Livet etter døden. Afterlife: hvordan vår døde live-video

Takket være medisinske fremskritt har gjenopplivning av døde blitt nesten standardprosedyre på mange moderne sykehus. Tidligere ble den nesten aldri brukt.

I denne artikkelen vil vi ikke gi reelle tilfeller fra praksisen til gjenopplivningsleger og historier om de som selv opplevde klinisk død, siden mange slike beskrivelser finnes i bøker som:

"Nærmere lyset" (
liv etter liv (
"Minner om døden" (
"Livet nær døden" (
"Utenfor dødens terskel" (

Hensikt av dette materialet er en klassifisering av hva mennesker som besøkte livet etter døden så og en presentasjon av det de fortalte i en forståelig form som bevis på eksistensen av liv etter døden.

Hva skjer etter at en person dør

"Han dør" er ofte det første en person hører i øyeblikket av klinisk død. Hva skjer etter at en person dør? Først føler pasienten at han forlater kroppen og et sekund senere ser han ned på seg selv som svever under taket.

I dette øyeblikket ser en person seg selv fra utsiden for første gang og opplever et stort sjokk. I panikk prøver han å tiltrekke seg oppmerksomhet til seg selv, skrike, ta på legen, flytte gjenstander, men som regel er alle forsøkene hans forgjeves. Ingen ser eller hører ham.

Etter en tid innser personen at alle sansene hans forblir funksjonelle, til tross for at hans fysiske kropp er død. Dessuten opplever pasienten en ubeskrivelig letthet som han aldri har opplevd før. Denne følelsen er så fantastisk at den døende ikke lenger ønsker å komme tilbake til kroppen.

Noen, etter det ovennevnte, vender tilbake til kroppen, og det er her deres utflukt til etterlivet slutter, tvert imot, noen klarer å komme inn i en viss tunnel, i enden av lyset er synlig. Etter å ha gått gjennom en slags port, ser de en verden med stor skjønnhet.

Noen møtes av familie og venner, noen møtes med et lyst vesen som man puster fra stor kjærlighet og forståelse. Noen er sikre på at dette er Jesus Kristus, andre hevder at dette er en skytsengel. Men alle er enige om at han er full av vennlighet og medfølelse.

Selvfølgelig klarer ikke alle å beundre skjønnheten og nyte lykken livet etter døden. Noen mennesker sier at de befant seg på mørke steder, og når de kommer tilbake, beskriver de de ekle og grusomme skapningene de så.

prøvelser

De som kom tilbake fra den «andre verden» sier ofte at de på et tidspunkt så hele livet sitt i full oversikt. Hver eneste handling, tilsynelatende tilfeldige setninger og til og med tanker blinket foran dem som i virkeligheten. I dette øyeblikket revurderte mannen hele livet sitt.

I det øyeblikket var det ingen slike konsepter som sosial status, hykleri, stolthet. Alle maskene til den dødelige verden ble droppet og personen ble presentert for retten som om han var naken. Han kunne ikke skjule noe. Hver av hans dårlige gjerninger ble avbildet i stor detalj og viste hvordan han påvirket de rundt ham og de som ble forårsaket smerte og lidelse av slik oppførsel.

På dette tidspunktet er alle fordelene oppnådd i livet - sosial og økonomisk status, diplomer, titler, etc. - mister sin mening. Det eneste som kan vurderes er den moralske siden av handlinger. I dette øyeblikket innser en person at ingenting blir slettet eller passerer uten spor, men alt, til og med hver tanke, har konsekvenser.

For onde og grusomme mennesker vil dette virkelig være begynnelsen på uutholdelig indre pine, såkalt, som det er umulig å unnslippe. Bevisstheten om det onde som er gjort, de forkrøplede sjelene til en selv og andre, blir for slike mennesker som en "uslukkelig ild" som det ikke er noen vei ut fra. Det er nettopp denne typen dom over handlinger som i den kristne religion omtales som prøvelse.

Etterverden

Etter å ha krysset linjen, begynner en person, til tross for at alle sanser forblir de samme, å føle alt rundt seg på en helt ny måte. Det er som om følelsene hans begynner å virke hundre prosent. Utvalget av følelser og opplevelser er så bredt at de som kom tilbake rett og slett ikke kan forklare med ord alt de følte der.

Fra det mer jordiske og kjente for oss i oppfatningen, er dette tid og avstand, som ifølge de som har besøkt etterlivet, flyter dit helt annerledes.

Personer som har opplevd klinisk død synes ofte det er vanskelig å svare på hvor lenge post mortem tilstanden varte. Noen få minutter, eller noen tusen år, det gjorde ingen forskjell for dem.

Når det gjelder avstanden var den helt fraværende. En person kan transporteres til et hvilket som helst punkt, til hvilken som helst avstand bare ved å tenke på det, det vil si ved tankens kraft!

En annen overraskende ting er at ikke alle de reanimerte beskriver steder som ligner på himmel og helvete. Beskrivelsene av stedene til individuelle individer er rett og slett fantastiske. De er sikre på at de har vært på andre planeter eller i andre dimensjoner, og dette ser ut til å være sant.

Døm selv ordformer som kuperte enger; lyse grøntområder av en farge som ikke eksisterer på jorden; felt badet i et vidunderlig gyllent lys; byer hinsides ord; dyr som du ikke finner andre steder - alt dette gjelder ikke beskrivelsene av helvete og himmelen. Folk som var der fant ikke de riktige ordene for å formidle inntrykkene dine tydelig.

Hvordan ser sjelen ut?

I hvilken form fremstår de døde for andre og hvordan ser de ut i sine egne øyne? Dette spørsmålet interesserer mange, og heldigvis ga de som har vært i utlandet svaret.

De som var klar over deres utgang fra kroppen sier at det først ikke var lett for dem å kjenne seg igjen. For det første forsvinner preget av alder: barn ser på seg selv som voksne, og gamle ser seg selv som unge.

Kroppen er også forvandlet. Hvis en person hadde noen skader eller skader i løpet av livet, forsvinner de etter døden. Amputerte lemmer vises, hørsel og syn kommer tilbake hvis de tidligere var fraværende fysisk kropp.

Møter etter døden

De som har vært på den andre siden av «teppet» sier ofte at de møttes der med sine avdøde slektninger, venner og bekjente. Oftest ser folk de som de var nære i løpet av livet eller var i slekt med.

Slike visjoner kan ikke betraktes som regelen snarere, de er unntak som ikke forekommer veldig ofte. Vanligvis fungerer slike møter som en oppbyggelse for dem som er for tidlige til å dø og som må tilbake til jorden og forandre livene sine.

Noen ganger ser folk det de forventet å se. Kristne ser engler, Jomfru Maria, Jesus Kristus, helgener. Ikke-religiøse mennesker ser noen templer, figurer i hvite eller unge menn, og noen ganger ser de ingenting, men de føler et "nærvær".

Kommunikasjon av sjeler

Mange reanimerte mennesker hevder at noe eller noen kommuniserte med dem der. Når de blir bedt om å fortelle hva samtalen handlet om, synes de det er vanskelig å svare. Dette skjer på grunn av et språk ukjent for dem, eller snarere uartikulert tale.

I lang tid kunne ikke legene forklare hvorfor folk ikke husket eller ikke kunne formidle det de hørte og anså det som bare hallusinasjoner, men over tid kunne noen som kom tilbake fortsatt forklare kommunikasjonsmekanismen.

Det viste seg at folk kommuniserer der mentalt! Derfor, hvis i den verden alle tanker er "hørbare", så må vi her lære å kontrollere tankene våre slik at vi ikke skammer oss over det vi ufrivillig tenkte.

Krysse linja

Nesten alle som har opplevd livet etter døden og husker det, snakker om en viss barriere som skiller de levendes og de dødes verden. Etter å ha krysset til den andre siden, vil en person aldri kunne komme tilbake til livet, og hver sjel vet dette, selv om ingen fortalte henne om det.

Denne grensen er forskjellig for alle. Noen ser et gjerde eller gitter på grensen til et jorde, andre ser bredden av en innsjø eller et hav, og andre ser det som en port, en bekk eller en sky. Forskjellen i beskrivelser stammer igjen fra den subjektive oppfatningen av hver.

Etter å ha lest alt ovenfor, kan bare en innbitt skeptiker og materialist si det livet etter døden dette er fiksjon. Mange leger og forskere i lang tid De benektet ikke bare eksistensen av helvete og himmelen, men utelukket også fullstendig muligheten for eksistensen av et liv etter døden.

Vitnesbyrdet fra øyenvitner som selv opplevde denne tilstanden har ført alle til en blindvei. vitenskapelige teorier de som nektet liv etter døden. Selvfølgelig er det i dag en rekke forskere som fortsatt anser alle vitnesbyrdene til de gjenopplivet for å være hallusinasjoner, men ingen bevis vil hjelpe en slik person før han selv begynner på reisen til evigheten.

Sannsynligvis, blant den voksne befolkningen på hele planeten, kan du ikke finne engang en person som ikke har tenkt på døden på en eller annen måte.

Vi er nå ikke interessert i meningene til skeptikere som stiller spørsmål ved alt som de ikke har rørt med egne hender og ikke har sett med egne øyne. Vi er interessert i spørsmålet, hva er døden?

Ganske ofte viser undersøkelser sitert av sosiologer at opptil 60 prosent av de spurte er sikre på at livet etter døden eksisterer.

Litt over 30 prosent av de spurte inntar en nøytral posisjon angående De dødes rike, og tror at de mest sannsynlig vil oppleve reinkarnasjon og gjenfødelse i en ny kropp etter døden. De resterende ti tror ikke på verken den første eller den andre, og tror at døden er det endelige resultatet av alt. Hvis du er interessert i hva som skjer etter døden med de som solgte sjelen sin til djevelen og fikk rikdom, berømmelse og ære på jorden, anbefaler vi at du refererer til artikkelen om. Slike mennesker oppnår velstand og respekt ikke bare under livet, men også etter døden: de som selger sjelen sin blir mektige demoner. Legg igjen en forespørsel om å selge sjelen din slik at demonologer vil utføre et ritual for deg: [e-postbeskyttet]

Faktisk er dette ikke absolutte tall i noen land, folk er mer villige til å tro på den andre verden, og stoler på bøkene de har lest fra psykiatere som har studert spørsmål om klinisk død.

Andre steder mener de at de trenger å leve fullt ut her og nå, og de er lite bekymret for hva som venter senere. Sannsynligvis ligger meningsmangfoldet innen sosiologi og bomiljø, men dette er et helt annet problem.

Fra dataene innhentet i undersøkelsen er konklusjonen klar at flertallet av planetens innbyggere tror på et liv etter døden. Det er virkelig spennende spørsmål Hva venter oss ved dødens andre - den siste utpusten her, og et nytt pust i de dødes rike?

Det er synd, men ingen har et fullstendig svar på et slikt spørsmål, bortsett fra kanskje Gud, men hvis vi aksepterer eksistensen av den allmektige i vår ligning som trofasthet, så er det selvfølgelig bare ett svar - det er en verden som skal komme !

Raymond Moody, det er liv etter døden.

Mange fremtredende forskere til forskjellige tider lurte på: er døden en spesiell overgangstilstand mellom livet her og det å flytte til den andre verden? For eksempel prøvde en så kjent vitenskapsmann som oppfinneren til og med å etablere kontakt med innbyggerne i etterlivet. Og dette er bare ett eksempel på tusenvis av lignende, når folk oppriktig tror på livet etter døden.

Men hva om det i det minste er noe som kan gi oss tillit til livet etter døden, i det minste noen tegn som indikerer eksistensen av et liv etter døden? Spise! Det finnes slike bevis, forsikrer forskere om problemet og psykiatrispesialister som har jobbet med mennesker som har opplevd klinisk død.

Som Raymond Moody, en amerikansk psykolog og lege fra Porterdale, Georgia, forsikrer oss om, en så kjent ekspert på spørsmålet om "liv etter døden", er det et liv etter døden hevet over enhver tvil.

Dessuten har psykologen mange tilhengere fra det vitenskapelige miljøet. Vel, la oss se hva slags fakta de gir oss som bevis på den fantastiske ideen om eksistensen av et liv etter døden?

La meg ta en reservasjon med en gang, vi kommer ikke nå inn på spørsmålet om reinkarnasjon, sjelens forvandling eller dens gjenfødelse i en ny kropp, dette er et helt annet tema og om Gud vil og skjebnen tillater det, vi vil vurdere dette seinere.

Jeg vil også merke, dessverre, til tross for mange års forskning og reiser rundt om i verden, var verken Raymond Moody eller hans tilhengere i stand til å finne minst én person som levde i etterlivet og kom tilbake derfra med fakta i hånden - dette er ikke en vits, men en nødvendig merknad.

Alle bevis om eksistensen av liv etter døden er basert på historiene til mennesker som har opplevd klinisk død. Dette er den såkalte siste par tiår og det stadig mer populære uttrykket «nær-døden-opplevelse». Selv om det allerede er en feil i selve definisjonen – hva slags nær-døden-opplevelse kan vi snakke om hvis døden faktisk ikke inntraff? Men vel, la det være som R. Moody sier om det.

Nær-døden-opplevelse, reise til livet etter døden.

Klinisk død, ifølge konklusjonene til mange forskere på dette området, fremstår som en utforskende vei til etterlivet. Hvordan ser det ut? Gjenopplivningsleger redder en persons liv, men på et tidspunkt viser døden seg å være sterkere. En person dør - utelater de fysiologiske detaljene, merker vi at tidspunktet for klinisk død varierer fra 3 til 6 minutter.

Det første minuttet av den kliniske døden utfører gjenopplivningspersonen de nødvendige prosedyrene, og i mellomtiden forlater sjelen til den avdøde kroppen og ser på alt som skjer utenfra. Som regel flyr sjelene til mennesker som har krysset grensen til to verdener en stund til taket.

Videre ser de som har opplevd klinisk død et annet bilde: noen blir forsiktig, men sikkert trukket inn i en tunnel, ofte en spiralformet trakt, hvor de får vanvittig fart.

Samtidig føler de seg fantastiske og frie, og innser tydelig at en fantastisk og fantastisk fremtid venter dem. fantastisk liv. Andre, tvert imot, blir skremt av bildet av det de så, de blir ikke trukket inn i tunnelen, de skynder seg hjem, til familien sin, tilsynelatende på jakt etter beskyttelse og frelse fra noe vondt.

Det andre minuttet av klinisk død fryser de fysiologiske prosessene i menneskekroppen, men det er fortsatt umulig å si at dette er en død person. Forresten, under en "nesten-døden-opplevelse" eller et inntog i etterlivet for rekognosering, gjennomgår tiden merkbare transformasjoner. Nei, det er ingen paradokser, men tiden som tar noen minutter her inne "der" strekker seg til en halvtime eller enda mer.

Her er hva en ung kvinne som hadde en nær-døden-opplevelse sa: Jeg hadde følelsen av at sjelen min hadde forlatt kroppen min. Jeg så legene og meg selv ligge på bordet, men det virket ikke skummelt eller skremmende på meg. Jeg kjente en behagelig letthet, min åndelige kropp utstrålte glede og absorberte fred og ro.

Så gikk jeg utenfor operasjonssalen og befant meg i en veldig mørk korridor, i enden som det var et sterkt hvitt lys. Jeg vet ikke hvordan det skjedde, men jeg fløy langs korridoren i retning av lyset i stor fart.

Det var en tilstand av utrolig letthet da jeg nådde enden av tunnelen og falt i armene til verden som omringet meg fra alle kanter... en kvinne kom ut i lyset, og det viste seg at hennes for lengst døde mor var står ved siden av henne.
Det tredje minuttet med gjenoppliving, ble pasienten revet fra døden...

"Datter, det er for tidlig for deg å dø," sa moren min til meg... Etter disse ordene falt kvinnen inn i mørket og husker ingenting mer. Hun kom tilbake til bevissthet den tredje dagen og fikk vite at hun hadde fått en klinisk dødserfaring.

Alle historiene til mennesker som opplevde grensetilstanden mellom liv og død er ekstremt like. På den ene siden gir dette oss rett til å tro på et liv etter døden. Imidlertid hvisker skeptikeren som sitter inne i hver av oss: hvordan kan det ha seg at "kvinnen følte at sjelen hennes forlot kroppen", men samtidig så hun alt? Det er interessant om hun følte det eller om hun så ut, skjønner du, dette er forskjellige ting.

Holdning til spørsmålet om nær-døden-opplevelse.

Jeg er aldri en skeptiker, og jeg tror på den andre verden, men når du leser hele bildet av en undersøkelse av klinisk død fra spesialister som ikke benekter muligheten for eksistensen av liv etter døden, men ser på det uten frihet, da endres holdningen til saken noe.

Og det første som forbløffer er selve "nær-døden-opplevelsen". I de fleste tilfeller av en slik hendelse, ikke de "utsnittene" for bøker som vi elsker å sitere, men en fullstendig undersøkelse av mennesker som har opplevd klinisk død, ser du følgende:

Det viser seg at den undersøkte gruppen inkluderer alle pasienter. Alle! Det spiller ingen rolle hva personen var syk med, epilepsi, falt i dyp koma osv... det kan generelt være en overdose av sovemedisiner eller medikamenter som hemmer bevisstheten - i overveldende flertall, for undersøkelsen er det nok å erklære at han opplevde klinisk død! Strålende? Og så, hvis leger, når de registrerer død, gjør dette basert på mangel på pust, blodsirkulasjon og reflekser, så ser ikke dette ut til å ha noen betydning for deltakelse i undersøkelsen.

Og en annen merkelig ting som det vies lite oppmerksomhet til når psykiatere beskriver grensetilstandene til en person nær døden, selv om dette ikke er skjult. Samme Moody innrømmer for eksempel at det i anmeldelsen er mange tilfeller der en person så/opplevde en flytur gjennom en tunnel til lyset og annet tilbehør til etterlivet uten noen fysiologisk skade.

Dette kommer egentlig fra det paranormale, men psykiateren innrømmer at i mange tilfeller når en person "fløy inn i livet etter døden", var det ingenting som truet helsen hans. Det vil si at en person fikk visjoner om å fly inn i de dødes rike, så vel som en nær-døden-opplevelse, uten å være i en nær-døden-tilstand. Enig, dette endrer holdningen til teori.

Forskere, noen få ord om nær-døden-opplevelser.

I følge eksperter er de ovenfor beskrevne bildene av "flukt til den neste verden" anskaffet av en person før utbruddet av klinisk død, men ikke etter det. Det ble nevnt ovenfor at kritisk skade på kroppen og manglende evne til hjertet til å gi Livssyklusødelegge hjernen etter 3-6 minutter (vi vil ikke diskutere konsekvensene av den kritiske tiden).

Dette overbeviser oss om at etter å ha passert det dødelige sekundet, har den avdøde ingen mulighet eller måte å føle noe på. En person opplever alle de tidligere beskrevne tilstandene ikke under klinisk død, men under smerte, når oksygen fortsatt bæres av blodet.

Hvorfor er bildene opplevd og fortalt av mennesker som har sett "på den andre siden" av livet veldig like? Dette er fullt ut forklart av det faktum at under dødsfall påvirker de samme faktorene hjernefunksjonen til enhver person som opplever denne tilstanden.

I slike øyeblikk fungerer hjertet med store avbrudd, hjernen begynner å sulte, bildet kompletteres av stigninger i intrakranielt trykk, og så videre på fysiologisk nivå, men uten en blanding av det overjordiske.

Visjonen om en mørk tunnel og fly til den andre verden i stor fart finner også vitenskapelig begrunnelse, og undergraver vår tro på livet etter døden - selv om det ser ut til at dette bare bryter bildet av "nær-døden-opplevelsen". På grunn av alvorlig oksygensult kan såkalt tunnelsyn manifestere seg, når hjernen ikke kan behandle signaler som kommer fra periferien av netthinnen korrekt, og kun mottar/behandler signaler mottatt fra senteret.

Personen i dette øyeblikket observerer effekten av å "fly gjennom tunnelen mot lyset." Hallusinasjoner forsterkes ganske godt av en skyggeløs lampe og leger som står på begge sider av bordet og i hodet - de som har hatt lignende erfaringer vet at synet begynner å "flyte" selv før anestesi.

Følelsen av at sjelen forlater kroppen, ser leger og deg selv som fra utsiden, og endelig får lindring fra smerte - faktisk er dette en handling medisinsk utstyr og funksjonsfeil i det vestibulære apparatet. Når klinisk død inntreffer, ser og føler en person ingenting i disse minuttene.

Så, forresten, innrømmet en høy prosentandel av mennesker som tok samme LSD at de i disse øyeblikkene skaffet seg "erfaring" og dro til andre verdener. Men burde vi ikke betrakte dette som åpningen av en portal til andre verdener?

Avslutningsvis vil jeg bemerke at undersøkelsestallene gitt helt i begynnelsen kun er en refleksjon av vår tro på liv etter døden, og kan ikke tjene som bevis på liv i de dødes rike. Statistikk fra offisielle medisinske programmer ser helt annerledes ut, og kan til og med fraråde optimister å tro på livet etter døden.

Faktisk har vi svært få tilfeller der mennesker som faktisk opplevde klinisk død kunne si noe i det hele tatt om sine visjoner og møter. Dessuten er dette ikke de 10-15 prosentene de snakker om, det er bare rundt 5%. Blant dem er mennesker som har lidd hjernedød – dessverre, selv en psykiater som kan hypnose kan ikke hjelpe dem å huske noe.

Den andre delen ser mye bedre ut, selv om det selvsagt ikke er snakk om fullstendig restaurering, og det er ganske vanskelig å forstå hvor de har sine egne minner og hvor de oppsto etter samtaler med en psykiater.

Men initiativtakerne til ideen om "livet etter døden" har rett i en ting; klinisk erfaring endrer virkelig livene til mennesker som har opplevd denne hendelsen. Som regel er dette en lang periode med rehabilitering og gjenoppretting av helse. Noen historier sier at folk som har opplevd en grensetilstand plutselig oppdager tidligere usynlige talenter. Angivelig endrer kommunikasjon med engler som møter de døde i den neste verden radikalt en persons verdensbilde.

Andre, tvert imot, hengir seg til så alvorlige synder at du begynner å mistenke at enten de som skrev forvrengte fakta og tiet om det, eller...eller noen falt i underverdenen og innså at ingenting godt venter dem i etterlivet, så det er det vi trenger her og nå." bli høy" før vi dør.

Og likevel eksisterer den!

Som jeg sa ideologisk inspirator Biosentrisme professor Robert Lantz, fra University of North Carolina School of Medicine, en person tror på døden fordi han har lært det. Grunnlaget for denne læren ligger på grunnlaget for livsfilosofien - hvis vi vet med sikkerhet at i den kommende verden er livet tilrettelagt lykkelig, uten smerte og lidelse, hvorfor skal vi da verdsette dette livet? Men dette forteller oss at den andre verden eksisterer, døden her er fødselen i den andre verdenen!

De fleste, etter å ha nådd en viss alder, begynner å tenke på spørsmålene om det er et liv etter døden, hvordan våre døde lever. De fleste religioner forkynner en annen verden hvor en person er befridd fra alle problemer og bekymringer, men for å få en plass i Eden, er det nødvendig å tjene det ved from oppførsel i jordelivet. Etter at ateisme begynte å tape terreng de siste tiårene, har parapsykologer, synske og ukonvensjonelle forskere bevist at etterlivet eksisterer.
Hva skjer på den andre siden av synlighet og hva ga opphav til slike konklusjoner?

Finnes det et etterliv - bevis:

Mange seere (Vangelia Gushterov - Vanga, Grigory Rasputin - Novykh, den tanzaniske gutten Sheikh Sharif) var ikke i tvil om eksistensen av den andre verden og at hver person har sitt eget sted der. Direkte bevis på den postume eksistensen av ekte, historiske skikkelser(hovedsakelig Jomfru Maria) kan betraktes som Fatimas mirakler (1915-1917) og Lourdes-helbredelsene. Noen forskere som holder seg til et ateistisk verdensbilde svarer bekreftende på spørsmålet om det finnes et liv etter døden, beviset på dette i de fleste tilfeller er indirekte.

Livet etter døden: hvordan våre døde lever

Akademiker nevrofysiolog N.P. Bekhtereva, hvis yrke ikke aksepterer noen mystikk, sier i sine selvbiografiske memoarer at spøkelset til hennes avdøde ektemann gjentatte ganger dukket opp for henne. Samtidig mannen, som også jobbet i regionen medisinsk fysiologi, rådførte seg med henne om problemer som ikke hadde blitt løst i løpet av livet hennes. Hvis nattmøter med et spøkelse i utgangspunktet forårsaket bekymring hos kvinnen, forsvant all frykt etter hans opptreden på dagtid. Natalya Petrovna tvilte ikke på realiteten av det som skjedde.

Den berømte amerikanske seeren Edgar Cayce, som satte seg i en somnambulistisk tilstand, kom med rundt 25 tusen spådommer, hvorav en indikerte tidspunktet for hans død med en nøyaktighet på en time. Ved diagnostisering av sykdommer oppnådde E. Cayce en nøyaktighet på 80 % - 100 %. Han var dypt trygg på sin reinkarnasjon og gjenopptreden i en annen form.

Noen forskere, basert på virkelige hendelser, fenomener og fenomener, lest som et udiskutabelt faktum at forskere har bevist at etterlivet eksisterer. Imidlertid er kontakt med den andre verden bare mulig for visse individer - "dirigenter": individer som er i en stressende eller grensetilstand, eller personer med ekstrasensoriske evner.

Det siste beviset på eksistensen av et liv etter døden kan betraktes som søket etter Novosibirsk-bosatt M.L. Bestemors grav til faren, som døde under den store Patriotisk krig. Maria Lazarevna fant begravelsen hans som en del av "Søk"-gruppen. Samtidig, ifølge ekspedisjonsmedlemmene, indikerte hun hvilestedet med utrolig nøyaktighet. I et intervju med TV M.L. Babushkina forklarte ganske overbevisende for korrespondentene at søkerne ble ført til farens grav ved stemmen hans, og han indikerte også, med en nøyaktighet på opptil en meter, plasseringen av restene av frontlinjesoldaten.

Lignende tilfeller ble gjentatte ganger rapportert av deltakere i søkeekspedisjoner fra Novgorod. Ifølge deres rapporter går sjelene til frontlinjesoldater som ikke ble skikkelig beroliget ut til ensomme søkere og rapporterer koordinatene for begravelsen. Største kvantum kontakter med representanter for livet etter døden ble notert i en av traktene i Myasnoy Bor (Death Valley), der i 1942 den andre sjokkhæren ble omringet av nazistene, de fleste av soldatene og offiserene døde mens de prøvde å bryte gjennom omringingen.
Forskere har bevist at det finnes et liv etter døden

Visjoner om den andre verden

***Galina Lagoda fra Kaliningrad, under klinisk død, mens hun lå på operasjonsbordet, møtte en fremmed i en hvit kappe, som sa at hun ikke hadde fullført sitt jordiske oppdrag, og for å fullføre dette oppdraget ga han den døende kvinnen gaven av framsyn.
***Yuri Burkov, etter hjertestans, mistet ikke kontakten med omverdenen, og etter at han kom tilbake til livet, var det første han gjorde å spørre kona om hun hadde funnet tapte nøkler, som den paniske kvinnen ikke fortalte noen om. Noen år senere, mens han var sammen med sin kone ved sengen til sin syke sønn, som legene hadde gitt en dødelig diagnose, spådde han at sønnen ikke ville dø nå og at han ville få et år igjen å leve - spådommen gikk i oppfyllelse med absolutt nøyaktighet.
***Anna R., under sin kliniske død, observerte et blendende sterkt lys og en korridor som førte til det uendelige, som hun ikke fikk komme inn i ved vellykkede gjenopplivningsprosedyrer.

Tallrike postume opptredener av helgener, profeter og martyrer, som med tilstrekkelig nøyaktighet forutsier ikke bare globale verdenshendelser, men også fremtiden til en bestemt person, kan omtales som virkelige fakta. Dette gir grunn til å tro at etterlivet eksisterer, og hvordan våre døde lever i det forblir ukjent for de som bor i den materielle verden. Denne kunnskapen er utenfor menneskelig forståelse, og bare isolerte tilfeller minner oss om den andre verden.

Svetlana Sushkevich
*******
PS: Enten du tror det eller ikke, de døde kommer til meg, for rundt 30 år siden, selv de sjelene som skulle forlate, de selv, deres sjeler, kommer til meg for å advare sine slektninger gjennom meg. Jeg tok ikke feil i mine spådommer. For å være ærlig spår jeg ikke døden, bare når sjelene selv kommer. Jeg spår svært sjelden døden. Min oppgave er å advare om en farlig tragedie. Men det verste er at jeg faktisk ser visjoner om mennesker som forlater denne verden. Jeg ser dem selv etter døden. Jeg så Paradiset. Jeg tok med sjeler inn i den verden, langs veien de følger. Selvfølgelig er det kort. Lenge å beskrive.

Kapittel 1 Definisjon av etterlivet. Steder etter døden for sjeler. Perioder av etterlivet

Hva er etterlivet, hvordan er livet etter døden? Guds Ord er kilden for å løse spørsmålet vårt. Søk først Guds rike og hans rettferdighet(Matt 6:33).

Den hellige skrift presenterer for oss livet etter døden som en fortsettelse av det jordiske, men i en ny verden og under helt nye forhold. Jesus Kristus lærer at Guds rike er i oss. Hvis gode og fromme mennesker har himmelen i sine hjerter, så har onde mennesker helvete i sine hjerter. Så, tilstanden etter døden, det vil si himmel og helvete, har sin korrespondanse på jorden, som så å si utgjør begynnelsen på det evige liv etter døden. Naturen til etterlivet kan bestemmes av hvordan og hva sjelen lever på jorden. Ved den moralske tilstanden til sjeler her kan vi først lære om deres etterlivets tilstand.

Saktmodighet og ydmykhet fyller sjelen med himmelsk fred. Ta mitt åk på dere og lær av meg, for jeg er saktmodig og ydmyk av hjertet, og dere vil finne hvile for deres sjeler(Matteus 11:29), lærte Herren Jesus Kristus. Dette er begynnelsen på himmelsk - salig, rolig, rolig - liv på jorden.

Tilstanden til en person utsatt for lidenskaper, som en tilstand som er unaturlig for ham, i strid med hans natur, i strid med Guds vilje, er en refleksjon av moralsk pine. Dette er den evige, ustoppelige utviklingen av sjelens lidenskapelige tilstand - misunnelse, stolthet, kjærlighet til penger, vellysthet, fråtsing, hat og latskap, noe som gjør død sjel fortsatt på jorden, med mindre hun blir helbredet i tide ved omvendelse og motstand mot lidenskap.

Etterlivet, det vil si himmel og helvete, har sin korrespondanse på jorden, som så å si utgjør begynnelsen på det evige liv etter døden.

Hver av oss som er oppmerksomme på oss selv har opplevd disse to indre åndelige tilstandene i sjelen. Lidenskapelig er når sjelen blir omfavnet av noe overjordisk, fullt av åndelig glede, som gjør en person klar for enhver dyd, til og med selvoppofrelse for himmelen; og lidenskapelig er en tilstand som bringer en person til beredskap for all lovløshet og ødelegger menneskets natur, både åndelig og fysisk.

Når en person dør, blir kroppen begravd som et frø for å spire. Den, som en skatt, er gjemt på en kirkegård til en viss tid. Den menneskelige sjelen, som er Skaperens – Guds bilde og likhet, går fra jorden til livet etter døden og lever der. Bak graven er vi alle i live, fordi Gud ... er ikke de dødes Gud, men de levendes, for med Ham er alle levende(Luk 20:38).

Guds vidunderlige forsyn viser tydelig at mennesket ble skapt for udødelighet. Vår jordisk liv- dette er begynnelsen, forberedelse til livet etter døden, uendelig liv.

Med den moderne utviklingen av vitenskapen har det åndelige og moralske forfallet blitt så dypt at sannheten om eksistensen av sjelen bortenfor graven til og med har blitt glemt og hensikten med livet vårt har begynt å bli glemt. Nå står en person overfor et valg om hvem han skal tro: vår frelses fiende, som inngir tvil og vantro til guddommelige sannheter, eller Gud, som har lovet evig liv til dem som tror på ham. Hvis det ikke var noe nytt liv etter døden, hvorfor skulle det da være nødvendig med jordisk liv, hvorfor dyd? Guds vidunderlige forsyn viser tydelig at mennesket ble skapt for udødelighet. Vårt jordiske liv er begynnelsen, forberedelse til etterlivet, uendelig liv.

Troen på et fremtidig liv etter døden er et av dogmene til ortodoksien, det tolvte medlemmet av "trosbekjennelsen". Etterlivet er en fortsettelse av dette jordiske livet, bare i en ny sfære, under helt andre forhold; fortsettelse i evigheten moralsk utvikling god – sannhet, eller utvikling av ondskap – løgner. Akkurat som livet på jorden enten bringer en person nærmere Gud eller flytter ham bort fra ham, så er det bortenfor graven noen sjeler hos Gud, mens andre er på avstand fra ham. Sjelen går over i etterlivet, og tar med seg alt som hører til. Alle tilbøyeligheter, gode og onde vaner, alle lidenskapene som hun ble nær og som hun levde for, vil ikke forlate henne etter døden. Etterlivet er en manifestasjon av sjelens udødelighet, gitt den av Herren. Gud skapte mennesket for uforgjengelighet og gjorde det til bildet av hans evige eksistens(Wis. 2, 23).

Konseptene om sjelens evighet og udødelighet er uløselig knyttet til begrepet etterlivet. Evigheten er tid som verken har begynnelse eller slutt. Fra det øyeblikket babyen får liv i livmoren, åpner evigheten seg for mennesket. Han går inn i den og begynner sin endeløse eksistens.

I den første evighetsperioden, under babyens opphold i mors mage, dannes en kropp for evigheten – det ytre mennesket. I den andre evighetsperioden, når en person bor på jorden, blir hans sjel formet for evigheten - indre menneske. Dermed fungerer det jordiske livet som begynnelsen på den tredje evighetsperioden - etterlivet, som er en endeløs fortsettelse av sjelens moralske utvikling. For mennesket har evigheten en begynnelse, men ingen slutt.

Riktignok hadde begrepene "evighet", "udødelighet" og "etterlivet" falske og grove former før menneskehetens opplysning med lyset fra den kristne tro. Både kristendommen og mange andre religioner lover mennesket evighet, sjelens udødelighet og et liv etter døden – lykkelig eller ulykkelig. Følgelig er det fremtidige livet, som er en fortsettelse av nåtiden, helt avhengig av det. I henhold til Herrens lære, den som tror på ham er ikke fordømt, men den som ikke tror er allerede fordømt, fordi han ikke har trodd på Guds enbårne sønns navn(Johannes 3:18). Hvis sjelen her på jorden aksepterer livets kilde, Herren Jesus Kristus, vil dette forholdet være evig. Dens fremtid etter døden vil avhenge av hva sjelen strebet etter på jorden - på godt eller ondt, siden disse egenskapene, sammen med sjelen, går inn i evigheten. Imidlertid er etterlivet til noen sjeler, hvis skjebne ikke er endelig avgjort i en privat domstol, sammenkoblet med livene til deres kjære som er igjen på jorden.

Evigheten, sjelens udødelighet og følgelig dens etterliv er universelle menneskelige konsepter. De står i nær forbindelse med alle folkeslags trosbekjennelser, alle tider og land, uansett hvilken grad av moralsk og mental utvikling de befinner seg på. Ideer om livet etter døden i forskjellige tider og kl forskjellige nasjoner skiller seg fra hverandre. Stammer på lave utviklingsnivåer forestilte seg etterlivet i primitive, grove former og fylte det med sensuelle nytelser. Andre betraktet etterlivet som kjedelig, blottet for jordiske gleder, ble det kalt skyggenes rike. De gamle grekerne hadde denne ideen de trodde at sjeler var formålsløst eksisterende, vandrende skygger.

Dens fremtid etter døden vil avhenge av hva sjelen strebet etter på jorden - på godt eller ondt, siden disse egenskapene, sammen med sjelen, går inn i evigheten.

Og her er hvordan de dødes festival i Nagasaki beskrives: «I skumringen går innbyggerne i Nagasaki i prosesjoner til forskjellige kirkegårder. Tente papirlykter er plassert på gravene, og i løpet av få øyeblikk blir slike steder opplivet av fantastisk belysning. Pårørende og venner av avdøde tar med mat beregnet på avdøde. Noe av det spises levende, og det andre legges på graver. Deretter legges mat til de døde i små båter og settes flytende på vannet, langs strømmen, som skal bringe dem til sjelene bak kisten. Der, bortenfor havet, i henhold til deres ideer, er det paradis” (“Nature and People.” 1878).

Hedningene, som er fast overbevist om eksistensen av et liv etter døden, for å roe de døde, håndterer brutalt krigsfanger og hevner blodet til sine myrdede slektninger. Døden er ikke skummel for en hedning. Hvorfor? Ja, fordi han tror på et liv etter døden!

Berømte tenkere fra antikken - Sokrates, Cicero, Platon - snakket om sjelens udødelighet og den gjensidige kommunikasjonen av den jordiske og etterlivets verden. Men de, klar over og forutsett deres udødelighet i etterlivet, kunne ikke trenge inn i dets hemmeligheter. I følge Virgil ble sjeler som suset langs vinden renset for vrangforestillingene sine. Stammer på lavere utviklingsnivåer tror at sjelene til de avdøde, som skygger, vandrer rundt i sine forlatte hjem. Når de innser sannheten om sjelens etterliv, hører de det sløve ropet fra vandrende skygger i vinden. De trodde at sjelen fortsatte å leve et sanselig liv, så de la mat, drikke og våpen i graven sammen med den avdøde. Litt etter litt skapte tanke og fantasi mer eller mindre visse steder hvor de døde skulle bo. Så, avhengig av hva de strebet etter i løpet av livet, på godt eller ondt, begynte disse stedene å bli delt inn i to områder som har en vag likhet med ideene om himmel og helvete.

For å forhindre at sjeler forblir ensomme i etterlivet, ble tjenere drept ved gravene, og konene til den avdøde ble knivstukket eller brent. Mødre helte melk på gravene til spedbarnene sine. Og grønlenderne, i tilfelle et barns død, drepte en hund og la den i graven sammen med ham, i håp om at skyggen av hunden i etterlivet skulle tjene som hans guide. Til tross for all deres underutvikling, tror eldgamle hedenske folk og moderne hedninger på posthum belønning for jordiske gjerninger. Dette er beskrevet i detalj i verkene til Pritchard og Alger, som samlet mange fakta om dette. L. Caro skriver: Selv blant uutviklede villmenn forbløffer denne overbevisningen oss med subtiliteten til moralsk følelse, som man ikke kan unngå å bli overrasket over.

Villmennene på øya Fiji, som regnes som de minst utviklede blant andre stammer, er overbevist om at sjelen etter døden møter for en domstol. I alle mytologiske historier har nesten alle folk en ide om den første testen av sjeler som går foran deres dom. Ifølge Huron-indianerne må de dødes sjeler først gå gjennom en sti full av alle slags farer. De må krysse en rask elv på en tynn tverrstang som skjelver under føttene deres. En grusom hund på den andre siden hindrer dem i å krysse og prøver å kaste dem i elven. Da må de gå langs en sti som snor seg mellom svaiende steiner som kan falle på dem. Ifølge afrikanske villmenn, sjeler bra mennesker på vei til guddom blir de forfulgt av onde ånder. Derfor hadde de som skikk å ofre for de døde med dette onde ånder. I klassisk mytologi møter vi ved helvetes dører den trehodede Cerberus, som kan blidgjøres med tilbud. Villmennene på New Guinea er overbevist om at to ånder - gode og onde - følger sjelen etter dens død. Etter en tid blokkerer en mur veien deres. En god sjel, ved hjelp av en god ånd, flyr lett over muren, og en ond bryter mot den.

Alle folkeslag trodde at sjelen etter døden fortsetter å eksistere utenfor graven. De trodde at hun hadde en forbindelse med de levende som fortsatt var igjen på jorden. Og siden etterlivet virket vagt og hemmelig for hedningene, vekket sjelene selv som dro dit en slags frykt og mistillit hos de levende. Ved å tro på uadskilleligheten av den åndelige foreningen av de døde og de levende, på det faktum at de døde kan påvirke de levende, forsøkte de å blidgjøre innbyggerne i etterlivet og vekke kjærlighet til de levende i dem. Det er her spesielt religiøse seremonier og trollformler - nekromani, eller den imaginære kunsten å tilkalle de dødes sjeler.

I alle mytologiske historier har nesten alle folk en ide om den første testen av sjeler som går foran deres dom.

Kristne baserer sin tro på sjelens udødelighet og på livet etter døden på den guddommelige åpenbaring av Det gamle og nye testamente, på læren til kirkens hellige fedre og lærere, på begrepene om Gud, sjelen og dens egenskaper. Da Adam og Eva hørte ordet «død» fra Gud, innså de umiddelbart at de var skapt udødelige.

Siden det første menneskets tid hadde ikke skrivekunsten vært kjent på lenge, så alt ble overført muntlig. Dermed nådde alle religiøse sannheter, som gikk fra generasjon til generasjon, Noah, som ga dem videre til sønnene sine, og de ga dem videre til sine etterkommere. Følgelig ble sannheten om sjelens udødelighet og dens evige liv etter døden holdt i muntlig tradisjon inntil Moses første gang nevnte den på forskjellige steder i sin Pentateuk.

John Chrysostom vitner om det faktum at bevisstheten om livet etter døden var felles for hele menneskeheten: «Med vår tro på å belønne alle i henhold til deres gjerninger i fremtidig liv Grekere og barbarer, poeter og filosofer, og generelt hele menneskeslekten er enige» («Diskurs 9 om det andre brevet til korinterne»). Den guddommelige åpenbaring av Det gamle og nye testamente åpenbarte for mennesket sannheten om hans personlige liv etter døden. Moses skrev: og Herren sa til Abram... og du skal gå til dine fedre i fred og bli begravet i en god alderdom(1. Mos. 15, 13, 15). Det er kjent at Abrahams kropp ble gravlagt i Kanaan, og liket av hans far Terah ble gravlagt i Haran, og likene til Abrahams forfedre ble gravlagt i Ur. Kroppene hviler på forskjellige steder, og Gud forteller Abraham at han vil gå til sine fedre, det vil si at hans sjel vil forenes bak graven med sjelene til hans forfedre som er i Sheol (helvete). Og Abraham døde... og ble samlet til sitt folk(1. Mos. 25:8). Moses beskriver Isaks død på samme måte, og sier at han æret sitt folk(1. Mos. 35, 29). Patriark Jacob, truffet av sorg over døden til sin elskede sønn, sa: med sorg vil jeg gå ned til min sønn i underverdenen(1. Mos. 37, 35). Ordet "underverden" betyr et mystisk liv etter døden. Jakob, som kjente døden nærme seg, sa: Jeg er samlet til mitt folk... og døde og ble samlet til mitt folk(Gen. 49, 29, 33).

Kristne baserer sin tro på sjelens udødelighet og på livet etter døden på den guddommelige åpenbaring av Det gamle og nye testamente, på læren til kirkens hellige fedre og lærere, på begrepene om Gud, sjelen og dens egenskaper.

Gud befalte Moses å forberede sin bror Aron på hans avgang fra det jordiske livet: la Aron bli samlet til sitt folk... la Aron gå bort og dø(Nummer 20, 24, 26). Da sa Herren til Moses: hevn over midjanittene for Israels barn, så skal du vende tilbake til ditt folk(4. Mosebok 27:13; 31:2). Hele Korahs folk ble, etter Moses ord, oppslukt av jorden, og de gikk levende ned i graven med alt som tilhørte dem(Nummer 16, 32, 33). Herren sa til kong Josia: Jeg vil legge deg til dine fedre(2. Kongebok 22, 20). Hvorfor døde jeg ikke da jeg kom ut av livmoren?– utbrøt Job midt i sine fristelser. – Nå ville jeg legge meg ned og hvile meg; Jeg ville sove, og jeg ville være i fred med jordens konger og rådgivere som bygde ørkener for seg selv, eller med fyrstene som hadde gull... De små og store er like der, og slaven er fri fra sitt mester... jeg vet yu, sier Job, "Min Forløser lever, og på den ytterste dag vil han reise denne min forfalne hud fra støvet, og jeg vil se Gud i mitt kjød."(Job 19, 25, 26; 3, 11–19).

Kongen og profeten David vitner om at de døde ikke lenger kan hjelpe seg selv, de levende må be for dem: i graven hvem vil prise deg?(Sal. 6, 6). Rettferdig jobb sa: før jeg kommer ...til mørkets og dødens skygge, til mørkets land og hva er mørket i dødsskyggen, hvor det ikke er noen struktur hvor det er mørkt som selve mørket(Job 10, 21, 22). Og i støvet vil vende tilbake til jorden, som er hva det var; og ånden vendte tilbake til Gud, som ga den (Forkynneren 12:7). Sitatene fra Den hellige skrift som er gitt her, tilbakeviser den uriktige oppfatningen at i Det gamle testamente ingenting sies om sjelens udødelighet, om dens etterliv. Denne falske oppfatningen ble tilbakevist av professor Khvolson, som forsket på graver og gravsteiner Jøder som døde før Kristi fødsel. Synlig i gravsteinsinskripsjoner levende tro Jøder inn i sjelens udødelighet og inn i etterlivet. Dette viktig oppdagelse En annen absurd hypotese blir også tilbakevist, at jødene lånte ideen om sjelens udødelighet fra grekerne.

Bevis og udiskutabelt bevis på sannheten om sjelens udødelighet og dens etterliv er vår Herre Jesu Kristi oppstandelse fra de døde. Han beviste klart, håndgripelig, ugjendrivelig for hele verden det udødelig liv finnes. Nytt testament- dette er gjenopprettelsen av menneskets tapte enhet med Gud for evig liv, for et liv som begynner for en person bortenfor graven.

Jesus Kristus gjenoppstod sønnen til enken til Nain, datteren til Jairus, den fire dager gamle Lasarus. Et annet faktum som bekrefter eksistensen av livet etter døden er profetene Elias og Moses dukket opp under Herrens strålende forvandling på Tabor-fjellet. Etter å ha åpenbart for mennesket hemmelighetene til livet etter døden, sjelens udødelighet, skjebnen til de rettferdige og syndere, Herren, ved sin lære, liv, lidelse, menneskets forløsning fra evig død og til slutt ved sin oppstandelse, viste oss alle udødelighet.

Det er ingen død for dem som tror på Kristus. Hennes triumf blir ødelagt av Kristi oppstandelse. Korset er redskapet for vår frelse, Kristi guddommelige herlighet. Hva betyr det for eksempel et kors plassert på en grav? Et synlig tegn, overbevisningen om at den som hviler under dette korset ikke døde, men lever, fordi hans død ble beseiret av korset og evig liv ble gitt ham av det samme korset. Er det mulig å ta livet av en udødelig? Frelseren, som peker på vår høyeste hensikt på jorden, sier: Ikke vær redd for de som dreper kroppen, men ikke kan drepe sjelen(Matt 10:28). Dette betyr at sjelen er udødelig. (Luk 20:38). Enten vi lever, lever vi for Herren; enten vi dør, dør vi for Herren: og derfor, enten vi lever eller dør, er vi alltid Herrens(Rom. 14:8), vitner apostelen Paulus.

En av kjensgjerningene som bekrefter eksistensen av livet etter døden, er profetene Elias og Moses dukket opp under Herrens strålende forvandling på Tabor-fjellet.

Hvis vi tilhører Herren, og vår Gud er de levendes Gud og ikke de døde, da er alle levende for Herren: både de som fortsatt er på jorden og de som har flyttet til livet etter døden. De er levende for Gud, levende for hans kirke som dens medlemmer, for det sies: Den som tror på meg, selv om han dør, skal leve(Johannes 11:25). Hvis de døde er levende for Kirken, så er de levende for oss, for vårt sinn og hjerte.

De hellige apostlene, deres etterfølgere og mange helgener bekreftet med sine liv at sjelen er udødelig og at etterlivet eksisterer. De vekket de døde, snakket til dem som om de var i live, og henvendte seg til dem med forskjellige spørsmål. For eksempel spurte apostelen Thomas en drept ung mann, sønn av en prest, om hvem som drepte ham, og fikk svar. Alle kirkens lærere anså livet etter døden og ønsket om å redde en person fra evig ødeleggelse som et viktig emne for deres undervisning. Kirkens bønner for de døde vitner om dens urokkelige tro på livet etter døden. Med nedgangen i troen på Gud ble også troen på evig liv og belønning etter døden tapt. Så den som ikke tror på livet etter døden har ikke tro på Gud!

Gud er allestedsnærværende, men det er et spesielt sted for Hans nærvær hvor Han viser seg i all sin herlighet og bor for alltid med sine utvalgte, i henhold til Jesu Kristi ord: der jeg er, der skal også min tjener være. Og den som tjener Meg, vil bli æret av Faderen Måh (Johannes 12:26). Det motsatte er også sant: Den som ikke var en tjener for den sanne Gud, vil ikke være med ham etter døden, og derfor kreves det et spesielt etterlivet i universet for ham. Her er begynnelsen på undervisningen om to tilstander av avdøde sjeler: tilstanden av belønning og straff.

Den som ikke tror på livet etter døden, har ikke tro på Gud!

I dødens mysterium går sjelen, etter å ha skilt seg fra kroppen, inn i åndelige veseners land, inn i englenes rike. Og avhengig av det jordiske livets natur, slutter hun seg til enten de gode englene i Himmelriket, eller de onde englene i helvete. Vår Herre Jesus Kristus vitnet selv om denne sannheten. Den kloke røveren og tiggeren Lasarus umiddelbart etter døden dro til himmelen; og den rike havnet i helvete (Luk 23:43; Luk 16:19-31). "Vi tror," forkynner de østlige patriarkene i deres "Bekjennelse". Ortodokse tro"- at de dødes sjeler er salige eller plaget, avhengig av deres gjerninger. Etter å ha blitt skilt fra kroppen, beveger de seg enten til glede eller til tristhet og sorg; men de føler verken fullkommen lykke eller fullkommen pine, for alle vil motta fullkommen lykke eller fullkommen pine etter den generelle oppstandelsen, når sjelen er forent med kroppen den levde i dydig eller ondskapsfull.»

Guds Ord åpenbarer for oss at bortenfor graven havner sjeler i ulike steder. Uangrende syndere får sin fortjente straff, mens de rettferdige får en belønning fra Gud. Salomos visdoms bok beskriver læren om et dobbelt liv etter døden: de rettferdige lever til evig tid; deres lønn er i Herren, og deres omsorg er hos Den Høyeste. Derfor vil de motta et herlighetsrike og en skjønnhetskrone fra Herrens hånd, for han vil dekke dem med sin høyre hånd og beskytte dem med sin arm.(Wis. 5, 15–16). De onde slik de trodde, slik vil de lide straff for å forakte de rettferdige og forlate Herren (Wis. 3:10).

I dødens mysterium går sjelen, etter å ha skilt seg fra kroppen, inn i åndelige veseners land, inn i englenes rike. Og avhengig av jordelivets natur, slutter hun seg til enten de gode englene i Himmelriket, eller de onde englene i helvete. Vår Herre Jesus Kristus vitnet selv om denne sannheten.

Bostedet for rettferdige sjeler i Den hellige skrift kalles annerledes: Himmelriket (Matteus 8:11); Guds rike (Luk 13:20; 1 Kor 15:50); paradis (Lukas 23:43), hjemmet til den himmelske Fader. Tilstanden til avviste sjeler, eller deres bosted, kalles Gehenna, der ormen ikke dør og ilden ikke slukker (Matt 5:22; Mark 9:43); en brennende ovn, hvor det er gråt og tenner (Matteus 13:50); stummende mørke (Matteus 22:13); helvetes mørke (2. Peter 2:4); helvete (Jes. 14, 15; Matt. 11, 23); åndenes fengsel (1. Peter 3:19); underverdenen (Fil 2:10). Herren Jesus Kristus kaller denne tilstanden etter døden av fordømte sjeler «død», og sjelene til fordømte syndere i denne tilstanden kalles «døde», for døden er fjerning fra Gud, fra himmelriket, det er berøvelse av sant liv og lykke.

Etterlivet til en person består av to perioder. Sjelens liv før de dødes oppstandelse og den siste dommen er den første perioden, og det evige livet til en person etter denne dommen er den andre perioden av etterlivet. I følge Guds Ords lære vil alle i den andre perioden av etterlivet ha samme alder. Herren Jesus Kristus selv uttrykte sin lære om dette som følger: Gud er ikke de dødes Gud, men de levendes, for med Ham er alle levende.(Luk 20:38). Dette er bevis på den evige fortsettelsen av sjelens liv bortenfor graven. Alle mennesker, både som lever på jorden og de som er døde, både rettferdige og urettferdige, er i live. Livet deres er uendelig, siden de er bestemt til å være vitner om Guds evige herlighet og kraft, Hans rettferdighet. Herren Jesus Kristus lærte at i etterlivet lever de som Guds engler: de som anses verdige til å nå den alder og oppstandelsen fra de døde verken gifter seg eller gis i ekteskap, og kan ikke lenger dø, for de er likeverdige med englene og er med yn av Gud, som er oppstandelsens sønner(Luk 20:35–36).

Følgelig er sjelens etterlivstilstand rasjonell, og hvis sjeler lever som engler, er deres tilstand aktiv, slik vår lærer. ortodokse kirke, og ikke bevisstløs og søvnig, som noen tror. Dette er en falsk doktrine passiv tilstand sjelen i den første perioden av sitt liv etter døden er ikke enig med verken Åpenbaringen av Det gamle og nye testamente, eller med sunn fornuft. Det dukket opp på 300-tallet i det kristne samfunnet som et resultat av feil tolkning av visse avsnitt i Den hellige skrift. Arabiske forskere, kalt psychopannihits, mente således at den menneskelige sjelen, både under søvn og etter separasjon fra kroppen, i den første perioden av etterlivet er i en søvnig, ubevisst og passiv tilstand. Denne læren var utbredt i middelalderen. Under reformasjonen var de viktigste representantene for denne doktrinen anabaptistene (gjendøpere), hvis sekt oppsto i Friesland (nord i Nederland) i 1496. Denne læren ble videreutviklet av socinianerne, som forkastet den hellige treenighet og Jesu Kristi guddommelighet, og arminianerne (tilhengere av Arminius lære) på 1600-tallet.

Sjelens tilstand etter døden er rimelig, og hvis sjeler lever som engler, er tilstanden deres aktiv, slik vår ortodokse kirke lærer, og ikke bevisstløs og søvnig.

Den hellige skrift tilbyr oss dogmet om sjelens etterliv og viser samtidig at dens tilstand der er uavhengig, rimelig og effektiv. I Det gamle testamente beskriver for eksempel hele det femte kapittelet i Salomos visdomsbok sjelens bevisste liv i helvete. Deretter maler profeten Jesaja et profetisk bilde av den babylonske kongen som går inn i helvete og møter ham der. Et bilde fullt av poesi, men som samtidig gjenspeiler et intelligent og aktivt etterliv: underverdenens helvete begynte å bevege seg for deg, for å møte deg ved inngangen din; vekket refa'ene for deg, alle jordens høvdinger; reiste opp alle hedningenes konger fra sine troner. De vil alle fortelle deg: og du har blitt maktesløs, som oss! og du har blitt som oss! (Jes. 14:9-10.)

Et lignende poetisk bilde av faraos komme til helvete og hans møte med andre konger som døde før ham er skildret av profeten Esekiel: Hvem er du overlegen? gå ned og ligg med de uomskårne. Te s han var blant dem som ble drept av sverdet, og han ble gitt til sverdet; trekke ham og hele hans skare. Blant underverdenen vil den første av heltene snakke om ham og hans allierte; de falt og lå der blant de uomskårne, drept med sverd (Esek. 32:19-21).

Hver person, god og ond, fortsetter etter døden sin personlige eksistens i evigheten, slik vår hellige kirke lærer! Sjelen, som går inn i etterlivet, bærer med seg alle sine lidenskaper, tilbøyeligheter, vaner, dyder og laster. Alle hennes talenter som hun viste seg med på jorden forblir også hos henne.

Sannsynligvis lurte hver person minst en gang i livet på om det er et liv etter døden eller om sjelen dør sammen med kroppen. Mange mennesker er redde for døden og i større grad dette er på grunn av det ukjente som ligger foran oss. Takket være prestasjonene til moderne medisin er gjenopplivning av døde ikke uvanlig, så det har blitt mulig å finne ut følelsene til mennesker som kom tilbake fra den andre verdenen.

Finnes det et liv etter døden?

I følge mange vitnesbyrd personer som opplevde klinisk død, var det mulig å beregne et visst scenario. Først forlater sjelen kroppen, og i dette øyeblikket ser personen seg selv fra utsiden, noe som forårsaker en sjokktilstand. Mange bemerket at de følte en utrolig letthet og fred. Når det gjelder det velkjente lyset i enden av tunnelen, var det faktisk noen som så det. Etter sin passasje møtes sjelen med slektninger eller med en uforklarlig lysskapning som fremkaller varme og kjærlighet. Det er verdt å merke seg at ikke mange var i stand til å se en så fantastisk fremtid etter døden, så noen mennesker endte opp på skumle steder hvor de så ekle og aggressive skapninger.

Mange mennesker som døde etter klinisk død sa at de var i stand til å se hele livet, som om det var en film. Dessuten ble det lagt vekt på enhver dårlig gjerning. Eventuelle prestasjoner i løpet av livet er uviktige, og kun den moralske siden av handlinger vurderes. Det er også enkeltpersoner som beskrev merkelige steder, som verken er himmel eller helvete. Det er klart at det ennå ikke har vært mulig å få offisielle bevis for alle disse ordene, men forskere jobber aktivt med dette problemet.

Hvordan våre døde lever i etterlivet i henhold til forskjellige folk og religioner:

I Det gamle Egypt folk trodde at de etter døden ville gå til rettssak før Osiris, hvor deres gode og dårlige gjerninger ville bli tatt i betraktning. Hvis syndene veide opp, ble sjelen spist av et monster og den forsvant for alltid, og respektable sjeler dro til paradisets felt.
I Antikkens Hellas det ble antatt at sjelen går til Hades-riket, hvor den eksisterer som en skygge uten følelser og tanker. Bare de som ble valgt for spesielle fortjenester kunne reddes fra dette.
Slaverne, som var hedninger, trodde på. Etter døden blir sjelen reinkarnert og vender tilbake til jorden eller sendes til en annen dimensjon.
Tilhengere av hinduismen er sikre på at sjelen blir reinkarnert umiddelbart etter en persons død, men hvor den ender opp avhenger av livets rettferdighet.
Etterlivet, ifølge ortodoksien, avhenger av hva slags liv en person fører, så de onde går til helvete, og de gode kommer til himmelen. Kirken benekter muligheten for sjelereinkarnasjon.
Buddhismen bruker også teorien om eksistensen av himmel og helvete, men sjelen er ikke permanent i dem og kan flytte til andre verdener.

Mange er interessert i forskernes mening om det finnes et liv etter døden, og vitenskapen har heller ikke stått til side, og i dag forskes det aktivt på dette området. For eksempel begynte engelske leger å overvåke pasienter som hadde opplevd klinisk død, og registrerte alle endringene som skjer før døden, under hjertestans og etter gjenoppretting av rytmen. Når mennesker som opplevde klinisk død kom til fornuft, spurte forskerne om deres følelser og visjoner, noe som gjorde at de kunne trekke flere viktige konklusjoner. Mennesker som døde følte letthet, trøst og nytelse, men ingen smerte eller lidelse. De ser kjære som har gått bort. Folk hevdet at de var innhyllet i et mykt og varmt lys. I tillegg endret de senere oppfatningen av livet og følte ikke lenger frykt for døden.