Vecchio e nuovo stile nelle date storiche. Rivoluzione del calendario

L'umanità ha utilizzato la cronologia fin dai tempi antichi. Prendiamo ad esempio il famoso circolo Maya, che ha fatto molto rumore nel 2012. Misurando giorno per giorno, le pagine del calendario portano via settimane, mesi e anni. Quasi tutti i paesi del mondo oggi vivono secondo quanto generalmente accettato calendario gregoriano, Tuttavia lunghi anni era di proprietà statale Giuliano. Qual è la differenza tra loro e perché ora viene utilizzato solo quest'ultimo Chiesa ortodossa?

Calendario giuliano

Gli antichi romani contavano i giorni in base alle fasi lunari. Questo semplice calendario aveva 10 mesi che prendono il nome dagli dei. Gli egiziani avevano la solita cronologia moderna: 365 giorni, 12 mesi di 30 giorni. Nel 46 a.C. imperatore Antica Roma Gaio Giulio Cesare ordinò ai principali astronomi di creare un nuovo calendario. Come modello è stato preso l'anno solare con i suoi 365 giorni e 6 ore, e la data di inizio era il 1° gennaio. Nuovo modo Il calcolo dei giorni era allora, infatti, chiamato calendario, dalla parola romana “calends”: questo era il nome dato ai primi giorni di ogni mese in cui venivano pagati gli interessi sui debiti. In onore dell'antico comandante e politico romano, per immortalare il suo nome nella storia di una grandiosa invenzione, uno dei mesi si chiamava luglio.

Dopo l'assassinio dell'imperatore, i preti romani furono un po' confusi e dichiararono che ogni tre anni era bisestile per pareggiare il turno di sei ore. Il calendario fu finalmente allineato sotto l'imperatore Ottaviano Augusto. E il suo contributo è stato registrato con un nuovo nome per il mese: agosto.

Da Giuliano a Gregoriano

Per secoli Calendario giuliano vivevano gli stati. Fu utilizzato anche dai cristiani durante il Primo Concilio Ecumenico, quando fu approvata la data per la celebrazione della Pasqua. È interessante notare che questo giorno viene celebrato in modo diverso ogni anno a seconda della prima luna piena dopo l'equinozio di primavera e la Pasqua ebraica. Questa regola poté essere modificata solo sotto pena di anatema, ma nel 1582 il capo Chiesa cattolica Papa Gregorio XIII ha corso un rischio. La riforma ebbe successo: il nuovo calendario, detto gregoriano, fu più preciso e riportò l'equinozio al 21 marzo. I gerarchi della Chiesa ortodossa hanno condannato l'innovazione: si è scoperto che la Pasqua ebraica è avvenuta più tardi della Pasqua cristiana. Ciò non era consentito dai canoni della tradizione orientale, e un altro punto è apparso nelle discrepanze tra cattolici e ortodossi.

Cronometraggio in Rus'

Nel 1492, il Capodanno nella Rus' cominciò a essere celebrato secondo la tradizione della chiesa il 1 settembre, anche se in precedenza il Capodanno iniziava contemporaneamente alla primavera ed era considerato "dalla creazione del mondo". L'imperatore Pietro I stabilì quello ricevuto da Bisanzio Calendario giuliano nel territorio Impero russoè valido, ma ormai il Capodanno veniva festeggiato immancabilmente il 1° gennaio. I bolscevichi trasferirono il paese a calendario gregoriano , secondo il quale tutta l'Europa ha vissuto a lungo. È interessante notare che in questo modo febbraio è diventato il massimo mese breve nella storia della cronologia: il 1 febbraio 1918 divenne il 14 febbraio.

CON Calendario da giuliano a gregoriano nel 1924 passò ufficialmente la Grecia, seguita dalla Turchia, e nel 1928 dall'Egitto. Ai nostri giorni, secondo il calendario giuliano, vivono solo poche chiese ortodosse: russa, georgiana, serba, polacca, di Gerusalemme, così come quelle orientali: copta, etiope e greco-cattolica. Pertanto, ci sono discrepanze nella celebrazione del Natale: i cattolici celebrano il compleanno di Cristo il 25 dicembre, e nella tradizione ortodossa questa festa cade il 7 gennaio. Lo stesso vale per le festività secolari - che confondono gli stranieri, si celebrano il 14 gennaio in omaggio al calendario precedente. Tuttavia, non importa chi vive secondo quale calendario: l’importante è non sprecare giorni preziosi.

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Dal 46 a.C., la maggior parte dei paesi del mondo utilizza il calendario giuliano. Tuttavia, nel 1582, per decisione di papa Gregorio XIII, fu sostituito dal gregoriano. Quell'anno, il giorno successivo al quattro ottobre non era il cinque, ma il quindici ottobre. Ora il calendario gregoriano è ufficialmente adottato in tutti i paesi tranne Thailandia ed Etiopia.

Ragioni per l'adozione del calendario gregoriano

Il motivo principale per l'introduzione nuovo sistema la cronologia cominciò a spostarsi dal giorno dell'equinozio di primavera, a seconda del quale veniva determinata la data della celebrazione della Pasqua cristiana. A causa delle discrepanze tra il calendario giuliano e quello tropicale (l'anno tropicale è il periodo di tempo durante il quale il sole completa un ciclo di cambio delle stagioni), il giorno dell'equinozio di primavera si è gradualmente spostato verso date precedenti. Al momento dell'introduzione del calendario giuliano, cadeva il 21 marzo, sia secondo il sistema di calendario accettato che di fatto. Ma nel XVI secolo la differenza tra il calendario tropicale e quello giuliano era già di circa dieci giorni. Di conseguenza, l’equinozio di primavera non cadeva più il 21 marzo, ma l’11 marzo.

Gli scienziati hanno prestato attenzione al problema di cui sopra molto prima dell'adozione del sistema cronologico gregoriano. Nel XIV secolo, Nikephoros Grigora, uno scienziato di Bisanzio, riferì questo all'imperatore Andronico II. Secondo Grigora era necessario rivedere il sistema di calendario esistente a quel tempo, altrimenti la data della Pasqua avrebbe continuato a spostarsi sempre più tardi. Tuttavia, l’imperatore non intraprese alcuna azione per eliminare questo problema, temendo proteste da parte della chiesa.

Successivamente, anche altri scienziati di Bisanzio hanno parlato della necessità di passare a un nuovo sistema di calendario. Ma il calendario ha continuato a rimanere invariato. E non solo per il timore dei governanti di provocare l’indignazione del clero, ma anche perché più la Pasqua cristiana si allontanava, meno possibilità aveva di coincidere con la Pasqua ebraica. Ciò era inaccettabile secondo i canoni della chiesa.

Nel XVI secolo il problema era diventato così urgente che la necessità di risolverlo non era più in dubbio. Di conseguenza, Papa Gregorio XIII riunì una commissione incaricata di svolgere tutte le ricerche necessarie e creare un nuovo sistema di calendario. I risultati ottenuti sono stati visualizzati nel bullet “Tra i più importanti”. Fu lei a diventare il documento con cui iniziò l'adozione del nuovo sistema di calendario.

Lo svantaggio principale del calendario giuliano è la sua mancanza di precisione rispetto al calendario tropicale. Nel calendario giuliano tutti gli anni divisibili per 100 senza resto sono considerati anni bisestili. Di conseguenza, la differenza con il calendario tropicale aumenta ogni anno. Circa ogni secolo e mezzo aumenta di 1 giorno.

Il calendario gregoriano è molto più accurato. Ha meno anni bisestili. In questo sistema cronologico, gli anni bisestili sono considerati anni che:

divisibile per 400 senza resto;
divisibile per 4 senza resto, ma non divisibile per 100 senza resto.

Pertanto, gli anni 1100 o 1700 del calendario giuliano sono considerati anni bisestili perché divisibili per 4 senza resto. Nel calendario gregoriano, tra quelli già trascorsi dalla sua adozione, sono considerati anni bisestili il 1600 e il 2000.

Subito dopo l'introduzione del nuovo sistema è stato possibile eliminare la differenza tra l'anno tropicale e quello solare, che a quel tempo era già di 10 giorni. Altrimenti, a causa di errori di calcolo, ogni 128 anni si accumulerebbe un anno in più. Nel calendario gregoriano si verifica un giorno in più solo ogni 10.000 anni.

Affatto stati moderni il nuovo sistema cronologico fu adottato immediatamente. Gli Stati cattolici furono i primi ad adottarla. In questi paesi il calendario gregoriano fu adottato ufficialmente nel 1582 o poco dopo il decreto di Papa Gregorio XIII.

In un certo numero di stati, la transizione verso un nuovo sistema di calendario è stata associata a disordini popolari. Il più grave è avvenuto a Riga. Durarono cinque anni interi, dal 1584 al 1589.

Ci sono state anche alcune situazioni divertenti. Quindi, ad esempio, in Olanda e Belgio, a causa dell'adozione ufficiale del nuovo calendario, dopo il 21 dicembre 1582 arrivò il 1 gennaio 1583. Di conseguenza, gli abitanti di questi paesi rimasero senza Natale nel 1582.

La Russia è stata una delle ultime ad adottare il calendario gregoriano. Il nuovo sistema fu ufficialmente introdotto sul territorio della RSFSR il 26 gennaio 1918 con decreto del Consiglio dei commissari del popolo. Secondo questo documento, subito dopo il 31 gennaio di quell'anno, il 14 febbraio entrò nel territorio dello Stato.

Successivamente rispetto alla Russia, il calendario gregoriano è stato introdotto solo in alcuni paesi, tra cui Grecia, Turchia e Cina.

Dopo l'adozione ufficiale del nuovo sistema cronologico, papa Gregorio XIII inviò una proposta a Costantinopoli per passare a un nuovo calendario. Tuttavia, è stata accolta con un rifiuto. La sua ragione principale era l'incoerenza del calendario con i canoni della celebrazione della Pasqua. Tuttavia, in seguito la maggior parte delle chiese ortodosse passò al calendario gregoriano.

Oggi solo quattro chiese ortodosse usano il calendario giuliano: russa, serba, georgiana e di Gerusalemme.

Regole per specificare le date

Secondo la regola generalmente accettata, le date comprese tra il 1582 e il momento in cui il calendario gregoriano fu adottato nel paese sono indicate sia nel vecchio che nel nuovo stile. In cui un nuovo stile indicato tra virgolette. Le date precedenti sono indicate secondo il calendario prolettico (cioè un calendario utilizzato per indicare le date precedenti alla data in cui è apparso il calendario). Nei paesi in cui fu adottato il calendario giuliano, le date sono anteriori al 46 a.C. e. sono indicati secondo il calendario prolettico giuliano, e dove non ce n'era - secondo il calendario prolettico gregoriano.

Poiché ormai la differenza tra il vecchio e il nuovo stile era di 13 giorni, il decreto ordinò che dopo il 31 gennaio 1918 non fosse il 1° febbraio, ma il 14 febbraio. Lo stesso decreto prescriveva, fino al 1 luglio 1918, dopo la data di ciascun giorno secondo il nuovo stile, di scrivere tra parentesi il numero secondo il vecchio stile: 14 febbraio (1), 15 febbraio (2), ecc.

Dalla storia della cronologia in Russia.

Gli antichi slavi, come molti altri popoli, inizialmente basavano il loro calendario sul periodo di cambiamento fasi lunari. Ma già al momento dell'adozione del cristianesimo, cioè entro la fine del X secolo. N. e., Antica Rus' Ho usato il calendario lunisolare.

Calendario degli antichi slavi. Non è stato possibile stabilire con certezza quale fosse il calendario degli antichi slavi. Si sa solo che inizialmente il tempo veniva contato in base alle stagioni. Probabilmente contemporaneamente è stato utilizzato anche il periodo di 12 mesi calendario lunare. In tempi successivi gli slavi passarono al calendario lunisolare, nel quale veniva inserito un tredicesimo mese aggiuntivo sette volte ogni 19 anni.

I monumenti più antichi della scrittura russa mostrano che i mesi erano puramente Nomi slavi, la cui origine era strettamente legata ai fenomeni naturali. Inoltre, venivano ricevuti gli stessi mesi, a seconda del clima dei luoghi in cui vivevano le diverse tribù nomi diversi. Quindi, gennaio è stato chiamato dove la sezione (il tempo della deforestazione), dove i prosinets (dopo le nuvole invernali appariva il cielo azzurro), dove la gelatina (poiché è diventata ghiacciata, fredda), ecc.; Febbraio: freddo, nevoso o intenso (forti gelate); Marzo - berezozol (qui ci sono diverse interpretazioni: la betulla comincia a fiorire; si prendeva la linfa dalle betulle; la betulla veniva bruciata per ricavarne carbone), secco (il più povero di precipitazioni negli antichi Rus' di Kiev, in alcuni punti la terra era già secca, la linfa (un ricordo della linfa di betulla); Aprile - polline (fioritura dei giardini), betulla (inizio della fioritura della betulla), duben, kviten, ecc.; Maggio: erba (l'erba diventa verde), estate, polline; Giugno - Cherven (le ciliegie diventano rosse), Izok (cinguettio delle cavallette - “Izoki”), Mlechen; Luglio - lipets (fiori di tiglio), cherven (al nord, dove i fenomeni fenologici sono ritardati), serpen (dalla parola “falce”, che indica il momento del raccolto); Agosto - falce, stoppia, ruggito (dal verbo “ruggire” - il ruggito del cervo, o dalla parola “bagliore” - albe fredde, e forse da “pasori” - aurora); Settembre - veresen (fioritura dell'erica); ruen (dalla radice slava della parola che significa albero, che dà la vernice gialla); Ottobre - caduta delle foglie, “pazdernik” o “kastrychnik” (pazdernik - germogli di canapa, il nome del sud della Russia); Novembre - gruden (dalla parola "mucchio" - solco ghiacciato sulla strada), caduta delle foglie (nel sud della Russia); Dicembre: gelatina, petto, prosinets.

L'anno iniziava il 1° marzo e in questo periodo cominciavano i lavori agricoli.

Molti nomi antichi di mesi dopo furono inseriti nella serie Lingue slave e in gran parte detenuto in alcuni lingue moderne, in particolare in ucraino, bielorusso e polacco.

Alla fine del X secolo. L'antica Rus' adottò il cristianesimo. Allo stesso tempo, ci è arrivata la cronologia utilizzata dai romani: il calendario giuliano (basato sull'anno solare), con nomi romani per i mesi e una settimana di sette giorni. Contava gli anni a partire dalla “creazione del mondo”, avvenuta presumibilmente 5508 anni prima della nostra cronologia. Questa data - una delle tante varianti delle epoche della "creazione del mondo" - fu adottata nel VII secolo. in Grecia e per molto tempo utilizzato dalla Chiesa ortodossa.

Per molti secoli l'inizio dell'anno è stato considerato il 1 marzo, ma nel 1492, secondo la tradizione della chiesa, l'inizio dell'anno fu ufficialmente spostato al 1 settembre e così fu celebrato per più di duecento anni. Tuttavia, pochi mesi dopo che i moscoviti celebrarono il loro prossimo Capodanno il 1 settembre 7208, dovettero ripetere la celebrazione. Ciò accadde perché il 19 dicembre 7208 fu firmato e promulgato un decreto personale di Pietro I sulla riforma del calendario in Russia, secondo il quale veniva introdotto un nuovo inizio dell'anno - dal 1 gennaio al nuova era- Cronologia cristiana (dalla “Natività di Cristo”).

Il decreto di Pietro si chiamava: "Sulla scrittura d'ora in poi di Genvar dal 1 ° giorno del 1700 su tutti i giornali dell'anno dalla Natività di Cristo, e non dalla creazione del mondo". Pertanto, il decreto prescriveva che il giorno successivo al 31 dicembre 7208 della “creazione del mondo” fosse considerato il 1° gennaio 1700 della “Natività di Cristo”. Affinché la riforma potesse essere adottata senza complicazioni, il decreto terminava con una clausola prudente: «E se qualcuno volesse scrivere entrambi quegli anni, dalla creazione del mondo e dalla natività di Cristo, liberamente in fila».

Celebrazione del primo Capodanno civile a Mosca. Il giorno dopo l'annuncio del decreto di Pietro I sulla riforma del calendario sulla Piazza Rossa a Mosca, cioè il 20 dicembre 7208, fu annunciato un nuovo decreto dello zar: "Sulla celebrazione del nuovo anno". Considerando che il 1 gennaio 1700 non è solo l'inizio di un nuovo anno, ma anche l'inizio di un nuovo secolo (qui nel decreto è stato commesso un errore significativo: il 1700 è l'anno scorso XVII secolo, e non il primo anno del XVIII secolo. Il nuovo secolo cominciò il 1° gennaio 1701. Errore che talvolta si ripete oggi, il decreto ordinava che questo evento fosse celebrato con particolare solennità. Ha fornito istruzioni dettagliate su come organizzare una vacanza a Mosca. Alla vigilia di Capodanno, lo stesso Pietro I ha acceso il primo razzo sulla Piazza Rossa, dando il segnale per l'apertura della festa. Le strade erano illuminate. Iniziò il suono delle campane e del fuoco dei cannoni e si udirono i suoni di trombe e timpani. Lo zar si congratulò con la popolazione della capitale per il nuovo anno e i festeggiamenti continuarono tutta la notte. Razzi multicolori decollarono dai cortili nel buio cielo invernale, e “lungo le grandi strade, dove c’è spazio”, ardevano luci: falò e barili di catrame attaccati ai pali.

Le case degli abitanti della capitale di legno erano decorate con aghi “di alberi e rami di pino, abete rosso e ginepro”. Per un'intera settimana le case furono addobbate e al calare della notte le luci furono accese. Il tiro “da piccoli cannoni e da moschetti o altre armi leggere”, così come il lancio di “missili”, erano affidati a persone “che non contano l’oro”. E ai “poveri” è stato chiesto di “mettere almeno un albero o un ramo su ciascuna delle loro porte o sul loro tempio”. Da quel momento, il nostro Paese ha stabilito l'usanza di festeggiare il Capodanno il 1° gennaio di ogni anno.

Dopo il 1918 nell’URSS erano ancora in corso riforme del calendario. Nel periodo dal 1929 al 1940, nel nostro Paese furono attuate tre volte riforme del calendario, causate da esigenze di produzione. Pertanto, il 26 agosto 1929, il Consiglio dei commissari del popolo dell'URSS adottò una risoluzione "Sulla transizione alla produzione continua nelle imprese e nelle istituzioni dell'URSS", in cui riconosceva la necessità di avviare un'attuazione sistematica e traduzione consecutiva imprese e istituzioni per la produzione continua. Nell'autunno del 1929 iniziò una graduale transizione verso la “continuità”, che si concluse nella primavera del 1930 dopo la pubblicazione di una risoluzione di una commissione governativa speciale presso il Consiglio del Lavoro e della Difesa. Questo decreto ha introdotto un timesheet e un calendario di produzione unificati. IN anno solare Sono stati previsti 360 giorni, ovvero 72 periodi di cinque giorni. Si è deciso di considerare i restanti 5 giorni come festivi. A differenza dell'antico calendario egiziano, non erano collocati tutti insieme alla fine dell'anno, ma erano programmati per coincidere con quello sovietico. giorni memorabili e festività rivoluzionarie: 22 gennaio, 1 e 2 maggio, 7 e 8 novembre.

I lavoratori di ciascuna impresa e istituzione sono stati divisi in 5 gruppi e a ciascun gruppo è stato concesso un giorno di riposo ogni settimana di cinque giorni per l'intero anno. Ciò significava che dopo quattro giorni lavorativi c'era un giorno di riposo. Dopo l'introduzione del periodo “ininterrotto”, non vi era più necessità di una settimana di sette giorni, poiché i fine settimana potevano cadere non solo in giorni diversi del mese, ma anche in giorni diversi della settimana.

Tuttavia, questo calendario non durò a lungo. Già il 21 novembre 1931 il Consiglio dei commissari del popolo dell'URSS adottò una risoluzione “Sulla settimana di produzione intermittente nelle istituzioni”, che consentiva ai commissariati del popolo e ad altre istituzioni di passare a una settimana di produzione intermittente di sei giorni. Per loro sono stati stabiliti giorni liberi permanenti nelle seguenti date del mese: 6, 12, 18, 24 e 30. Alla fine di febbraio il giorno libero cadeva l'ultimo giorno del mese o veniva posticipato al 1 marzo. In quei mesi che contenevano 31 giorni, l'ultimo giorno del mese era considerato lo stesso mese e veniva pagato appositamente. Il decreto sul passaggio alla settimana intermittente di sei giorni entrò in vigore il 1° dicembre 1931.

Sia i periodi di cinque che quelli di sei giorni hanno completamente interrotto la tradizionale settimana di sette giorni con un giorno libero generale la domenica. La settimana di sei giorni è stata utilizzata per circa nove anni. Solo il 26 giugno 1940 il Presidium del Soviet Supremo dell’URSS emanò un decreto “Sul passaggio dalla giornata lavorativa di otto ore alla giornata lavorativa di sette giorni”. settimana lavorativa e sul divieto di partenza non autorizzata di lavoratori e impiegati dalle imprese e dalle istituzioni." Nello sviluppo di questo decreto, il 27 giugno 1940, il Consiglio dei commissari del popolo dell'URSS adottò una risoluzione in cui stabiliva che "oltre a Sono anche domeniche e giorni non lavorativi:

22 gennaio, 1 e 2 maggio, 7 e 8 novembre, 5 dicembre. Lo stesso decreto ha abolito quello esistente aree rurali sei giorni speciali di riposo e giorni non lavorativi il 12 marzo (Giorno del rovesciamento dell'autocrazia) e il 18 marzo (Giorno della Comune di Parigi).

Il 7 marzo 1967 il Comitato Centrale del PCUS, il Consiglio dei Ministri dell’URSS e il Consiglio Centrale Panrusso dei Sindacati adottarono la risoluzione “Sul trasferimento dei lavoratori e degli impiegati delle imprese, delle istituzioni e delle organizzazioni a cinque settimana lavorativa di due giorni con due giorni liberi", ma questa riforma non ha influenzato in alcun modo la struttura del calendario moderno."

Ma la cosa più interessante è che le passioni non si placano. La prossima rivoluzione sta accadendo nel nostro nuovo tempo. Hanno contribuito Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva e Alexander Fomenko Duma di Stato un disegno di legge sulla transizione della Russia dal 1 gennaio 2008 al calendario giuliano. IN nota esplicativa i deputati hanno osservato che “non esiste un calendario mondiale” e hanno proposto di istituirlo periodo di transizione dal 31 dicembre 2007, quando per 13 giorni la cronologia verrà effettuata contemporaneamente secondo due calendari contemporaneamente. Al voto hanno preso parte solo quattro deputati. Tre sono contro, uno è a favore. Non ci sono state astensioni. Il resto degli eletti ha ignorato il voto.

calendario gregoriano

Questa calcolatrice ti consente di convertire la data dal calendario giuliano a quello gregoriano, nonché di calcolare la data della Pasqua ortodossa secondo il vecchio stile

*per calcolare la Pasqua secondo il nuovo stile è necessario inserire nella maschera di calcolo la data ottenuta secondo il vecchio stile

(emendamento + 13 giorni al calendario giuliano)

2019 non salto

IN 2019 Cade la Pasqua ortodossa 15 aprile(secondo il calendario giuliano)

Calcolo della data Pasqua ortodossa eseguito secondo l'algoritmo di Carl Friedrich Gauss

Svantaggi del calendario giuliano

Nel 325 d.C e. Ha avuto luogo il Concilio della Chiesa di Nicea. Adottò il calendario giuliano per tutto il mondo cristiano, secondo quello in vigore a quel tempo l'equinozio di primaveraè caduto il 21 marzo. Per la chiesa lo era punto importante nel determinare il momento della celebrazione della Pasqua, una delle festività religiose più importanti. Accettando il calendario giuliano, il clero riteneva che fosse perfettamente accurato. Tuttavia, come sappiamo, ogni 128 anni si accumula un errore di un giorno.

Ne è derivato un errore nel calendario giuliano tempo reale L'equinozio di primavera non coincide più con il calendario. Il momento dell'uguaglianza tra il giorno e la notte si spostò in date sempre più antiche: prima al 20 marzo, poi al 19, 18, ecc. Entro la seconda metà del XVI secolo. l'errore era di 10 giorni: secondo il calendario giuliano il momento dell'equinozio avrebbe dovuto verificarsi il 21 marzo, ma in realtà cadeva già l'11 marzo.

Storia della riforma gregoriana.

L'inesattezza del calendario giuliano fu scoperta nel primo quarto del XIV secolo. Così, nel 1324, lo scienziato bizantino Nikephoros Grigora attirò l'attenzione dell'imperatore Andronico II sul fatto che l'equinozio di primavera non cade più il 21 marzo e, quindi, la Pasqua verrà gradualmente posticipata a un momento successivo. Pertanto ritenne necessario correggere il calendario e con esso il calcolo della Pasqua. Tuttavia, l'imperatore respinse la proposta di Grigor, ritenendo la riforma praticamente impraticabile a causa dell'impossibilità di raggiungere un accordo su questo argomento tra le singole chiese ortodosse.

L'inesattezza del calendario giuliano fu sottolineata anche dallo scienziato greco Matvey Vlastar, vissuto a Bisanzio nella prima metà del XIV secolo. Tuttavia non ha ritenuto necessario apportare correzioni, poiché ha visto in questo qualche “vantaggio”, consistente nel fatto che il ritardo della Pasqua ortodossa le evita di coincidere con la Pasqua ebraica. La loro celebrazione simultanea era vietata dai decreti di alcuni concili “ecumenici” e da vari canoni ecclesiastici.

È interessante notare che nel 1373 lo scienziato bizantino Isaac Argir, che comprese più profondamente la necessità di correggere il calendario giuliano e le regole per il calcolo della Pasqua, considerò un simile evento inutile. La ragione di questo atteggiamento nei confronti del calendario è stata spiegata dal fatto che Argir era profondamente fiducioso nell’imminente “giorno del giudizio” e nella fine del mondo tra 119 anni, poiché sarebbero trascorsi 7000 anni “dalla creazione del mondo”. Vale la pena riformare il calendario se resta così poco tempo per la vita di tutta l'umanità!

La necessità di riformare il calendario giuliano è stata compresa anche da molti rappresentanti della Chiesa cattolica. Nel XIV secolo. Papa Clemente VI si espresse a favore della correzione del calendario.

Nel marzo 1414 la questione del calendario fu discussa su iniziativa del cardinale Pierre d'Ailly. Le carenze del calendario giuliano e l'inesattezza dei pasquali esistenti furono oggetto di discussione al Concilio di Basilea nel marzo 1437. Qui, l'eminente filosofo e scienziato del Rinascimento, Nicola da Cusa (1401-1464), uno dei predecessori di Copernico, hanno ideato il suo progetto.

Nel 1475 papa Sisto IV avviò i preparativi per la riforma del calendario e la correzione della Pasqua. A questo scopo invitò a Roma l'eminente astronomo e matematico tedesco Regiomontano (1436-1476). Tuttavia, la morte inaspettata dello scienziato costrinse il papa a rinviare l'attuazione delle sue intenzioni.

Nel XVI secolo Altri due concili “ecumenici” si occuparono di questioni di riforma del calendario: il Lateranense (1512-1517) e il Concilio di Trento (1545-1563). Quando nel 1514 il Concilio Lateranense creò una commissione per la riforma del calendario, la Curia Romana invitò l'astronomo polacco Nicola Copernico (1473-1543), allora famoso in Europa, a venire a Roma e a prendere parte ai lavori della commissione del calendario. Tuttavia, Copernico evitò di partecipare alla commissione e sottolineò la prematura di tale riforma, poiché, a suo avviso, a questo punto la durata dell'anno tropicale non era stata stabilita con sufficiente precisione.

riforma gregoriana. Entro la metà del XVI secolo. la questione della riforma del calendario è diventata così diffusa e l'importanza della sua soluzione si è rivelata così necessaria che rinviare ulteriormente la questione è stato considerato indesiderabile. Ecco perché nel 1582 papa Gregorio XIII creò una commissione speciale, di cui faceva parte Ignazio Danti (1536-1586), allora noto professore di astronomia e matematica all'Università di Bologna. Questa commissione è stata incaricata di sviluppare una bozza di un nuovo sistema di calendario.

Dopo aver esaminato tutte le opzioni proposte per il nuovo calendario, la commissione approvò il progetto, il cui autore fu il matematico e medico italiano Luigi Lilio (o Aloysius Lilius, 1520-1576), insegnante di medicina all'Università di Perugia. Questo progetto fu pubblicato nel 1576 dal fratello dello scienziato, Antonio Lilio, che, durante la vita di Luigi, Partecipazione attiva nello sviluppo di un nuovo calendario.

Il progetto di Lilio fu accolto da Papa Gregorio XIII. Il 24 febbraio 1582 emanò una bolla speciale (Fig. 11), secondo la quale il conteggio dei giorni fu spostato in avanti di 10 giorni e il giorno dopo giovedì 4 ottobre 1582, il venerdì fu ordinato di non essere conteggiato come 5 ottobre, ma come il 15 ottobre. Ciò corresse immediatamente l'errore accumulato dal Concilio di Nicea e l'equinozio di primavera cadde nuovamente il 21 marzo.

Più difficile è stato risolvere il problema introducendo una modifica al calendario che garantisse la coincidenza per lunghi periodi di tempo. data del calendario equinozio di primavera con la data effettiva. Per fare ciò era necessario conoscere la durata dell'anno tropicale.

A questo punto erano già state pubblicate le tavole astronomiche, conosciute come “tavole prussiane”. Furono compilati dall'astronomo e matematico tedesco Erasmus Reinhold (1511-1553) e pubblicati nel 1551. In essi si riteneva che la durata dell'anno fosse di 365 giorni 5 ore 49 minuti 16 secondi, cioè superiore al valore reale dell'anno tropicale. anno di soli 30 secondi. La lunghezza dell'anno del calendario giuliano differiva da esso di 10 minuti. 44 secondi all'anno, che ha dato un errore al giorno per 135 anni e per 400 anni - poco più di tre giorni.

Di conseguenza, il calendario giuliano avanza di tre giorni ogni 400 anni. Pertanto, per evitare nuovi errori, si è deciso di escludere dal conteggio 3 giorni ogni 400 anni. Secondo il calendario giuliano ogni 400 anni dovrebbero esserci 100 anni bisestili. Per attuare la riforma fu necessario ridurne il numero a 97. Lilio propose che quegli anni secolari del calendario giuliano, il cui numero di centinaia non è divisibile per 4, fossero considerati semplici, quindi, solo nel nuovo calendario quegli anni secolari sono considerati anni bisestili, il cui numero di secoli è divisibile per 4 senza resto. Tali anni sono: 1600, 2000, 2400, 2800, ecc. Gli anni 1700, 1800, 1900, 2100, ecc. saranno semplici.

Il sistema di calendario riformato fu chiamato gregoriano o "nuovo stile".

Il calendario gregoriano è accurato? Sappiamo già che anche il calendario gregoriano non è del tutto esatto. Dopotutto, durante la correzione del calendario, hanno iniziato a eliminare tre giorni ogni 400 anni, mentre tale errore si accumula solo in 384 anni. Per determinare l'errore del calendario gregoriano, calcoliamo la durata media dell'anno in esso contenuto.

In un periodo di 400 anni ci saranno 303 anni di 365 giorni e 97 anni di 366 giorni. Il numero totale di giorni in un periodo di quattro secoli sarà 303 × 365 + 97 × 366 == 110.595 + 35.502 = 146.097. Dividi questo numero per 400. Quindi otteniamo 146097/400 = 365,242500 accurato alla sesta cifra decimale. Questo è durata media anni del calendario gregoriano. Questo valore differisce dal valore attualmente accettato della lunghezza dell'anno tropicale solo di 0,000305 giorni medi, il che dà una differenza di un giorno intero su 3280 anni.

Il calendario gregoriano potrebbe essere migliorato e reso ancora più preciso. Per questo ne basta uno anno bisestile una volta ogni 4000 anni è considerata semplice. Tali anni potrebbero essere 4000, 8000, ecc. Poiché l'errore del calendario gregoriano è 0,000305 giorni all'anno, in 4000 anni saranno 1,22 giorni. Se correggi il calendario per un giorno in più ogni 4000 anni, rimarrà un errore di 0,22 giorni. Un errore del genere aumenterà fino a raggiungere un giorno intero in soli 18.200 anni! Ma tale precisione non ha più alcun interesse pratico.

Quando e dove fu introdotto per la prima volta il calendario gregoriano? Il calendario gregoriano non si diffuse immediatamente. Nei paesi in cui il cattolicesimo era la religione dominante (Francia, Italia, Spagna, Portogallo, Polonia, ecc.), fu introdotto nel 1582 o poco dopo. Altri paesi lo riconobbero solo dopo decine e centinaia di anni.

Negli stati in cui il luteranesimo era fortemente sviluppato, per molto tempo furono guidati dal detto che “è meglio separarsi dal Sole che andare d’accordo con il Papa”. La Chiesa ortodossa si oppose ancora più a lungo al nuovo stile.

In molti paesi si sono dovute superare grandi difficoltà per introdurre il calendario gregoriano. La storia conosce le “rivolte del calendario” che scoppiarono nel 1584 a Riga e furono dirette contro il decreto del re polacco Stefan Batory sull'introduzione di un nuovo calendario non solo in Polonia, ma anche nel Ducato di Zadvina, che era a quel tempo tempo sotto la dominazione lituano-polacca. La lotta del popolo lettone contro il dominio polacco e il cattolicesimo continuò per diversi anni. Le “rivolte da calendario” cessarono solo dopo che i leader della rivolta, Giese e Brinken, furono arrestati e sottoposti a persecuzione. tortura brutale ed eseguito.

In Inghilterra, l’introduzione di un nuovo calendario è stata accompagnata dal rinvio dell’inizio del nuovo anno dal 25 marzo al 1° gennaio. Pertanto, l'anno 1751 in Inghilterra consisteva di soli 282 giorni. Lord Chesterfield, su iniziativa della quale fu attuata la riforma del calendario in Inghilterra, fu inseguito dai cittadini che gridavano: "Dacci i nostri tre mesi".

Nel 19 ° secolo Sono stati fatti tentativi per introdurre il calendario gregoriano in Russia, ma ogni volta questi tentativi sono falliti a causa dell'opposizione della Chiesa e del governo. Solo nel 1918, subito dopo l'insediamento in Russia Il potere sovietico, è stata attuata la riforma del calendario.

La differenza tra i due sistemi di calendario. Al momento della riforma del calendario, la differenza tra il vecchio e il nuovo stile era di 10 giorni. Questa modifica rimase la stessa nel XVII secolo, poiché il 1600 era un anno bisestile sia secondo il nuovo stile che secondo quello vecchio. Ma nel XVIII secolo. l'emendamento è aumentato a 11 giorni nel XIX secolo. - fino a 12 giorni e, infine, nel XX secolo. - fino a 13 giorni.

Come fissare la data dopo la quale la modifica cambia valore?

Il motivo della variazione dell'entità della correzione dipende dal fatto che nel calendario giuliano gli anni 1700, 1800 e 1900 sono anni bisestili, cioè questi anni contengono 29 giorni in febbraio, ma nel calendario gregoriano non sono anni bisestili. e hanno solo 28 giorni a febbraio.

Per convertire la data giuliana di qualunque evento avvenuto dopo la riforma del 1582 al nuovo stile si può utilizzare la tabella:

Da questa tabella è chiaro che giorni critici, dopo il quale la rettifica viene aumentata di un giorno, sono il 29 febbraio, vecchio stile, di quegli anni secolari in cui, secondo le regole della riforma gregoriana, veniva tolto un giorno dal computo, cioè gli anni 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, ecc. Pertanto, a partire dal 1° marzo di questi anni, sempre secondo il vecchio stile, la modifica aumenta di un giorno.

Un posto speciale è occupato dalla questione del ricalcolo delle date degli eventi accaduti prima dell'introduzione del calendario gregoriano nel XVI secolo. Tale riconteggio è importante anche quando si celebra l'anniversario di qualcuno evento storico. Così, nel 1973, l’umanità ha celebrato il 500° anniversario della nascita di Copernico. È noto che nacque il 19 febbraio 1473 secondo l'antico stile. Ma ora viviamo secondo il calendario gregoriano e quindi è stato necessario ricalcolare la data che ci interessa secondo il nuovo stile. Come è stato fatto?

Dal XVI secolo. la differenza tra i due sistemi di calendario era di 10 giorni, quindi, conoscendo la velocità con cui cambia, è possibile stabilire l'entità di questa differenza per i vari secoli precedenti la riforma del calendario. Va tenuto presente che nel 325 il Concilio di Nicea adottò il calendario giuliano e l'equinozio di primavera cadde quindi il 21 marzo. Tenendo conto di tutto ciò, possiamo continuare la tabella. 1 pollice rovescio e ricevere le seguenti modifiche di traduzione:

Intervallo di date	Emendamento
dal 1.III.300 al 29.II.400	0 giorni
dal 1.III.400 al 29.II.500	+ 1 giorno
dal 1.III.500 al 29.II.600	+ 2 giorni
dal 1.III.600 al 29.II.700	+ 3 giorni
dal 1.III.700 al 29.II.900	+ 4 giorni
dal 1.III.900 al 29.II.1000	+ 5 giorni
dal 1.III.1000 al 29.II.1100	+ 6 giorni
dal 1.III.1100 al 29.II.1300	+ 7 giorni
dal 1.III.1300 al 29.II.1400	+ 8 giorni
dal 1.III.1400 al 29.II.1500	+ 9 giorni
dal 1.III.1500 al 29.II.1700	+10 giorni

Da questa tabella risulta chiaro che per la data 19 febbraio 1473 la correzione sarà di +9 giorni. Di conseguenza, il 500° anniversario della nascita di Copernico fu celebrato il 19+9-28 febbraio 1973.

I cittadini del paese sovietico, dopo essere andati a letto il 31 gennaio 1918, si svegliarono il 14 febbraio. Il "Decreto recante l'introduzione del Repubblica Russa Calendario dell'Europa occidentale." La Russia bolscevica passò al cosiddetto stile nuovo, o civile, di calcolo del tempo, che coincideva con il calendario gregoriano della chiesa, utilizzato in Europa. Questi cambiamenti non hanno influenzato la nostra Chiesa: ha continuato a celebrare il suo festività secondo l'antico calendario giuliano.

Calendario diviso tra cristiani occidentali e orientali (i credenti iniziarono a celebrare le principali festività in tempo diverso) avvenne nel XVI secolo, quando papa Gregorio XIII intraprese un'altra riforma che sostituì lo stile giuliano con quello gregoriano. L’obiettivo della riforma era correggere la crescente differenza tra anno astronomico e calendario.

Ossessionati dall'idea della rivoluzione mondiale e dell'internazionalismo, i bolscevichi, ovviamente, non si preoccupavano del Papa e del suo calendario. Come si legge nel decreto, il passaggio allo stile gregoriano occidentale è stato effettuato “al fine di stabilire in Russia lo stesso con quasi tutti popoli culturali calcolo del tempo..." In uno dei primi incontri del giovane governo sovietico all'inizio del 1918 furono presi in considerazione due progetti di riforma. Il primo prevedeva una transizione graduale al calendario gregoriano, riducendo le 24 ore ogni anno. Ci vorranno 13 anni. La seconda è stata farlo in un colpo solo. È stato lui a compiacere il leader del proletariato mondiale, Vladimir Ilyich Lenin, che ha superato l'attuale ideologa del multiculturalismo, Angela Merkel, nei progetti globalisti.

Competentemente

Lo storico della religione Alexey Yudin - su come Chiese cristiane celebrare il Natale:

Innanzitutto chiariamo subito: non è corretto dire che qualcuno festeggia il 25 dicembre e qualcuno festeggia il 7 gennaio. Tutti festeggiano il Natale il 25, ma secondo calendari diversi. Nei prossimi cento anni, dal mio punto di vista, non ci si può aspettare alcuna unificazione delle celebrazioni natalizie.

Il vecchio calendario giuliano, adottato sotto Giulio Cesare, rimase indietro rispetto al tempo astronomico. La riforma di Papa Gregorio XIII, che fin dall'inizio fu chiamato papista, fu accolta in modo estremamente negativo in Europa, soprattutto nei paesi protestanti, dove la riforma era già saldamente radicata. I protestanti erano contrari soprattutto perché “era stato pianificato a Roma”. E questa città nel XVI secolo non era più il centro dell'Europa cristiana.

I soldati dell'Armata Rossa prendono i beni della chiesa dal monastero di Simonov durante un subbotnik (1925). Foto: Wikipedia.org

Se lo si desidera, la riforma del calendario può ovviamente essere definita uno scisma, tenendo presente che il mondo cristiano si è già diviso non solo secondo il principio “est-ovest”, ma anche all’interno dell’Occidente.

Pertanto il calendario gregoriano era percepito come romano, papista e quindi inadatto. A poco a poco, però, Paesi protestanti fu accettato, ma il processo di transizione durò secoli. Così stavano le cose in Occidente. L'Oriente non prestò attenzione alla riforma di papa Gregorio XIII.

La Repubblica Sovietica passò a un nuovo stile, ma questo, sfortunatamente, era collegato agli eventi rivoluzionari in Russia, i bolscevichi, naturalmente, non pensavano a nessun Papa Gregorio XIII, consideravano semplicemente il nuovo stile il più adeguato alla loro visione del mondo; E la Chiesa ortodossa russa ha un ulteriore trauma.

Nel 1923, su iniziativa del Patriarca di Costantinopoli, si tenne un incontro delle chiese ortodosse, durante il quale si decise di correggere il calendario giuliano.

I rappresentanti della Chiesa ortodossa russa, ovviamente, non hanno potuto viaggiare all'estero. Ma il patriarca Tikhon ha comunque emesso un decreto sul passaggio al calendario “Nuovo Giuliano”. Tuttavia, ciò suscitò proteste tra i credenti e il decreto fu rapidamente annullato.

Vedi che ci sono state diverse fasi di ricerca di una corrispondenza del calendario. Ma questo non ha portato al risultato finale. Finora, questo problema è completamente assente dalla discussione seria della chiesa.

La Chiesa teme un altro scisma? Naturalmente alcuni gruppi ultraconservatori all’interno della Chiesa diranno: “Hanno tradito tempo sacro". Ogni Chiesa è un'istituzione molto conservatrice, soprattutto per quanto riguarda la vita quotidiana e le pratiche liturgiche. E dipendono dal calendario. E la risorsa amministrativa della chiesa è inefficace in tali questioni.

Ogni Natale si parla del passaggio al calendario gregoriano. Ma questa è politica, una presentazione mediatica redditizia, PR, qualunque cosa tu voglia. La Chiesa stessa non vi partecipa ed è riluttante a commentare questi temi.

Perché la Chiesa ortodossa russa utilizza il calendario giuliano?

Padre Vladimir (Vigilyansky), rettore della chiesa della Santa Martire Tatiana all'Università Statale di Mosca:

Le chiese ortodosse possono essere divise in tre categorie: quelle che servono tutti festività religiose secondo il nuovo calendario (gregoriano), quelli che servono solo secondo il vecchio calendario (giuliano), e quelli che mescolano gli stili: ad esempio, in Grecia la Pasqua si celebra secondo il vecchio calendario, e tutte le altre festività si celebrano in un nuovo modo. Le nostre chiese (monasteri russi, georgiani, di Gerusalemme, serbi e dell'Athos) non sono mai cambiate calendario della chiesa e non lo mescolavano con il gregoriano, affinché non ci fosse confusione nelle feste. Abbiamo un unico sistema di calendario, legato alla Pasqua. Se passiamo a celebrare, diciamo, il Natale secondo il calendario gregoriano, allora vengono “divorate” due settimane (ricordate come nel 1918, dopo il 31 gennaio, arrivò il 14 febbraio), ogni giorno delle quali porta Uomo ortodosso particolare significato semantico.

La Chiesa vive secondo il proprio ordine e in essa molte cose significative potrebbero non coincidere con le priorità secolari. Ad esempio, nella vita ecclesiale c'è un chiaro sistema di progressione del tempo, che è legato al Vangelo. Ogni giorno vengono letti estratti di questo libro, che ha una logica connessa alla storia del Vangelo e vita terrena Gesù Cristo. Tutto ciò stabilisce un certo ritmo spirituale nella vita di una persona ortodossa. E chi usa questo calendario non lo vuole e non lo violerà.

Un credente ha una vita molto ascetica. Il mondo può cambiare, vediamo come davanti ai nostri occhi i nostri concittadini hanno tante opportunità, ad esempio, di relax durante le vacanze secolari di Capodanno. Ma la Chiesa, come cantava uno dei nostri cantanti rock, “non si piegherà al mondo che cambia”. Rendilo dipendente da stazione sciistica non avremo la nostra vita di chiesa.

I bolscevichi introdussero un nuovo calendario "per calcolare il tempo allo stesso modo di quasi tutti i popoli culturali". Foto: Progetto editoriale di Vladimir Lisin "Giorni del 1917 100 anni fa"