Til martyren Uar om svekkelsen av evig pine for dem som døde udøpt Troparion, stemme 4 Ved de helliges hær, lidenskapsbæreren som led lovlig, forgjeves, viste du din modige styrke. Og skynde seg inn i lidenskap ved vilje, og dø begjærlig for Kristus, som tok imot æren av din seier

Kanon til den hellige martyr Uar Den hellige martyr Uar bodde i Egypt i en periode med spesiell forfølgelse av kristne. Som militærleder og hemmelig kristen ga han hjelp til forfulgte kristne, besøkte fengsler om natten, brakte mat til fanger, bandasjerte sår og oppmuntret dem. En dag kysser han

Bønn til Saint Huar

Å, hellige, ærverdige martyr Uare! Vi tenner med nidkjærhet for Herren Kristus, du bekjente den himmelske konge for plageånden, og du led nidkjært for ham, og nå ærer kirken deg, som en som er herliggjort av Herren Kristus med himmelens herlighet, som har gitt du den store frimodighets nåde mot Ham, og nå står du foran ham med englene, og i det Høyeste gleder du deg, og ser den hellige treenighet klart og nyter lyset fra den begynnende utstråling. Husk også våre slektninger i sløvhet, som døde i ondskap, godta vår bønn, og akkurat som Cleopatrine befridde den utro familien fra evig pine med dine bønner, så husk menneskene som ble gravlagt mot Gud, som døde udøpt, og prøvde å be om utfrielse fra evig mørke, slik at alle med én munn og én La oss prise den mest barmhjertige Skaperen med våre hjerter for alltid og alltid. Amen.

Troparion til Hieromartyr Uary

Troparion, tone 4

Gjennom hæren til de hellige lidenskapsbærere som led lovlig, forgjeves, viste du din modige styrke, og skyndte deg til lidenskapen til din vilje, og dø begjærlig for Kristus, som tok imot æren av seieren til din lidelse, Uare, be for at våre sjeler skal bli frelst.

Kontaktion, tone 4

Etter å ha fulgt Kristus, martyren Uare, etter å ha drukket hans beger, og etter å ha vært bundet til pinens krone, og gledet seg med englene, be uavbrutt for våre sjeler.

Storhet

Vi ærer deg, den lidenskapsbærende helgen av Uare, og vi ærer din ærlige lidelse, som du utholdt for Kristus.

Bønn til Hieromartyr Uary, biskop av Lipetsk.

Å, hellige hode, snille erkepastor for hans verbale flokk, Nye Kristi Martyr Uare, varm og årvåken forbeder for oss i sorger og vanskeligheter og i alle slags behov! Hør oss, syndere og uverdige, ber til dere, be oss om bekreftelse av den ortodokse troen, for Guds all-gode forsyn for å styrke vårt håp, for å øke vår kjærlighet til Gud og vår neste, for å få himmelsk visdom. Måtte herlighetens konge, vår Herre Jesu Kristi sjenerøse velsignelse, være over vårt land og byen Lipetsk, må vi bli kvitt feighet, brann, borgerstrid, hungersnød og pest og andre ødeleggelser; men må det være i oss, gjennom din forbønn, hellig fred, inderlig broderkjærlighet til hverandre, fromhet og lydighet, mental og fysisk styrke, styrke og helse, glede og åndelig stillhet. Ja, i denne flyktige verden, etter å ha levd med deg, vår barmhjertige hellige, i Kristi evige beitemarker vil du finne deg selv med alle de hellige, i vår Guds kamre, i hellig treenighet fra dem i himmelen og på jorden synger og tilber vi for alltid og alltid. Amen.

Troparion, tone 4:

Den ortodokse troens iver, ødeleggeren av skisma og fordømmeren av gudløshet. Gjennom bønn og arbeid tjente du din Skaper til og med blod, den første hellige i Lipetsk Uare. Be til Kristus Gud for oss.

Kontaktion, tone 3:

Etterligne gjeterlederen Kristus, for flokken som er betrodd deg, la du din sjel til Uare, erkepastoren og martyren, med dine bønner hold din flokk uskadd fra all baktalelse fra fienden, så vi kaller til deg: Gled deg, hieromartyr Uare, vår fantastiske erkepastor og beskytter av regionen Lipetsk.

Bønnen for de udøpte er basert på en hendelse som skjedde i Optina Hermitage. En dag henvendte en student seg til Optina Elder Leonid (i skjemaet Leo, som døde i 1841) i utrøstelig sorg over sin avdøde suicidale far, og spurte om og hvordan han kunne be for ham. Hvorpå den eldste svarte: Underlegg både deg selv og din forelders skjebne under Herrens vilje, vis og allmektig. Be til den mest gode Skaperen, og fullfør derved plikten til kjærlighet og barnlige plikter, i henhold til den dydige og vise ånd:

Søk, Herre, min fars tapte sjel: om mulig, forbarm deg! Dine skjebner er uutforskelige. Ikke gjør denne bønn til en synd for meg. Men skje din hellige vilje.

Med denne bønnen kan du be hjemme om slektninger som vilkårlig tok sitt eget liv, men gitt den visse åndelige faren beskrevet tidligere, for å kunne utføre hjemmebønn, må du definitivt ta en velsignelse fra presten.

Fra den patristiske arven er det kjente tilfeller hvor skjebnen til selvmordssjelene ble lindret gjennom den intense bønn fra kjære, men for å oppnå dette må man utføre en bønn.

Ved å følge eksemplet med denne bønnen, kan du be for de udøpte (de som har gått inn i det evige liv uopplyst av den ortodokse troen), så vel som de som har blitt døpt, men har frafalt troen (de som har gått ut til det evige liv i frafall fra det hellige ortodokse kirke).

I denne instruksen for enhver kristen som er i en lignende posisjon, er det mye trøst, beroligende sjelen i å overgi seg selv og den avdøde til Guds vilje, alltid god og klok. Og det faktum at udøpte kan få en viss lindring gjennom bønn, er kjent fra samtalen til munken Macarius av Egypt med hodeskallen til en hedensk prest. Munken ba mye for de avdøde og ønsket derfor å vite effekten av hans bønner. Når du ber for de døde, svarte hodeskallen: "vi føler en slags trøst." Denne hendelsen gir oss håp om at våre bønner for de uheldige som døde udøpte vil gi dem en viss trøst. Vi bør ikke glemme et så effektivt middel for å lindre de dødes skjebne som almisser, som i disse tilfellene får spesiell betydning.

Det er en stor synd å ikke ta imot Frelseren og forkaste den ortodokse troen, men den barmhjertige Herren lot en av sine hellige gå i forbønn for ham for sjelene til de ikke-ortodokse avdøde. Denne helgenen er martyren Uar, som aksepterte døden for Kristus i 307. En gang, i et syn av den velsignede Kleopatra, fortalte helgenen henne at han for hennes gode gjerninger ba Gud om å tilgi syndene til alle hennes avdøde hedenske slektninger. Siden den gang har ortodokse kristne vendt seg til martyren Uar i bønn for å gå i forbønn hos Herren for sine slektninger og venner som døde og ikke ble døpt til den ortodokse troen.

Bønn til den hellige martyren Huar

Å, ærverdige helgen av martyren Uara, vi tenner med nidkjærhet for Herren Kristus, du bekjente den himmelske konge for plageånden, og for ham led du nidkjært, og nå ærer kirken deg, som du er herliggjort av Herren Kristus med himmelens herlighet, som har gitt deg nåde La ham ha frimodighet mot ham, og nå står du foran ham med englene, og i det høyeste gleder deg, og tydelig ser den hellige treenighet, og nyt lyset fra den uendelige utstråling, og husker våre slektninger i sløvhet, som døde i ondskap, aksepter vår begjæring, og i likhet med Cleopatrine, frigjorde du den utro rasen fra evig pine med dine bønner Så husk de som ble gravlagt mot Gud, som døde udøpt, og prøvde å be om utfrielse fra evig mørke , slik at vi med én munn og ett hjerte kan prise den mest barmhjertige skaperen for alltid og alltid. Amen.

Hos Gud er alle i live – alle kristne vet dette. Dette betyr at vi trenger å be ikke bare for de levende, men også for de døde. Men hvorfor minnes ikke Kirken de udøpte? Hvem er martyren Uar og hvorfor ber de til ham for ikke-troende?

Som livserfaring viser, begynner veien til templet for mange etter å ha møtt sykdom, sorg og til og med tap av slektninger. Når en kjære ikke lenger er i nærheten, oppstår spørsmålet: "Hva kan jeg gjøre for ham?" Hvordan overleve smerten ved tap?

Svar og trøst kan virkelig finnes i kirken. Tross alt tror enhver kristen at livet ikke ender med jordiske grenser. Etter fysisk død menneskesjelen slutter ikke å eksistere. Og etter Kristi annet komme, vil det bli bestemt nøyaktig hva hver person fortjener. Himmelriket venter på noen, mens stummende mørke venter på andre.

Men ingen vet når Kristus vil komme til jorden i herlighet for å dømme alle. Frem til dette tidspunkt er det fortsatt mulig å påvirke siste avgjørelse. Hvordan? Bønner for de avdøde.

Men hvordan disse bønnene vil se ut avhenger av hva slags liv den avdøde tilbrakte på jorden.

Bønn for de ortodokse døde

Hvis den avdøde trodde på Gud, ikke ble formelt døpt og begynte sakramentene, kan en slik person trygt kalles et medlem av kirken og minnes ikke bare i hjemmebønn, men også i kirken.

Du kan tenne lys og sende inn notater til proskomedia - spesiell del Liturgi, hvor for hver person som minnes, tas en partikkel ut fra prosphoraen, som vil bli nedsenket i nattverdsbegeret under bønnens ord:

Vask bort, Herre, syndene her husket av ditt ærlige blod og dine helliges bønner.

Det er også vanlig å utføre spesielle minnegudstjenester for de avdøde ortodokse kristne - minnegudstjenester. På slike tjenester skriver de vanligvis lister over navn til minne og tar med alle slags produkter - hver i henhold til deres evner.

Det vil si at i tillegg til bønn, utfører du også almisser, som regnes som en av typene "hjelp" for de døde.

Og selvfølgelig, ingen kansellerte hjem, "celle" bønn for de avdøde:

1. Leser Psalter of Repose.
2. Akatist for den som døde (40 dager etter døden og samme antall før årsdagen).
3. Alle slags bønner - for hver avdøde, enker og enkemenn, barn for foreldre og omvendt, etc.

I den ortodokse bønneboken vil du se mange forskjellige bønnetekster. Det er bedre å konsultere en prest om hva som passer best i ditt tilfelle. Det viktigste er ikke volum og kvantitet, men oppriktighet og brennende hjerte. Gud vil høre noen få ord raskere, men fra bunnen av mitt hjerte, med dypt håp om Guds svar, enn lange bønner som vi ikke har opplevd verken i våre hjerter eller i våre sinn.

Bønn for udøpte og mennesker med annen tro tilbys ikke av Kirken

Hvis alt er mer eller mindre klart med markeringen av den avdøde ortodokse, så er svaret på spørsmålet "Hvordan be for udøpte og mennesker med annen tro?" ser ikke like gjennomsiktig ut.

Det er ingen begravelsestjeneste for slike mennesker ortodokse prester, selv om pårørende virkelig insisterer. Det er like umulig å sende inn notater for de som døde udøpt som for de av annen tro. Hvorfor? Fordi disse menneskene i løpet av livet ikke ønsket å bli ortodokse - medlemmer av den ortodokse kirke. De ble ikke døpt og deltok følgelig ikke i sakramentene.

Men Gud handler aldri med makt, tvinger ingen til å gjøre noe. Så kan kirken utføre en begravelsestjeneste i henhold til ortodokse skikker for en som ikke tilhørte henne i løpet av hans levetid? Det blir tross alt vold! I ortodoksi er det derfor ikke vanlig at de udøpte har en begravelsesgudstjeneste i våre kirker, blir det ikke gitt notater for dem til kirkelig minne, og følgelig blir det ikke hørt en konsiliær bønn for udøpte.

Derfor, uansett hvor smertefullt det kan høres ut for slektninger, venner og kjære, vil de heller ikke i notater kunne huske navnene på kjære mennesker som ble døpt i katolisisme eller protestantisme, for ikke å snakke om muslimer, buddhister og representanter for andre bevegelser som ikke i det hele tatt tror på den kristne Gud.

Hvis de døde ikke trodde på Gud, kan ikke kirken med tvang be Herren om å ta imot disse menneskene for seg selv, å bosette dem i himmelske boliger sammen med de rettferdige.

Cellebønn til Leo Optina

Men slektninger eller venner kan be personlig bønn for udøpte og andre trossamfunn. Hvordan? Med kjærlighet og tillit til Gud. Det er verdt å be Herren vise barmhjertighet til mennesker som aldri har lært den sanne meningen med livet, som er fortapt i vantroens mørke.

Optinsky Eldste Leo tilbys celle bønn for de som døde utenfor ortodoksi. Teksten til denne begjæringen er fylt med håp om Guds vilje:

Søk, Herre, min fars tapte sjel: hvis det er mulig, forbarm deg. Dine skjebner er uutforskelige. Gjør ikke denne bønn til en synd, men skje din hellige vilje.

De ber til Saint War for de udøpte: sannhet eller myte?

I I det siste Bønnen til martyren Uar for udøpte og til og med selvmord fikk også særlig popularitet.

Dens tilhengere tror at Saint Uar, som den fromme kristne Cleopatra nidkjært ba til for sine døde hedenske slektninger, ba Herren om frelse til de avdøde. Men hvor er sannheten og hvor er fiksjonen? La oss prøve å finne ut av det.

- er på ingen måte en fiktiv karakter. Han var en kriger fra keiser Maximins tid – en av de kjente forfølgerne av kristendommen – og en hemmelig kristen. Derfor besøkte han de fengslede kristne om natten. En dag besøkte han syv lærere og henvendte seg til dem med en anmodning om å be for ham, siden han ennå ikke var så fast i troen at han kunne bekjenne Kristus før hans martyrdød.

Gjennom en kort tid Etter dette ble en av lærerne syk og døde. Så bestemte martyren Uar seg for å "erstatte" ham og lide med resten. Helgenen døde av den mest alvorlige torturen, men ga aldri avkall på Gud.

En from enke, som så hans tro og lidelse, bestemte seg for å gjemme relikviene til martyren i sitt hjem. Hun og sønnen hennes ba gjentatte ganger til helgenen.

Da forfølgelsen av kristne stoppet, bestemte hun seg for å returnere fra Egypt til Palestina. For å ta med seg relikviene til helgenen sa hun at dette var restene av mannen hennes, som var en militær leder. Så hun klarte å frakte de hellige relikviene og plassere dem på samme sted der graven til hennes forfedre var.

Sammen med sønnen hennes ba Cleopatra hver dag ved graven. Andre kristne fulgte henne. Gjennom bønnene til martyren Uar fikk de helbredelse og lindring fra sykdommer.

Det er nødvendig å bygge et tempel for helgenen - enken ble unnfanget og begynte å implementere planen hennes. Sønnen John hjalp henne i alt. Sammen med biskopene og et møte for kristne overførte de restene av den rettferdige mannen til en ny grav, i nærheten av hvilken Kleopatra ba inderlig for seg selv og sønnen. Hun drømte om at gutten skulle bli en kriger. Men hun ba martyren Uar hjelpe sønnen til å velge en vei i livet.

Etter dette døde John, som allerede var 17, plutselig av feber.

Kvinnen var fullstendig fortvilet og begynte til og med å beklage over martyren – hvordan kunne han tillate at dette skjedde? Men helgenen viste seg for henne og sa at Johannes virkelig hadde den bedre veien. Hvis han på jorden måtte bli en kriger og tjene den jordiske kongen, så tjener han i Guds rike den himmelske konge. Glad sønn ba moren om ikke å lide, fordi han sammen med englene tjener Herren.

Etter dette begravde Cleopatra sønnen ved siden av helgenen, fordelte eiendommen hennes og ba hele tiden hennes i det bygde tempelet, nær relikviene til martyren Huar.

Som vi ser, er det i helgenens liv ikke et eneste ord som enken ba for sine hedenske slektninger. Hun ba bare for sønnen sin. Men han var på ingen måte en hedning. Hvis Johannes sammen med sin mor bygde et tempel for helgenen og ba ved relikviene, kunne han da være en vantro?

Dessverre, vakker historie det faktum at Saint Huar tryglet for Cleopatras slektninger, som var hedninger og i løpet av livet valgte veien til forsakelse av Gud, forblir bare en historie som inspirerer til bønn for de udøpte.

Er det mulig å «tigge» en udøpt person?

Hvis Saint Uar ikke tigget hedningene, hvordan skulle vi da nærme oss bønn for udøpte og mennesker med annen tro? Er det i det hele tatt noen vits i å be for dem som ikke strevet for Gud i løpet av livet?

La oss ta hensyn til to nyanser:

1. Gud ga ethvert menneske fri vilje. Og hvis noen ikke tror på Gud og ikke vil være med ham etter døden, så handler ikke Herren med makt. Han respekterer en persons valg, uansett hva Negative konsekvenser han hadde ingen av delene.
2. Selv i selve bønnen til martyren Uar sies det at den svekker den udøptes evige pine, men «garanterer» ham ikke paradiset.

vise mer