Bønn til de gamle troende i henhold til PDF-heftet. Øvelse av celle- og katedralbønn til de gamle troende i Verkhokamye

Gamle troende bønner

Morgen- og kveldsbønn

Om morgenen, stå opp fra søvnen, fortsatt i sengen, kors deg med bønn:
"Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder."
Kvinnelige personer bør uttale "syndig" i stedet for "syndig"; Likeledes bør man i alle bønner gjøre en deklinasjon i henhold til dens type.
Stå opp fra sengen og vaske ansiktet, og om kvelden, gå til sengs, stå med ærbødighet foran de hellige ikonene og, se på dem, rette tankene dine til den usynlige Gud og hans hellige, oppriktig, sakte, beskytte deg selv med tegnet om kors og bøying, si med ømhet tollerens bønn:
Gud være meg, en synder nådig(Bue).
Skap meg, Herre, og forbarm deg over meg(Bue).
Uten tall på syndere, Herre, forbarm deg og tilgi meg, en synder.(Bue).
Det er verdig å spise, for du er i sannhet velsignet av Guds mor, alltid velsignet og mest ulastelig, og vår Guds mor. Den mest ærefulle kjerub, og den mest herlige virkelig serafer, uten fordervelse av Gud Ordet, som fødte den virkelige Guds mor, ærer vi deg(bøy alltid til bakken).
(Bue).
(Bue).
(Bue).
Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, bønner for din mest rene mors skyld, ved kraften til det ærlige og livgivende kors, og min hellige skytsengel, og for alle de helliges skyld, forbarm deg og frels meg , en synder, for han er god og elsker mennesker, amen(bøye seg til bakken, uten korsets tegn).

Disse bønnene kalles "begynnelse", eller innkommende og utgående buer, fordi de utføres i begynnelsen og etter enhver bønneregel.
Etter dette, gjenta tollerens bønn med buer ( Gud er barmhjertig..., Som skapte meg..., Uten antall syndere...) og begynn morgenbønnen med ærbødighet:
For de helliges bønner, vår far, Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over oss. Amen(bøy alltid fra midjen).
Når du ber om morgenen, kors deg selv og si tre ganger:
Ære til deg vår Gud, ære til deg for alles skyld.

Etter dette, les bønnen til Saint Macarius:
Gud, rens meg, en synder, for jeg har ikke gjort noe godt for deg.(Bue). Men fri meg fra det onde, så skje din vilje med meg(Bue). Må jeg åpne mine uverdige lepper uten fordømmelse, og må jeg prise ditt hellige navn, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter, amen(Bue). Om kvelden " Ære være deg vår Gud...” og bønnen til St. Macarius blir ikke lest.

Deretter, både om morgenen og om kvelden, kryss deg selv og les:
Himmelske Konge, Trøster, Sanne Sjel, som er overalt og oppfyller alt, skatten av gode ting, og Giveren av liv, kom og bo i oss, og rense oss fra all skitt, og frels vår salige sjel.
Hellige Gud, hellig mektig, hellig udødelig, forbarm deg over oss(tre ganger med buer).

Hellige Treenighet, forbarm deg over oss. Herre, rens våre synder. Mester tilgi våre misgjerninger. Besøk de hellige og helbred våre skrøpeligheter i ditt navn for vår skyld.
Herre vis nåde(tre ganger).
Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og for alltid og alltid, amen.
Vår far som er i himmelen. Helliget bli ditt navn. Kom ditt rike. Skje din vilje som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød. Og tilgi oss vår gjeld, likesom vi tilgir våre skyldnere. Og ikke led oss inn i fristelse. Men befri oss fra det onde.
Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over oss. Amen.
Herre vis nåde(12 ganger).

Les deretter bønnen om morgenen:
Etter å ha stått opp fra søvnen, takker jeg deg, Hellige Treenighet, for du har gitt meg mye for godhetens og langmodighetens skyld, uten å være sint på meg, en synder og din late tjener, og du har ikke ødelagt meg med mine misgjerninger, men min kjærlighet til menneskene. Og liggende i fortvilelse, løft meg opp, våkn opp og forherlig Din uovervinnelige kraft. Og nå, Herre Aller helligste Gud, opplys mitt hjertes øyne. Og åpne mine lepper for å lære ditt ord, og forstå dine bud, og gjør din vilje, og syng for deg i hjertets bekjennelse. Syng og forherlig ditt mest ærefulle og storslåtte navn, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter, Amen.

Etter dette leser både morgen og kveld:
Kom, la oss tilbe vår Konge Gud(Bue).
Kom, la oss tilbe Kristus, Kongen og vår Gud(Bue).
Kom, la oss tilbe og falle for Herren Jesus Kristus selv, vår Konge og Gud(Bue).

Så den 50. salme (angrende):
Forbarm deg over meg, Gud, etter Din store barmhjertighet. Og etter din store barmhjertighet, rens min misgjerning. Fremfor alt, vask meg fra min misgjerning og rens meg fra min synd. For jeg kjenner min misgjerning og bærer min synd bort for meg. Jeg har syndet mot deg alene og har gjort det onde for deg. For du kan bli rettferdiggjort i dine ord og overvinne uten noen gang å bli dømt. Jeg ble unnfanget i misgjerning, og min mor fødte meg i synder. Du har elsket sannheten, du har åpenbart din ukjente og hemmelige visdom for meg. Dryss meg med isop og jeg vil bli renset. Vask meg og jeg blir hvitere enn snø. Gi min hørsel glede og glede: ydmyke ben skal juble. Vend ditt ansikt bort fra mine synder og rens alle mine misgjerninger. Gud, skap i meg et rent hjerte, og forny en rett ånd i mitt liv. Vend meg ikke bort fra ditt ansikt, og ta ikke din Hellige Ånd fra meg. Belønn meg med gleden over din frelse og styrk meg med Herrens ånd. De ugudelige skal lære din vei og vende seg til deg i ugudelighet. Fri meg fra blodsutgytelse, Gud, min frelses Gud! Min tunge skal glede seg over din rettferdighet. Herre, åpne min munn, så skal min munn forkynne din pris. Som om han hadde ønsket et offer, ville han ha gitt det; Du favoriserer ikke brennoffer. Et offer til Gud er en angrende ånd: Gud vil ikke forakte et angrende og ydmykt hjerte. Herre, velsign Sion med din gunst; og la Jerusalems murer bygges. Begunstig da rettferdighetens offer, offeret og brennofferet. Så skal de legge kalven din på alteret ditt.

Symbol på tro

Ved å beskytte oss selv ærbødig med korsets tegn, uttaler vi med dyp oppmerksomhet ordene fra de hellige fedre i det første økumeniske råd:

Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig.
Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider. Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, ikke skapt, i samsvar med Faderen, ved Ham ble alle ting.
For vår skyld kom mennesket, og for vår frelse, ned fra himmelen og ble inkarnert av Den Hellige Ånd og Jomfru Maria ble menneske.
Korsfestet for oss under Pontius Pilatus, led og ble gravlagt.
Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge skriftene.
Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd.
Og igjen skal den kommende bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike har ingen ende.

Så ordene fra de hellige fedre i det andre økumeniske råd:
Og i Den Hellige Ånd, den sanne og livgivende Herre, som utgår fra Faderen, som blir tilbedt og herliggjort sammen med Faderen og Sønnen, som talte profetene.
Og inn i én hellig katolsk og apostolisk kirke.
Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse.
Jeg håper på de dødes oppstandelse.
Og livet til neste århundre. Amen.
Så bønner til Guds mor:
Jomfru Guds mor, gled deg, glade Maria, Herren er med deg, velsignet er du blant kvinner og velsignet er frukten av ditt liv, for du fødte Kristus, Frelseren, våre sjelers Forløser(tre ganger med buer).
OM! Allsungne mor, som fødte alle de hellige, det aller helligste Ord, etter å ha tatt imot dette offeret, befri alle fra enhver ulykke og den pine som skal komme, og roper til deg: Halleluja(tre ganger med buer).
Uovervinnelig og guddommelig kraft til Herrens ærefulle og livgivende kors, forlat meg ikke, en synder som stoler på deg.(Bue).
Min aller helligste frue Theotokos, ha barmhjertighet med meg og frels meg, og hjelp meg nå, i dette livet, og på slutten av min sjel, og i fremtiden(Bue).
Alle himmelske krefter, hellige engler og erkeengler, kjeruber og serafer, forbarm deg over meg og be for meg, en synder, til Herren Gud, og hjelp meg nå, i dette livet og i utfallet av min sjel og i framtid(Bue).
Kristi engel, min hellige vokter, forbarm deg over meg og be for meg, en synder, til Herren Gud, og hjelp meg nå, i dette livet, og på slutten av min sjel, og i fremtiden(Bue).
Store hellige Johannes, profet og forløper for Herren, ha nåde med meg og be for meg, en synder, til Herren Gud, og hjelp meg nå, i dette livet, og ved slutten av min sjel, og i fremtiden(Bue).
Herlige hellige apostler, profeter og martyrer, hellige helgener, ærbødige og rettferdige og alle hellige, miskunn deg over meg og be for meg, en synder, til Herren Gud og hjelp meg nå, i dette livet og ved slutten av mitt liv. sjel, og i fremtiden(Bue).

Etter dette, be følgende bønner tre ganger med buer:
Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder.
Ære til Herren, Ditt ærlige kors.
Aller hellige frue Theotokos, frels meg, din syndige tjener.
Kristi engel, min hellige vokter, frels meg, Din syndige tjener.
Hellige erkeengler og engler, be til Gud for meg, en synder.
Store hellige Johannes, profet og forløper, Herrens døper, be til Gud for meg, en synder.
Hellige og herlige profet Elia, be til Gud for meg, en synder.
Hellige forfedre, be til Gud for meg, en synder.
Hellige profeter, be til Gud for meg, en synder.
Hellige apostler, be til Gud for meg, en synder.
Hellige herlige apostler og evangelister: Matteus, Marco, Lukas og teologen Johannes, be til Gud for meg, en synder.
Hellige strålende høyeste apostler Peter og Paulus, be til Gud for meg, en synder.
Hellige tre store helgener: Basil den store, Gregorius teologen og Johannes Krysostomos, be til Gud for meg, en synder.
Saint Nicholas of Christ, be til Gud for meg, en synder.
Våre ærverdige og gudsbærende fedre, universets hyrder og lærere, ber til Gud for meg, en synder.
Alle hellige ting, be til Gud for meg, en synder..

Etter dette, be til helgenen hvis navn du bærer, og til helgenen som ble feiret på denne datoen, og også til andre helgener som du ønsker. Ikke glem å be og gjøre bot, uansett hvilke buer du har fra din åndelige far.

Be så for helsen til dine foreldre, slektninger og kjære, og si tre ganger med buer:
Barmhjertige Herre, frels og forbarm deg over dine tjenere(si navn, bukke)
Befri dem fra all sorg, sinne og nød.(Bue),
fra alle sykdommer i sjel og kropp(Bue).
Tilgi dem for enhver synd, frivillig eller ufrivillig.(Bue)
(Bue).

Be så om fred for dine foreldre og dine kjære, for dine åndelige fedre og som du har iver for, og si tre ganger med buer:
Hvil, Herre, sjelen til dine avdøde tjenere(si navnene deres, bukke). Og i dette livet, som mennesker har syndet, tilgi du dem, som menneskehetens elsker, og miskunn deg(Bue). Befri oss fra evig pine(Bue). Få del i himmelriket(Bue). Og gjøre noe nyttig for sjelen vår(Bue).

Når du er ferdig med bønnene dine, si:
Herre, enten det er i ord, i gjerning eller i tanker, jeg har syndet i hele mitt liv, forbarm deg og tilgi meg for din barmhjertighets skyld.(bøye seg til bakken).
Jeg setter alt mitt håp til deg, Guds mor, bevar meg i ditt blod(bøye seg til bakken).
Mitt håp er Gud, og min tilflukt er Kristus, og min beskytter er Den Hellige Ånd.(bøye seg til bakken).
Det er verdig å spise... (all bønn og utmattelse).
Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd(Bue).
Og nå og alltid og til evigheter, amen(Bue).
Herre ha nåde, Herre ha nåde, Herre velsigne(Bue).
Herre Jesus Kristus, Guds sønn, bønner for din mest rene mors skyld og våre ærverdige og gudsbærende fedre og alle hellige, forbarm deg og frels meg, en synder, for jeg er god og menneskeelsker, Amen.

Og bøy deg ned til bakken uten å krysse deg selv, les:
Svekke, forlate, tilgi, o Gud, mine synder, frivillige og ufrivillige, også i ord og i gjerning, både i kunnskap og i uvitenhet, ja, i sinn og i tanker, også i dager og netter, tilgi meg alt, for jeg er god og elsker av menneskeheten, Amen.
Etter å ha stått opp, les denne bønnen med buer:
Tilgi de som hater og fornærmer oss, Herre Menneskekjære. Gjør godt mot dem som gjør godt, mot brødrene og alle våre slektninger, også de som er alene, gi dem alt, ja, bønner om frelse og evig liv(Bue).
I de nåværende sykdommene, besøk og helbred, i den nåværende frihetens fengsler, på det flytende vannet, vekk herskeren og korriger og fremskynd dem som er på vei.(Bue).
Herre, husk våre fangede brødre, medtroende i den ortodokse troen, og befri dem fra enhver ond situasjon(Bue).
Herre, forbarm deg over dem som ga oss almisser og befalte oss, uverdige, å be for dem, tilgi dem og ha barmhjertighet(Bue).
Kom i hu, Herre, våre fedre og brødre som dro tidligere, og før dem hjem, hvor ditt ansikts lys skinner(Bue).
Husk, Herre, vår tynnhet og elendighet, og opplys vårt sinn med fornuftens lys av Ditt hellige evangelium, og led oss på Dine buds vei, gjennom bønnene til Din mest rene Mor og alle Dine hellige, Amen(Bue).

Disse bønnene avsluttes med de vanlige syv buene.
På slutten av bønnene dine, både om morgenen og om kvelden, gjør korsets tegn, og kyss deretter korset ditt, først beskytte deg selv med det med bønn:
Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, velsign, og helliggjør og bevar ved kraften til ditt livgivende kors.

Om kvelden, før vi legger oss og krysser oss, leser vi bønnen til korset:
Måtte Gud reise seg igjen, og må hans fiender bli spredt, og må de som hater ham flykte fra hans ansikt, slik røyken forsvinner, må de forsvinne, som voks smelter i ansiktet av ild, slik kan demoner forgå fra ansiktet til dem som elsk Gud og tegn seg selv med korsets tegn, og må vi glede oss høylytt: Gled oss, Herrens kors, drev bort demoner ved kraften til deg, vår Herre Jesus Kristus, som steg ned til helvete og trampet på kraften til djevelen, og ga oss sitt ærlige kors for å drive bort enhver motstander. OM! Herrens mest ærefulle og livgivende kors, hjelp meg, med den aller helligste frue Theotokos og med alle de hellige himmelske krefter, alltid og nå og alltid og til evigheter, Amen.

De gamle troende eller Rodovers dateres tilbake til perioden med de gamle slaverne. Da var det en enorm stamme som spredte seg ikke bare til territoriet til det moderne Russland, Ukraina, Hviterussland, men til Balkan og de baltiske statene. De tilbad de gamle gudene og ofret rike ofre til dem i bytte mot høsting og fred. Ikke mange kjenner til gamle russiske konspirasjoner. De dannet grunnlaget for slavisk magi, og begynte senere å bli brukt av moderne utøvere.

De har enorm makt, fordi deres kraft kommer fra naturen, den åndelige forbindelsen mellom mennesket og dets forfedre.

Hvis du leter etter sterke beskyttende, helbredende trollformler, så vel som effektiv skade, er det verdt å fordype seg i studiet av denne magiske tradisjonen. For de gamle troende var de av stor betydning, de vil hjelpe deg. Generasjonsminnet vil hjelpe deg med å utføre et kraftig naturlig ritual. Livet ditt vil endre seg til det bedre, fordi du vet hvordan du skal kontrollere kursen.

Religion i det gamle Russland

Alle vet at det gamle Russland var hedensk. Det er mange vakre sagn, historier om guder og helter. Før dåpen til Rus ble det ofret, magiene hjalp folk med å velge riktig tidspunkt for såing og konstruksjon, og velsignet dem for bedrifter og kamper. Kvinner fikk hjelp og lindring under vanskelig fødsel de hadde støtte fra gudinnene Lada og Mokosh. Det har gått mye tid siden den gang. Det ble tatt en beslutning om dåpen til Rus, overgangen til den ortodokse troen.

Templer ble ødelagt, avguder ble brent, og tradisjoner ble glemt. Men det var bare offentlig. I veldig lang tid forble hedenskapen den viktigste, mektigste religionen til de gamle troende. De godtok ikke den nye Gud og hans tro. Nye idoler ble bygget i skogene, ritualer ble utført i hemmelighet. Noen steder var de generelt imot å tilbe den nye Gud. De gamle ritualene ble utført der, tjenester ble holdt i navnet til Perun, Yarilo, Svarozhich. Folk ville ikke glemme gudene sine. Det var mange slike utbrudd i Østen.

De gamle troende har bevart sine tradisjoner fra mye tidligere tider. Dåpen i Rus hadde som mål å utrydde hedenskap, men den ble også delt inn i to leire. Det er flere generasjoner av slaviske hedenske guder. Den første, den eldste, begynner med tordeneren Perun. Senere, mange århundrer senere, kom Yarilo til hans sted - en klok, rettferdig, veldig krigersk gud. Det var her splittelsen skjedde. De gamle troende ønsket å fortsette ritualene sine til ære for Perun, og fans av de nye gudene ropte med én stemme at fremtiden tilhørte Yaril - solen, lyset, kraften.

Gamle troende og tilbedere av nye guder

Selv før den ortodokse troen kom, dukket det opp hele regioner som ikke anerkjente kraften til de nye gudene. De ønsket ikke å knytte til sine bestefedres forfedres tro. Mystikk spilte en stor rolle i livene deres. De gamle troendes tro var nært forbundet med magi og ritualer. De fleste av konspirasjonene som dateres tilbake til den slaviske perioden, kom til oss fra tiden til de gamle hedenske gudene. Dette var begynnelsen på den store slaviske magien, som matet fra en kilde til naturlig kraft:

Jorden er en mor, en beskytter. Hun sørget for mat, klær, muligheten til å så og høste avlinger.
Vann - det ville ikke vært noen høsting uten vann. En person kan ikke leve uten vann; planter og dyr trenger det hver dag. Slaverne slo seg ned langs elvene, ikke bare for avlingenes skyld, men tenkte også på beskyttelse. Det er ikke lett å krysse en stormfull elv, så på den ene siden var byene deres godt beskyttet.
Luft er ikke mindre nødvendig enn vann.
Brann - varme, lys, beskyttelse mot ville dyr. Ved hjelp av ild kan du ikke bare lage mat og varme opp hjemmet ditt, men også lage våpen. Selv da visste slaverne hvordan de skulle underkue metall.

Disse fire elementene er ren natur for alle gamle troende. Hun næret magien deres, og ga kraften til alle elementene på en gang. Det ble utført ritualer som dannet grunnlaget for dagens elementære og naturlige magi.

På den tiden var balansen mellom svart og hvit magi mye sterkere

En annen viktig funksjon er Rod. De gamle slaverne hadde til og med en gud ved navn Rod, som hellig voktet forbindelsen mellom generasjoner. All kraften til forfedrene ligger bak ryggen til den som hedrer slektshistorien, kjenner navnene på oldefedrene sine og følger deres tro. Naturen og kraften til familien hjalp mystikerne i det gamle Russland. De fikk enorm makt med sine forfedres velsignelse. Livet deres var fullt av mystikk, ritualer, konspirasjoner. Både hvit og svart.

I disse fjerne tider var naturen og skjebnen nådeløs for mennesket. Han måtte bruke to typer magi samtidig for å overleve. De gamle troende hadde mange fiender, men de hadde også venner. Gudene deres sto alltid i nærheten og minnet dem om seg selv med torden, regn, den klare solen eller fruktbar jord.

Gamle guder og nye guder

Det er flere generasjoner av guder. De forvandlet seg fordi menneskets idé om verden og naturkreftene endret seg. De eldste gudene tilhører animismens æra. Dette betyr at en person så sjelen i alt:

naturkrefter: regn, torden, lyn, klart vær;
dyr: ritualer, totemdyr for guder og gudinner, de tjente som ofre eller tvert imot ble glorifisert;
natur: steiner, trær;
skifte av årstider: oppgangen til makten til en eller annen gud ble ledsaget av en endring i vær, temperatur og levekår.

For de gammeltroende var det ingenting, ingen uten sjel. Hele verden ble skapt på oppdrag fra gudene, noe som betyr at selv den minste steinen på en støvete vei inneholder en del av den guddommelige berøringen.

De eldste gudene:

Perun - Thunderer, far og skaper;
Mor er jord, himmel, vann og ild. Senere Lada.

I tillegg til disse gudene var det også barn og barnebarn:

Hesten er en gud som personifiserer solen. Senere, da Yarilo kom til makten i himmelen, forente han kraften til Perun og Khors i seg selv;
Dazhdbog - befalte regn, elver, hav. Han ble bedt om godt regn for en rikelig høst;
Semargl - formidlet gudenes vilje til mennesker. Han var budbringeren og stemmen til de høyeste gudene;
Stribog er vindenes herre;
Rod er beskytteren av klanen, familien, hjemmet;
Svarozhich er guden for ild og smed. Ifølge legenden ga han folk ild og lærte dem å smi jern.

Dazhdbog, Simargl, Stribog

Dette er mannlige guder, men hva med kvinner? De hadde sine egne gudinner:

Makosh er en kvinnelig gudinne. Hun lærte kvinner å spinne, sy, lage mat og holde huset rent. Senere blir hun erstattet av fredag. Hun lærte også kvinner å lage amuletter, for å beskytte huset mot onde ånder;
Kvinner i fødsel - gi bistand under graviditet og fødsel. Disse gudinnene fører en oversikt over hvert barn som blir født, og skaper sin egen skjebne;
Beregini - de er bare halve gudinner. Dette er en fuglekvinne. En veldig snill karakter som alltid sto opp for en kvinne, beskyttet henne mot lidelse, problemer og ulykker.

Alle, unge og gamle, trodde på disse gudene. Denne tradisjonen fortsetter selv etter 1000 år.

Kraften til gamle konspirasjoner

Konspirasjoner var en del av hverdagen. Hva beskyttet slaverne seg mot?

Chernobog med sin hær av demoner, djevler og vannmenn. De var menneskehetens hovedfiender. For at det skal være fred i huset, barn ikke skal bli syke, gamle mennesker leve fredelig og høsten være god, var det verdt å beskytte seg mot påvirkningen fra den onde guden. Han ble også aktet, men hæren hans kunne gjøre mye skade med sin list. Alle menneskets svarte gjerninger multipliserte bare denne ondskapens hær.
Chernobog forårsaket sykdom, skade og kunne drepe eller lamme selv den mest dyktige krigeren med sin vilje. Men det verste er at han puttet vonde tanker inn i folk:

å forhekse;
drepe;
stjele;
ta bort.

Da handlet han ikke lenger på egen hånd, men ved hjelp av andre mennesker. Mot slike svarte gjerninger ble det opprettet amuletter og talismaner som beskyttet en persons vilje og sjel. Andre konspirasjoner bidro til å kurere mennesker fra sykdommer. Denne typen magi ble praktisert av magi, men den var også vanlig blant vanlige innbyggere. De visste hvordan de skulle bruke magi:

avverge sykdommer;
hjelp i fødsel;
lindre feber;
styrke immunforsvaret;
redde barn og voksne fra døden.

Alle disse ritualene ble ledsaget av ofre. I dag er det få som ofrer tradisjonelle, men denne tradisjonen har overlevd. Gudene tar gjerne imot hjemmelaget kvass, godt øl, rituell ild, friske blomster og dyreblod fra deg. For å gjøre dette er det ikke nødvendig å drepe en kylling eller gris, slik det ble gjort før. I dag kjøper fans av denne tradisjonen ferskt kjøtt, biff eller svinekjøtt. Et slikt offer gleder de gamle gudene. Hvis du vil følge de gamle ritualene nøyaktig, må du slakte et rituelt dyr.

Enkle konspirasjoner

De trenger ikke ritualer i det hele tatt, du kan resitere dem hver dag for din beskyttelse eller for din egen fordel. Det er best å ha et lite bilde (idol) av guddommen du velger å tilbe. Du må lage det selv av leire, tre eller stein. Et slikt avgud hjelper raskt å appellere til Gud. Disse trylleformularene må læres utenat gudene liker det ikke når ord leses på papir eller fra en dataskjerm. Under ritualer eller konspirasjoner er det generelt bedre å være ute, nærmere et åpent vindu. Naturen vil hjelpe deg og gi deg styrke til å gjennomføre konspirasjonen til de gamle troende.

Noen få enkle trollformler for hver dag vil hjelpe deg å komme i gang med denne fantastiske, interessante, eldgamle tradisjonen.

Helseform

Denne Old Believers-trollformelen passer for barn og voksne. Det kan uttales på deg selv eller en annen person. Så bruk den når noe gjør deg vondt, eller dine kjære er syke. Du må legge hånden på personens panne og si:

«Jeg vil stå velsignet, gå til det blå havet, på det blå havet er den hvitt brennbare Alatyr-steinen, på Alatyr-steinen sitter gudinnen Jiva, holder en hvit svane i sine hvite hender, plukker svanens hvite vinge. Mens den hvite vingen hoppet tilbake, hopp tilbake, hopp vekk fra (navnet er sagt) fødselsmerker, feber og feber - Hes, Lomea, avfeldig, døsende, vind, Smutnitsa, kald, skjelvende, ild, fluffy, gulende, stum, døv , Karkusha, Ser, Snorker. Fra et vilt lite hode, fra klare øyne, fra svarte øyenbryn, fra en hvit kropp, fra et nidkjært hjerte. Hun kom fra vinden - gå til vinden, hun kom fra vannet - gå til vannet, hun kom fra skogen - gå til skogen. Fra århundre til århundre. En havfrue gikk langs en skogssti, klødde seg i det ømme beinet, og fra det såret kom ikke blod, men fra det såret kom rent vann. Ja, vannet var rent, det rant som en bekk, og det vannet gikk over hele jorden. Ja, til den øya og til den Buyan, til den Buyan og høyhaugen. På den haugen ligger alatyrsteinen i hele sin bredde. Du kan ikke løfte det, du kan ikke rulle det sammen, så lenge menneskeheten lever på jorden. Som vann strømmet under en stein, og bak den sykdommen for alltid. Nå og for alltid og fra sirkel til sirkel! Så være det, så være det, så være det! Wanderer Legg deg ned, min Bright Guardian, gitt til meg av Patron-familien for beskyttelse, jeg ber deg inderlig: Opplys meg i dag og frels meg fra alt ondt, led meg til gode gjerninger og led meg til den rettferdige veien, må alle mine gjerninger være til ære for Svarog og Kind of Heavenly. Nå og for alltid og fra sirkel til sirkel! Så være det, så være det, så være det! Å, mor Lada, mest rene mor til Sva! Ikke forlat oss uten kjærlighet og lykke! Send din nåde over oss, mens vi ærer og ærer deg, nå og alltid, og fra sirkel til sirkel! Så være det, så være det, så være det! Helt til tidenes ende, mens solen skinner på oss!»

Smertene går raskt bort, og personen sovner. Dette er den eneste bivirkningen.

Konspirasjon - forespørsel om beskyttelse

Be om beskyttelse i vanskelige tider - de slaviske gudene vil ikke la forespørselen din være ubesvart. Hele familien din vil komme til ditt forsvar og støtte. Den trenger ikke brukes hver dag, men kun når du er i fare. Den er kort, så husk den og lær den til barnet ditt.

Uansett hva som skjer, si:

"Far, du er ildguden Semargl, du er Gud for alle guder, du er ild for alle branner! Akkurat som du brenner og svir gressmaur, kratt og slum på en åker, underjordiske røtter av et fuktig eiketre, syttisju røtter, syttisju greiner, slik sov du med (navnet er sagt) sorg og sykdom. Nå og for alltid og fra sirkel til sirkel! Så være det, så være det, så være det!»

Hjelp vil komme til deg plutselig, men det vil være akkurat når du trenger det.

Konspirasjon for å ha lykke i livet

For lykke i livet er denne konspirasjonen uttalt. Det hjelper spesielt godt hvis du har en "svart strek". Ingen jobb, ingen penger, dårlige familieforhold. Denne konspirasjonen vil endre alt, snu den på hodet. Du vil ha alle muligheter til lykke. Det er dette du drømmer om i dag, det samme som slaverne drømte om for mange århundrer siden. Tekst:

«Zarya-Zarenitsa, rød jomfru, mor og dronning selv. Måneden er lys, stjernene er klare - ta fra meg søvnløshet, søvnløshet, søvnløshet. Zarya-Zarenitsa midt på natten, kom til meg, til og med som en rød jomfru, til og med som en dronningemor, og ta fra meg (navnet er uttalt) og ta fra meg den forbannede makten, alle plagene til motgang. Nå og for alltid og fra sirkel til sirkel! Så være det, så være det, så være det!»

For suksess i enhver virksomhet

Måtte alle dine bestrebelser bli vellykket. Si stille:

«Arbeid, arbeid, det være seg for meg, Guds tjener (navn), å nyte. Ever-jomfru Maria, gi meg styrke for alle skjellstubbene. For alltid. Goy!

Denne korte, enkle trollformelen er kraftig. Dine ord vil bli hørt. Ikke gjør det så ofte, du kan fornærme gudene med ditt ønske om profitt. Det er best å velge de viktigste tingene før du begynner, si denne teksten 1-3 ganger; Du vil få den støtten du trenger.

Blant de gamle troende ble dette ritualet utført i felten, så det er bedre å ikke avvike fra tradisjonen.

Et eldgammelt ritual av naturkreftene

Dette ritualet passer for kraftige staver når du trenger å øke din personlige kraft. På en vindfull dag, gå ut i en åpen åker, helst alle plantet med rug, hvete og mais.

Du må stå midt i feltet og tegne en sirkel rundt deg selv med en ny kniv.
Tenn bål i nord, plasser en beholder med regn- eller elvevann i sør.
Øst vil tilsvare elementet luft.
I vest, samle frisk jord med egne hender og hell den i en haug.
Gå på kne og si:

«Perune! Til de som påkaller deg, vær herlige og trislaviske! Gi helse og overflod til alle Svarozhs barn, vis barmhjertighet til familiene, hersk over alt fra moderlandet! Så være det, så være det, så være det!»

Be Gud om styrke til å gjennomføre ritualet ditt. Du må henvende deg til Perun med respekt, men uten frykt. Gud elsker de modige, oppmuntrer dem og vil alltid hjelpe dem. Og han lytter ikke til de som inderliggjør seg selv og klager.
I denne sirkelen, takk alle elementære elementene for deres tilstedeværelse.
Begynn å utføre ritualet og konspirasjonen. Du har nå kraften til en stor gammel gud.

Begynnelsen av torden eller regn under et spontant ritual anses som et veldig godt tegn. Dette betyr at Perun velsignet deg for ritualet og vil hjelpe deg på alle mulige måter.

En trolldom for å kurere drukkenskap

Det store problemet er fylla. For å kvitte en person med det, må du utføre et ritual. Be Perun og naturkreftene om hjelp. Når du har fullført forberedelsene til ritualet, plasser på bakken i en sirkel:

personlige eiendeler til pasienten;
en flaske vodka;
tre laurbærblader;
egg.

Å påkalle krefter er en forutsetning for ritualet

Ta en personlig gjenstand og legg tre laurbærblader på den. De har de magiske egenskapene til beskyttelse, gir visdom og renser sinnet.

«Hvite ånder, hjelp (navn) å huske hans tidligere liv slik jeg husker det. Hjelp ham med å overvinne lidenskapen som ødelegger ham selv, hele familien, hans kone og barn. Hjelp meg å finne en ny mening i livet og starte livet fra bunnen av. La det gode forbli, la det onde gå for alltid."

Legg et kyllingegg på bakken med den spisse enden ned.
Nå må du helle hele flasken med vodka på bakken på egget.
Mens du skjenker, si: akkurat som brannvann strømmer ned i bakken fra et egg, så er (navn) frigjort fra dets avhengighet og byrde. La det bli slik. Goy.

Den personlige gjenstanden skal ligge der på feltet, og flasken og egget skal begraves på forskjellige steder. På slutten av det spontane ritualet takker de vanligvis guddommen og kreftene for deres tilstedeværelse og slipper dem. Først etter dette kan du forlate sirkelen og forlate feltet.

En konspirasjon for å beskytte mot alt onder

Etter ritualet må du ligge på bakken og si høyt:

"Perun, Rod, Svarog, beskytt huset mitt og inngangen til det, kroppen min og virksomheten jeg er engasjert i, fra alle de som motsetter meg, fra alle de som ønsker meg vondt, hvis navn jeg vil fortelle deg, og som jeg lider av uten skyld. Beskytt meg. Goy"

Jorden vil gi deg den nødvendige beskyttelseskraften. Hun er en mor, en stammor, en sykepleier. Jorden vil ta bort alle problemer fra deg, og gi deg lykke. Ikke kast klærne som ble brukt under konspirasjonen, men hold dem hjemme som en beskyttende talisman.

Hjemmevern

Ta et stearinlys og ta det med til stedet der du skal utføre ritualet. Etter å ha kalt på Perun, elementenes krefter, tenn et lys. Du må snakke med henne:

«Mitt elskede hjem! Jeg driver ut sinne, misunnelse, misnøye og krangler! Måtte kjærlighet, fred, glede og ro råde innenfor disse veggene!»

Ta med lyset hjem og tenn det.
Omslutt alle hjørner.
Lys opp hjørnene, karmene og vindusrammer med den.
På denne måten vil hjemmet ditt være pålitelig beskyttet mot enhver motgang og problemer.

Konspirasjon fra misunnelige mennesker

En konspirasjon vil hjelpe mot misunnelige mennesker og onde tunger:

"Fra en dårlig time, fra et dårlig øye, fra en jentes, fra en ungdom, fra en natt, midnatt, fra en dag, middag, fra en time, en halv time, fra et grått øye, fra et gult øye, fra et svart øye, som spøker og tørker denne personen. Han smigret deg ikke, han gjorde ikke ondt, tok alle plager ut av hele den hvite kroppen og fra det voldelige hodet. Og hvis du ikke slutter å spøke og tørke ut denne mannen, vil jeg gå og be til familien min, jeg skal bøye meg for solen, la Gud, jeg vender meg til Perun, jeg vender meg til Kryshen, de vil sende truende skyer på deg, de vil slå deg med torden, de vil brenne deg med lyn, de vil stikke hull på jorden gjennom Mother Cheese. Å, Hellige Moder Theotokos, kunne du ha frelst Gud, hjelpe oss å avskrekke oss fra enhver uren ånd, fra et strålende øye, fra en dårlig time.»

Hvis du kjenner en person som sprer sladder om deg og har samtaler, så forestill deg ham under ritualet. Han vil stoppe veldig snart, og hvis han begynner på nytt, vil gudene straffe ham.

Mørk magi av de gamle troende

I tillegg til beskyttende og helbredende magi, er det en annen side. Dette er den mørke magien til de gamle troende. Dette inkluderer skader, forbannelser, kjærlighetsformler og en rekke destruktive trylleformler. De kom fra Chernobog selv, som også søkte å hjelpe mennesker ved å lære dem å kontrollere andres sjeler. Alle som våger å uttale disse konspirasjonene vil kunne reparere sin kjærlighet, beseire fienden eller ta hevn for en fornærmelse. Tradisjonelt ble det ansett som en stor synd, men de ble brukt likevel.

Hvis du mister noe verdifullt eller blir alvorlig kuttet etter trolldommen, er gjelden din til Chernobog betalt.

Det er ingen slik person som Chernobog ikke kunne konvertere til sin tro. Han frister sjelen sin med kraft, men tar alltid sin toll. Offeret for ham er ikke bestemt, fordi denne herskeren over underverdenen, mørkets herre, velger sitt eget offer.

Jo sterkere virkningen er, desto mer verdifull vil offeret for det være. Vær forberedt med et åpent sinn til å ofre noe kjært for å påvirke. Dette er reglene, de var de samme i tiden til de gamle slaverne, og de forblir de samme i dag. Kraften til denne magien ligger i å følge tradisjoner, fordi det var slik den klarte å overleve selv etter 1000 år.

Kjærlighetsformular for en fyr

Kjærlighetstroller og sukkertrolldom hører til mørk magi. De høres kanskje ganske ufarlige ut, men det er de ikke. Faktisk er enhver kjærlighetsform eller seksuell tiltrekning tvang. Du ødelegger en persons forsvar, du underlegger hans vilje.

For å forhekse en fyr, må du gå dit hvor bjørketrærne vokser. Knyt tre røde bånd på bjørketreet, tett. Knutene kan fuktes med vann for å hindre at de løsner. Fortelle:

«Å bjørk, skjønnhet!
Hjelp meg, hjelp meg!
Send meg kjærlighet og lykke!
Hvordan fugler bygger reir i par,
Det er slik jeg vil møte kjæresten min!»

Stram knutene tettere. Gå bort, ikke se deg tilbake. Nå kommer de første nyhetene fra din kjære om 3 dager.

Forhekse enhver person

Å forhekse en fyr eller en jente er en sterk trolldom. Du må kutte litt i hånden. Klipp slik at det blir blod. Gå til mannens eller jentas hus. Rist dette blodet fra bakken, se mot sør i nærheten av huset til din elskede person. Fortelle:

"Jeg spør deg Kama, jeg spør deg Lada,
Hjelp min ulykke, vev en kjær inn i min skjebne.
Han vil elske meg, han vil være meg kjær.
Jeg spør deg Kama, jeg spør deg Lada,
Som grenene av bjørk og eik flettet sammen,
Så en forlovet vil dukke opp i livet mitt.»

Nå kommer han ikke unna deg. Føttene til din kjære eller din elskede vil bli brakt til deg.

Tilbakeføring av en gammel tradisjon

I dag kan du være hvem som helst, noe som betyr at hvis du vil bekjenne religionen til de gamle slaverne, de gamle troende, så er alle kortene i hendene dine. Det er mye litteratur om dette emnet, fora, samfunn. Du velger veien selv:

bli med i fellesskapet til gamle troende, utføre ritualer sammen, utveksle erfaringer;
følg din egen vei inn i dypet av gammel magi.

Alle dører er åpne for deg. I dag vil du ikke overraske noen med interessene dine, så du kan lett bli opptatt med det du elsker. Det er mange verksteder hvor amuletter og rituelle attributter lages i strengt tradisjon. Kjøp alt du trenger der eller lag det selv.

Tilhengere av Old Believer-tradisjonen anbefaler å tilbringe mer tid i naturen. Lag bål, svøm i elver, møt vindene, pust dypt. Dette vil hjelpe deg å komme nærmere naturen og gjenopprette maktbalansen. Det er ditt valg å følge hvit magi eller svart magi. Uansett er dette kraftige trollformler, utprøvde ritualer, resultatet du trenger. Din verden vil endre seg hvis du starter disse praksisene.

Den mest detaljerte beskrivelsen: Jesus-bønnen blant de gammeltroende - for våre lesere og abonnenter.

Når vi er på restaurant etter å ha spist legger vi en kniv og gaffel på tallerkenen slik at servitøren kan se det, så sier vi på tegnspråk at vi har spist. I følge den ortodokse regelen skal oppvasken alltid være lukket hvis du ikke bruker dem. På en restaurant ser vi brød, salt og krydder dekket med lokk eller servietter på bordet. Og de gamle troende dekker oppvasken med en hvilken som helst gjenstand, til og med halm, men hoveddekselet er Jesus-bønnen eller ordet "Amen", du kan til og med, etter å ha merket, bare si "Amen" - da vil Satan løpe til helvete.

Å lære ritualen for avslutningsretter i Old Believers-familier er ledsaget av et ordtak (historie), som kalles en guddommelig legende:

«En demon går, dekket av puss og skorper, og jeg møter ham som en helgen og spør: «Hvor skal du, din urene?» Og demonen vil svare: "Det er en kristen som har salt og vann åpent - jeg skal tørke meg i saltet og vaske meg i vannet."

Så oppsummeringen: «Her er alle sårene! Og nå er det synd å bruke dette urene karet, og Gud forby, drikk dette vannet og spis dette saltet!» Derfor avsluttes alt med Jesus-bønnen eller med ordet: "Amen!"

Hvis bordet er dekket på forhånd, så dekker jeg det med en duk med en bønn på toppen. Så, når alle har samlet seg, stående ved bordet, begynner de å be etter å ha fjernet duken, så setter de seg ned og blir velsignet for å spise.

Hvis du spiser før andre, sitt og vent på at måltidet er over. Deretter følger en menighetsbønn der de takker Gud. Før dette er rettene dekket med en skje.

Selvfølgelig må du observere rekkefølgen på koppen - spis bare fra din egen. Hvordan kan man ikke huske eventyret om de tre bjørnene - «Hvem spiste av koppen min? ”

Forresten, retter for fremmede lagres separat og kalles sekulære.

De vil ikke trekke vann for deg med verdslige redskaper, men vil øse det opp fra vattoppen med en gammeltroende øse og helle det i koppen din.

Jeg lærte dette av Evdokia i boken hennes. Og jeg skal fortelle deg min senere.

Om rosenkransen

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Navnet "rosenkrans", ifølge V. Dahl, kommer fra ordene: telle, ære (telle), og betegner dermed en telleanordning - en perlestreng eller et belte med knuter - for å telle bønner og buer. Skinnrosenkranser kalles lestovka. Utvendig er rosenkransen ikke annet enn kuler (klut, glass, rav, tre, etc.) tredd på en snor og toppet med et kors. Stigen er et rundt belte, som i stedet for et kors har fire poter, og mellom dem er syv glidere og ni skinntrinn og 100 såkalte "sommerfugler" (eller et annet alternativ - "bobochek"). Hensikten med stigen faller sammen med rosenkransen, og tjener også til å telle bønner og buer; det har blitt bevart i hverdagen til gamle troende og trosfeller, selv om det ikke er forbudt å bruke det i vår kirke. I noen bilder (for eksempel på det berømte ikonet for bønn på en stein) er stigen synlig i hånden til St. Serafim. I følge kirkens tradisjon var prototypen på stigen et tau – en tauløkke med knuter på, som tjente til å telle antall Jesus-bønner. Derfor er dets andre navn rosenkrans, det vil si en enhet for telling. Rosenkransen ble tatt i bruk av den hellige Basil den store (ifølge andre kilder - av Pachomius den store og til og med av den hellige Antonius, men i alle fall - for veldig lenge siden, i de første århundrene av kristendommen) for analfabeter som fulgte etter. bønneregelen ikke i henhold til bøker, men i henhold til et visst antall Jesus-bønner. De hadde ingen annen hensikt – verken praktisk eller symbolsk. Her i Rus' ble tauet til en stige - en trapp til himmelen. Dens deler - trinn - kalles: "jord", "himmel"; alle deler fikk viktig symbolsk betydning; Fra en enkel enhet for telling ble tauet til det viktigste bønninstrumentet.

Lestovka er et vevd skinn (eller, i senere tid, fille eller dermantin) bånd sydd i form av en løkke. Den symboliserer både stigen (stigen) for åndelig oppstigning fra jorden til himmelen og en lukket sirkel, et bilde av evig og uopphørlig bønn. En stige brukes for å gjøre det lettere å telle bønner og buer, slik at du kan fokusere på bønnene. Enheten til stigen oppfyller de praktiske behovene til tilbedelse (for eksempel når du ber 40 eller 12 ganger), men samtidig har den en symbolsk tolkning. Det er 100 enkle trinn på båndet, kalt "bobs". I tillegg er det tre trinn til i begynnelsen, tre på slutten og tre "store" trinn i midten, som til sammen betyr de ni rekkene av engler. Begynnelsen og slutten av stigen er markert med intervaller uten trinn, som symboliserer himmel og jord. De "store" trinnene deler trappen i fire ulike deler: fra "bakken" til det første store trinnet - 12 trinn, som betyr 12 apostler. Fra det første flotte trinnet til det andre inklusive – 40 trinn. Dette betyr en 40-dagers faste av Herren Jesus Kristus. Det er 33 trinn til det tredje store trinnet, som betyr 33 år av Herrens jordiske liv. Etter det tredje store trinnet og opp til "himmelen" er det 17 enkle trinn, som betyr 17 gammeltestamentlige profetier om Kristus. I krysset mellom endene av båndet, firekantet trekantet "labb"(laposka, noen ganger palmer), som ofte er dekorert med perler og broderi. De mener de fire evangelistene, og grensen er evangeliets undervisning. Under potene er det lysbilder - syv rektangler trukket på et bånd, i henhold til antallet på syv kirkesakramenter. Disse bevegelsene betyr også syv hele trinn, som enhver from kristen må be i løpet av dagen. Denne praktiske betydningen av bevegelsene - å telle antall slipte klaffer - er fraværende i produkter av moderne arbeid, siden bevegelsene er laget kun symbolsk, og bena ofte er så tett sydd sammen at bevegelsene er vanskelige å nå.

I tillegg til den vanlige 109-trinns stigen, er det 150-trinns stiger, den såkalte. "Jomfruens stiger" De er av senere opprinnelse og er laget i bildet av en katolsk rosenkrans. I de gamle troende har de minimal distribusjon.

Produksjonen og den kunstneriske utsmykningen av stiger var og forblir et av de tradisjonelle Old Believer-håndverkene. Klosterarbeid var spesielt kjent. To eldgamle håndverk er assosiert med historien til de gamle troende i Semenovsky-regionen (Nizhny Novgorod-regionen), som hver har sin egen historie. Det nå glemte lestovochny-håndverket kan betraktes som et eksklusivt Old Believer-håndverk. Det dukket utvilsomt opp med fremveksten av skismaet i 1667, og kanskje tidligere.

Fremstillingen av lestovkas, eller klosterrosekranser, i de gamle troende samfunnene i byen Semenovo ble utført av et lite antall familier, bare 10-15, ikke mer, arbeidet forble rent håndverksmessig. Hovedmaterialet for å lage stigene var lokalt produsert skinn "Yuftya", og rullene var laget av vanlig papir. Ulike broderier fungerte som dekorasjon, alt fra flerfarget garn, perler og slutter med gull. Interessant nok er hensikten med stiger veldig mangfoldig. De ble brukt ikke bare når man leste bønner. For eksempel, under et bryllup, må de som skal gifte seg ha rosenkransperler i hendene, og de vakreste og dyreste ble brukt. Mange skismatikere ga lestovki sammen med forskjellige almisser - penger, brød, ting, etc. De eldste i klostrene skilte seg vanligvis ikke med dem et minutt, lestovkiene tjente dem også som et verktøy for å straffe "hvite" i stedet for pisker. (Den som leser den fantastiske historien «Pilgrim» av I. Shmelev kan huske hvor mye ærefrykt en lærstige i hendene på en streng bestemor forårsaket hos en gutt...) Det var også sørgerosenkranser. Hele den håndverksmessige lestovka-industrien i byen Semenov ble støttet av kjøpmann-filantropen Nikolai Aleksandrovich Bugrov. Han kjøpte dem i store mengder og delte dem ut til alle tilhengere av "sin tro", dvs. til beglopopovittene. Noen av lestovkaene ble distribuert lokalt til veldedige kjøpmenn, noen ble solgt i Nizhny Novgorod, i Gorodets og på Nizhny Novgorod-messen. Nå kan du bli kjent med dette glemte håndverket på Semenovsky State History and Art Museum.

I den åndelige praksisen til den ortodokse kirken, som en moderne forfatter (hieromonk Longin) bemerker, er det ingen streng regel for hvordan man skal be på rosenkransen. Hovedbønnen som blir bedt på rosenkransen er Jesus-bønnen: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder," eller kortere former, den korteste av dem er "Herre, forbarm deg over meg." I denne korte bønnen finner en person som har erfaring med ekte dyp bønn, fylden av bønnfulle forespørsler, bønnfull takksigelse og bønnfullt sukk. Rosenkranser i monastisisme kalles åndelig sverd og blir gitt til munken på tidspunktet for tonsuren for uopphørlig bønn, for å påkalle Guds navn så ofte som mulig. I dette tilfellet er rosenkransen et verktøy (middel) for å minne en om uopphørlig bønn, et middel mot distraksjon av sinnet. Rosenkransen kan også brukes til en spesiell bønneregel, som består av et visst antall Jesus-bønner (centurion, to hundre osv.). I dette tilfellet leses regelen med en spesiell velsignelse, fordi ellers kan du falle inn i en tilstand av åndelig villfarelse og alvorlig skade ditt åndelige arbeid. Dessuten, for vanlige lekfolk (ikke-klostre), er bruk av rosenkranser i bønnpraksis bare mulig med velsignelse fra en skriftefar, og da mer for en påminnelse om uopphørlig bønn enn for en spesiell bønneregel, selv om sistnevnte ikke er ekskludert. Bønn på rosenkransen utelukker heller ikke mulig innsetting av andre bønner, for eksempel kan du på hver stor perle lese "Fader vår", eller "Gled deg til jomfru Maria", eller en annen bønn nær den som ber, eller bønner med dine egne ord som strømmer ut fra hjertet til en person og som ortodoks åndelig praksis ikke forbyr, så lenge hjertet roper til Gud. Men i alle fall krever enhver bønnpraksis velsignelse fra en skriftefar.

Bønn med rosenkransen skal være usynlig for nysgjerrige øyne, med unntak av klostre som har en spesiell velsignelse for dette.

"Når en nylig tonsurert munk får en rosenkrans, blir følgende ord sagt...: «Ta, bror, Åndens sverd, som er Guds ord, til den stadige Jesus-bønnen: for du må alltid ha Herren Jesu Kristi navn i ditt sinn, i ditt hjerte og i din munn, og si alltid : Herre Jesus Kristus, Guds Sønn; forbarm deg over meg, en synder". Her brukes et ordtak fra Den hellige skrift, apostelen Paulus' ord (se Ef. 6:17), som gir rosenkransen en viss symbolsk betydning: i dette tilfellet kalles de «Åndens sverd». Og dette er en veldig rettferdig og klok sammenligning, selv om apostelen Paulus refererte disse ordene ikke til rosenkransen, ikke til Jesus-bønnen, men til kraften i kristen forkynnelse, som er det "åndelige sverdet". Men når vi engasjerer oss i Jesus-bønnen, forkynner vi også Guds ord, vi forkynner sannheten som for oss selv, og vi tvinger all vår mentale og fysiske styrke til å underkaste oss denne evangeliets preken. Det er ingen motsetning her: rosenkransen vi trenger for å utføre Jesus-bønnen ser ut til å skildre dette åndelige sverdet som slår usynlige fiender. Alle, mer eller mindre oppmerksomt, oppriktig, flittig engasjert i denne saken - Jesus-bønnen, vet at vi i den ikke bare omvender oss, ber Gud om nåde, syndsforlatelse og evig salig skjebne, men også i øyeblikket av åndelig krigføring, opprøret av demoner mot oss dem med det som et slags sverd. Dette er et ekte våpen som vi forsvarer oss med under angrep fra fiender og slår oss selv. Derfor er det veldig passende og rimelig at rosenkransen gitt til den nylig tonsurerte personen symbolsk kalles det åndelige sverdet.

Basert på denne sammenligningen som allerede eksisterer i kirkelige ritualer, kan vi våge å finne andre ord, ordtak og fortellinger fra Den hellige skrift som denne fantastiske patristiske oppfinnelsen er forbundet med - rosenkransen.

Først og fremst bringer rosenkransen tankene til evangeliets historie om (se Matteus 21:12 flg.) hvordan vår Herre Jesus Kristus, da han gikk inn i Jerusalem-templet, så folk der selge storfe, som var beregnet på ofre, og pengevekslere som vekslet penger (også som av en viktig grunn, fordi bare spesielle jødiske mynter kunne doneres til Gud, og mynter som tilhørte hedenske stater, inkludert den romerske, var ikke egnet for dette formålet - dette var spesifikt fastsatt i loven) . Og derfor ble Herren indignert over at de i gårdsplassen til templet, hvor folk bare skulle be og ærefrykt stå foran Gud, ble distrahert fra bønn av denne handelen og den generelle forfengeligheten, helt upassende for et bedehus. Han begynte å velte bordene til pengevekslerne, og etter å ha laget en svøpe, som det sies på slavisk - en svøpe fra tau (Joh 2:15), begynte han å drive ut av templet både kjøpmennene selv og storfeet. de solgte. Du vet at det jødiske tempelet besto av gårdsrom, var i friluft, og bare det "hellige" og "det aller helligste" (det som kalles alteret i våre templer) var plassert i en separat bygning. Så rosenkransen er nettopp assosiert med denne svøpen fra tauene, og denne assosiasjonen, ser det ut for meg, har en ganske alvorlig begrunnelse, fordi ved å be, kjører vi virkelig bort fra våre hjerter, fra vår sjel "handlere" - alle slags av urenhet - "kveg", som man kan forstå kjødelige lidenskaper ved; menneskets kropp og ånd, i henhold til apostelen Paulus' lære, er Guds tempel (se 1. Kor. 3:16-17).

Rosenkransen minner oss også om Frelserens lignelse om såmannen (Matteus 13:3-9). En plante som vokste på steinete jord, ikke hadde rot og visnet av varmen fra solen, eller en som døde på veien, eller en som ble kvalt av torner, kan sammenlignes med en ukorrekt, urimelig bønn, fra hvilken en person mottar til slutt ingen fordel. Riktig øvelse i bønn (og den mest nyttige og fruktbare er den uopphørlige bønnen (av Jesu) kan sammenlignes med å bære frukt hundre ganger. Og sannelig, rosenkransen har hundre knop i seg, noe som ser ut til å antyde at hvis vi flittig praktisere dette ved å gjøre, vil vi motta hundre ganger mer frukt sammenlignet med flid vi legger ned.

Vi trenger alle disse sammenligningene knyttet til rosenkransens utseende for å vekke i oss selv iver etter å praktisere Jesus-bønnen. Du kan også finne en viss likhet mellom rosenkransen - deres knuter, som er knyttet til hverandre - med Kristi bånd som ble pålagt vår Herre Jesus Kristus da han ble tatt i Getsemane hage, bundet og ført til en lovløs rettssak, for å lidelse og skammelig død - korsfestelse. Derfor, mens vi praktiserer Jesus-bønnen, må vi med anger huske Frelserens lidelser, i det minste forsøke å etterligne hans ydmykhet vist i disse fryktelige lidenskapelige dagene. Og siden rosenkransen er kronet med et bilde av et kors, så er denne sammenligningen mest sannsynlig ikke forgjeves og ikke kunstig, den hjelper å forstå meningen og den indre betydningen som ligger i denne vakre gjenstanden oppfunnet av de hellige fedre. Apostelen Paulus sier: andre ting er det ingen som gir meg arbeidskraft; for jeg bærer Herren Jesu merker på mitt legeme(Gal 6:17). Med Herren Jesu striper mener vi selvfølgelig korset som apostelen Paulus, som enhver kristen, bar på seg selv. Og på rosenkransen ser vi også korsets bilde, det vil si Herren Jesu Kristi sår, og når vi bærer dem på vår kropp (vi bærer dem i vår hånd, som også er en del av vår kropp), bør vi ikke delta i noe annet arbeid, bortsett fra Herrens eneste glede, og spesielt Jesus-bønnen. Dette er det første og viktigste, og resten gir ingen oss arbeid, fordi alt annet er forgjeves, unødvendig eller i beste fall sekundært. Derfor bør selve arrangementet av rosenkransen i form av sammenkoblede knuter, som minner oss om Kristi bånd, og korset som kroner rosenkransen, minne oss om Kristi ydmykhet, som vi må utføre dette store sinnets arbeid med. Jesus-bønnen.

Til slutt slutter korset med en dusk - de såkalte "voskrili" avsluttet klærne til de gamle jødene, og disse duskene minnet dem om at de måtte oppfylle budene. Og selvfølgelig, i dette tilfellet, bør denne børsten også minne oss om at bønn bare kan være vellykket og oppnå målet når vi, sammen med iver i den, også har iver for å oppfylle budene. Men i tillegg minner denne børsten oss også om oppstandelsen av kappen til Frelseren selv. ...Som den blødende konen sa til seg selv: Hvis jeg bare rører ved gnisten av klærne hans, vil jeg umiddelbart bli helbredet (Se Matt. 21-22). Og ved sin tro mottok hun det hun ba om, det vil si at hun så vidt rørte kanten av Herrens kappe, nemlig spissen av ropet, ble hun helbredet fra blødning. Så vi må tro at bare, så å si, med en lett berøring av Kristi nåde, som til denne oppstandelsen, til kanten av hans kappe, kan vi motta helbredelse fra strømmen av lidenskaper som har plaget oss, kanskje, i mange, mange år, hvis vi selvfølgelig berører denne oppstandelsen med tro, som en blødende kvinne.

Det kan virke som om alle disse bare er eksterne, kunstig tiltrukket bilder, som i virkeligheten ikke har noe forhold til en så enkel enhet - rosenkransen, men selv om dette historisk sett dukket opp som et resultat av en sammenløp av noen ytre omstendigheter, kan det ikke være noe tilfeldig i kirken. Og derfor er resonnementet om at berøring av børsten som er på rosenkransen symboliserer, så å si, en usynlig berøring av sinnet til kanten av Kristi kappe, til Guds nåde, heller ikke tvunget og kunstig. Vi ser at rosenkransen er arrangert i form av en lukket sirkel, som selvfølgelig uten noen form for kunstighet lett forbindes i sinnet med uendelighet, i dette tilfellet med evigheten. Apostelen Paulus sier: Det som er synlig er midlertidig, men det som er usynlig er evig(2. Kor. 4:18). Og rosenkransen, denne geniale enheten oppfunnet av de hellige fedre for å hjelpe oss med å engasjere oss i smart arbeid, gjenspeiler også denne usynlige evige. Som et ytre enkelt objekt viser de mange usynlige, sublime ting, som om de avslører deres nærvær for oss under Jesus-bønnen. La meg liste det opp igjen: For det første er rosenkransen et åndelig sverd som hjelper oss i kampen med demoner. For det andre er det en svøpe som vi driver lidenskaper ut av vår sjel med. For det tredje er dette et symbol, dette er en trøst for oss, som viser at hvis vi flittig og klokt praktiserer Jesus-bønnen, vil vi motta hundre ganger belønning. For det fjerde minner rosenkransen oss om Frelserens bånd og lidelser og lærer oss dermed ydmykhet. For det femte lærer de oss å huske budene og samtidig håpe på Guds nåde, fordi bare det å berøre Guds herlighet og nåde helbreder oss allerede fra strømmen av lidenskaper. Og til slutt er de et bilde og symbol på evigheten, som en person blir kjent med gjennom bønn, spesielt gjennom praktiseringen av den uopphørlige Jesus-bønnen.

Holdningen til rosenkransen bør være ærbødig. De må være på samme sted der evangeliet og bønneboken oppbevares.»

Som en av de erfarne utøverne av Jesus-bønnen, munken Boris, skrev på begynnelsen av 1900-tallet: «Vil du lære å raskt og kraftfullt drive bort tanker brakt av demoner? Kjør dem vekk når du er alene i cellen din, med en høylytt, oppmerksom bønn. Bror! Si hennes ord på rosenkransen sakte, med ømhet: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder."

Rosenkransen indikerer hundre og ti knop (som betyr hundre med ti deleknop). Skill ti store knuter av hundre for å lage en bønn til Guds mor. Be til henne på denne måten: "Helligste Theotokos, frels oss alle og meg, en synder." Og hun vil alltid være din hjelper i alt.

Min bror! Demoner skjelver av oppmerksom verbal bønn, og nettverkene deres kollapser! Og de hellige englene ber sammen med dem som utfører muntlig, oppmerksom bønn, ettersom noen av Guds hellige hellige var verdige til å være vitne til dette: St. Serafim fra Sarov, Simeon Divnogorets og andre.

Gjennom hele livet praktiserte de hellige fedre muntlig og vokal bønn og mottok Den Hellige Ånds gaver. Grunnen til suksessen er at sinnet, hjertet, hele sjelen og hele kroppen var forbundet med stemmen og leppene; de ba bønnen av hele sin sjel, av all sin styrke, av hele sitt vesen, av hele sitt vesen. De var så betent av kjærlighet til Gud.

Bror! La oss med Guds hjelp og bønnene til våre aller helligste Theotokos være oppmerksomme på de muntlige og offentlige bønnene vi ber under gudstjenester og i ensomheten i cellene våre. Min bror i Kristus, vi vil ikke gjøre vårt arbeid og livet i klosteret fruktbart ved vår uoppmerksomhet og uaktsomhet i Guds verk.»

En av de eldste på 1800-tallet snakker mye mer om den indre siden av bønn: "Det viktigste er å bli sinn i hjertet for Herren," skriver biskop Theophan the Recluse (1815-1894), "og stå foran ham uten forlater dag og natt til slutten av livet ditt.» I følge denne definisjonen kan man be uten å be om noe og uten å si noen ord. Vekten skifter fra en handling begrenset til en tidsperiode til en varig tilstand. Å be betyr å stå foran Gud i personlig og direkte kommunikasjon; å vite med hele vårt vesen, både intuitivt og rasjonelt, både i det underbevisste og i det overbevisste, at vi er i Gud og Gud er i oss. Personlige relasjoner mellom mennesker blir ikke dypere fordi vi hele tiden stiller spørsmål og ytrer ord. Tvert imot, jo bedre vi kjenner hverandre og jo mer vi elsker, jo mindre behov har vi for å si hva vi føler om hverandre. Personlig kommunikasjon med Gud er bygget på nøyaktig samme måte.

"Bønn med påkallelse av navnet er på den ene siden ekstremt enkel og tilgjengelig for enhver kristen, på den andre fører den inn i kontemplasjonens mystiske dyp. Alle som har tenkt å lese den hver dag og i lang tid, og enda mer å kombinere den med pust eller en annen kroppslig rytme, må absolutt finne en erfaren åndelig mentor, en eldste, selv om dette er veldig vanskelig å gjøre i disse dager. De som ikke har en personlig tilknytning til den eldste kan trygt, uten å involvere kroppslige rytmer, begynne i det små: ti til femten minutter med kontinuerlig bønn.

Det er ikke nødvendig å lære Jesus-bønnen eller forberede seg på den på forhånd. Råd for en nybegynner: bare begynn. "Hvis du ikke tar det første skrittet, vil du ikke gå, og hvis du ikke dykker ned i vannet, vil du ikke svømme. Det er det samme med å kalle navnet. Begynn med kjærlighet og ærbødighet og vær utholdende. Ikke tenk på å påkalle navnet, men bare på å stå foran Jesus. Si navnet sakte, stille og rolig.»

Å lære bønnens ord er ikke vanskelig. Oftest uttales det slik: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg." Men det er ingen enhetlighet her: noen ganger erstattes "ha barmhjertighet med meg" med "ha barmhjertighet med oss" eller bønnen forkortes til: "Herre Jesus Kristus, forbarm deg over meg" eller til og med til "Herre Jesus"; til slutt – ekstremt sjelden – til “Jesus”. Noen legger tvert imot til «meg, en synder», og styrker det angrende aspektet ved bønnen. Eller, når de husker apostelen Peters bekjennelse på veien til Cæsarea Filippi, sier de "... den levende Guds sønn ...". Noen ganger blir en appell til Guds mor eller helgener satt inn i Jesus-bønnen. Men navnet "Jesus", som er essensen av bønn, er alltid til stede i det. Vi kan prøve ulike kombinasjoner av ord og velge det som passer oss best. Når formelen er valgt, kan den endres over tid, men ikke for ofte. "Akkurat som planter ikke slår rot hvis du planter dem om ofte, så gjør bønnbevegelser i hjertet hvis du ofte endrer bønnens ord," advarer St. Gregory Sinait.

For bønn "i henhold til regelen", som for "gratis", er det ingen strenge regler. Kroppsstilling spiller egentlig ingen rolle. I den ortodokse tradisjonen leses bønn oftest mens du sitter, men du kan også stå, knele, og hvis du blir overveldet av svakheter eller tretthet, så legge deg ned. Og som regel i mørket eller med lukkede øyne, og ikke foran et ikon opplyst av en lampe eller stearinlys. Eldste Silouan av Athos (1866-1938), da han ba, gjemte klokken sin i skapet for ikke å bli distrahert av tikken, og dro en tykk ullklosterhette over øynene og ørene.

Mørket har imidlertid en soporativ effekt! Hvis du føler deg trøtt under bønn, må du reise deg fra knærne eller setet, lage korsets tegn etter begjæringen din og bukke, berøre gulvet med høyre hånd. Du kan også bøye deg til bakken - knelende og berøre pannen mot gulvet. Et sete for bønn skal ikke være avslappende, langt mindre luksuriøst det er bra hvis det ikke har noen håndtak. I ortodokse klostre bruker de vanligvis en lav benk uten rygg. Du kan be stående og rekke opp hendene.

Jesus-bønnen resiteres ofte gjennom en rosenkrans, vanligvis med hundre knop. De gjør dette ikke så mye for å telle, men for å konsentrere seg og opprettholde rytmen. Det er velkjent av erfaring at hvis hendene er opptatt, er det lettere å roe ned kroppen og konsentrere seg om bønn. Lidenskap for kvantitative vurderinger - ved hjelp av rosenkranser eller annet - oppmuntres på ingen måte. I «Frank Tales of a Wanderer» instruerte den eldste strengt hvor mange ganger om dagen man må gjenta Jesus-bønnen: først 3 tusen, så 6 tusen og til slutt 12 tusen, hverken mer eller mindre. Dette er en helt uvanlig oppmerksomhet på kvantitet. Poenget her er tilsynelatende ikke bare et spørsmål om tall, men om vandrerens indre disposisjon: den eldste ønsket å teste sin lydighet og se om han var klar til å oppfylle alt han beordret ham uten å nøle. Biskop Feofans råd passer bedre for oss: «Du sier at noen ganger glemmer du tellingen av bønner på rosenkransen. Problemet er lite. Når man faller for Herren, som om han var tilstede, med frykt og håp, er dette bedre enn et hvilket som helst antall bønner.»

Når man påkaller navnet, er det ingen grunn til bevisst å forestille seg Frelseren. Jesus-bønnen leses vanligvis uten å se på ikoner, men i mørket eller med lukkede øyne. "Minnet om gode og dårlige ting preger vanligvis bildene deres i sinnet og leder det inn i dagdrømmer," skriver St. Gregory Sinait. – Da er den som opplever dette allerede en drømmer ( fantasier), og ikke stille ( hesykaster)". "Og for ikke å falle i villfarelse når du ber mental bønn," skriver munken Nilus av Sorsky († 1508), "tillater ikke noen ideer, bilder eller visjoner i deg selv." "I handlingen av Jesus-bønnen skal det ikke være noe bilde som griper inn mellom sinnet og Herren," skriver biskop Theophan. – Essensen av mental bønn er å vandre foran Gud; og å vandre foran Gud er overbevisningen som ikke avviker fra bevisstheten om at Gud er overalt, så Han er i deg, og ser alt, også det indre, ser enda mer enn vi selv. Denne bevisstheten om Guds øye som ser inn i deg bør heller ikke ha et bilde, men alt bør bestå av en enkel tro eller følelse.» Bare ved å påkalle navnet på denne måten – ikke ved å representere Frelseren, men ganske enkelt ved å føle hans nærvær – vil vi oppleve den fulle kraften i Jesus-bønnen, som samler og gir helhet.»

Det kan bemerkes at rytmisk tale, som er en integrert egenskap ved Jesus-bønnen, ifølge sekulære forskere, har en helbredende effekt. Ifølge italienske forskere har det en gunstig effekt på hjertet.

Eksperter undersøkte den relative pustefrekvensen til 23 personer mens de ba med rosenkranser. Det særegne ved dem begge var at teksten deres ifølge tradisjonen skulle gjentas femti ganger. Eller kanskje tre ganger så mye. Til sammenligning ble pusterytmene målt under en ordinær samtale og under øvelser for å regulere pusten.

Den normale menneskelige respirasjonsfrekvensen er omtrent 14 enheter per minutt, og denne kan reduseres til 8 hos trente personer. Når du leser kristne bønner, kan pustefrekvensen reduseres til 6 åndedrag per minutt. Deres effekt på kroppen er lik: de hjelper til med å synkronisere hjerterytmer. Og dette, som kardiologer bemerker, har en positiv effekt på menneskelig kardiovaskulær aktivitet.

«Jesusbønnen er utrolig fleksibel. Dette er en bønn for nybegynnere, men den fører også til de dypeste hemmeligheter i det kontemplative livet. Det kan praktiseres av hvem som helst når som helst: mens du står i kø, går, kjører buss eller tog, jobber, under søvnløshet eller i øyeblikk med stor angst når det er umulig å konsentrere seg om andre typer bønn. Men selvfølgelig er det én ting for enhver kristen å si Jesus-bønnen på denne måten i noen spesielle øyeblikk, og en annen ting å si den mer eller mindre konstant ved å bruke de fysiske øvelsene som er knyttet til den. Ortodokse åndelige forfattere insisterer på at de som praktiserer Jesus-bønnen systematisk bør, når det er mulig, overgi seg til veiledning av en erfaren mentor og ikke gjøre noe på eget initiativ.

For noen kommer det en tid da Jesus-bønnen «kommer inn i hjertet», slik at den ikke lenger uttales som et resultat av bevisst innsats, men av seg selv. Det fortsetter selv når en person går eller skriver, er tilstede i drømmene og vekker ham om morgenen.

Ortodokse tror at Guds kraft er tilstede i Jesu navn, slik at å påkalle Guds navn fungerer som et effektivt tegn på guddommelig handling utstyrt med sakramentell nåde. "Bønn trenger gjennom det indre vesenet til en person som i forbauselse ser seg selv i det guddommelige lys... Lyset fra Jesu navn, gjennom hjertet, opplyser hele universet." Både for de som leser Jesusbønnen til stadighet og for de som bare tyr til den av og til, er den en kilde til frimodighet og glede. La oss sitere Vandreren ("Oppriktige historier om en vandrer til sin åndelige far"):

«Nå går jeg slik og ber konstant Jesus-bønnen, som er mer dyrebar og søtere for meg enn noe annet i verden. Noen ganger går jeg syv mil eller mer om dagen og føler ikke at jeg går; men jeg føler bare at jeg ber en bønn. Når den sterke kulden griper meg, vil jeg begynne å be bønnen min mer intenst og snart blir jeg helt varm. Hvis sulten begynner å overvinne meg, vil jeg begynne å påkalle Jesu Kristi navn oftere og vil glemme at jeg var sulten. Når jeg blir syk, begynner ryggen og bena å verke, jeg begynner å lytte til bønn og hører ikke smerte. Den som fornærmer meg, jeg vil bare huske hvor herlig Jesus-bønnen er; Umiddelbart vil fornærmelsen og sinnet gå over, og jeg vil glemme alt... Takk Gud! Nå forstår jeg tydelig hva ordtaket jeg hørte fra apostelen betyr: «Be uten opphør» (1 Tess. 5:17).»

Historier fra livet til hellige asketer knyttet til rosenkranser

Ved Hierodeacon Serapions død

Det faktum at rosenkransen ikke bare er en mekanisk enhet er også bevist av en veldig interessant hendelse fra biografien til en Glinsk asket, Hierodeacon Serapion. Denne asketiske, fromme, nidkjære, som gjennom hele livet unngikk til og med ordinasjon til hieromonk, til tross for at han var det verdig, ba om at når han døde, ville han ikke bli begravet i tre dager. Og så, da han døde, så brødrene et ekstraordinært mirakel: etter hans død, da kroppen hans lå på dødsleie, fingeret han kontinuerlig med rosenkransen i tre timer, og dette viste hans indre mest sublime tilstand - alt som var i hans hjerte .

Ekte nybegynner - imitator av Abba Dorotheus

I en av de kerasianske cellene, nemlig i cellen til den ærlige forløperen og baptisten Johannes, bodde det en viss ærbødig, enkel og ydmyk munk, en sann nybegynner, kalt Panteleimon (i verden Theophilus Theophilopoulos), opprinnelig fra byen Longaniko nær Sparta. Etter å ha lest nøye gjennom livet til Abba Dositheus, som levde på 500-tallet i klosteret Abba Serida i øst, gitt av Abba Dorotheos i boken hans, ønsket han å etterligne ham.

Denne boken og livsstilen til Abba Dositheos gjorde så inntrykk på far Panteleimon at han helhjertet bestemte seg for å etterligne ham. Og faktisk gjentok han livet sitt i alt. Han ville ikke spise de eggene han trengte på grunn av sykdom, fordi han spurte etter dem selv; for å avskjære sin egen vilje spiste han dem ikke. Så far Panteleimon ville ikke at hans vilje skulle skje i noen sak; alt måtte være nøyaktig slik den eldste befalte.

Hans uselviskhet var perfekt. Han drakk ikke engang vann uten den eldstes tillatelse og velsignelse. Han tilsto regelmessig og avslørte sine hemmelige tanker for sin skriftefar; han kunne ikke sove uten å tilstå tankene sine og resultatene av den åndelige krigføringen den dagen.

I samsvar med tradisjonen, som ble et samvittighetskrav for ham, utførte pater Panteleimon utilgivelig den daglige bønneregelen - bøyde og ba rosenkransen - og uttalte stadig bønner med sinn og lepper: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, har barmhjertighet over meg," "Hellige Theotokos, frels meg," "Kristi døper, be til Gud for meg og hjelp meg en synder," "Hellige fedre, be til Gud for hele verden og for meg, en synder."

Med tillatelse fra den eldste og skriftefaderen, i tillegg til hans daglige harde og vanskelige lydighet og hans egne bønner og åndelige arbeid, ba han en spesiell bønn for sine foreldre og slektninger i kjødet og i ånden og for hele verden.

Han var så presis og oppmerksom i livet sitt generelt og i sine daglige bønner, gudstjenester og gudstjenesten at da hans eldste i 1931 sendte ham til Ierissos for å se en lege for å behandle høyre hånd, skadet siden barndommen, og innen For 15 dager etter operasjonen kunne han ikke utføre bukker og røre rosenkransen hans, den eldste befalte ham å utføre så mange bønner og bukker på forhånd for å dekke dagene som gikk tapt under restitusjonen; O. Panteleimon utførte 500-1000 buer og 50-60 centurions per dag.

For å gi et eksempel på å avskjære sin vilje, vil vi snakke om en av de mange sakene vi selv var vitne til.

Det var sommer; Fikenene er allerede modne. I cellen vår overfor huset var det mange fikentrær; de vokste også i hagen, rundt hundre meter ned i skråningen. På de trærne som vokste foran cellen, hadde fikenene allerede begynt å svelle, men var ennå ikke modne. Dagen etter dro broren min og jeg til den nedre hagen for å grave den opp. Vi satte i gang og satte oss ned for å hvile oss litt i skyggen av et fikentre, og gledet oss over å se at det var mange modne fiken på det. Jeg reiste meg for å plukke litt frukt.

Far og bror Panteleimon sa:

Hei! Hva gjør du, bror?

Uten mistanke om at jeg gjorde noe galt, svarte jeg naivt:

Bror, jeg ser at fikenene her allerede er modne, og siden vi ikke tok med oss noe til frokost, skal jeg plukke noen fikener slik at vi har noe å spise.

Og han svarte meg saktmodig:

Bror, tok du den eldstes velsignelse?

Jeg rettferdiggjorde meg selv og sa:

Jeg visste ikke, bror, at fikenene allerede var modne her, så jeg kunne be om tillatelse og velsignelser på forhånd; Jeg tror ikke den eldste ville ha nektet. La meg nå plukke litt frukt, så skal vi spise, og så skal vi fortelle den gamle mannen om det.

Så forteller han meg:

God idé, bror: delta først i hemmelig spising, og be så om tilgivelse! Dette kalles forsettlig synd og fortjener straff. Så du bør først be om tillatelse til det du skal gjøre, slik at det er med Guds velsignelse, til din mentale og fysiske fordel.

Han bygde alltid livet sitt etter dette kriteriet. Og dermed vek han aldri fra kursen, for den eldste, som på forhånd visste om alt det p. skulle gjøre, var ansvarlig for alt hans arbeid. Panteleimon. Derfor var hans samvittighet alltid rolig, klar og rolig, for han hadde oppfylt sin plikt.

Kraften i å be rosenkransen

En munk fra klosteret St. Paul dro en gang til St. Gerasimos (kjent for sin gave til å drive ut demoner - overs.) i Cephalonia. Under den guddommelige liturgien sto han i alteret og ba rosenkransen - han sa i sitt sinn bønnen: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over oss," og på den tiden sang de i templet. En demonisk ble brakt til kirken for at den hellige Gerasim skulle helbrede ham.

Da munken ba ved alteret, brant demonen i templet, og han ropte:

Hei, du, munk, ikke trekk i dette tauet - det brenner meg!

Den tjenende presten hørte dette og sa til munken:

Bror, be rosenkransen med all din makt slik at Guds skaperverk blir befridd fra demonen.

Så ropte demonen, som ble rasende:

Hei, gamle prest, hva ber du ham om å trekke i tauet?! Hun brenner meg!

Så begynte munken å lese bønnen med enda større iver, fingeren på rosenkransen sin, og mannen som ble plaget av demonen ble endelig befridd fra den.

Bønn med vanskeligheter

Far Arseny Peshernik sa: «Når jeg ber rosenkransen mens jeg står, kjenner jeg en sterk guddommelig duft. Og når jeg ber mens jeg sitter, føler jeg det knapt.»

Til tross for sine nittifem år, arbeidet den eldste uavbrutt og nidkjært, og beriket seg også konstant åndelig, selv om han allerede hadde akkumulert stor åndelig kapital.

1. Komplett ortodoks teologisk leksikon i 2 bind T. 2. Ingen dato.

2. Utgitt i henhold til publikasjonen: «Old Believers. Personer, gjenstander, hendelser og symboler. Erfaring med en encyklopedisk ordbok." M., kirke, 1996.

3. Nizhny Novgorod Internett-katalog "Kulturturisme",

4. Hegumen Abraham, skriftefar for Novo-Tikhvin-klosteret i Jekaterinburg. Materialet er lagt ut på klosterets hjemmeside på:

5. Munk Boris. Instruksjoner i Jesus-bønnen. ortodokse liv. nr. 9 (620) september 2001.

6. Biskop Kallis av Diokleia (Ware). Kraften til navnet. "KIRKE OG TID", nr. 1 (8), 1999. Skrevet kl.