Om familie, kjærlighet og ekteskap. Hegumen Georgy Shestun

Som A.P. korrekt bemerket. Tsjekhov: "En ekte mann består av en ektemann og en rang." Vi kan si at en mann er en mannlig rang. Og rang er en spesiell plass i himmelhierarki. Og i dette himmelske hierarkiet representerer en mann sin familie, sin klan. Derfor inntar han en spesiell, primær posisjon i familiehierarkiet. I familien hans kan en mann bare være hodet - dette er hva Herren etablerte.

Men hvis for en kvinne å leve livet til en familie - mann, barn - er Guds kall, så for en mann kan ikke familielivet være hovedsaken. For ham er det viktigste i livet oppfyllelsen av Guds vilje på jorden. Dette betyr at for en mann – familiefaren og representanten for familien overfor Gud – er det første stedet ikke hans familie, men oppfyllelsen av hans plikt. Og denne plikten for hver mann kan være helt forskjellig, den avhenger av det guddommelige kall.

Det viktigste for en familie er en kontinuerlig forbindelse med Gud. Det utføres gjennom familiens overhode: gjennom arbeidet som Herren betror ham, gjennom hele familiens deltagelse i denne saken. I den grad familien deltar i dette guddommelige kallet, i den grad den deltar i oppfyllelsen av Guds vilje. Men å forstå og utføre Guds vilje utenfor Kirken er det ekstremt vanskelig, og i sin helhet – helt umulig. I kirken møter en person Gud. Derfor, utenfor Kirken, er en mann konstant i en tilstand av en slags leting. Han lider ofte, ikke engang fordi det er noe galt i familien eller økonomiske vanskeligheter, men fordi yrket hans ikke faller i smak, det vil si at dette ikke er det viktigste han kalles til i denne verden. I kirkelivet kommer en person, ledet av Gud, til hovedoppgaven han er kalt til denne jorden for. Utenfor kirken, utenfor det guddommelige liv, utenfor det guddommelige kallet, føles denne misnøyen alltid, en mann lider nødvendigvis, hans sjel er «malplassert». Derfor er familien lykkelig hvis hode har funnet hans livsverk. Da føler han seg komplett - han har funnet den perlen, den rikdommen han lette etter.

Dette er grunnen til at mennesker lider: Når de ikke kjenner Gud eller har blitt skilt fra ham, har mistet meningen og hensikten med livet, kan de ikke finne sin plass i verden. Denne sjeletilstanden er veldig vanskelig, smertefull, og man kan ikke bebreide eller bebreide en slik person. Vi må søke Gud. Og når en person finner Gud, da finner han det kallet han kom til denne verden for. Det kan være en veldig enkel oppgave. For eksempel innså en mann, etter å ha fått en utdannelse og jobbet i høye stillinger, plutselig at hans favoritt ting å gjøre var å dekke tak, spesielt kirketak. Og han forlot sin forrige jobb og begynte å dekke tak og delta i restaurering av kirker. Han fant mening, og med det sjelefred og livsglede. Det er ikke uvanlig at en person gjør noe i mange år, og så plutselig gir opp for et nytt liv. Dette er spesielt merkbart i kirken: folk levde i verden i mange år, studerte, jobbet et sted, og så kaller Herren dem – de blir prester, munker. Det viktigste er å høre og svare på dette guddommelige kallet. Da får familien tilværelsens fylde.

Hva skjer hvis pårørende ikke støtter valget av familiens overhode? Da vil det være mye vanskeligere for ham å oppfylle Guds vilje. På den annen side vil familien lide fordi den forlater sin skjebne. Og uansett hvilket ytre velvære som følger med livet til en slik familie, vil det være urolig og gledesløst i denne verden.

I Den hellige skrift sier Herren det tydelig kjærlig far, eller mor, eller hennes barn, mer enn Kristus, er ikke verdig ham. En ekte mann, ektemann og far, familiens overhode må elske Gud, hans plikt, hans kall mer enn noe eller noen. Han må heve seg over familielivet, til og med være i denne forståelsen fri fra familien, forbli med den. Personlighet er en person som er i stand til å transcendere sin natur. Familien er den materielle, mentale og fysiske siden av livet. For en mann er hun naturen som han må overgå, hele tiden strever til det åndelige nivået og oppdra familien med ham. Og ingen skal vende ham bort fra denne veien.

Tradisjonelt har faren til en ortodoks familie alltid utført rollen som en slags prestetjeneste. Han kommuniserte med sin skriftefar og løste åndelige problemer i familien med ham. Ofte, når en kone kom til en prest for å få råd, hørte hun: "Gå, mannen din skal forklare deg alt," eller: "Gjør som mannen din råder." Og nå har vi samme tradisjon: Hvis en kvinne kommer og spør hva hun skal gjøre, spør jeg alltid hva mannen hennes mener om dette. Vanligvis sier kona: "Jeg vet ikke engang, jeg spurte ham ikke ...". - "Gå først og spør mannen din, og så, i samsvar med hans mening, vil vi resonnere og bestemme." Fordi Herren betror mannen å lede familien gjennom livet, og han formaner ham. Alle spørsmål i familielivet kan og bør avgjøres av hodet. Dette gjelder ikke bare troende – prinsippet om familiehierarki etablert av Gud er gyldig for alle. Derfor er en vantro mann i stand til klokt å løse vanlige familie- og hverdagsproblemer i noen dype åndelige eller andre komplekse problemer, en kone kan rådføre seg med sin skriftefar. Men en kone trenger å elske og ære mannen sin uavhengig av hans tro.

Livet er strukturert på en slik måte at når guddommelige regler blir brutt, lider både troende og ikke-troende like mye. Bare troende kan forstå hvorfor dette skjer. Kirkelivet gir mening til det som skjer med oss, disse gledelige og sorgfulle øyeblikkene. En person oppfatter ikke lenger alt som en ulykke "heldig eller uheldig": sykdom, en slags ulykke eller omvendt bedring, velvære, etc. Han forstår allerede meningen og grunnen livsvansker og med Guds hjelp kan han overvinne dem. Kirken avslører dybde og mening menneskelig liv, familie liv.

Hierarki er kjærlighetens høyborg. Herren skapte verden slik at den skulle bli styrket av kjærlighet. Nåde som kommer fra Gud til verden gjennom det himmelske og jordiske hierarkiet av relasjoner, beholdes og overføres av kjærlighet. En person ønsker alltid å gå dit det er kjærlighet, hvor det er nåde, hvor det er fred og ro. Og når hierarkiet er ødelagt, faller han ut av denne nådestrømmen og blir stående alene med verden, som «ligger i det onde». Der det ikke er kjærlighet, er det ikke liv.

Når hierarkiet i en familie blir ødelagt, lider alle. Hvis mannen ikke er familiens overhode, kan han begynne å drikke, gå turer og rømme hjemmefra. Men kona lider like mye, bare det manifesterer seg annerledes, mer følelsesmessig: hun begynner å gråte, bli irritert og lage trøbbel. Ofte forstår hun ikke akkurat hva hun vil oppnå. Men hun ønsker å bli veiledet, å bli tilskyndet, å bli støttet, å bli lettet fra ansvarsbyrden. Det er veldig vanskelig for en kvinne å kommandere hun mangler styrke, evner og ferdigheter. Hun er ikke egnet for dette og kan ikke hele tiden bry seg om sin egen virksomhet. Derfor venter hun på at det maskuline prinsippet skal våkne i mannen hennes. En kone trenger en ektemann-beskytter. Hun trenger at han kjærtegner henne, trøster henne, presser henne mot brystet hans: «Ikke bekymre deg, jeg er med deg.» Det er veldig vanskelig for en kvinne uten en hard mannlige hender, en sterk skulder, uten denne beskyttelsen. Denne påliteligheten i familien er mye mer nødvendig enn penger.

En mann må kunne elske, må være edel, sjenerøs. Det er ett interessant par i vårt menighet: mannen er arbeider, og kona er en utdannet kvinne med stilling. Han er en enkel mann, men en mester i håndverket sitt, han jobber veldig bra og forsørger familien sin. Og som i enhver familie, hender det at kona begynner å mumle på ham som en kvinne - hun er ikke fornøyd med det, hun liker det ikke. Hun knurrer, knurrer, murrer... Og han ser ømt på henne: «Hva er det med deg, min kjære? Hvorfor er du så bekymret og nervøs? Kanskje du er syk? Han vil presse deg til seg selv: «Hvorfor er du så opprørt, min kjære? Ta vare på deg selv. Alt er bra, alt - takk Gud." Så han kjærtegner henne som en far. Blir aldri involvert i disse kvinnenes krangel, tvister og saksgang. Så edelt, som en mann, trøster han henne og beroliger henne. Og hun kan ikke krangle med ham på noen måte. En mann burde ha en så edel holdning til livet, til kvinner, til familien.

En mann trenger å være en mann med få ord. Det er ingen grunn til å prøve å svare på alle kvinners spørsmål. Kvinner elsker å spørre dem: hvor har du vært, hva har du gjort, med hvem? En mann bør vie sin kone bare til det han anser som nødvendig. Selvfølgelig trenger du ikke å fortelle alt hjemme, og husk at kvinner har en helt annen mental struktur. Det mannen opplever på jobb eller i forhold til andre, sårer kona så mye at hun blir fryktelig nervøs, sint, fornærmet, gir henne råd, og andre kan til og med gripe inn. Det vil bare legge til mye flere problemer, du vil bli enda mer opprørt. Derfor trenger ikke alle erfaringer deles. En mann trenger oftere å ta på seg disse livets vanskeligheter og tåle dem i seg selv.

Herren plasserte mennesket hierarkisk høyere, og det ligger i mannlig natur å motstå kvinnelig makt over seg selv. Mannen, selv om han vet at hans kone har rett tusen ganger, vil fortsatt gjøre motstand og stå på sitt. OG kloke kvinner De forstår at de må gi etter. Og vise menn vet at hvis en kone gir nyttige råd, da er det nødvendig å ikke følge det umiddelbart, men etter en tid, slik at kona forstår godt at det ikke vil være noen "hennes måte" i familien. Problemet er at hvis en kvinne har ansvaret, blir mannen hennes uinteressant for henne. Svært ofte i en slik situasjon forlater kona mannen sin fordi hun ikke kan respektere ham: "Han er en fille, ikke en mann." Lykkelig er familien der kvinnen ikke kan beseire mannen sin. Derfor, når en kone prøver å ta over i familien og kommandere alle, er det bare én ting som kan redde denne kvinnen - hvis mannen fortsetter å leve livet sitt, pass på sin egen sak. I denne forbindelse må han ha urokkelig fasthet. Og hvis kona ikke kan beseire ham, vil familien overleve.

En kvinne må huske at det er ting hun aldri bør tillate seg selv å gjøre, under noen omstendigheter. Du kan ikke fornærme, ydmyke mannen din, le av ham, flagge eller diskutere familieforhold med andre. Fordi sårene som blir påført vil aldri gro. Kanskje vil de fortsette å leve sammen, men uten kjærlighet. Kjærlighet vil rett og slett forsvinne ugjenkallelig.

Hensikten med en mann i en familie er farskap. Dette farskapet strekker seg ikke bare til hans barn, men også til hans kone. Familiens overhode er ansvarlig for dem, er forpliktet til å beholde dem, prøve å leve på en slik måte at de ikke trenger noe. En manns liv må være offer – i arbeid, i tjeneste, i bønn. Faren må være et eksempel i alt. Og dette avhenger ikke av hans utdannelse, rangeringer og stillinger. Selve holdningen til en mann til virksomheten sin er viktig: den skal være sublim. Derfor vil en mann som vier seg helt til å tjene penger ikke bli en god familiemann. Det kan være behagelig å bo i en familie hvor det er mye penger, men en slik mann kan ikke fullt ut være et eksempel for sine barn og en autoritet for sin kone.

Familien er utdannet, barna vokser opp ved eksemplet om hvordan faren utfører sin tjeneste. Han jobber ikke bare, tjener penger, men utfører service. Derfor kan selv et langvarig fravær av en far spille en stor pedagogisk rolle. For eksempel kan militært personell, diplomater, sjømenn, polfarere være borte fra sine kjære i mange måneder, men barna deres vil vite at de har en far - en helt og en hard arbeider som er opptatt med slikt. viktig sak- tjener moderlandet.

Dette er selvfølgelig levende eksempler, men å oppfylle sin plikt bør være i utgangspunktet for enhver mann. Og dette redder familien selv fra livets fattigdom og fattigdom. Fra Den hellige skrift vet vi at da mennesket ble utstøtt fra paradiset etter syndefallet, sa Herren at mannen ville tjene sitt daglige brød ved sitt anlets svette. Dette betyr at selv om en person jobber veldig hardt, slik det ofte er nå, i to eller tre jobber, kan han bare tjene nok til å tjene til livets opphold. Men evangeliet sier: «Søk først Guds rike og hans rettferdighet, så skal alt det andre komme i tillegg» (se: Matt. 6:33). Det vil si at en person bare kan tjene nok for et stykke brød, men hvis han oppfyller Guds vilje og tilegner seg Guds rike, så sørger Herren for velstand for ham og hele familien hans.

Den russiske personen har en særegenhet: han kan bare delta i store ting. Det er uvanlig at han bare jobber for penger. Og hvis han gjør dette, føler han seg nesten alltid trist og lei. Han er gledesløs fordi han ikke kan realisere seg selv - en mann skal ikke bare jobbe, men føle sitt bidrag til en viktig sak. Her er for eksempel utviklingen av luftfart: en person kan være sjefdesigner for et designbyrå, eller kanskje en vanlig fabrikksvender - det spiller ingen rolle. Å være involvert i en så stor sak vil inspirere disse menneskene like mye. Det er derfor, på nåværende tidspunkt, når store oppgaver nesten aldri settes verken i vitenskapen, eller i kulturen eller i produksjonen, har menneskenes rolle umiddelbart blitt utarmet. En viss motløshet observeres blant menn, fordi bare å få penger for en ortodoks person, for en russisk person, er en oppgave som er for enkel og ikke samsvarer med sjelens høye krav. Det er tjenestens høyhet som er viktig.

Menn er klare til å gi sitt arbeid, sin tid, sin styrke, helse og om nødvendig sine liv for å tjene, for å oppfylle sin plikt. Til tross for de upatriotiske og egoistiske holdningene de siste tiårene, er vårt folk fortsatt klare til å forsvare sitt moderland ved den første samtalen. Nå ser vi dette når gutta våre, offiserer og soldater, kjemper og utøser blod for sine landsmenn. For en normal mann er det veldig naturlig å være klar til å gi sitt liv for fedrelandet, for sitt folk, for sin familie.

Mange koner forstår ikke og blir fornærmet når menn legger mer vekt på virksomheten sin enn til familien. Dette er spesielt uttalt blant folk med vitenskap og kreative yrker: forskere, forfattere, kunstnere. Eller for de som er nært knyttet til naturen, for eksempel de som driver med landbruk, som noen ganger bokstavelig talt må jobbe i dager på jorda eller gården for ikke å gå glipp av det rette tidspunktet. Og dette er riktig hvis en mann ikke tilhører seg selv, men vier seg helt til det arbeidet han er engasjert i. Og når han oppfyller Guds vilje ikke for egoismens skyld, ikke for pengenes skyld, da er dette livet veldig grasiøst og spennende.

Vi må forstå at når vi står foran Guds ansikt, forsvinner vårt "jeg vil eller jeg vil ikke". Herren ser ikke på hva du vil eller ikke vil, men på hva du kan eller ikke kan gjøre. Derfor betro han deg med saker i samsvar med ditt kall, med dine evner og ambisjoner. Og vi må ønske ikke «vårt eget ønske», men det Gud har betrodd oss, vi må ønske å «oppfylle alt som er befalt» (se Lukas 17:10). Hver person og hver familie, som en kollektiv helhet, som en liten kirke, må «oppfylle det som er befalt». Og denne "kommandoen" er personlig i arbeidet til familiens overhode - mannen og faren.

Det er viktig for en mann å forstå at en tapt mulighet er en mulighet som er tapt for alltid. Og hvis Herren i dag får deg til å gjøre noe, så er det i dag du trenger å gjøre det. "Ikke utsett det du kan gjøre i dag til i morgen," sier ordtaket. Derfor bør en mann være omgjengelig - stå opp, gå og gjøre det han må. Og hvis du utsetter det til i morgen, så vil kanskje ikke Herren i morgen gi denne muligheten lenger, og da vil du streve etter å oppnå det samme i svært lang tid og med svært store vanskeligheter, hvis du i det hele tatt oppnår det. Du må ikke være lat, men være hardtarbeidende og effektiv for å gripe dette øyeblikket av Guds kall. Det er veldig viktig.

En mann som brenner for arbeidet sitt bør støttes på alle mulige måter. Selv når han bruker all sin fritid på dette, er det ingen grunn til å distrahere ham, men å være tålmodig. Tvert imot er det bra for hele familien å prøve å delta i denne aktiviteten. Dette er veldig interessant. For eksempel, en far-dreier, lidenskapelig opptatt av arbeidet sitt, tok med seg dreieverktøy hjem, og fra fødselen lekte barna med dem i stedet for leker. Han tok sønnene med seg på jobb, fortalte om maskinene, forklarte alt, viste dem og lot dem prøve selv. Og alle tre sønnene hans dro for å studere for å bli dreiere. Under slike forhold, i stedet for ledig tidsfordriv, blir barn interessert i å delta i en alvorlig sak.

Far må i den grad det er nødvendig la livet stå åpent for familien slik at barna kan fordype seg i det, føle det og delta. Det er ikke for ingenting at det alltid har vært arbeidskraft og kreative dynastier. Lidenskapen for arbeidet hans overføres fra faren til barna, som deretter gladelig følger i hans fotspor. La dem noen ganger gjøre dette av treghet, men når de mestrer farens yrke, selv om Herren senere kaller dem til en annen jobb, vil alt dette være til nytte for dem og være nyttig i livet. Derfor bør faren ikke beklage og klage på arbeidet sitt: de sier hvor vanskelig og kjedelig det er, ellers vil barna tenke: "Hvorfor trenger vi dette?"

En manns liv skal være verdig - åpent, ærlig, kysk, hardtarbeidende, slik at han ikke skammer seg over å vise det til barn. Det er nødvendig at hans kone og barn ikke er flau over hans arbeid, hans venner, hans oppførsel, hans handlinger. Det er overraskende: Når du spør elever på videregående nå, vet mange av dem egentlig ikke hva deres fedre og mødre gjør. Tidligere kjente barn veldig godt til foreldrenes liv, deres aktiviteter, hobbyer. De ble ofte tatt med seg på jobb, og hjemme diskuterte de stadig saker. Nå vet kanskje ikke barn noe om foreldrene sine og er kanskje ikke engang interessert. Noen ganger er det objektive grunner til dette: Når foreldre er engasjert i å tjene penger, er metodene ikke alltid fromme. Det hender også at de er flaue av yrket sitt, og innser at denne okkupasjonen ikke er helt verdig dem - deres evner, utdanning, yrke. Det hender til og med at de for inntektens skyld ofrer sin verdighet, personlige liv og miljø. I slike tilfeller sier eller forteller de ikke noe foran barna.

En mann må forstå at livet er foranderlig, og under vanskelige omstendigheter bør du ikke sitte stille og lide og stønn, men du må gå i gang, selv om det er lite. Det er mange som sitter uten arbeid fordi de ønsker å motta mye på en gang og anser lav inntekt som uverdig for seg selv. Og som et resultat bringer de ikke en krone til familien. Selv i Harde tider I løpet av "perestroika"-perioden forsvant ikke folk som var klare til å gjøre noe. En oberst, etter å ha blitt permittert, ble stående uten jobb. Fra Sibir, hvor han tjenestegjorde, måtte han tilbake til hjembyen. Jeg ba vennene mine hjelpe meg med å få hvilken som helst jobb, hvor som helst. Jeg klarte å komme inn i sikkerhetstjenesten til en organisasjon: for en liten avgift ble obersten tildelt å vokte portene til en base. Og han reiste seg ydmykt og åpnet disse portene. Men en oberst er en oberst, han er umiddelbart synlig - hans overordnede la raskt merke til ham. De utnevnte ham til en høyere stilling - han viste seg veldig godt der også. Så enda høyere, så igjen... Og etter kort tid fikk han både en utmerket stilling og god lønn. Men den må være ydmyk. Du må begynne i det små, bevise deg selv og vise hva du er i stand til. I vanskelige tider trenger du ikke å være stolt, ikke drømme, men tenke på hvordan du kan mate familien din og gjøre alt mulig for dette. Under alle omstendigheter er mannen fortsatt ansvarlig for familien og barna. Derfor, i løpet av "perestroikaen", gikk mange høyt kvalifiserte og unike spesialister med på hvilken som helst jobb for familiens skyld. Men tidene endrer seg, og de som har beholdt sin verdighet og hardt arbeid finner til slutt stor etterspørsel. I dag er det stor etterspørsel etter ulike mestere innen håndverket deres, det er mye arbeid for dem. De er klare til å betale mye penger til spesialister, håndverkere, håndverkere, men de er ikke der. Den største mangelen er på blåsnippjobber.

En arbeider ble spurt om hva lykke er. Og han svarte som en gammel vismann: "For meg er lykke når jeg om morgenen vil på jobb, og om kvelden vil jeg gå hjem fra jobb." Dette er faktisk lykke når en person lykkelig går for å gjøre det han må gjøre, og deretter lykkelig vender hjem, hvor han blir elsket og forventet.

For å oppfylle alt dette, må du elske... Her kan vi si at det er lov, og det er kjærlighet. Det er som i Den hellige skrift - det er Det gamle testamente og det er det Nytt testament. Det er en lov som regulerer atferden til mennesker i samfunnet og i familien. For eksempel vet alle hvem i familien som skal gjøre hva. Mannen skal forsørge familien og ta vare på den, og være et eksempel for barna. En kone må ære mannen sin, styre husholdningen, holde huset i orden og oppdra barn for å ære Gud og deres foreldre. Barn må adlyde sine foreldre. Alle burde, burde, burde... Svaret på spørsmålet om en mann skal gjøre husarbeid er utvetydig - det burde han ikke. Dette er svaret i følge loven, dette er Det gamle testamente. Men hvis vi vender oss til Det nye testamente, som la kjærlighetsbudet til alle lover, vil vi svare noe annerledes: han skal ikke gjøre dette, men han kan hvis han elsker familien sin, kona og det er behov for slik hjelp . Overgangen i familien fra «burde» til «kan» er overgangen fra Det gamle til Det nye testamente. En mann skal selvfølgelig ikke vaske opp, vaske eller passe barn, men hvis kona hans ikke har tid, hvis det er vanskelig for henne, hvis hun er uutholdelig, så kan han gjøre det av kjærlighet til henne. Det er også et annet spørsmål: bør en kone forsørge en familie? Burde ikke. Men kanskje hvis hun elsker mannen sin, og på grunn av omstendigheter han ikke er i stand til å gjøre dette til det fulle. For eksempel er det tider når menn med unike yrker og høyt kvalifiserte spesialister blir stående uten arbeid: fabrikker stenges, vitenskapelige prosjekter og produksjonsprosjekter begrenses. Menn kan ikke tilpasse seg et slikt liv på ganske lang tid, men kvinner tilpasser seg vanligvis raskere. Og en kvinne trenger ikke, men hun kan forsørge familien sin hvis omstendighetene er slik.

Det vil si at hvis det er kjærlighet i familien, forsvinner selve spørsmålet "bør - bør ikke". Og hvis samtaler starter om at "du må tjene penger" - "og du må lage kålsuppe til meg", "du må komme hjem fra jobb i tide" - "og du må ta bedre vare på barna", osv., så betyr dette - ingen kjærlighet. Går de over til lovens språk, rettsrelasjonsspråket, betyr det at kjærligheten har forduftet et sted. Når det er kjærlighet, da vet alle at i tillegg til plikt er det også offer. Det er veldig viktig. Derfor kan ingen tvinge en mann til å gjøre husarbeid, bare han selv. Og ingen kan tvinge en kvinne til å forsørge familien sin, bare hun selv kan bestemme seg for å gjøre dette. Vi må være veldig oppmerksomme på det som skjer i familien, og kjærlig «bære hverandres byrder». Men samtidig skal ingen være stolte, reise seg og krenke familiehierarkiet.

En kone bør følge mannen sin som en tråd på en nål. Det er mange yrker når en person rett og slett sendes fra et sted til et annet etter ordre. For eksempel militæret. Det skjer at en offisers familie bor i byen, i en leilighet, og plutselig blir de sendt til et avsidesliggende sted, til en militærby, hvor det ikke er noe annet enn et herberge. Og kona skal gå etter mannen sin og ikke beklage, ikke være lunefull og si: Jeg vil ikke gå til denne villmarken, men jeg skal bo hos min mor. Hvis hun ikke går, betyr det at mannen hennes vil føle seg veldig dårlig. Han vil bli bekymret, opprørt, og derfor vil det være svært vanskelig for ham å utføre sin tjeneste ordentlig. Kollegene hans kan le av ham: "Hva slags kone er dette?" Hvordan er det lysende eksempel. Det samme kan sies om presteskapet. En seminarutdannet kan for eksempel bli sendt fra byen til et fjernt sogn, hvor han må bo i en hytte og, på grunn av fattigdommen til menighetsmedlemmene, overleve «fra brød til kvass». Og prestens unge kone må gå med ham. Hvis ikke, og kvinnen insisterer på seg selv, så er dette begynnelsen på ødeleggelsen av familien. Hun må forstå: siden jeg gifter meg, er interessene til mannen min, hans tjeneste, det å hjelpe ham det viktigste i livet for meg. En mann må velge en brud som vil følge ham i tykt og tynt. Hvis du ser på sterke familier, så er det nettopp slike koner. De forstår: for å bli en generals kone, må du først gifte deg med en løytnant og reise med ham halve livet ditt til alle garnisonene. For å bli kona til en vitenskapsmann eller kunstner, må du gifte deg med en fattig student, som bare mange år senere vil bli berømt og vellykket. Eller kanskje det ikke vil...

Bruden bør se etter noen som er nær i ånden, i kretsen hennes, slik at ideene hennes om livet, levestandarden og vanene hennes er like. Det er nødvendig at mannen ikke trenger å være flau av sin kone blant venner og kolleger. En stor forskjell i utdanning, i økonomisk situasjon ha en svært betydelig innvirkning senere. Hvis en mann giftet seg med en rik brud, vil familien hennes sannsynligvis se på ham som en frilaster. Selvfølgelig vil de prøve å promotere ham i karrieren, gi ham muligheten til å vokse, men de vil alltid kreve takknemlighet for det faktum at han ble "opphøyet". Og hvis kona er bedre utdannet enn mannen, vil dette også til syvende og sist skape vanskeligheter. Du må ha en så maskulin, veldig edel karakter, som for eksempel helten i filmen "Moscow Doesn't Believe in Tears", slik at konens høyere offisielle stilling ikke har en skadelig effekt på familieforhold.

For at en mann skal ha et vellykket liv, bør ikke kona forstyrre ham i å gjøre jobben sin. Derfor må kona velges nettopp som assistent. Det er godt å finne en hjemmelaget brud, en som ikke kan leve uten deg. Problemet er om hun klarer seg uten deg og har det bedre med moren sin enn med deg. Her må du kjenne til noen funksjoner. For eksempel, hvis foreldrene til bruden er skilt og moren hennes oppdro henne alene, vil hun ofte si: "Forlat ham! Hvorfor trenger du ham sånn? Jeg har oppdratt deg alene, og vi skal oppdra barna dine selv.» Dette er et eksempel på en dårlig, men dessverre typisk situasjon. Og hvis du tar en brud - en jente som ble oppdratt av en alenemor, altså stor risiko at hun rolig og raskt kan forlate deg på hennes råd. Derfor er det viktig at bruden kommer fra en god, sterk familie. Barn kopierer vanligvis oppførselen til foreldrene sine, så du må se hvordan familien hennes lever. Selv om unge mennesker alltid sier at de vil leve helt annerledes, er livet til foreldrene deres et eksempel, godt eller dårlig. Se hvordan moren til bruden din behandler mannen sin – på samme måte som bruden din vil behandle deg. Selvfølgelig, nå er det mange skilte familier, og det kan være vanskelig å finne en brud fra en sterk familie, men du trenger bare å vite på forhånd hvilke vanskeligheter som vil oppstå for å være forberedt og reagere riktig. Og i slike tilfeller må du fortsatt hedre foreldrene dine, men du bør aldri lytte til deres råd som "forlat mannen din, du kan leve uten ham, men hvis du vil, kan du finne noe bedre." Familie er et uoppløselig konsept.

En kvinne bør hjelpe til med den profesjonelle veksten til mannen sin - dette bør være veksten til hele familien. Men han kan ikke bli forfremmet i en retning han ikke har sjel eller evne til. Hvis du vil at han skal bli en leder, tenk: trenger han det? Hvorfor trenger du dette? Enkelt liv det er ofte roligere og mer gledelig. Hierarkiet som vi snakker om hele tiden innebærer ulike nivåer: alle kan ikke leve likt, og de bør ikke være like. Derfor er det ingen grunn til å prøve å etterligne noen. Vi må leve slik Herren har velsignet oss, og husk at en familie ikke trenger mye for å trives. Med Guds hjelp kan enhver mann og enhver kvinne tjene dette minimum. Men det er visse krav om mer, og de gir ikke folk fred: de må, sier de, ta en stilling som ikke er lavere enn denne, og ikke leve dårligere enn de... Og nå har mange flere tatt opp lån, fått i gjeld, og gått til hardt arbeid dømt seg selv i stedet for å leve rolig og fritt.

Vi må forstå at arbeidet som en person er kalt til, ikke nødvendigvis vil tillate ham å leve rikt. Ung familie i deres innledende periode må lære å leve beskjedent. I en trang leilighet, med mamma og pappa, eller i en leid leilighet, tål denne trangheten og knappheten en stund. Vi må lære å leve innenfor våre evner, uten å kreve noe av noen og uten å bebreide noen. Dette hindres alltid av misunnelse: "Andre lever slik, men vi lever slik!" Det siste er når familien begynner å bebreide en mann at han tjener lite hvis han prøver, jobber, gjør alt han kan. Og hvis han ikke prøver ... Det betyr at han var slik selv før bryllupet. De fleste kvinner gifter seg av en eller annen ukjent grunn. Her dukket en slags "ørn" opp - fremtredende, kvikk. Og hva han kan gjøre, hva han gjør, hvordan han lever, hvordan han behandler familien sin, barna sine, hva han tenker om det, om han er hardtarbeidende, omsorgsfull, om han drikker - dette har ingen interesse. Men når du først har giftet deg, tål alt og elsk mannen din for den han er.

Det er også viktig å si at hvis unge mennesker, gutter og jenter, mister kyskhet før ekteskapet og begynner å leve et tapt liv, så stopper den åndelige dannelsen av deres personlighet fra det øyeblikket. åndelig vekst. Utviklingslinjen som ble gitt dem fra fødselen blir umiddelbart avbrutt. Og eksternt blir dette også umiddelbart merkbart. For jenter, hvis de utukte før ekteskapet, endrer karakteren deres i en dårlig retning: de blir lunefulle, skandaløse, sta. Unge menn, som et resultat av et ukyskt liv, blir sterkt hemmet eller stopper til og med helt i sin utvikling: åndelig, mental, sosial og til og med mental. Derfor er det nå ofte mulig å møte voksne menn med utvikling på nivået 15-18 år - alderen da deres kyskhet ble ødelagt. De oppfører seg som tåpelige unge menn: de har ingen utviklet ansvarsfølelse, ingen vilje, ingen visdom. "visdommens integritet" og "personlighetens integritet" har blitt ødelagt. Dette har irreversible konsekvenser for helheten senere liv person. De evnene og talentene han hadde fra fødselen utvikler seg ikke bare, men går ofte helt tapt. Derfor trenger selvfølgelig ikke bare jenter, men også gutter å opprettholde kyskhet. Bare ved å opprettholde renhet før ekteskapet kan en mann virkelig oppnå i livet det han er kalt til å gjøre. Han vil ha de nødvendige midlene til dette. Han vil beholde sin frihet – både åndelig, kreativt og materielt. Etter å ha bevart sine naturlige talenter, får han muligheten til å utvikle seg og oppnå fullstendig personlighet. Han vil være i stand til å mestre enhver virksomhet han liker.

En mann som ydmyker seg selv ved uærlig behandling av en kvinne, mister all respekt. Uansvarlige forhold og forlatte barn er uforenlige med en manns verdighet, med den høyden Herren har plassert ham til i verden, i det menneskelige samfunn, i familien. Av hensyn til denne høye verdigheten til ektefellen, må hans kone, hans utvalgte og barn, hans arvinger, respekteres. Og mannen er forpliktet til å respektere og verdsette sin kone. På grunn av feilene hans bør hun ikke bli bebreidet, foraktet, hun bør ikke skamme seg over ektemannens liv.

Navngir en mann veldig godt og nøyaktig ukrainsk språk- "liten fyr." En mann er en mann, og en mann skal alltid forbli som sådan, og ikke bli til et dyr. Og en mann kan oppfylle sin plikt, sitt ansvar, være ektemann og far, bare når han forblir menneske. Tross alt, av de ti budene gitt av Gud til Moses, handler de fem første om menneskeliv (om kjærlighet til Gud, om å hedre foreldre), og de resterende fem er de som bryter som en person forvandler til et dyr. Ikke drep, ikke begå utroskap, ikke stjel, ikke bedrag, ikke misunn - i det minste ikke gjør dette, for ikke å bli "meningsløst storfe"! Hvis du har mistet menneskeverdet ditt, er du ikke en mann.

I dag kan du ofte ikke skille en mann fra en kvinne, verken ved oppførsel, oppførsel eller utseende. Og det er veldig hyggelig når du, selv langveisfra, kan se at en mann går - modig, sterk, samlet. Kvinner drømmer ikke bare om en mann eller venn, men om en mann som vil være en ekte person. Derfor er det å oppfylle Guds bud for en ektemann en direkte måte å bevare menneskeverdet og forbli en ekte mann. Bare en ekte mann kan gi sitt liv for familien sin, for fedrelandet. Bare en ekte mann kan behandle sin kone edelt. Bare en ekte mann kan sette et eksempel på et anstendig liv for barna sine.

Dette er ansvar: å svare til din samvittighet, til Gud, til ditt folk, til ditt moderland. Vi vil være ansvarlige for familien vår, for barna våre. Tross alt ligger den sanne rikdommen til barn ikke i materielle ansamlinger, men i det far og mor investerer i sjelen deres. Dette er ansvaret for å opprettholde renhet og kyskhet. Hovedsaken er ansvaret for barnets sjel: det Gud ga, gå tilbake til Gud.

Vår tids demografiske problem hviler på menns uansvarlighet. Usikkerheten deres skaper frykt hos kvinner for fremtiden. På grunn av mangel maskulinitet I familien har kvinner usikkerhet om fremtiden, tvil om evnen til å oppdra og oppdra barn: "Hva om han drar, lar henne være alene med barna... Hva om han ikke gir oss mat." Hvorfor var nesten alle familier i Russland store og hadde mange barn? Fordi det var en fast idé om ekteskapets uoppløselighet. Fordi familiens overhode var en ekte mann - en forsørger, en beskytter, en bønnens mann. Fordi alle var glade for fødselen av barn, fordi dette er Guds velsignelse, en økning i kjærlighet, en styrking av familien, en fortsettelse av livet. Det falt aldri en mann å forlate sin kone og barn: dette er en skammelig synd, skam og vanære! Men det falt aldri kvinnen inn å ta abort. Kona var sikker på at mannen hennes ikke ville forråde ham til døden, at han ikke ville dra, at han ikke ville forlate ham, at han i det minste ville tjene nok til å tjene mat, og hun var ikke redd for barna. Mødre er vanligvis mer ansvarlige overfor barna sine, og det er derfor de er redde for alt. Og denne frykten kommer fra det faktum at den mannlige ånden forsvinner fra familien. Men så snart denne maskuline ånden er styrket og kvinnen er sikker på at mannen hennes ikke vil stikke av, er hun lykkelig klar til å få mange barn. Og først da blir familien komplett. Det ser vi i kirkelige menigheter, der tre til fire barn i familier allerede er normen. Dette er bare et eksempel på at det ortodokse konseptet om ekteskapets uoppløselighet og ansvar overfor Gud gir en følelse av pålitelighet og tillit til fremtiden.

Når de diskuterer familieproblemer, snakker de nesten alltid bare om mødre, som om de er de eneste som er ansvarlige for familien og barna. Og i enhver kontroversiell familiesituasjon er retten nesten alltid på kvinnens side. Gjenopplivingen av farskapet er noe viktig som trengs i dag. Fedre må forstå sitt ansvar, den spesielle ånden som de må være bærere av. Da vil kvinnen bli en kvinne igjen, hun trenger ikke lenger bare stole på sin egen styrke. Uten å stole på mannen sin, holder hun på jobben, studerer i det uendelige for ikke å miste kvalifikasjonene, og mange andre ting som river henne vekk fra familien og barna. Som et resultat er barn dårlig oppdratt, studerer dårligere og har dårligere helse. Generelt sett forårsaker tilnærmingen om absolutt likestilling mellom kjønnene mange problemer i både oppdragelse og utdanning. Spesielt er gutter oppdratt og lært det samme som jenter, og jenter - som gutter. Derfor kan de i familier ikke finne ut hvem som er viktigst, hvem som er sterkere, hvem som er mer ansvarlig, de finner ut hvem som skylder hva til hvem.

Derfor er en av hovedoppgavene i dag å gjenopplive den mannlige ånden, farskapets ånd. Men for at dette skal skje, er hele statens ånd viktig. Når den er bygget på de liberale prinsippene om universell likhet, alle slags minoriteters diktater, feminisme og nesten ubegrenset atferdsfrihet, så trenger dette inn i familien. Nå snakker vi til og med om å innføre ungdomsrett, som fullstendig undergraver foreldrenes autoritet og fratar dem muligheten til å oppdra egne barn på tradisjonelt grunnlag. Dette er ganske enkelt ødeleggelsen av hele den guddommelige hierarkiske strukturen i verden.

Den russiske staten har alltid vært strukturert i henhold til familieprinsippet: "faren" var i spissen. Ideelt sett, selvfølgelig, dette Ortodokse tsar. De kalte ham "tsar-far" - det var slik han ble æret og adlød. Statsstrukturen var et eksempel på familiens struktur. Tsaren hadde sin egen familie, sine egne barn, men for ham var hele folket, hele Russland, som han voktet og som han var ansvarlig for overfor Gud, hans familie. Han var et eksempel på å tjene Gud, et eksempel på familieforhold og å oppdra barn. Han viste hvordan man kan bevare ens hjemland, dets territorium, dets åndelige og materielle rikdom, dets helligdommer og tro. Nå som det ikke er noen tsar, i hvert fall hvis det er en sterk president, er vi glade for at det er en person som tenker på Russland, på folket og bryr seg om oss. Hvis det ikke er noen sterk regjering i staten, hvis det ikke er noen "far" i spissen, betyr det at det ikke vil være noen far i familiene. Familien kan ikke bygges på liberale demokratiske prinsipper. Autonomi og farskap er hovedprinsippene for å bygge en familie. Derfor kan vi gjenopprette familien ved å gjenskape et politisk system som vil gi opphav til farskap, nepotisme og vise hvordan man kan bevare en stor familie – det russiske folket, Russland. Så i våre familier, ser på eksemplet med statsmakt, vil vi stå opp for forsvaret av hovedverdiene. Og nå skjer denne prosessen, takk Gud.

For eksempel forskjellige land du kan enkelt se hvordan typen påvirker regjeringsstruktur for folkets liv. Eksemplet med muslimske land viser oss tydelig: selv om det er spesifikt, har de farskap, det er respekt for familiens overhode, og som et resultat - sterke familier, høye fødselsrater, vellykket økonomisk utvikling. Europa er det motsatte: familiens institusjon er avskaffet, fødselsraten har falt, hele regioner er befolket av emigranter med en helt annen kultur, tro og tradisjon. For å bevare familiens institusjon, og til syvende og sist selve staten, trenger vi en sterk Myndighetene, bedre - enhet av kommando. Vi trenger en "far" - nasjonens far, statens far. Ideelt sett burde dette være en person utnevnt av Gud. Da vil faren i familien bli oppfattet, slik han tradisjonelt ble, som en mann utnevnt av Gud.

Alle sfærer av menneskelig eksistens er nært forbundet og sammenvevd. Derfor, hvis livsstrukturen i landet, som starter med statsoverhodet og videre, er skapt i henhold til loven i den guddommelige dispensasjon, i henhold til loven i det himmelske hierarkiet, så gjenoppliver guddommelig nåde og gir liv til alle sfærer av folkets eksistens. Enhver virksomhet blir deretter til deltakelse i den guddommelige verdensorden, til en slags tjeneste - til fedrelandet, Gud, ens folk, hele menneskeheten. Enhver minste enhet i samfunnet, for eksempel en familie, som en celle i en levende organisme, blir gitt liv av guddommelig nåde sendt til hele folket.

Familien, som er en "celle" i staten, er bygget i henhold til de samme lovene - like består av like. Hvis ikke alt i samfunnet er strukturert på denne måten, hvis statsmakten opptrer i henhold til lover som er helt tradisjonelt fremmede, så avskaffes naturligvis familien, som for eksempel i Europa, og antar former som ikke lenger bare er syndige, men patologisk - homoseksuelle "ekteskap", adopsjon av barn til slike "familier", etc. Til og med til en normal person under slike forhold er det vanskelig å beskytte seg mot korrupsjon. Men alt dette kommer fra staten. Staten begynner å bygges fra familien, men familien må også bygges av staten. Derfor må alle ambisjoner om å styrke familien omsettes til en vekkelse av ånden.

Vanlige mennesker trenger, uansett hva, å bevare de tradisjonelle formene for familiestruktur etablert av Gud. Slik vil vi etter hvert gjenopprette hierarkisk orden i staten. La oss gjenopprette vår folkeliv som samfunnsliv, som katedralliv, som familieliv. Folket er forent, forent av Gud denne familien. Ved å bevare ortodoksi, åndelige tradisjoner, kultur, den ortodokse familien, oppdra barn på den ortodokse måten, bygge våre liv i henhold til guddommelige lover, vil vi dermed gjenopplive Russland

Den 9. juni 2018, i det 58. året av sitt liv, hviler en innbygger i den hellige treenighet Sergius Lavra i Herren,rektor for den hellige jomfru Marias fødselskirke i KulishkiHegumen Georgy (Bestaev).

Hegumen Georgy (Bestaev)

Hegumen Georgy (i verden - Vadik Fedorovich Bestaev) født 12. mai 1961 i bygda. Didmukha, Znaursky-distriktet, georgisk SSR. Døpt 22. april 1984 i Treenighetskatedralen i Krasnoyarsk til ære for den hellige martyren Vadim av Persia, archimandrite (minne - 9/22 april). I 1978 ble Bestaev uteksaminert fra yrkesskole nr. 5 i Ordzhonikidze, Nord-Ossetisk autonome sovjetiske sosialistiske republikk. Etter at han ble uteksaminert fra college, jobbet han i sekulært arbeid, og hadde forskjellige stillinger fra en arbeider på en kollektiv gård til en elektrisk sveiser og anhuker ved fabrikker i Tskhinvali og Krasnoyarsk. I 1980-1982 tjenestegjorde han i stridsvognstyrkene som skytter for stridsvogner og ble demobilisert med rang som juniorsersjant. I 1986-1988 tjente han som brannmann og vaktmester i Church of the Life-Giving Trinity i Krasnoyarsk.

I 1989 gikk Vadik Fedorovich inn på Moskva teologiske seminar. Fire år etter å ha fullført studiene sendte han inn en begjæring om å bli akseptert som nybegynner i den hellige treenighet Sergius Lavra. Snart ble han innskrevet i klosterbrødrene. Den 19. mars 1993 ble han tonsurert en munk med navnet George til ære for den store martyren George den seirende. Samme år, 28. august, i Treenighetskatedralen-Sergius Lavra, erkebiskop Sergius av Solnechnogorsk (Fomin; nå Metropolitan of Voronezh og Liskinsky) ble han ordinert til rang som hierodeacon, og 29. april 1995 Hans Hellighet Patriark Alexy II (Ridiger, † 2008) fra Moskva og All Rus' ordinerte Hierodeacon George til rangering av hieromonk i forbønnskirken til Khotkovsky Stauropegial Convent. I 1998-2007 tjente far George som klosterkommandør for Trinity-Sergius Lavra i landsbyen. Loze, Sergiev Posad-distriktet, Moskva-regionen.

Den 23. mai 2018, omtrent 12.00, hadde abbed Georgy (Bestaev) og altertjener Mels Tadtaev, som reiste med ham, en ulykke på den 122. kilometeren av Yaroslavl-motorveien mot Sergiev Posad. Som følge av en bilkollisjon døde altergutten på stedet, og far George, som kjørte, ble alvorlig skadet.

I ekstremt alvorlig tilstand på grunn av en akutt hjernesykdom, ble presten ført til Central District Hospital i Sergiev Posad, hvor han ble diagnostisert med flere skader i muskel- og skjelettsystemet og indre organer. Presten fikk akuttbehandling helsevesen. For å stabilisere hemodynamiske parametere for videre behandling Far Georgy ble fraktet til den generelle intensivavdelingen til Research Institute of Emergency Care oppkalt etter. N.V. Sklifosovsky, Moskva. I mer enn to og en halv uke kjempet legene for livet hans. Sårene som ble mottatt viste seg imidlertid å være for alvorlige, og til tross for all innsats fra spesialister, om kvelden 9. juni 2018, på tampen av dagen til minne om alle hellige som strålte i det russiske landet, far George døde.

Hele neste dag dro hans åndelige barn og sognebarn, inkludert presidenten for Republikken Sør-Ossetia Anatoly Bibilov, til Jomfru Marias fødselskirke på Kulishki i Vagankovsky-distriktet i Moskva for å si farvel til sin elskede hyrde . Republikkens overhode uttrykte kondolanser til slektningene og flokken til abbeden som døde i Bose: «Far George var veldig bekymret for vår ortodokse tro, han ønsket at troen skulle styrkes i Ossetia, og hvert ord og gjerning hans var viet til å sikre at vi alle sammen prøvde å være nærmere Gud. Under de vanskeligste hendelsene og problemene vi møtte, var far George sammen med folket i Ossetia og ba alltid for fremtiden til Ossetia. I dag må vi be for hans hvile.".

Om kvelden ble kisten med liket av pater George fraktet til Treenigheten-Sergius Lavra og installert i Assumption Cathedral, hvor brødrene til klosteret, ifølge charteret, leste evangeliet hele natten.

Den 11. juni ble begravelsen for abbed Georgy utført på slutten av tidlig Guddommelig liturgi i Treenighetskatedralen-Sergius Lavra, klosterets abbed, erkebiskop av Sergiev Posad Theognost, feiret av presteskapet og brødrene til klosteret i hellige ordener.

Kisten med liket av den nylig avdøde faren George ble levert til landsbyen. Deulino, hvor forvalteren av treenigheten-Sergius Lavra, abbed Eutychius (Gurin), serverte en kort begravelseslitani for den avdøde. Hegumen Georgy ble gravlagt på den broderlige klosterkirkegården i landsbyen. Deuline nær Frelserens kirke ikke laget av hender.

Hegumen George ble kalt den første ossetiske munken i post-sovjettiden. Den 28. mars 2007 ble han utnevnt til rektor for Fødselskirken til den hellige jomfru Maria i Kulishki, hvis sogn hovedsakelig består av ortodokse ossetere. Templet ble overført til jurisdiksjonen til kirkesamfunnet i 1996 med velsignelsen av patriark Alexy II med tildeling av status Patriarkalsk Metochion. Takket være far George ble kirken et andre hjem for menighetsmedlemmene.

For sitt arbeid til fordel for den russisk-ortodokse kirke ble abbed Georgy (Bestaev) tildelt hierarkiske og kirkeomfattende priser. Blant de sistnevnte er Ordenen av den hellige like-til-apostlene prins Vladimir og retten til å bære et brystkors med dekorasjoner.

Far ga et uvurderlig bidrag til å bevare minnet om ofrene for Beslan-tragedien, som også påvirket ham. 1. september 2004 skulle abbed Georgy komme til Beslan for å følge sine to nevøer til skolen. På grunn av ekstrem travelhet måtte turen utsettes, og om morgenen 1. september fikk han vite at begge nevøene hans var tatt som gisler...

Begravelsesgudstjeneste for munken av treenigheten-Sergius Lavra, abbed Georgiy (Bestaeva).11. juni 2018

Han ble husket som en mann med et stort og godt hjerte, som uselvisk tjente Gud og mennesker. Lederen for Fødselskirken til den salige jomfru Maria på Kulishki, Oleg Khubetsov, fortalte hvordan han hørte om beskytningen av Tskhinvali natt til fredag ​​8. august 2008. Klokken to om morgenen løp han til templet og så at far George allerede var der og ba intenst. Neste morgen fikk abbeden raskt tillatelse til å forlate hierarkiet: presten for treenigheten-Sergius Lavra, biskop Theognostus og den patriarkalske vikaren, erkebiskop Arseny av Istra. Med biskopens velsignelse dro han til kampområdet. "Det er tusenvis som lider og dør der nå - i det minste vil jeg ha tid til å gi nattverd til noen," sa han ved avskjed med sine åndelige barn. Denne setningen uttrykte all den pastorale kjærligheten til abbed George. For mange var han en skriftefar, gudfar, omsorgsfull far og bare en venn.

Hvil i fred, Herre, sjelen til Din avdøde tjener, den alltid huskede abbed Georgiy, og skap evig minne for ham!

"Herren selv vil ta seg av St. George-klosteret og lede det til Kristi store herlighet"

START V-th Romanovskaya Konferansen falt sammen med fødselsdagen til abbed Georgy (Evdachev), abbed i Meshchovsky St. George-klosteret. Far har ledet klosteret i 11 år.

Den nåværende høytiden til ære for minnedagen til St. George den seirende, som samlet rundt to tusen mennesker fra forskjellige byer i det sentrale Russland og nesten alle distrikter i Kaluga-regionen, viste hvilken berømmelse og populær kjærlighet klosteret har oppnådd i løpet av denne gangen.

Hegumen Georgy bærer også den vanskelige byrden som dekan for det 11. distriktet (Mosal-Meshchovsky) i Kaluga bispedømme. Under hans ledelse kommer hele Meshchovo-landet til liv åndelig til oss for å få erfaring med å undervise i grunnprinsippene for ortodoks kultur på skolene, og til klosteret for erfaring med kompetent organisering av jordbruk.

Mitt personlige bekjentskap med presten fant sted for tretten år siden: i Kaluga, i kirkemiljøet, en episode knyttet til Fr. George, som vokste til en legende (på den tiden hadde han ennå ikke blitt tonsurert en munk og bar navnet Gennady, gitt ham fra fødselen). Episoden var at dekanen i Obninsk, som hadde falt i kjetteri, samlet til et møte alle lederne av pseudo-religiøse organisasjoner, med andre ord, sekter. En ung Obninsk-prest, prest Gennady Evdachev, ble også invitert til denne samlingen. Da han umiddelbart vurderte situasjonen, plukket far Gennady uten å nøle opp halene av tissen og ropte: «Vakt! Fly herfra for Herren, i sin vrede, river ned disse murene over oss!» forlot det onde møtet.

Troende kommenterte entusiastisk denne historien som et eksempel på troskap mot Kristus, som advarte disiplene sine om utseendet til falske lærere, falske profeter og farene ved å kommunisere med dem.

Som journalist ville jeg da møte den modige presten, og jeg ba om en forretningsreise til Obninsk.

Minner

Sterk i arbeid og tro

Jeg var heldig nok til å bli født og bo i en spesiell landsby som bevarte grunnlaget for den gamle troen - dette er landsbyen Zhilino, Kirovsky-distriktet, som i antikken var en del av Serpeysky-distriktet. De levde som et fellesskap, hjalp hverandre og oppdro barna sine som en helhet.

Jeg ble født 25. mai 1965. Jeg er oppvokst i et miljø hvor de, uansett om det var en mor, en nabo eller en annens tante, kunne beskytte et barn mot en lovbryter, stoppe barnet fra å gjøre noe vondt og si et oppbyggelig ord til det. Så bildet står foran øynene mine: en nabo kommer til min mor: «Anna Konstantinovna, i dag trakk jeg deg tilbake: han fløy så fort han kunne, nesten veltet meg med bøttene. Hva om den gamle var på?" Og moren svarte henne: "Ære være deg, Herre, at du oppdrar barnet mitt med meg, jeg vil gi ham juling."

Det pleide å være slik at vi kom til templet (i Sovjettiden), vil alle barna bli plassert nærmere alteret, omgitt av en vegg - ingen inspektør vil trenge inn. Hvis noen har en brann, løper hele landsbyen for å slukke den. Til hvem høyet ble brakt, har alle det travelt med å losse det. Eieren kommer til brønnen:

Kvinner, kom til meg for opprydding (dette er når alle samles for å hjelpe til på jobb).

Når?

Klokken åtte om morgenen.

Hva slags oppstyr?

Plante poteter.

Og alle kommer med bøtter og tar oss barna med. I andre klasse gikk jeg allerede bak plogen, og fra tredje klasse slo jeg høy sammen med mennene. Folk visste hvordan de skulle jobbe, be og ha det gøy. To hundre mennesker gikk i bryllupet. I Zhilino er folk viljesterke og veldig karakterfulle. De kjente ikke grunneieren, de levde som frie mennesker, som Veliky Novgorod. Vi gikk ikke på kollektivgården i prinsippet. Da den sovjetiske regjeringen begynte å tvinge dem, svarte de enstemmig: «Vi Sovjetisk makt Vi adlyder, men vi vil ikke vike fra vårt grunnlag.»

"Hvis du må dø for ditt moderland, dø!"

Hele livet i landsbyen, og mitt også, var basert på bønn. Om morgenen sto vi opp og ba, før vi spiste, om kvelden før vi la oss - det samme. I det hellige hjørnet av ikonene, opp til taket og foran hvert ikon, brant lampen i dagevis. Ovnen er oppvarmet, hjemmelagde tepper er spredt på gulvet, veggene er kalket fra innsiden... En barnepike snurrer, en annen leser Salteren, barna sitter stille ved siden av dem og lytter. Vi hadde mange kirkebøker i huset vårt, og vi leste ofte «Jesu Kristi jordiske liv».

Jeg var aktiv på skolen: Jeg leste dikt, deltok i sketsjer, sang og danset i koret. Dette forstyrret ikke studiene mine, jeg studerte godt, med utmerkelser. Etter åtte år, av alle guttene, var jeg den eneste igjen i klassen, sammen med tolv andre jenter. Klassekameratene mine er veldig vennlige, den dag i dag ringer de meg og hjelper meg så mye de kan. Etter endt skolegang inviterte de meg til å melde meg på en meieriteknisk skole, og jeg dro for vennskapets skyld. Vi dro for å registrere oss i byen Nelidovo, Tver-regionen, og så tok jeg praksis i landsbyen Gornitsy, ikke langt fra Pskov-provinsen, ved den berømte ostefabrikken. Han var en mester ostemaker og lærte dette håndverket av en kjent spesialist. Etter trening var det på tide å melde seg inn i hæren. Å unngå tjeneste i landsbyen vår ble ansett som en skam: man må betale tilbake sin gjeld til moderlandet. De ble eskortert til hæren som i et bryllup. Hundre mennesker vil samles, en sang, et trekkspill. Jeg husker min fars instruks: «Hvis du må dø for ditt moderland, dø. Være god kriger. Det var partisaner i familien vår, min fars onkel het Georgiy, tyskerne hengte ham på en "kran" i landsbyen Krestilino ikke langt fra Spas-Demensk foran hele landsbyen og familien hans. Husk dette! Ikke skam familien vår!"

Jeg tjenestegjorde i artilleriet. Først tilbrakte jeg seks måneder på trening i Nizhny Novgorod, deretter ble jeg som juniorsersjant sendt til Tyskland til Perlinberg - jeg havnet i et panservernbatteri, hvor jeg ble utnevnt til sjef for et kampspaningspatruljekjøretøy, og i et anti-tankbatteri. -tankbatteri - troppsjef. I hæren var han en sanger tjenesten var lett takket være idrettstrening og en ortodoks landsbyoppdragelse. Offiserene og soldatene behandlet meg med stor respekt.

Moren min oppfordret meg til å være tålmodig

Jeg kom tilbake fra hæren som seniorsersjant. Det er på tide å velge yrke. Jeg elsket virkelig dyr. Som barn holdt jeg en ravn, fanget siskins, var interessert i duer, oppdrettet kaniner, og det bodde pinnsvin i huset mitt. Jeg bestemte meg for å melde meg på biologiavdelingen ved Moscow State University i Moskva. Den vanvittige konkurransen skremte meg vekk. Der skal jeg finne ut om veterinærakademiet dem. Skrjabin, hvor det er syv personer per sete. Opptaksutvalget rådet meg til å jobbe på en kollektiv gård og få en henvisning til studier. Det var akkurat det jeg gjorde. Jeg reiste 20 kilometer fra Zhilino til Timiryazevsky-kollektivegården, stod opp tidlig klokken fem om morgenen. Da bussen ikke kom, gikk jeg. Jobbet som fôrproduksjonssjef, på treskegård, på gård, som sikkerhetsingeniør, og tok deretter eksamen Videregående skole Agroprom. Han kom hjem fra jobb deprimert og med hodepine. Det var ikke arbeidet som trøttet meg, men den fordervelige ånden i det kollektive gårdslivet. Det var sprøtt for meg at alle drakk moonshine i kuttede glass, bannet uanstendig, det var bare dårlig oppførsel rundt omkring, ingen snakket engang om Gud. Moren min oppfordret meg til å være tålmodig. Generelt jobbet jeg slik i mer enn ett år og fikk en henvisning til et universitet. Litt levende etter denne kollektivgården: den dag i dag forstår jeg ikke fordelene med kollektivisering, jeg ønsker ikke landet vårt en gjentakelse av denne demoniseringen, denne alvorlig tilstandånd.

Så besto jeg opptaksprøvene til veterinærhøgskolen og så meg selv på listen over de som ble tatt opp. Jeg dro til Moskva med femten rubler, min mor ga meg en bit bacon og en boks for reisen. surkål. Jeg gikk av toget og min første tanke var: er jeg virkelig en fri person, jeg kan rolig gå til templet, ingen vil se på meg, jeg trenger ikke å frykte noen raid?! Jeg husket tydelig hvordan bestemor leste Salteren, og under vinduet så de på hvor lenge hun leste. Det ble satt sammen «svarte» lister for de som gikk i kirken. De tok oss med til kirken som små dyr: barnepikene dekket oss med skjørt, og vi satt stille, som mus, slik at raiderne ikke skulle legge merke til oss. Jeg husker min bestemor en gang ropte: "Det er flott for meg, min sjel!" - Tanya, hva sier du? - Å, ungen vil sannsynligvis bli kastet ut av skolen: de vil tvinge ham til å bli en pioner. – Ja, slipp ham, bare ta slipset for å velsigne presten.

Det var det vi gjorde. Vi innviet også Komsomol-merker slik at demonismen ikke skulle gå videre til oss.

Luft av frihet

Da jeg ankom Moskva, gikk jeg umiddelbart fra plattformen til Church of the Deposition of the Robe på Shabolovka - slektningene mine bodde i nærheten av den. Templet var allerede stengt, men jeg fikk lov til å gå inn i det. Jeg kunne ikke puste denne luften. Fra det øyeblikket gikk jeg aldri glipp av en mulighet til å gå i kirken. Samtidig klarte han å gå på kinoer og teatre og besøke historiske steder i hovedstaden. Snart begynte han å være vaktmester på alteret. Rektor, erkeprest Vasily Svidinyuk, var en eksemplarisk prest på alle måter. Overhodet for en stor familie, en pedant, en utmerket servicearbeider, en chartersjef, en fantastisk administrator. Alteret glitret, det var renslighet og orden rundt omkring, alt var harmonisk i templet. Et menneske levde med forståelse for kirkekultur – hva vil det si å være i kirken fra man er seks år! Far underviste ved akademiet og tok seg av Donskoy-klosteret. Etter ham har jeg aldri møtt en eneste prest som ham.

På akademiet delte jeg rom med to svarte fra Nigeria og Zambia. Den ene er protestantisk, den andre er katolikk. Syv tusen studenter fra femti land i Asia, Afrika, Latin-Amerika og Europa studerte ved universitetet vårt. De beste veterinærene i USA er nyutdannede ved akademiet vårt. Jeg elsket virkelig å studere. Samtidig var jeg ikke interessert i det kliniske bildet av sykdommen, men i dens årsak. Denne interessen førte meg til Histologisk avdeling, så opererte jeg.

Det første året på akademiet ble jeg plaget av spørsmålet: hvordan kan jeg be i rommet? Jeg begynte å tilpasse meg. Jeg skal åpne en anatomi-lærebok, legge en bønnebok i den og sitte og be for meg selv uten å krysse meg. Og så satte min samvittighet seg fast: hvorfor er jeg ikke døpt, sa Herren: "Den som skammer seg over meg, ham skal jeg skamme meg over." Jeg begynte å bli døpt. Jeg ser at de respekterer meg mer. Jeg ble dristigere og begynte å be stående. Graden av respekt for meg har økt. "Av en eller annen grunn ber jeg på en bar vegg, la meg henge et ikon." Han hengte det hellige bildet nær sengen sin. Så snart noen banker på rommet under bønn, løper mine cellekamerater, som jager hverandre, til døren: «Vi kan ikke komme inn, doktor Gen ber. Den er ferdig om tjue minutter, så kom."

Jeg vil bo i nærheten av relikviene til Seraphimushka!

På begynnelsen av 90-tallet ble relikviene til Serafim av Sarov brakt til Moskva, jeg var allerede i mitt siste studieår. Dessverre visste jeg lite om Seraphimushka på den tiden og hadde ikke det travelt med å se ham før alterjenta gjorde meg til skamme. Da jeg kom nær relikviene, så jeg en hodeskalle gjennom hullet i benken. Hele kurset i mikrobiologi og virologi dukket opp foran meg på et øyeblikk. Den demoniske kraften gjorde meg avsky, jeg skjønte umiddelbart at åndelig krigføring hadde begynt. Alle kysser skallen, men jeg, for å skamme djevelen, bestemte meg for å kysse den åpne kroppen (hodeskallen) direkte. Jeg kommer opp og ber inderlig: "Ærverdige far Serafim, hjelp meg å overvinne meg selv." Og han kysset den umiddelbart. Han gikk fortumlet bort. Og plutselig, som om lynet slo ned i meg: hvorfor studerer jeg på akademiet, jeg blir aldri veterinær, så mange år har vært bortkastet.

Det foregår en slik dialog inni meg: - Gena, hva trenger du i livet? - Jeg trenger ikke noe. Det ville være et teppe ved siden av disse relikviene, og jeg er klar til å ligge ved siden av dem hele livet.

Jeg skjønte nettopp at jeg ønsket å bo ved siden av disse relikviene. Fra den dagen begynte alt å falle ut av hendene mine: jeg kan ikke spise, jeg kan ikke drikke, jeg vil ikke studere, jeg vil ikke gå til statlige eksamener, og jeg er allerede avslutter mitt femte år. Prestene ble skremt. Denne tilstanden kan også skyldes demoniske forslag de rådet meg til å gå til Treenigheten-Sergius Lavra for å be, faste og nærme meg skriftefaren til klosteret.

Jeg fulgte deres råd. Ved Lavra forsterket denne merkelige tilstanden seg enda mer, som, som jeg senere innså, var et ubevisst ønske om å bli prest og munk. Det brant meg fra innsiden, det er verre enn en temperatur på 40 o. Bekjenneren til Treenigheten-Sergius Lavra, Archimandrite Kirill (Pavlov), var akkurat på toppen av sin storhetstid, folk kom til ham i hundrevis, hvor han dukket opp, folk løp etter ham i folkemengder. Det var veldig vanskelig å komme gjennom til ham. Og så ser jeg ham gå opp trappene til Refectory Church, og fra denne folkemengden roper jeg: "Ba-tyush-ka, oh-father Kirill." Han stoppet og snudde seg ikke mot meg. Han står og ser i bakken. Jeg fortsetter: "Far Kirill, jeg har et veldig viktig spørsmål til deg!" Han snur seg sakte mot meg. Jeg vifter med armene og slår meg for brystet: "Far, jeg vil bli prest og munk!" Og på avstand, foran alle de ærlige menneskene, velsigner han meg med et feiende korstegn og uttaler de viktigste ordene i livet mitt: "Gud velsigne deg som prest og munk." Min skjebne var avgjort.

"Gal" student

Før statsprøven fikk vi to ukers hvile. Jeg benyttet meg av denne muligheten og dro hjem. På vei tilbake stoppet jeg i Kaluga, møtte biskop Clement og tok imot hans velsignelse. Vi snakket med biskopen, han fant ut hvem jeg var og hvor jeg kom fra. Etter en detaljert samtale foreslo han: kom til bispedømmet vårt. For en velsignelse dro jeg til min skriftefar, Archimandrite Platon, i Moskva. I lang tid velsignet han meg ikke inn i Kaluga bispedømme, fordi det var snakk om å melde meg inn i brødrene til Treenigheten-Sergius Lavra. Jeg drømte allerede at jeg ville bli gitt lydighet til å passe på de gamle munkene for å lære av dem åndelig og livsvisdom. Jeg ba inderlig til Gud om dette. Etter vedvarende forespørsler fra biskop, ga far Platon etter og velsignet meg til å flytte til Kaluga bispedømme. Men det var nødvendig å på en eller annen måte løse problemet med akademiet.

Tiden for statseksamener nærmet seg. Gruppen min går til klasserommet for å ta eksamen, og jeg uttaler meg til dekanen: «Jeg ber deg om å utestenge meg fra akademiet...». Jeg studerte godt, jeg husker at jeg stappet 500 ord på latin til timene. Dekanen åpner øynene, roper på alle assistentene sine: «Hva har dere gjort med denne studenten, hvorfor forlater han akademiet når han må ta eksamen?»

Fordi jeg vil bli prest og munk, står jeg på mitt.

Bestå statseksamenene, og vær så hvem du vil.

Jeg trenger ikke dette!

Uansett hvor nødvendig, vil det være nyttig i livet.

Dekanen river opp uttalelsen min og går. Hele fakultetet surrer: Det er en rar student som kaster vitnemålet for å bli munk. En dag er det en strøm av studenter i hovedbygningen, de gjør plass for meg, og mot meg er førsteamanuensis ved Institutt for fôr- og fôrproduksjon Raisa Fedorovna Bessarabova, senere professor, doktor i naturvitenskap, spesialist i fuglesykdommer, et verdenslys. Bessarabova klemmer meg foran alle og sier:

For en flott fyr du er! Jeg er klar til å bøye meg for dine føtter for din besluttsomhet. Gena, du drømmer om monastisisme, og jeg drømmer om å gå rundt i alle kirkene i Moskva.

På Statlig eksamen Representanter fra departementet, fra VASKHNIL ankom, jeg står igjen foran dekanen med en uttalelse i hendene.

Hva skal jeg gjøre med det? En god student, en flott student, utmerket disiplin. Ønsker ikke å ta statlige eksamener. Han snakker om en slags monastisisme.

Så begynner alle å prøve å overtale meg:

Bare kom til eksamen, vi hjelper deg med å få vitnemålet ditt.

Jeg trenger ham ikke, siden du ikke forstår!

Dekanen ble tvunget til å signere en erklæring, og sa forsonende farvel:

Du kommer senere, fortell oss hvem munkene er, hva tro på Gud er.

Til Obninsk med et spesielt oppdrag

I Kaluga bispedømme var jeg blant de fire første munkene. Det var ingen teologisk skole ennå. Snart ble det åpnet. Under studiene ble jeg ordinert til diakon i Transfiguration Church i landsbyen Spas-Zagorie nær Maloyaroslavets på festen for Herrens Transfiguration, og noen måneder senere, på St. Nicholas the Winter, ble jeg ordinert til prest i St. George-katedralen i Kaluga. Fra den dagen av følte jeg spesielt at St. Georg den seirende tok meg under sin beskyttelse.

Uten teologisk utdannelse er det veldig vanskelig å bli ordinert. Jeg følte at jeg manglet kunnskap og gråt mye om det ved Kaluga-ikonet Guds mor. Jeg ble opplært av de respekterte erkeprestene far John Naumchik og Anatoly Ryzhkov. De kjørte meg så hardt at sokken min falt fra svette. Jeg vil være dem takknemlig for vitenskap hele livet. De henvendte seg veldig strengt til oss, men vi var så ydmyke at vi aldri protesterte mot dem eller motsa dem.

Så sendte biskopen meg til Kondrovo til sognet til ære for Den hellige treenighet i stedet for rektor, far Nikolai Sukhodolov. Han lærte meg hvordan jeg skal føre menighetslivet på en riktig måte. Presten tok som sitt forbilde personligheten og verkene til en moderne asket, den avdøde abbeden Nikon (Vorobyov). Denne treningen har hjulpet meg overalt.

Jeg spurte stadig biskopen om å bli munk. Biskopen ga opp og fraktet meg fra Kondrov til Pafnutev-Borovsky-klosteret. Men jeg hadde bare en sjanse til å bo i klosteret i noen uker, fordi problemer begynte i nabolaget i Obninsk: på grunn av det faktum at den tidligere paven ønsket å gjøre denne byen til en høyborg for katolisismen, begynte forskjellige kjetterier å falle inn her . Biskopen sendte meg til vitenskapsbyen med et oppdrag å snu situasjonen slik at åndelig skitt ikke trengte inn i ortodokse kirke. Å si at det var vanskelig for meg er å si ingenting. Dette er en egen side i min biografi, verdig sin egen Detaljert beskrivelse. Med Guds hjelp lyktes vi i Obninsk for kortsiktig få en sterk posisjon. Vi var de første i regionen som opprettet et åndelig og pedagogisk senter, for å holde "Christmas Star"-festivalen, Guds mor og pedagogiske opplesninger, den første bispedømmets tegnekonkurranse for barn... Deltar i kirke og sosialt liv, Obninsk innbyggere begynte å komme til kirker, og et ortodoks lyceum dukket opp med vår deltakelse "Makt". Drømmen om monastisisme forlot meg heller ikke her, men Vladyka lot meg ikke gå til klosteret. En dag kom abbeden til Zvenigorod-klosteret, far Feoktist, til oss og begynte å overtale meg til å flytte til ham. Han skulle organisere et barnehjem. Jeg har allerede skrevet opp krisesenterets charter for ham og fraktet tingene hans til Zvenigorod. Men så ble det en alvorlig samtale med biskopen.

Spise godt ordtak, - han sa. - "Trengte hvor ble født". Velg et hvilket som helst distrikt i Kaluga-regionen og begynn å gjenopplive et kloster, vi har mange historiske steder.

Ettertenksomt dro jeg hjem.

Hvordan vi så etter St. George-klosteret

Vi skulle tilbake til Obninsk via Mosalsk, og bilen vår ble sittende fast i Shalovo. Selv da utbrøt jeg i mitt hjerte: «For en Tmutarakan dette er! Gud forby at vi noen gang bor i dette hullet!» Far Ignatius (Dushein) sa en gang at det var et gammelt kloster i Meshchovsk, og jeg ville virkelig se dette selv. I det øyeblikket snurret tanken på landsbyen Kutepovo, Zhukovsky-distriktet, i hodet mitt. I den lokale kirken var det et mirakuløst ikon av Guds mor «Seeking the Lost», og jeg drømte at jeg skulle danne et kloster i nærheten av det. Det er med denne stemningen jeg går inn i Meshchovsk. Bildet er dystert: trærne står ubeskjærte, husene er skumle, veiene er forferdelige, inntrykket forverres av slaps og pøsende regn. Hovedjenta fra «Tro, håp, kjærlighet»-senteret, Marina Zyazina, var på reise med meg. Hun utbrøt forferdet:

Der vi gikk er et gudsforlatt sted.

Første gang fant vi ikke klosteret. Vi spør, ingen vet. Men jeg kan ikke få ordene til abbed Ignatius ut av hodet mitt. Vi kommer til Meshchovsk for andre gang:

«Vi har aldri hatt et kloster,» svarer beboerne som etter avtale.

Og så skjønte en kvinne noe:

Og det ser ut til at dette er en kommune.

Generelt begynte de å spørre: "Hvor er kommunen din her?"

Funnet. Enorme burdocks, ufremkommelige kratt, ingen veier og to elendige skjeletter av templer på åpent jorde. Men det var disse ruinene som sank inn i min sjel. Jeg uttrykte denne tanken høyt. Marina Zyazina fikk meg til å le igjen:

Vil du bytte Zvenigorod mot dette miraklet Yudo Meshchovsk? Du er omgitt av universell respekt, du har stor autoritet, hvorfor trenger du dette? Er du gal?

Generelt gikk hun nesten i hysteri. Og jeg bestemte meg: Jeg drar til Mesjtsjovsk igjen: hvis Herren legger det på min sjel, blir jeg her, men hvis ikke, drar vi til et annet sted. Vi kommer for tredje gang, og det er en stor regnbue over Mesjtsjovsk, været er sol og tanken er: «Kanskje vi skal gå til distriktsbiblioteket?» Regissør Valentina Anatolyevna Shiryaeva møter oss:

Har du kommet for å restaurere klosteret? Vi har en bok om klosteret.

Det var gjennom denne kvinnen Herren ga oss et tegn om å bli i Mesjtsjovsk.

Jeg kom til biskopen og rapporterte. Han går rundt i området, og plutselig begynte jeg å riste, som om jeg hadde høy temperatur.

Hva, er du syk?

Nei herre.

Hvorfor er du så kald?

«Jeg ville fortelle deg at vi tar på oss restaureringen av Meshchovsky St. George-klosteret,» utbrøt jeg i en slurk.

Herren med overraskelse:

Ja?

Før dette brakte han mange klosterabbeder til Mesjtsjovsk, men ingen gikk med på å bli her. Alle sa med én stemme: St. Georges kloster kan ikke gjenopprettes. Jeg våget å spørre:

Si meg som biskop: tror du på restaureringen av klosteret?

Biskopen snudde seg mot øst, korset seg og sa etter å ha tenkt litt:

Jeg tror at dette klosteret vil bli gjenfødt veldig raskt og vil være en strålende åndelig bolig.

Lille velgjører

Vi ankom Meshchovsk sammen med Pavel, nå er dette Hieromonk Moses (Golenetsky). Det var ingenting å spise. Pæren ble delt i fire deler for å vare i flere dager. De levde på almisser. Hvor kan vi få penger til alt når vi selv sulter? Og Herren begynte å ordne alt. Snart kommer en mann med en ordre fra far Kirill (Pavlov): han tok med seg ikoner fra ham Kongelige lidenskapsbærere og Gerontissa.

Far Kirill ba meg fortelle deg: la abbeden ikke bekymre seg for noe. Herren selv vil ta seg av St. George-klosteret og lede det til Kristi store ære. I sin tid, i sin time, i sitt øyeblikk, vil han spille en stor rolle til beste for vårt store Russland.

Så dro jeg til far Vlasiy, etter hans fem år lange retrett. Da de møttes, løftet han hånden og pekte på det hellige hjørnet i cellen sin.

Her er relikviene til St. George den seirende. Jeg velsigner deg med dem. De skal til St. George-klosteret, Athos-ånden vil være der.

Og han ga også råd:

Hvis du ber til ikonet til Guds mor "Brødsprederen", vil Herren gi deg alt. Du vil aldri forbli sulten, og du vil også mate andre.

Jeg tenkte da at jeg skulle bygge et kapell for dette ikonet og male det. Men Herren dømte annerledes: Fra en privat samling fikk vi et tempelbilde av «Brødsprederen» fra Ambrosius av Optinas tid. Men det var mye senere, men foreløpig fortsatte de å leve fra hånd til munn. Mesjsjovittene humrer og venter: vil vi overleve eller ikke? Hadde det ikke vært for Obninsk-folket, hadde vi forsvunnet. Jeg ankommer Derzhava Lyceum, og en liten gutt møter meg:

Kjenner du ikke Mesjtsjovs munker?

Jeg vet.

Moren min lot meg sette inn penger i en sparegris. Da jeg åpnet den, lot hun meg kjøpe det jeg ville med disse pengene. Men jeg sa til henne: "Kan jeg gi disse pengene til Mesjtsjovs munker, de har ingenting å spise." Far, ta pengene og kjøp frokostblandinger til klosteret.»

Jeg orket ikke og gråt ved siden av dette barnet.

Munker er et levende offer til Gud fra hele menneskeheten

Da vi ankom Meshchovsk var det allerede fast bosted, gikk påskedager. Jeg ser at arbeiderne jobber. Jeg forteller dem:

Kristus har stått opp!

Og som svar til meg:

Ære til SUKP. Dette er din Kristus, men vår Gud er Lenin.

Jeg sier til dem: - Dere tror på deres Lenin, og vi tror på Han som skapte Himmelen, Jorden og Lenin.

Piningen begynte. Vi kjøpte klosterjorda av befolkningen, og folket fortsatte å plante sin egen jord på den. Munkenes mødre er som røyk: På den kjøpte jorden plantet vi klosterbeter. Og en aktivist pløyde denne åkeren og plantet poteter. Men så, gjennom den store martyren Georges bønner, tok vår det.

Jeg gikk som gjennom en jungel, bokstavelig talt kuttet en vei foran meg. Før Mesjtsjovsk hadde jeg ingen anelse om at en slik fullstendig religiøs uvitenhet eksisterte. Men likevel begynte sympatiske mennesker å være blant lokalbefolkningen og hjelpe oss. For eksempel øker antallet brødre, men hvor skal man vaske seg? Anna Ivanovna Ganina, det åndelige barnet til far Vlasiy, kom, hun brakte oss melk og brød, og lovet å ta vare på badehuset. Takket være Alla Fedorovna Kuznetsova påtok hun seg å varme opp badehuset for oss en gang i uken, vi vasket med henne i mange år til det dukket opp dusjer i klosteret. Og under slike elendige forhold begynte vi å opprette «Utdanningssenteret» slik at barn ikke skulle forsvinne, slik at folk skulle forstå at Kirken er alles mor. Munker er et levende offer til Gud fra hele menneskeheten. Hva er dette offeret for? Slik at folk lever lykkeligere, redde deres udødelige sjeler. I dag, gudskjelov, er uvitenhet i ferd med å bli en saga blott, folk begynner å forstå at St. George-klosteret er kjernen som hele Mesjtsjovsk hviler på, det er ros, skjønnhet, fundament, fasthet og beskyttelse av mesjsjovittene .

Har tatt det oppNatalya PESTOVA.

11.06.2018

I en alder av 58 år døde rektor for Fødselskirken til den hellige jomfru Maria på Kulishki (Alan Compound), abbed Georgy (Bestaev). En avskjedsseremoni fant sted i Moskva for abbeden.

Hundrevis av sognebarn kom for å si farvel til abbeden ved kirken ved Alan Compound, blant dem Sør-Ossetias president Anatoly Bibilov. Han uttrykte kondolanser til familien og vennene til pater George og hans flokk.

«George var veldig bekymret for vår ortodokse tro og ønsket at troen skulle styrkes i Ossetia. Alle hans ord og gjerninger var dedikert til å sikre at vi alle sammen prøvde å være nærmere Gud. Under de vanskeligste hendelsene og problemene vi møtte, var far George sammen med folket i Ossetia, han ba alltid for fremtiden til Ossetia, i dag må vi be for hans hvile, sa Anatoly Bibilov.

Far Georgy (Vadim Bestaev) er født og oppvokst i Sør-Ossetia. Han var en nybegynner av Trinity-Sergius Lavra, rektor for tempelet i landsbyen Loza, Sergiev Posad-distriktet, Moskva-regionen, deretter rektor for Alansky-metochion.

22. mai skjedde en trafikkulykke. Som et resultat av ulykken ble Georgy Bestaev, hegumen fra Fødselskirken til den hellige jomfru Maria på Kulishi, som kjørte bil og fikk flere skader, alvorlig skadet alvorlige skader. Han ble overført til Research Institute of Emergency Care oppkalt etter N.V. Sklifosovsky, der legene kjempet for livet hans til det siste.

Hegumen Georgy (Bestaev Vadik Fedorovich) født 12. mai 1961 i landsbyen Didmukha, Znaursky-distriktet, Sør-Ossetia. Døpt 22. april 1984 i Treenighetskatedralen i byen Krasnoyarsk til ære for den hellige martyren Archimandrite Vadim.

I 1978 ble han uteksaminert fra City Vocational School nr. 5 i byen Vladikavkaz. Etter at han ble uteksaminert fra college, jobbet han i sekulært arbeid, og hadde forskjellige stillinger fra en arbeider på en kollektiv gård til en elektrisk sveiser og anhuker ved fabrikker i Tskhinvali og Krasnoyarsk.

I 1980-1982 tjenestegjorde i stridsvognstyrkene som skytter for stridsvogner, og ble demobilisert med rang som juniorsersjant.

I 1986-1988 bar lydigheten til en brannmann og vaktmester i Kirken for den livgivende treenighet i byen Krasnoyarsk.

I 1989-1992 studerte ved Moscow Theological Seminary. Etter å ha fullført studiene ble han nybegynner ved Den hellige treenighet Sergius Lavra.

Den 19. mars 1993 avla han klosterløfter med navnet George til ære for den store martyren George den seirende.

Den 28. august 1993, i Treenighetskatedralen-Sergius Lavra, ble erkebiskop Sergius av Solnechnogorsk ordinert til rang.

Anerkjennelsen av statens uavhengighet og suverenitet til Republikken Sør-Ossetia, utført av den russiske føderasjonen etter å ha avvist Georgias barbariske aggresjon mot Sør-Ossetia, ble en handling for å gjenopprette historisk rettferdighet i forhold til befolkningen i Sør-Ossetia. Det historiske dekretet fra presidenten i Den russiske føderasjonen har blitt en garantist for sikkerhet, et slags skjold mot nye forsøk på væpnet aggresjon fra Georgias side og dets rett til fri utvikling. Denne historiske begivenheten i livet til det ossetiske folket fant sted 26. august 2008. På årsdagen for dette betydningsfull dato V...

21.08.2019

"Til tross for tilstedeværelsen av medisinske ledige stillinger i regionene i republikken og muligheten for å bo, har ikke unge mennesker hastverk med å okkupere en ledig nisje, selv om infrastrukturen og transportforbindelsene i regionene har blitt betydelig forbedret, og det er en Internett-tilkobling . Unge spesialister som reiser til regionene og landsbyene i republikken fortjener respekt og takknemlige ord. Er det ikke bedre å begynne å jobbe i henhold til profilen din enn å sitte stille, vente på plass i hovedstaden og miste kvalifikasjonene dine?» - Styreleder for Sør-Ossetias regjering Erik Pukhaev sa dette under...

21.08.2019

Kommando- og stabsøvelsene er fullført i de væpnede styrkene i Republikken Sør-Ossetia. De ble utført i samsvar med treningsplanen for de væpnede styrkene i republikken Sør-Ossetia for 2019 og ordren fra forsvarsministeren i republikken Sør-Ossetia, generalløytnant Ibragim Gasseev, fra 12. til 17. august. pressetjeneste fra Forsvarsdepartementet i Republikken Sør-Ossetia. For første gang ble øvelsene gjennomført med samlinger av borgere i republikken som var i reserve. Dekretet om militær trening ble signert av Sør-Ossetias president Anatoly Bibilov. Formålet med avgiftene er å bestemme formålet til borgere i mobiliseringsperioden...

21.08.2019

Anatoly Bibilov bemerket viktigheten av å styrke Sør-Ossetias posisjon i verden. «Andrey Vasilyevich, tusen takk for arbeidet du gjør i Latin-Amerika. Dette er nødvendig», bemerket lederen av Sør-Ossetias president, Anatoly Bibilov, under et møte med representanten for utenriksdepartementet i Republikken Sør-Ossetia i Brasil, Andrei Tibilov. Anatoly Bibilov kalte trinnene som blir tatt for å sikre at verden lærer mer om republikken Sør-Ossetia svært viktig. "Vi har mange venner i...

20.08.2019

I motsetning til Georgias territorielle krav til omkringliggende stater, vil Tbilisi få et speilsvar. Nylig kom det georgiske utenriksdepartementet med anklager mot Russland og Sør-Ossetia angående den påståtte byggingen av grensebarrierer nær georgiske landsbyer. Det georgiske utenriksdepartementet oppdaterer kontinuerlig spørsmålet om "grensedeling" på grensen, og anklager Russland og Sør-Ossetia for å beslaglegge georgiske territorier. Det er verdt å merke seg at konstant vektlegging av grensespørsmålet gir politiske bonuser til Georgia. Oppdaterer grensespørsmålet på internasjonale plattformer Georgia...

20.08.2019

I august 2004 forsøkte herskerne i Georgia, ledet av Mikheil Saakashvili, å starte en storstilt krig i Sør-Ossetia. Forverringen i sonen av den georgisk-ossetiske konflikten begynte 31. mai 2004. Det var da M. Saakashvili, oppmuntret av den enkle erobringen av Adsjara, bestemte seg for å gjøre slutt på Sør-Ossetia. I konfliktsonen, der bare russiske, georgiske og sørossetiske tropper hadde rett til å være fredsbevarende styrker og lokale ansatte rettshåndhevelse, overførte den georgiske siden enheter av sine interne tropper fra tunge militære...

HVORDAN REDDE FAMILIEN DIN.
En mann bør vite:
DU KAN IKKE ydmyke og fornærme din kone ved å KALLE henne frekke ord. Harde ord - VIL BLI HUSK, vil etterlate et sår på hjertet og vil bli utstøtt derfra - Kjærlighet.

En mann HAR IKKE RETTEN til å BESTÅ, rope, fornærme og TVINGE, å underordne sin kone til seg selv.

En mann må behandle sin kone NØYE og kjærlig slik at kona, av RESPEKT for mannen, ønsker å adlyde ham. Eldste Paisiy sier at uten kjærlighet KAN du IKKE engang underkue katten.

Det er UMULIG å løfte hendene mot kona og slå henne.
Hvis en mann løfter hånden til en kvinne, så ØDELEGGER han med sine egne hender lykken sin.

Ikke en eneste normal mann vil noen gang TILLATE seg å behandle en kvinne FREKT og EKSTREKT, for ikke å snakke om å fornærme henne eller ydmyke henne og underlegge henne med makt.

Og vi må huske russeren folkeordtak: "Med tvang MIL - du vil ikke!"

For de er sånn frekke menn Forgjeves håper de at kvinner vil elske dem - for UHØFLIG og VOLD - NEI, og igjen NEI!

Mange mennesker er ULYKKELIGE på jorden: enten er de ENsomme, eller så har de DÅRLIGE familier, eller så er de Uheldige i livet.

Og alt bare fordi folk IKKE ADLYDE foreldrene sine, var frekke mot dem, bannet til dem, fornærmet foreldrene deres, fornærmet og ydmyket dem, fordømte dem, og derfor ga Gud dem IKKE lykke!

Inntil de – ANGRER og bekjenner disse – Alvorlige Synder og KORREKT – begynner å behandle foreldrene sine vennlig og med respekt – VIL Gud IKKE GI dem lykke på jorden.

Guds bud sier: HEDR din far og din mor - må det være GODT for deg på jorden, må du være LANGT og SUNN i livet ditt!

Dette er Guds lov! Den som bryter den frarøver seg selv alt det gode i livet!

Hvorfor er det så mange ulykkelige familier?
Familier er ULYKKELIGE hovedsakelig på grunn av SELVISKhet, stolthet og likegyldighet fra mennesker til hverandre.

En kvinne BØR huske at det er ting hun ALDRI BØR tillate seg selv å gjøre, under noen omstendigheter.

Du kan ikke styre mannen din rundt.
Du kan ikke fornærme eller ydmyke mannen din.
Uhøflige og onde ord ØDELEGGER familieforhold og DREP – kjærlighet!
.
Du kan ikke le av ham
Du kan ikke flagge og diskutere dine familieforhold med andre.
Du kan ikke fornærme hans foreldre, slektninger og venner foran mannen din eller uten ham.

Fordi sårene som blir påført vil aldri leges. Kanskje vil de fortsette å leve sammen, men uten kjærlighet. Kjærlighet vil rett og slett forsvinne.

Prøv å behandle foreldrene dine og slektninger og venner av din mann eller kone GODT og hjelp dem hvis de trenger hjelp. Når vi behandler dem vennlig, hjelper dem og tar vare på dem, begynner vår mann eller kone, som ser vår VILDE holdning til foreldrene hans, familien og nære mennesker, å elske og respektere oss MER.

Hvis vi begynner å behandle vår ektefelles foreldre og kjære DÅRLIG, så FORÅRÅR vi ham stor smerte og harme, som over tid kan ØDELEGGE familien.

Prøv også å være - NICE - mot din ektefelles venner. Det er viktig at de er... Bra mennesker, og resten spiller ingen rolle.

Og menn må IKKE GLEMME at en god kone er den første og viktigste vennen, og Å ENDRE kone og barn med venner er DUMT.

DU MÅ huske at "En hardnakket, skadelig, skandaløs, urokkelig kone - det er BRANN i huset, og på grunn av dette vil familien OMKOME!"

Familielykke - med mindre mannen er en SCAG, ikke en SELVISK tyrann og ikke en bitter fylliker - AVHENGER bare av hans kone! Det er trist hvis mannen er normal, men det er INGEN enighet i familien.

I familie liv Smart er ikke den som insisterer på seg selv, men den som vet å gi etter i tide. I små ting - gi alltid etter, små ting er ikke verdt å krangle eller banne over.

Svar aldri med ordet "Nei" på mannens forslag, selv om du er kategorisk imot det, si dette: "Det er ikke en dårlig idé, men dette og det forvirrer meg," og si rolig innvendingene dine. Og så, hør på din manns grunner. Det er mulig du blir overbevist om at han har rett.

Og hvis sannheten er på din side, så etter å ha lyttet til dine rolige argumenter, vil han selv være enig med deg og vil respektere deg mer for det faktum at du ikke oppfordrer til en skandale. Og avtalen mellom dere vil bli sterkere.

Kvinnen som opptrer urimelig og DUMT er den som alltid er MISFORFØYD med mannen sin, blir irritert og kjefter frekt på ham, ignorerer hans mening og ikke lytter, gjør alt på sin egen måte, beklager på ham, finner feil hele tiden, og maser på mannen eller barna. Det har aldri vært et tilfelle hvor noen som blir skjelt ut og maset på denne måten har rettet opp sine mangler.

Vanligvis begynner mannen i dette tilfellet å skynde seg og forlate hjemmet, bruke mindre tid på det, begynner å drikke, og kan til og med finne en annen kvinne som vil være mer oppmerksom og snillere mot ham enn sin egen kone.

Og det viser seg at kvinnen selv kutter og ØDELEGGER grunnlaget for familiens lykke. - "Vi beholder ikke det vi har - vi gråter når vi mister det!"

Den største bragden med ekteskapslivet er, til tross for alt, å REDDE familien. Det er viktigst. Selv folkevisdom sier: "Hvis du tåler det, vil du bli forelsket." Det vil si at før du lærer å elske, MÅ du lære hverandres svakheter - å holde ut og TILGIVE hverandre - alltid og i alt. Og så oppfyll Kristi lov. Du trenger å LÆRE - å holde ut vennlig, å ydmyke deg selv, DU MÅ lære - å BEHOLDE fred. Det er dette som utgjør grunnlaget for familielivet. Hvis dette ikke er tilfelle, så kan det selvsagt være vanskelig å redde familien.

Mennesker, når de -- GIFTE seg, etter registrering -- må -- GIFTE seg i kirken - ellers senere, når de -- DØR og kommer til Gud -- VIL deres sjeler ALDRI MØTES i paradis og vil være for alltid -- Separert fra hverandre for alltid!

Det er nødvendig for ortodokse kristne å gifte seg, men i vår tid er det ingen måte å forhaste seg i denne alvorlige saken - DET ER UMULIG.

Kategorisk - du KAN IKKE gjøre det mange kvinner VIL, gjennom bryllupets sakrament - Å BINDE mannen din tettere til deg selv, et slikt bryllup aksepterer Herren IKKE og IKKE VELSINER - DET BLIR INGEN lykke.

Et bryllup i en kirke er ikke FORSIKRING mot skilsmisse, og ikke en "magisk" MIDDEL for å KNYTE din ektefelle STERKER til deg selv.

En slik forbrukerholdning til bryllupets sakrament er en synd

Før bryllupet må ektemannen og kona – ELSKE hverandre oppriktig og godt – behandle hverandre, de må være klare for at bryllupsakramentet skal utføres på dem.

Begge ektefellene må være troende, kirkegjengere og ikke pretendanter, det vil si at de må leve et åndelig liv - kjenne et visst minimum av bønner og hele tiden be,

De skulle ØNSKER gå i kirken på søndager og helligdager og forstå alvoret og viktigheten av dette. De må være i stand til å bekjenne sine synder og overholde faster, og viktigst av alt, de MÅ strebe etter å holde Guds bud.

Slike gifte ekteskap GÅR IKKE OPP, fordi skilsmisse generelt er ganske enkelt - Umulig, og derfor lever ektefellene - i fred, i kjærlighet og harmoni seg imellom hele livet.

1. Mannen må være Mesteren - i familien hans, men eieren - SNILL og sjenerøs, og kona må være - SNILL og LYDIG mot mannen sin.

Ektemenn er likegyldige til huset og HJELPER IKKE konene sine i bare to tilfeller:
A) Enten er mannen en egoistisk og uærlig person og ELSKER IKKE sin kone.
B) Enten kona selv - stolt, påstridig og skadelig, STREVER etter å være - den viktigste og kommandere alle. Vanligvis bryter slike familier opp

2. Hemmeligheten bak lykke i familielivet er ektefellenes vennlige oppmerksomhet til hverandre. En mann og kone må hele tiden vise hverandre TEGN på den mest MØDE Oppmerksomhet og kjærlighet.

Det er nødvendig å GLEDE familien din oftere, for å gi dem et godt humør. Gjør noe godt og hyggelig for dine kjære oftere.
GI - små gaver og gjør hyggelig og uventede overraskelser, til og med bare å kjøpe noe i butikken som ektefellen din elsker og unner dem det er allerede en stor sak!

3. RESPEKT og TILLIT for hverandre.
Hvis det IKKE er tillit og respekt for hverandre i en familie, betyr dette at det IKKE er Kjærlighet, at folk lever i en familie - hver med sine egne liv, og dette er Ensomhet sammen - det tristeste som kan skje i en familie forhold. Alt sammen betyr dette at mellom mennesker enten er kjærligheten BORTE, eller så har den aldri skjedd.

4. FRIHET i familien er en av HOVED og viktigste forutsetninger for et lykkelig familieliv.

Hver av ektefellene må være – SIKKER på den andre, som på seg selv, vel vitende om at han alltid – blir RIKTIG forstått, aldri vil bli sviktet, forrådt eller forlatt – i trøbbel.

Du kan ikke - med makt eller materiell avhengighet - underordne din ektefelle.

Du kan ikke - påtvinge og diktere ham - DIN vilje og ditt livssyn, ditt livssyn, etablere og kreve oppfyllelse uten frivillig samtykke fra din ektefelle - noen atferds- og livsregler.

Det er umulig å ydmyke, knuse og trampe på en person - Gud vil ikke velsigne en slik familie, og det vil ikke være noen lykke i den.

Herren ga budet - "Elsk din neste som deg selv"! Det er alt!

Enten behandler vi våre naboer godt og med RESPEKT - og Gud velsigner oss og gir oss lykke for vår lydighet og oppfyllelse av dette store Guds bud! Enten behandler vi våre naboer DÅRLIG og derfor straffer Gud oss ​​og det er IKKE noe godt i livene våre.

Derfor er den første regelen RESPEKTER din ektefelle,

ACCEPTER ham som han er og gled deg og takk Gud for at denne personen bor ved siden av deg,

Og at Herren i sitt hjerte har INNVESTERT Kjærlighet til deg og derfor ta VARE - dette er en stor og dyrebar følelse!

Dyrk den og STYRK den med din kjærlighet, din ømme oppmerksomhet, ditt samtykke og forståelse, din respekt for din kjære.

Uhøflighet, likegyldighet, egoisme, bebreidelser, masing, banning, roping, irritabilitet, mangel på respekt, ydmykelse, KOMMANDO-tone - som "Jeg sa det!" – alt dette ØDELEGGER og ødelegger folks kjærlighet – ØDELEGGER familier.

Herren, for en DÅRLIG holdning til dine naboer, kan FRA deg kjærligheten og da vil det ikke være noe godt i livet ditt. Det vi har, beholder vi ikke; når vi mister det, gråter vi!

5. Felles interesser. Familien er VI. En familie er én stor helhet – udelelig, og derfor i en familie – KAN ikke hver av ektefellene leve sitt eget liv atskilt fra den andre ektefellen.

Hvis ektefellene i en familie BEGYNTE å leve sitt eget liv, vil en slik familie snart SLÅ OPP. Dette er en av lovene i familielivet.

VI MÅ DISKUTERE presserende problemer sammen. Viktige avgjørelser– MÅ tas SAMMEN.

Hvis du spør om råd, betyr det at du RESPEKTERER, og dette er alltid BRA, tjener til å STYRKE familieforhold.

Vær interessert i sakene til mannen din og din kone, spør dem om arbeidet deres, finn ut om planene deres og tvilen deres for å gi råd til noe, hjelpe med noe. Kom deg ut sammen utenfor leiligheten - på besøk, på en kafé, på et museum, på et teater, en tur i en eller annen park! Vær sammen oftere, det bringer deg nærmere.

Prøv å kommunisere mer. Til tross for at du er veldig opptatt utenfor hjemmet og har mange husarbeid, FINN tid til familiekommunikasjon.

Stort antall ektepar har brutt opp kun fordi ektefellene nesten har sluttet å kommunisere med hverandre.

6. PENGER. Familiebudsjettet skal være FELLES.

Ingen - ditt og mitt, bare én lommebok. Ingen skal skjule eller SKJULLE noen penger eller inntekt fra den andre ektefellen bør alltid vite hvor mye hver av dem tjener. Ingen hemmelige bankkontoer.

Ellers BLIR det IKKE tillit, og hvis det ikke er tillit, VIL kjærligheten GÅ BORT.

Ektefeller må sammen bestemme hvilke kjøp og ting de skal kjøpe og hva de skal bruke pengene på.

I penger har betydning det må være fullstendig TILLIT – ellers kan enhver FALSKT eller SKJULLING av pengeinntekt ØDELEGGE ektefellenes tillit til hverandre, og dette er begynnelsen på oppløsningen av familien.

En av ektefellene tjener MER, og den andre tjener MINDRE eller jobber ikke i det hele tatt - dette betyr ikke noe i det hele tatt. Alt skjer.

Gud forby deg å bebreide din ektefelle med en liten lønn - den beste måtenØDELEGG - du finner ikke familien din! Hvordan leve med en gjerrig person? Gud gir ikke lykke til slike mennesker.

Dessuten skjer det ofte at i en familie - noen har det bedre økonomisk, og en annen har det dårligere - dette spiller ingen rolle.

Tvert imot bør den mer velstående ektefellen glede seg over at han HAR muligheten til å HJELPE sin ektefelle og sine kjære og slektninger, og med sin VÆRLIGHED, sin uselviske hjelp og omsorg, binde deres hjerter fast til seg selv.

Kvinner anser ofte AVHENGIGHET av en mann som en manifestasjon av personlig svakhet. Være avhengig av kjære- Dette godt tegn- normale familieforhold. Dette er et skilt - vennlig familie og nære relasjoner.

Gi hverandre litt GRATIS plass. Hver av oss kan ha - våre egne interesser, våre egne venner, tid for oss selv, men det - BØR IKKE være - HEMMELIG slik at din ektefelle - ikke tror du har noe å skjule.

Respekter friheten, rettighetene og hobbyene til personen som står deg nær. Kom aldri inn i vesken eller lommen,
Ikke rot gjennom skrivebordsskuffene dine
Ikke les andres brev og notater,
Ikke sjekk - ikke din mobiltelefon og notatbøker,
Ikke gå til ektefellens personlige sider på Internett - du er ikke en gendarme eller en aktor, og din ektefelle er ikke en kriminell.

Det BØR INGEN HEMMELIGHETER eller hemmeligheter fra hverandre i en familie.

Hvis det i en familie IKKE er noe nært, tillitsfullt forhold mellom ektefeller, betyr dette at mellom mann og kone er det INGEN tillit, samtykke og gjensidig forståelse, som betyr INGEN kjærlighet, derfor INGEN familie!

Hvorfor kan mange mennesker, etter å ha kranglet, IKKE slutte fred med hverandre? Kan de ikke tilgi hverandre?

Ja, fordi den som er skyldig IKKE VIL innrømme sin SKYLD, sin URET!

Å innrømme sine FEIL er det VIKTIGSTE og VIKTIGSTE i menneskers relasjoner, og dette er spesielt VIKTIG i familieforhold til ektefeller.

Hvis folk GJENNER sine feil, ERKENNER at de er FEIL, og ber om tilgivelse, da oppstår TILLITEN mellom mennesker og først da er dialog, FORSONING og oppnåelse av enighet mellom dem MULIG. Først da begynner relasjoner mellom mennesker å utvikle seg videre.

Hvis folk IKKE GJERNER sine feil og deres FEIL, ikke ønsker å korrigere seg selv, så dukker det opp en MUR - misforståelse og harme mellom mennesker, tillit FORSVINNER, familieforhold kommer i en blindvei og begynner å KRASH.

Da KAN og KAN folk IKKE komme til enighet og virkelig forsone seg med hverandre.

Husk en veldig klok regel:
Har du kranglet i løpet av dagen, har du frist til kvelden på å FORENE!
Om du krangler om natten, må du GJEMNE før morgenen! Overholdelse av denne loven vil REDDE dine forhold og din familie!

Ikke gjør det på tross.
Prøv å IKKE SKADE noen andre.

Aldri gi noen ultimatum til hverandre. Ikke beordre, ikke kommandere, ikke snakk i en ryddig tone som ikke tåler innvendinger. IKKE RØK til hverandre, ikke engang HEV stemmen.

Aldri - KRITISER hverandre, prøv - å avstå fra bebreidelser og påstander mot hverandre - alt dette er typer aggresjon, som definitivt vil vende seg mot deg - din ektefelle, og som regel vil føre - til krangel.

Ikke gjør narr av hverandre. Banning, fornærmelser og krangler, kritikk, eventuelle klager - DREPP kjærlighet, ØDELEGG familieforhold og familier!

Og hvis det er en krangel, så - IKKE ydmyk eller fornærme den andre personen, IKKE kall ham navn - SÅENDE ORD og prøv å stoppe krangelen og forsone seg vennlig, prøv å roe den andre personen ned. Prøv derfor alltid å være FØRST – å nærme seg og slutte fred. Det er viktig.

En av hovedårsakene til det DÅRLIGE familielivet til ektefeller, så vel som menneskers ensomhet, er UMULIGHETEN og uviljen hos mennesker til å behandle mennesker GODT, kvinner - til menn og menn - mot kvinner.

Mange kvinner har en DÅRLIG holdning til menn - BETR dem som dårlige, upålitelige mennesker, fyllikere, som slutter, kvinnebedårere - IKKE RESPEKTER menn. Men ikke alle menn er fyllikere og kvinnebedårere - det er MANGE normale menn og Å FORdømme alle er en stor synd!

Det er derfor alle slike kvinner IKKE har familielykke, fordi de IKKE RESPEKTERER andre mennesker og menn, de anser dem som VERRE, de tenker på seg selv og tenker ondt om mennesker! Det vil heller ikke være noen lykke for døtrene deres.

DET SKAL IKKE skje før – de omvender seg fra denne synden og – KORRIGERER og lærer å – RESPEKTERE menn. Og du MÅ lære å behandle alle mennesker GODT - ellers blir det ikke noe godt i livet.

En mann er Guds bilde, ved å ikke respektere menn, fornærmer en kvinne Gud!
Derfor gir ikke Herren slike kvinner lykke!

Vi må BESKYTTE kjærligheten i familien!
Vi må ta vare på følelsene våre for hverandre!
Du må ta vare på familien din!

Du må kjempe for kjærligheten din og, om nødvendig, så BESKYTTE den fra alle som ønsker å ødelegge familien din - selv om de er mennesker nær og kjær for deg!

Du må forstå at Gud gir kjærlighet og lykke - bare én gang!

Og hvis en person vet at han er elsket og likevel STRÅPER over sin kjære, IKKE VERDSETTER følelsene sine, fornærmer og ydmyker personen som elsker ham, behandler ham urettferdig - da DREPER han derved - i denne personen selvkjærlighet og ødelegger din familie!

En slik person må vite at Gud aldri vil gi ham lykke igjen! Tross alt ga de det til ham en gang, men han reddet det ikke!

Men hvis en person omvender seg og FORANDRER seg, vil han bli det snill person, hvis Herren TROR ham, så kan Gud tilgi ham og kan gi ham lykke igjen. Dette skjer noen ganger.

Det er veldig farlig å NEKTE en mann - OPPMERKSOMHET og SEX - uten en god grunn, for eksempel sykdom. Og det er absolutt UMULIG å lure - før eller siden vil bedraget bli avslørt og deretter - SKILSmisse. En mann vil verken tolerere eller tilgi.

Ofte nekter konen ham intimitet, SEX.

Dette er ikke bare stor DUMME, men det provoserer en mann til å LUKKE, og dette er en direkte ØDELEGGELSE av familien!

Vel, en gang ble du fornærmet og nektet å ha sex med mannen din, to ganger - du viser ditt innfall eller gir et ultimatum til mannen din, tre ganger - du nektet, og sa at du visstnok ikke er i humør eller har hodepine, og den fjerde gangen vil mannen din enten ta en elskerinne - og denne synden faller på deg. Eller han vil gå helt og FINNE seg en annen kvinne som alltid vil trenge ham.

Ved å gjøre dette, om og om igjen - Å NEKTE mannen din sex - SKYVER du selv mannen din vekk - fra deg selv og til slutt vil han MISTE all interesse for deg.

Og da vil det være for sent å gråte - han vil IKKE TRENGE deg, og hvis han IKKE TRENGER deg - som kvinne, så enda mer som kone. Det er det, du kan vurdere at du ikke lenger har familien din.

En mann, når han blir nektet intimitet, oppfatter det som en svært alvorlig personlig krenkelse og fornærmelse at du kanskje aldri blir TILGIVT.

Sex er selvfølgelig ikke hovedsaken, det hjelper bare slik at folk VÆR VIRKELIG NÆR hverandre.

Men for en mann er forståelsen av at han alltid er NØDVENDIG og nær sin kone veldig VIKTIG, og hvis en kvinne nekter ham Sex, intimitet, så ANMELDER han dette som en AVVISNING av seg selv, for ham er det ydmykende, og viktigst av alt , begynner han å vite sikkert at kvinnen IKKE ELSKER ham. Dette er en av hovedårsakene til at ektemenn forlater konene sine.

Og veldig VIKTIG! Ektemenn - LÆR dine koner - KYSKHET. Ikke tillat noen syndige perversjoner i sex - ikke forderve din kjære og deg selv. Hvis det er slike syndige ønsker eller det har vært forsøk - Bekjenn disse syndene og vær REN. Der den perverterte begjærlige lidenskapen bor, går kjærligheten. Og hvis kjærligheten forsvinner, VIL DU MISTE din kjære og familie. Hold - rene forhold, dette er nøkkelen til familielykke.

Foreldre - prøv å forklare barna dine slik at de TAR VARE på RENSHETEN deres - KYSKHET og før ekteskap - IKKE GÅ I SEKSUELLE FORHOLD MED NOEN. Dette er veldig, veldig VIKTIG! Ellers vil de IKKE ha lykke i livet. Gud VIL IKKE GI!

Barna dine BØR IKKE se noen form for pornografi eller erotikk. Pornografi og erotikk – FRÅRAR en person SKAM og FORDÆRER sjelen. Og den som har MIST Skam, blir FORLATT av Herren og holder seg ikke.

Jenter - må TA VARE på sin jomfruære - menn SETTER SÅ HYGGELIG pris på dette og derfor er alle så RENE, jenter er alltid ENKELT - de gifter seg og Gud gir dem lykke, sterke familier og friske barn.

Det er også VIKTIG at foreldre IKKE TILlater FREMMELIG samboerskap mellom barna dine i et borgerlig ekteskap. Hvis folk elsker hverandre, registrerer de ÆRLIGT sitt ekteskap og bor sammen - bare i en juridisk familie. Og Herren velsigner bare slike familier.

På grunn av fortapte samliv, GIR IKKE Gud familielykke til barna dine, og hvis det IKKE er familielykke, så ØDELEGGER folks skjebner. I fortapte samboerskap blir det som regel født SYKE og defekte barn med DÅRLIGE gener, slike barn har IKKE noe godt i livet, og foreldrene deres er SKYLDIGE for dette - fordi de levde i et borgerlig ekteskap.

Hegumen Georgy (Shestun)