tutte le sue eresie, è riconosciuto infallibile dalla Chiesa cattolica e, quindi, incorreggibile, contropensiero”.
« Il papato nel suo sviluppo è una presa in giro della verità e della giustizia di Dio, la verità della Sacra Scrittura, ispirata dallo Spirito Santo, sulla verità delle parole del Salvatore. Ha insegnato chiaramente che lo Spirito Santo viene dal Padre, e da nessuna parte ha detto che anche lui viene dal Figlio: e i papi, contrariamente a questo insegnamento, a questa verità, hanno accettato la menzogna che anche lo Spirito Santo viene dal Figlio e elevò questo insegnamento a dogma generale le credenze e le confessioni dei cattolici romani, e sia in questo insegnamento che in molti altri insegnamenti contrari al Vangelo, si dichiararono infallibili; e li chiamiamo peccatori incredibilmente orgogliosi e impenitenti che non vogliono rendersi conto dei loro errori evidenti e assurdi, per esempio: che il Vescovo di Roma è il capo della Chiesa, mentre nella Scrittura ovunque il Signore Gesù Cristo stesso è chiamato Capo della Chiesa la Chiesa come Suo Corpo, ecc. Così il papato cadde nella blasfemia contro lo Spirito Santo, permettendo e confermando un'evidente menzogna, vomitando bestemmia contro l'insegnamento di Cristo, come contro il messaggio immutabile dello Spirito Santo, accettando insegnamenti assurdi come verità di Dio e quindi bestemmiando lo Spirito di verità”.
Rev. Justin Popovich:
«Nella storia dell'umanità ci sono tre casi principali di caduta: Adamo, Giuda, il Papa... il papato con la sua moralità è più dell'arianesimo... il dogma dell'infallibilità papale non è solo un'eresia, ma anche un'eresia totale. Perché nessuna delle eresie è emersa alla radice e in modo così totalizzante contro il Dio-uomo Cristo e la sua Chiesa come ha fatto il papismo con la sua infallibilità come papa umano. Non ci sono dubbi a riguardo. Questo dogma è un'eresia delle eresie, una ribellione senza precedenti contro Gesù Cristo"[Ιουστίνου Πόποβιτς, Άνθρωπος και Θεάνθρωπος, Αθήνα, 19705, σ. 141-162].
San Gennadij Scolario, Patriarca di Costantinopoli:
"Quindi, se ci uniamo ai latini, allora saremo separati da Dio e soggetti alla disgrazia eterna" δ. Τήνος, 1996, σ. 89, 161].
Definizioni conciliari della Chiesa sull'eresia del cattolicesimo
Cattedrale 879, a Costantinopoli condannò l'errore eretico di inserire un filioque nel Credo.
Concilio di Costantinopoli del 1450(l'ultimo concilio nella chiesa di Santa Sofia) condannò l'unione adottata al Concilio Ferraro-Firenze e gli insegnamenti eretici dei latini.
Concilio di Costantinopoli del 1722: “evitate le bugie... prendete le distanze dalle innovazioni e innovazioni dei latini, che non hanno lasciato un solo dogma e sacramento della Chiesa. che non verrebbe rovinato o distorto”.
Concilio di Costantinopoli del 1838:“Per salvare i veri figli della Chiesa d’Oriente dalle bestemmie del papismo... dall’abisso delle eresie e dalle cadute schiaccianti dell’anima dell’errore papale... sappiate quanto siamo diversi noi ortodossi dai cattolici, autorizzati a cadere in errore a causa di qualcos'altro a causa dei sofismi e delle innovazioni di questi eretici corruttori dell'anima ... delle loro eresie sataniche e invano inventate" [Ιω. Καρμίρη, σ. 900].
“La Chiesa Una, Santa, Cattolica e Apostolica... proclama ora nuovamente alla congregazione che questa nuova opinione secondo cui lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio, esiste una vera eresia e i suoi seguaci, chiunque essi siano, sono eretici; le società che ne sono composte sono società eretiche e qualsiasi comunione liturgica spirituale con esse da parte dei figli ortodossi della Chiesa cattolica è un’illegalità”.
“Delle eresie che si diffondono, come Dio sa dal destino, nella maggior parte dell'universo, una volta c'era l'arianesimo, e ora il papismo. Ma quest'ultimo (come il primo, che è già del tutto scomparso), pur essendo ancora al potere, non prevarrà fino alla fine, ma morirà e sarà deposto, e una grande voce dal cielo proclamerà al riguardo: deposto ( Apoc. 12:10)!
“La dottrina recentemente apparsa secondo cui “lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio” è stata inventata contrariamente alla chiara e deliberata affermazione di nostro Signore su questo argomento: chi procede dal Padre (Giovanni 15:26), e contrariamente alla confessione di tutta la Chiesa cattolica, attestata da sette Concili ecumenici nelle parole che provengono dal Padre (Credo).
Viola, benché singolare (enekin) da un inizio, ma diversa (etereroedi) l'origine delle Persone Divine della beata Trinità, confermata dalla testimonianza del Vangelo;
Attribuisce rapporti eterogenei e ineguali a Persone (Divinità) uguali e venerate, le fonde o le confonde...
Con rude e inaudita impudenza ha toccato il Simbolo stesso e ha cambiato questo pegno universale del cristianesimo...
Non appena ebbe il tempo di apparire nelle Chiese d'Occidente, o diede alla luce i demoni più vili, o introdusse con sé, a poco a poco, altre novità - per la maggior parte contraddicendo i comandamenti del nostro Salvatore chiaramente rappresentati nella Bibbia. Vangelo, che furono attentamente osservati prima della sua apparizione, e in quelle Chiese dove lo introdussero, come: l'aspersione invece dell'immersione, la sottrazione del Divino Calice ai laici e la comunione con un solo tipo di pane, l'uso delle ostie e dei pani azzimi invece del pane lievitato, l'esclusione dalla Liturgia della benedizione, cioè dell'invocazione divina dello Spirito santissimo e onnicomprensivo - violando anche gli antichi riti apostolici della Chiesa conciliare, quali: l'esclusione dei bambini battezzati dalla Cresima e la ricezione dei Misteri più puri, i riti matrimoniali dal Sacerdozio, il riconoscimento del papa come persona infallibile e come locum tenens di Cristo, ecc. Fu così sovvertito l'intero antico rito apostolico di amministrare quasi tutti i sacramenti e tutte le istituzioni ecclesiastiche, rito che fu mantenuto dall'antica, santa e ortodossa Chiesa di Roma, che allora era il membro più onorevole della santa, cattolica e apostolica Chiesa. Chiesa...
Un tale insegnamento porta nella sua stessa essenza e proprietà tutti i segni di un insegnamento non ortodosso; e ogni insegnamento errato riguardo al dogma della Chiesa Cattolica sulla beata Trinità, sull'origine delle Persone Divine, come anche sulla processione dello Spirito Santo, è e viene chiamato eresia, e coloro che pensano così sono eretici, secondo la definizione del Santissimo Damaso, Papa di Roma (che dice questo): “Chi pensa bene riguardo al Padre e al Figlio, e male riguardo allo Spirito Santo, è un eretico”...
Pertanto la Chiesa una, santa, conciliare e apostolica, seguendo i Santi Padri orientali e occidentali, come anticamente proclamò sotto i nostri Padri, e ora di nuovo proclama collettivamente, che questa opinione recentemente introdotta secondo cui lo Spirito Santo procede dal Padre e il Figlio è una vera eresia, e i suoi seguaci, chiunque essi siano, eretici, secondo la citata definizione conciliare Santo Papa Damas; Le società da loro costituite sono società eretiche, e qualsiasi comunione liturgica spirituale con esse da parte dei figli ortodossi della Chiesa conciliare è illegale, secondo la forza soprattutto della settima regola del Terzo Concilio Ecumenico.
Firmato dai quattro Patriarchi orientali: Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme e dai membri dei loro Sinodi.
(Messaggi dogmatici dei gerarchi ortodossi dei secoli XVII-XIX sulla fede ortodossa. Santissima Trinità Sergio Lavra. 1995. P. 206-207)
Concilio di Costantinopoli del 1895:“...ci sono differenze significative che si riferiscono ai dogmi della nostra fede dati da Dio e alla struttura canonica di governo delle Chiese stabilita da Dio... La Chiesa Papale...non solo rifiuta un ritorno ai canoni e definizioni dei Concili ecumenici, ma alla fine del XIX secolo ampliando il divario esistente... proclamò ufficialmente l'infallibilità... Oggi la Chiesa romana è una chiesa di innovazioni, di stravolgimenti delle opere dei Padri, di rivisitazioni dei Santi Le Scritture e le definizioni dei Concili ecumenici. Perciò è scomunicata saggiamente e giustamente ed è scomunicata perché rimane nel suo errore”.
Professore-teologo Pan. Simatis riferisce che oltre ai Concili ecumenici, ci furono molte altre cattedrali locali della nostra Chiesa ortodossa dopo lo scisma del 1054, che condannò gli insegnamenti eretici del papismo (1089, 1233, 1273, 1274, 1282, 1285, 1341, 1351, 1441, 1443, 1484, 1642, 1672, 1722, 1727, 1755, 1838, 1848, 1895).
Estratti dal diario di padre Giovanni di Kronstadt.
La Santa Chiesa è la più grande, la più santa, la più benigna, la saggia, la necessaria istituzione di Dio sulla terra: questa è il vero tabernacolo di Dio, che il Signore ha eretto, e non l'uomo, non Lutero, non Calvino, o Maometto, o Buddha, o Confucio e altri peccatori simili, persone appassionate. La Chiesa è un'unione divinamente stabilita di persone unite dalla fede, dall'insegnamento, dalla gerarchia e dai sacramenti: questa è la milizia spirituale di Cristo, armata di armi spirituali contro le innumerevoli orde armate del diavolo; poiché “la nostra lotta non è contro la carne e il sangue, ma contro i principati, e contro le potestà e i dominatori delle tenebre di questo mondo, contro le forze spirituali della malvagità che stanno negli alti luoghi” (Efesini 6:12). Questa è una Clinica spirituale, dove l'umanità, malata dall'ulcera del peccato, viene guarita dalle guarigioni piene di grazia date da Dio - pentimento e comunione dei Santi Misteri di Cristo - il Corpo e il Sangue di Cristo, e - mediante la parola di Dio, istruzioni, consigli e consolazioni dei pastori del gregge verbale di Cristo; è la fonte comune di purificazione, rigenerazione e santificazione; questo è il santuario di Dio, nel quale tutto è santificato dallo Spirito Santo mediante il battesimo, la cresima e gli altri sacramenti e culto; questo è il sole spirituale nel mondo, che illumina e ravviva tutti coloro che vivono nell'oscurità e nell'ombra della morte e vengono uccisi dai peccati.
Dio è uno, la fede è una e la Chiesa di Dio è una, perché il suo Capo è Cristo Dio e il Pilota, che anima l'intero corpo della Chiesa - lo Spirito vivificante di Dio, che riempie e ravviva l'intero universo .
Senza il Capo di Cristo, la Chiesa non è una Chiesa, ma un'assemblea non autorizzata. Questi sono i luterani, gli scismatici russi, i pashkoviani e i tolstoiani. “Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo presente” (Matteo 28:20). Il Signore stesso è sempre presente nella Sua Chiesa; perché il Papa è il vicario? E può una persona peccatrice essere il vicegerente del Signore? Non può. Il vicegerente dello Zar, il vicegerente del Patriarca in qualsiasi città può ed esiste, ma nessuno può essere il vicegerente, il vice del Signore, lo Zar senza inizio e Capo della Chiesa. Giusto. I cattolici hanno torto. Instilla in loro, Signore, che sono assurdi e sono circondati di orgoglio come una collana.
La cosa più dannosa nel cristianesimo, in questa religione rivelata, celeste, è il primato di una persona nella Chiesa, ad esempio il papa, e la sua presunta infallibilità. È proprio nel suo dogma dell'infallibilità che sta l'errore più grande, perché il Papa è un uomo peccatore ed è un disastro se si ricorda di essere infallibile. Quanti grandi errori, disastrosi per le anime umane, sono stati inventati dalla Chiesa cattolica e papale - nei dogmi, nei rituali, nelle regole canoniche, nel culto, negli atteggiamenti mortificanti e maligni dei cattolici verso gli ortodossi, nelle blasfemie e nelle calunnie contro gli ortodossi Chiesa, nelle maledizioni rivolte alla Chiesa ortodossa e ai cristiani ortodossi! E di tutto questo sono da biasimare il presunto Papa infallibile, la sua dottrina e quella dei gesuiti, il loro spirito di menzogna, la loro doppiezza e ogni sorta di mezzi sbagliati ad maiorem Dei glorian (per la presunta maggior gloria di Dio).
Il Papa ha incatenato la libertà spirituale e la coscienza dei cristiani cattolici.
I cattolici sono gelosi del papa, e non di Cristo, combattono per il papa, e non per Cristo, e il loro zelo per la fede si trasforma sempre in fanatismo appassionato, misantropico, frenetico, fanatismo di sangue e di spada (falò), intransigenza, doppiezza -mentalità, bugie, astuzia. I protestanti – tedeschi e inglesi – hanno una concezione della Chiesa del tutto distorta, poiché non hanno la grazia del sacerdozio legale; non ci sono sacramenti eccetto il battesimo e (la cosa più importante) la comunione al Corpo e al Sangue di Cristo; non esiste una tribù del cielo - la Chiesa del Cielo: non riconoscono i santi; non esiste una tribù degli inferi: i morti non vengono riconosciuti e non pregano per loro, ritenendolo non necessario. Gloria alla Chiesa ortodossa! Gloria a Cristo Dio, il Capo santissimo, l'unico Capo della Chiesa di Dio sulla terra! Gloria a Dio nella Trinità che non siamo caduti nella bestemmia contro Dio, non abbiamo riconosciuto e non riconosceremo per sempre un santo uomo peccatore come capo della Chiesa!
Agli anglicani e ai luterani: volete che non ci siano immagini perché non siano venerate! Sì, questa è assurdità, assurdità. L'uomo è immagine di Dio, e tu lo onori nella persona del padre, della madre, dei governanti, del Sovrano e dei vari benefattori; e l'immagine di Dio incarnato, il Padre, l'Autore della fede. Non vuoi onorare il Re, Salvatore, Benefattore o la Sua Purissima Madre, la Vergine, il Cherubino supremo e tutta la creazione, i profeti, gli apostoli, i martiri, i gerarchi e i santi? Dopotutto, i Santi sono i suoi amici, i suoi templi, le sue membra, nelle quali riposa. Non sapete che siete tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi? (Cor. 3:16). Sì, e noi tutti siamo il Suo corpo, la Sua carne e le Sue ossa (Efesini 5:30), i Suoi figli e le Sue figlie, la Sua nascita. Come non onorare la loro immagine?
Le piante nella casa del Signore, nei cortili del nostro Dio, fioriranno (Versetto su versetto di San Basilio). Solo nella Chiesa ortodossa di Dio esiste l'incorruzione delle reliquie, ma al di fuori della Chiesa no, ad es. né tra i cattolici, né tra i luterani, tanto meno tra gli ebrei e i maomettani. Aggrappatevi alla Chiesa ortodossa con cuore sincero!
Nella fede cattolica non c’è l’idea della Chiesa. È andato in malora: non c'è proskomedia, il Sangue purissimo non è dato ai laici, ma è proprio ciò che serve. Bevetene tutti, dice il Signore, questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, versato per molti in remissione dei peccati (Matteo 26,27-28).
Signore, tu sei il vero Signore della creazione. Cosa stanno complottando i finlandesi, i polacchi e i tedeschi contro la Russia e contro la Tua Santa Chiesa, che hanno distorto il Tuo Vangelo, che si sono allontanati dalla Tua Chiesa! Signore, cosa stanno combinando! Vogliono divorarci completamente e distruggere la tua Chiesa, i tuoi templi, il tuo culto, i tuoi statuti, i decreti dei santi apostoli e dei santi padri, i concili ecumenici e locali. A cosa siamo arrivati?
Non hai seminato del buon seme nel tuo campo (la tua Chiesa)? da dove viene la zizzania (Matteo 13:27): eresie, scismi, ammissione di nuovi dogmi, vizi di ogni genere, desiderio di dominio, supremazia nella Chiesa cattolica, distorsione del culto, sacramenti, riti (pane azzimo) ? Il Signore risponde: questo ha fatto l'uomo nemico (Matteo 13:28), orgoglio umano e malizia, ma il Signore permette che tutto cresca fino alla fine, e nel prossimo secolo valuterà tutti secondo le sue azioni.
Signore, guida la Russia sulla via vera e salutare per tutte le sofferenze e il martirio delle armi mortali dei suoi figli fedeli, così numerosi in tutti i suoi angoli. Signore, pianta una fede salda nei cuori di tutti i suoi figli, affinché la tua Chiesa possa risplendere di ortodossia e di pietà sincera; Insegna a tutte le classi a credere e a camminare nelle vie dei Tuoi comandamenti.
Chi non vorrebbe unire gli ortodossi con i cattolici o i luterani ed essere uno con loro - in Cristo, una Chiesa, una comunità di credenti! Ma quale dei membri di queste Chiese parlate, soprattutto i primati chiamati papi, patriarchi, metropoliti, arcivescovi e vescovi, o preti, preti, accetteranno di rinunciare ai propri errori? Nessuno. Ma non possiamo essere d'accordo con il loro insegnamento eretico senza danneggiare la nostra salvezza spirituale. E la loro inimicizia nei nostri confronti è eterna. Il pregiudizio contro di noi, la loro convinzione che siamo scismatici, non è questo un grande ostacolo all'unità? Quindi prova a connetterti. È possibile combinare l'incompatibile: la menzogna con la verità?
I gesuiti cattolici, per compiacere il papa e le loro visioni e obiettivi egoistici inferiori, hanno pervertito la legge della coscienza e la legge del Vangelo, sostenendo che per raggiungere obiettivi egoistici o religiosi, i cattolici possono utilizzare ogni sorta di mezzi illegali: ciò significa uccidere, essere malvagi in ogni modo possibile e perseguitare Fede ortodossa, definendo la fede scismatica e canina, e bruciando sul rogo gli ortodossi, come Huss e altri.
Come risultato della deviazione dalla verità del Vangelo, il papa e il cattolicesimo sono diventati oggetto di accese polemiche per amore della verità, e i cattolici, difendendo la loro falsità, sono arrabbiati con gli ortodossi, li odiano, li insultano con ogni sorta di parole ingiuste e blasfeme, e insultano la nostra stessa vera fede in ogni modo possibile. In modo che, per ristabilire la verità e la pace, rinuncerebbero alle loro opinioni false, dannose e distruttive e si metterebbero d'accordo con l'Ortodossia, ma no: si considerano in diritto di difendere la menzogna e di affermare la menzogna, alla distruzione di se stessi e Cattolici. Cattolici, tornate in voi, svegliatevi! Sei stato ingannato! Ritorna alla verità!
Il nucleo dell'orgoglio cattolico e delle bugie cattoliche nel dogma, nel governo e nell'insegnamento morale è il primato del papa, una comprensione immaginaria ed errata del detto del Salvatore: tu sei Pietro, e su questa roccia edificherò la mia Chiesa e le porte dell'inferno non prevarrà contro di essa (Matteo 16:18). Tutti i santi padri dei primi secoli e di quelli successivi, e i primissimi papi ortodossi, riconobbero che per Pietra principale dobbiamo intendere Gesù Cristo stesso: la Pietra era Cristo (1 Corinzi 10:4). A prova di questa verità, la più vera e la più evidente, cito una parola che ha una svolta simile nel Vangelo di Giovanni: distruggete questo tempio (Gv 2,19). (Per tempio intendiamo il tempio del Corpo del Signore non fatto da mano d'uomo, e non il Tempio di Gerusalemme; questo risulta dal flusso del discorso.) Per chiesa il Signore intende il suo Corpo purissimo, così come per Fondamento Per pietra dobbiamo intendere Cristo stesso, e non i successori dell'apostolo Pietro o lo stesso Pietro. È chiaro. E i papi immaginavano di essere i capi della Chiesa e della sua fondazione, e persino i vicari di Cristo, il che è assurdo e incompatibile con qualsiasi cosa. Da qui tutta l’arroganza dei papi e la loro antica pretesa di supremazia e di controllo non autorizzato dell’intera Chiesa universale. Ebbene, i papi hanno fatto vari trucchi nella loro chiesa pontificia, vari falsi dogmi, portando alla falsità sia nella fede che nella vita. Questa è una chiesa completamente eretica.
Il Papa è il capo della Chiesa? No, questo è ridicolo. La Chiesa abbraccia sia i santi santi che il consiglio angelico: questo è un corpo sotto il capo dell'Unico Cristo. Cosa c'entra il papà peccatore!
Se Gesù Cristo avesse voluto dare alla sua Chiesa, al momento della sua ascensione al cielo, un altro capo al suo posto, o un vicario, come dicono i papi, ritenendosi vicari di Cristo sulla terra, allora lo avrebbe annunciato chiaramente prima della sua ascensione, perché questo è un dogma così importante per la salvezza delle anime umane; e gli apostoli lo avrebbero annunciato o uno di loro si sarebbe chiamato vicegerente, altrimenti nessuno di loro avrebbe detto nulla, ricordandosi delle parole del Signore: chi vuole essere grande tra voi sarà vostro servitore (Matteo 20:26), tuttavia siete fratelli (Matteo 23:8).
Se il papa romano fosse completamente dello stesso pensiero e di un solo pensiero, della stessa dottrina col Signore, potrebbe, anche se non in senso proprio, essere chiamato capo della chiesa, ma poiché è diverso e contrario a Cristo , allora è un eretico e non può essere chiamato capo della chiesa e insegnare alla chiesa: poiché Lei è la colonna e il fondamento della verità (1 Tim. 3:15), e il papa e i papisti sono una canna scossa da vento, e hanno pervertito completamente la verità di Cristo sia nell'insegnamento e nel culto (pane azzimo e senza proskomedia), sia nel governo, schiavizzando alla loro eresia tutto il cattolicesimo e rendendolo incorreggibile, per il papa, con tutte le sue eresie, è riconosciuto infallibile dalla Chiesa cattolica e, quindi, incorreggibile, contropensiero.
I cattolici, riconoscendo il Papa come capo della chiesa, hanno perso Cristo come vero capo della chiesa e sono rimasti senza capo. Tutta la storia del papato testimonia che i cattolici non hanno un Capo, perché fanno cose inappropriate, combattono contro la Chiesa ortodossa non spiritualmente, ma secondo la carne - con odio, malizia, vendetta, ogni sorta di maledizioni, omicidi da parte di dietro l'angolo, incendi dolosi, rivolte, rivolte, disobbedienza, separatismo, nonostante il fatto che i polacchi in Russia vivano liberamente, preferenzialmente, permissivi, contenti di tutti, come le altre nazioni. L'odio dei cattolici per gli ortodossi è storico, il più frenetico: preti e vescovi cattolici, e tanti intellettuali polacchi sono pronti a ingoiarci vivi. Illumina, illumina e salvali, Signore! Dov'è il loro Capo della Chiesa: Cristo? Lui è amore, bontà, mitezza, misericordia, longanimità, e i cattolici non hanno nulla del genere. E ci sono così tante eresie, innovazioni e deviazioni dalla verità nel dogma! O disastroso sistema papale!
L'unico Capo della chiesa del cielo, della terra e dell'inferno è Cristo Dio. Può un papa umano essere il capo della Chiesa che è in cielo? Non può. E in generale, può il Papa, un uomo peccatore, essere il capo dell'intera chiesa terrena e controllare il destino della terra e dell'aldilà? Papà si è crocifisso per noi? Cristo era diviso? Può il solido fondamento della Chiesa, esistente attraverso tutti i secoli, essere una persona, per così dire, quotidiana e in continuo cambiamento, come un caleidoscopio, nei pensieri, nelle disposizioni, nelle intenzioni e nelle imprese? Leggi la storia dei papi: com'erano? Quanti di loro erano completamente degni del loro posto? E solo nei primi secoli ce ne furono parecchi degni, ma nei secoli successivi furono tanti gli indegni e viziosi, con vergogna dell'intera Chiesa romana! Sono questi i capi delle chiese? I cattolici sottolineano che nei nostri libri liturgici Pietro è chiamato capo della Chiesa, ma non è chiamato in senso proprio, bensì come primate della Chiesa romana, ma non di quella universale. In questo senso, i metropoliti erano chiamati i capi della Chiesa russa Antica Rus'- Peter, Alexy e altri.
Richiesta di sangue. Credo nell'intercessione onnipurificatrice dell'onorevole Sangue di Cristo Dio, versato per la remissione dei peccati di tutto il mondo (che crede accuratamente e nella verità) e dei miei peccati, credo nell'onnipotente intercessione di questo Sangue, che parla (intercede) meglio di quello di Abele. Papi e cattolici hanno rifiutato questo Sangue generoso per i laici e non lo danno loro, probabilmente per economia, in modo che esca meno vino!
E con quale folle zelo attirano gli ortodossi nel cattolicesimo, nella loro fede distruttiva! Proteggi, Signore, l'Ortodossia dal cattolicesimo feroce, in cui tutti si sottomettono all'arbitrarietà del Papa e dei Gesuiti.
Il nemico della nostra salvezza, il diavolo, conoscendo tutto il potere salvifico della nostra unione con Dio attraverso la fede, la chiesa e la grazia di Dio, cerca con tutta la sua forza e astuzia di spezzare la nostra connessione con Dio attraverso il peccato, attraverso le passioni carnali, dipendenze mondane. Dobbiamo tutti tenere fermamente l'unione con Dio e con la Chiesa, osservando le leggi del Signore.
Nella fede cattolica, che rivendica verità e infallibilità, sono apparse evidenti incongruenze e deviazioni dalla verità: ai laici non viene dato il Sangue purissimo di Cristo e lo considerano non necessario in una forma separata invece della supremazia di Cristo, che predicano; l'assurdo viceré del papa e Cristo completamente oscuro è stato distrutto nella liturgia, invece danno pane azzimo per mostrare la loro inimicizia cattolica verso l'Ortodossia, fedele alle alleanze del Salvatore, ai laici non è permesso leggere la Bibbia e il Vangelo, per paura che i laici smascherino il papa e i suoi vescovi di eresia, riconoscono le virtù supererogatorie dei santi, come se il papa potesse imputarle ai cattolici, poveri di buone opere, che credono erroneamente nel purgatorio delle anime, che non è riconosciuto dalla Chiesa universale. Non vale la pena parlare dell'insufficienza della salvezza e della falsità del protestantesimo e della Riforma come fedi speciali: tutto lì è pervertito, l'intero sistema di fede e di culto. Cosa possiamo dire del maomettanesimo, del giudaismo e del paganesimo? Questa non è fede, ma fanatismo, non la verità, ma una menzogna satanica distruttiva. Oh, come noi cristiani ortodossi dobbiamo valorizzare la nostra fede, vivere fermamente in essa ed essere salvati, “conseguendo finalmente attraverso la fede la salvezza delle anime” (1 Pietro 1:9), secondo le parole dell'apostolo Pietro.
I cattolici sono caduti in un grave errore stabilendo un nuovo dogma Immacolata Concezione Sempre Vergine. Avendo consentito il concepimento verginale da parte dei suoi genitori, Gioacchino e Anna, e la nascita verginale, con ciò confutano l'insegnamento sull'universalità del peccato e sulla sua eredità da parte dell'intero genere umano e, quindi, considerano la Beata Vergine non soggetta alla redenzione e alla salvezza , perché da cosa redimere, da cosa salvare il povero peccato, concepito immacolato! Intanto la stessa Madre di Dio dice: «Il mio spirito ha esultato in Dio, mio salvatore» (Lc 1,47).
Chi non vorrebbe unire gli ortodossi con i cattolici o i luterani ed essere uno con loro in Cristo, una sola Chiesa, una sola comunità di credenti! Ma quale dei membri di queste Chiese parlanti, soprattutto i primati chiamati papi, patriarchi, metropoliti, arcivescovi e vescovi, o preti, preti, accetteranno di rinunciare ai propri errori? Nessuno. Ma non possiamo essere d'accordo con il loro insegnamento eretico senza danneggiare la nostra salvezza spirituale. E la loro inimicizia nei nostri confronti è eterna. Il pregiudizio contro di noi, la loro convinzione che siamo scismatici, non è questo un grande ostacolo all'unità? Quindi prova a connetterti. È possibile combinare l'incompatibile: la menzogna con la verità?
A causa dell'incomprensione da parte dei cattolici delle parole del Salvatore: “tu sei Pietro, e su questa pietra (su Cristo, che Pietro ha confessato essere il Figlio di Dio) edificherò la mia Chiesa, e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa” (Mt 16,18), dipendono tutti gli errori dei cattolici e dei papi, e soprattutto l’immaginario primato del papa nella Chiesa e viceré dei papi. Sono soltanto ministri, collaboratori degli apostoli.
Smascherare le bugie cattoliche. I cattolici riconoscono il papa come capo della Chiesa sulla base delle parole di Gesù Cristo, che interpretano erroneamente: “su questa pietra (Cristo, non Pietro - secondo noi) edificherò la mia Chiesa, e le porte dell'inferno non prevarrà contro di essa” (Matteo 16:18). Perché i cattolici attribuiscono le parole del Salvatore su questa pietra non al Salvatore, ma all'apostolo Pietro? Perché prima di queste parole il Signore ha detto a Pietro: tu sei Pietro, e dopo ha detto: e su questa pietra edificherò la mia Chiesa, e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa. Affermiamo che con le parole su questa pietra il Signore intende Se stesso, e non Pietro, poiché Cristo è ovunque chiamato la Pietra della fede e della Chiesa nella Scrittura. L'apostolo Paolo, quando parla di una pietra nel deserto che miracolosamente produsse acqua per gli ebrei e dissetò la loro sete, con ciò intende Cristo. Ma per una prova maggiore e più chiara che con le parole scritte su questa pietra si deve intendere Cristo come fondamento della Chiesa, cito un passo simile del Vangelo di Giovanni: "Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere" (Giovanni 2:19). Cosa intendeva il Signore qui per chiesa? La Chiesa del Suo Corpo non fatta da mani, e non il Tempio di Gerusalemme. Quindi con le parole sopra non intendevo Pietro, ma Se stesso.
Il Papa è il capo della Chiesa? No, questo è ridicolo. La Chiesa abbraccia i santi e il consiglio angelico è un solo corpo sotto il capo dell'unico Cristo. Cosa c'entra il papà peccatore! (4) le parole del Signore: «Chi vuole diventare grande tra voi sarà vostro servitore» (Matteo 20:26), «tuttavia siete tutti fratelli» (Matteo 23:8).
Se Gesù Cristo avesse voluto dare alla sua Chiesa, al momento della sua ascensione al cielo, un altro capo al suo posto, o un vicario, come dicono i papi, ritenendosi vicari di Cristo sulla terra, allora lo avrebbe annunciato chiaramente prima della sua ascensione, perché questo è così importante per la salvezza delle anime dei dogmi umani; e gli apostoli lo avrebbero annunciato oppure uno di loro si sarebbe chiamato vicegerente, altrimenti nessuno di loro avrebbe detto nulla, ricordandosi delle parole del Signore: «Chi vuole diventare grande tra voi, sarà vostro servitore» (Matteo 20:26) ), «Eppure siete fratelli» (Matteo 23:8).
Cattolici. Perché non hai una grande litania e queste parole insostituibili che glorificano con tutti i santi la nostra Santissima, Purissima, Santissima Signora Theotokos e sempre Vergine Maria, ecc. Tu magnifichi solo il papa, ma umili la Madre di Dio e i santi e Cristo stesso: sei asceso in modo blasfemo, con orgoglio! La Santa Chiesa con Capo e membra: Il Capo è Cristo (cfr Ef 5,23), le membra sono la Madre di Dio, i santi apostoli, i profeti, i santi, i martiri, i santi, i non mercenari, i giusti e tutti i santi; poi sulla terra i membri sono il vescovado, il presbiterio, la diaconia, tutti i pii laici; poi nella fede i santi defunti, i sacerdoti, i re e le persone di ogni rango e titolo mondano: presso Dio sono tutti vivi (cfr Lc 20,38). Ecco la Chiesa con il suo Capo e le sue membra. Hanno questo i cattolici, gli anglicani, i luterani?
I papi romani lavorarono per più di mille anni a favore dell'arroganza, dell'orgoglio e di tutte le bugie, e non di Cristo, non della Sua Chiesa, inventando molti falsi insegnamenti - sul primato del papa nella Chiesa, sull'infallibilità, sugli azzimi il pane nella liturgia, sulla comunione in un solo Corpo senza sangue, sul purgatorio, ecc.; ha accumulato così tanti dogmi nuovi e inauditi (sulla nascita verginale) che è impossibile per chiunque salvarsi, (ma) è possibile per chi professa Fede cattolica e coloro che riconoscono le bugie cattoliche come verità. “Un albero buono produce frutti buoni, ma un albero cattivo produce frutti cattivi. Li riconoscerete dai loro frutti” (cfr Mt 7,17.20). Non siate arroganti, cattolici, Dio stesso vi ha condannati con la menzogna, come Cristo ha fatto con i farisei, i sadducei e i sommi sacerdoti dei Giudei (cfr Mt 16,1-12). Non per niente ebrei e polacchi agiscono insieme, con lo stesso spirito.
La parola del nostro Salvatore, il Signore Gesù Cristo, è vera: “Chi non è con me è contro di me” (Matteo 12:30). Cattolici, luterani e riformatori si sono allontanati dalla Chiesa di Cristo - e non sono con noi, sono fortemente ostili contro di noi, ci perseguitano a morte, ci opprimono in ogni modo possibile per la nostra fede, ridicolizzano essa e noi e farci ogni sorta di scherzi sporchi, specialmente nei luoghi principali dei loro insediamenti; vanno chiaramente contro Cristo e la Sua Chiesa, non rispettano Croce vivificante, sante icone, sante reliquie, non rispettano i digiuni, distorcono i santi dogmi della fede salvifica. Non sono con noi, ma contro di noi e contro Cristo. Convertili, o Signore, alla tua vera Chiesa e salvali.
“O giudichi buono l’albero e buono il suo frutto; né giudicare cattivo l’albero e cattivo il suo frutto, perché l’albero si riconosce dal suo frutto” (Matteo 12:33). La Chiesa cattolica non ha avuto un solo santo dalla sua separazione dalla Chiesa orientale, ma la Chiesa ortodossa ha sempre avuto e ha in sé molti santi glorificati da Dio.
Dov'è la mela, il nocciolo della discordia e dell'odio della Chiesa cattolica verso gli ortodossi? Nell'opinione troppo esagerata dei papi su se stessi, sulla superiorità dei gerarchi ortodossi orientali sui vescovi, nel loro immenso orgoglio; in una falsa interpretazione delle parole del Signore dette all'apostolo Pietro: “tu sei Pietro, e su questa pietra...” (Matteo 16:18). La pietra è Cristo, e non Pietro, che rinnegò tre volte, pur espiando il suo rifiuto con lacrime di pentimento e fu accettato come apostolo...
L'idea che il Signore avrebbe creato la Chiesa su Pietro, e non su Se stesso, questa idea, che era nella testa dei papi e dei cattolici e da loro interpretata a favore dei successori di Pietro, i papi, come capi della Chiesa e i vicari di Cristo, hanno capovolto tutto nella Chiesa cattolica: essi, secondo loro, sono i vicari di Cristo con potere illimitato, con dominio su tutta la Chiesa di Cristo; come se fossero i giudici di tutti i vescovi; sono i fondatori e gli interpreti dei dogmi; Presumibilmente possono cambiare gli stessi Sacramenti nella Chiesa a loro discrezione; canonizzano i santi che non hanno; privano i laici del Sangue di Cristo; versano acqua sui bambini che vengono battezzati invece di immergerli nell'acqua, ecc. Comunicazione Chiesa cattolica con la Chiesa celeste - completamente pietosa, fredda, breve, senza vita, non come nella Chiesa ortodossa - vivente, saggia, completa, sincera, riverente. Ovunque e ovunque papà e papà; ovunque viene onorato lui, e non i santi; I santi d'Oriente e d'Occidente vengono sminuiti, nascosti, posti nell'oscurità e talvolta vengono mostrati ai credenti, soprattutto ai turisti, solo per spettacolo. E gli licenziamenti dei servizi liturgici nella Chiesa cattolica sono così distratti e freddi: andate, la messa è finita. E noi, nella Chiesa ortodossa, abbiamo grida di Cristo così riverenti, modeste e piene di speranza: Cristo, il nostro vero Dio, attraverso le preghiere della Sua Purissima Madre e di tutti i santi, avrà misericordia e ci salverà, così come è Buono e amante del genere umano. Il Papa controlla le sorti della Chiesa celeste e terrena, dispone a suo piacimento dei meriti dei santi: li porta in purgatorio e li fa uscire a suo piacimento, indulge (distribuisce le indulgenze ai credenti). Sarebbe semplicemente ridicolo se non fosse estremamente triste e dannoso. E come fanno a non accorgersene i papi, i cardinali, i prelati, i sacerdoti e gli stessi gesuiti? Dopotutto, la fede cattolica è stata fondata frettolosamente. Tutto è venduto; Il papa ha preso in suo potere tutto, la salvezza intera dei cattolici. Ed è per questo che i cattolici ora non hanno santi glorificati; ce ne sono solo di fabbricati, realizzati secondo l'arbitrarietà papale. E la Chiesa ortodossa, come il Giardino dell'Eden, è seduta tra i santi; Ecco un nuovo santo: Joasaph Gorlenko, arcivescovo di Belgorod, quanti miracoli ha compiuto, ma non è stato ancora canonizzato. Tanti sono pronti ad aprire! O Chiesa ortodossa! Quanto sei vitale, quanto santo, quanto venerabile! Quanto è amato da tutti i veri cristiani ortodossi!
I cattolici sono colpevoli, tra le altre cose, di considerarci ingiustamente eretici e scismatici, di aver rimproverato e maledetto il nostro santo, immacolato cattolico e Chiesa Apostolica; non vogliono rintracciare il nostro insegnamento ortodosso, i nostri libri liturgici, i canoni, la gerarchia; per disprezzo, orgoglio e disgusto non vogliono nemmeno mettere piede nella nostra chiesa, considerandola una profanazione. Odio satanico!
Santo Giusto Giovanni di Kronstadt
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