Den 9. dagen regnes etter død eller begravelse. Begravelsesbyrå "Grail"

Verdien av ethvert liv korrelerer i stor grad med det faktum at det tar slutt før eller siden. I følge ortodoks tradisjon venter sjelen til den avdøde etter begravelsen på en overgang til en annen verden. Det antas at en persons fremtidige skjebne ikke bare avhenger av gjerningene han begikk i løpet av livet, men også av hvordan han blir husket av slektninger og venner. Spesiell betydning for selvbestemmelse av sjelen i livet etter døden har 9 og 40 dager etter døden. Så hvordan skal de feires?

Generelle regler for begravelser

Ortodokse kristne organiserer begravelser for å hylle en avdød slektning. Folk husker de gode gjerningene gjort av en person i løpet av hans levetid, feirer ham positive egenskaper. I kjølvannet bør du aldri lage en skandale, krangle eller krangle. Negative følelser slektninger og venner, som de sier, kan komplisere veien til den avdødes sjel til en bedre verden.

Av samme grunn er hulking, fortvilelse og høylytte beklagelser over avgangen til en kjær upassende. I den ortodokse tradisjonen anses døden som et uunngåelig og naturlig utfall av livet, det er ikke en tragedie i det hele tatt. Troende tror at et godt menneske ikke skal frykte Guds dom. Derfor er det vanlig å oppføre seg rolig, behersket og vennlig i kjølvannet.

Et felles måltid samler slektninger, venner og kolleger av avdøde. Det er ikke lov å sende ut invitasjoner til begravelser. Det antas at alle som dette er viktig for selv bør spørre om sted og tidspunkt for denne begivenheten. Men det er ikke forbudt å tilfeldig i en samtale nevne innsatsen som pårørende er opptatt med angående organisering av et begravelsesmåltid. Dette vil fortelle personen at han bør komme hvis han selv anser det som nødvendig å delta på dette arrangementet.

Til tross for russiske bordtradisjoner, involverer ikke ortodokse begravelser inntak av alkoholholdige drikkevarer. Selv om denne regelen ofte brytes, fordi de populære ideene om en verdig utsendelse av den avdøde til en annen verden i denne saken ikke faller sammen med religiøse kanoner. Men i alle fall bør ikke kjølvannet bli til en banal drikkeøkt, fordi dette er en hellig begivenhet, og ikke en grunn til moro og dans.

Som regel er det vanlig å kle seg beskjedent i kjølvannet, i mørke klær. Skjerf er nødvendig for kvinner. Hvis avdøde var en eldre person, sørger slektningene til den avdøde i 40 dager fra øyeblikket av hans død. Unge mennesker som tragisk gikk bort - ektemenn, koner, barn - blir sørget i opptil 1 år, hele denne tiden holder de seg til mørke toner i klær.

9 dager - sjelens prøvelse begynner

I følge religiøse kanoner, på den niende dagen etter døden, begynner den såkalte prøvelsen av sjelen, når den overvinner forskjellige hindringer skapt av synder. Engler hjelper den avdøde i dette. Som et resultat må de gode gjerningene en person har gjort i løpet av livet veie opp for hans dårlige gjerninger.

Begravelsen, organisert den 9. dagen, er designet for å hjelpe den avdødes sjel med å overvinne alle hindringer på veien til evig liv. Derfor, på denne datoen, bestiller slektninger en begravelsesbønn i kirken, tenner lys foran ikonene og leser bønner slik at den allmektige vil akseptere den avdødes sjel i sitt rike. Og i huset kan du tenne en lampe til minne om den avdøde.

På denne dagen kan pårørende og alle som føler behov besøke graven og ta med blomster dit. Det antas at for en person hvis sjel har begynt stadiet med omvendelse og rensing fra synder, er det viktig hvordan de levende husker ham og om de ber for ham.

En obligatorisk rett under et begravelsesmåltid er kutia. Dette er grøt, som er tilberedt av hele hvetekorn (sjeldnere fra bygg, ris eller andre frokostblandinger) med tilsetning av nøtter, rosiner eller andre søtsaker, retten helles med honning eller honningsirup. Som regel serveres kutya helt i begynnelsen av kjølvannet.

Listen over godbiter som tilbys gjestene på dag 9 varierer avhengig av regionen i Russland. Men det er også generelle poeng. Umiddelbart etter kutya serveres det første kurset - suppe eller kålsuppe. Den andre kan være kjøtt eller magert, alt avhenger av når markeringen fant sted. I tillegg står ofte fiskeretter og gelé på bordet. Og måltidet avsluttes med pannekaker eller pannekaker.

Drikker som tradisjonelt drikkes i begravelser inkluderer kompott, kvass og gelé. Eierne kan også tilberede ulike grøter, paier, kålruller, fylt pepper, grønnsakssalater. I tillegg er det som regel epler og annen frukt på bordet.

På den 9. dagen etter døden til en slektning er det vanlig å gi almisser til mennesker i kirker og kirkegårder med en forespørsel om å be om hvile for den avdødes sjel. Godbiter som er til overs fra kjølvannet deles også ut.

40 dager - siste farvel

Veldig viktig milepæl i avskjed med den avdøde er 40 dager etter hans død. Det er på dette tidspunktet det antas at menneskesjelen endelig forlater vår jordiske verden. For de ortodokse er dette betydningsfull dato, som skiller jordisk liv fra det evige.

Etter 40 dager kan sjelen sistå besøke steder som er viktige for henne, å se slektninger og venner, og så i himmelen blir hun akseptert siste avgjørelse om den avdødes videre skjebne. Derfor er disse minnemarkeringene svært viktige, fordi de vennlige ordene som ble sagt av folk om den avdøde, vil helt sikkert bli tatt i betraktning av Høyesterett.

Du bør definitivt bestille denne dagen begravelsestjeneste i kirken, be for den avdødes sjel. Under begravelsesmåltidet er det forbudt ikke bare å konsumere alkoholholdige drinker, men også synge sanger og ha det gøy. Måltidet skiller seg som regel lite fra den 9-dagers begravelsen, bortsett fra at det serveres en rekke salater i stedet for førsteretten. Kutya og rike pannekaker eller pannekaker er obligatoriske retter av dette måltidet.

Ved bordet i 40 dager er det vanlig å huske ikke bare den avdøde, men også andre slektninger som har forlatt de levendes verden i overskuelig fortid. Gjestene bytter på å holde begravelsestaler. Og den som får ordet må reise seg. Da skal den avdøde æres med ett minutts stillhet.

I 40 dager skal de avdødes ting deles ut til de som trenger det. Samtidig blir folk bedt om å minnes avdøde med et vennlig ord. Slektninger beholder kun fotografier og andre gjenstander som er verdifulle som et minne om en kjær. Hvis ingen tok en av den avdødes ting, skulle den ikke kastes, men tas med til et tempel eller gis til veldedighet.

Det er en slik tradisjon: minnes av en avdød person på den tredje, niende og førtiende dagen etter døden. Hvem går i disse dager på kirkegården Ja, han deler ut godteri og bakevarer blant naboene «for himmelriket», som organiserer høytider, og som besøker kirken for å tenne et lys for hvilen eller til og med bestille en begravelsesgudstjeneste. Hvorfor akkurat i disse dager, har noen lurt på? Ikke mange som. Det er slik det er her: alle sier det som er nødvendig, så vi gjør det. Men jeg er fortsatt for å gjøre det en gang, bevisst, med forståelse.

Hvordan telle minnedager?

Først av alt må minnedager telles riktig. Ellers viser det seg å være en slags forvirring: noen husker den tredje dagen, andre etter tre dager, og noen teller til og med fra begravelsen. Jeg skal fortelle deg hvordan du gjør det riktig: våkne dager De teller ikke fra neste dag etter døden, men fra samme dag. Det vil si at dødsdagen er inkludert. Vel, for eksempel, hvis en person døde den 5., vurderer vi 3 dager - femte, sjette, syvende - det betyr at den syvende er den tredje dagen. Også fra dødsdagen både 9 og 40 dager.

Betydning3, 9, 40 dageri ortodoksi

I ortodokse kilder, nemlig i de apostoliske reglene, er det instrukser om å utføre tredjedeler, nire og førti for den avdøde – det vil si å minnes de døde på akkurat disse tre dagene. Og betydningen deres er beskrevet som følger:

Presteskapet sier dette: det er ingen mer rettferdig domstol enn Herrens domstol, derfor, før de møter for den, har alle en sjanse til å si farvel til sine verdslig liv og finn ut hva himmel og helvete er. Disse dagene er tildelt sjelen slik at vi kan tenke gjennom livet vårt på nytt, forstå om det var verdt å gjøre de handlingene vi gjorde, og hva som er i vente etter døden for våre verdslige gleder. Men det er sant, det er rettferdig.

Men for å være ærlig, så beskriver Bibelen knapt etterlivet. Og det som sies i de apostoliske kanonene er verken bevis eller tilbakevisning i selve Skriften. Det er mange tolkninger av hvorfor 3, 9 og 40 dager , men ingenting spesifikt er sagt...

Og vet du hva mer? Det viser seg at tradisjonenhuske de dødepå de samme tre minnedag går tilbake til tiden da kristendommen ikke ble akseptert i Rus. Kanskje dette er svaret?.. Men jeg skal fortelle deg om dette i min neste publikasjon.

Når en kjære ennå ikke har krysset terskelen til evigheten, prøver hans slektninger på alle mulige måter å vise tegn på oppmerksomhet og tilby all mulig hjelp. Dette avslører plikten til å oppfylle kjærligheten til sin neste, som er et obligatorisk ansvar i den kristne tro. Men mennesket er ikke evig. Det kommer et øyeblikk for alle. Denne overgangen fra en personlighetstilstand til en annen bør imidlertid ikke markeres ved å etterlate minnet om. En person er i live så lenge han huskes. Det er en religiøs plikt å arrangere minnemiddager til minne om alle som kjente sistnevnte i løpet av hans levetid.

Den semantiske betydningen av 9 dager etter en persons død

I følge den ortodokse læren er menneskets sjel udødelig. Dette bekreftes av praksis i kristen tradisjon. Kirketradisjon lærer at i de første tre dagene etter døden forblir sjelen på jorden på de stedene som var spesielt elsket av den. Så stiger hun opp til Gud. Herren viser sjelen de himmelske boliger der de rettferdige er salige.

Sjelens personlige selvbevissthet blir berørt, den undrer seg over det den ser, og bitterheten fra å forlate jorden er ikke lenger så sterk. Dette skjer over seks dager. Så stiger englene opp til sjelen igjen for å tilbe Gud. Det viser seg at dette er den niende dagen, hvor sjelen ser sin Skaper for andre gang. Til minne om dette oppretter Kirken et kjølvann, hvor det er vanlig å samles i en trang familiekrets. Minnemarkering er bestilt i kirker, bønner blir bedt til Gud om tilgivelse av den avdøde. Det er et utsagn om at det ikke er noen som har levd og ikke. Også semantisk betydning tallet ni er kirkens minne om det tilsvarende tallet englerekker. Det er englene som følger sjelen og viser den alle paradisets skjønnheter.

Den førtiende dagen er tidspunktet for privat dom over sjelen

Etter ni dager blir sjelen vist de helvetes tilholdsstedene. Hun observerer all redselen til uforbederlige syndere, føler frykt og ærefrykt for det hun ser. Så for en dag går han igjen opp til Gud for tilbedelse, men denne gangen skjer det også privat domstol over sjelen. Denne datoen regnes alltid som den viktigste i etterlivet til den avdøde. Det er ingen tradisjon for overføring, uansett hvilken dag de faller på.

Sjelen blir dømt for alle gjerningene en person har gjort i løpet av livet. Og etter dette er stedet for hennes opphold til Kristi annet komme bestemt. Det er spesielt viktig i disse dager å be og gi almisser til minne om en slektning eller venn som har forlatt denne verden. En person ber Gud om nåde, muligheten til å gi en velsignet skjebne til en avdød person.

Tallet 40 har sin egen betydning. Også i Det gamle testamente det ble foreskrevet å bevare minnet om den avdøde i 40 dager. I nytestamentlig tid kan semantiske analogier trekkes med Kristi himmelfart. Så det var på den 40. dagen etter sin oppstandelse at Herren steg opp til himmelen. Denne datoen er også et minne om det faktum at menneskesjelen, etter døden, igjen går til sin himmelske Fader.

Generelt sett er det å holde kjølvannet en barmhjertighetshandling overfor levende mennesker. Lunsj tilbys som almisse til minne om, og andre ritualer utføres som vitner om en persons tro på sjelens udødelighet. Dette er også håpet om frelsen til hver enkelt person.

Det antas at i de første 9 dagene etter døden er det åndelige skallet til den avdøde fortsatt knyttet til jordelivet og kan føle sorgen til sine kjære. Denne forbindelsen brytes endelig først på førtitallet, som bestemmer den subtile essensens permanente oppholdssted i etterlivet. Å forstå vanskelighetene som sjelen går gjennom etter å ha forlatt kroppen er veldig viktig for de som er igjen på jorden, fordi hele denne tiden trenger den avdødes ånd riktig støtte.

DET ER VIKTIG Å VITE! Spåkonen Baba Nina:"Det vil alltid være mye penger hvis du legger dem under puten..." Les mer >>

Vis alt

Hva betyr den 9. dagen etter døden i kristendommen?

Hele perioden med den uløselige postume forbindelsen til den avdødes sjel med de levendes verden er delt inn i tre segmenter: 3, 9 og 40 dager fra døden. Ånden tilbringer den første tiden nesten hele tiden i nærheten av huset der den forlot kroppen, eller ikke langt fra kisten. Han hører alle ordene og tankene rettet til ham gjennom folks samtaler om den avdøde, og trekker de første konklusjonene om syndigheten i hans jordiske eksistens.

Fra det første minuttet av eksistensen utenfor kroppen, er hans skytsengel ved siden av den avdøde, ledsaget av hvem sjelen besøker minneverdige steder i livet sitt og sier farvel til sine kjære. Han ser alle forberedelsene til begravelsen og kan, ifølge esoterikere, til og med korrigere hendelser ved å dukke opp i drømmer for slektninger.

Fra den tredje dagen til den førtiende beveger den menneskelige sjelen seg i strengt samsvar med algoritmen til det postume programmet, som er likt for alle. Symbolsk sett regnes begynnelsen på den avdødes reise i det øyeblikket kisten senkes ned i graven. Men selv om kroppen på den tredje dagen ennå ikke er overført til jorden, mister sjelen fortsatt sin tilknytning til den og går over i en annen dimensjon.

På veien til evigheten står den avdøde overfor 20 prøvelser (prøvelser), der demoniske krefter stiller spørsmål ved sjelen om alle dens synder begått i menneskelig form. Hvis det for minst halvparten av de nevnte dårlige gjerningene ikke er like mange gode gjerninger, ender reisen med synderens umiddelbare nedstigning til helvete. Hvis prøvelsene fullføres, får den avdødes ånd møte med Gud, og han får bo i Edens hager blant de rettferdige i seks dager.

Å passere milepælen på den niende dagen regnes som det viktigste som skjer med sjelen i dens mellomliggende tilstand. Etter å ha tilbedt Gud for andre gang, blir den menneskelige essensen formidlet av engler til Valhallas av den motsatte hypostasen - til helvete. Bønnene til slektninger og minnegudstjenesten, som serveres i templet på denne dagen for den avdøde, hjelper sjelen på dens vanskelige 39 dager lange reise gjennom underverdenens nivåer og er en fraværende anmodning til Herren om å forbarme seg over synderen.

Fraværet av en våkne- og minnegudstjeneste den 9. dagen etter døden betyr at personen forsømte livet som Guds gave og gikk gjennom det målløst, eller gjorde mye ondt og vendte folk mot seg selv. I ortodoksi regnes begge som alvorlige synder som krever rettferdiggjørelse foran Herrens trone på den førtiende dagen fra hviledatoen.

Funksjoner for å organisere kjølvannet av den niende dagen

Kristendommens skikker tar hensyn til alle vanskelighetene som sjelen vil måtte møte i krysset mellom himmel og helvete. Hver rituell handling, fra kirkeseremonien til inntak av mat ved begravelsesbordet, er ledsaget av spesielle bønner og ord som sender et positivt budskap til energirommet der den subtile essensen befinner seg.

De nærmeste pårørende til avdøde som organiserer begravelsen og minnemarkeringen må overholde visse regler gjennomføre ritualer og forstå den hellige betydningen av handlingene som utføres, ellers vil de ikke gi noen fordel for den avdødes sjel.

Begravelsesgudstjeneste i kirken

Morgenen den 9. dagen etter døden til en døpt person for slektningene til den avdøde begynner i kirken, fordi med begynnelsen av daggry dukker sjelen opp for Herrens øyne og det krever kraftig energioppladning for å takle påfølgende forsøk. Mennesker og engler blir hørt unisont under gudstjenesten. Jo flere av disse stemmene det er, jo lettere vil det være for den avdødes sjel.

Bønnen, kun lest i anledning den niende dagen, bør læres utenat og leses flere ganger: når du setter et stearinlys i en tetrapod (en spesiell lysestake foran et bord med begravelsesretter), forlater gudstjenesten og kommer hjem .

Det skrives en lapp på forhånd med navn på avdøde. Den skal legges på bordet ved siden av de medbrakte produktene. Hvis hendelsen ikke overlapper raske dager, legg deretter i minnekurven:

en rekke søtsaker;
kjøtt;
fisk;
melk;
egg;
oster og pølser;
brød og frokostblandinger.

I innlegget listen over tillatte Ortodokse person færre produkter:

frokostblandinger;
mel;
grønnsaker og frukt;
sopp.

Før du legger minnesmerket du tok med på bordet og kjøper stearinlys, må du avtale med serveren om å holde en minnegudstjeneste. Dette gjelder spesielt for små kapeller, hvor presten er alene og trenger tid til å forberede seg.

Begravelsesmiddag og tilhørende skilt

I gamle dager var det bare de som var direkte involvert i å forberede den avdøde til begravelse, bevisst invitert til å minnes de "ni": de vasket liket, laget en "domina" (kiste) og installerte et kors på graven. Resten av "gjestene" kom uoppfordret, og det var umulig å nekte noen - verken en fiende eller en fremmed. I moderne verden folk selv går ikke til slike arrangementer, av frykt for å være en uventet byrde, så det ville ikke være en avvik fra tradisjonen å ringe alle vennene dine på forhånd og varsle dem om sted og tidspunkt for begravelsen.

Uansett hvor det serveres en begravelsesmiddag, er det laget nok mat til å få plass maksimalt beløp av folk. Eldre gjester og barn sitter først ved bordet; Før utseendet til hovedretten - begravelsen kutia - er et litium nødvendig. Den kan utføres av alle de tilstedeværende, og organiserer en generell lesning av Fadervår eller den nittiende salmen.

Det som ifølge kirkens kanoner ønskes velkommen ved begravelsesbordet:

borsch;
kålruller;
paprika fylt med grønnsaker eller kjøtt;
koteletter;
stek;
stuet eller stekt sopp;
paier laget av usyret deig (snacks) og søt;
blandede grønnsakssalater;
poteter eller grøt;
stekt eller stuet fisk;
enkle smørbrød med pølse og ost.

Kompott eller gelé, begravelseskolev laget av perlebygg eller ris, og rimelige søtsaker må være til stede.

Kutya, som symboliserer oppstandelsen og søtheten ved å være i paradis, bør innvies i kirken under en minnegudstjeneste.

Men her er det du ikke kan sende inn for "nittitallet":

alkohol;
kaffe;
butikk-kjøpt juice;
sjømat delikatesser (reker, blekksprut, østers);
komplekse "ferie" salater;
helstekt fjærfe eller smågriser;
dyre søtsaker i elegante bokser;
bakverk eller kaker.

Kulinariske herligheter, som å drikke alkohol i kjølvannet, betraktes som en synd for fråtsing, som faller på skuldrene til den avdødes sjel, noe som bare forverrer situasjonen hans. Maten som blir til overs etter begravelsen blir ikke kastet, men tatt med til kirken eller delt ut til de fattige. Godteri, frukt og andre søtsaker gis i tillegg til barn for å minnes deres sjel.

Regler og tradisjoner knyttet til datoen

De fleste reglene for oppførsel under en våkne gjelder nå bare for de pårørende til den avdøde, selv om tidligere alle som kom fulgte dem. Dette gjelder spesielt utseende kvinner som er pålagt å bruke hodeskjerf innendørs med håret helt skjult under seg. Menn skal ikke være i huset med hodet tildekket.

Gjestene bestemmer selv om de vil gå til kirkegården denne dagen eller ikke. Det er ikke vanlig å ta med blomster til avdødes hus etter at andre har kommet fra gravstedet - og kranser og blomster skal stå igjen ved graven.

Noen flere kristne tegn angående å besøke en grav den 9. dagen etter en persons død:

å spise og drikke alkohol på en kirkegård motsier ortodoksiens kanoner;
Du kan ikke helle vodka på en gravhaug eller la alkohol stå i et shotglass;
penger, mat, alkohol er ikke gitt til presten på kirkegården - du kan invitere presten hjem eller gjøre alt nødvendige handlinger på forhånd;
når du forlater kirkegården, kan du tenne en lampe på graven, la et glass vann stå med et stykke brød eller en tallerken med kutya;
på vei tilbake er det lurt å gi tiggerne et gjennomførbart bidrag og dele ut litt søtsaker til barna du møter, mens du sier: "Husk Guds tjener (navn)";
både på kirkegården og hjemme må vi snakke om den avdøde oftere snille ord, husk hans gode gjerninger og positive personlige egenskaper.

Når gjestene ankommer, blir huset rengjort i henhold til anledningen. Du kan plassere et portrett av den avdøde med en lampe tent foran ham på et lite bord, og dekke de ekstra møblene med svart crepe. Å henge speil i huset etter en begravelse anses som kontroversielt. Behovet for en slik handling er ikke kommentert av kirken og refererer til forfedretradisjonene til de gamle slaverne, som anser speiloverflaten for å være en inngang til en annen verden.

Skikken med å "sette den avdøde" ved begravelsesbordet, akseptert av noen familier, er heller ikke fordømt av kristendommen. For å gjøre dette, forlater middagsgjestene en hedersplass ved spissen av bordet og plasserer et fullt bestikk med mat der.

Hvordan beregne dagen for en begravelse?

Når man skal beregne datoen for avdødes minnedag, bør man også ta hensyn til selve dødsdagen, som varer til midnatt. Eksempel: hvis en person døde 10. mars kl. 23.00, faller "ni" den 18. mars, og ikke 19, som ville skje hvis 9 ble lagt til 10. Men hvis døden inntraff noen minutter etter midnatt, så tellingen ville blitt utført fra den nylig ankomne datoen.

Hvis en kristen troende dør på en ukedag i fastetiden, flyttes den niende dagen med markering til neste lørdag eller søndag. Men hvis en person ikke fastet i løpet av livet, kan denne regelen neglisjeres.

Det er umulig å feire ni dager før. Den avdødes sjel, som er i himmelen, trenger ennå ikke den støtten den vil trenge senere.

Mange mennesker hyller moderne tradisjoner og frykter fordømmelse fra andre etter døden kjære De er fordypet i bekymringer for å opprettholde de ytre omgivelsene og tenker overhodet ikke på den åndelige komponenten i ritualene. Det skal huskes at for den avdøde er det ikke det rikt dekkede bordet som er viktig, men bønnen lest sammen over maten. Og faren for en sjel som har lagt ut på en vanskelig reise ligger ikke i det lille antallet gjester i begravelsen, men i fraværet av vennlige ord fra de som kom for å hedre hans minne.

Historien til en av våre lesere Alina R.:

Penger har alltid vært mine hovedproblem. På grunn av dette hadde jeg mange komplekser. Jeg betraktet meg selv som en fiasko, problemer på jobb og i mitt personlige liv hjemsøkte meg. Men jeg bestemte meg for at jeg fortsatt trengte personlig hjelp. Noen ganger ser det ut til at problemet ligger i deg, alle feil er bare en konsekvens dårlig energi, det onde øyet eller en annen ond kraft.

Men hvem kan hjelpe i en vanskelig livssituasjon, når det ser ut til at hele livet går nedoverbakke og går forbi deg? Det er vanskelig å være fornøyd med å jobbe som kasserer for 26 tusen rubler, når du måtte betale 11 tusen for å leie en leilighet Tenk deg overraskelsen min da hele livet mitt plutselig forandret seg over natten bedre side. Jeg kunne ikke engang forestille meg at det var mulig å tjene så mye penger at noe pynt ved første øyekast kunne ha en slik innvirkning.

Det hele startet da jeg bestilte min personlige...

Bruksanvisning

Tell ni dager fra og med dagen for personens død. Selv om det er sent på kvelden (før klokken 12 om natten), beregnes begravelsen niende dag, inkl. For eksempel: en person døde 2. januar. I dette tilfellet faller den niende dagen på 10. januar, og ikke på den 11., slik som ville skje med matematisk addisjon (2 + 9 = 11).

På den niende dagen, ha en nøysom fest med paier. Prøv å unngå alkohol. I en bordsamtale, husk alt gode gjerninger og avdødes gode gjerninger. Tradisjonelt antas det at den avdødes sjel forbereder seg på førti dager. livet etter døden. Den niende dagen er den siste, da sjelen blir vist himmelens tabernakler, hvoretter den, til den førtiende dagen, forblir i helvete, observerer syndernes lidelser og håper å unngå denne skjebnen. Derfor vil hvert vennlig ord om ham bli regnet for ham.

Gå til kirken, tenn et lys, be for sjelene til Guds tjener (navn). Gi de fattige almisser og (de kan erstattes med informasjonskapsler) med en forespørsel om å huske navnet på den avdøde i bønner. Etter at du har gått, la almisser være der også. Mange strø hirse og smuldrede egg (for fugler) rett på gravene, og setter poser med småkaker og karameller på gjerdet.

Fjern gardinene fra speilene i alle rom unntatt rommet til den avdøde hvis du følger denne tradisjonen. Vær oppmerksom på at det ikke sies noe om behovet for å dekke speil i huset. Denne skikken kommer fra den gamle russiske troen på at sjelen kan gå seg vill i speil og ikke finne en vei ut til den neste verden.

Relatert artikkel

Kilder:

Dager med minne: 3, 9, 40 dager.
førtiende dagen etter døden hvordan telle

I følge kristendommens tradisjoner holdes hovedvåken for den avdøde på begravelsesdagen, på 9 og 40 dager. Oftest kommer minnesmerker ned til et minnemåltid, men man bør ikke tro at folk samles bare for å spise. Denne begivenheten har som mål å hylle minnet om den avdøde og be om roen til hans sjel.

Bruksanvisning

Kristne mener at under begravelsesmåltidet ber de som er samlet til sjelen til den avdøde. Absolutt alt betyr noe i løpet av tiden, inkludert menyen. Den omtrentlige planen for begravelsen er som følger.
Før du setter deg til bords, les Fadervor. Husk den avdøde gjennom hele kjølvannet, men minner om noen dårlige gjerninger til den avdøde er ikke akseptable. Latter, morsomme sanger eller stygt språk er ikke tillatt ved bordet.

Server kutia (ris- eller hvetegrøt med honning og rosiner) som første rett. Det er best å belyse den under begravelsen, eller i det minste drysse den med hellig vann. Denne retten er et symbol på evig liv, siden en person, som et korn, vil spire (gjenfødt) i Kristus.
Det er ingen grunn til å stole på regelen: jo mer mat på bordet, jo bedre, dette er ikke sant. Tvert imot, maten skal være enkel og beskjeden. Det viktige er at folk samles for å minnes den avdøde maten er bare et symbol.

Vær oppmerksom på at hvis begravelsesdagen faller på en ukedag i fastetiden, må du flytte arrangementet til helgen. Husk også at menn skal ha hodet avdekket, mens kvinner tvert imot skal ha håret bundet og ha på seg hodeskjerf.

Hvis på begravelsesdagen alle som var på kirkegården er invitert, er det kun slektninger og nærmeste venner av den avdøde som er invitert i 9 dager.
Husk at du ikke kan drikke alkohol under måltider det anbefales ikke engang å sette vin på bordet. Ikke legg på bordet et fotografi av den avdøde med et glass vodka dekket med brød, alle disse skikkene er ganske enkelt relikvier fra fortiden og Ortodokse tro er ikke støttet.

Også på minnedager er det veldig bra å gi til de fattige, slik at folk som trenger mat og er nærmere Gud ber om hvilen til den avdødes sjel.

I tillegg til måltidet, bestiller de en bønn for hvilen til den avdøde for å gjøre dette, bare send inn en lapp med navnet på den avdøde (i genitiv kasus) til kiosken.
Du kan huske ikke bare på 3., 9. og 40. dag, det er en skikk for den avdøde på, på hans fødselsdag og på engelens dag på disse dager går folk også til kirkegården og går i kirken.

Relatert artikkel

Kilder:

hva du skal gjøre i 9 dager

Det er en rekke varige tradisjoner knyttet til død og begravelser. Begravelser dag 9 og 40 er blant dem. Denne tradisjonen overholdes strengt selv av folk som ikke har noe forhold til religion og ikke går inn på betydningen av skikken.

Våkne på den niende dagen

I følge troen er sjelen ved siden av kroppen de første tre dagene og kan ennå ikke forlate den. Men den fjerde dagen drar hun som regel på en kort reise. Fra 4 til 9 dager etter dusjen besøker han husene til familien og venner, og er i nærheten av sine nærmeste venner. Det er derfor etter 9 personer som kjente den avdøde best og verdsatte ham høyest, avtale å si farvel, som fra nå av forlater dem.

I følge kristne dogmer viser engler fra den tredje til den niende dagen etter døden sjelen til den avdøde Guds palasser, lar ham komme inn i himmelen og se gledene forberedt for de som levde rettferdig liv. På den niende dagen glemmer en person enten all sorgen og smerten som han opplevde mens han levde i en jordisk kropp, eller forstår at han levde livet feil, og ikke kan nyte skjønnheten i paradis og fred etter døden. Ved samling på dette tidspunktet husker de nærmeste vennene og slektningene til den avdøde ham med vennlige ord, ber for ham, ber om at sjelen hans skal gå til himmelen, og englene ser dette.

Hvorfor feirer folk førtiårene?

Etter den niende dagen, ifølge noen ideer, drar sjelen til å reise og besøker fjerne slektninger, venner, bekjente, de stedene som var viktige for en person i løpet av livet. Så hun reiser til dag 40 og prøver å gjøre alt, hvoretter hun forlater verden. På førtiårene, dvs. kjølvannet er på den 40. dagen, alle som vil ta farvel med ham kommer, også de som kjente ham ikke for lenge eller ikke for nært. På dette tidspunktet er sjelen sett av for alltid, de sier farvel til den, og dette må gjøres fromt og rolig, slik at den avdøde kan gå til en annen, kanskje mer lykkelig verden.

Ifølge kristne synspunkter soner sjelen til den avdøde fra dag 9 til 40 for alle synder som er begått. Det er også i løpet av denne tiden at engler tar henne gjennom helvete for å vise henne hva som skjer med de som ikke angrer. Etter alt dette, på den 40. dagen, vises sjelen for Herren, og deretter er dens videre skjebne bestemt - å være i himmelen eller helvete. Derfor er markeringen av den førtiende dagen ekstremt viktig for kristne: på denne dagen husker alle som kjente den avdøde ham og snakker om hvordan en god mann han prøvde å sone for sine synder. I følge legenden, etter å ha sett dette og innsett hvor mange mennesker som sørger, vil Herren ha barmhjertighet med sjelen og vil ikke dømme den for hardt, hvoretter han vil tillate den å komme inn i himmelen.

I følge ortodokse oppfatninger gis ikke mennesket evnen til å forstå hva som skjer utover liv og død. Kirken har imidlertid alltid beholdt og beholder ulike typer symboler og noen fakta som, om enn indirekte, fortsatt er mulig å bedømme folks sjels reise etter døden. Så for eksempel er det ikke alle som vet hva den 9. og 40. dagen etter døden betyr, og hvorfor passende minneritualer må holdes på dette tidspunktet.

I følge ideene til ortodokse kristne, bor en person i den materielle verden i løpet av livet. Etter døden går sjelen hans over i en annen, mer opphøyet, ukjent åndelig verden. Her kan du for eksempel møte din skytsengel, sjelene til tidligere avdøde slektninger og venner, etc.

Hva skjer på den tredje dagen

Det er tradisjonelt antatt at i de første tre dagene etter døden, forblir sjelen, som ennå ikke er vant til sin nye tilstand, ved siden av kroppen. I tillegg besøker hun de stedene som var kjære for personen i løpet av livet, samt de menneskene som den avdøde var knyttet til. Etter den tredje dagen begynner menneskesjelen gradvis å bevege seg bort fra den dødelige materielle verden.

Derfor bør de døde begraves først den tredje dagen etter døden, men ikke tidligere. Denne regelen er selvfølgelig ikke streng. Imidlertid, ifølge ortodokse troende, er det fortsatt verdt å observere det.

Helt fra dødsøyeblikket blir sjelen ledsaget av den avdødes skytsengel. Inntil den niende dagen viser han den avdøde himmelens palasser.

Hva betyr 9 dager etter døden?

På den niende dagen, en ny, viktig etappe i posthum historie avdød. På dette tidspunktet begynner sjelen hans å stige til paradiset. Men på veien dit møter hun ifølge kirkens tro på mange hindringer, som er svært vanskelige å overkomme uten støtte. I følge ortodokse kristne blir sjelen på vei til himmelen møtt av ulike typer mørke krefter som minner den om dens synder. Samtidig er hovedoppgaven deres å holde tilbake sjelen til den avdøde på veien til lykke. Det antas at absolutt alle døde går gjennom en slik test. Tross alt, ifølge kirkens tradisjon er det rett og slett ingen syndfrie mennesker.

Bønnene til slektninger og venner skal hjelpe sjelen med å overvinne alle hindringer og oppnå lykke. Det er av denne grunn at begravelsesgudstjenester holdes den niende dagen etter dødsfallet. I dette tilfellet er ritualet ment å veilede sjelen, for å gi den styrke for prøvelsens lange og vanskelige vei.

Hva skjer på den førtiende dagen

Så vi fant ut hva 9 dager etter døden betyr. Men hvorfor holdes kjølvannet også på den førtiende dagen? Denne tradisjonen er selvfølgelig også forbundet med tradisjonelle ortodokse ideer. På den 40. dagen vises sjelen som har overvunnet alle hindringer, slik Kirken lærer, for Herren. Dette viktig poeng i kirkelitteraturen kalles det Privatretten. Den avdøde må selv bestemme om han kan leve i himmelen hos Gud eller ikke. Og derfor, nettopp på denne dagen, trenger sjelen hans spesiell støtte fra venner og slektninger som er igjen i den materielle verden.

På den 40. dagen, i henhold til kirkeortodokse tradisjoner, blir en person husket for siste gang som nylig avdød. Fra denne dagen blir den avdøde helt en del av åndelig verden. Hans oppstigning til Gud tar slutt.

3, 9 og 40 dager etter døden: legenden om Kristus

Således, ifølge kirkens tro, på den tredje dagen begynner menneskesjelen å bevege seg bort fra den materielle verden. Klokken 9 begynner hennes prøvelse og vei til Herren. Den 40. viser hun seg for Gud og blir en del av den åndelige verden. Det er nettopp denne forklaringen Kirken gir på tradisjonen med å holde markeringer på 9. og 40. dag offisielt.

Det er imidlertid en annen grunn til at den avdøde blir husket på disse dagene. Ifølge legenden sto Kristus opp igjen etter korsfestelsen på den tredje dagen. Den 40. steg han opp til himmelen, og viste seg for disiplene sine for siste gang.

Døden er noe som forener absolutt alle levende vesener på jorden. Selv i gamle tider sa Platon at etter kroppens død, forlater «den indre delen av et levende vesen», som han kalte sjelen, sitt fysiske skall. Ulike religiøse kirkesamfunn og tradisjoner tok avskjed med de døde med spesiell frykt. Denne begivenheten har alltid vært fylt med spesielt symbolsk innhold og rituelle sakramenter. Denne artikkelen vil dekke banen menneskelig sjel etter døden, gjennom det kristne verdensbildets prisme.

Døden som begynnelsen på sjelens liv i etterlivet

For å svare på spørsmålet som er angitt i artikkelens emne, er det nødvendig å kort snakke om det kristne konseptet etter døden og svare på spørsmålet: hva skjer med sjelen i de første 40 dagene etter døden. Kristne tror at etter døden flyr sjelen bort fra kroppen og i løpet av de første 3 dagene besøker alle menneskene som var kjære for den avdøde. På den tredje dagen går sjelen til Guds trone for å bli presentert for dommen. Avhengig av hva slags liv en person levde: ærlig eller uærlig, vil hans sjel bli sendt enten til himmelen eller til helvete. Dette er tiden da det er viktig å spesiell oppmerksomhet og be med frykt for den avdødes sjel, slik at hans vei "på den andre siden av livet" blir mindre hard.

I perioden fra 3. til 9. dag stiger en persons sjel til himmelriket sammen med englene, hvor han ved paradisets porter forblir i lykke og glemmer all smerten og angsten ved jordelivet. På den 9. dagen bringer engler sjelen til den avdøde igjen til Guds trone, hvor han vises helt alene for første gang foran den Allmektiges ansikt.

Det siste stadiet av sjelens reise i etterlivet er perioden fra den 9. til den 40. dagen. Dette er tiden for sjelens prøvelse, når himmelske engler fører den avdøde til helvetes avgrunn og han observerer syndernes lidelser. All undertrykt frykt bryter ut i dette øyeblikk fra sjelens dyp og kommer til liv i denne verden forbannet av himmelen. Menneskesjelen møter sine skyggesider i navnet på soning for synder.

Og på den aller siste dagen, den 40., stiger sjelen til en person for siste gang opp til Guds trone og hører allerede den endelige avgjørelsen angående dens fremtidig skjebne. I den ortodokse tradisjonen har sjelen to måter: enten å forbli i helvetes brennende hyene, soning for dens jordiske synder, eller å stige opp til Guds trone for å komme inn i himmelriket og gå gjennom himmelens porter til evig liv.

Hvorfor er det viktig å feire den 9. dagen etter en persons død i tide?

Det blir åpenbart at den niende dagen etter en persons død er et vendepunkt i reisen hans. Dette er tiden da hans sjel møter virkelige åndelige prøvelser, som enten bør rense ham for hans synder eller nedverdige ham enda mer. Det er på denne dagen oppmerksomheten og bønnen til kjære og slektninger for den avdødes sjel er en alvorlig støtte for ham i den utilgjengelige verden. I denne forbindelse flytte arrangementet til en tidligere eller sen dato uakseptabelt.