Pave Johannes Paul II deltok aktivt i ødeleggelsen av det sovjetiske imperiet. Hvem er pavenes korstog mot USSR-paven av Roma

I februar 1930 henvendte pave Pius XI presteskapet og de troende med en oppfordring om et "korstog" mot Sovjetunionen. Denne oppfordringen fungerte som begynnelsen på en bred anti-sovjetisk kampanje i mange land, som ifølge arrangørene av denne kampanjen skulle gjøre det lettere for imperialistene å forberede seg på krig mot USSR.

Pius XI lånte ideen om et "korstog" fra middelalderens arsenal. Fra slutten av 1000-tallet. til slutten av 1200-tallet. Etter oppfordring fra pavene ble det organisert en rekke militære koloniseringskampanjer i øst, som ble kalt "korstog". I følge uttalelser fra paver, kirkepredikanter og reaksjonære borgerlige historikere, ble korstogene angivelig organisert med sikte på å «frigjøre Den hellige grav» i Jerusalem, som da var under tyrkisk styre.

Faktisk var korstogene militære rovkampanjer i Østen, og det var ikke de kristnes kamp med muslimer, med de «vantro» som lå til grunn for dem.

Ulike klasser av det daværende samfunnet deltok i korstogene: store føydalherrer (konger, prinser, baroner, hertuger), som forsøkte å erobre nye rike land og øke inntektene, små riddere (adelsmenn), som dro på korstog med sikte på å plyndre og beslaglegge jorder og livegne bønder. Mange av dem håpet å bli frigjort fra gjeld ved å delta i kampanjene. Massene av den undertrykte og undertrykte bondestanden, hvis situasjon da var ekstremt vanskelig, deltok også i korstogene. Ved å gå på kampanjer forventet de å frigjøre seg fra livegenskap, rømme fra sine eiere og finne frihet (tregne som dro på kampanje ble frigjort fra livegenskap). Korstogene ble støttet og subsidiert av handelsbyene i Italia (Venezia, Genova, etc.), som håpet å erobre handelsruter mot øst ved hjelp av korsfarerne.

Korstogene, som brakte enorm rikdom til kirken, bidro til fremveksten av religiøs fanatisme blant befolkningen. Pavene organiserte spesielle pengeinnsamlinger og innførte til og med skatter på organisering av korstog, og eiendommen til ikke-returnerende deltakere i kampanjene ble kirkens eiendom. Dermed økte korstogene, inspirert og organisert av pavene, pavedømmets politiske tyngde og fungerte som en ny kilde til å øke rikdommen og øke kirkens innflytelse. Den deklassifiserte pøbelen deltok aktivt i korstogene: trampfarer og kriminelle elementer som lette etter muligheter til å plyndre.

I 1095 kalte pave Urban II på et kirkemøte i Clermont den kristne verden til et korstog i øst.

I 1096 begynte det første korstoget. Uorganiserte mengder av bønder, bandittriddere og den kriminelle rabblen som sluttet seg til dem flyttet fra Frankrike, Tyskland, England, Skandinavia, Italia og Spania til Konstantinopel. Da de gikk gjennom de kristne statene i Europa, plyndret de byer og landsbyer, voldtok og forårsaket universelt hat mot seg selv.

De første avdelingene av korsfarerne ble beseiret av tyrkerne, men allerede høsten 1096 flyttet nye avdelinger til øst. Da korsfarerne nådde Konstantinopel i 1097, så de kristne grekerne, som korsfarerne visstnok skulle hjelpe mot de "vantro" (tyrkerne), at de hadde å gjøre med rabalder, med frekke barbarer som kun søkte personlig vinning, og begynte å treffe tiltak. mot korsfarerne som prøvde å plyndre Konstantinopel. Derfra flyttet korsfarerne til Lilleasia, forårsaket forferdelige ødeleggelser underveis og utførte massemassakrer på den lokale muslimske befolkningen. Først i 1099 nådde korsfarerne Jerusalem og inntok byen 15. juli. Kristi hær utførte en massakre i byen, vekslende med høytidelige gudstjenester. Øyenvitner rapporterer at korsfarerne bokstavelig talt gikk gjennom blodpøler. De drepte menn, kvinner og knuste barnas hoder på steiner. Korsfarerhæren plyndret alt som kunne ranes: hus, kirker, butikker, offentlige institusjoner.

Sammenstøt mellom paver og keisere fortsatte i flere tiår, så korstogsbevegelsen, organisert etter initiativ fra paven, fant i utgangspunktet ikke mye respons i de tyske landene. Keiseren og de adelige i hans imperium var fullstendig opptatt av indre stridigheter. Uendelig uro i deres eget land tillot dem ikke å delta i væpnede «pilegrimsreiser» til Det hellige land. Den franske kongen oppførte seg helt annerledes. Han svarte villig på det pavelige kallet, men kunne ikke gi et særlig betydelig bidrag til korstogsbedriften på grunn av begrensningene til de krefter og midler han hadde til rådighet. Territoriet til de franske kongenes daværende besittelser var bare begrenset til Sentral- og Nord-Øst-Frankrike. Burgund og Lorraine var en del av det hellige romerske rike i den tyske nasjonen, og hele vesten av dagens Frankrike var domene til de engelske kongene fra Angevin Plantagenet-dynastiet. De forskjellige statene grunnlagt av normannerne i Nord-Frankrike, England, Irland, Sør-Italia og Sicilia svarte med den største entusiasme på oppfordringene fra det pavelige Roma. Etter det forberedende rådet i Placentia (Piacenza), hvor også utsendinger til Basileus Alexios I Komnenos ankom fra Konstantinopel med en forespørsel om militær bistand mot "Saracensene" (de islamiserte Seljuk-tyrkerne nevnt ovenfor og den turkiske nomadiske stammen av hedenske Pechenegs), som representert av tiden som beskrev en dødelig trussel mot selve eksistensen av det andre Roma på Bosporus, uttalte pave Urban II de bevingede ordene på konsilet i Clermont 27. november 1095: "Gud vil ha det på denne måten!" - til i dag forblir mottoet til Ordenen for ridderne av Den hellige grav. Frivillige som ønsket å dra på en væpnet pilegrimsreise begynte, etter initiativ fra pave Urban, uttrykt ved konsilet i Clermont, å sy kors laget av farget stoff på klærne. For første gang i middelalderens historie begynte en stor gruppe lekfolk å bære et enhetlig kjennemerke på klærne. Denne innovasjonen har overlevd til i dag både på det militære og det sivile området. Korsets tegn ble det første tegnet på å tilhøre en enkelt hær og et uttrykk for viljen til deltakerne i korstoget om å dø på vei til den hellige byen Jerusalem eller bringe årsaken til dens frigjøring fra makten til de vantro til en seirende slutt. Siden den gang har korset vært ansett som et særegent tegn på den kristne militsen, hæren (militsen), som i den beskrevne epoken i Vesten først og fremst betydde ridderskap i forbindelse med dens da avgjørende rolle i militære anliggender. I følge memoarene til samtidige tatoverte eller brente noen korsfarere til og med korsets tegn på pannen, brystet og høyre armer. I dette etterlignet de de første kristne, som ofte satte på seg et kors, Kristi navn eller monogram, et bilde av en fisk, et anker (et symbol på frelse og håp) og et lam (Guds Lam). Kristne tatoveringer ble ofte laget på steder hvor konvertering til en annen tro var mulig, for eksempel i områder av det kristne Europa fanget av tyrkerne. Og selv nå tatoverer etiopiere og koptere (egyptiske kristne), omgitt av muslimer, seg med et kors på håndleddene. Korsfarere som satte ut for å frigjøre Det hellige land fikk korstatoveringer på pannen (og spesielt ofte på armkroken) fordi slike tatoveringer garanterte dem en kristen begravelse etter døden i kamp (tross alt, ofte bare ved disse merkene kunne kroppen bli identifisert). Bruken av korset som et militært emblem tjente som et uttrykk for en helt ny idé for den tiden med å slå sammen den himmelske hæren med den jordiske. Herfra var det allerede et steinkast til korset til ordenens riddermunker, som med korsets tegn på klærne, skjoldene og bannerne, som indikerer den viktigste, religiøse betydningen av deres tjeneste, forsvarte kristne helligdommer fra de vantro. med et sverd. Pavens appell viste seg å være uvanlig vellykket. De som ønsker å delta i et korstog (dette uttrykket i seg selv dukket opp senere, samtidige snakket om "reiser" eller "pilegrimsreiser" til Det hellige land - selv om uttrykket "korstog" i seg selv betyr i prinsippet ikke annet enn en "korstog ,” det vil si noe helt vanlig i kirkelivet, ikke bare blant vestlige, men også blant østlige kristne under kampanjene til Kyiv-prinsen Vladimir Monomakh mot Kipchak Cumans, ble den russisk-ortodokse hæren også innledet av presteskap i klær med kors; og kirkebannere, og om den galisiske prinsen Yaroslav Osmomysl i "The Tale of Igor's Campaign", med tanke på hans deltakelse i korstogene til vestlige "pilegrimer", sies det at han "skyter saltanerne utover landene" med sin " gyldne piler”!) viste seg å være så mange at det oppsto alvorlige problemer med å transportere så enorme masser av korsfarere. Deres fortropp, som faktisk ikke hadde en eneste kommando over seg, ble ødelagt av saracenerne i Lilleasia. Hovedhæren av pilegrimer, hvis kjerne var avdelingene til hertugen av Nedre Lorraine (Brabant) Godfrey av Bouillon, en etterkommer av Charlemagne, og hans bror Baldwin av Boulogne, etter å ha krysset Donau, samlet seg vinteren 1096/ 97. nær Konstantinopel, hvor lederne av korsfarerne måtte avlegge en len-ed til den ortodokse keiseren av Byzantium som deres overherre, det vil si den øverste sekulære herskeren. Forresten, noen år tidligere avla den edle vestlige pilegrimen til Det hellige land, grev Robert av Flandern, Holland og Zeeland, en lignende føydaled til Basileus Alexios I Komnenos, som etter hjemkomsten fra Jerusalem forlot 500 tungt bevæpnede riddere fra hans følge ("kelterne") for å hjelpe den ortodokse autokraten i Konstantinopel i henhold til bysantinsk terminologi), som var til betydelig hjelp i kampen til keiser Alexei med fiendene til korset og Kristi hellige tro. Forresten, det faktum at alle disse edle "latinerne" tok len-eden til Basileus Alexei antyder at den gjensidige anathematiseringen av hverandre av paven og patriarken av Konstantinopel i 1054 (senere kalt det store skismaet) ikke ble oppfattet i det hele tatt. av samtidige enten i øst eller vest som det endelige "skismaet" til den en gang forente kristne kirke i østlige og vestlige. Riktignok virket bysantinene, oppdratt i tradisjonene til "Caesarepism" (det vil si underordningen av åndelig makt til sekulær makt), noen ganger merkelig for moralen og oppførselen til det vestlige presteskapet, spesielt de latinske presteskapene som deltok i korstogene. , som om de tjente som en prototype på de fremtidige militante riddere-munkene etablert i Det hellige land etter dets frigjøring fra det muslimske åket av militær-åndelige ordener (som vil bli diskutert på flere sider av historien vår). Som prinsesse Anna Komnenos skrev i sin "Alexiad": "Vår idé om presteskap er helt annerledes enn latinernes. Vi (ortodokse kristne - V.A.) blir veiledet av kanonene, lovene og evangeliets dogme: "ikke rør, ikke rop, ikke rør, for du er en prest." Men den latinske barbaren utfører en gudstjeneste, holder et skjold i venstre hånd og rister et spyd i den høyre, han kommuniserer om Herrens kropp og blod, ser på drapet, og han blir selv en "blodsmann". som i Davids salme. Slik er disse barbarene, like hengivne til Gud og krig.» Likevel, holdningen til bysantinene til de vestlige "latinske skismatikerne", som ble ansatt i et stort antall for å tjene i den bysantinske hæren og til og med dannet ryggraden i Life Guards of the Constantinople basileus, kalt Eteria (Druzhina), som den utvalgte vakt av "venner" ("Eters" eller "hetayrs") av Alexander den store, forble ganske sympatisk - inntil latinerne fanget Konstantinopel i 1204. Korsfarerentusiasme drev kristne pilegrimer med korsets tegn på høyre skulder lenger og lenger frem. Selv vanskelighetene med reisen kunne ikke stoppe deres seirende marsj. I tillegg beordret basileus å forsyne dem med alt de trengte og ga dem sin egen hær til å hjelpe. Nesten samtidig stormet de normanniske korsfarerne (via Bari i Sør-Italia) og de sørfranske korssoldatene, ledet av den pavelige legat (via Dalmatia), til Det hellige land. Alle tre hærene forente seg i Antiokia i Syria. Og så viste det seg at de verken hadde en eneste kommando eller engang et ønske om å handle sammen. Selv om nesten alle lederne av den kristne hæren var i familie- eller vasal-seigneurielle forhold, spilte "blodsstemmen" og vasalllojalitet en enda mindre rolle "oversjøisk" (fransk: outre-mer) enn hjemme. Vanskelighetene begynte med det faktum at Baldwin, broren til hertugen av Nedre Lorraine, og hans folk, etter å ha vilkårlig skilt seg fra resten av hæren, på egen fare og risiko, tok besittelse av fylket Edessa (gamle Osroene, kalt Armenian Urfa), som forble i hendene på vestlige kristne i mer enn 50 år. Etter Baldwin ble lignende aktivitet vist av lederen for de søritalienske normannerne, Bohemond av Tarentum, som etter en lang beleiring og blodige kamper erobret (for seg selv!) byen Antiokia (3. juni 1098) og grunnla fyrstedømmet av Antiokia. Disse seirene til korsfarerne ble tilrettelagt av aktiv støtte fra befolkningen i territoriene de erobret, som hovedsakelig besto av kristne. De nye mesterne ga sine utenlandske eiendeler den velkjente vesteuropeiske formen. De "franske" ridderne av Baldwin og Bohemond mottok nye land som len og slo seg ned i hele det nære østen, uten å tenke på å fortsette kampanjen mot Jerusalem. Som et resultat av slik "blodsletting" viste det seg at resten av Godfreys hær, som hadde til hensikt å fortsette kampanjen mot Jerusalem, var så ubetydelig at det oppsto tvil om muligheten for å gjenerobre Jerusalem fra muslimene uten å komme med nye forsterkninger fra Europa. . Heldigvis for korsfarerne ankom en liten italiensk flotilje, bestående av bare 4 skip, havnen i Jaffa (Yafo, Joppe eller Joppa, nå en del av Tel Aviv), som nettopp var blitt tatt til fange av Kristi hær, forfulgt av en avdeling av den egyptiske marinen helt opp til havnen. Genuaserne som var på skipene klarte ikke bare å gå trygt i land selv, men også å trekke skipene og lasten deres i land. Disse skipene som ble reddet fra egypterne var svært nyttige for korsfarerne. Nå hadde de til rådighet nok ved og andre materialer til å bygge beleiringsmotorer, og sjømennene viste seg å være meget erfarne håndverkere i denne saken. Med store vanskeligheter, og overvunnet utallige farer, leverte korsfarerne alt til leiren deres ved murene til Den hellige by. I samsvar med korstogsforetakets religiøse karakter ble angrepet innledet av grundige liturgiske forberedelser. Det var ingen tvil om at hvis korsfarerne var bestemt til å ta byen, ville de være i stand til å gjøre dette bare på grunn av religiøs inspirasjon og det grenseløse håpet til Kristi hær om seier for en rettferdig sak. Derfor, den 8. juli 1099, besteg alle korsets soldater, barbeint, men i full rustning, Oljeberget i prosesjon, og deretter Sions berg. Det faktum at muslimer som så på prosesjonen fra veggene, foran pilegrimene, vanhelliget kors, tente ytterligere på de religiøse følelsene og kampånden til korsfarerne. Men før morgenen den 15. juli kunne ikke angriperne skryte av noen spesielle suksesser. Et uventet syn hjalp dem. Mange så en viss ridder på toppen av Oljeberget, som viste beleiringene hvor de skulle lede det avgjørende angrepet. Detachementet til hertug Godfrey, etter instruksjonene fra en ukjent ridder (senere sa de at det var den hellige store martyr og seirende George selv!), klarte å bringe et beleiringstårn til det angitte stedet, klatre opp festningsmuren og kjøre bort forsvarere av byen fra dette stedet. I følge en annen legende så Godfrey av Bouillon under beleiringen av Jerusalem inn i himmelen og så en flygende svane. Den snøhvite fuglen fløy rundt hodet til Gottfried fire ganger, hvoretter den satte kursen mot Jerusalem og landet på et av tårnene på bymuren. Det var gjennom dette tårnet at hertug Godfrey, stormende byen, gikk inn i Jerusalem med sin korsfarerhær. Korsfarerne brøt inn i byen, presset muslimene tilbake i stadig større uorden, og nådeløst drepte hagarerne, slo til høyre og venstre, helt til Salomos tempel (eller rettere sagt, til Al-Aqsa-moskeen som ligger på stedet for templet), der de begikk en slik massakre at de bokstavelig talt gikk ankeldypt i blod (noen kronikører hevdet at det ikke var ankeldypt, men "kne-dypt", mens andre sa at "blodet som ble utgytt i moskeen nådde selve hestebitten"). Dette er utvilsomt en overdrivelse som er vanlig for middelalderkrønikere, som det vanlige uttrykket: "Blod strømmet i varme bekker," osv. Men selv i selve byen begynte Guds krigere å oppføre seg fullstendig «ikke som Gud». Som om de var gale av bevisstheten om deres store seier, løp de fromme erobrerne gjennom Jerusalems gater og drepte vilkårlig alle - menn, kvinner og barn. De feiret seieren med et grusomt «blodbad». Korsfarernes metoder for krigføring kastet muslimene først i forundring og deretter i redsel. Til nå har det ikke vært vanlig i Østen å føre krig med en slik grad av hensynsløshet. Med frigjøringen av Jerusalem så det ut til at hovedmålet for korstoget var oppnådd - tilbakekomsten av de største helligdommene i den kristne verden. Korsfarerne måtte imidlertid fortsette å kjempe mot egypterne, som de erobret Palestina fra. I tillegg trengte landene som ble erobret av "frankene" (som alle vestlige kristne, eller "latinere" ble kalt i øst) et etablert styringssystem. Allerede den 17. juli 1099 samlet korsfarernes fyrster seg til et møte for å bestemme statsstrukturen til deres Midtøsten-makt og velge noen blant dem som hersker over Jerusalem-staten. Meningene var delte. Noen tok til orde for teokrati (feokrati), det vil si for en slags kirkestat ledet av en patriark (som ennå ikke hadde blitt valgt; den gresk-ortodokse patriarken av Jerusalem hadde lenge vært i trygg avstand fra Den hellige by - i det fjerne Konstantinopel) . Andre foretrakk å se en sekulær hersker – kongen – i spissen for den nye staten. Til slutt ble det besluttet å velge både en konge og en patriark. Denne salomoniske avgjørelsen, som stimulerte indre stridigheter, spilte sammen med mange andre faktorer senere en fatal rolle i skjebnen til kongeriket Jerusalem. Kapellanen (skriftefaderen) til hertug Robert av Normandie, Arnulf, ble valgt som den nye latinske patriarken av Jerusalem, uavhengig av Konstantinopel, og hertugen av Nedre Lorraine, en etterkommer av Karl den Store, Godfrey av Bouillon, ble valgt til konge av Jerusalem. Godfrey, en av de få oppriktige idealistene blant lederne av det første korstoget, nektet imidlertid bestemt æren som ble gitt ham. Først etter mye overtalelse gikk han med på å bli overhode for kongeriket Jerusalem, og selv da uten å akseptere den kongelige tittelen, for han, med sine egne ord, "ønsket ikke å bære en gullkrone der Kristus selv bar en krone av torner." Gottfried var fornøyd med tittelen Advokat (forsvarer eller verge) for Den hellige grav. I følge legenden var det han som var den første som dekorerte sin hvite kappe under venstre skulder med bildet av et blodrødt Jerusalem krykkekors med fire små røde kors langs kantene, til minne om Frelserens lidelse på korset ( fire mindre kors symboliserer stigmata-sår på hendene og føttene til den korsfestede Kristus, som er igjen fra neglene, og det store sentrale korset er et sår fra spydet til den romerske centurion Longinus, som gjennomboret ribben til den korsfestede for å sikre hans død). I alle fall er ridderne av St. Den hellige grav, etter å ha valgt dette korset i fargen på Frelserens forsonende blod som sitt emblem, kalles det den dag i dag korset til Godfrey av Bouillon. Godfrey regjerte ikke lenge og døde 18. juli 1100, etter å ha oppnådd, etter sin egen overbevisning, sitt livs største verk og glorifisert hele familien for alltid. På mindre enn ett år av sin regjering klarte han imidlertid å legge grunnlaget for statssystemet til kongeriket Jerusalem og annektere til sine eiendeler, i tillegg til Jerusalem, de palestinske byene Hebron, Betlehem, Ramla, Lydda, Nablus , Tiberias og Nasaret. De viktigste havnene i landet - Akkon (Akka, Acre, Akron, Ekron, Saint-Jean d'Acre, Ptolemais), Cæsarea og Ascalon forble i hendene på muslimer, selv om de uttrykte sin vilje til å betale regelmessig hyllest til kongeriket Jerusalem. Siden den gang har navnet Godfrey av Bouillon blitt æret i den kristne verden blant navnene på de "ni fryktløse" eller "ni herlighetsmenn" (sammen med navnene på tre eldgamle helter - den trojanske prinsen Hector, Alexander den store og Gaius Julius Caesar, tre strålende bibelske krigere - profeten Jesus Josva, salmisten kong David og Juda Makkabeer, og to eksemplariske Kristi krigere - kong Arthur Pendragon og keiser Karl den Store). 3.

Disse tre av bøkene hennes er av utvilsomt interesse for den russisk-ortodokse patrioten. Er det sant, Vi kan ikke være enige i noen av hennes konklusjoner og uttalelser, men vi trekker definitivt frem disse stedene og forklarer hvorfor vi ikke kan være enige . Så Tatyana Vasilievnas bøker er "en instruksjon for åndens krigere som har et modig hjerte, sinn, ære og verdighet, en oppfordring til å forsvare det som ble skapt og bevart for oss av våre store forfedre."

3. KJØPLEVERNE I KIRKEN

3.1. Vatikanets korstog mot USSR-Russland

I slutten av februar 2009 sirkulerte russiske medier følgende melding: «Russen ønsker å returnere Sovjetunionen. De fleste russere vil at staten deres skal ligne den sovjetiske. Dette er resultatet av en undersøkelse utført av tjenesten Gallup i Russland".

3.1.1. Polen er det svake leddet i koalisjonen av nasjonale styrker i Øst-Europa

Så i 2009, så mange år etter sammenbruddet av Sovjetunionen, lengter «flertallet av russerne» fortsatt etter den tapte sovjetiske staten.
Sannsynligvis stilte mange av dette flertallet seg selv spørsmålet: "Hvilke krefter bidro til landets kollaps, hvis minne forårsaker dem slik nostalgi?" Vanligvis inkluderer ødeleggere politiske, økonomiske og informasjonskrefter, det vil si det som er åpenbart og som ligger på overflaten.
Men det var en annen kraft som hadde en spesielt destruktiv effekt, mens han var i skyggen, bak kulissene.

Denne kraften var Vatikanet. Nå snakkes det så mye om ønskeligheten av en union mellom Vatikanet og Moskva-patriarkatet, at vi er søsterkirker, at vi har mye til felles. I denne forbindelse ville det være fint å finne ut hvem vi er invitert til å forene oss med. La oss begynne å forstå dette med historien til organiseringen av Sovjetunionens sammenbrudd, hvor en av hovedrollene ble spilt av Pave Johannes Paul II. La oss si mer, uten pavens inngripen hadde dette vært umulig å gjøre.
Hvordan si det Timothy Garton Ash:"Uten paven ville det ikke vært noen solidaritet (motstandsbevegelsen mot regjeringen i det daværende Polen. - Auth.). Uten Solidaritet ville det ikke vært noen Gorbatsjov. Uten Gorbatsjov ville det ikke vært noe fall for kommunismen.» "Kommunismens fall" i dette tilfellet ble ikke uttrykt i kollapsen av ideologien som nå "lever og vinner" i Vesten, men i kollapsen av statsskapet til Sovjetunionen og dets allierte - landene i Øst-Europa, som for lenge siden faktisk har gått bort fra kommunistisk ideologi. Alt som gjenstår av den er noen symboler og navn.

Det var en utvendig fasade som skjulte en helt annen struktur. Det ble kalt sovjetisk, sosialistisk. Men det handler ikke om navnet. I kjernen var det et konstruksjonsorientert system nasjonal statsskap + , objektivt sett hindrende skapelsen av alt global, inkludert Global Khaganate. Konfrontasjon av nasjonal Og global ligger i hjertet av moderne politisk og økonomisk konfrontasjon. Under eksistensen av Sovjetunionen var det han som var kjernen i alt nasjonalt, rundt som landene i Øst-Europa og landene i den tredje verden, som også valgte veien til nasjonal stat, forente seg. USSR dannet dette koalisjon av nasjonale styrker, og denne koalisjonen hvilte på det. Takket være dette kunne den nasjonale forsvare seg og avvise angrep fra det globale.

Denne situasjonen passet selvfølgelig ikke de globale styrkene, kreftene til Khazarokratiet.
Under den kalde krigen ble det gjentatte ganger forsøkt å undergrave blokken av nasjonale styrker. På 70-tallet ble det tatt en strategisk beslutning - først, etter å ha undergravd fagforeningen innenfra, ved å desintegrere et av medlemmene, provosere alle til opprør, til revolusjon. Og så gi et fatalt slag for alliansens kjerne– Sovjetunionen. Dermed oppsto spørsmålet i hvilken stat man skulle legge den gruven, som deretter ville sprenge hele systemet med nasjonal stat slik at små fragmenter ble igjen fra den.
Gjennomføringen av denne planen var ikke enkel. For å gjøre en stat til et eksplosivt apparat som var i stand til å sprenge hele systemet av nasjonale styrker og skape forutsetninger for å ødelegge dens kjerne, var det nødvendig å tenke gjennom en rekke forhold, som denne staten må forholde seg til.
Først må denne staten spille betydelig rolle i en koalisjon av nasjonale styrker slik at situasjonen der virkelig påvirker alle.
For det andre, siden hovedstøtet ble rettet mot den russiske nøkkelstaten som grunnlaget for det nasjonale systemet, er det nødvendig at denne staten organisk bar en anti-russisk ladning i dypet. Det er historisk sett motarbeidet Russland hardt, politisk og åndelig.
For det tredje er det nødvendig at denne staten var organisk forbundet med Vesten, som utgjør kjernen i koalisjonen av globale styrker. Organisk tilknytning betyr i dette tilfellet en historisk forening med Vesten i politisk og åndelig (religiøs) termer.
Bare ett land oppfylte alle disse tre kravene - Polen.

3.1.2. "Alt som har skjedd i Øst-Europa de siste årene ville ikke vært mulig uten pavens tilstedeværelse i alt dette"

Da vi bestemte oss for gruvetilstanden, var det nødvendig å trene strategi subversivt arbeid rettet mot å ødelegge systemer for nasjonal stat ledet av Sovjetunionen .
Denne strategien var å danne en styrke i Polen som ville være i stand til å handle i to retninger mot sin egen nasjonale stat og mot USSR som fortroppen til det nasjonale statssystemet i verden.
Johannes Paul II tok en aktiv del i dannelsen av en slik styrke og fungerte som dens åndelige leder.
Pavens autoritet gjorde det mulig å sikre skala Og åpenhet subversive anti-statlige aktiviteter i Polen. Johannes Paul II, en polak etter nasjonalitet, ga den revolusjonære bevegelsen en spesiell patos og nasjonalistisk karakter. Polsk katolisisme har historisk sett vært sentrum for kampen mot det russiske imperiet + .

[+ Og det er klart hvorfor. Papismens kjetteri i ethvert land er alltid rettet mot dets statsskap, for siden det 11. århundre har paven forsøkt å etablere sin makt over hele verden, og hevdet, der det er mulig, ild og sverd, papismens dogme om at prestedømmet er høyere enn riket! Verden bak kulissene har lenge brukt papisme for sine egne formål for å etablere sitt verdensherredømme. I Russland er den rettferdige forkynneren av papismen, bak den samme verden bak kulissene, nå pave av Moskva Kirill I (Gundyaev).]

Og under den åndelige ledelsen til Johannes Paul II, fortsatte prosessen med oppløsning av det nasjonale statssystemet til USSR og dets allierte i et raskt tempo.
I juni 1979 tok paven sin historiske tur til Polen og ble der i ni dager som deretter snudde verden på hodet. I sine prekener, foredrag og taler gjennomførte han det som senere ble kalt "en revolusjon i hodet til polakkene".

Bronislaw Geremek, tidligere polsk utenriksminister og medlem av Solidaritetsbevegelsen, husker: «I 1979 ønsket paven å formidle til oss at regimet ikke kunne eksistere uten folkelig støtte, og han sa: "Ikke støtt ham"(http://www.inosmi.ru/print/218647.html ).
Det er ingen tilfeldighet at et år senere ble det dannet en bevegelse i Gdansk Solidaritet, som organiserte streik ved et lokalt verft, og nesten det første medlemmene av bevegelsen gjorde var– de hengte et portrett av Johannes Paul II på fabrikkportene.
Etter dette begynner en rask økning i bevegelsen Solidaritet, til hvem paven gir omfattende åndelig og økonomisk støtte.
Økonomisk støtte fra Vatikanet muliggjorde eksplosiv vekst i antall Solidaritet- 10 millioner medlemmer på 18 måneder.
En bølge av streiker rystet landet. Den polske regjeringen var i frykt, og Kreml uttrykte dyp bekymring. USSRs utenriksminister Andrey Gromyko så sa han: «Vi må ikke miste Polen. Sovjetunionen mistet 600 000 soldater og offiserer i kampen for å frigjøre Polen fra nazistene." I august 1980 Lech Walesa stiller krav til den polske regjeringen. Paven, som så Lech Walesa og arbeiderne be på TV, erklærer: "Walessa ble sendt av Gud, av forsynet selv".
Taler foran de to husene til den polske sejmen ved 25-årsjubileumsseremonien Solidaritet. dens tidligere leder og Polens første demokratiske president, Lech Walesa, sa det denne bevegelsen var "inspirert" Pave Johannes Paul II. "Så våknet det polske folket og mange andre fra søvnen." I følge Walesa ble polakkene «våknet» av Johannes Paul IIs første besøk i Polen som pave i 1979 år. Det var etter dette den ble født Solidaritet og protester mot kommunistregimet begynte.
"Revolusjon i hodet til polakkene" 1979 forberedte revolusjonen 1989 hvoretter prosessen med sammenbruddet av sosialistisk stat i USSR og landene i Øst-Europa gikk i et spesielt raskt tempo.
New York Times skrev om det på denne måten: «Historikere og statsmenn er enige om at Johannes Paul II spilte en enorm rolle i opprettelsen av arbeiderbevegelsen Solidaritet i 1980. Etter en rekke stort sett dramatiske hendelser, ledet av denne organisasjonen, kollapset kommunistregimet i Polen sommeren 1989. Og dette forårsaket igjen politiske omveltninger i andre sosialistiske land fra Øst-Tyskland til Bulgaria.".

Etter 1979 foretok far ytterligere to turer til Polen i 1983 og 1987. Han lyktes tenne revolusjonens flamme, som nådde millioner av polakker. Men det hele startet da med turen hans i 1979. Som den tidligere lederen av den polske staten sa General Jaruzelski; "Hun tjente som detonator".
Det er kjent at kort tid etter valget av Karol Wojtyla som leder av den romersk-katolske kirke 16. oktober 1978, informerte KGB politbyrået om at Vatikanets beslutning ble tatt under press. Zbigniew Brzezinski, tjente deretter som sikkerhetsrådgiver for presidenten i USA Jimmy Carter .
Ronald Reagan ble offisielt president i USA 20. januar 1981, beholdt Brzezinski som sikkerhetsrådgiver for sin administrasjon. Han tok kraftige skritt for å etablere nære kontakter med Johannes Paul II, og så på ham og Polen som nøkkelen til ødeleggelsen av det "onde imperiet" + . Det var dette navnet som da ble knyttet til USSR.

[+ Om aktivitetene til Andropov, lederen av KGB og en dypt undercover-agent for verden bak kulissene, på dette tidspunktet, se.]

Som følger av pavens biografi, skrevet Carl Bernstein og Vatikanets reporter Marco Politi, Forholdet mellom den amerikanske presidenten og paven begynte med en brevveksling kort tid etter Reagans innsettelse. Dette ble fulgt av hemmelige besøk i Vatikanet av ambassadøren Vernon Walters og CIA-direktør William Casey. De forsikret far om det USA vil gi økonomisk, materiell og politisk støtte til bevegelsen Solidaritet. I tillegg ga de paven mye verdifull etterretningsinformasjon om hendelser i Polen og andre land som paven skulle besøke under sine lange reiser. I februar 1981, ettersom uroen i Polen vokste, fikk paven etterretningsinformasjon som inneholdt bilder av konsentrasjonen av sovjetiske væpnede styrker på den polske grensen. Kort tid etter sirkulerte media rapporter om at paven i et brev til Leonid Bresjnev truet med å fly til Warszawa og stå foran sovjetiske stridsvogner hvis de invaderte Polen (Michael Satchell, "The end of communism," U.S. News & World Report, 4/2/05).
I desember 1981 erklærte den polske lederen Wojciech Jaruzelski i landet krigsrett. Tusenvis av Solidaritetsmedlemmer ble arrestert, og hundrevis ble anklaget for forræderi og undergraving. Bevegelsen ble forbudt og Walesa ble arrestert.
Seks måneder senere, i juni 1982, besøkte Reagan faren sin. Under dette besøket, som førte dem nærmere hverandre, velsignet Johannes Paul II Reagan til å starte et "korstog" mot Sovjetunionen med mål om å ødelegge det. Reagan rådgiver Richard Allen skrev det begge lederne anså sammenbruddet av Sovjetimperiet som uunngåelig, mens de satte mer åndelig enn strategisk begrunnelse. Begge lederne, ifølge rådgiveren, delte et felles syn om at en slags "religiøs plan basert på overnaturlige krefter" og presidenten uttrykte absolutt tillit til det "Pappa vil bidra til å forandre verden." Alain skriver: «Det var en av de største hemmelige alliansene gjennom tidene. Ikke en allianse i vanlig, offisiell betydning av ordet, men ikke juridisk formalisert på noen måte samarbeid".
Massimo Franco, skribent, journalist, ansatt ved London Institute for Strategic Studies, understreker at denne avtalen var rettet mot sovjetisk stat: «Pave Johannes Paul II og president Reagan dannet en hemmelig allianse mot Moskva, hvis resultater bidro til å akselerere sammenbruddet av Sovjetunionen. ”(Massimo Franco. Paven og presidenten. Roma og Reagan mot russerne, 2009).
I følge kilder i den amerikanske regjeringen signerte Reagan tre uker etter dette møtet et hemmelig direktiv med sikte på å gi alt nødvendig for "korstoget" gjennom Polen mot Sovjetunionen. I hemmelig samarbeid med Vatikanet og gjennom det fra USA for å hjelpe Solidaritet Det ble smuglet penger, fakser, datamaskiner, kopi- og utskriftsmaskiner, utskriftsutstyr, kommunikasjonsutstyr osv.
"Paven startet en aggressiv religiøs og politisk offensiv" og ble en "lidenskapelig katalysator for revolusjonen" ... (Michael Satchell. The end of communism, U.S. News& World Report, 4/2/05)
I 1985 ble det klart at den polske ledelsen ikke lenger var i stand til å kontrollere og begrense den revolusjonære bevegelsen i landet. Fra tidspunktet for møtet mellom Reagan og paven i 1982 til 1985, pumpet Washington gjennom CIA Solidaritet50 millioner dollar.
Reagan ambassadør Vernon Walters besøkte Vatikanet mellom 1981 og 1988 hver sjette måned,å utveksle svært sensitiv økonomisk, militær og politisk etterretningsinformasjon.
I 1986 erklærte Jaruzelski en generell amnesti i landet, inkludert løslatelse av mer enn 200 politiske fanger, og la ned anklagene mot Walesa.

Johannes Paul II kom tilbake til Polen i 1987 og feiret en høytidelig utendørsmesse i Gdańsk før et entusiastisk publikum i 750 000 Menneskelig. Ved å gjenta igjen og igjen at polske arbeidere har rett til selvstyre (vel, bare en ekte marxist), erklærte paven: «Det er ingen mer effektiv kamp enn Solidaritet".
I midten av 1989 ble det holdt flerpartivalg i Polen, der kandidater fra Solidaritet. Etter det startet det prosessen med kollaps av Warszawa-pakten, og deretter Sovjetunionen. Ungarn åpnet sine grenser mot Østerrike, slik at østtyske statsborgere kunne flykte til Vest-Tyskland. Demonstrasjoner som krevde uavhengighet startet i Latvia, Estland og Litauen. Krav om frihet spredte seg til Tsjekkoslovakia, Bulgaria og Romania. I Øst-Tyskland ble Berlinmuren ødelagt.
Forandringens orkan, utløst av pavens reiser til Polen, nærmet seg raskt til hovedpunktet for dens ødeleggende historiske skjebne–til USSR.
Den katolske kirke ble en av hovedkreftene i den anti-sovjetiske kampen, og Johannes Paul II ble dens åndelige leder og inspirator.
Vitaly Pavlov, som ledet KGB-kontoret i Polen fra 1973 til 1984, skriver i sine memoarer: "Kardinal Wojtyla" dukket ofte opp i operasjonsrapportene om subversiv anti-regjering aktiviteter." Og videre: «Kardinal K. Wojtyla var en av de mest militante antikommunistene, initiativtaker til forskjellige anti-regjerings- og anti-sovjetiske protester fra kirkens prekestol. (Vladimir Voronov. "Operasjon "Papa." Topp hemmelig, 2005).
På bakgrunn av veksten av disse protestene og spredningen av revolusjonen som truer eksistensen av USSR, tar Gorbatsjov et kurs med å nekte bistand til de pro-sovjetiske regimene i Øst-Europa, forråde dem og overlate dem til deres skjebne, eller , mer presist, til sine fiender.
I desember 1989 paven arrangerer sitt første møte med Gorbatsjov og møter ham i Vatikanet. De kunngjør at Vatikanet og Moskva etablerer diplomatiske forbindelser. Merk at ledelsen i USSR ikke hadde diplomatiske forbindelser med Den hellige stol før i august 1962 anså Vatikanet som et av sentrene for global "anti-sovjetisk innflytelse".
Gorbatsjov ble i sin lidenskapelige beundring for Vesten politisk fullstendig blind og mistet ikke bare følelsen av ansvar for staten og folket, men til og med det elementære instinktet for selvoppholdelse.

Så, under sitt besøk i Vatikanet, etter en lang fortrolig samtale, inviterer paven Gorbatsjovs kone til å bli med dem. Gorbatsjov gir samtidig stor ros til paven: «Raisa, jeg presenterer deg for Hans Hellighet Johannes Paul II, som er den høyeste autoriteten på planeten"(Michael Satchell. The end of communism, U.S. News & World Report, 02/04/2005).

I 1991 bidro den "høyeste autoritet", som et tegn på takknemlighet for komplimentet, til å gi det siste dødelige slaget til USSR, og reiste rundt i Polen og baltiske republikker, hvorfra hans uforsonlige anti-sovjetiske meldinger raskt spredte seg over hele Sovjetunionens territorium.
I desember 1991 nådde det pavelige korstoget mot Sovjetunionen sitt mål. Det sovjetiske imperiet ble ødelagt og dets fragmenter falt under makten til det ytre senteret.
Forresten, Gorbatsjov anerkjente offentlig nøkkelrollen til Johannes Paul II i endring av regimer i østeuropeiske land, noe som resulterte i deres slaveri av Vesten. Gorbatsjov sa: «Alt det skjedde i Øst-Europa i de senere år, ville ikke vært mulig uten tilstedeværelse av pappa i alt dette, uten flott rolle selv politisk, som han spilte på verdensscenen" (La Stampa, 3. mars 1992).
Denne "store rollen" til paven i gjennomføringen av de Khazariske strategiske planene for å bekjempe russisk stat, ga ham fantastisk støtte fra verden bak kulissene. Derfor er det ikke overraskende at Johannes Paul II satt på pavetronen i veldig lang tid - 33 år.
Men hans forgjenger var Vatikanets overhode i en overraskende kort periode - bare 33 dager...

3.1.A. PATRIARKEN AV ROMA KALLER PAVEN TIL OMVENDELSE

I vår frafallende tid blir den langsomme, men jevne bevegelsen mot foreningen av den ortodokse kirken og «søsterkirken» - den katolske kirke - mer og mer tydelig. Økumenikkens kjetteri finner sine beundrere og forsvarere selv blant biskoper, etterfølgere av apostlene, kalt og utnevnt av Gud til å opprettholde i renhet Moderkirkens lære, bestemt av de hellige råd, regler og dekreter fra apostlene. Vi vil ikke sitere de velkjente vitnesbyrdene fra mange helgener: fra den hellige Theodosius av Kiev-Pechersk til den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt om katolikkers katastrofale tilbaketrekning fra den sanne tro og fall i kjetteri. Deres beste anklager vil være patriarken, Romas høye hierark, bekjenneren Martin.
Lidt i 647 av keiser Constantius II under den bysantinske kjetterepatriarken Paul av Samosad for ortodoksiens sannhet og renhet mot monofilitten kjetteri, utsatt for ydmykelse, fornærmelse og slått av en hånende folkemengde, ble den hellige eldste forvist til Tauride Chersonesus, hvor han døde av nød, sult og kulde og syk alderdom i 655. Hans ærverdige relikvier ble reist av St. Cyril og Methodius, slaviske lærere, samtidig med relikviene til St. Clemens, pave av Roma. De hellige kroppene til de hellige Martin og Klemens ble sendt til Roma, men hodet til hver og høyre hånd forble i Chersonesos.

Overraskende og lærerikt for oss er æren av den romerske ypperstepresten av den fromme tsaren Johannes den grusomme, som reiste en majestetisk katedral i Moskva til ære for pavens bekjenner Martin. Det er også en kjent kirke til ære for denne helgenen i Arkhangelsk-regionen. Kanskje dette ikke er isolert bevis på æren av den romerske patriarken av det russiske folket, som ikke avvek fra sannheten i møte med forfedrene til fremtidige økumenikere, som forenet lys med mørke, godt med ondskap, liv med død.
Budskapet fra den hellige eldste Philotheus Elizarov fra Three Hierarchs Monastery nær Pskov til suverenen og storhertug Vasily den tredje kommer til tankene, der han skriver at "... det første Roma falt fra det apollinære kjetteriet, det andre Roma falt , erobret av tyrkerne, hagarernes etterkommere. Det tredje Roma – Moskva – står, men det blir ikke et fjerde.»
Profetien er verdifull for oss fordi, som Alexander Nechvolodov skriver, «synene til det russiske folket på den tiden, deres dype tro på Gud, samt en bemerkelsesverdig innsiktsfull forståelse av de høye oppgavene som ligger hos de russiske suverene i å samle land. under deres hender er tydelig synlige i det.» i navnet på å etablere den ortodokse troen og freden blant nasjonene.»
Det russiske folket dypt oppfattet kontinuiteten til det første og andre Roma, og anerkjente Holy Rus som ortodoksiens vokter. Da prins Vladimir i 988 ble døpt i Chersonesos, som et tegn på kirkegang, ga myndighetene ham et valg mellom de ærlige overhodene til to romerske patriarker: Clement og Martin. St. Clement led for opplysning av hedningene, og prins Vladimir sto overfor oppgaven med å døpe hedenske Rus', så han valgte og tok med seg til Kiev det ærlige hodet til St. Clement, som fortsatt holdes sammen med myrraen. -streaming hoder i Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra. Det hellige hodet til pave Martin ble værende i Chersonesos. Deretter, under invasjonen av tyrkere og tatariske horder, ble templer og krypter med ossuarer i Chersonesos ødelagt. Skjebnen til de ærlige relikviene var ukjent.

I 2002, på festen for Vladimir-ikonet for det aller helligste Theotokos, 8. september, på utgravningsstedet til en av de eldgamle kirkene i Chersonesos, ble prest John, etter en bønn til Chersonesos Hieromartyrs, vist et ærlig leder av voksfarge, sterk og slitesterk. Påsken 2003 avslørte den hellige navnet sitt. Det var i år, som senere i 2008, at påsken falt sammen med festdagen til Martin Bekjenneren. Miraklet med oppdagelsen av de hellige relikviene til Martin Bekjenneren ble også bekreftet av Pochaev eldste Akhila (i skjema Theodosius). For korthets skyld vil vi ikke beskrive alle miraklene og hellige hendelser som skjedde med presten gjennom bønner til den hellige. Etter Kiev-Pechersk Lavra, med den eldstes velsignelse, ble det ærlige hodet levert til klosteret til de kongelige martyrene på Ganina Yama nær Jekaterinburg, til den russiske Golgata.

Kjører gjennom Moskva, Fr. Johannes plasserte på mirakuløst vis Hodet på tronen i alteret til katedralen bygget av Ivan den grusomme til ære for Martin Bekjenneren (15 B. Kommunisticheskaya St. i Alekseevskaya Sloboda). På veien begynte myrra å strømme; bølger av duft spredte seg gjennom hele vognen, og mange syke mennesker gikk nesten berserk mens de var i nærheten av helligdommen. Det ærlige hodet er fortsatt i bispedømmet i Jekaterinburg.
I tider med aktuelle hemmelige forberedelser og oppfordringer til "broderlig enhet" med katolske kjettere, minner Herren, gjennom opptredenen av det ærverdige overhodet Martin, pavens bekjenner, oss om at etter Vatikanets fall i kjetteri, var Romas forrang. gikk til Byzantium og kaller oss til bekjennelse, for å forsvare vår renhet apostoliske tro. La oss minne om den triste historiske opplevelsen av forening med katolikker (Union of Florence i 1439), 14 år etter som det andre Roma - Byzantium - falt. Forening kan bare skje etter at Vesten omvender seg fra kjetteri. Og vi kan bidra til denne omvendelsen.

Ikonet til tre hellige har en hellig betydning: Apostelen Andreas den førstekalte, som velsignet Kievan Rus; Hieromartyr Clement, pave av Roma, himmelsk representant og bønnebok for prins Vladimir, baptist av Rus' og Saint Martin, bekjenneren til paven av Roma, som i nyere tid oppfordrer til bekjennelse og omvendelse for gjenoppliving av "nye Rus" - iht. den gamle modellen."
Hvis hemmeligheten bak beskyttelsen av de to første helgenene allerede er blitt åpenbart for vårt russiske land, så er den tredje helgenens hemmelige handling og forbønn ennå ikke fullstendig åpenbart for oss. Ved Guds forsyn har skriftefaderens hellige relikvier blitt åpenbart for oss akkurat nå, når prosessen med "overgivelse" av ortodoksien blir mer og mer klar foran våre øyne og det går rykter om at paven allerede er invitert til å Moskva. Å avsløre den konfesjonelle bragden og verdensomspennende æren av St. Martin, som sto i sannheten i det første Roma, kunne minne de "oversjøiske" pavene om hvor den sanne linjen til den apostoliske lære ligger og hva som må gjøres for å vende tilbake til Moderkirkens bryst, og for oss, de ortodokse , å være årvåken og "ikke lunken", siden Dulles-Brzezinski-planen allerede har nådd sin siste fase.

O. John (Streshnev)
Den russisk-ortodokse Edinoverie-kirken

3.1.B. Det er mulig å flykte fra Satans tjenere bare ved å være i den rette troen

La oss forstå at enhver person som bor på jorden kan bli frelst fra Satans tjenere bare ved å påkalle Guds hjelp. Den mektigste beskyttelsen og hjelpen fra Gud er gitt til den tredje. Det er grunnen til at Satans tjenere hater dette folket så mye, og det er derfor de er så sofistikerte i sin søken etter midler til nedbrytning og ødeleggelse av i det minste noen av dette folket.
Ja, Herren Gud beskytter sitt utvalgte russiske folk på en mektig og pålitelig måte! Men til den som gis mye, er etterspørselen mye høyere! Det er hvorfor sønner og døtre av det russiske folk, hvis de ønsker å bli frelst, må være det i den rette tro og bekjenne all dogmatisk fullstendighet Kristi ortodokse kirke, og først av alt å bekjenne, uten hvilken ingen stat er mulig, og uten det er det ikke mulig å effektivt motstå Satans tjenere og beseire dem.
Ja, Russland er i trøbbel, og har en regjering som ødelegger stat og tjener ikke folket, men verden bak kulissene! Men utviklingen av hendelser og historiens gang i Russland avhenger ikke bare av myndighetene. Hvis vi fortsetter å passivt observere de vanvittige handlingene til mennesker som tror på seg selv at de er makten i Russland, og ikke kommer til Kristi sinn, ikke ønsker å forstå hvilken største tjeneste Herren Gud har betrodd russeren. Mennesker (denne tjenesten gir den mektigste beskyttelsen fra Satans tjenere, men også fra Guds folk kreves det største ansvar for den gudfryktige bæreren av denne tverrtjenesten), da vil Guds vrede mot det russiske folk fortsette, og jøden vil fortsette å piske det russiske landet med en skorpion.

For de som har glemt eller ikke vet ennå, la oss minne deg på det Siden kroningen av Ivan Vasilyevich den grusomme til kongeriket (16./29. januar 1547), har det russiske folket hatt sin egen og ekstremt ansvarlige misjon. for å redde folkene i hele verden!
Statsforbrytere i den russiske ledelsen er uten tvil vil motta passende godtgjørelse fortsatt her i livet, i hvert fall menneskehat(som den nylig avdøde Gaidar!), og de som Herren Gud velsigner til å leve inntil Russlands oppstandelse under den seirende tsarens suverene hånd, «De vil ikke sende meg til Sibir lenger, men de vil henrette alle» , ifølge den hellige Serafs ord. (Se profetien til St. Serafim av Sarov.) Dagens kirkelesning handler om det samme Profeten Issiah (for torsdag i korsuka): Hør derfor Herrens ord, dere spottere, dere herskere over dette folket som er i Jerusalem! (nå for tiden er dette ortodokse kristne som bekjenner hele den dogmatiske fylde av Kristi lære og bor i Russland) . Siden du sier: «Vi har inngått en allianse med døden og inngått en avtale med underverdenen: når den altødeleggende svøpen går over, vil den ikke nå oss, fordi vi har laget løgner til et tilfluktssted for oss selv, og vi vil dekke oss med bedrag." Derfor så sier Herren Gud Se, jeg legger en stein til grunnvollen i Sion, en prøvet stein, en hjørnestein, en edelstein, fast etablert: den som tror på ham, skal ikke bli til skamme (med stein her skal man forstå både den salvede konge selv og en som etablerer hierarkiske relasjoner mellom mennesker). Og jeg vil dømme til baner og rettferdighet til vekten; og løgnens tilflukt skal bli ødelagt med hagl, og vannet skal drukne skjulestedet. Og alliansen din med døden smuldrer opp, og avtalen din med underverdenen vil ikke stå. Når den overveldende svøpen kommer, vil du bli trampet ned. Så snart han går, vil han gripe deg; han vil gå hver morgen, dag og natt, og ett rykte om ham vil inspirere til gru(Jes. 28:14-19). La oss gjøre deg oppmerksom på at det ikke er tilfeldig at Kristi kirke leser denne teksten hvert år i den store fasten! Det er faste som alltid styrker oss til å være faste i godhet (om dette).

Ikon Tsar-Forløser Nicholas II
(troparion og bønn, annen bønn)
Han sonet for synden for svik mot det russiske folket
spesielt prestedømmet, som begikk denne synden med mened i konsilløftet av 1613 lenge før februar 1917, uten å ta ut et stykke fra seglet til den fjerde prosforaen på Proskomedia for ham, som Guds salvede og hode for den jordiske militante kirken
Om den forløsende bragden til tsar Nicholas II se, så vel som andre materialer fra nettsiden vår .
For å få en større størrelse, må du klikke med musen

Men mens vi ikke trenger den suverene autokratiske makten til den salvede tsaren, mens noen galninger, inkludert de i klærne til ortodokse presteskap, blasfemerer keiser Nicholas II, ser Herren Gud at det russiske folket ennå ikke har kommet inn i Kristi sinn. , og derfor fortsetter Herrens engel og vil fortsette å helle ut nye katastrofebegre... Om det russiske folket, se i kirkens lesning for tirsdag i uken av Gregory Palamas, profetien til profeten Jesaja

De statlige forbrytelsene til den nåværende russiske regjeringen oppført av Tatyana Vasilievna er bare en del av katastrofene fra koppen til Herrens engel. " Og det vil fortsatt være flere!«- Seeren Abel advarer oss gjennom århundrene.

Den som har ører å høre, la ham høre! (Matteus 13:9).

6. Mine trofaste, litt mer og min harme vil forsvinne

En ortodoks person må selvfølgelig forstå tiden han lever i. Han må forstå hva Satans tjenere forbereder for å fange ham i garnene sine. Fordi, den som er varslet er forbevæpnet, som betyr at en ortodoks persons sjanser for å unngå demoniske feller øker.
Men en ortodoks person er sterk, først av alt, ved Guds kraft. Det er den eneste grunnen til at han er uovervinnelig, selv om han fysisk dør. Men Herren Gud gir sin styrke og sin beskyttelse til mennesket hvis han ønsker det, bare han forstår det Uten Gud og uten Den Salvede, vil hans mann og hans kjære gå til grunne, både her på jorden og etter fysisk død.
Våre kommunikasjonsmidler med den allmektige, rettferdige og barmhjertige Gud skjer gjennom bønn og våre gudfryktige eller ubehagelige gjerninger. Og det er klart at for å bli hørt av den allmektige Gud, er det nødvendig be og i samsvar med Kristi lære.

La oss huske kirkelesingen på den aller første dagen i store fasten (vi måtte lese disse ordene): 15 Og når du strekker ut hendene, Jeg lukker øynene for deg ; og når du øker dine bønner, jeg kan ikke høre : hendene dine er fulle av blod . 16 Vask deg, gjør deg ren; fjern dine onde gjerninger foran mine øyne; slutte å gjøre ondt; 17 lære å gjøre godt søke sannheten , redde de undertrykte, forsvare den foreldreløse, stå opp for enken. 18 Så kom og la oss resonnere, sier Herren . Selv om dine synder er som skarlagen, skal de bli hvite som snø; hvis de er røde som karmosinrøde, blir de hvite som ull. 15 Hvis du vil og adlyder , da skal du spise jordens velsignelser ; 20 Men hvis du nekter og fortsetter, da skal sverdet fortære deg, for Herrens munn taler (Jes 1:15-20). Se forklaringen på disse fantastiske ordene.

De. frelse Herre Gud gjennom profeten Jesaja på den første dagen i fasten løfter til hver person, inkludert alle ikke-ortodokse mennesker, uansett hvor forferdelige og blodige synder kan være på samvittigheten til denne personen. Alt du trenger å gjøre er å ønske og begynne å adlyde den allmektige Gud, søke sannheten og, selvfølgelig, bære gudfryktige frukter av forsakelse(anger!) fra min fryktelig syndige eller nesten syndfri liv.

For vår del, vi Vi ønsker at dere alle kommer inn i Kristi sinn(for dette tømmer Herrens engel ut nye skåler med katastrofer over det store russiske folket)! Og uavhengig av religion (for øyeblikket), og uavhengig av nasjonalitet, aksepter ortodoksi og finne frelse som her på jorden(fra Satans tjenere og deres onde planer) , så i himmelen(for evig liv med Kristus Jesus). Se også den mer fullstendige profetien til St. Abel.
Tekstene til De hellige skrifter og profetiene til mange hellige fedre snakker om den kommende oppstandelsen av Russland.
På vår nettside er dette diskutert i følgende verk av Roman Sergiev:
“ ”.

Dette verket er skrevet basert på 5 kapitler fra Det gamle testamentets profet Jesajas bok og 4 kapitler fra Salomos Ordspråk. Med disse tekstene i Den hellige skrift ortodokse kirke hvert år i løpet av de 2 første ukene av fasten lærer sine barn den rette troen. Kapittel 1-5 i profeten Jesajas bok inneholder3 profetiske taler om endetiden , for Guds utvalgte russiske folk og om Kristi jordiske kirke i før-antikristen tid. Profeten Jesaja trøster, støtter, oppmuntrer alle som har den rette troen, selv om de har en overflod av karmosinrøde og lilla synder, fordømmer og advarer truende alle kongelige forrædere og frafalne fra Kristus og hans læresetninger. Kong Salomo minner utrettelig om behovet hver kristen få Kristi visdom og sinn for hans gudstjeneste for den himmelske kongen og den jordiske kongen.

“ ”.

I denne jobben i samsvar med Kristi kirkes lære vurderes profetier Det gamle testamentets apokalypse - Esras tredje bok om de siste gangene: om den seirende tsaren og om Russlands oppstandelse, om Antikrists og hans tjeneres død og om de troendes frelse; forklarer behovet for å studere de åpenbare tekstene i Det gamle testamente og tro på mirakler; forklart budenes hierarki, nødvendigheten av den rette troens frelse og tillatelsen av lydighet kun til ens legitime konger. Refleksjoner vedr Salvet , som er lagret til den allmektige før Dagen hans .

“ ”.

“ ” .

I denne jobben gir en patristisk forståelse av tekstene i Den hellige skrift som ble lest av den ortodokse kirke i uken til den fortapte sønn. I løpet av diskusjonen vurderes temaet åndelig utukt og oppmerksomheten til åndelige utukt trekkes mot det som venter dem i henhold til Guds ord. Det forklarer hvorfor en sjelfull person ikke kan assimilere det åndelige. Den åndelige betydningen av motløshet blir forklart. Hensikten med disse notatene er å indikere det Uten lojalitet til din konge, først av alt, Guds Salvede, er enhet med Herren umulig .

“ ”).

Emne for dette arbeidet: å styrke de troende før nåværende og fremtidige prøvelser, en advarsel til skjeve troende. Konklusjoner er trukket basert på å lese profeten Malakias bok og Salme 84 i lys av Kristi kirkes lære . Et veldig relevant eksempel på et gudfryktig liv Saint Macarius, metropolitt i Moskva. Profeten Malaki Overbeviser Guds folk for deres mangel på ordentlig fromhet, for deres unnlatelse av å betale tiende til Gud. Spesielt sterke er fordømmelsene av mangelen på gudsfrykt blant prestedømmet og uaktsomhet i arbeidet med tilbedelse. Profetiene som vårt land skal gi sin frukt til Kristi annet komme: under den seirende tsarens suverene hånd hun vil lære og bekjenne seg til Dogme of Royal Power .

«eller omvend deg; for Guds rike er nær."

I denne jobben Disse notatene diskuterer Russlands historie i lys av de profetiske ordene til den ærverdige om de tre åkene. Også om Russlands fremtid i lys av profetiene til andre Guds hellige. Det gis forklaringer om rollen til tsar-faren i livet til Guds arv i henhold til hans kirkes lære, om forskjellen mellom begrepene «katedral» og «forsamling».

Videopreken" Rådsed av 1613"se og lytt (9min18"). Prekenen ble holdt etter liturgien 6. mars 2010. uomskåretårhundrer gammel liturgiske tekster . Et fragment fra den nye filmen om. Roman forteller om kongemakten og Ivan den grusomme (19min19").

7. To keiserlige kjerner i den moderne verden og deres historiske konfrontasjon

Studio "Abode" av den hellige treenighet Sergius Lavra presenterer en filmforelesning med deltakelse av statsviter, leder for avdelingen for militær krigføring til generalstaben for de væpnede styrker i den russiske føderasjonen Tatyana Vasilyevna Gracheva om emnet " To keiserlige kjerner i den moderne verden og deres historiske konfrontasjon". Den første delen av fem kan lastes ned (1024MB, 25min36"). TV. Gracheva sier: " Vi må ikke miste motet, vi må mobilisere oss åndelig! Vi trenger, i forbindelse med krigen mot Russland bak verdens kulisser, åndelig mobilisering. Det er hun som vil hjelpe oss med å takle ondskapen som kommer over oss, på Russland, på vårt folk!"
Hele filmforelesningen(verre kvalitet) klokke (107 min).

Om dette emnet, en video av "Blue Berets" med sangen " Skulderremmer av Russland " ("For fedrelandet, for skulderstroppene, den siste kampen er ennå ikke gitt!") 4min07".

Den andre delen kan lastes ned (1024Mb, 25min36"). Del 2 av videofilen analyserer kort historien til Khazar Kaganate, hvis eksistens bevisst holdes taus og ikke avsløres bredt i historiebøker rundt om i verden. En kort historie av fremveksten av Dans stamme er også av interesse." Russland tok stafettpinnen fra Byzantium, og Moskva har blitt det tredje Roma! Russland - Kristi ånd! Khazarias ånd er Antikrists ånd. Politikken til Khazaria er verdens politikk bak kulissene: krig har blitt en styreform. Se etter fremtiden i fortiden! "
Se videoen med sangen til Blue Berets " Fordi vi er russiske! " (3 min).

Den tredje delen kan lastes ned (1024Mb, 25min36"). I del 3 av videofilen analyseres fluktretningen til Khazarene etter nederlaget til Khazar Kaganate. Moderne "verdens herskere" - fysiske og åndelige arvinger til de gamle khazarene. Den demokratiske ideen er en kabbalistisk idé, og derfor religiøs i essens, hvor ideen om underkastelse til Guds vilje erstattes av ideen om menneskelig autonomi (ateisme). Khazar-prosjektet er et nådeløst program global kontroll og total ødeleggelse, hvis resultat skulle være, i henhold til planen til Satans tjenere, Antikrists komme.
Alle som deltar i globaliseringen, som ser det gode i global politikk, i den globale økonomien, i global religion, deltar enten allerede eller er klare til å delta i gjennomføringen av misantropiske planer verden bak kulissene. For mennesker av Kristi Ånd er disse ordene en oppfordring til åndelig mobilisering. Se etter fremtiden i fortiden! "
Se videoen med Sergei Trofimovs sang " fredløs "(3min44").

Den fjerde delen kan lastes ned (1024MB, 25min36"), den femte (endelig) - (135MB, 4min10"). I den fjerde delen sier Tatyana Vasilievna: «Verdensvalutaen er utenfor kontroll av den nasjonale valutaen er overgivelsen av nasjonal suverenitet avhenger av det, selv nå, når de snakker kynisk at de praktisk talt har oppnådd målet sitt: «Vi står på terskelen til globale endringer. passende storskala krise, og folkene vil akseptere den nye verdensorden».
De skapte denne krisen slik at folk aksepterer denne nye verdensordenen. G. Kissinger er rådgiver for paven. Statskimær: landets ledelse slutter å tjene landet og folket, og begynner å tjene den globale staten. Frimureriet er tentaklene til Khazar-antisystemet. " For å mestre verden, må du mestre Russland!» Russland - hovedhindretå etablere en ny verdensorden. Dette er grunnen til at Russland blir et hovedmål. Angrep på Russland. En av hovedretningene for angrep på Russland er et angrep på russisk historie, angrep på den monarkiske ideen, et angrep på den keiserlige ideen, på ideen om imperialistisk ortodoks statsskap . «Faren for Russland ligger i russisk nostalgi for imperiet. «Det er åpenbart at Russlands mål er å gjenopprette gamle russiske imperiet. Ikke Sovjetunionen, men det russiske imperiet"De er redde. De er redde for gjenopprettelsen av ortodokse stater, de er redde for gjenopprettelsen, opprettelsen og styrkingen av det tredje Roma, som er basert på den ortodokse troen. De er redde for ideen om det russiske imperiet. Derfor er det et angrep på vår historie, det er en diskreditering av alt knyttet til det russiske imperiet. Derfor er det en diskreditering av de periodene av vår historie da den var spesielt sterk. "Det finnes ingen sprøere idé enn å gå i krig med Russland, men det er det Obama sikter mot." Vi kan forvente at den globale økonomiske krisen går over i en militær fase. Den planlegger å bruke 533,7 milliarder amerikanske dollar på å føre anti-geriljakriger, på kriger med mennesker som vil tillate seg å være uenige i den nye verdensordenen. Krigen i Sør-Ossetia og seieren i den var på tross av alt og på tross av alt. Den russiske hæren i denne krigen demonstrerte at den tilhører det torturerte, men store russiske folket. «Brødre, det er ikke mange av oss, men fienden er sterk. Men Gud er ikke i makt, men i sannhet. La oss ikke være redde for mange fiender, for Gud er med oss! Det er det vi sto for, vi står for og vi vil stå for, og det er slik vi vil vinne!
Se videoen med Katya Ogonyoks sang "
Hennes tur vil komme til rettssak,

Og en skål for det russiske martyrfolket.

Selv om han etter døden ikke kjente noen ære,
Hvor ofte har det skjedd med oss nå,
Han var maktens generalissimo,
At hun beskyttet verden nok en gang.

Og selv om våre saker er dårlige i dag,
Og må vi nå leve i løgnens rike,
Han var lederen, lederen for sin tid
Og vi vil huske ham mer enn en gang.

Vi vil huske alt - historien vil dømme:
Hennes tur kommer til retten -
Som fra en plog til atomvåpen
Han ledet landet trygt fremover.

Vi vil huske kraften i militærparaden,
Hva skjedde i det seirende året,
Fremveksten av landet, de gjenoppbygde templene
Og en skål for det russiske martyrfolket.]

Lytt til A. Kharchikovs sang Kamerat Stalin (3min34"), last ned (3,26Mb)

Den gjennomtrengende vise Stalin ser på meg fra portrettet.
Han tvang alle til å respektere det sovjetiske hjemlandet sitt.

Vi kjempet for Stalin, vi levde lyst under Stalin.
Russerne ga ikke opp med Stalin og var i ånden.

Joseph Vissarionovich, du er min leder og uvurderlige venn.
I dag vet jeg med sikkerhet at alt du gjorde var riktig -

Du knuste de fordømte fiendene, du knuste de jødiske reptilene.
Og styrken til din sannhet er at du ga alt til Russland.

Jeg kaller deg "du", min sovjetiske keiser,
Verdige deres verdige, Guds plage for overløpere.

I vår forente union betraktet vi deg som en far,
Den klokeste, mest strålende, mest ærlige, strenge og snille Stalin.

I jordisk historie, Stalin, er du århundrets kriger og geni,
Master of the Superpower, synonymt med Superman

Etter å ha hevet deg til bannerne, vil vi nå Judas igjen.
Og igjen i kampen vil vi bli russere med en ubøyelig sjel.

Med deg, kamerat Stalin, vil vi gjenvinne friheten,
Vi vil kvitte Moskva for tyver, vi vil knuse demokratene.

Med deg, store Stalin, vår elskede russiske georgier,
La oss gå gjennom alle prøvelsene og redde Russland i kamper!

[Vi forventer å fortsette nyhetsreportasjer om Tatyana Grachevas nye bok, hvis Herren Gud velsigner.]

Å innse "Hvem var vår russiske tsar Nicholas" (Hellig hersker av Pskovozersky eldste Nikolai Guryanov), vi presenterer bøkene til Roman Sergiev " Forsoningsofferet til den hellige tsar Nicholas ble garantien for den uunngåelige oppstandelsen av tsar-Russland" Ved å klikke på en av linjene vil du gå til en mer detaljert innholdsfortegnelse, og fra den vil du finne tekster som vil hjelpe deg å forstå den største bragden til keiser NIKOLAI ALEXANDROVICHs hellighet, som i oppfyllelse av Guds vilje , ble som vår Herre Jesus Kristus i den forløsende bragden! Det var gjennom hendene på Hans Salvede – den Hellige Forløser NIKOLAI ALEXANROVICH – at Herren reddet det gudutvalgte russiske folket fra utryddelse av Satans tjenere og gjorde NÆRT FORESTÅENDE oppstandelsen av tsar-Russland.

Om vår Suverenes store forløsende bragd, reist og utført av ham i bildet og likheten til Kristi Herrens forløsende bragd, se nyhetsrapportene på vår nettside. Vi anbefaler også å besøke nettsiden "NICHOLAS II FORLØST DET RUSSISKE FOLKETS FORRÆRD!" inneholder to prekener om den Kristus-lignende forløsende bragden til tsar Nicholas, holdt etter liturgien 19. mai 2008, utført i henhold til den fulle keiserlige orden.

På nettsiden vår kan du se portretter av keiser Nicholas II, malt i løpet av hans levetid. Se

Om behovet for å be for den kommende russiske tsaren Victor og om hvordan du gjør dette i praksis, se arbeidet:.

Fader Roman på den ortodokse radioen i St. Petersburg søndag 20. juli snakket om behovet for å be i henhold til den keiserlige ritualen og om behovet for å ta ut stykker ved Proskomedia, og for tsar-forløseren Nicholas II og for den kommende tsaren fra det regjerende huset til Romanov gjennom kvinnelinjen. Samtalen kan lastes ned fra nyhetsmeldingsadressen: " Den kongelige prest på radio med kongelig tema". På samme adresse kan du lese og laste ned samtaler mellom far Roman og Zhanna Vladimirovna Bichevskaya allerede på Moskva Radio i hennes forfatterprogram "Fra hjerte til hjerte". I tillegg kan du laste ned liturgien utført i henhold til 1901-missalet ( alle utrop ifølge Imperial Chinu, uten forkortelser

Alle æret den Åndsbærende av velsignet minne Pskovozersky eldste Nikolai Guryanov kan finne på vår nettside de sjeldneste og mest verdifulle bøkene om den eldste, skrevet av personen som står ham nærmest - kontorist i Strats, hans cellebetjent Schema-nonne Nikolai (Groyan): "en brennende bønnebok av det russiske landet for hele verden", "", " " " "

Etter å ha lest disse bøkene vil du lære hvorfor menneskeslektens fiende reiser seg mot den hellige kronede kongefamilien med så stor kraft. På Tsarevs venn - "Gudsmannen" baktalt av Guds fiender, tsaren og Russland, den hellige nye martyren Gregory den nye (Rasputin). Lær sannheten om den hellige velsignede tsar John Tsar John Vasilyevich IV Grozny og få svar på mange andre brennende spørsmål som Herren kunngjorde gjennom munnen til Hans Pleasant - "Søylen til det russiske eldsteskapet" - den åndelige eldste Nikolai Guryanov

I lys av de heftige diskusjonene som ofte oppstår i dag rundt det eldste symbolet på russisk nasjonalkultur - Gammamatisk kors (Yarga-Swastika) Vår nettside presenterer et omfattende utvalg av materiale om denne saken: For informasjon om det russiske korset for oppstandelsen av Russland, se.

Du og jeg husker at Herren Gud indikerte til keiser Konstantin den store at han ville vinne med korset. La oss ta hensyn til det faktum bare med Kristus og nettopp med korset Det russiske folket vil beseire alle sine fiender og kast til slutt av det forhatte jødiske åket! Men korset som det russiske folket vil vinne med er ikke enkelt, men som vanlig gyllent, men foreløpig er det skjult for mange russiske patrioter under ruinene av løgner og baktalelse. I nyhetsreportasjer laget av bøker Kuznetsov V.P. "Historien om utviklingen av korsets form". M. 1997;Kutenkova P.I. "Yarga-hakekors - et tegn på russisk folkekultur"St. Petersburg 2008;Bagdasarov R. "The Mysticism of the Fiery Cross" M. 2005, forteller om stedet i kulturen til det russiske folket til det mest velsignede korset - hakekorset. Hakekors-korset har en av de mest perfekte former og inneholder i grafisk form hele den mystiske hemmeligheten til Guds forsyn og hele den dogmatiske fullstendigheten av Kirkens lære!

Dessuten, hvis vi husker det Det russiske folket er Guds tredje utvalgte folk(Det tredje Roma er Moskva, det fjerde vil ikke skje; hva hakekorset er et grafisk bilde Og hele det mystiske mysteriet om Guds forsyn, Og hele den dogmatiske fullstendigheten av Kirkens lære, da oppstår en helt entydig konklusjon - Russisk folk under den suverene hånden kommer allerede snart Seiersrik tsar fra kongehuset til Romanov ( De sverget til huset til Romanov Til Gud i 1613 for å være trofast til tidenes ende ) vil beseire alle sine fiender under bannerne som hakekorset (gammatisk kors) vil flagre på under ansiktet til Frelseren Not Made by Hands! I statsemblemet vil hakekorset også plasseres på en stor krone, som symboliserer kraften til den salvede tsaren både i Kristi jordiske kirke og i Guds utvalgte russiske folks rike.

På nettsiden vår kan du laste ned og lese det fantastiske arbeidet til generalen og forfatteren Pyotr Nikolaevich Krasnov, “ ”, som er en uviskende krans til de tapre soldatene og offiserene fra den russiske keiserlige hæren, som la ned livet for troen, Tsaren og fedrelandet Etter å ha lest denne boken, vil du finne ut hva den russiske Den keiserlige hæren var sterkere enn alle hærene i verden, og du vil forstå hvem general Pjotr Nikolajevitsj Krasnov var. En kriger fra den russiske hæren, en russisk patriot, en ortodoks kristen vil frata seg mye hvis de ikke finner tid til å lese denne svært velsignede boken.

En unik bok der en spesialist etterforsker å være en ortodoks person, åpenbart gjennom bønnene til den hellige tsar-Forløser Nicholas II og den nye martyren Johannes, tsarens trofaste tjener - kokken I.M. Kharitonov, som døde sammen med tsar Nicholas II og hans familie i kjelleren i huset til ingeniør Ipatiev, var i stand til å vise den rituelle naturen til drapet på den salvede konge av Satans tjenere.

Det russiske folks forsøk på å forstå hva som skjedde med kongefamilien i Jekaterinburg natten 17. til 18. juli 1918 har ikke stoppet og vil aldri stoppe. Sannheten er nødvendig ikke bare for å gjenopprette den historiske virkeligheten, men også for å forstå den åndelige essensen av martyrdøden til keiseren og hans familie. Vi vet ikke hva de opplevde - Herren dømte dem til å syte bort i mer enn et år under arrest, i fengsel, i fullstendig uklarhet, i en atmosfære av hat og misforståelse, med ansvarsbyrden på deres skuldre - for skjebnen til fedrelandet og sine kjære. Men etter å ha tålt det som var tillatt, akseptert alt fra Guds hender, fant de ydmykhet, saktmodighet og kjærlighet - det eneste en person kan bringe til Herren og, viktigst av alt, det som behager ham. Arbeidet til Pyotr Valentinovich Multatuli, en historiker, oldebarn til en av tsarens trofaste tjenere, Ivan Mikhailovich Kharitonov, er uvanlig. Dette er ikke en vitenskapelig monografi, men detaljert, grundig etterforskning av Jekaterinburg-forbrytelsen. Forfatterens mål er om mulig å komme nærmere den åndelige forståelsen av det som skjedde i Ipatiev-huset. Verket bruker materialer fra arkivene til Russland og Frankrike. Mange dokumenter publiseres for første gang

Alle nyhetsrapporter om boken av Pyotr Valentinovich Multatuli på nettsiden vår finner du i biblioteket

Merk I. Denne malen er optimalisert for visning i Internet Explorer og Mozilla Firefox
Merknad II. For å vise en rekke tekster fra nettstedet vårt på riktig måte, trenger du kirkeslaviske fonter og fonter fra den førrevolusjonære Tsarka-ortografien. Du kan laste ned og installere disse fontene
Merknad III. Hvis du har noen konstruktive forslag eller kommentarer til dette materialet, vennligst send dem til vår postkasse [e-postbeskyttet]

Gud velsigne deg!

Ideen om korstoger er Vatikanets favoritt "metode" for å realisere sine ambisiøse og egoistiske ambisjoner. Dette er veltalende bevist, først av alt, av historien til korstogene i middelalderen.

Korstogene styrket pavenes makt og beriket dem, men egentlig ga de ikke noe for etableringen av den kristne tro, for kristningen av datidens samfunn. Tvert imot formørket korstogene renheten til den opphøyde kristne læren i dens praktiske gjennomføring. Dette kan bedømmes etter handlingene til korsfarerne da de erobret Jerusalem og Konstantinopel.

Jerusalem ble inntatt av korsfarerne 15. juli 1099. Det ble ansett som spesielt bemerkelsesverdig at byen ble inntatt klokken tre om ettermiddagen fredag – dagen og timen for Frelserens lidelse.

Denne seieren ble ledsaget av rovvilt og blodsutgytelse, skammelig for det kristne navnet.

Jerusalem var i hendene på vantro. Men Konstantinopel var da under styre av en ortodoks konge - en gresk. I mellomtiden begikk korsfarerne i 1204 enda flere overgrep i Konstantinopel enn i Jerusalem.

På denne måten grunnla pavene de katolske patriarkatene i Antiokia, Jerusalem og Konstantinopel. Generelt brakte korstogene store lidelser til menneskeheten over tre århundrer.

De romerske biskopene, som fanget vestlige kristne med ideen om korstog for å frigjøre Det hellige land fra tyrkerne, gjorde i virkeligheten disse kampanjene til en slags militærekspedisjoner for å realisere deres rent jordiske interesser av ambisjon og grådighet.

Men da vestlige kristnes fascinasjon for ideen om kampanjer i Palestina ble avkjølt, skyndte pavene seg til de ortodokse østslavene, spesielt til Rus.

Det er kjent at pavene organiserte korstog fra Sverige og Livland. Den svenske herskeren Birger dro i retning av pave Gregor IX (1227-1241) og pave Innocent IV (1242-1254) på et korstog til Rus med mål om å konvertere de ortodokse til katolisisme. Alexander Nevsky i 1240 og 1242 påførte svenskene og de tyske ridderne alvorlige nederlag.

Etter å ha lidd nederlag i den nordøstlige delen av Rus' skyndte pavene seg mot sørvest, til Galicia. Da polsk styre ble etablert her (1340), begynte katolikker å ta fra ortodokse kristne kirker og gjøre dem om til kirker. Den katolske erkebiskopen tok Lviv-katedralen i besittelse. Siden 1376 hadde Galicia et storbyområde og fire bispedømmer. Så kom dominikanerne dit, fanget flere ortodokse klostre og introduserte inkvisisjonen deres. Med pavenes velsignelse ble inkvisisjonens aktiviteter spesielt intensivert her med Union of Brest (1596).

Galisernes lidelser fortsatte i 350 år, helt til de galisiske uniatene sluttet seg til den russisk-ortodokse kirken i 1946.

Voldsmetoden var og er en av Vatikanets favorittmetoder for å etablere pavens forrang i kirken. Forkledningen til denne metoden ble modifisert avhengig av visse historiske omstendigheter, men essensen forble alltid den samme. Denne arten av Vatikanets handlinger har blitt spesielt merkbar de siste tiårene, det vil si siden den store sosialistiske oktoberrevolusjonen i vårt land.

Gitt den internasjonale situasjonen og fiendtligheten til kapitalistiske regjeringer mot Sovjetunionen, oppfordret pavene i denne perioden, Benedikt XV, Pius XI og Pius XII, suksessivt til korstog, tilsynelatende for å forsvare den kristne troen i landet vårt.

Den russisk-ortodokse kirken eksisterer fritt i USSR. Gudstjenester utføres fritt i kirker og bedehus, hvor det alltid er mange som ber. Det er åndelige utdanningsinstitusjoner - akademier og seminarer. Selvfølgelig vet fedre alt dette godt. De oppfordrer til korstog for å forsvare troen, men i hovedsak av andre grunner, spesielt for å dekke over sine maktsyke planer i forhold til den russisk-ortodokse kirke. Pavene ønsket å utnytte de nye forholdene som ble skapt for den russisk-ortodokse kirkes liv i forbindelse med loven om separasjon av kirke og stat, og bestemte seg for å underlegge seg den russisk-ortodokse kirke. Da syntes de det var en veldig enkel sak. I Vatikanet ble Russicum-seminaret opprettet for å lære opp prester som skulle være prester i russiske menigheter med det formål å forføre dem til en forening med katolisismen. Under den tyske okkupasjonen dukket Russikum-studenter opp som ortodokse prester i Ukraina og Nord-Kaukasus.

Dekretet om adskillelse av kirke og stat av Vatikanet ble vedtatt i den forstand at fra nå av i USSR kunne den katolske kirke håpe på betydelig vekst i Russland.

Pave Benedikt XV forsøkte å inngå offisielle forbindelser med den sovjetiske regjeringen.

Høsten 1920 fant hemmelige møter sted i Berlin under monsignor Ropps formannskap. Russiske emigranter – ortodokse eller konverterte til katolisismen – og noen få tyske prester deltok i disse møtene. De prøvde å finne midler for å rettferdiggjøre ideen om å forene det ortodokse Russland med den katolske kirke. Alle var enige, melder Roman Observer, at det nåværende øyeblikket var veldig egnet for denne foreningen.

Etter denne konferansen forsøkte monsignor Ropp, etter ordre fra Vatikanet, å få tillatelse fra den sovjetiske regjeringen til å reise fra Warszawa til det som da var Petrograd.

Anstrengelsene som er gjort av den romerske kirke siden begynnelsen av den store sosialistiske oktoberrevolusjonen for å trenge direkte inn i Russland og etablere dens posisjoner der, har ennå ikke ført til resultatene ønsket av Benedikt XV. Hele spørsmålet er at Roma ikke tok hensyn til ortodoksiens hovedstyrke - overbevisning om sannheten, så vel som dens patriotiske og nasjonale karakter.

Forsøket til pave Benedikt XV på å trenge direkte inn i Russland var bare en episode av korstoget med sikte på å få slutt på "det østlige skismaet" og å realisere kirkenes forening.

Kongregasjonen for troens utbredelse har et konstant mål: å bringe østlige kristne inn i romerkirkens fold på alle nødvendige midler.

Benedikt XV instruerte sine misjonærer om å vise stor respekt for østkirkens liturgi og ritualer. Leo XIII var den første paven som krevde respekt ikke bare for ritualer, men også for «disiplin», det vil si den indre organiseringen av Østkirken. «De kristnes sanne enhet er den som Kirkens Skaper, Jesus Kristus, etablerte og som Han ønsket: den består i enheten mellom tro og regjering. Verken vi eller våre etterfølgere vil noen gang ødelegge verken rettighetene eller privilegiene til de østlige patriarkene, eller ritualene til hver enkelt kirke. I oppførselen til St. Tronen, akkurat som i hans tanker, har alltid vært og vil eksistere et ønske om å være sjenerøs og å gjøre alle slags innrømmelser i forhold til prinsippene og moralen til hver kirke.»

Disse ordene Leo XIII rettet til Østkirken definerer best politikken som han initierte og som hans etterfølgere forsøkte å fortsette.

Det var nødvendig med store anstrengelser for å ødelegge fordommene på grunn av at uniatene ble ansett som kristne av andre rang, og for å tvinge presteskapet og misjonærene i Vesten til å forlate skikken med å konvertere kristne fra østkirkene til latinisme. Men en begynnelse er nå gjort: for å beskytte spredningen av katolisismen i øst, forbyr Roma på det bestemteste utviklingen av latinisme i øst. Østkristne konvertitter forblir østkristne, og opprettholder sine tradisjoner, ritualer og disiplin.

Tro mot tanken til Leo XIII, ga Benedikt XV mye oppmerksomhet til å organisere aktivitetene som skulle utspille seg i Europa langs hele den katolske verdens østgrense. Fra Østersjøen til Svartehavet ble det bygget kirker som skilte seg fra de romerske kirkene i ritualer, disiplin og lokale tradisjoner, som ble forent med romerkirken ved det vanlige dogmet om underkastelse til paven. Disse Uniate-samfunnene dannet så å si fortroppposter for katolisismen. Benedikt XV ønsket å ha nøyaktig informasjon om eksistensen av betingelser for gjennomføringen av målene hans i Hviterussland og Ukraina. På hans instruksjoner sendte Metropolitan Andrei Sheptytsky fra Lvov og Galicia ham detaljerte rapporter.

Da Ataman Petliura organiserte en "uavhengig" ukrainsk regjering i Kiev, skyndte Benedikt XV å anerkjenne den. Ved å sende monsignor Ropp til Warszawa, utnevner paven Fr. Genochchi til Ukraina. Pave Benedikt XV ønsker for enhver pris å hindre den katolske ukrainske gruppen i å vende seg mot øst, til ortodoksi, og tvert imot, streber etter å nå sitt mål: underordne østkirken Vatikanet. Han oppnår målet sitt gjennom Russicum han grunnla. Benedikt XV døde uten å se gunstige resultater av sin østlige politikk.

Hans politikk overfor den russisk-ortodokse kirke ble videreført av Pius XI. Noen måneder etter valget av Pius XI begynte Genèvekonferansen og paven brukte den til å snakke med russiske representanter. Han sendte ikke bare sine instruksjoner til erkebiskopen av Genève Signori, men sendte også Monsignor Sincero til Genève til konferansen med sin fullmakt. Erkebiskop Signori oppfører seg ekstremt hjelpsomt mot de russiske delegatene: han inviterer dem til sitt sted, avlegger dem et besøk; på en frokost arrangert av den italienske kongen, bytter kort med G. Chicherin. Denne oppførselen til Signori gjorde Sinceros posisjon veldig vanskelig. Vatikanet tilbakekalte sin utsending til Roma og ba Monsignor Signori om å oppføre seg mer beskjedent.

Noen dager senere dro Pius XI til målet sitt langs en annen vei. I et brev adressert til kardinal Gasparri uttrykte han dyp beklagelse over Russlands skjebne og erklærte sin sympati for henne; så roste han alliansen mellom Russland og Vesten; bare en slik forening, ifølge paven, kunne bringe fred og velstand til hele verden. Dette dokumentet gjorde et stort inntrykk i Genève. Lloyd George kommenterte det foran journalister, de tyske delegatene berømmet offentlig denne talen til Pius XI, og italienerne gratulerte seg selv med en slik pavelig tale.

I de første dagene av mai ankom Vatikanets utsending, Monsignor Pizzardo, til Genève. Private samtaler mellom Monsignor Pizzardo og G. Chicherin i Genève og i Roma med V. Vorovsky førte til følgende resultater. Den sovjetiske regjeringen garanterte frihet til innreise og bevegelsesfrihet på unionens territorium til et visst antall misjonærer som fikk oppgaven fra Vatikanet om å studere på stedet midler for å gi hjelp til folkene i USSR med mat, klær, medisin osv. Den 24. juli 1922 dro 11 misjonærer fra Roma: tre italienere - til Moskva, tre jesuitter til Rostov, tre nederlandske og to spanske fedre til Ekaterinodar (Krasnodar). De skulle avstå fra all religiøs propaganda og gi bistand til alle som trengte det, uten forskjell på religion. Misjonærene hadde med seg en million pakker med påskriften: «Til russiske barn fra paven».

På dagen for misjonærenes avreise henvendte Pius XI seg til alle biskopene i den katolske verden med en appell om å samle inn de nødvendige summene for å organisere bistand til Russland, og kunngjorde at han selv ga to og en halv million lire personlig. Vatikanets trykkeri trykket en brosjyre på fem språk, og kunngjorde for hele verden om ulykkene til russiske barn og rapporterte om tiltakene St. Tronen for å hjelpe dem. Abonnementer var åpne overalt; det var spesielt fruktbart i USA.

Helt fra begynnelsen var oppdraget svært aktivt. Det viste seg imidlertid at pavemisjonen forsøkte å utnytte oppholdet i USSR for å nå mål som ikke hadde noe med å hjelpe de sultende å gjøre. Av denne grunn inviterte den sovjetiske regjeringen henne til å forlate Sovjetunionens territorium i 1924.

Ved denne anledning holdt Pius XI, den 18. desember 1924, en tale i det hemmelige konsistoriet om at han, ved å sende sitt oppdrag til USSR for å hjelpe de hungersnødde, ikke mente å favorisere det sovjetiske systemet, som «han sympatiserer med». med så lite», men alltid «anså det som sin plikt å gjentatte ganger og høylytt oppfordre til kamp mot ham.

Under Genova-konferansen talte Pius XI tre ganger (7. og 29. april, 9. mai 1922) og krevde at jesuitter skulle gis tilgang til USSR for misjonsformål, det vil si for å konvertere russisk-ortodokse kristne til katolisisme. I følge Pius XI skulle senteret for misjonsvirksomheten til jesuittene være Russicum, etablert 25. oktober 1917. I 1922 betrodde Pius XI det til jesuittordenen. Dens nåværende rektor, den franske jesuitten Fr. Mikhail D'Herbigny er en ekspert på den slaviske verden. Instituttet har et rikt bibliotek. Et diplom fra dette instituttet vil kreves av alle kandidater for ansettelse i Øst-menigheten.

I 1924 kom kardinal D'Herbigny med en omfattende plan for en «offensiv i øst».

Først og fremst er Vatikanet opptatt av dannelsen av et nidkjært, utdannet presteskap for østkirkene. Seminarene som ble opprettet for dette formålet ledes av det katolske presteskapet. Seminarer der prester for østkirkene er utdannet er mange.

For å opprettholde det moralske nivået til det østlige presteskapet, anbefaler Roma, uten å erklære sølibat obligatorisk, fortsatt å foretrekke sølibatprester. I utdanningsinstitusjoner ledet av det katolske presteskapet, gjennom eksemplet med lærere og pedagogiske metoder, blir ideen om sølibat gradvis innpodet i studentene.

I august 1924 møttes en stor kongress i Moravia, nær graven til St. Methodius for å studere spørsmålet om hvordan en tilnærming mellom den østlige og den vestlige kirken kan organiseres.

Paven delegerte sin Praha nuntius til denne kongressen; de viktigste katolske og ortodokse samfunnene i Sentral-Europa og Østen var representert av både geistlige og sekulære personer, og til slutt kom flere katolikker fra store vestlige land for å delta i arbeidet med denne kongressen. En av bestemmelsene som ble diskutert gjaldt underordnelsen av latinske misjonærer under autoriteten til østkatolske biskoper.

Et angrep på østen, hovedsakelig på den russisk-ortodokse kirken, var Pius XIs elskede drøm. For å gjennomføre planene sine bestemte han seg for å innkalle et økumenisk råd. Etter hans ordre skulle komiteen som forberedte verdens "Conference of Faith and Church Constitution" utvikle spesielle spørreskjemaer og sende dem til mer enn 2000 biskoper, storbyer og patriarker, med en invitasjon til dette fremtidige økumeniske rådet og representanter for østkirkene.

Ved å underordne seg den russisk-ortodokse kirke stoppet Pius XI ikke engang ved politiske kombinasjoner. Det er kjent at han den 2. februar 1930 oppfordret de vestlige folkene til å organisere korstog mot vårt moderland. Med sin seier over det, håpet han å få en bred mulighet for sine misjonærer til å arbeide i den.

I denne forbindelse var hans hat mot Russland så stort at han 19. mars 1930 planla en spesiell bønnegudstjeneste for nederlaget til vårt moderland.

Siden hans pontifikat (12. mars 1939) har pave Pius XII aktivt organisert korstog mot USSR, med mål om å underordne Vatikanet til den russisk-ortodokse kirke. Tallrike fakta fra det internasjonale livet taler veltalende om dette.

Da det brøt ut krig mellom Finland og Sovjetunionen, deltok Pius XII aktivt i å oppildne til krig mot USSR.

Den 24. desember 1939 holdt Pius XII en radiotale hvor han ba Europa hjelpe Finland med tropper og våpen, og to dager senere sendte han en stor sum penger til sin representant i Finland, biskop Robett, for å subsidiere krigen. På oppdrag fra Pius XII publiserte en av redaktørene i den pavelige avisen Osservatore Romano, Guido Gonella, en artikkel 17. februar 1940 i forbindelse med krigen i Finland. Han ba, med pavens velsignelse, for militær aksjon mot Sovjetunionen.

Utenlandske aviser rapporterte at Pius XII var deprimert over feilen i det hvite finske militæreventyret.

Da Hitler dukket opp på den historiske scenen, skyndte Pius XII seg til å slutte seg til ham for å gjennomføre ideen om et korstog mot Sovjetunionen gjennom ham. For bevis kan du referere til boken til den katolske publisisten Gabriel de Jaray - "Hans Hellighet Pius XII. Meldinger fra krigstid til verden. Paris, 1945." I den prøver G. Jaret å bevise at paven kalte folkene til fred, men sier samtidig at Pius XII ble enig med Hitler om at han ville sende sine prester til de okkuperte delene av Sovjetunionen for å omvende russisk-ortodokse kristne til katolisisme .

Alt pavens roper om fred er bare en "røykeskjerm" for å dekke over hans korstog mot Sovjetunionen.

Hovedprinsippet for aktivitetene til Pius XII er ønsket om verdensherredømme av Vatikanet over alle kirker. Forordet til den tyske teksten til Laterantraktaten (Pius XI - Mussolini) i 1929 sier at etter Lateranavtalen vil kirkeledelsen, anerkjent som uavhengig av all statsmakt, være i stand til å vie sine krefter til oppgavene til " verdenskirken».

Og siden det hovedsakelig er den russisk-ortodokse kirken som står i veien for implementeringen av det grunnleggende prinsippet for Vatikanets virksomhet i sin søken etter dominans i verdenskirken, så er alle Vatikanets intriger rettet nettopp mot ødeleggelsen av denne. Kirke og andre slaviske ortodokse kirker.

I Moskva, fra 8. juli til 18. juli 1948, i anledning feiringen av 500-årsjubileet for autokefali til den russisk-ortodokse kirke, fant en kongress med representanter for de ortodokse autokefale kirkene sted.

Representanter for de autokefale kirkene snakket om intrigene til Vatikanet, som det tok til for å ødelegge de ortodokse kirkene.

Før andre verdenskrig, på ordre fra Vatikanet, ble 135 ortodokse kirker ødelagt i Polen.

Men enda større forfølgelse av ortodoksien ble utført av Vatikanet på Balkan.

Eminenshierarkene til de ortodokse balkankirkene rapporterte til den høye forsamlingen om grusomhetene som de ortodokse kristne i Serbia, Kroatia, Bosnia og Hercegovina led av den romerske kurien.

Med Pius XIIs velsignelse okkuperte Italia Albania (14. april 1939). I retning av Vatikanet begynte forfølgelsen av de ortodokse og deres tvangskonvertering til katolisismen.

I 1943 ble det utgitt en stor bok med dokumenter i Chicago om utryddelsen av den serbiske befolkningen i Kroatia av okkupantene og Ustashas, og om Vatikanets forfølgelse av den ortodokse kirken. Boken ble utgitt av den ortodokse serbiske kirken i Amerika og kom med et forord av New York-biskop T. Manning.

«Mange ortodokse kirker,» sier denne boken, «ble ødelagt. Mange ortodokse institusjoner ble konfiskert, andre ble omgjort til katolske kirker. Klostrene, hvorav noen har en lang historisk fortid, ble overført til de romersk-katolske ordener. Patriarkalpalasset ble okkupert av katolikker. Tjenestemenn i den ortodokse troen blir informert om at bare de som tilhører den romersk-katolske kirke kan forbli i offentlig tjeneste i den kroatiske staten."

Det romersk-katolske presteskapet tok alle tiltak for å tvangskonvertere de ortodokse til katolisisme. 240 000 serbere ble konvertert til unionen. Gorno-Karlovatsk bispedømme ble ødelagt; kun 25 prestegjeld var igjen fra det tallrike og blomstrende bispedømmet.

Prester fra kirkelige prekestoler ba om ødeleggelse av de ortodokse.

Det var fristende å starte et korstog mot Sovjetunionen, ikke bare fra vest, men også fra øst, og å omringe dette landet med en kraftig blokade. Landet som først og fremst kunne være til nytte for den katolske kirke var Japan. Dette ble forklart av følgende faktorer. For det første var det klart at Japan hadde til hensikt å utvide sin ekspansjon til Kina, hvor den katolske kirke hadde sine interesser. For det andre var Japan en gammel fiende av Russland, spesielt etter den store sosialistiske oktoberrevolusjonen.

Japan innså raskt fordelene som den katolske kirke kunne gi den. Etter å ha erobret enorme kinesiske territorier, lovet hun å respektere interessene til den katolske misjonen i Kina og til og med, om mulig, gi katolikker alle slags privilegier.

Disse vennlige relasjonene ble konsolidert ved etableringen av diplomatiske relasjoner mellom Vatikanet og Tokyo i mars 1942. Noen måneder senere, nemlig i juni 1942, etablerte Pius XII diplomatiske forbindelser med Chiang Kai-shek. I dette tilfellet forsøkte Vatikanet å etablere en sterkere allianse med Kina, for det første fordi det allerede hadde begynt å tvile på seieren til Tyskland og Japan og i Kinas person ønsket å ha støtte for korstoget mot Sovjetunionen. Samtidig begynte den katolske kirken i Kina, for å styrke sin posisjon, å skape geistlige kadrer fra lokale kinesere. Dette var et av spørsmålene som Pius XII og Chiang Kai-shek veldig snart ble enige om.

Japans og Chiang Kai-sheks nederlag tvang imidlertid Pius XII til å gå over til å underordne seg den amerikanske regjeringen.

De siste årene har aktivitetene til Vatikanet vært så gjennomsyret av prinsippene i amerikansk politikk at verdenspressen har tatt i bruk kallenavnet «amerikansk». Dette er den amerikanske perioden i Vatikanets historie. Den er preget av Vatikanets tilknytning til amerikansk politikk.

Siden hovedkjernen i amerikansk politikk er forberedelse til den tredje verdenskrig, kommer Vatikanets underdanighet til uttrykk i deltakelse i forberedelsene til en ny blodig massakre.

Det er veldig karakteristisk og betydningsfullt at Vatikanet var fullstendig likegyldig til World Congress of Peoples in Defense of Peace.

Kristus kaller folkene i alle land til å forene seg imellom i fredens og kjærlighetens ånd. Kristus og hans apostler forbyr kategorisk å ty til vold for å konvertere til den kristne tro. Selvfølgelig vet Vatikanet selv dette veldig godt, men det det trenger er ikke implementeringen av Kristi pakter, men den mest flittige oppfyllelsen av den amerikanske imperialismens orden, som ikke har noe med kristendommen å gjøre.

Nå, i den amerikanske perioden av sin historie, har ikke Vatikanet, i navnet til ideen om et korstog, noe imot verken den blodige krigen i Korea, eller mot bakteriologisk krigføring og atombomber.

I desember 1952 fant World Congress of Peoples in Defense of Peace sted i Wien.

Det er kjent at pave Pius XII ikke ga sin velsignelse til katolikker til å ta del i arbeidet til denne kongressen.

ERKEBISKOP HERMOGENES

Pave Frans utførte sin første kanonisering

Den 12. mai på Petersplassen helgenkåret han 800 martyrer fra Otranto og to latinamerikanske nonner. I følge Vatikanets radio bemerket blant annet lederen av den romersk-katolske kirke:

« I dag tilbyr kirken til vår ære et antall martyrer som ble kalt sammen til det høyeste vitnesbyrd om evangeliet i 1480. Rundt åtte hundre overlevende fra beleiringen og erobringen av Otranto ble halshugget nær denne byen. De ønsket ikke å gi avkall på sin tro og døde mens de bekjente den oppstandne Kristus. Hvor fant de styrken til å forbli trofaste? Det er i troen, som lar oss se forbi det menneskelige blikket, utover grensene for jordisk liv, som lar oss tenke på "åpne himmel" - som St. Stefanus – og den levende Kristus ved Faderens høyre hånd».

I vår verden skjer det noen ganger at attribusjonen til en bestemt person eller gruppe mennesker begynner å få politiske implikasjoner. Det er mulig at noe lignende kan skje med Orantan-martyrene. La oss huske at de døde fra soldatene til den osmanske sultanen Mehmed II. Denne sultanen, kjent under kallenavnet Erobreren, er en ikonisk helt innen tyrkisk historie og politikk. Det er med ham de store seirene til det osmanske riket er forbundet, inkludert erobringen av Konstantinopel. I 1480 landet troppene til Mehmed II med en hær i Italia, like i Otranto-regionen. Etter beleiringen tok osmanske soldater byen. 800 menn i arbeidsfør alder ble invitert til å konvertere til islam. De nektet, noe de ble halshugget for, forteller legenden.

Det er mulig at det er akkurat det som skjedde. Selv om for Mehmed II, som var en dervisj, var en slik grusom oppførsel ekstremt ukarakteristisk. Men i moderne tid, på 1990-tallet, startet erkebispedømmet Otranto forskning på denne historien for å vurdere muligheten for å kanonisere byfolket. I 2007, Pope Benedikt XVI lanserer prosessen med kanonisering av 800 martyrer av Otranto med formuleringen som drept " av hat til tro" Så pave Frans fullførte bare arbeidet som ble startet av hans forgjengere. Når det gjelder den høytidelige kunngjøringen i Vatikanet om avgjørelsen om nye helgener, har den tyrkiske pressen så langt begrenset seg til kun korte informative kommentarer. Det eneste de ledende tyrkiske avisene Milliyet og Zaman gjorde, var å legge til nyhetsopptrykkene formelen om at 800 innbyggere i Otranto «angivelig» ble henrettet for å nekte å konvertere til islam, og dermed utfordre Vatikanets hovedpostulat om lidelsene til martyrer «av hat mot troen».

Helligkåringen var den andre betydningsfulle Vatikanets handling som påvirket Tyrkia på to uker i mai. Tidligere denne måneden rapporterte nyhetsbyråer om nyutgivelsen av pavens bok Franziska « I himmelen og på jorden”, der han spesielt fordømte det armenske folkemordet. Som den nåværende paven bemerket, da han var kardinal Bergoglio, i det tjuende århundre, jevnet tyrkerne byer og landsbyer med jorden fordi de presenterte seg selv som en gud. Tatt i betraktning at i løpet av de to første månedene av hans pontifikat, inviterte Frans, for første gang i historien til skismaet mellom katolikker og ortodokse kristne, patriarken av Konstantinopel til Roma for sin tronesetting, og aksepterte sistnevntes invitasjon til å besøke Istanbul og Jerusalem, og også holdt en rekke møter i Vatikanet med representanter for kirker i Nord-Afrika og Midtøsten, tyder dette på neste konklusjon. Det er mulig at når det gjelder omformatering av det store Midtøsten (for å bruke dette amerikanske begrepet), er det planlagt å introdusere en ny, ekstra religiøs faktor. Hvis til nå bare konfrontasjonen mellom sjiamuslimer og sunnier innenfor rammen av en enkelt islam har blitt tatt i betraktning, så kan kanskje nå faktoren katolisisme legges til dem.

Dette har allerede skjedd i denne regionen ved begynnelsen av det andre årtusenet. Kristi fødsel, da, som et resultat av korstogene velsignet av Roma, ble kongeriket Jerusalem dannet i Palestina. Den eksisterte i relativt kort tid, fra 1099 til 1291, men etterlot seg en rekke ledetråder. Her ble det spesielt utviklet politiske teknologier for utvikling og spredning av militante katolske ordener. Ordrene var ikke underordnet verken paven eller kongen. De var stort sett uavhengige og var ikke pålagt å utføre militærtjeneste, men deltok faktisk i alle hovedkampene. Etter rikets fall overførte ordrene sine aktiviteter til Europa, hvor de samme tempelridderne begynte å representere en veldig imponerende styrke, som de ble ødelagt for av den franske monarken Filip den vakre, og i 1312 paven Clement V oppløste ordren deres. Forresten, den nåværende lederen av den romersk-katolske kirke, Francis, kommer kanskje fra mest .

Det nåværende Vatikanet kan finne seg selv tilbake i Midtøsten bare med aktiv støtte fra patriarkatet i Konstantinopel, som også kalles det økumeniske patriarkatet. Dette er ikke en overdrivelse. Hvis arvingene til det bysantinske Konstantinopel i selve Istanbul er låst i Phanar-kvarteret, så strekker den økumeniske patriarkens innflytelse seg utenfor Tyrkia til USA og Europa, Hellas og Jerusalem. Inntil nå, guvernøren i Phanar, patriarken Bartolomeus i politiske spill ble betydelig begrenset av behovet for å tilpasse seg offisielle Ankara. Tiltredelsen av pave Frans til den romerske tronen så ut til å gi handlingsrom. Og i de første dagene av Frans’ prosesjon kom patriark Bartholomew med en rekke uforsiktige bemerkninger, da han til og med foreslo en rask helbredelse av det gamle skismaet mellom katolikker og ortodokse med utsikter til å opprette en ny superkirke ( de. økumeni, svik mot ortodoksi og inngåelse av en allianse med Roma, som plyndret Konstantinopel under det "fjerde korstoget" i 1204 og den påfølgende donasjonen av Konstantinopel-hierarkene selv, som aksepterte ("florentineren") i 1439 forening med katolisismen , som førte til moralens endelige tilbakegang i Bysants og tyrkernes erobring av Konstantinopel i 1453 - ca. redigere ). Da kunne evnene til herskeren av Konstantinopel støttes av Vatikanets makt, noe som ville ha en uforutsigbar innvirkning på den geopolitiske situasjonen i Midtøsten-regionen.

Som man kan bedømme har tyrkiske myndigheter beregnet denne muligheten. Svaret kom umiddelbart. Tyrkisk politi plasserte Bartholomew under streng vakt etter opptredenen av " informasjon om et planlagt attentat mot ham». Som rapportert Den 10. mai mottok Reuters, tyrkiske påtalemyndigheter et anonymt brev som skisserte en drapsplan (mens pressesekretæren Dositheus Anagnostopoulos sa at patriarken ikke mottok noen direkte trusler, men fikk vite om den påståtte konspirasjonen fra tyrkiske medier, som senere ble bekreftet av tyrkisk politi - ca. redigere .). Attentatforsøket var planlagt til 29. mai, som skulle markere 500-årsjubileet for den osmanske erobringen av Konstantinopel. På sin side kommenterte patriarken av Konstantinopel det faktum å avdekke en konspirasjon mot seg selv som følger: " Jeg er ikke bekymret fordi jeg først og fremst er beskyttet av Gud, og for det andre av tyrkiske myndigheter og den tyrkiske regjeringen" Denne reaksjonen er forståelig. Faktisk, under påskudd av behovet for å beskytte Bartholomew mot angripere, kunne Ankara godt ha gjort ham utestengt fra å forlate Phanar-kvarteret i lang tid. I alle fall, for øyeblikket vil ikke patriarken av Konstantinopel ha mye tid til pave Frans.

Tiden vil vise hva Vatikanet vil gjøre videre i denne situasjonen. La oss merke oss én ting. For ikke lenge siden, pavens tidligere personlige sekretær Johannes XXIII, erkebiskop Loris Francesco Capavila trakk oppmerksomheten til de store likhetene som finnes mellom Johannes XXIII og Frans. I et intervju med nettportalen Vatican Insider sa den 98 år gamle eldste at begge pavene er forent av sin kjærlighet til periferien. Johannes XXIII var biskop av Roma i mindre enn fem år, fra 1958 til 1963. Før han ble valgt til pave, var han Vatikanets diplomat og tjente som pavelig nuntius (utsending) til Bulgaria, Hellas, Tyrkia og Frankrike. Han er spesielt kjent for å ha startet innkallingen til Det andre Vatikankonsilet ( som frikjente jødene for å forråde Kristus - ca. redigere ), som et resultat av at noen samfunn forlot den romersk-katolske kirke ( Det er ikke mindre symbolsk at det var to paver som bar navnet Johannes XXIII. I tillegg til den som er nevnt ovenfor, som rettferdiggjorde jødene i deres svik, var det i Romas historie en annen Johannes XXIII - "motpave"(cm. Leo Taxil. "Hellig hule"). Dessuten var han en så avskyelig person at etter ham, i nesten 500 år, tok ikke en eneste pave navnet John - ca. redigere ). Dette er noe å tenke på, gitt sammenligningen gjort av erkebiskop Francesco Capavila av Loris.

Stanislav Stremidlovsky