Hva betyr slagordet "veien til helvete er brolagt med gode intensjoner"? Støttepunkt. Hvorfor veien til helvete er brolagt med gode intensjoner

En person lever for seg selv, prøver å ikke gjøre noe forkastelig i livet, som han ville skamme seg for. Men om mulig streber han etter å gjøre flere gode gjerninger. Og ikke for å merke av i en boks slik at du i den neste verden (hvis det virkelig er en) kan få en "kreditt", men på grunn av ditt oppriktige ønske. Tiden går, men av en eller annen grunn kommer det gode ut sidelengs. Og så begynner han å innse: Ja, veien til helvete er brolagt med gode intensjoner...

Og poenget her handler ikke i det hele tatt om menneskelig utakknemlighet og ikke om det faktum at rettferdighet ikke eksisterer, det er bare at verden er ufullkommen. Årsaken ligger i personen selv, som naivt tror at han gjør gode gjerninger.

Er medlidenhet en god følelse eller en dårlig? Det ser ut til at medfølelse hjelper menneskeheten til å overleve. Men det er ikke for ingenting de sier at veien til helvete er brolagt med gode intensjoner. Eller kanskje humanismen også hjelper menneskeslekten til å forringes?

Kjenner du til situasjonen når en foreldres kjære vokser opp til å være en person som ikke er tilpasset livet? Han ser ikke ut til å legge merke til at "barndommens ferie" er over for lengst, og det er på tide å begynne å jobbe. For at «bankettens fortsettelse» skal vare, trenger han lettvinte penger... Hvem har skylden for dette? Kan foreldrekjærlighet virkelig føre til fengsel for deres elskede barn? Kan være! De sier at veien til helvete er brolagt med gode intensjoner.

Hva bør kona til en alkoholiker gjøre? Han lever ikke, han drikker alle pengene sine, og han begynte også å ta ting ut av huset. Og barn som vokser trenger skikkelige klær, vi lever ikke i etterkrigstid... Men det er synd for ham, han forsvinner helt... Så det skjer igjen: veien til helvete er brolagt med gode intensjoner - hele familien går langs den!

Hva skjer når gopniks banker opp en tenåringsmusiker i en bakgate? Er dette dårlig? Uten tvil. Men gutten meldte seg, til tross for at han var travelt, også på idrettsseksjonen. Jeg vokste opp til å bli en sterk og selvsikker person. Han vil huske den grusomme leksjonen hele livet, men uten mye sinne, fordi den hendelsen til og med hjalp ham på en eller annen måte.

Kan vi si at veien til helvete er brolagt med gode intensjoner, og veien til himmelen med dårlige intensjoner? Se, konklusjonen tyder på seg selv, men dette er en feil! En slik dom vil rettferdiggjøre mobbing og grusomhet, og vil løsne hendene til ikke-mennesker... Dessuten kan omfanget av vrangforestillinger være globalt. Husk den nære fortiden: de ønsket å berike jordens folk med kultur, men de endte opp med fascisme. Hitler malte forresten noen gode bilder som barn, og om han fortsatt hadde blitt akseptert kunstskole, kanskje det ikke hadde vært en hyperambisiøs politiker, og tyrannen ville ha realisert seg selv annerledes?

Hvor er rettferdigheten? Hvordan kan en enkel person forstå liten mann, hva å gjøre? Men sannheten er midt i blinken. Ingen av ytterlighetene fører til det gode. Det skal være alt i en persons liv, men med måte. Både kjærlighet og alvor. Da er bare harmoni mulig. Hensynsløs kjærlighet øker ikke godheten i det hele tatt, men gir opphav til lediggang og ondskap. Overdreven alvorlighet vil føre til grusomhet og vold.

For å sikre at veien til helvete ikke er brolagt med gode intensjoner, må du oppdra barna dine riktig. Hva er forholdet? La oss finne ut av det.

Vi kommer alle fra barndommen. Enten personen vi ser eller tenker på er dårlig eller god, ble han formet av miljøet og hendelsene fra lenge glemte dager. Barnas fremtid er selvfølgelig i foreldrenes hender. Det avhenger av deres verdensbilde og objektive livsforståelse. Det avhenger også av om de forstår at det er umulig å leve autonomt i det menneskelige samfunn. Hvis vi lukker øynene for andres ulykke nå, vil barna våre, når de blir voksne, møte dette uløst problem, manifestert som omverdenens grusomhet.

I moderne verden Folk har flere og flere måter å vende seg bort fra det virkelige liv, begrave alle sine talenter og komme i kontakt med de sanne behovene til seg selv, kroppen sin og sjelen sin så lite som mulig.

Doktor i medisinske vitenskaper Valentina Dmitrievna Moskalenko snakker om årsakene til avhengighet av mennesker, psykologien til offeret og særegenhetene ved utviklingen av denne sykdommen.

Vår samtalepartner i dag er professor, psykiater-narkolog, klinisk genetiker, systemisk familieterapeut. Ledende forsker ved Nasjonalt vitenskapelig senter narcology, familiekonsulent ved Narcological Dispensary nr. 9 i Moskva. Forfatter av over 150 vitenskapelige og populære publikasjoner.

Avhengighet av mennesker

Det er veldig, veldig mange avhengigheter i verden. Disse kan inkludere kjemiske avhengigheter (det vil si avhengigheter av kjemiske substanser– alkohol, narkotika, medisiner, til og med kaffe). Det er en klasse av ikke-kjemiske avhengigheter. Det er en avhengighet av arbeid, da snakker de om arbeidsnarkomane eller arbeidsnarkomane. Det er avhengighet av religion - dette er en så fanatisk, gal tro. Videre er avhengighet av sex sexaholisme. Matavhengighet – overspising – eller det motsatte, spisevegring – anoreksi. Avhengighet kan oppstå fra nesten alt.

Og nå oppmerksomhet - COdependency! Hva det er? Medavhengighet oppstår hos personer som er i nære relasjoner med rusavhengige. Hva er et "nært forhold"? Dette er pasientens mor, pasientens kone, pasientens søster eller bror, hans voksne barn, så vel som nære venner - alle er nødvendigvis (det vil si fullstendig) medavhengige, dessverre. Hva, i dette tilfellet, oppstår selve avhengigheten av? Fra folk!

Medavhengighet i hverdagsforståelsen er en fornektelse av seg selv når en person ikke er i fokus av bevissthet. Slike mennesker sier: «I vår familie lever hver person livet til en annen. Jeg kan ikke tenke på meg selv. Jeg bekymrer meg for situasjonen til min søster, mor, mann, sønn, prøver å løse deres vanskeligheter eller gjør alt for at de skal føle seg bra. Men for meg selv, nei, jeg gjør ingenting. Vi har ikke en slik vane.» Søster og mor på sin side tar seg av andre, og det kommer ikke noe godt ut av det.

Det er en så sterk konsentrasjon om livet til en annen person og en opptatthet av å håndtere hans atferd at det hindrer bæreren av medavhengighet fra å tilfredsstille sine egne vitale behov. Vel, hvis du ikke tilfredsstiller dine behov - ikke får nok søvn, ikke spis nok, ikke gå til legen når det er nødvendig - da kan du dø! Og så er medavhengighet ofte ledsaget av dyp depresjon, og i depresjon dukker det opp tanker om å ikke ville leve, og noen ganger utfører folk dem. Det er dette jeg mener når jeg sier at du kan dø av medavhengighet. Progressiv medavhengighet, etterlatt uten tilsyn, uten behandling og uten å forstå hva som skjer med den medavhengige personen, kan være svært farlig.

Fornektelse av sykdommen

Dessverre har medavhengige mennesker en form for psykologisk forsvar som kalles fornektelse. I livet ser det ut som den medavhengige selv ikke forstår dette, og selv om han går til legen, er det ikke med hans eget problem, men med problemet til hans avhengige slektning.

- Hvilke instruksjoner gir du meg? Hvilket problem skal vi løse med deg? (Dette kalles en psykoterapeutisk forespørsel).

– Vel, i familien vår drikker mannen min mye øl.

—Er du redd for at dette allerede er alkoholisme?

– Ja, det virker på meg som om dette er alkoholisme.

- Og du kom for å gjøre hva?

- Vel, du som spesialist burde fortelle ham det.

– Og etter det, hva mener du bør skje? Vil han nekte?

Det var ingen respons.

«Jeg vet av egen erfaring at det ikke skjer noe etter slike samtaler.

I dette tilfellet, transportøren kjemisk avhengighet er stille, bare kona snakker.

– Har du personlig noen problemer? Så du skisserte mannens problem, men dere kom sammen. Er du her kun som eskorte, eller har du også noen problemer?

- JEG? Nei... jeg har ikke noe problem.

Jeg henvender meg til mannen min:

– Har du noen problemer?

– Nei, jeg har ingen problemer. Jeg drikker bare øl, som er en svak drikk. Kun en gang i uken på fredager, og dette er helt normalt, gir det meg ingen problemer eller bekymringer.

Slik ser fornektelse ut. I mellomtiden viste hele konsultasjonen at personen virkelig var avhengig av alkohol.

Når du snakker med en person som lider av avhengighet og for eksempel spør om hyppigheten og mengden av alkoholforbruk, kan svaret hans trygt multipliseres med 10 i hodet. Han har alltid en tendens til å bagatellisere graden av avhengighet. Og dette er ikke løgn, nemlig psykologisk beskyttelse, fordi det er veldig smertefullt å innrømme denne sannheten for deg selv. Hvordan leve med denne smerten?

Om psykologiske forsvar

Generelt er psykologisk beskyttelse innebygd i hver person. For eksempel, når vi føler oss uvel, går vi umiddelbart til legen? Nei, vi venter, vi utsetter, operasjonen blir forsinket i årevis, til lidelsen blir helt uutholdelig. Denne holdningen til ens helse, spesielt i de innledende stadiene av utviklingen av sykdommen, bestemmes også av psykologisk forsvar.

Derfor, uansett hvor mye du forteller offentligheten om farene ved avhengighet, vil dette psykologiske forsvaret, bygget inn av naturen selv, vri seg så subtilt at det alltid vil være en forklaring: alt som skjer med meg er innenfor rammen av en normal livsstil, det plager ingen, men jeg er ikke at jeg drikker mye (røyker, sitter foran datamaskinen).

Så folk forstår ikke. Og ikke bli overrasket over dette! Dette er naturen til denne sykdommen.

Ta de samme ektefellene som var i resepsjonen min. Ektemannen benektet til slutt at han led av avhengighet. Jeg, som spesialist, uttrykte diagnosen min, men gjør noe med det, endre noe, gi opp øl, lytte til min kones råd eller tenke på hennes mentale tilstand (og hun er veldig nervøs, sint, bekymret, gråter, tigger, forandrer seg oppførselen hennes, sluttet fra jobb, sørger for at mannen hennes kommer rett hjem på kvelden etter jobb, ikke tar med seg øl, gjemmer ikke flasker for henne, fordi han kommer med dem og gjemmer dem) det skal han ikke.

Du skjønner, denne kvinnens liv begynte å bli bestemt av alkohol. Men hun forstår ikke at livet kan brukes på andre formål. Hun har også sitt eget livsinnhold.

Jeg vil bare redde deg!

– Men en medavhengig person forfølger også noen egne mål, fortsetter å være nær en så syk person?

— Jeg vil si at dette ikke er mål, men tilfredsstillelse av visse psykologiske behov som har blitt dannet siden barndommen, tilbake i foreldrehjemmet.

Det synlige målet til kvinnen som kom til meg for en konsultasjon var "Slik at han ikke drikker!" Målet hun erklærer er å oppnå edruelighet av mannen hennes. Men hvis du ser dypere, er det en veldig sterk systemisk sammenheng mellom den avhengige og den medavhengige. Tross alt trenger enhver som drikker en ikke-drikker for å opprettholde beruselsen. Folk sier: "alltid ved siden av en våt alkoholiker vil du finne en tørr alkoholiker."

Et viktig akkompagnement av medavhengighet er lav eller ustabil selvtillit, troen på at "jeg ikke er en veldig viktig person." En person vurderer seg selv ut fra hva andre sier. Hvis kona til en pasient med alkoholisme maser på ham hele tiden, ser på sykdommen hans ikke som en sykdom, men som en moralsk defekt, og sier: "Du er dårlig, du blir full, du bryr deg ikke nok om huset, barn , du drikker bort familiens penger,” hva tror du så med selvtilliten hennes?

— Hun er en «frelser» av en person, men hun ofrer livet for en annen?

- Her! Hun ofrer livet sitt. Og hvilken følelse har hun da?

- At hun ikke lever forgjeves?

- Ikke sant! Hun får meningen med livet, og også en spesiell, enkel følelse: "Jeg er god, og du er dårlig." Hun valgte denne mannen som sin mann, og følte at denne var noe svak, underdanig, antydelig. Denne vil definitivt ikke forlate henne, og for resten er hun ikke god nok i sin indre overbevisning, noe som selvfølgelig ikke er tilfelle i det hele tatt. Hvordan kan du gå gjennom livet med så lav selvtillit? Og denne kvinnen begynner å overtale seg selv: "Men jeg gjør alt riktig! Jeg bærer med meg familien min, jeg har hundre prosent ansvar for dette, for dette og for det. Han drikker bort pengene, og jeg har allerede fått en tredje jobb. Så god jeg er!" Dette er min favorittpsykologi, psykologien til offeret!

Fordeler med offer

Har offeret noen fordeler? Ja, den viktigste fordelen er å ikke ta ansvar for livet ditt. Du trenger ikke å løfte en finger for å endre noe radikalt, men heller nyte skylden på andre.

Noen er grusom, han drikker, men denne forstår ikke, støtter ikke... Og jeg er fattig, ulykkelig. Dette er allerede en fordel for deg. Å plukke blomster av universell sympati, det er så fint, det er en slik fordel! Folk viser medlidenhet, sympati... Så det er mange fordeler, selv om det er tap, ingen fordeler, enda mer, men den medavhengige merker ikke dette...

Og offerets fordel er makt. Kraftkompleks – vet du hvilken glede det er? Jeg ønsker virkelig å kontrollere andres liv, det er bare ren nytelse. Stillingen "Jeg sa det, og slik burde det være!" Så medavhengige forfølger ikke mål, men tilfredsstiller kompleksene deres. De har et behov for å kontrollere noens liv.

Den ene forteller den andre hvordan den skal leve. Samtidig føler han at "jeg vet, men du gjør det ikke," og det viser seg: "Jeg er smart, og du er en tosk." Og dette forstyrrer forhold: folk liker ikke å bli kontrollert, å bli fortalt hva som er rett og hva som er galt. Kontrollere atferd – karakteristisk medavhengige, tilfredsstiller mangel på kjærlighet, mangel på makt og gir en falsk følelse av trygghet.

Sikkerhet er den primære betingelsen for å overleve, forresten! Hva kan du ikke overleve uten? Unge mennesker sier det uten kjærlighet. Men i virkeligheten er sikkerhet mye viktigere. Hvis det er farlig, plystrer kulene, det er kanskje ikke tid for kjærlighet. Kjærlighet er et viktig menneskelig behov, men jeg snakker om det første - sikkerhet. Så: for den som styrer, ser det ut til at så lenge han passer på alle her, så har han orden hjemme.

Det er ikke nødvendig å følge, følge på hælene, du kan subtilt påvirke, manipulere slik at alt er slik han eller hun vil. Du kan styre ut fra kjærlighet, ut fra troen på at det er slik det skal være, altså i gode måls navn.

- "Jeg vet bedre!"

- "Jeg vet bedre" - selvfølgelig! «Han skjønner ikke at han ødelegger helsen med disse ølkassene, men jeg forstår...» Men hvor kommer dette egentlig fra? Røttene til dette er dype. Dette er mangel på kjærlighet, som ikke er mottatt ennå tidlig barndom, selvfornektelse i tidlig barndom.

Tenk deg - et barn vil ha noe, og fra sin lille livserfaring vet han allerede at hvis han insisterer sterkt på sine ønsker, kan han få et avslag og til og med disiplinære problemer. Foreldre vil si: "hold kjeft, det blir ikke din måte," de vil rope, straffe, sette ham i et hjørne... Og så, slik at han ikke har problemer - og han må definitivt vinne sin mors kjærlighet - barnet vil fornekte seg selv, ikke lytte til hans ønsker og lytte - veldig følsomt - til hva mamma trenger og hva pappa trenger for å tilfredsstille deres ønsker og vinne deres kjærlighet.

Her er de medavhengige - man kan si at deres motto er: "Hvis jeg ikke er elsket, så er jeg i det minste nødvendig. De klarer seg ikke uten meg.» Spørsmålet er: trenger du deg selv? Svaret er – hvorfor?

Jeg stiller et spørsmål til en medavhengig: «Du har syv personer i familien din. Hvis du rangerer dem etter viktighet, hvor er du?» Svar: «Ja, jeg er på tiendeplass! Jeg er minst av alt for meg selv!" Slik tilfredsstiller de andres behov uten å tilfredsstille sine egne behov.

Et annet trekk ved medavhengighet er lidelsen med personlighetsgrenser. I tillegg til de fysiske grensene som går langs kroppens kontur, som vi behandler med varsomhet, er det også psykologiske grenser. En person føler hva slags psykologisk rom han trenger, og innenfor dette rommet bør ligge, som jeg sier på ikke-akademisk språk, hele den "mentale økonomien" - følelser, tanker, atferdsmotiver, hele sjelen. Dette må beskyttes... Og medavhengige har ingen grenser. Og de som ikke har egne grenser bryter villig andres grenser. Tross alt er det å kontrollere atferd et brudd på grenser.

Hvis en person - en sønn, en ektemann - kommer hjem og moren hans, før hun hilser på ham, snuser ham for alkoholforbruk, så er dette også et grensebrudd.

Risikofaktorer

— Si meg, kan denne moren oppdra en person med en slik kontrollerende atferd som har økt risiko for å bli alkoholiker eller rusmisbruker?

– Det er selvsagt ingen som spesifikt setter en slik oppgave – å utdanne en rusmisbruker.

Den viktigste risikofaktoren er fortsatt biologisk, det vil si tilstedeværelsen av en slektning med avhengighet. Det vi kaller arv. Fars sykdom er den kraftigste risikofaktoren for sønnens alkoholisme, rusavhengighet eller annen avhengighet. Men ikke hundre prosent.

Det vil si at å ha en syk far, kan du forbli frisk. Den biologiske komponenten er genetikk. Arvelighet. Men gener vil ikke manifestere seg på noen annen måte enn i samspill med miljøfaktorer, og det meste viktig miljø for en person - intrafamilie. Ikke samfunnet, ikke lover, og så videre, så jeg blir alltid overrasket over mangelen på opplysning av publikum, som sier: "Å, regjeringen gjør det russiske folket full!" Ingen får ham full!

Hver person er ansvarlig for seg selv, for sin egen oppførsel. Og hvis en person ikke vil, ser han etter et annet miljø.

Jeg spør ofte syke rusmisbrukere:

– Har du minst én venn som ikke bruker narkotika i det hele tatt?

Han svarer etter å ha tenkt:

– Nei, vi bruker alt. I hagen vår er vi alle med barnehage Vi er venner.

– Hvor mange av dere er på din alder?

- Åtte.

– Og ikke en eneste edru person?

– Hva slags levende vesen!? Jeg er i grunnen den eneste som er igjen.

-Hvor er de andre?

- På kirkegården.

- Fra hva?

- Fra en overdose.

Kan denne personen ha befunnet seg i et annet miljø, hatt andre venner? Selvfølgelig: venner er valgt, de faller ikke fra himmelen. Men familien du ble født inn i kan ikke endres.

Funksjonell og dysfunksjonell familie

En familie, hvis den lever etter gode lover som fremmer helse, hvis det er en harmonisk familie, så kalles den funksjonell, det vil si at den oppfyller alle sine funksjoner. Og hvis alt er galt, så kalles en slik familie dysfunksjonell.

Det er mange tegn på en funksjonell og dysfunksjonell familie, men hovedfunksjon– Dette er maktstrukturen i familien. I en dysfunksjonell familie er makt autoritær og tilhører én person, ikke alltid faren, noen ganger kan det være moren, noen ganger kan det være bestemoren. Jeg kjente en familie fra tre generasjoner bor under ett tak: barn, foreldre og bestemor. Og slik administrerte bestemoren familiebudsjettet til de voksne barna, og satte reglene for alle - hva som var mulig og hva som ikke var.

Dette er autoritært styre. Og når det er autoritært, så blir andre fratatt sine rettigheter. Ingens mening er viktig. Generelt kan de frekt si til små: "Vær stille, de spør deg ikke, når du vokser opp, vil du blande deg inn i voksnes samtaler!" Dette er slik forakt.

I en funksjonell familie kan vi si at styringen av dette fellesskapet er demokratisk. Alle har stemmerett, alle føler seg betydningsfulle, med selvtillit, men i dysfunksjonell selvtillit blir det tråkket på, det er ingen friheter. Jeg mener ikke permissivitet, men persepsjonsfrihet er nødvendig! Tankefrihet, tross alt, valgfrihet!

Det er familier der foreldre velger alt. Jeg hadde pasienter, klienter som sa til meg med tårer i øynene: «Se på meg! Jeg er 24 år gammel, alt jeg har på meg ble kjøpt og valgt av moren min, hun spurte meg ikke!» Kanskje moren vet godt hva sønnen trenger, men mannen gråt da han snakket om det! Så det må være valgfrihet, meningsfrihet.

Så, å leve i en dysfunksjonell familie og tidlig traumatisering i barndom er svært kraftige risikofaktorer for avhengighet. Jeg mener følelsene av avvisning som ble opplevd i barndommen: "De elsker meg ikke, de forlot meg!" Separasjon fra moren, selv i to uker, for et tre år gammelt barn kan være dødelig når det gjelder alvorlighetsgraden av skjebnen hans. Og hvem forstår dette når foreldre trenger å reise til Antalya?!

De presset bestemoren, men bestemoren er ikke en mor, dette er en ulik oppfatning av barnet. Det er bestemoren som tror at hun nærmest er en mor og utfører funksjonene til en mor, men verken biologisk eller psykologisk kan hun erstatte en mor, uansett hvor gylden denne bestemoren måtte være. Samtidig er jeg ikke imot bestemødre, de tar med sin egen ånd, en ekstra en, men bare hvis moren er der.

Så, følelser av avvisning, ensomhet, fornærmelse, vold - det er så mange av dem! Dette er ikke nødvendigvis fysisk vold, men likevel, når det gjelder dens psykologiske destruktive effekter, er det nesten det samme.

Det er emosjonelle overgrep: «Du burde ikke føle det slik! Dette er feil, feil!

Intellektuell vold: «Du bør ikke tenke slik! Tull! Dette er feil, bare så rett som jeg sier!»

Tvangsmating av grøt med semulegryn er også et volds faktum. Dessuten personifiserer ernæring hele smaken for livet i psykologi. Hvis denne smaken for livet fra en ung alder blir forgiftet ved å stikke en skje med semulegrynsgrøt, kan en person ha en avvisning av livet, seg selv og en manglende evne til å gjøre godt. harmonisk utvikling og oppfatning av verden.

Her er risikofaktorene - det er psykologiske, det er genetiske, og når de akkumuleres sammen til en kritisk masse, oppstår avhengighet veldig raskt.

Hva skal man gjøre hvis det er genetiske forutsetninger for kjemisk avhengighet i familien? En stor beskyttelsesfaktor er selvfølgelig familien. Hvis det etableres relasjoner der, hvis en person får tilfredsstillelse i sitt viktigste behov – kjærlighet – så er dette beskyttelse. Og til tross for tilstedeværelsen av en syk far, kan morens kjærlighet og oppmerksomhet (hvis, som ofte skjer, ikke blir overdreven) redusere risikoen for avhengighet. Og det er også viktig å ha en sunn mening med livet. En god lidenskap for noe er også en beskyttende faktor. Selvfølgelig kan vellykkede studier og arbeid, tilstedeværelsen av edru venner med ikke-alkoholholdige interesser være beskyttende faktorer; kort sagt, et passende miljø, tilstedeværelsen av en slags mål, besluttsomhet.

Internett avhengig

- Hva synes du om dårlig vane sitte i timevis ved datamaskinen?

– Dette er også en avhengighet, ja. All avhengighet følger de samme lovene, blir verre, vokser... Fra Internett, gambling - dette er en alvorlig avhengighet. Risikofaktorene hennes er de samme: faren hennes er alkoholiker, og sønnen sitter ved datamaskinen i flere dager. Dette er omsorg i virtuell virkelighet, er dette en fraskrivelse av ansvar for det virkelige liv, er dette å oppnå en slags euforisk tilstand gjennom pseudokommunikasjon.

Nettavhengige får med andre ord susen av det, en tilstand nær rus og eufori. Selvfølgelig er det en manglende evne til å stoppe og regulere tiden din på Internett. Dette ødelegger relasjoner i familien – hvis for eksempel familieoverhodet kommer hjem fra jobb og umiddelbart setter seg ved den bærbare datamaskinen. Det er tydelig at han ikke er en far, han tar ikke hensyn til barna sine.

I tillegg ødelegger det helsen. Personer som er avhengige av datamaskinen tar ikke hensyn til helsen deres, spiser dårlig, er immobiliserte... Spillere har ekstra utgifter når de spiller om penger, dette ødelegger budsjettet... Dette hindrer etableringen av normale kjærlighetsforhold, fordi alt knyttet til avhengighet blir dyrere enn noen andre.

Hvis en kone under alkoholisme stiller spørsmålet: "Enten meg eller vodka!" og vodka vinner alltid, så kjære kvinner, du trenger ikke engang å si denne setningen! Du kan svare på dette spørsmålet i ditt eget hode. Vodka vil vinne! Vel, noen ganger for en stund vil det være "både meg og vodka", men vodka vil fortsatt være dyrere.

Så kommunikasjon på Internett er det samme som vodka. Dette bestemmer hele livet, det hele dreier seg om dette... Som en alkoholiker: «Jeg skulle ønske det var fredag, på fredag ​​har vi møte i baren...» Så her: «Jeg skulle ønske jeg kunne være fri og lese mitt favorittforum." Det er drenerende, det ødelegger personligheten.

Generelt er dette en allerede født avhengighet. Menneskeheten vil alltid finne nye avhengigheter. Du kan forby stoffer, narkotika, vodka, men de vil likevel finne på noe nytt. Det vil fortsatt være mange narkomane. Av en eller annen grunn finnes det en slik eiendom i vår natur.

Jeg ville byttet ut sykdommene mine med alkoholisme

– Hvis en person for tiden lider av avhengighet, kan han på en eller annen måte ta kontroll over det?

- Jeg har en venn i Amerika, Mary, hun har fire voksne sønner - under 30 og over 30. En dag ringer hun og sier: "Valentina, du vet, sønnen min Tim har gjenopptatt bruken av narkotika!" Og når jeg var der, levde de nøkternt og brukte ikke. Og samtidig var Mary, moren til en narkoman, blid, optimistisk, spøkte og lo i telefonen!

Jeg ble overrasket: "Mary, hvordan kan du det? Tim er en så fantastisk fyr, han er bare 26 år gammel, han var vert for middagen vår, han er kokk, han serverte så profesjonelt og vakkert, og faktisk sa han at han skulle gifte seg!... Generelt sett en fantastisk fyr, varm, hvordan kan du le?

Hun svarer: «Hva snakker du om! Det er bra at han gjenopptok!"

– Hva er bra med det?!

"Og dette er Gud som minner ham om at han må gjøre noe med dette problemet!" Og han sluttet å gjøre det, han var i et behandlingsprogram, han ble uteksaminert fra det og gjorde ikke noe annet. Men du må kontinuerlig være med i programmet!

Når hun sier dette, mener hun å gå til selvhjelpsgrupper, møte med en terapeut. Dette varer i årevis, med en viss periodisitet - men det varer. Og han har allerede glemt! Men nå har han kommet inn i programmet igjen.

Så stoppet han i resepsjonen igjen, giftet seg, alt er bra med ham. En person lever et fullt liv. Forresten, av Marys fire sønner brukte tre narkotika, og den fjerde led av depresjon uten rusmidler. Men alle ble friske - i ordets vanlige betydning, for vi må ikke glemme at denne sykdommen kan gjenta seg, det vil si gjenta seg selv. Per definisjon er det en tilbakevendende sykdom.

Imidlertid har faren hennes, Marys ektemann, sytten år med edruelighet, og alle disse årene har han gått til Anonyme Alkoholikere, mens han jobber, er han en vellykket ingeniør, han tjener gode penger ...

I min veldig "avanserte" alder spøker jeg noen ganger: "Med hvilken glede ville jeg byttet ut sykdommene mine med alkoholisme (ler). Med alkoholisme ville jeg vite nøyaktig hva jeg skulle gjøre, jeg ville blitt kurert!» Men koronar hjertesykdom er vanskelig å regulere. Vel, diett, diett, diett - men plakettene sitter fortsatt der og vil ikke forsvinne. Og så videre.

Men seriøst, enhver sykdom er ikke en dødsdom hvis du tar den på alvor. Ta noen - mage, nyrer, lever - blir folk friske en gang i hele livet og lider aldri igjen?

Alkoholisme er en sykdom, på en måte en vanlig sykdom, og den kan kureres. Hvis vi oppfatter dette i sykdomsbegrepet, så er det mindre hat mellom mennesker. Ikke «han er den og den», «han oppfører seg dårlig», men «han er syk». Og akkurat som vi elsker mennesker med magesår, hypertensjon og tuberkulose, elsker vi også alkoholikere. Det er noe å elske dem for, de har menneskeverd. Profesjonalitet varer veldig lenge, det er veldig nødvendig sterk avhengighet slik at det oppstår problemer i yrket. Det vil si at alle fordelene som var til stede på bryllupsdagen fortsatt er tilgjengelige.

Intervjuet av Lika Sideleva

Tagger:

For eksempel 50 rubler i måneden - er det mye eller lite? En kopp kaffe? Ikke mye for et familiebudsjett. For Matroner - mye.

Hvis alle som leser Matrona støtter oss med 50 rubler i måneden, vil de gi et stort bidrag til utviklingen av publikasjonen og fremveksten av nye relevante og interessante materialer om livet til en kvinne i den moderne verden, familie, oppdragelse av barn, kreativ selvrealisering og åndelige betydninger.

om forfatteren

Praktiserende psykolog, jobber i jungiansk retning. Uteksaminert fra Voronezh State University, Moscow Institute of Psychoanalysis og Moscow Association of Analytical Psychology. Fra 2012 til 2015 jobbet hun som sjefredaktør for Matrona.RU-portalen

Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner
Fra engelsk: Helvete er brolagt med gode intensjoner.
Ifølge Boswell, biograf engelsk forfatter, kritiker, essayist og leksikograf Samuel Johnson (1709-1784), nettopp i
sistnevnte sa en gang denne setningen: "Helvete er brolagt med gode intensjoner."
Men hun har tilsynelatende en primærkilde, som man kan anta var godt kjent for S. Johnson. Denne ideen, selv om den er i en litt annen form, dukker først opp i engelsk litteratur av teologen George Herbert (d. 1632) i sin bok Jacula prudentium. Der skrev han: "Helvete er fullt av god mening og ønsker."
Ordene til George Herbert ville bli viden kjent på 1800-tallet, da Walter Scott i romanen «The Bride of Lamermoor» (1819) tvang en av karakterene hans, en engelsk teolog, til å gjenta dem, hvis prototype åpenbart var J. Herbert .
Tatt i betraktning at i Bibelen, i boken til Jesus, sønn av Sirach (kapittel 21 v. 11) er det en setning: "Syndernes vei er brolagt med steiner, men ved enden av den er helvetes avgrunn." det er mulig at Samuel Johnsons setning ble født på grunnlag av dette bibelske bildet, og tankene til George Herbert.
Allegorisk: om gode, men dårlig utførte intensjoner, som vanligvis fører til motsatt resultat.

Encyklopedisk ordbok med bevingede ord og uttrykk. - M.: "Låst-trykk". Vadim Serov. 2003.

Se hva "Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner" betyr i andre ordbøker:

Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner, et slagord på en rekke språk, spesielt på russisk og engelsk. Uttrykket brukes til å referere til tilfeller når forsøk på å implementere de mest humane og gode målene leder (av ... ... Wikipedia

Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner- siste om de uønskede eller alvorlige konsekvensene av forsøk på å gjennomføre en attraktiv, men utilstrekkelig gjennomtenkt plan...

vei- og, m. 1) En landstripe, rullet ut eller spesielt forberedt for bevegelse, en kommunikasjonsvei. Grusvei. Jernbane. Glatt vei. Veien var dekket av snø. Jeg går ut alene på veien; gjennom tåken skinner flintstien... ... Populær ordbok for det russiske språket

Hayek Friedrich von- Liberalism of Friedrich von Hayek Liv og forfatterskap Friedrich August von Hayek ble født i Wien i 1899. Under første verdenskrig kjempet han som østerriksk artillerioffiser på grensen til Italia. Da han kom tilbake til Wien, begynte han å studere... Vestlig filosofi fra opprinnelsen til i dag

HELVETE, ah, om helvete, i helvete, mann. 1. I religiøs tro: et sted hvor syndernes sjeler blir overgitt etter døden evig pine. Helvetes pine (også oversatt). Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner (at gode intensjoner ofte blir glemt, gir etter... ... Ordbok Ozhegova

Bevingede ord (sporing fra det tyske Geflügelte Worte, som igjen er en sporing fra den greske ἔπεα πτερόεντα-frasen som finnes i Homer) er en stabil fraseologisk enhet av figurativ eller aforistisk art, inkludert i vokabularet. . Wikipedia

– «Vi ville ha det beste, men det ble som alltid» slagord, levert av Viktor Tsjernomyrdin, statsminister Den russiske føderasjonen Den 6. august 1993, på en pressekonferanse, hvor han fortalte hvordan pengereformen i 1993 ble forberedt... ... Wikipedia

Utvikler 2K Marin 2K Australia Digital Extremes (Multiplayer) 2K China Arkane Studios (nivådesignhjelp) Utgivere ... Wikipedia

- «Vi ville ha det beste, men det viste seg som alltid» er en setning uttalt av Viktor Tsjernomyrdin, statsminister i den russiske føderasjonen 6. august 1993 på en pressekonferanse, som beskriver hvordan pengereformen i 1993 ble forberedt. 24. juli 1993... ...Wikipedia

Substantiv, m., brukt. sammenligne ofte Morfologi: (nei) hva? helvete, hva? helvete, (se) hva? helvete, hva? helvete, om hva? om helvete og i helvete 1. B forskjellige religioner helvete er navnet gitt til stedet (det er generelt akseptert at det ligger et sted dypt under jorden) hvor etter... ... Dmitrievs forklarende ordbok

Bøker

• Stjeler mørket, Ksenia Bazhenova. Selv flere år senere kunne Katya ikke glemme dette marerittet: hun ble kvitt barnet på forespørsel fra faren hans! Men til tross for dette fortsatte jenta, det ser ut til, fortsatt å elske Sergei ... Stas ... eBok
• Møte over avgrunnen, Olga Yunyazova. "Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner" - er dette sant? Eller er det rett og slett at veien til himmelen går gjennom torner, som mange forveksler med helvete?

"Astrologi er en pseudovitenskap," tenkte Oksana inntil da ...

Vei til helvete

Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner – ønsket om å gjøre godt ender ikke alltid med godt. Og dessverre kan ingen vite hva som vil følge denne eller den handlingen. Tross alt har mennesket fortsatt ikke klart forstått selv hva som er godt og hva som er ondt, det er ikke uten grunn at utsagnet "" og tilliten til "";

Et eksempel på hva en god intensjon om å gjøre alle mennesker like og frie har blitt, er det kommunistiske eksperimentet i Russland, som kostet det millioner av ofre

— Opprinnelsen til den fraseologiske enheten "veien til helvete er brolagt med gode intensjoner"
— En av hovedkildene anses å være et uttrykk fra Jesu visdomsbok, sønn av Sirach "" (21-11), selv om det i motsetning til vår er rett på sak: syndere har en "steinvei til helvete"
— Middelalderteologen og kanoniserte Bernard av Clairvaux (1091-1153) sa L'enfer est plein de bonnes volontés ou désirs -
— Den engelske poeten og filosofen George Herbert (? - 1632) gjentok i sin bok "Astute Judgments" ("Jacula prudentium", 1632) setningen til St. Bernard - Helvete er fullt av gode intensjoner eller ønsker ()

Bruk av uttrykket i litteratur

*** « Men det er i vår makt å bli kvitt dem," innvendte Bucklaw, "og jeg vil definitivt gjøre dette så snart Lady Gernington dør."
- Kjenner du uttrykket til den engelske teologen: «Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner»? - Ravenswood bemerket. – Eller, med andre ord: lover vi oftere enn vi leverer?
"Ok," svarte Bucklo, "jeg starter fra i kveld." Jeg sverger, ikke drikk mer enn en liter om gangen, med mindre Bordeauxen din viser seg å være spesielt velsmakende."(Walter Scott "Bruden fra Lemmermoor", kap. 7)

*** « Jeg ble avvent fra kunsten som et barn fra brystet...» Han sukket. - Men jeg snur meg og kommer meg dit! – sa han bestemt. - Tiden har ikke gått, jeg er ikke gammel ennå...
Mark lo igjen.
"Nei," sa han, "du vil ikke gjøre det: hvor skal du!"
- Hvorfor vet du? Tror du ikke på intensjoner?
— Hvordan ikke tro: de sier at helvete er brolagt med dem"(I. Goncharov "Cliff", del 2, kapittel 15)

*** « Kommisjonens vei, som veien til helvete, er strødd med gode intensjoner. Ordførerne går og vifter med armene og snakker om urenhet, stank, riktige tiltak og andre kolerasaker. Samtalene er så smarte at politilederen som går foran alle, plutselig blir glad..."(A. Chekhov "Passelige tiltak")
*** « Vi sitter i et telt, selv om vi ikke bare ikke har nådd øya, men vi er etter all sannsynlighet enda lenger unna enn vi var i går. "Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner"... Været er tåkete, til tider våt snø, noen ganger går over til regn"(V.I. Albanov "Dagbok")

*** « Helvete er brolagt med gode intensjoner, og i dette tilfellet redder gode intensjoner ennå ikke fra spontan tiltrekning langs «minste motstands linje», på linje med det rent borgerlige programmet «Credo»(V.I. Lenin. Hva skal jeg gjøre? Haster i bevegelsen vår)

*** « Generelt, folkens, er det bedre å ikke rote med partiet, fordi veien til CPSU sentralkomité er brolagt med gode intensjoner; dette er hva den revne kal Vaxon fortalte sine nye unge venner i 1978"(Vasily Aksenov "Mystisk lidenskap")

Varianter av formelen "veien til helvete er brolagt med gode intensjoner" (Wikipedia)

• Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner
• Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner
• Helvete er brolagt med gode intensjoner
• Femten år med helvete, som er brolagt med gode (gode) intensjoner
• Gode ​​intensjoner fører rett til helvete
• Helvete er fullt av gode intensjoner og himmelen er full av gode gjerninger

Blant massen av bevingede fraseologiske kombinasjoner det er de der dyp folkelig eller filosofisk visdom er skjult. Bruken deres i tale virker ofte tvetydig og kan forårsake intellektuell debatt. Noen slagord og uttrykk av denne typen kan til og med ha flere lydvariasjoner, men samtidig beholde samme betydning. Vi vil vurdere en av disse fraseologiske enhetene i denne artikkelen. La oss finne ut dens betydning og opprinnelse. Vi skal også se på hvordan denne frasen brukes.

Uttrykksverdi

Jeg har hørt de mest uventede tolkningene av uttrykket om gode intensjoner som baner veien til helvete. Det som er nærmest den sanne betydningen er et synspunkt av denne typen: en eller annen person vil hele tiden gjøre noe nyttig, snill, men ting går ikke utover disse intensjonene - enten er det ikke tid, så er det ingen mulighet, da omsetningen blir kjedelig. Så disse planene forblir planer, det vil si at de blir til ugjorte gode gjerninger. Hver av dem er en brostein i nevnte fortau som fører til helvete. For hvis de tiltenkte gode gjerningene ikke gjøres, dukker det opp rom for onde gjerninger, det vil si for synd.

Ofte kan godmodige planer ikke i det hele tatt forholde seg til noen spesifikk sak i forhold til en annen person - å hjelpe, ta vare på, beskytte, men ganske enkelt å bli bedre selv. Disse intensjonene er vanligvis de vanskeligste å oppnå. Det vil si at du ikke har tenkt å gjøre det, men gjør det.

Uttrykket "veien til helvete er brolagt med gode intensjoner" brukes i tilfelle når en person prøver å utføre en helt human ting, oppnår det helt motsatte resultatet, ofte med negative konsekvenser.

Uttrykksvariasjoner

Det russiske språket, som et levende vesen, reagerer følsomt på alle slags endringer og tillegg: ord og deres betydning endres, kjente fraseologiske enheter begynner å høres annerledes ut, for så å tilegne seg ny mening, deretter opprettholde innholdet, men "kle seg" i en ny verbal form.

Forfattere slagord, kanskje ikke hevde en slik tittel, etter å ha uttalt en setning som vil bli berømt i fremtiden. Dermed endrer en setning om gode intensjoner, som etterlater dem og deres "endelige mål" i sammensetningen, noen ganger verbformen. Da kan uttrykket høres slik ut: veien til helvete er asfaltert, asfaltert, asfaltert. Dette endrer ikke betydningen.

Veien til helvete og veien til den kan være brolagt eller brolagt med disse intensjonene, eller helvete er allerede brolagt med dem.

Det er også interessante variasjoner. En av dem høres omtrent slik ut: "Fra gode intensjoner (gode intensjoner) veien rett til helvete."

Opprinnelsen til uttrykket og dens varianter

Populære uttrykks historie refererer oss ganske ofte til ulike kilder. Så, ifølge en versjon, går setningen om gode intensjoner tilbake til ordtaket til den engelske forfatteren Samuel Johnson, som en gang sa: "Helvete er brolagt med gode intensjoner." Dette er nevnt av hans biograf, forfatter av to-binds memoarer om forfatteren James Boswell.

Imidlertid er det et annet synspunkt, som tilskriver opprinnelsen til dette uttrykket til den anglikanske presten og metafysiske poeten George Herbert fra 1600-tallet, for hvem det høres slik ut: "Helvete er fullt av gode intensjoner og ønsker." Dette sitatet ser ut til å understreke betydningen av bibelordtaket i Jesu bok. Den sier: "Syndernes vei er brolagt med steiner, men ved enden av den er helvetes avgrunn."

Den andre antakelsen anses som den mest sannsynlige, siden forfatteren ser ut til å illustrere med denne frasen et av hovedpunktene i protestantisk etikk. Dens essens er at sann tro absolutt fører til skapelsen av gode gjerninger, og ikke drømmer om dem.

Bruk av uttrykk

Fraseologien "veien til helvete er brolagt med gode intensjoner" brukes ganske ofte ikke bare i litteratur og journalistikk, men også i samtaletale. Du kan også høre en forkortet, "ordspråklig" versjon av den: "med gode intensjoner", som innebærer samme avslutning med samme betydning.

Som observasjoner har vist, i den første, bibelsk forstand uttrykket brukes ikke sjeldnere enn i hverdagen. I det første tilfellet er det lagt vekt på det faktum at ifølge apostelen Jakob er tro uten gjerninger død, det vil si at uoppfylte intensjoner, uansett hvor gode de måtte være, er et resultat av svak tro og blokkerer veien til frelse.

Dette synspunktet virker veldig attraktivt og ganske berettiget. Denne setningen mangler ordet "uoppfylt", som bør komme før ordet "intensjoner".

Og i hverdagen er oppfatningen at når du oppdrar et barn, prøver å gjøre alt mulig og umulig for ham, veltalende. Med de beste intensjoner. Men en helt uverdig person kan vokse opp. Derfor, før du prøver å gjøre noe "bra", ville det ikke være en dårlig idé å finne ut hva som virkelig er bra for denne eller den personen.

Synonymer

Det er et interessant fenomen angående uttrykket "veien til helvete er brolagt med gode intensjoner." Et ganske eldgammelt ordtak, og til og med med en religiøs konnotasjon, fikk uventet et synonym på 1900-tallet i forbindelse med økonomiske problemer i Russland.

"Vi ønsket det beste, men det viste seg som alltid" - dette uttrykket til V. S. Chernomyrdin, formann for Ministerrådet i Den russiske føderasjonen, har fått en synonym betydning av uttrykket om gode intensjoner i den forstand som innebærer et ønske om å gjør en god gjerning, men resultatet viser seg å være helt motsatt av det som var forventet. I denne sammenhengen snakket vi om egenskapene til fremdriften til monetære reformer i landet i 1993. Uttrykket ble snart virkelig populært og brukes ofte i stedet for "gode intensjoner."

Konklusjon

Fangfraser og uttrykk er født i livets dyp. Menneskehetens historie er rik på mange eksempler når tilsynelatende gode intensjoner førte ikke bare til motsatte resultater, men også til tragedier. Hvor mange utopiske ideer ble oppfunnet, revolusjonære programmer ble utviklet, partier ble organisert, noen radikale bevegelser ble utført angivelig for å forbedre alles liv. Og det ble det til slutt Korstog, og bolsjevismen og fascismen, designet for å bringe "lykke", om ikke hele menneskeheten, så til folkene eller rasene "programmert" for det.

Og fra et teologisk synspunkt er meningen med ordtaket «veien til helvete er brolagt med gode intensjoner» at det er mye flere gode intensjoner i livet enn de samme gjerningene.