Videnskab og teknologi i det moderne samfund. III

Jeg dimitterede fra universitetet, studerede derefter på en ph.d.-skole og holdt endda foredrag for studerende. Jeg kan vel sige, at jeg har en eller anden relation til videnskab i ordets brede forstand. Og hele vores liv er forbundet med videnskabelig og teknologisk udvikling. Men jeg tror, ​​at videnskaben er et tveægget sværd i menneskehedens historie. Og her er hvorfor jeg tror det.

Videnskabens frelsende kraft

Alle bekvemmeligheder og fordele ved civilisationen dukkede op takket være videnskab og fremskridt. Nogle sætter især pris på det gennemsigtige og store medierum, der er tilgængeligt for alle i dag, mens andre beundrer resultaterne af maskinteknik.
Disse er dagligdags manifestationer af kraftfuld videnskabelig tanke.

Forskere har også lært at se ud i det dybe rum, og nye teorier om materiens udvikling dukker op. De mest vovede forskere taler alvorligt om teleportering. Men dette er langt fra menneskehedens hovedproblem.

Takket være den samme videnskabelige tanke udnytter mennesker nådesløst og hensynsløst planeten, og de begyndte at gøre dette særligt nidkært i det 20. århundrede. Det er umuligt at skjule problemer i disse dage.
Jeg tror, ​​at det er videnskab, ledet af mennesket, der vil redde Jorden fra ødelæggelse. Måske vil der blive opdaget nye typer energi, hvis udvinding ikke vil udtømme planeten.

Vigtigste nylige videnskabelige resultater:

• videnskabsmænd har lært, hvordan guld dannes i universet;
• en hemmelig hal blev opdaget i pyramiden i Giza (Ægypten);
• Den første kvanteteleportation blev gennemført.

Science in Arms

Det menneskelige samfund er struktureret på en sådan måde, at krige og lignende konflikter er uundgåelige. Det er muligt, at mange videnskabelige opdagelser blev gjort under pres fra statsmaskinen. Ved oprindelsen af ​​våbenskabelse masseødelæggelse videnskabsmænd står. Der er opstået en absurd situation: Ved at styrke sikkerheden lokalt har folk skabt en trussel mod alt.

Og dette er ikke videnskabsmænds skyld, men samfundets "fortjenester".
Videnskabens rolle er at ændre samfundet. Jeg tror, ​​at sådanne opdagelser ikke er langt væk, som vil slette ordene "krig" eller "had" fra hukommelsen, der vil ikke være pigtråd og maskingeværere på grænserne, og Krigsafdelingen vil blive omdøbt til Ministeriet for Fred.

Det 20. århundrede blev de sejrriges århundrede videnskabelig revolution. Videnskabelige og teknologiske fremskridt er accelereret i alle udviklede lande. Efterhånden skete der en stigende stigning i produkternes vidensintensitet. Teknologien ændrede produktionsmetoder. I midten af ​​det 20. århundrede blev fabriksfremstillingsmetoden dominerende. I anden halvdel af det 20. århundrede udbredt modtaget automatisering. I slutningen af ​​det 20. århundrede udviklede højteknologier sig, og overgangen til en informationsøkonomi fortsatte. Alt dette skete takket være udviklingen af ​​videnskab og teknologi. Dette havde flere konsekvenser. For det første er kravene til medarbejderne steget. De begyndte at blive krævet at have større viden, samt en forståelse af nyt teknologiske processer. For det andet er andelen af ​​mentalarbejdere og videnskabsfolk steget, det vil sige mennesker, hvis arbejde kræver dyb videnskabelig viden. For det tredje gav væksten i velvære forårsaget af videnskabelige og tekniske fremskridt og løsningen af ​​mange presserende samfundsproblemer anledning til de brede massers tro på videnskabens evne til at løse menneskehedens problemer og forbedre livskvaliteten. Denne nye tro blev afspejlet i mange områder af kultur og social tankegang. Sådanne resultater som rumudforskning, skabelsen af ​​atomenergi og de første succeser inden for robotteknologi gav anledning til troen på uundgåeligheden af ​​videnskabelige, teknologiske og sociale fremskridt, og rejste håbet om en hurtig løsning på problemer som sult , sygdom osv.

Og i dag kan vi sige, at det er videnskab moderne samfund spiller en vigtig rolle i mange brancher og områder af menneskers liv. Uden tvivl kan videnskabens udviklingsniveau tjene som en af ​​hovedindikatorerne for samfundsudviklingen, og det er uden tvivl også en indikator for statens økonomiske, kulturelle, civiliserede, uddannede, moderne udvikling.

Videnskabens funktioner som en social kraft i løsningen af ​​vores tids globale problemer er meget vigtige. Et eksempel her er miljøspørgsmål. Som du ved, er hurtige videnskabelige og teknologiske fremskridt en af ​​hovedårsagerne til sådanne farlige fænomener for samfundet og mennesker som udmattelse naturressourcer planet, luft, vand, jordforurening. Derfor er videnskab en af ​​faktorerne i de radikale og langtfra harmløse forandringer, der i dag finder sted i det menneskelige miljø. Forskerne selv lægger ikke skjul på dette. Videnskabelige data spiller også en ledende rolle i bestemmelsen af ​​omfanget og parametrene for miljøfarer.

Videnskabens voksende rolle i det offentlige liv gav anledning til sin særlige status i moderne kultur og nye træk ved dets interaktion med forskellige lag af offentlig bevidsthed. I denne henseende er problemet med funktioner akut rejst videnskabelig viden og dets forhold til andre former for kognitiv aktivitet (kunst, almindelig bevidsthed etc.).

Dette problem, der er filosofisk af natur, har samtidig et stort praktisk betydning. Forståelse af videnskabens særlige forhold er en nødvendig forudsætning for indførelse af videnskabelige metoder i styringen af ​​kulturelle processer. Det er også nødvendigt for at konstruere en teori om forvaltning af videnskaben selv under betingelserne for videnskabelig og teknologisk revolution, eftersom belysning af lovene for videnskabelig viden kræver en analyse af dens sociale betingethed og dens interaktion med forskellige fænomener af åndelig og materiel kultur.

Som hovedkriteriet for at identificere videnskabens funktioner er det nødvendigt at tage videnskabsmænds hovedtyper af aktiviteter, deres række af ansvar og opgaver samt anvendelses- og forbrugsområder videnskabelig viden. Nogle af hovedfunktionerne er anført nedenfor:

• 1) kognitiv funktion er givet af selve videnskabens væsen, hvis hovedformål netop er viden om naturen, samfundet og mennesket, den rationelt-teoretiske forståelse af verden, opdagelsen af ​​dens love og mønstre, forklaringen af ​​de mest forskellige fænomener og processer, implementering af prædiktive aktiviteter, det vil sige produktion af ny videnskabelig viden;
• 2) ideologisk funktion, selvfølgelig, er tæt forbundet med den første, dens hovedmål er at udvikle videnskabeligt verdensbillede og det videnskabelige verdensbillede, studiet af de rationalistiske aspekter af menneskets forhold til verden, underbyggelsen af ​​det videnskabelige verdensbillede: videnskabsmænd opfordres til at udvikle verdensbilledets universaler og værdiorienteringer, selvom filosofien naturligvis spiller en ledende rolle. i denne sag;
• 3) produktion, er den tekniske og teknologiske funktion designet til at introducere innovationer, innovationer, nye teknologier, organisationsformer osv. i produktionen. Forskere taler og skriver om videnskabens transformation til samfundets direkte produktionskraft, om videnskaben som en særlig ”butik. ” af produktionen, klassificering af videnskabsmænd som produktive arbejdere, og alt dette karakteriserer netop denne videnskabs funktion;
• 4) kulturel, den pædagogiske funktion ligger hovedsageligt i, at videnskab er et kulturelt fænomen, en mærkbar faktor i den kulturelle udvikling af mennesker og uddannelse. Hendes resultater, ideer og anbefalinger har en mærkbar indflydelse på hele uddannelsesprocessen, på indholdet af læseplaner, lærebøger, på teknologi, undervisningsformer og -metoder. Selvfølgelig hører hovedrollen her hjemme pædagogisk videnskab. Denne videnskabs funktion udføres gennem kulturelle aktiviteter og politik, uddannelsessystemet og medierne, videnskabsmænds uddannelsesaktiviteter osv. Lad os ikke glemme, at videnskab er et kulturelt fænomen, har en tilsvarende orientering og indtager en yderst vigtig plads inden for åndelig produktion.

Gennem den menneskelige civilisations historie har mennesker udviklet flere måder at forstå og mestre verden omkring dem på. En af disse vigtige måder er videnskab.

Videnskab er et forskningsområde, der sigter mod at producere ny viden om natur, samfund og tænkning og omfatter alle betingelser og aspekter af denne produktion. Det afspejler verden i form af begreber, hypoteser, teorier og forskellige slags lære. Samtidig tyr den til erkendelsesmetoder som erfaring, modellering, tankeeksperimenter osv. Videnskaben omfatter også videnskabsmænd med deres viden og evner, kvalifikationer og erfaring, med opdeling og samarbejde af videnskabeligt arbejde; videnskabelige institutioner, eksperimentelt og laboratorieudstyr; metoder til videnskabeligt forskningsarbejde, konceptuelt og kategorisk apparatur, et system af videnskabelig information, samt hele mængden af ​​tilgængelig viden, der enten fungerer som en forudsætning, et middel eller et resultat af videnskabelig produktion. Disse resultater kan også fungere som en form for social bevidsthed.

Videnskab er kreativ aktivitet at opnå ny viden og resultatet af en sådan aktivitet.

Forskellene mellem videnskab og andre grene af kultur blev godt demonstreret af A. A. Gorelov: "Videnskaben adskiller sig fra mytologien ved, at den stræber efter ikke at forklare verden som helhed, men at formulere love for naturlig udvikling, der tillader empirisk verifikation.

Videnskaben adskiller sig fra mystik ved, at den ikke stræber efter at smelte sammen med forskningsobjektet, men efter ego-teoretisk forståelse og reproduktion.

Videnskab adskiller sig fra religion i den grund og afhængighed af den sanselige virkelighed har i sig højere værdi end tro.

Videnskaben adskiller sig fra filosofien ved, at dens konklusioner kan verificeres empirisk og ikke besvare spørgsmålet "hvorfor?", men spørgsmålet "hvordan?", "på hvilken måde?"

Videnskaben adskiller sig fra kunsten i sin rationalitet, som ikke stopper på billedniveau, men bringes til teoriniveau.

Videnskaben adskiller sig fra ideologien ved, at dens sandheder er universelt gyldige og ikke afhænger af bestemte dele af samfundets interesser.

Videnskab adskiller sig fra teknologi ved, at den ikke er rettet mod at bruge erhvervet viden om verden til at transformere den, men på at forstå verden.

Videnskaben adskiller sig fra hverdagens bevidsthed ved, at den er en teoretisk udforskning af virkeligheden."

Kunst, som en manifestation af æstetisk bevidsthed, afspejler verden i form af kunstneriske billeder. Forskellige genrer af kunst - maleri, teater mv. - bruge deres specifikke midler og metoder til æstetisk udforskning af verden. Moralbevidsthed afspejler de moralske relationer, der eksisterer i samfundet i form af moralske erfaringer og synspunkter, som kommer til udtryk i moralske normer og adfærdsprincipper samt i skikke, traditioner mv. Det sociale liv afspejles på sin egen måde i politiske og religiøse synspunkter. Videnskab afspejler verden i form af begreber, hypoteser, teorier og forskellige former for lære. Samtidig tyer hun til erkendelsesmetoder som erfaring, modellering, tankeeksperiment osv.

Foto: Forskningsudvikling og Ingeniørkommandoen

Så videnskab er "en form for åndelig aktivitet af mennesker rettet mod at producere viden om naturen, samfundet og selve viden med det umiddelbare mål at forstå sandheden og opdage objektive love baseret på en generalisering af virkelige fakta i deres indbyrdes sammenhæng."

I dag er det helt indlysende, at videnskab er en integreret del af samfundets spirituelle kultur. Med sin fremkomst ophobes unikke spirituelle produkter i skatkammeret af viden, der er videregivet fra generation til generation, og som spiller en stadig vigtigere rolle i bevidstheden, forståelsen og transformationen af ​​virkeligheden. På et bestemt tidspunkt menneskets historie videnskaben, ligesom andre tidligere opståede elementer af kultur, udvikler sig til en relativt selvstændig form for social bevidsthed. Det skyldes, at en række problemer, som samfundet står over for, kun kan løses ved hjælp af videnskab.

I løbet af de 300 år, den har eksisteret i lande, der er ramt af den videnskabelige og teknologiske revolution, har eksperimentel videnskab gjort det muligt at hæve levestandarden med 15-20 gange. En hidtil uset acceleration af videnskabelige og teknologiske fremskridt, som førte til den videnskabelige og teknologiske revolution, begyndte i verden i 50'erne. XX århundrede Den videnskabelige og teknologiske revolution bragte kvalitative transformationer af produktivkræfterne til live og øgede markant internationaliseringen af ​​det økonomiske liv. Grundlæggende ændringer i produktionen blev ledsaget af skift i verdensbefolkningen. Hovedtrækkene i disse skift er: accelereret befolkningstilvækst, kaldet den demografiske "eksplosion", udbredt urbanisering, ændringer i beskæftigelsesstrukturen og udviklingen af ​​etniske processer.

At forstå videnskabens sted og rolle som et sociokulturelt fænomen er en kompleks proces, som ikke er afsluttet i dag. Det er blevet udviklet og udvikles længe og hårdt, i kampen for tilgange, ideer, i løbet af at overvinde vanskeligheder, modsigelser, tvivl og fremkomsten af ​​nye og nye spørgsmål.

Moderne videnskab er blevet en opdagelsesindustri, en stærk stimulator af teknologisk udvikling. I øjeblikket er udviklingen af ​​videnskab og teknologi i stigende grad præget af en tendens til deres systemiske enhed: Hvis produktionsprocessen bliver anvendelsen af ​​videnskab, så bliver videnskaben tværtimod en faktor, en funktion af produktionsprocessen. Som følge heraf begyndte en ny videnskabskvalitet at tage form som en af ​​arbejdskraftens sociale kræfter, nemlig samfundets direkte produktionskraft. Under disse forhold viser industriens udvikling i stigende grad en tendens til en revolutionær forstyrrelse af den hidtidige produktionsproces, mod en kritisk revision af den hidtidige form for produktionsudvikling, forbundet med ønsket om at tage udgangspunkt i eksisterende ”traditionelle” erfaringer. Accelereret udvikling af videnskab, mere dyb viden naturlove og naturprocesser, deres anvendelse i produktionsprocessen transformerer selve det grundlag, som produktionsprocessen indtil da var bygget på, bidrager til fremkomsten af ​​kvalitativt nye former for kontinuitet i dens udvikling, og gør overgangen til en intensiv form for produktionsudvikling mulig og nødvendig.

Alle enheder af denne art har en enkelt nævner - deres handling er baseret på mekanikkens love. Disse enheder betragtes ud fra et synspunkt om "lineære" årsag-og-virkning-mål og relationer, såvel som streng determinisme. Videnskaben opfattes gennem dens evne til nøjagtig, fuldstændig viden, til en utvetydig, ikke-variant type tænkning. Her er menneskets transformative kræfter primært begrænset af videnskabens udviklingsniveau og har deres egen fastlagte skala.

Den vigtigste årsag til menneskehedens hurtige udvikling gennem de sidste 100-150 år er kombinationen af ​​videnskabelige og tekniske resultater i produktionsprocessen. Dette tjente som grundlag for en virkelig revolutionær nedbrydning af gamle, traditionelle former industriel produktion og grundlæggende ændringer i menneskets, teknologiens og videnskabens rolle og plads i produktionsprocessen, en kraftig stigning i omfanget af indflydelse af intensive faktorer på udviklingen af ​​social produktion.

I moderne videnskab er problemet med vækst og udvikling af viden centralt. K. Popper tog således i sit koncept om videns vækst ud fra, at sidstnævnte er en udviklende integritet. Væksten af ​​viden er efter hans mening ikke en kumulativ proces og ikke en simpel samling af observationer. Dette er omstyrtelsen af ​​teorier, deres udskiftning med bedre, processen med at eliminere fejl. Dette er darwinistisk udvælgelse som et særligt tilfælde af global evolutionære processer. T. Kuhn søgte at identificere den generelle mekanisme for videnskabens udvikling som en integreret enhed af "normalvidenskab" og "ikke-kumulative spring" (videnskabelige revolutioner). Kunst. Toulmin betragtede i sin evolutionære epistemologi indholdet af teorier som en slags "population af begreber", og præsenterede den generelle mekanisme for deres udvikling som samspillet mellem intravidenskabelige og ekstravidenskabelige (sociale) faktorer, idet han dog understregede den afgørende betydning af rationelle komponenter. Ifølge I. Lakatos er videnskabens vækst og udvikling en ændring i en række løbende relaterede forskningsprogrammer.

Det moderne samfund er gennemsyret af kapløbet om nyheder. Dette har en betydelig effekt. Udviklingen af ​​civilisationen er imidlertid en modstridende proces. Her er progressiv og regressiv to sider af samme sag. Således bidrog den type videnskabelig og teknisk kultur, der oprindeligt udviklede sig i Europa og derefter spredte sig over hele verden, i høj grad til udviklingen af ​​menneskelig frihed. Men det har samtidig fejl. Den teknologiske civilisation er baseret på et sådant forhold mellem mennesket og naturen, hvor naturen er objektet menneskelig aktivitet, genstand for udnyttelse, og ubegrænset. Det er karakteriseret ved en form for udvikling, der kan udtrykkes med ét ord - "mere".

Målet er at akkumulere flere og flere materielle goder, rigdom og på dette grundlag løse alle menneskelige problemer, herunder sociale, kulturelle osv. Teknologisk civilisation er karakteriseret ved tanken om, at naturen er uudtømmelig netop som et objekt for dens udnyttelse af mennesket. . Forståelse af dybde økonomisk krise sætte en stopper for denne idé. Deraf de seneste årtiers ideologiske videnskabelige og teoretiske bevægelse, startet af Romklubben og udgør problemet med at skabe en ny økologisk kultur.

Oprindelsen til den moderne globale krise, primært miljømæssigt, findes i logikken bag udviklingen af ​​civilisationens grundlæggende grundlag - dens tekniske og teknologiske grundlag. Derfor bør søgen efter måder og midler ud af denne krise orienteres i overensstemmelse hermed. På den ene side kan hidtil usete tekniske muligheder, der åbner sig i dag, bruges til at optimere det naturlige miljø. Det er jo netop den moderne videnskabs modsætningsfyldte natur: Mens den giver anledning til miljøproblemer uden fortilfælde i fortiden, rummer den samtidig potentialet til at overvinde dem.

Moderne videnskab dækker en enorm gren af ​​viden - omkring 15 tusind discipliner, som er fjernt fra hinanden i varierende grad. Moderne videnskab har en meget kompleks organisation. Det er opdelt i mange grene af viden.

Baseret på deres afstand fra praksis kan videnskaber opdeles i to store typer: grundlæggende, hvor der ikke er nogen direkte orientering til praksis, og anvendt - den direkte anvendelse af resultaterne af videnskabelig viden til at løse produktions- og socio-praktiske problemer.

For mere klart at forestille os alle de ændringer, som videnskaben har gennemgået gennem hele sin eksistens, lad os forestille os det i form af en slags "lysstråle". Lad os forestille os, at videnskaben er en "lysstråle", der kommer ind gennem "vidensvinduet". Oprindeligt var det en kontinuerlig "diffus" strøm af "lys", hvor det var umuligt at skelne nogen af ​​dets bestanddele. Man kunne kun gætte og naturfilosofisere om dem. Det var en udifferentieret videnskab, der var af naturfilosofisk karakter. Over tid begyndte fremtidige separate videnskaber at dukke op inden for denne enkelte, udelte videnskab: matematik, mekanik, astronomi osv.

Under renæssancen syntes denne "stråle" at blive brudt gennem "analysens prisme", eller "differentieringens prisme", og syntes at opdeles i separate grundlæggende videnskaber, der opstod fra den oprindeligt forenede videnskab.

De enkelte grene af videnskabelig viden, der opstod i begyndelsen, omfattede deres tekniske anvendelse. Dog i slutningen af ​​1700-tallet. i processen med løbende differentiering af videnskaber begyndte anvendt viden at forgrene sig fra teoretisk viden. Som et resultat begyndte specielle tekniske videnskaber at dukke op som grene af videnskabelig og teknisk viden.

Ved midten af ​​det 19. århundrede. processen med ensidig differentiering af videnskaber har stort set udtømt sig selv. Indtil dette øjeblik, i den videnskabelige bevægelse, var videnskabernes differentiering utvivlsomt dominerende, og sammenkædningen af ​​videnskaberne (deres integration) blev kun udført gennem deres eksterne sidestilling. Ved udgangen af ​​den første halvdelen af ​​1800-tallet V. situationen begyndte at ændre sig radikalt. Tendensen til integration af videnskaber bliver dominerende, og denne integration begynder i sig selv at blive gennemført gennem deres løbende differentiering. Med andre ord opstår forbindelsen mellem videnskaber på grund af fremkomsten af ​​nye videnskaber af overgangs- eller mellemkarakter. Disse nye videnskaber bygger så at sige bro mellem tidligere etablerede grundlæggende videnskaber.

Forskningsevne lang tid arbejde inden for visse forudbestemte rammer skitseret af fundamental videnskabelige opdagelser, er blevet et vigtigt element i logikken i videnskabens udvikling i begrebet T. Kuhn. Han introducerede et fundamentalt nyt koncept i metoden - "paradigme". Den bogstavelige betydning af dette ord er mønster. Det registrerer eksistensen af ​​en særlig måde at organisere viden på, hvilket indebærer et bestemt sæt af forskrifter, der bestemmer arten af ​​verdens vision og derfor påvirker valget af retninger for forskning. Paradigmet indeholder også generelt accepterede modeller til løsning af specifikke problemer. Paradigmatisk viden er faktisk ikke en "ren" teori (selvom som regel den ene eller anden grundlæggende teori tjener som dens kerne), da den ikke direkte har en forklarende funktion. Det giver en vis referenceramme, dvs. er en forudsætning og forudsætning for opbygning og underbygning af forskellige teorier.

Da det i det væsentlige er en metateoretisk formation, bestemmer et paradigme ånden og stilen i videnskabelig forskning. Ifølge T. Kuhn består et paradigme af universelt anerkendte videnskabelige resultater, som over en vis periode udgør en model for at stille problemer og deres løsninger til det videnskabelige samfund.” Dens indhold afspejles i lærebøger, i de grundlæggende værker af store videnskabsmænd, og hovedideerne trænger ind i massebevidstheden. Anerkendt af det videnskabelige samfund bestemmer paradigmet i mange år rækken af ​​problemer, der tiltrækker videnskabsmænds opmærksomhed, og er så at sige en officiel bekræftelse af den sande "videnskabelige karakter" af deres arbejde. T. Kuhn anså for eksempel aristotelisk dynamik, ptolemæisk astronomi, newtonsk mekanik osv. for at være paradigmer i videnskabshistorien. Udviklingen og forøgelsen af ​​videnskabelig viden inden for rammerne af et sådant paradigme kaldes "normalvidenskab". Et paradigmeskift er intet andet end en videnskabelig revolution. Et tydeligt eksempel er skiftet fra klassisk fysik (newtonsk) til relativistisk (einsteinsk).

Den afgørende nyhed i T. Kuhns koncept var ideen om, at ændringen af ​​paradigmer i videnskabens udvikling ikke er entydigt bestemt, eller, som de siger nu, ikke er lineær. Videnskabens udvikling, væksten af ​​videnskabelig viden kan for eksempel ikke forestilles i form af et træ (viden om godt og ondt), der strækker sig lige opad, mod solen. Det ligner ret meget udviklingen af ​​en kaktus, hvis vækst kan begynde fra ethvert punkt på overfladen og fortsætte i enhver retning. Og hvor, på hvilken side af vores videnskabelige "kaktus" et nyt paradigmes "vækstpunkt" pludselig vil dukke op, er grundlæggende uforudsigeligt! Og ikke fordi denne proces er vilkårlig eller tilfældig, men fordi der i hvert kritisk øjeblik af overgangen fra en tilstand til en anden er flere mulige fortsættelser. Hvilken pointe ud af mange mulige vil "vokse" afhænger af kombinationen af ​​omstændigheder. Logikken i videnskabens udvikling indeholder således et mønster, men dette mønster er "valgt" tilfældigt fra en række andre, ikke mindre regulære muligheder. Det følger af dette, at det kvanterelativistiske billede af verden, som vi nu er bekendt med, kunne være anderledes, men sandsynligvis ikke mindre logisk og konsekvent.



1.1.Videnskabsbegrebet.

1.2.Videnskab og filosofi.

1.3.Moderne videnskab. Basale koncepter.

1.4.Videnskabens rolle i det moderne samfund.

1.1. Videnskab koncept

Den vigtigste form for menneskelig viden er videnskab. Videnskaben bliver i disse dage en stadig mere betydningsfuld og væsentlig bestanddel af den virkelighed, der omgiver os, og som vi på den ene eller anden måde skal navigere i, leve og handle i. Et filosofisk syn på verden forudsætter ret bestemte ideer om, hvad videnskab er, hvordan den fungerer, og hvordan den udvikler sig, hvad den kan, og hvad den tillader os at håbe på, og hvad der er utilgængelig for den. Fra fortidens filosoffer kan vi finde mange værdifulde indsigter og tips, der er nyttige til orientering i en verden, hvor videnskabens rolle er så vigtig. De var imidlertid uvidende om den reelle, praktiske oplevelse af den massive og endda dramatiske indvirkning af videnskabelige og teknologiske resultater på en persons daglige eksistens, som vi er nødt til at forstå i dag.

I dag er der ingen entydig definition af videnskab. Der er mere end 150 af dem i forskellige litterære kilder. En af disse definitioner tolkes som følger: "Videnskab er en form for åndelig aktivitet af mennesker, der sigter på at producere viden om naturen, samfundet og selve viden med det umiddelbare mål at forstå. sandhed og opdage objektive love baseret på generaliseringen af ​​virkelige fakta i deres indbyrdes sammenhæng."

En anden definition er også udbredt: "Videnskab er både en kreativ aktivitet for at opnå ny viden, og resultatet af en sådan aktivitet, viden bragt ind i et integreret system baseret på visse principper og processen med deres produktion."

V.A. Kanke gav i sin bog "Philosophy Historical and Systematic Course" følgende definition: "Videnskab er den menneskelige aktivitet med at udvikle, systematisere og teste viden Ikke al viden er videnskabelig, men kun velafprøvet og underbygget."

Men udover mange definitioner af videnskab er der også mange opfattelser af den. Mange mennesker forstod videnskaben på deres egen måde og troede, at deres opfattelse var den eneste og korrekte definition. Følgelig er udøvelse af videnskab blevet relevant ikke kun i vores tid - dens oprindelse begynder i ret gamle tider. Når man ser på videnskaben i dens historiske udvikling, kan man konstatere, at efterhånden som typen af ​​kultur ændrer sig og under overgangen fra en socioøkonomisk formation til en anden, vil standarderne for præsentation af videnskabelig viden, måderne at se virkeligheden på, måden at tænke på, som er dannet i kultursammenhæng og er påvirket af de mest forskellige sociokulturelle faktorer.

Forudsætningerne for videnskabens fremkomst dukkede op i lande oldtidens øst: i Egypten, Babylon, Indien, Kina. Den østlige civilisations resultater blev vedtaget og bearbejdet til et sammenhængende teoretisk system i det antikke Grækenland, hvor tænkere, der var specielt involveret i videnskab, dukkede op. Blandt dem kan man udpege en så fremragende videnskabsmand som Aristoteles. Fra store videnskabsmænds synspunkt blev videnskaben betragtet som et system af viden, en særlig form for social bevidsthed.

Aristoteles(384-322 f.Kr.) - oldgræsk videnskabsmand, grundlægger af videnskaben om logik og en række grene af særlig viden, født i Stagira ( østkyst Holkidiki-halvøen); Han modtog sin uddannelse i Athen på Platons skole. Han kritiserede Platons begreb om væren. Aristoteles så Platons fejltagelse i, at han tilskrev selvstændig eksistens til ideer, isolerede og adskilte dem fra sanseverdenen, som er præget af bevægelse og forandring.

Grækernes assimilering af videnskabelige og filosofiske begreber udviklet i landene i Østen - i Babylon, Iran, Egypten, Fønikien - havde stor indflydelse på videnskabens udvikling. Den babylonske videnskabs indflydelse var især stor - matematik, astronomi, geografi og målesystemer. Kosmologi, kalenderen, elementer af geometri og algebra blev lånt af grækerne fra deres forgængere og naboer i øst.

I det antikke Grækenland blev der brugt meget tid og kræfter på videnskab og videnskabelig forskning, og det er ikke overraskende, at det var her, at flere og flere nye videnskabelige resultater dukkede op. Astronomiske, matematiske, fysiske og biologiske begreber og gæt gjorde det muligt at konstruere de første simple videnskabelige instrumenter (gnomon, solur, model af himmelsfæren og meget mere), til at forudsige astronomiske og meteorologiske fænomener. Indsamlet og selvstændigt erhvervet viden blev ikke kun grundlaget praktisk handling og anvendelse, men også elementer af et holistisk verdensbillede.

I middelalderen blev de vigtigste videnskabsforskere anset for at være skolastikerne. De var ikke så meget interesserede i selve genstandene som i sammenligningen af ​​meninger og ræsonnementer om disse genstande. Ikke desto mindre bør resultaterne af skolastisk videnskab ikke formindskes - i sådanne debatter blev videnskabens teoretiske grundlag, evnen til at omdanne fakta til begreber og logisk og strengt ræsonnement baseret på nogle få generelle bestemmelser finpudset.

Men logiske argumenter alene var ikke nok, og erfaring blev udråbt som grundlag for præference. "Middelalderen," skrev F. Engels, "blev set på som et simpelt brud i historiens gang forårsaget af tusinder af års almindeligt barbari det kulturelle område i Europa, dannelsen af ​​store levedygtige nationer, enorme tekniske succeser i det 14. og 15. århundrede.

Albert den Store, Thomas Aquinas, Roger Bacon, William Ockham erklærede ting, genstande, genstande som en kilde til viden. På trods af de betydelige forskelle i disse tænkeres filosofiske begreber, skitserer de alle et lignende skema for at opnå sand viden.

Den videnslinje, som Roger Bacon kaldte eksperimentel, kommer fra ting, der påvirker sanserne.

1.2. Videnskab og filosofi

Videnskab har altid været forbundet med filosofi, selvom denne sammenhæng ikke altid blev realiseret, og nogle gange antog grimme former - som for eksempel i vores land i 1920-1950'erne. Samspillet mellem filosofi og videnskab er tydeligt synligt i mange fremragende naturforskeres værker. Det er især karakteristisk for vendepunkter, hvor en grundlæggende ny videnskabelig vision blev skabt. Man kan for eksempel huske "Rules of Inference in Physics", udviklet af den store I. Newton, som lagde det metodologiske grundlag for klassisk videnskab og blev standarden for den videnskabelige metode i fysisk og matematisk videnskab i et århundrede fremover. Skaberne af ikke-klassisk videnskab - A. Einstein og N. Bohr, og i Rusland - lagde V.I også betydelig opmærksomhed på filosofiske problemer. Vernadsky, der i sine filosofiske overvejelser forudså en række træk ved den videnskabelige metode og det videnskabelige billede af vore dages verden.

V.I. sætter stor pris på den filosofiske tankes rolle i videnskaben. Vernadsky trak imidlertid en linje mellem dem, idet han godt forstod, at hver af disse sfærer af menneskelig kultur har sine egne specifikationer. Ved at ignorere denne autonomi af videnskabelig aktivitet førte grov indblanding i videnskabelig forskning fra ikke-videnskabelige faktorer, og endda i en dogmatiseret form, til alvorlige konsekvenser. Eksempler er velkendte. Skæbnen for mange fremragende videnskabsmænd viste sig at være tragisk, alle husker navnene på N.I. Vavilova, N.K. Koltsova og andre Hele retninger blev undertrykt videnskabelig undersøgelse(genetik, kybernetik, kosmologi osv.). Inkompetent indblanding i videnskaben har gentagne gange skabt hindringer for fri videnskabelig forskning. Vi må ikke glemme visse naturvidenskabsmænds forsøg på at forsvare deres uholdbare begreber ved hjælp af pseudo-filosofisk retorik. Men de kaster ikke en skygge af selve ideen om forbindelsen mellem videnskab og naturvidenskab, samarbejdet mellem specialister inden for forskellige videnskabsområder med filosoffer. Dogmatiske fordrejninger af filosofiens rolle i viden, begået i den såkaldte ideologiserede videnskabs æra, blev afgørende fordømt på det første møde om filosofiske spørgsmål moderne naturvidenskab, afholdt i 1958. Mødet gav et håndgribeligt slag mod uvidende fortolkninger af den moderne videnskabs resultater, som kun var konstrueret på citater fra autoritative filosofiske tekster på det tidspunkt, og underminerede alvorligt det oppustede ry hos forfatterne til sådanne fortolkninger. Men det tog mange flere år med intensivt og vanskeligt arbejde, som skulle udføres under forhold med meget hårdt ideologisk pres, for den såkaldte "kolde krig" mellem filosoffer og specialister inden for natur-, samfunds- og teknisk videnskab. at ende og samarbejde mellem dem for at begynde at udvikle sig.

Moderne videnskab, som har en række træk, der kvalitativt adskiller den fra videnskaben fra selv den nyere fortid, har også brug for filosofisk forståelse. Når man taler om disse egenskaber, bør man ikke kun huske forskningsaktiviteten i sig selv, men også dens rolle som det intellektuelle grundlag for teknologiske fremskridt, som hurtigt ændrer den moderne verden, såvel som de sociale konsekvenser af moderne videnskab.

Lad os for det første bemærke følgende punkter i det skiftende billede af videnskaben i dag:

a) at fremsætte fundamentalt nye ideer inden for videnskaben er naturligvis fortsat en opgave for relativt få af de mest fremtrædende videnskabsmænd, der formår at se ud over videns "horisonter" og ofte udvide dem betydeligt. Men ikke desto mindre, for videnskabelig viden som helhed, bliver kollektive former for aktivitet, udført, som filosoffer udtrykker det, af "videnskabelige samfund", mere og mere karakteristiske. Videnskaben bliver i stigende grad ikke blot et system af abstrakt viden om verden, men også en af ​​manifestationerne af menneskelig aktivitet, som har taget form af en særlig social institution. Studerer sociale aspekter natur-, samfunds- og teknisk videnskab i forbindelse med problemstillingen om videnskabelig kreativitet er et interessant, stadig stort set åbent problem;

b) metoder baseret på nye teknologier såvel som nye matematiske metoder, som for alvor ændrer den hidtidige videnskabelige videns metodologi, trænger i stigende grad ind i moderne videnskab; derfor er der behov for filosofiske justeringer i denne henseende. En fundamentalt ny forskningsmetode er for eksempel blevet til et beregningseksperiment, som nu er meget brugt. Hvad er dens kognitive rolle i videnskaben? Hvad er de specifikke egenskaber ved denne metode? Hvordan påvirker det organiseringen af ​​videnskaben? Alt dette er af stor interesse;

c) den videnskabelige videns sfære udvides hurtigt, herunder tidligere utilgængelige objekter både i mikroverdenen, inklusive de fineste mekanismer af levende ting, og i en makroskopisk skala. Men ikke mindre vigtigt er det, at moderne videnskab er gået videre til studiet af objekter af en fundamentalt ny type - yderst komplekse, selvorganiserende systemer. Et af disse objekter er biosfæren. Men Universet kan også i en vis forstand betragtes som et sådant system;

d) en mere egenskab moderne videnskab er, at den er flyttet til omfattende forskning mand, der bruger forskellige videnskabers metoder. Foreningen af ​​grundlaget for disse metoder er utænkelig uden filosofi;

e) der sker væsentlige ændringer i systemet af videnskabelig viden. Det bliver mere og mere komplekst, viden om forskellige videnskaber krydser hinanden, gensidigt komplementerer hinanden i løsningen af ​​nøgleproblemer i moderne videnskab. Det er af interesse at opbygge modeller for dynamikken i videnskabelig viden, identificere de vigtigste faktorer, der påvirker dens vækst, afklare filosofiens rolle i udviklingen af ​​viden i forskellige felter studere verden og mennesket. Alt dette er også alvorlige problemer, hvis løsning er utænkelig uden filosofi.

For det andet bør analysen af ​​fænomenet videnskab udføres under hensyntagen til den enorme rolle, det spiller i moderne verden. Videnskab påvirker alle aspekter af livet, både af samfundet som helhed og af individer. Den moderne videnskabs resultater brydes på den ene eller anden måde i alle kultursfærer. Videnskab giver hidtil usete teknologiske fremskridt og skaber betingelser for at forbedre niveauet og livskvaliteten. Den fungerer også som en sociopolitisk faktor: en stat, der har udviklet videnskaben og på grundlag heraf skaber avancerede teknologier, sørger for sig selv og mere vægt i det internationale samfund.

For det tredje blev nogle farer forbundet med den mulige brug af den moderne videnskabs resultater hurtigt opdaget. For eksempel studerer moderne biologi arvelighedens subtile mekanismer, og fysiologien er trængt så dybt ind i hjernens struktur, at det viser sig at være muligt effektivt at påvirke menneskets bevidsthed og adfærd. I dag er ret betydelige negative konsekvenser af den ukontrollerede spredning af avancerede teknologier blevet tydelige, hvilket indirekte endda skaber en trussel mod selve menneskehedens overlevelse. Lignende trusler viser sig for eksempel i nogle globale problemer - ressourceudtømning, miljøforurening, truslen om genetisk degeneration af menneskeheden osv.

De navngivne øjeblikke, som karakteriserer en kraftig stigning i videnskabens påvirkning af teknologi, samfund og natur, tvinger os til at analysere ikke kun den kognitive side af videnskabelig forskning, som det var tilfældet før, men også den "menneskelige" dimension af videnskaben.

Fra vores synspunkt synes det nu meget vigtigt at foretage en detaljeret analyse af alle de bemærkede aspekter af fænomenet videnskab som helhed, dvs. i enheden af ​​dets kognitive og menneskelige aspekter. Faktum er, at de ændringer, der i øjeblikket finder sted i videnskabens billede og status, forårsager dens voksende adskillelse fra hverdagens bevidsthed. Som kompensation har vi en "frodig" opblomstring af alle slags pseudovidenskaber, mere forståelige for almindelig bevidsthed, men som absolut intet har med videnskab at gøre. Under moderne forhold erhverver pseudovidenskab en sådan magt i hovedet på visse lag af mennesker (inklusive nogle gange videnskabsmænd), at det begynder at udgøre en fare for den sunde udvikling af selve videnskaben. Derfor er en dyb analyse af grundlaget for den videnskabelige metode, dens forskelle fra de ræsonnementsmetoder, der bruges af pseudovidenskab, nødvendig.

Yderligere er der et presserende behov for at fortsætte studiet af videnskab i forbindelse med den moderne teknologis fremskridt og ændringen i dens sociale rolle. Mange af dem, der slet ikke nægter at bruge videnskabens resultater i deres dagligdag, fremstiller videnskabelige og teknologiske fremskridt som en slags "monster", der undertrykker og slavebinder mennesker, dvs. som et ubetinget "ondskab". Nu, som fra et overflødighedshorn, strømmer anklagerne ind mod ikke kun videnskabelige og teknologiske fremskridt, men også videnskaben selv. Og selv om kritikken stort set går glip af målet, anklages videnskaben for "synder", som den ikke så meget selv er skyldig i, som det system af institutioner, hvori den opererer og udvikler sig - videnskabskritikere har ret i én ting: i en æra når alle Det blev tydeligt afsløret, at videnskabens udvikling kan føre til sociale negative konsekvenser videnskabsmandens orientering bør ikke kun være at opnå objektivt sand, men også viden nyttig for mennesker. Og derfor bliver spørgsmålet om en videnskabsmands sociale ansvar for den mulige brug af hans opdagelser af stor relevans.

Moderne videnskabelig og teknologisk udvikling rejser således spørgsmål om videnskabens etik på nye måder. Indtil for nylig var mange overbevist om, at videnskabens etik består i implementeringen af ​​grundlæggende normer - betingelserne for at opnå objektiviteten af ​​viden: upartiskhed og integritet i teoretisk forskning, høj faglighed, renlighed af forsøget. Man mente, at videnskabelige resultater opnået under disse forhold helt sikkert ville gavne mennesker. Det er nu blevet indlysende, at kun at følge traditionelle etiske standarder for videnskabelig aktivitet ikke altid fører til det ønskede mål. Det betyder dog ikke, at traditionelle etiske regler falder i baggrunden. De dominerer stadig forskningsaktiviteten. Og pointen er ikke kun, at deres overholdelse er en nødvendig betingelse for at bevare videnskaben som en særlig type kultur, der spiller en ikke mindre vigtig rolle i det menneskelige samfund end den humanitære kultur. Faktum er, at kun den strengeste overholdelse af etiske standarder såsom upartiskhed og upartiskhed i udførelsen af ​​videnskabelig forskning kan sikre den bedste opfyldelse af etiske kriterier. Hvis vi fortsætter tanken om Sokrates, kan vi sige, at kun objektiv viden om naturlovene kan gøre det muligt at bruge videnskabens resultater til gavn for mennesket.

1.3. Moderne videnskab. Basale koncepter

Begyndelsen til moderne videnskab blev lagt i Europa i perioden af ​​det 15.-17. århundrede. Som en særlig form for viden om verden og dens transformation, har videnskaben dannet en forståelse af, hvad verden, naturen er, og hvordan en person kan og bør forholde sig til dem. Det er helt indlysende, at det videnskabelige syn på verden kun kunne etablere sig i samfundet, fordi det allerede var parat til at acceptere denne opfattelse som noget selvindlysende. Følgelig dannes der i perioden med ødelæggelse af det feudale produktionssystem i samfundet et nyt, sammenlignet med det middelalderlige, syn på verden og naturen, som i sin essens falder sammen med det videnskabelige.

Moderne videnskab er i mange henseender væsentligt, radikalt forskellig fra den videnskab, der eksisterede for et eller et halvt århundrede siden. Hele dets udseende og karakteren af ​​dets forhold til samfundet har ændret sig.

Det skal bemærkes, at der stadig er tre hovedbegreber inden for videnskab: videnskab som viden, videnskab som aktivitet, videnskab som en social institution. Moderne videnskab er en organisk enhed af disse tre punkter. Her er aktivitet dens grundlag, en slags "substans", viden er en systemdannende faktor, og en samfundsinstitution er en måde at forene videnskabsmænd og organisere deres fælles aktiviteter. Disse tre punkter udgør den komplette definition af moderne videnskab.

Det første koncept er videnskab som viden- med en århundreder gammel tradition betragtes det som en særlig form for social bevidsthed og repræsenterer et vist system af viden. Sådan forstod Aristoteles og Kant videnskaben. I lang tid var en sådan forståelse næsten den eneste.

Den logisk-gnoseologiske fortolkning af videnskaben er bestemt både af sociohistoriske forhold og af selve videnskabens udviklingsniveau. Faktisk kunne de aspekter af videnskab, der dukkede op i fortiden, i de tidlige stadier af dens eksistens, hvor videnskabelig viden blev præsenteret som frugten af ​​rent åndelige anstrengelser fra et tænkende individ, og den sociale bestemmelse af videnskabelig aktivitet endnu ikke opdages. med tilstrækkelig fuldstændighed blev her absolutiseret.

Dette koncept alene kan ikke afsløre den fulde definition af moderne videnskab. Hvis videnskab kun betragtes som et system af viden, så opstår der nogle mangler. Men sagen er, at denne retning i videnskaben (kun afhængighed af pålidelige bekræftede fakta og viden) er ret monoton og begrænset. Dens sociale natur, skabere og materielle og tekniske grunde unddrager sig forskeres muligheder for en dybere og mere omfattende undersøgelse af videnskabens specifikationer, struktur, sted, sociale rolle og funktioner. Alt dette førte til behovet for at udvikle et andet videnskabsbegreb, for at intensivere studiet af aktiviteten og sociale aspekter af dette sociale fænomen.

Hvis vi overvejer videnskab som aktivitet, dengang forekommer dens funktioner i dag for os ikke blot de mest åbenlyse, men også de mest primære og originale. Og dette er forståeligt i betragtning af det hidtil usete omfang og tempo af moderne videnskabelige og teknologiske fremskridt, hvis resultater er mærkbart manifesteret i alle livssektorer og på alle områder af menneskelig aktivitet. For eksempel fremsatte udenlandske forskere for nylig en ret stærk og skarp hypotese om årsagen til folks tro på Gud. Efter mange undersøgelser kom de til den konklusion, at der i strukturen af ​​menneskets DNA er et gen, der giver forskellige kommandoer til hjernen om Guds eksistens.

Et vigtigt aspekt ved at omdanne videnskaben til en direkte produktiv kraft er skabelsen og styrkelsen af ​​permanente kanaler til praktisk brug af videnskabelig viden, fremkomsten af ​​sådanne aktivitetsgrene som anvendt forskning og udvikling, skabelsen af ​​netværk af videnskabelig og teknisk information, osv. Alt dette har betydelige konsekvenser for videnskaben og for praksis.

Men historisk set fremstår billedet i et andet lys. Processen med at omdanne videnskaben til en direkte produktiv kraft blev først registreret og analyseret af K. Marx i midten af ​​det 19. århundrede, hvor syntesen af ​​videnskab og produktionsteknologi ikke så meget var en realitet som en udsigt.

I 50-60'erne. XX århundrede værker begyndte at dukke op, hvor en aktivitetsbaseret tilgang til videnskab blev udviklet, som et resultat af hvilken den begyndte at blive fortolket ikke kun og ikke så meget som viden i sig selv, men primært som en særlig sfære af fagligt specialiseret aktivitet, ejendommeligt udseendeåndelig produktion. Noget senere begyndte videnskaben at blive forstået som en social institution.

Videnskab som social institution er en social måde at organisere videnskabsmænds fælles aktiviteter på, som er en særlig social-professionel gruppe defineret af et fællesskab.

Institutionaliseringen af ​​videnskaben opnås gennem kendte organisationsformer, specifikke institutioner, traditioner, normer, værdier, idealer mv.

Formålet med og formålet med videnskaben som samfundsinstitution er produktion og formidling af videnskabelig viden, udvikling af forskningsværktøjer og metoder, reproduktion af videnskabsmænd og sikring af, at de opfylder deres sociale funktioner

I perioden med dannelsen af ​​videnskaben som en social institution modnedes de materielle forudsætninger, det nødvendige intellektuelle klima herfor blev skabt, og et passende tankesystem blev udviklet. Naturligvis var videnskabelig viden ikke isoleret fra hastigt udviklende teknologi allerede dengang, men sammenhængen mellem dem var ensidig. Nogle problemer, der opstod under udviklingen af ​​teknologi, blev genstand for videnskabelig forskning og gav endda anledning til nye videnskabelige discipliner. Det var for eksempel tilfældet med hydraulik og termodynamik. Videnskaben selv gav kun lidt til praktiske aktiviteter - industri, landbrug, medicin. Og pointen var ikke kun, at praksis i sig selv som regel ikke var i stand til, men følte behov for at stole på videnskabens resultater eller i det mindste blot systematisk tage dem i betragtning.

I dag, under betingelserne for den videnskabelige og teknologiske revolution, afslører videnskaben i stigende grad et andet koncept: det fungerer som en social kraft. Dette kommer tydeligst til udtryk i de talrige situationer i dag, hvor data og videnskabelige metoder bruges til at udvikle store planer og programmer for social og økonomisk udvikling. Ved udarbejdelsen af ​​hvert sådant program, som som regel bestemmer målene for mange virksomheders, institutioners og organisationers aktiviteter, skal videnskabsmænds direkte deltagelse som bærere af særlig viden og metoder fra forskellige områder. Det er også vigtigt, på grund af sådanne planers og programmers komplekse karakter, at deres udvikling og gennemførelse involverer samspillet mellem samfunds-, natur- og tekniske videnskaber.

1.4. Videnskabens rolle i det moderne samfund

Det 20. århundrede blev århundredet for en sejrrig videnskabelig revolution. Videnskabelige og teknologiske fremskridt er accelereret i alle udviklede lande. Efterhånden skete der en stigende stigning i produkternes vidensintensitet. Teknologien ændrede produktionsmetoder. Ved midten af ​​det 20. århundrede. Fabrikproduktionsmetoden blev dominerende. I anden halvdel af det 20. århundrede. Automatisering er blevet udbredt. I slutningen af ​​det 20. århundrede. Højteknologier udviklede sig, og overgangen til en informationsøkonomi fortsatte. Alt dette skete takket være udviklingen af ​​videnskab og teknologi. Dette havde flere konsekvenser. For det første er kravene til medarbejderne steget. De begyndte at blive krævet at have større viden, samt en forståelse af nye teknologiske processer. For det andet er andelen af ​​mentalarbejdere og videnskabsfolk steget, dvs. mennesker, hvis arbejde kræver dyb videnskabelig viden. For det tredje gav væksten i velvære forårsaget af videnskabelige og tekniske fremskridt og løsningen af ​​mange presserende samfundsproblemer anledning til de brede massers tro på videnskabens evne til at løse menneskehedens problemer og forbedre livskvaliteten. Denne nye tro blev afspejlet i mange områder af kultur og social tankegang. Præstationer som udforskning af rummet, skabelsen af ​​atomenergi og de første succeser inden for robotteknologi gav anledning til en tro på uundgåeligheden af ​​videnskabelige, teknologiske og sociale fremskridt og rejste håbet om en hurtig løsning på problemer som sult , sygdom osv.

Og i dag kan vi sige, at videnskab i det moderne samfund spiller en vigtig rolle i mange sektorer og sfærer af menneskers liv. Og uden tvivl kan videnskabens udviklingsniveau tjene som en af ​​hovedindikatorerne for samfundets økonomiske, kulturelle, civiliserede, uddannede, moderne udvikling.

Videnskabens funktioner som en social kraft i løsningen af ​​vores tids globale problemer er meget vigtige. Et eksempel her er miljøspørgsmål. Som det er kendt, er hurtige videnskabelige og teknologiske fremskridt en af ​​hovedårsagerne til så farlige fænomener for samfundet og mennesker som udtømningen af ​​planetens naturressourcer, luft-, vand- og jordforurening. Derfor er videnskab en af ​​faktorerne i de radikale og langtfra harmløse forandringer, der i dag finder sted i det menneskelige miljø. Forskerne selv lægger ikke skjul på dette. Videnskabelige data spiller også en ledende rolle i bestemmelsen af ​​omfanget og parametrene for miljøfarer.

Videnskabens voksende rolle i det offentlige liv har givet anledning til dens særlige status i moderne kultur og nye træk ved dens interaktion med forskellige lag af den offentlige bevidsthed. I denne henseende er problemet med karakteristika ved videnskabelig viden og dets forhold til andre former for kognitiv aktivitet (kunst, hverdagsbevidsthed osv.) akut rejst.

Dette problem, der er filosofisk af natur, har samtidig stor praktisk betydning. Forståelse af videnskabens særlige forhold er en nødvendig forudsætning for indførelse af videnskabelige metoder i styringen af ​​kulturelle processer. Det er også nødvendigt for at konstruere en teori om forvaltning af videnskaben selv under betingelserne for videnskabelige og tekniske fremskridt, da belysning af lovene for videnskabelig viden kræver en analyse af dens sociale betingelser og dens interaktion med forskellige fænomener af åndelig og materiel kultur.

Som hovedkriteriet for identifikation af videnskabens funktioner er det nødvendigt at tage højde for videnskabsmænds hovedtyper af aktiviteter, deres vifte af ansvar og opgaver samt anvendelsesområderne og forbruget af videnskabelig viden. Nogle hovedfunktioner er anført nedenfor:

1) den kognitive funktion er givet af selve videnskabens væsen, hvis hovedformål netop er viden om naturen, samfundet og mennesket, den rationelle og teoretiske forståelse af verden, opdagelsen af ​​dens love og mønstre, forklaringen af en bred vifte af fænomener og processer, implementering af prædiktive aktiviteter, dvs. produktion af ny videnskabelig viden;

2) verdenssynsfunktionen er naturligvis tæt forbundet med den første, dens hovedmål er at udvikle et videnskabeligt verdensbillede og et videnskabeligt billede af verden, studere de rationalistiske aspekter af menneskets forhold til verden, underbygge det videnskabelige verdensbillede: videnskabsmænd opfordres til at udvikle verdenssyns universaler og værdiorienteringer, selvom den førende filosofi naturligvis spiller en rolle heri;

3) den produktionsmæssige, tekniske og teknologiske funktion er designet til at introducere innovationer, innovationer, nye teknologier, organisationsformer osv. i produktionen speciel "butik" for produktion, klassificering af videnskabsmænd som produktive arbejdere, og alt dette karakteriserer netop denne videnskabs funktion;

4) den kulturelle, uddannelsesmæssige funktion ligger hovedsageligt i, at videnskab er et kulturelt fænomen, en mærkbar faktor i den kulturelle udvikling af mennesker og uddannelse. Dets resultater, ideer og anbefalinger har en mærkbar indflydelse på hele uddannelsesprocessen, på indholdet af programmer, planer, lærebøger, på teknologi, undervisningsformer og -metoder. Den ledende rolle her tilhører naturligvis den pædagogiske videnskab. Denne videnskabs funktion udføres gennem kulturelle aktiviteter, politik, uddannelsessystemet og medierne, videnskabsmænds uddannelsesaktiviteter osv. Lad os ikke glemme, at videnskab er et kulturelt fænomen, har en passende orientering og indtager en yderst vigtig plads inden for åndelig produktion.

Så vi har overvejet et så vigtigt emne som "Videnskaben og dens rolle i det moderne samfund." Udvidelse af emnet viste, at videnskab var relevant i oldtiden, og det er stadig relevant i dag. Og videnskaben vil uden tvivl være relevant i fremtiden.

De siger, at hvis der ikke var nogen I.S. Bach, verden ville aldrig have hørt musikken. Men hvis A. Einstein ikke var blevet født, så ville relativitetsteorien før eller siden blive opdaget af en eller anden videnskabsmand. Den berømte aforisme af F. Bacon: "Viden er magt" er mere relevant i dag end nogensinde. Det bliver aktuelt inden for en overskuelig fremtid, når menneskeheden lever under de såkaldte informationssamfundet, hvor hovedfaktoren for social udvikling vil være produktion og brug af viden, videnskabelig, teknisk og anden information. Den stigende rolle, viden (og i endnu højere grad metoder til at opnå den) spiller i samfundslivet, må uundgåeligt ledsages af en styrkelse af videnskaber, der specifikt analyserer viden, erkendelse og forskningsmetoder.

Test spørgsmål og opgaver

1. Hvad er videnskab?

2. Hvad er videnskabens rolle i at forme billedet af verden?

3. Hvad er videnskabens rolle i det moderne samfund?

4. Hvilke grundlæggende begreber inden for moderne videnskab kender du?

5. Hvad er videnskabens vigtigste sociale rolle i det moderne samfund?

6. Hvilke hovedfunktioner af videnskab kender du? Hvad er deres formål?

Hvad er videnskab? Hvad er det for menneskeheden? Alle stiller sig selv sådanne spørgsmål mindst én gang i deres liv. Alexander Herzen sagde: "Videnskab er magt, den afslører tingenes forhold, deres love og interaktioner." Men hvor stærk er moderne videnskab? Hvad er dens muligheder?

I dag kan vi sige, at videnskab i det moderne samfund spiller en vigtig rolle i mange industrier og sfærer af menneskers liv. Videnskabens udviklingsniveau er en af ​​hovedindikatorerne for samfundets udvikling, og det er også en indikator for den moderne udvikling af staten. Alt omkring en person er en præstation af videnskab.

Moderne videnskab har fantastiske evner. Tilbage i 1904 hævdede Nikola Tesla, at en person en dag ville være i stand til at sende sine tanker til de fjerneste afstande. Et århundrede senere blev dette muligt. Informatiseringen af ​​samfundet har nået et så højt niveau, at nu en person kan finde næsten enhver information på internettet. Ethvert hjem og kontor har nu både en computer og internettet. De er blevet så almindelige, at folk glemmer de farer, der er forbundet med deres brug. En computer er en kilde til flere typer stråling og felter. Katodestrålerørsmonitorer stationære computere og bærbare computere er skabt ioniserende stråling. Som enhver anden elektrisk enhed producerer en computer elektromagnetisk stråling. Alle enheder og ekstra elektrisk udstyr inkluderet i computeren danner et komplekst elektromagnetisk felt. Flertal moderne forskning ved indflydelse elektromagnetisk stråling de taler om dets skade på helbredet.

Men videnskaben på nuværende tidspunkt forsøger at løse sådanne problemer ved at skabe nye grene inden for strukturen af ​​det videnskabelige samfund. Disse problemer udforskes af videnskaben om ergonomi - en videnskab, der studerer mennesker i samspil med computere og andre maskiner. Ergonomi omhandler den omfattende undersøgelse arbejdsaktivitet menneskelige og forener derfor mange videnskabelige discipliner: fysiologi, arbejdshygiejne, psykologi osv. Forskere stræber efter at finde måder at reducere belastningen på den menneskelige krop, der er forbundet med at arbejde på en computer, og tage del i skabelsen af ​​perfekt og sikker teknologi.

Takket være udviklingen af ​​medicin, biologi, genetik, embryologi var menneskeheden i stand til at finde en "modgift" mod mange lidelser. Vores forfædre kunne ikke forestille sig, at det i det 21. århundrede ville blive muligt at dyrke nye menneskelige organer for at erstatte dem med dem, der ikke fungerer i patienternes krop.

Kemi og fysik står ikke stille. Disse videnskaber udvikler sig i to retninger - som grundlæggende videnskaber (skabelse og studier teoretiske grundlag fysisk og kemisk viden) og som anvendt videnskab (løsning af praktiske problemer med anvendelse på forskellige områder af menneskers liv).

I det 21. århundrede har menneskeheden besat næsten al plads globus. Vi bor i forskellige lande, på forskellige breddegrader, på forskellige steder, og derfor har hvert land sine egne karakteristika naturlige forhold, klima. Mange lande er konstant truet af naturkatastrofer. Desværre gør begrænsningen af ​​naturressourcer sig mere og mere gældende.

Derfor særlig betydning tilegne sig videnskaber som geografi, geologi, energi og jordbundsvidenskab. Disse videnskaber fra forskellige grene af viden forsøger at advare samfundet imod naturkatastrofer, finde alternative energikilder og mineraler, som menneskeheden har brug for dagligt.

I moderne tid afhænger landes velfærd direkte af tilstanden i deres videnskabssfære. Efter min mening er det kun de lande, der er seriøst opmærksomme på videnskabelig forskning, som med succes mestrer de nyeste højteknologiske teknologier og leverer tilstrækkeligt stærke finansielle, informations-, produktions- og intellektuelle midler til dette, førende i det moderne politisk-økonomiske kapløb og besætter. førende positioner på verdensscenen.

Det er umuligt at styre det moderne samfund uden videnskab. På det nuværende udviklingstrin er videnskaben under forandring social struktur samfund. I hele verden er der en tendens til, at antallet af personer beskæftiget med psykisk arbejdskraft stiger, og antallet af personer, der er beskæftiget med ufaglært fysisk arbejde, falder.

Videnskab påvirker mennesker direkte gennem uddannelse. Studiet af videnskabelige værker og præstationer bidrager til udviklingen af ​​børn, deres dannelse som en uddannet person. Den moderne uddannelsesproces er baseret på et videnskabeligt billede af verden, og uddannelsessektoren i Den Russiske Føderation er baseret på videnskabeligt anbefalede metoder.

Videnskab, udøver en rettet indflydelse på pædagogisk proces og at ændre strukturen af ​​uddannelse, gælder for alle dens komponenter: mål, mål, principper, former og metoder, midler, resultater.

Dannelsen af ​​et videnskabeligt verdensbillede sker også takket være uddannelsessystemet, som spiller en væsentlig rolle i dannelsen af ​​personlighed. Moderne politik inden for uddannelse og naturvidenskab er rettet mod at forberede og udnytte det enorme potentiale hos specialister og bachelorer med videregående uddannelse. Dette fremgår af det faktum, at mængden af ​​videnskabelig aktivitet, væksten i videnskabelig information, opdagelser, antallet af forskere, kandidatstuderende og lektorer i gennemsnit fordobles cirka hvert 5.-10. år.

I dag forsøger lærere at formidle det grundlæggende i videnskab til børn gennem det globale netværk - internettet. Præference er begyndt at blive givet til "usynlige colleges" fjernundervisning, virtuelle institutioner. Live direkte kommunikation mellem lærer og elev går tabt. Lærerens rolle er aftagende, der er ingen opdragelse af børn ved at leve eksempel, og heri ser jeg kun negative konsekvenser for fremtidige generationer.

Det 20. århundrede var bemærkelsesværdigt med hensyn til teknologisk udvikling. Uden nogen overdrivelse kan vi sige, at der på 100 år ikke er blevet gjort mindre opdagelser end i hele menneskehedens tidligere historie. Det bidrag, som videnskaben ydede i det tyvende århundrede til menneskehedens udvikling, er enormt. Men hvis man lægger de midler sammen, som menneskeheden har brugt på grundlæggende Videnskabelig undersøgelse gennem hele sin historie vil beløbet være uforlignelig med ethvert budget udviklet land. Stater mister en enorm mængde midler, som kunne bruges til at bekæmpe sult og sygdom og andre problemer, som statsoverhoveder står over for.

Den seneste videnskabelige udvikling rummer, ud over de utvivlsomme fordele, også potentielle farer. Termiske kraftværker producerer enorme mængder energi og udsender millioner af tons aske og gasser til atmosfæren, hvilket forurener miljø og ødelæggende ozonlag planeter. Ulykker på atomkraftværker og virksomheder, der bruger radioaktive materialer fører til katastrofale konsekvenser. Et sådant eksempel er katastrofen kl Tjernobyl atomkraftværk. Genmodificerede produkter, som i stigende grad sælges på butikshylderne, kan i princippet vise sig at være farlige for mennesker. Harmonisk integration af teknologi og videnskabelige resultater i naturlige processer er en af ​​de presserende opgaver for videnskabsmænd i det kommende århundrede. Kun ved at løse dette vanskelige problem kan vi sikre ikke bare overlevelse, men et anstændigt liv for fremtidige generationer.

Videnskab ses normalt som en højt specialiseret aktivitet til produktion af objektiv viden om verden, inklusive mennesket selv. Men er det etisk at udføre videnskabelig forskning, selv ekstremt interessant forskning, hvis frugter kan blive farlige for mennesker?

Naturligvis er videnskab en af ​​de vigtigste kulturformer i samfundet, og dens udvikling er den vigtigste faktor i fornyelsen af ​​alle sfærer af menneskelivet. Moderne videnskab former en persons verdenssyn, er tæt forbundet med teknologiske fremskridt, hjælper med at skabe prognoser for samfundets udvikling og udvikle programmer og løse problemer, som menneskeheden står over for. Men er videnskab altid sikker for menneskeheden? Jeg tror, ​​at dette spørgsmål for altid vil forblive uløst.

elev af gruppe 251, speciale "Tidsvæsen".