Verdensreligions budskab kort. De tre hovedreligioner i verden - tro med en århundreder gammel historie

Verdensreligioner – Buddhisme, kristendom og islam dukkede op i æraen med store historiske vendinger, under betingelserne for dannelsen af ​​"verdensimperier". Disse religioner blev globale på grund af de såkaldte universalisme, dvs. deres appel til alle og enhver, uanset klasse, ejendom, kaste, nationalitet, stat osv. tilhørsforhold, hvilket førte til et stort antal af deres tilhængere og den udbredte spredning af nye religioner over hele kloden.

2.1. buddhisme- den ældste verdensreligion, der opstod i Indien i det 6. århundrede. f.Kr Buddhismens oprindelse går tilbage til Brahmanisme- religioner af de gamle hinduer. Ifølge disse synspunkter er universets grundlag en enkelt verdenssjæl - Atman (eller Brahman). Hun er kilden til individuelle sjæle. Efter døden flytter folks sjæle ind i andre kroppe. Alt levende er underlagt loven karma ( posthum belønning for handlinger i løbet af livet) og er inkluderet i kæden af ​​kontinuerlige inkarnationer - hjulet Samsara. Den næste inkarnation kan være højere eller lavere. Alt, hvad der eksisterer, har sin kerne dharma, - strømmen af ​​disse immaterielle partikler, deres forskellige kombinationer bestemmer eksistensen af ​​livløse genstande, planter, dyr, mennesker osv. Efter opløsningen af ​​en given kombination af dharmaer forsvinder deres tilsvarende kombination, og for en person betyder det døden, men selve dharmaerne forsvinder ikke, men danner en ny kombination. Individet genfødes i en anden form. Det højeste mål med disse overbevisninger er at undslippe samsaras hjul og opnå Nirvana. Nirvana- dette er en tilstand af evig lyksalighed, når sjælen opfatter alt, men ikke reagerer på noget ("nirvana" - fra sanskrit: "afkøling, falmende" - en tilstand hinsides liv og død, øjeblikket for forening af den menneskelige sjæl med Atman). Ifølge buddhismen kan du gå ind i nirvana i løbet af livet, men det opnås først fuldt ud efter døden.

Grundlægger af buddhismen - Prins Siddhartha Gautama (564/563 – 483 f.Kr.), den første Buddha(i oversættelse fra sanskrit - "oplyst"), søn af kongen af ​​Shakya-stammen (deraf et af navnene på Buddha - Shakyamuni- en vismand fra Shakya-familien). Vendepunktet i Siddharthas liv kom, da han var 29 år gammel og forlod paladset, hvor han boede. Ansigt til ansigt med alderdom, sygdom og død indså han, at dette alle er integrerede elementer i livet, som må accepteres. Han stiftede bekendtskab med forskellige religiøse læresætninger i håbet om at forstå meningen med livet, men efter at være blevet desillusioneret over dem koncentrerede han sig helt om meditation(dyb refleksion) og en dag - efter 6 års vandring - opdagede han endelig den sande betydning af alle tings eksistens. Siddhartha skitserede sit credo i den såkaldte Benares prædiken. Det er beslægtet med prædikenen på Jesu Kristi bjerg. Heri oplyser han "4 store sandheder": 1) livet er lidelse; 2) årsagen til lidelse er vores ønsker, tilknytning til livet, tørst efter eksistens, lidenskab; 3) du kan frigøre dig fra lidelse ved at slippe af med lyster; 4) vejen til frelse fører til overholdelse af 8 visse betingelser - "Ottefoldet vej til selvforbedring" som involverer at mestre kunsten at have retfærdighed: synspunkter, forhåbninger, tale, handlinger, liv, indsats, kontemplation, refleksion.

Grundlæggende er buddhisme en religiøs og filosofisk lære. Mange forskere anser buddhismen for at være en polyteistisk religion, eftersom en, der er i stand til at gennemgå alle stadier af den ottefoldige vej og opnå nirvana, bliver en Buddha. Buddha- det er den buddhistiske religions guder, der er mange af dem. Der er også på jorden bodhisattvaer(bodisattvaer) - helgener, der næsten opnåede nirvana, men forblev at leve jordisk liv at hjælpe andre med at opnå oplysning. Buddha Shakyamuni selv, efter at have opnået nirvana, prædikede sin lære i mere end 40 år. Buddhismen bekræfter alle menneskers lighed og muligheden for enhver, uanset kaste, for at opnå "oplysning". Buddhismen kræver ikke askese fra sine tilhængere, men kun ligegyldighed over for verdslige goder og strabadser. Buddhismens "mellemvej" kræver, at man undgår ekstremer i alt og ikke stiller for strenge krav til mennesker. Buddhismens hovedprincipper er koncentreret i teksterne Tripitaka(Tipitaka) – (oversat som “Three Baskets”: Basket of the Community Charter - sangha, Kurv med Lære, Kurv med Fortolkning af Lære). Der er en række retninger i buddhismen, de tidligste er Hinayana og Mahayana, tog form i de første århundreder af vor tidsregning. Hinayana(Sanskrit - "smal vogn", snæver befrielsesvej) lover befrielse fra lidelse, fra samsara kun til munke, medlemmer af sanghaen . Mahayana(Sanskrit - "bredt køretøj") mener, at ikke kun en munk, men også enhver troende, der overholder løfterne om åndelig perfektion, kan opnå befrielse fra samsara.

I det 3. århundrede. f.Kr Herskeren af ​​Indiens største stat, Ashoka, erklærede sig selv som protektor for buddhistisk klostervæsen og forsvarer af buddhismens doktrin. Efter at have nået sit højdepunkt i Indien i slutningen af ​​det 1. årtusinde f.Kr., buddhismen i det 13. århundrede. AD mistede indflydelse i dette land og blev udbredt i landene i Syd, Sydøst, Centralasien, Fjernøsten. Der er nu omkring 800 millioner buddhister i verden.

2.2. Kristendom - en af ​​de verdensreligioner, der opstod i det 1. århundrede e.Kr i den østlige provins af Romerriget (i Palæstina) som de undertryktes religion. Kristendom er en samlebetegnelse til at beskrive tre hovedbevægelser religioner: katolicisme, ortodoksi og protestantisme . Hver af disse store destinationer , er til gengæld opdelt i en række mindre trossamfund og religiøse organisationer. Alle er forenet af fælles historiske rødder, visse læresætninger og kultiske handlinger. Kristendomsundervisning

og dens principper er for længst blevet en vigtig del af verdenskulturen. Kristendommen har sit navn fra Jesus Kristus (han fungerer som Messias forudsagt af de gammeltestamentlige jødiske profeter). Kristen lære er baseret på Hellig Skrift - Bibelen (Gamle Testamente – 39 bøger og Ny Testamente – 27 bøger) og Hellig tradition (resolutioner fra de første 7 økumeniske råd og lokalråd , værker af "Kirkefædrene" - kristne forfattere fra det 4.-7. århundrede. AD). Kristendommen opstod som en sekt inden for jødedommen

under forhold med dyb økonomisk, politisk, social og etnisk ulighed og undertrykkelse af folk på Romerrigets territorium. var en af ​​de første monoteistiske religioner. En bibelsk legende fra Det Gamle Testamente fortæller om de tre sønner af jøden Jakob, der endte i Nildalen. Først blev de godt modtaget, men med tiden blev deres liv og deres efterkommere stadig sværere. Og så dukker Moses op, som med den almægtige Guds hjælp fører jøderne fra Ægypten til Palæstina. "Exodus" varede 40 år og blev ledsaget af mange mirakler. Gud (Jahve) gav Moses de 10 bud, og han blev faktisk den første jødiske lovgiver. Moses er en historisk figur. Sigmund Freud mente, at han var en egypter og en tilhænger af Akhenaten. Efter forbuddet mod religionen Aten forsøgte han at indføre den et nyt sted og valgte det jødiske folk til dette. Den bibelske kampagne falder i tid sammen med reformerne af Akhenaten, som det fremgår af historiske krøniker.

Da jøderne ankom til Palæstina, skabte de deres egen stat der, ødelagde deres forgængeres kultur og ødelagde de frugtbare lande. Nøjagtig i Palæstina i det 11. århundrede f.Kr. Den monoteistiske religion Gud Yahweh dukker op. Den jødiske stat viste sig at være skrøbelig og gik hurtigt i opløsning, og i 63 f.Kr. Palæstina blev en del af Romerriget. På dette tidspunkt dukkede de første fællesskaber af den kristne type op i form af kætterier - afvigelser fra jødedommens dogmer.

De gamle jøders Gud, Det Gamle Testamentes Gud (han er kendt som forskellige navne– Jahve, Jehova, Hærskarer) var en prototype på den kristne Gud. Som en kendsgerning , for kristendommen er dette den samme Gud, kun hans forhold til personen ændres. Indholdet af prædikenen om Jesus fra Nazareth gik langt ud over de gamle jøders nationale religion (som Bibelen indikerer, blev Jesus født i en jødisk familie. Hans jordiske forældre, Maria og Josef, var troende jøder og overholdt helligt alle kravene af deres religion). Hvis Det Gamle Testamentes Gud er henvendt til hele folket som helhed, så er Det Nye Testamentes Gud henvendt til hver enkelt. Det Gamle Testamentes Gud lægger stor vægt på opfyldelsen af ​​komplekse religiøse love og reglerne i hverdagen, adskillige ritualer, der ledsager enhver begivenhed. Det Nye Testamentes Gud henvender sig først og fremmest til ethvert menneskes indre liv og indre tro.

Efter at have stillet spørgsmålet, hvorfor folkene i Romerriget, blandt hvilke kristendommen først begyndte at brede sig, var så modtagelige for denne lære, kom den moderne historievidenskab til den konklusion, at i midten af ​​det 1. århundrede e.Kr. tiden var kommet, hvor romernes tro på, at deres verden var den bedste af alle mulige verdener, hørte fortiden til. Denne tillid blev erstattet af en følelse af forestående katastrofe, sammenbruddet af århundreder gamle fonde, den nært forestående ende af verden. I den offentlige bevidsthed får ideen om skæbne, skæbne og uundgåeligheden af ​​det, der er bestemt fra oven, en dominerende stilling. Utilfredsheden med myndighederne vokser blandt de lavere sociale klasser, som med jævne mellemrum tager form af optøjer og opstande. Disse protester er brutalt undertrykt. Utilfredshedens stemning forsvinder ikke, men søger andre udtryksformer.

Kristendommen i Romerriget blev i starten af ​​de fleste opfattet som en klar og forståelig form for social protest. Det vækkede troen på en forbeder, der var i stand til at etablere ideen om universel lighed og frelsen af ​​mennesker uanset deres etniske, politiske og sociale tilhørsforhold. De første kristne troede på den nært forestående afslutning på den eksisterende verdensorden og etableringen, takket være Guds direkte indgriben, af "Himmeriget", hvor retfærdigheden ville blive genoprettet og retfærdigheden ville sejre. At afsløre verdens fordærv, dens syndighed, løftet om frelse og oprettelsen af ​​et rige med fred og retfærdighed - det er de sociale ideer, der tiltrak hundredtusinder og senere millioner af tilhængere til de kristnes side. De gav håb om trøst til alle de lidende. Det var disse mennesker, som følger af Jesu bjergprædiken og Johannes teologens åbenbaring, som først og fremmest blev lovet Guds rige: ”De, der er først her, skal blive de sidste der, og de sidste her vil være den første der. Ondskab vil blive straffet, og dyd vil blive belønnet, den sidste dom vil blive fuldbyrdet, og alle vil blive belønnet efter deres gerninger."

Det ideologiske grundlag for dannelsen af ​​kristne foreninger var universalisme - appellerer til alle mennesker, uanset etnicitet, religion, klasse og statstilhørsforhold. "Der er hverken græsk, romer eller jøde, hverken rig eller fattig, for Gud er alle lige" På grundlag af denne ideologiske position blev der skabt mulighed for at forene repræsentanter for alle dele af befolkningen.

Den traditionelle opfattelse ser kristendommen som resultatet af én mands, Jesu Kristi, handlinger. Denne idé fortsætter med at sejre i vor tid. Den seneste udgave af Encyclopædia Britannica vier tyve tusinde ord til Jesu personlighed - mere end Aristoteles, Cicero, Alexander den Store, Julius Cæsar, Confucius, Muhammed eller Napoleon. I videnskabelige værker, der er viet til studiet af problemet med Jesu Kristi historicitet, er der to retninger - mytologisk og historisk. Den første betragter Jesus som et mytologisk kollektivt billede skabt på grundlag af landbrugs- eller totemiske kulter. Alle evangeliehistorier om hans liv og mirakuløse gerninger er lånt fra myter. Den historiske retning anerkender, at billedet af Jesus Kristus er baseret på en virkelig historisk figur. Dens tilhængere mener, at udviklingen af ​​billedet af Jesus er forbundet med mytologisering, guddommeliggørelsen af ​​en virkelig eksisterende prædikant fra Nazareth. Sandheden er adskilt fra os med to tusinde år. Men ud fra tvivl om pålideligheden af ​​individuelle biografiske detaljer kan man efter vores mening ikke slutte, at prædikanten Jesus aldrig har eksisteret som en historisk person. I dette tilfælde bliver selve fremkomsten af ​​kristendommen og den åndelige impuls, der (på trods af alle særlige uenigheder) forener og leder forfatterne af evangelierne (de tog form i slutningen af ​​det 1. - tidlige 2. århundrede e.Kr.) og forener de første kristne fællesskaber. mirakel. Denne åndelige impuls er for strålende og kraftfuld til blot at være resultatet af en fælles opfindelse.

Således, under påvirkning af en række sociokulturelle faktorer, i slutningen af ​​det 1. - begyndelsen af ​​det 2. århundrede, begyndte kristne samfund at dukke op og sprede sig på Romerrigets territorium - eclessia. Ord "eklessia" oversat fra græsk betyder forsamling. I græske byer blev dette udtryk brugt i en politisk sammenhæng som en folkeforsamling - hovedorganet i bystyret. Kristne gav udtrykket et nyt twist . Eklessia er en forsamling af troende hvortil alle, der delte deres synspunkter, frit kunne komme. Kristne accepterede alle, der kom til dem: de skjulte ikke deres tilhørsforhold til den nye religion. Da en af ​​dem var i vanskeligheder, kom de andre straks til hjælp. Ved møderne blev der holdt prædikener og bønner, "Jesu ordsprog" blev studeret, dåbs- og nadverritualer udført i form af fælles måltider. Medlemmer af sådanne samfund kaldte hinanden brødre og søstre. De var alle lige hinanden. Historikere har ikke bemærket spor af et hierarki af positioner i tidlige kristne samfund. I det 1. århundrede e.Kr. der var endnu ingen kirkelig organisation, embedsmænd, kult, præster, dogmatikere. Arrangørerne af fællesskaberne var profeter, apostle, prædikanter, som man mente havde karisma(evnen "givet af ånden" til at profetere, undervise, udføre mirakler, helbrede). De opfordrede ikke til kamp, ​​men kun til åndelig befrielse, de ventede på et mirakel og prædikede, at himmelsk gengældelse ville belønne alle efter deres ørkener. De erklærede alle lige for Gud og forsynede sig derved med en stærk base blandt den fattige og dårligt stillede befolkning.

Tidlig kristendom er religionen for de fordrevne, frataget, undertrykte og slavebundne masser. Dette afspejles i Bibelen: "Det er lettere for en kamel at gå gennem et nåleøje end for en rig mand at komme ind i Guds rige." Selvfølgelig kunne dette ikke glæde den herskende romerske elite. De fik også selskab af ortodokse jøder, som ikke ønskede at se Jesus Kristus som messias. De ventede på en helt anden befrier, en ny jødisk konge. Dette bekræftes af evangeliernes tekster, som lægger ansvaret for henrettelsen af ​​Jesus på jøderne. Pontius Pilatus forsøgte ifølge evangelierne at frelse Kristus, men folkemængden snuppede hans samtykke til henrettelse ved at råbe: "Hans blod er over os og vores efterkommere!"

Men på trods af al "åbenheden" i deres lokalsamfund, udførte kristne ikke offentlige tjenester og deltog ikke i byens festligheder. Deres religiøse møder var for dem et sakramente, som ikke kunne udføres foran de uindviede. De adskilte sig internt fra omverdenen dette var netop hemmeligheden bag deres undervisning, som bekymrede myndighederne og forårsagede fordømmelse fra mange dannede mennesker på den tid. Anklagen om tavshedspligt blev derfor en af ​​de almindelige anklager, der blev slynget mod kristne af deres modstandere.

Den gradvise vækst af kristne samfund, stigningen i deres rigdom med en ændring i klassesammensætningen krævede udførelsen af ​​en række funktioner: at organisere måltider og servere dets deltagere, indkøb og opbevaring af forsyninger, forvaltning af samfundets midler osv. Hele denne stab af embedsmænd skulle ledes. Sådan opstår en institution biskopper, hvis magt gradvist tiltog; selve stillingen blev livslang. I ethvert kristent samfund var der en gruppe mennesker, der var særlig respekteret af medlemmer for deres hengivenhed til kirken - biskopper Og diakoner. Sammen med dem nævnes tidlige kristne dokumenter ældre(ældste). Det skal dog bemærkes, at på det tidlige udviklingsstadium (30 - 130 e.Kr.) af kristne samfund, var disse personer i "levende enhed med kirken" deres magt var ikke af juridisk karakter, men af ​​en nådig natur; frit anerkendt af menigheden. Det vil sige, at deres magt i det første århundrede af kirkens eksistens kun hvilede på autoritet.

Udseende gejstlighed går tilbage til det 2. århundrede og er forbundet med en gradvis ændring i den sociale sammensætning af tidlige kristne samfund. Hvis de tidligere forenede slaver og de frie fattige, så omfattede de allerede i det 2. århundrede håndværkere, handlende, godsejere og endda den romerske adel. Hvis tidligere et medlem af samfundet kunne prædike, så bliver biskoppen, efterhånden som apostlene og profeterne udskiftes, den centrale figur i propagandaaktiviteterne. Den velhavende del af kristne koncentrerer gradvist forvaltningen af ​​ejendom og retningen af ​​liturgisk praksis i deres hænder. Embedsmænd, først valgt for en bestemt periode og derefter på livstid, udgør præsteskabet. Præster, diakoner, biskopper og storbyer fortrænger karismatikere (profeter) og koncentrerer al magt i deres hænder.

Den videre udvikling af hierarkiet førte til fremkomsten af ​​den katolske kirke, til fuldstændig opgivelse af samfundets suverænitet, der eksisterede før, til etablering af streng intern disciplin.

Som allerede nævnt var kristendommen i de første tre århundreder af sin eksistens en forfulgt religion. Kristne blev oprindeligt identificeret med jøder. Til at begynde med var fjendtligheden hos den lokale befolkning i forskellige provinser over for kristne ikke bestemt af essensen af ​​deres lære, men af ​​deres position som fremmede, der afviste traditionelle kulter og tro. De romerske myndigheder behandlede dem på nogenlunde samme måde.

Under eget navn optræder kristne i romernes sind i forbindelse med branden i Rom under kejser Nero. Nero gav kristne skylden for brandstiftelsen, og som et resultat blev mange kristne brutalt tortureret og henrettet.

En af hovedårsagerne til forfølgelsen af ​​kristne var deres afvisning af at bringe ofre foran statuerne af kejseren eller Jupiter. At udføre sådanne ritualer betød at opfylde en borgers og subjekts pligt. Afvisning betød ulydighed mod myndighederne og faktisk ikke-anerkendelse af disse myndigheder. Kristne i de første århundreder, der fulgte befalingen "du må ikke slå ihjel", nægtede at tjene i hæren. Og dette tjente også som årsagen til deres forfølgelse af myndighederne.

På det tidspunkt var der en aktiv ideologisk kamp mod kristne. Rygter spredte sig i den offentlige bevidsthed om kristne som ateister, helligbrøde, umoralske mennesker, der udførte kannibalistiske ritualer. Tilskyndet af sådanne rygter udførte den romerske plebs gentagne gange massakrer på kristne. Fra historiske kilder kendes tilfælde af martyrdød for nogle kristne prædikanter: Justin Martyren, Cyprian og andre.

De første kristne havde ikke mulighed for åbent at holde deres gudstjenester og blev tvunget til at lede efter skjulte steder for dette. Oftest brugte de katakomber. Alle katakombekirker ("cubicula", "krypter", "kapeller") var rektangulære i form (basilikatype), i den østlige del var der en stor halvcirkelformet niche, hvor martyrens grav blev placeret, som tjente trone ( alter ) . Alteret var adskilt af et lavt gitter fra resten af ​​templet. Bag tronen var der en bispeprædikestol foran ham - soleya ( højde, trin ) . Alteret blev efterfulgt af den midterste del af templet, hvor tilbedere samledes. Bagved er der et rum, hvor de, der ønsker at blive døbt, samledes (katekumener) og angrende syndere. Denne del fik senere navnet veranda. Vi kan sige, at de kristne kirkers arkitektur hovedsageligt udviklede sig under den tidlige kristendom.

Kristne oplevede den sidste, mest alvorlige periode med forfølgelse under kejser Diocletian. I 305 abdicerede Diocletian magten, og hans efterfølger Galerius beordrede i 311, at forfølgelsen af ​​kristne skulle afskaffes. To år senere anerkendte Ediktet fra Milano af Konstantin og Licinius kristendommen som en tolerant religion. Ifølge denne edikt havde kristne ret til åbent at praktisere deres tilbedelse, samfund fik ret til at eje ejendom, herunder fast ejendom.

Under kriseforholdene i Romerriget følte kejsermagten et presserende behov for at bruge den nye religion til dens politiske og ideologiske formål. Efterhånden som krisen blev dybere, foretog de romerske myndigheder en overgang fra brutal forfølgelse af kristne til støtte for en ny religion, op til transformationen af ​​kristendommen i løbet af det 4. århundrede til Romerrigets statsreligion.

I centrum af kristendommen er billedet gudmand- Kristendommen har sit navn fra, som er hans martyrium på korset, ved at lide for menneskehedens synder, sonede han for disse synder og forsonede menneskeheden med Gud. Og med sin opstandelse åbnede han et nyt liv for dem, der troede på ham, en vej til genforening med Gud i det guddommelige rige. Ordet "Kristus" er ikke et efternavn eller et egennavn, men derimod en titel, en titel tildelt af menneskeheden til Jesus fra Nazareth. Kristus er oversat fra græsk som "salvet", "messias", "frelser". Med dette almindelige navn forbindes Jesus Kristus med de gammeltestamentlige legender om, at en profet, en messias, kommer til Israels land, som vil befri sit folk fra lidelse og etablere et retfærdigt liv dér - Guds rige.

Kristne tror, ​​at verden blev skabt af én evig Gud, og skabt uden ondskab. Mennesket blev skabt af Gud som en bærer af Guds "billede og lighed". Mennesket, udstyret med fri vilje ifølge Guds plan, faldt under Satans fristelse - en af ​​englene, der gjorde oprør mod Guds vilje - i paradiset og begik en forseelse, der ramte fatalt fremtidige skæbne menneskelighed. Mennesket overtrådte Guds forbud og ønskede at blive "som Gud". Dette ændrede selve hans natur: efter at have mistet sin gode, udødelige essens, blev mennesket modtageligt for lidelse, sygdom og død, og kristne ser dette som en konsekvens af arvesynden, der er gået videre fra generation til generation.

Gud fordrev mennesket fra paradiset med afskedsordet: "... af dit ansigts sved skal du spise brød..." (1 Mos. 3,19.) De første menneskers efterkommere - Adam og Eva - befolkede jorden, men lige fra historiens begyndelse var der en kløft mellem Gud og mennesket. For at vende mennesket tilbage til den sande vej åbenbarede Gud sig for sit udvalgte folk – jøderne. Gud åbenbarede sig mere end én gang for profeterne, konkluderede pagter (alliancer) med "Sit" folk, gav ham Loven, som indeholdt reglerne for retfærdigt liv. Jødernes hellige skrifter er gennemsyret af forventningen til Messias – ham, der vil udfri verden fra det onde og mennesker fra syndens slaveri. Derfor sendte Gud sin søn til verden, som gennem lidelse og død på korset sonede hele menneskehedens arvesynd - fortid og fremtid.

Det er derfor, kristendommen understreger lidelsens rensende rolle, enhver begrænsning af en person af hans ønsker og lidenskaber: "ved at acceptere sit kors," kan en person besejre det onde i sig selv og i verden omkring ham. Således opfylder en person ikke kun Guds befalinger, men transformerer også sig selv og stiger op til Gud og kommer tættere på ham. Dette er formålet med den kristne, hans retfærdiggørelse af Kristi offerdød. Kristi opstandelse markerer for kristne sejr over døden og nyfundne muligheder evigt liv med Gud. Det var fra den tid, at historien om Det Nye Testamente med Gud begyndte for kristne.

Hovedretningen i kristendommens gentænkning af jødedommen er bekræftelsen af ​​den åndelige natur af menneskets forbindelse med Gud. Hovedidé Evangeliets forkyndelse af Jesus Kristus skulle formidle til folk ideen om, at Gud - alle menneskers Fader - sendte ham for at bringe folk nyheden om den forestående etablering af Guds rige. Den gode nyhed er nyheden om menneskers frelse fra åndelig død, om introduktionen af ​​verden til åndeligt liv i Guds rige. "Guds rige" vil komme, når Herren hersker i menneskers sjæle, når de føler en lys, glædelig følelse af den himmelske Faders nærhed. Vejen til dette rige er åbnet for mennesker ved tro på Jesus Kristus som Guds søn, mægleren mellem Gud og mennesker.

Kristendommens grundlæggende moralske værdier er Tro, Håb, Kærlighed. De er tæt beslægtede med hinanden og forvandles til hinanden. Den vigtigste blandt dem er dog Kærlighed, hvilket først og fremmest betyder en åndelig forbindelse og kærlighed til Gud, og som står i modsætning til fysisk og kødelig kærlighed, som er erklæret syndig og ringe. Samtidig strækker den kristne kærlighed sig til alle "naboer", inklusive dem, der ikke blot ikke gengælder, men også viser had og fjendtlighed. Kristus opfordrer: "elsk dine fjender, velsign dem, der forbander dig og forfølger dig."

Kærlighed til Gud gør troen på ham naturlig, nem og enkel og kræver ingen indsats. Tro betyder en særlig sindstilstand, der ikke kræver beviser, argumenter eller fakta. En sådan tro bliver til gengæld let og naturligt til kærlighed til Gud. Håb i kristendommen betyder ideen om frelse.

De, der nøje følger Kristi befalinger, vil blive tildelt frelse. Blandt bud- undertrykkelse af stolthed og grådighed, som er de vigtigste kilder til ondskab, omvendelse for synder, ydmyghed, tålmodighed, ikke-modstand mod det onde, kravet om ikke at dræbe, ikke at tage andres, ikke at begå utroskab, at ære forældre og mange andre moralske normer og love, hvis overholdelse giver håb om frelse fra helvedes pine.

I kristendommen henvender moralske bud sig ikke til ydre anliggender (som det var tilfældet i hedenskaben) og ikke til ydre manifestationer af tro (som i jødedommen), men til indre motivation. Den højeste moralske autoritet er ikke pligt, men samvittighed. Vi kan sige, at i kristendommen er Gud ikke kun kærlighed, men også Samvittighed.

Den kristne lære er baseret på princippet den enkeltes selvværd. Den kristne person er et frit væsen. Gud gav mennesket fri vilje. Mennesket er frit til at gøre enten godt eller ondt. At vælge det gode i kærlighedens navn til Gud og mennesker fører til åndelig vækst og transformation af en persons personlighed. Valget af det onde er fyldt med ødelæggelsen af ​​personligheden og tabet af selve menneskets frihed.

Kristendommen bragt til verden ideen om alle menneskers lighed for Gud. Fra kristendommens synspunkt, uanset race, religion, social status, er alle mennesker som bærere af "Guds billede" ligeværdige og derfor værdige til respekt som individer.

Af grundlæggende betydning for etableringen af ​​kristne dogmer var vedtagelsen af ​​Nicene-Konstantinopel "trosbekendelse" (1. Økumenisk Råd i Nikæa i 325, 2. Økumenisk Råd i Konstantinopel i 381). Creed er en kort sammenfatning af den kristne læres hovedbestemmelser, bestående af 12 dogmer. Disse omfatter: skabelsens dogmer, forsynslighed; Guds treenighed, der optræder i 3 hypostaser - Gud Fader, Gud Sønnen, Gud Helligånden; inkarnation; Kristi opstandelse; forløsning; Kristi andet komme; sjælens udødelighed osv. Kulten er dannet af sakramenter, ritualer og helligdage. kristne sakramenter – særlige religiøse handlinger designet til virkelig at bringe det guddommelige ind i menneskelivet. Sakramenterne anses for at være indstiftet af Jesus Kristus, det er de 7: dåb, konfirmation, nadver (eukaristien), omvendelse, præstedømme, ægteskab, indvielse af olie (salvning).

I 395 der var en officiel opdeling af imperiet i de vestlige og østlige romerske imperier, hvilket førte til stigende uenigheder mellem kirkerne i øst og vest og deres endelige brud i 1054 g. Det vigtigste dogme, der tjente som årsag til splittelsen, var filioque strid(dvs. om Guds Helligånds procession). Den vestlige kirke begyndte at blive kaldt romersk katolsk(udtrykket "katolicisme" er afledt af det græske "catholicos" - universel, økumenisk), som betød "romersk universel kirke", og den østlige - græsk katolik, ortodokse, dvs. universel, tro mod principperne for den ortodokse kristendom ("Ortodoksi" - fra græsk. "ortodoksi"- korrekt undervisning, mening). Ortodokse (østlige) kristne tror, ​​at Gud Helligånden kommer fra Gud Faderen, og katolikker (vestlige) tror, ​​at fra Gud Sønnen ("filioque" fra latin - "og fra Sønnen"). Efter vedtagelsen af ​​kristendommen af ​​Kievan Rus i 988 under prins Vladimir af Byzans i sin østlige, ortodokse version blev den russiske kirke en af ​​den græske kirkes metropoler (kirkelige regioner). Den første russiske storby i den russisk-ortodokse kirke var Hilarion (1051). I 1448 Den russiske kirke erklærede sig selv autocefal(uafhængig). Efter Byzans død under de osmanniske tyrkeres angreb i 1453 viste Rusland sig at være ortodoksiens vigtigste højborg. I 1589 blev Moskva Metropolitan Job den første russiske patriark. Ortodokse kirker har i modsætning til den katolske kirke ikke et eneste kontrolcenter. I øjeblikket er der 15 autokefale ortodokse kirker. Den russiske patriark er i dag Kirill, Pave – Fransjeg.

I det 16. århundrede i perioden Reformation (fra latin transformation, korrektion), bred anti-katolsk bevægelse dukker op Protestantisme. Reformationen i det katolske Europa fandt sted under sloganet om at genoprette traditionerne fra den tidlige kristne kirke og Bibelens autoritet. Reformationens ledere og ideologiske inspiratorer var Martin Luther og Thomas Münzer i Tyskland, Ulrich Zwingli i Schweiz og John Calvin i Frankrig. Udgangspunktet ved reformationens begyndelse var den 31. oktober 1517, da hr. Luther slog sine 95 teser på døren til Wittenberg-katedralen mod læren om frelse gennem helgeners fortjenester, om skærsilden, om mæglerens rolle. gejstlighed; han fordømte den selviske handel med aflad som en krænkelse af evangeliets pagter.

De fleste protestanter deler fælles kristne ideer om skabelse, forsyn, Guds eksistens, hans treenighed, Jesu Kristi gudmandskab, sjælens udødelighed osv. Vigtige principper for de fleste protestantiske kirkesamfund er: retfærdiggørelse ved tro alene, og gode gerninger er frugten af ​​kærlighed til Gud; alle troendes præstedømme. Protestantismen afviser faste, katolske og ortodokse ritualer, bøn for de døde, tilbedelse af Guds Moder og helgener, ære for relikvier, ikoner og andre relikvier, kirkehierarki, klostre og klostervæsen. Af sakramenterne bevares dåb og nadver, men de fortolkes symbolsk. Protestantismens væsen kan udtrykkes som følger: guddommelig nåde skænkes uden kirkens formidling. En persons frelse sker kun gennem hans personlige tro på Kristi sonoffer. Troendesamfund ledes af valgte præster (præstedømmet omfatter alle troende), og tilbedelsen er ekstremt forenklet.

Helt fra begyndelsen af ​​sin eksistens var protestantismen opdelt i en række uafhængige trosretninger - lutheranisme, calvinisme, zwinglianisme, anglikanisme, baptistisme, metodisme, adventisme, mennonisme, pinsevæsen. Der er også en række andre tendenser.

I øjeblikket stræber lederne af både den vestlige og østlige kirke efter at overvinde de skadelige konsekvenser af århundreder gammel fjendtlighed. I 1964 annullerede pave Paul YI og patriark Athenagoras af Konstantinopel højtideligt de gensidige forbandelser, der blev udtalt af repræsentanter for begge kirker i det 11. århundrede. En begyndelse er blevet gjort for at overvinde uenigheden mellem vestlige og østlige kristne. Siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede. den såkaldte økumenisk bevægelse (fra det græske "økumene" - univers, beboet verden). I øjeblikket udføres denne bevægelse hovedsageligt inden for rammerne af Kirkernes Verdensråd, som den russiske kirke er et aktivt medlem af. ortodokse kirke. I dag er der indgået en aftale om koordinering af aktiviteterne i de russisk-ortodokse og udenlandske russisk-ortodokse kirker.

2.3. Islam - den yngste verdensreligion (“islam” oversat fra arabisk betyder underkastelse, og navnet muslimer kommer fra ordet “muslim” - der har givet sig selv til Gud). Islam blev født i det 7. århundrede AD i Arabien, hvis befolkning på det tidspunkt levede under betingelserne for opløsningen af ​​stammesystemet og dannelsen af ​​en enkelt stat. I denne proces, et af midlerne til at forene de talrige arabiske stammer til enkelt stat og en ny religion blev til. Grundlæggeren af ​​islam er profeten Muhammed (570-632), en indfødt i byen Mekka, som begyndte sit forkyndelsesarbejde i 610. De stammer, der levede på den arabiske halvø før islams opståen, var hedninger. Den præ-islamiske æra kaldes Jahiliyya. Pantheonet i det hedenske Mekka bestod af mange guder, hvis idoler blev kaldt betyls. Et af idolerne, som forskere mener, blev navngivet Allah. I 622 g. Muhammed og hans tilhængere - muhajirs- blev tvunget til at flygte fra Mekka til Yathrib, som senere blev kendt som Medina (profetens by). Flytning (på arabisk "hijra") Muslimer til Yathrib blev den første dag i den muslimske kalender. Efter Muhammeds død i 632 var de første fire ledere af det muslimske samfund Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, som fik navnet "retfærdige kaliffer" (arabisk: efterfølger, stedfortræder).

Jødedommen og kristendommen spillede en særlig rolle i dannelsen af ​​det muslimske verdensbillede. Muslimer, sammen med jøder og kristne, ærer de samme Gamle Testamentes profeter, såvel som Jesus Kristus som en af ​​dem. Det er derfor islam kaldes Abrahams religion(opkaldt efter Det Gamle Testamente Abraham, grundlæggeren af ​​"Israels 12 stammer"). Islams kernelære er koran(arabisk for "højtlæsning") og Sunnah(arabisk for "prøve, eksempel"). Koranen gengiver mange bibelske historier og omtaler bibelske profeter, hvoraf den sidste, "profeternes segl", anses for at være Muhammed. Koranen består af 114 suraer(kapitler), som hver er opdelt i vers(poesi). Den første sura (den største) - "Fatiha" (åbning) betyder for en muslim det samme som bønnen "Fader vor" for kristne, dvs. alle skal kunne det udenad. Sammen med Koranen, en guide for hele det muslimske samfund ( Ummah) i løsningen af ​​presserende problemer i det offentlige og personlige liv er Sunnah. Dette er en samling af tekster ( hadith), der beskriver Muhammeds liv (svarende til de kristne evangelier), hans ord og gerninger og i bred forstand - en samling af gode skikke, traditionelle institutioner, der supplerer Koranen og æres på lige fod med den. Et vigtigt dokument Muslimsk kompleks er Sharia(arabisk "rigtig vej") - et sæt normer for muslimsk lov, moral, religiøse forskrifter og ritualer.

Islam bekræfter 5 "troens søjler", som afspejler en muslims pligter:

1. Shahada- bevis på tro, udtrykt ved formlen "Der er ingen Gud undtagen Allah, og Muhammed er Allahs sendebud." Den indeholder de 2 vigtigste principper i islam - bekendelsen af ​​monoteisme (tawhid) og anerkendelsen af ​​Muhammeds profetiske mission. Under kampe tjente shahadaen som et kampråb for muslimer, så krigere, der faldt i kamp med troens fjender, blev kaldt martyrer(martyrer).

2. Namaz(arabisk “salat”) – daglig 5-dobbelt bøn.

3. Saum(tyrkisk "hurra") faste i måneden Ramadan (Ramadan) - den 9. måned i månekalenderen, "profetens måned."

4. Zakat- obligatorisk almisse, skat til fordel for de fattige.

5. Hajj- en pilgrimsrejse til Mekka, som enhver muslim skal foretage mindst én gang i sit liv. Pilgrimme tager til Mekka, til Kabaen, som betragtes som muslimernes vigtigste helligdom.

Nogle muslimske teologer anser den 6. "søjle" for at være jihad (ghazawat). Dette udtryk refererer til kampen for troen, som føres i følgende hovedformer:

- "Jihad of the heart" - kampen mod ens egne dårlige tilbøjeligheder (dette er den såkaldte "Great Jihad");

- "sprogets jihad" - "kommandoen om værdig godkendelse og forbud mod værdig skyld";

- "håndsjihad" - træffe passende straffeforanstaltninger mod kriminelle og krænkere af moralske standarder;

- "sværdets jihad" - en nødvendig udvej til våben for at håndtere islams fjender, for at ødelægge ondskab og uretfærdighed (den såkaldte "lille jihad").

Kort efter Muhammeds død skete der en splittelse inden for muslimer i shiitter og sunnier. Shiisme(arabisk "parti, gruppe") - anerkender Ali, den 4. "retfærdige kalif" og hans efterkommere, som de eneste legitime efterfølgere af Muhammed (da han var hans blodsslægtning), dvs. forsvarer overførslen af ​​rang som øverste leder af muslimerne ( imam) ved arv inden for en familie præget af Guds værgemål. Senere opstod shiitiske stater - imamater - i den islamiske verden. Sunnisme - den største trosretning i islam, anerkender den legitime magt af alle 4 "retfærdige kaliffer", afviser ideen om mægling mellem Allah og folk efter profetens død, accepterer ikke ideen om det "guddommelige" Alis natur og hans efterkommeres ret til åndelig overhøjhed i det muslimske samfund.

Forklar betydningen af ​​begreberne: bekendelse, sekt, ortodoksi, katolicisme, protestantisme, dogme, evangelium, Gamle Testamente, Ny Testamente, apostel, messias, hvide og sorte gejstlige, patriark, reformation, karisma, nirvana, Buddha, stupa, brahmanisme, karma, samsara, kaste, wahhabisme , Kaaba, jihad (ghazawat), namaz, hajj, shahada, saum, zakat, gejstlighed, profet, hijra, kalifat, sharia, imamat, Sunnah, shiisme, sura, vers, hadith.

Personligheder: Siddhartha Gautama, Abraham, Moses, Noah, Jesus Kristus, John, Mark, Luke, Matthew, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingli, John Calvin.

Selvtest spørgsmål:

1. Hvordan hænger begreberne kultur og religion sammen?

2. Hvad er religionens funktioner?

3. Hvilke religioner kaldes abrahamiske?

4. Hvilke religioner kaldes monoteistiske?

5. Hvad er essensen af ​​buddhismen?

6. Hvad er essensen af ​​kristen og islamisk tro?

7. Hvornår og hvor opstod verdensreligioner?

8. Hvilke trosretninger findes i kristendommen?

9. Hvilke trosretninger findes i islam?

PRAKTISKE LEKTIONER

Seminar lektionsplaner for studerende på OZO SK GMI (GTU)

Seminar 1. Kulturologi i det humanistiske system

Plan: 1. Oprindelse og betydning af begrebet "kultur".

2. Kulturens struktur og dens hovedfunktioner.

3. Udviklingsstadier af kulturstudier. Kulturstudiers opbygning.

Litteratur:

Når du forbereder dig til seminaret, skal du være opmærksom på etymologien af ​​udtrykket "kultur" og spore den historiske udvikling af ideer om kultur: i antikken, i middelalderen, i renæssancen, i moderne tid og i moderne tid. Eleverne kan præsentere forskellige definitioner af begrebet "kultur" og kommentere de positioner, hvorfra denne eller hin definition er givet. Det er vigtigt at præsentere en klassifikation af de vigtigste definitioner af kultur. Som et resultat vil vi få en idé om mangfoldigheden og alsidigheden af ​​definitioner af kultur i moderne kulturstudier.

Ved udarbejdelsen af ​​2. spørgsmål skal eleven overveje kulturens struktur og ikke blot kende kulturens hovedfunktioner, men også forstå hvordan de implementeres i samfundslivet, samt kunne give eksempler. Eleverne skal forklare, hvorfor funktionen af ​​socialisering eller enkulturering er central for kulturen.

Det tredje spørgsmål involverer en analyse af selve kulturstudiernes struktur som en integrerende humanitær disciplin. At identificere processen med dannelsen af ​​selve videnskaben, studere de vigtigste stadier af dannelsen af ​​kulturstudier som en videnskab vil gøre det muligt at verificere dens multilaterale forbindelser med etnografi, historie, filosofi, sociologi, antropologi og andre videnskaber.

Diskussion af alle emnerne på seminaret vil give de studerende mulighed for at drage informerede konklusioner om kulturstudiers sted og rolle i vor tids humanistiske system.

Seminar 2. Grundlæggende begreber i kulturstudier.

Plan:

Informationssemiotisk tilgang til kultur. Hovedtyper af kulturelle skiltesystemer.

Kulturelle værdier, essens og typer.

Begrebet normer i kulturstudier, deres funktioner og typer.

Litteratur:

1. Bagdasaryan. N.G. Kulturologi: lærebog - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologi: lærebog / udg. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. – M.: Videregående uddannelse, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturologi: kort kursus– Skt. Petersborg: Peter, 2010.

Ved udarbejdelsen af ​​det første spørgsmål skal eleverne forstå forskellen i definitionen af ​​kultur ud fra den informationssemiotiske tilgangs perspektiv i forhold til de definitioner, de allerede kender ("Kultur er en særlig ikke-biologisk form af informationsprocessen"). , som involverer at betragte kultur i tre hovedaspekter: kultur som en verden af ​​artefakter, kultur som en verden af ​​betydninger og kultur som en verden af ​​tegn. Kulturens indhold kommer altid til udtryk i sproget. Tunge i bred forstand af dette begreb navngiv ethvert tegnsystem(midler, tegn, symboler, tekster), som giver folk mulighed for at kommunikere og overføre en række informationer til hinanden. Skiltesystemer og den information, der ophobes med deres hjælp, er de vigtigste nødvendige komponenter i kulturen. Eleverne skal huske dette, når de betragter kultur som et komplekst tegnsystem.

Det er vigtigt at bemærke, at den informationssemiotiske tilgang til kulturforståelse i dag er en af ​​de vigtigste inden for kulturstudier. Det er på det, at kulturforskere M.S. Kagan, A.S. Karmin, Yu.N. og andre, hvis lærebøger anbefales af Ministeriet for Højere Uddannelse i Den Russiske Føderation som grundlæggende.

Ser på hovedtyperne skiltesystemer, bør eleverne sørge for at give eksempler for hver type skiltesystem. Visuelle og overbevisende eksempler bidrager til en bedre forståelse og assimilering af programmateriale.

Når de overvejer spørgsmålet om værdier, skal eleverne understrege værdiernes rolle i kulturen, finde ud af deres natur og sammenhæng med normer, mentalitet, bestemme typer af værdier og deres klassificering. Det er vigtigt at forestille sig systemet af værdiorienteringer for individet og faktorerne for dets dannelse.

Begrebet norm i kulturstudier afhænger af graden og specificiteten af ​​kulturens normativitet. Eleven bør sætte sig ind i de forskellige klassifikationer af normer og give eksempler.

Seminar 3.Kultur og religion.

Plan: 1. Religion i verdens kulturbillede. Religionens grundlæggende elementer og funktioner.

2. Verdensreligioner:

a) Buddhisme: oprindelse, lære, hellige tekster;

b) Kristendom: fremkomsten og grundlaget for den kristne lære og bekendelse.

c) Islam: oprindelse, trosbekendelse, bekendelser.

Litteratur:

1. Bagdasaryan. N.G. Kulturologi: lærebog - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologi: lærebog / udg. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. – M.: Videregående uddannelse, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturologi: et kort kursus - Skt. Petersborg: Peter, 2010.

4. Kulturologi: lærebog / udg. G.V. Dracha. - Rostov/Don: Phoenix, 2012.

5. Kulturstudier. Verdenskulturens historie / red. A.N. Markova - M.: Unity, 2011.

6. Kostina A.V. Kulturologi: elektronisk lærebog. – M.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. og andre foredrag om kulturstudier. Uch. landsby - Vladikavkaz, red. SK GMI, 2006.

Religionsspørgsmål er tæt forbundet med kultur. Det er ikke for ingenting, at roden til ordet kultur er ordet "kult" - ære, tilbedelse af nogen eller noget. Derfor er seminarsessionen baseret på selvtræning studerende, foreslået til undersøgelse af de mest udbredte religioner i verden. Med hensyn til kristendom og islam lever vi i en region, hvor begge disse trosretninger eksisterer omkring os. Af deres religiøse oprindelse er mange studerende kristne eller muslimer, og det er slet ikke nyttigt for dem at kende det grundlæggende i deres forfædres religion.

Når du forbereder 1 spørgsmål til seminaret, skal det forstås, at enhver religion er en grundlæggende faktor i det sociale liv. Vokser ud af mytologien, arver religion fra den en grundlæggende plads i kulturen. Samtidig bliver religion i et udviklet samfund, hvor kunst, filosofi, videnskab, ideologi og politik danner selvstændige kultursfærer, deres fælles, systemdannende åndelige grundlag. Dens indflydelse på samfundslivet var og forbliver meget betydelig, og i nogle perioder af historien - afgørende. Eleverne skal ikke kun kunne opremse hovedelementerne i religion, men også kommentere deres indhold. Og tal også i detaljer om religionens hovedfunktioner.

I modsætning til andre verdensreligioner fortolkes buddhismen ofte som en filosofisk og religiøs lære, en religion "uden sjæl og uden Gud" - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 f.Kr.) - Buddha, dvs. Den "oplyste" var en historisk skikkelse, søn af kongen af ​​Shakyas, en lille stamme, der levede ved foden af ​​Himalaya. Han blev guddommeliggjort af sine tilhængere efter sin død. Når man taler om buddhismens oprindelse, bør eleverne vide, at den voksede ud af gammel indisk brahmanisme. Buddhistiske filosoffer lånte ideen om genfødsel fra ham. I dag er buddhismen ikke kun en religion, men også etik og en bestemt livsstil.

Kort før sin død formulerede Buddha principperne for sin lære: de "fire ædle sandheder", teorien om kausalitet, elementernes forgængelighed, "mellemvejen", den "ottefoldige vej". Elevernes opgave er ikke kun at liste, men også at kunne afsløre indholdet af disse principper, og konkludere, at deres ultimative mål er at opnå nirvana. Eleverne skal forstå, at nirvana (forklar udtrykket) er den højeste tilstand af åndelig aktivitet og energi, som er fri for basale tilknytninger. Buddha, efter at have opnået nirvana, prædikede sin lære i mange år endnu.

Kristendommens historie er beskrevet detaljeret i mange lærebøger og manualer. Når man forbereder denne del af spørgsmålet, er det vigtigt at præsentere oprindelsen til fremkomsten af ​​en ny religion i hovedstrømmen af ​​jødedommen, forskellen mellem kristendom og jødedom og grundlaget for den kristne doktrin (Jesu' bjergprædiken, trosbekendelse) . Bibelen kan præsenteres i sine 2 hoveddele - Det Gamle og Det Nye Testamente. Desuden skal eleverne have en idé om essensen af ​​selve Det Nye Testamente som en ny aftale mellem Gud og mennesker. Studerende skal også danne sig en idé om de 3 hovedgrene af kristendommen - ortodoksi, katolicisme og protestantisme og de vigtigste forskelle mellem dem.

Når man forbereder spørgsmålet om islam, bør det tages i betragtning, at islam som den yngste af verdens religioner har absorberet meget fra både jødedommen og kristendommen, hvorfor islam anses for en af ​​de Abrahamsk religioner. Muhammad (Magomed) - islams profet, den sidste Messias (ifølge muslimernes tro), der taler imod arabisk hedenskab, med hjælp fra den nye tro, han proklamerede, bidrog ikke kun til det etniske, men også til staten konsolidering af araberne. Dette forklarer det faktum, at ideen om "jihad" ("ghazavat") eksisterede i den tidlige islam. Eleverne skal spore den historiske udvikling af denne idé og dens moderne udformning i islamisk fundamentalisme (især wahhabismens bevægelse). Essensen af ​​islams lære kommer ned til anerkendelsen af ​​islams 5 "søjler", som eleverne ikke kun skal angive, men også forklare. Det er også nødvendigt at spore historien om skabelsen af ​​Koranen og Sunnah, deres rolle i de troendes liv. Eleverne skal også have en forståelse af islams hovedstrømninger - sunniisme og shiisme.

Grundlæggende litteratur for kurset:

1. Karmin A.S. Kulturologi: et kort kursus - Skt. Petersborg: Peter, 2010. - 240 s.

2. Kulturologi: lærebog / udg. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. – M.: Videregående uddannelser, 2010. – 566 s.

3. Bagdasaryan. N.G. Kulturologi: lærebog - M.: Yurayt, 2011. – 495 s.

Yderligere læsning:

1. Kulturologi: lærebog for bachelorer og specialister / udg. G.V. Dracha et al. – M.: Peter, 2012. – 384 s.

2. Markova A.N. Kulturologi. – M.: Prospekt, 2011. – 376 s.

3. Kostina A.V. Kulturologi. – M.: Knorus, 2010. – 335 s.

4. Gurevich P.S. Kulturologi: studie. landsby – M.: “Omega-L”, 2011. – 427 s.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. og andre. Kulturologi: studie. landsby - Rostov ved Don: Phoenix, 2010. – 351 s.

6. Viktorov V.V. Kulturologi: studie. for universiteter. – M.: Finansuniversitet under regeringen. RF, 2013. – 410 s.

7. Yazykovich V.R. Kulturologi: pædagogisk og metodisk manual for universiteter. – Minsk: RIVSH, 2013. – 363 s.

Foreslåetdemsabstracts:

1. Kulturantropologi som en integreret del af kulturstudier. F. Boas. 2. Metoder til kulturstudier. 3. Semiotik som videnskab. 4. Kultur som tekst. 5. Kultursprogets essens og funktioner. 6. Pluralitet af kultursprog. 7. Symbol som middel til kultursprog. 8. Symbol i videnskab og kunst. 9. Værdikomponentens rolle i menneskers liv. 10. Kulturens værdikerne og faktorer, der påvirker dens dannelse. 11. Problemet med forholdet mellem værdier og motivation hos individet. 12. Problemet med forholdet mellem individets og samfundets værdiverden. 13. Meningen af ​​mentalitet. 14. Mentalitet og national karakter. 15. Primitiv og gammel mentalitet. 16. Mentalitet i middelalderen. 17. Kulturens antropologiske struktur. 18. "Kulturmiljø" og " naturlige miljø", deres virkelige sammenhæng i menneskelivet. 19. Legens rolle i kulturen. 20. Kultur og intelligens. 21. Historisk dynamik i kulturens eksistens. 22. Skønhed som essensen af ​​kunst. 23. Kunstnerisk og videnskabeligt billede af verden. 24. Opfattelse af et kunstværk. 25. Kunst og religion. Begrebet "dehumanisering" af kunst af J. Ortega y Gasset. 26. Kunst i den moderne verden. 27. Tradition og innovation i kultur. 28. Love om historie og kulturel udvikling. 29. Problemet med historisk og kulturel typologi. 30. Etnicitet og kultur i begrebet L.N. Gumilyov. 31. Etnokulturelle stereotyper. 32. Semiotiske typer af kulturer af Yu Lotman. 33. Ungdoms subkultur. 34. Modkultur som en sociodynamisk mekanisme. 35. Modkulturelle fænomener. 36. Primitivt maleri. 37. Myte som kulturelt fænomen. 38. Myter i de gamle grækeres liv. 39. Myte og magi. 40. Karakteristika myte og logik i mytologisk tænkning. 41. Sociokulturelle funktioner af myter og myter i moderne kultur. 42. Rusland i øst-vest-systemet: konfrontation eller dialog mellem kulturer. 43. Russisk nationalkarakter. 44. Ortodokse motiver af russisk kultur. 45. Vesterlændinge og slavofile om russisk kultur og Ruslands historiske skæbne. 46. kristent tempel som centrum for det åndelige og kulturelle liv. 47. Sekularisering af russisk kultur i det 17. århundrede. 48. Træk af oplysningstidens kultur i Rusland. 49. Typologisk kulturmodel af F. Nietzsche. 50. Begrebet kulturelle og historiske typer af N.Ya. 51. Kulturtypologi af O. Spengler og A. Toynbee. 52. Teori om sociokulturel dynamik af P. Sorokin. 53. K. Jaspers om en enkelt vej til menneskelig udvikling og dens hovedstadier. 54. De vigtigste trusler og farer mod kulturen i det 21. århundrede. 55. Teknologi som et sociokulturelt fænomen. 56. Udsigter for samspillet mellem kultur og natur i det 21. århundrede. 57. Beskyttelse af kulturminder. 58. Verdens museer og deres rolle i at bevare menneskehedens kulturelle arv. 59. Kulturelle universaler i den moderne verdensproces.

Hej, kære skolebørn!

I dag har vi et ret komplekst emne. I folkeskolen det studeres som en del af kurset "Fundamentals of Religious Culture and Secular Ethics", og det er meget muligt, at læreren vil bede dig om at udarbejde en rapport eller besked til klassen om emnet "Major World Religions".

I dag foreslår jeg at overveje dem mere detaljeret og give dem en kort beskrivelse for at få en lille idé om, hvad de troende mennesker indånder. Jeg vil forsøge at skrive med enkle ord, så alt er klart for alle. Nå, hvis det stadig ikke er klart, kan du altid stille et spørgsmål i kommentarerne.

Lektionsplan:

Hvad er religion?

Der var mange af dem, og hver helgen var ansvarlig for sin egen sfære.

• De henvendte sig til nogle guder for at få det til at regne.
• Til andre - at hjælpe i kampen mod fjender.
• Atter andre blev bedt om hjælp ved problemer og sygdom.

Sådan blev religionen født - troen på en overnaturlig hjælper kaldet Gud, og evnen til at kontakte ham gennem bøn.

Tiden gik, folks overbevisninger ændrede sig, modnedes og forenede sig i grupper. I dag er der mange religiøse bevægelser, hvis tilhængere kan være hundreder eller måske milliarder af mennesker.

hver religiøs tro omfatter:

• standarder for moral og etik;
• adfærdsregler;
• et sæt ritualer og ritualer, ved hjælp af hvilke man henvender sig til helligdomme og beder om hjælp i daglige anliggender.

I dag er der tre hovedreligioner i verden. Alle andre overbevisninger er bare forgreninger fra dem med deres egne små finesser. De vigtigste livsprincipper er bevaret i enhver religion.

Den ældste religion er buddhismen

Den buddhistiske religiøse bevægelse opstod i det 6. århundrede f.Kr. i Indien.

Historien forbinder fremkomsten af ​​buddhismen med navnet Siddhartha Gautama.

Ifølge en gammel legende forlod han i en alder af 29 sit luksuriøse hjem, da han så "livets sandhed":

• alderdom i skikkelse af en affældig gammel mand, der fangede hans blik;
• sygdom gennem mødet med en alvorligt syg person;
• død ved sammenstød med et begravelsesoptog.

I søgen efter sandheden reflekterede og mediterede han og indså det uundgåelige i at finde sig i de obligatoriske øjeblikke i livet. Som et resultat fandt han meningen med eksistensen af ​​alt, der omgiver os, og som buddhister siger, blev han oplyst, derfor blev han kaldt Buddha.

Sandheden om menneskets skæbne, fundet i dybden af ​​hans bevidsthed, begyndte Buddha at dele med andre - sådan opstod den hellige bog Tipitaka.

Den lister alle buddhismens vigtigste religiøse ideer:

• lidelse i livet er uundgåelig; for at slippe af med dem, skal du give afkald på jordiske ønsker og stræbe efter at opnå nirvana - sjælens højeste tilstand;
• en person bestemmer selv sin fremtidige skæbne ved sine handlinger, at blive genfødt i et andet liv til et nyt levende væsen, hvem du senere bliver, afhænger af, hvordan du opfører dig i dette liv;
• god opførsel er venlighed og evnen til at have medfølelse med andre;
• den rigtige vej i livet er ærlighed;
• korrekt tale er fraværet af løgne;
• den korrekte handling er ikke at skade noget levende, ikke at stjæle og ikke at have dårlige vaner;
• ordentlig træning er forståelsen af, at alt kan opnås, hvis du gør en indsats.

I dag støttes buddhismen af forskellige lande mere end 500 millioner mennesker.

Asiens buddhister, Fjernøsten, Laos, Thailand, Sri Lanka og Cambodja alle deres egne fritid hellige sig meditation i klostre, forsøger at opnå denne højeste tilstand og frigøre sig fra livets lænker.

Det buddhistiske hovedkvarter ligger i Bangkok. Repræsentanter for denne religion vælger guddommelige statuer som helligdomme, hvortil de lægger blomster.

Kulturvidenskabsmænd mener, at uden at forstå buddhismen er det umuligt at forstå den store kultur i de østlige folk i Indien, Kina, Tibet og Mongoliet. Buddhismen er også til stede i Rusland, du kan kommunikere med dens fans i Kalmykia eller Buryatia.

Det her er interessant! Navnet på de buddhistiske kanoner "Tipitaka" betyder "tredobbelt kurv", som normalt tolkes som "lovens tre kurve." Forskere mener, at det er muligt hellige tekster regler skrevet i oldtiden på palmeblade blev opbevaret i flettede kurve.

kristen religion

Kristendommens fødested er Palæstina, det tidligere øst for Romerriget.

Den religiøse bevægelse, der dukkede op i det 1. århundrede, appellerede til alle de ydmygede, der søgte retfærdighed, med et tilbud om at henvende sig til Gud for at få hjælp i håbet om at komme af med alt dårligt. Fremkomsten af ​​den kristne religion er forbundet med forkyndelsen af ​​Jesus Kristus, hvis fødsel blev forudsagt til Jomfru Maria.

Da han fyldte 30, gik Guds sendebud ud for at prædike hellige ord, formidling til folket ideerne om hårdt arbejde, fred og broderskab, fordømmelse af rigdom og ophøjelse af det åndelige over det materielle. Jesu hebraiske navn er Yeshua, som oversættes som "frelser", som var bestemt til at lide for alle kristnes synder.

Grundlaget for den kristne religion er troen på engle og dæmoner, efterlivet, den sidste dom og verdens ende.

Den kristne religions hellige bog er Bibelen, som indeholder alle de ti grundlæggende regler - bud, overholdelse af dem for enhver kristen troende er målet i livet.

Den vigtigste af dem er at elske Gud som dig selv. Der er også regler her: ikke at stjæle eller lyve, at arbejde og at ære dine forældre.

I 1054 delte den kristne kirke sig i ortodokse (øst) og katolikker (vest), og senere, i det 16. århundrede, dukkede protestanter op.

De fleste ortodokse kristne bor i Rusland, Hviderusland, Grækenland, Moldova, og der er canadiere og amerikanere. Katolicismen er udbredt i Portugal, Frankrig, Spanien, Italien og Tyskland.

I dag er der omkring 2 milliarder troende i den kristne religion.

Dette er den største religion i verden i forhold til antallet af tilhængere og geografi – i hvert land er der, selv et lille, kristent samfund.

Alle kristne, både ortodokse og katolikker, går i kirker, gennemgår dåbsproceduren og soner deres synder gennem bønner og faste.

Den yngste religion er islam

Den yngste verdensreligion med hensyn til alder dukkede op blandt araberne på den arabiske halvø i det 7. århundrede og oversættes som "underkastelse".

Men at være ung betyder ikke, at der er få, der tror på det – i dag er der omkring 1,5 milliarder mennesker fra næsten 120 lande i verden blandt islams tilhængere. Islams ideer blev bragt til folket af Mohamed, som blev født i Mekka, og erklærede, at han var den udvalgte af Allah (islamisternes gud) til at udføre sine prædikener.

Muslimernes hellige skrift - dette er navnet givet til dem, der har valgt islam som deres religion - er Koranen, som omfatter alle Muhammeds prædikener.

En islamisk helligdom er en moske, hvor troende kommer for at bede 5 gange om dagen. Mange forskere mener, at ung islam tog hele sit grundlag fra den kristne bibel og tilføjede arabiske traditioner: også her er der Guds frygtelige dom og dæmoner, paradis og Satan.

Ifølge den muslimske koran lever en person for at gennemgå alt livsprøver, tjener Allah og forbereder sig på livet efter døden. De alvorligste synder i islam er gambling og fuldskab samt åger (det er når du giver et lån og kræver at betale det tilbage). større størrelse, påløber renter).

Og sande muslimer spiser aldrig svinekød. Muslimer er særligt opmærksomme på at faste i Ramadan-måneden, hvor selv en smule mad ikke er tilladt i dagtimerne.

Islam har en religiøs lov kaldet sharia, hvis dømmekraft nogle gange ikke passer ind i moderne forhold - for alvorlige synder og krænkelser af Koranen stenes muslimer til døde, for mindre lovovertrædelser bliver de slået med stokke. Sådanne straffe er stadig bevaret i nogle områder af islamiske stater.

Hvad forener de tre verdensreligioner?

Uanset navnene på de tre religioner, som vi har karakteriseret i dag, uanset hvordan de adskiller sig i ritualer, helligdomme og tro, etablerer de alle sammen menneskelige moralske standarder og adfærdsregler, der forbyder at forårsage smerte og skade på alle levende ting, ty til bedrag, opfører sig respektløst over for andre.

Enhver af verdens religioner lærer tolerance, opfordrer til at være barmhjertig og behandle mennesker venligt.

Ved at dele godhed vil ingen blive tigger,

Alt vil komme hundrede gange tilbage.

Hvem gør vores verden lysere og renere,

Han vil selv blive rig af venlighed.

Det var alt for i dag. Jeg siger farvel til jer med ønsker om at være venligere over for hinanden.

Held og lykke med dine studier!

Evgenia Klimkovich.

For meget længe siden opstod en sådan vidunderlig følelse i mennesket som tro på Gud og højere magter, som bestemmer menneskers skæbne, og hvad de vil gøre i fremtiden. Der er et stort antal, som hver har sine egne love, ordrer, mindeværdige datoer kalender, forbud. Hvor gamle er verdens religioner? - et spørgsmål, som det er svært at give et præcist svar på.

Gamle tegn på religionernes fødsel

Det er kendt, at de begyndte at eksistere i forskellige former for et stort antal år siden. Tidligere havde folk en tendens til helligt og blindt at tro, at liv kunne gives af 4 elementer: luft, vand, jord og sol. En sådan religion eksisterer i øvrigt den dag i dag, og den kaldes polyteisme. Hvor mange religioner er der i verden, i hvert fald de vigtigste? I dag er der ingen forbud mod den ene eller den anden religion. Derfor bliver der skabt flere og flere religiøse bevægelser, men de vigtigste findes stadig, og dem er der ikke så mange af.

Religion - hvad er det?

Det er sædvanligt at inkludere en vis rækkefølge af ritualer, ritualer og skikke i religionsbegrebet, udført enten dagligt (et eksempel her er daglig bøn), enten periodisk og nogle gange endda én gang. Dette kan omfatte bryllup, skriftemål, nadver, dåb. Enhver religion er i princippet rettet mod at forene fuldstændigt forskellige mennesker V store grupper. På trods af nogle kulturelle forskelle er mange religioner ens i det budskab, de formidler til troende. Forskellen ligger kun i ritualernes ydre udformning. Hvor mange store religioner er der i verden? Dette spørgsmål vil blive besvaret i denne artikel.

Du kan overveje kristendom, buddhisme og islam. Sidstnævnte religion praktiseres mere i østlige lande, mens buddhisme praktiseres i asiatiske lande. Hver af de nævnte religiøse grene har en historie, der varer mere end flere tusinde år, såvel som en række ubrydelige traditioner, som overholdes af alle dybt religiøse mennesker.

Geografi af religiøse bevægelser

Hvad angår geografisk opsplitning, var det her for omkring 100 år siden muligt at spore overvægten af ​​enhver tilståelse, men nu er der ikke spor af dette. For eksempel boede tidligere mere overbeviste kristne i Afrika, Europa, Sydamerika og det australske kontinent.

Beboere kunne kaldes muslimer Nordafrika og Mellemøsten, og folk, der bosatte sig på territoriet i den sydøstlige del af Eurasien, blev anset for at tro på Buddha. På gaderne i centralasiatiske byer kan man nu oftere og oftere se muslimske moskeer og kristne kirker stå næsten side om side.

Hvor mange store religioner er der i verden?

Med hensyn til spørgsmålet om viden om grundlæggerne af verdensreligioner, er de fleste af dem kendt af alle troende. For eksempel var grundlæggeren af ​​kristendommen Jesus Kristus (ifølge en anden opfattelse, Gud, Jesus og Helligånden), grundlæggeren af ​​buddhismen anses for at være Siddhartha Guatama, hvis andet navn er Buddha, og endelig islams grundlag. , som mange troende tror, ​​blev lagt af profeten Muhammed.

Et interessant faktum er, at både islam og kristendom konventionelt kommer fra den samme tro, som kaldes jødedommen. Isa Ibn Mariyama betragtes som Jesu efterfølger i denne tro. Andre er også relateret til denne gren af ​​troen. berømte profeter som blev nævnt i de hellige skrifter. Mange troende tror, ​​at profeten Muhammed dukkede op på jorden endnu tidligere, end folk så Jesus.

buddhisme

Med hensyn til buddhisme er denne religiøse trosretning med rette anerkendt som den ældste blandt alle, der er kendt af det menneskelige sind. Historien om denne tro er i gennemsnit omkring to og et halvt årtusinde, måske endda meget mere. Oprindelsen af ​​en religiøs bevægelse kaldet buddhisme begyndte i Indien, og grundlæggeren var Siddhartha Guatama. Buddha selv opnåede tro gradvist, trin for trin bevægede sig hen imod oplysningens mirakel, som Buddha så gavmildt begyndte at dele med syndere som ham selv. Buddhas lære blev grundlaget for at skrive en hellig bog kaldet Tripitaka. I dag anses de mest almindelige stadier af den buddhistiske tro for at være Hinayama, Mahayama og Vajayama. Tilhængere af troen på buddhismen mener, at det vigtigste i en persons liv er en god tilstand af karma, som kun opnås ved at gøre gode gerninger. Enhver buddhist selv går gennem vejen til at rense karma gennem modgang og smerte.

Mange mennesker, især i dag, spekulerer på, hvor mange religioner der er i verden? Det er svært at nævne antallet af alle retninger, for der dukker nye op næsten hver dag. I vores artikel vil vi tale om de vigtigste. Følgende religiøse tendens er en af ​​dem.

Kristendom

Kristendommen er en tro, der blev grundlagt for tusinder af år siden af ​​Jesus Kristus. Ifølge videnskabsmænd blev kristendommens religion grundlagt i det 1. århundrede f.Kr. Denne religiøse bevægelse dukkede op i Palæstina, og evig flamme ned til Jerusalem, hvor det stadig brænder. Ikke desto mindre er der en mening om, at folk lærte om denne tro endnu tidligere, næsten tusind år siden. Der er også en mening om, at folk for første gang ikke blev bekendt med Kristus, men med jødedommens grundlægger. Blandt kristne kan man skelne katolikker, ortodokse og protestanter. Derudover er der kæmpe grupper af mennesker, der kalder sig kristne, men tror på helt andre dogmer og går i andre sociale organisationer.

Kristendommens postulater

Kristendommens vigtigste ukrænkelige postulater er troen på, at Gud har tre ansigter (Fader, Søn og Helligånd), troen på at frelse døden og fænomenet reinkarnation. Derudover praktiserer tilhængere af kristendommen troen på ondt og godt, repræsenteret ved engle- og djævelske former.

I modsætning til protestanter og katolikker tror kristne ikke på eksistensen af ​​en såkaldt "skærsild", hvor syndernes sjæle udvælges til himlen eller helvede. Protestanter tror, ​​at hvis troen på frelse forbliver i sjælen, så er personen garanteret at komme i himlen. Protestanter mener, at betydningen af ​​ritualer ikke er skønhed, men oprigtighed, hvorfor ritualerne ikke er kendetegnet ved pomp, og deres antal er meget mindre end i kristendommen.

islam

Hvad angår islam, betragtes denne religion som relativt ny, da den først dukkede op i det 7. århundrede f.Kr. Sted for optræden - Arabiske Halvø, hvor tyrkerne og grækerne boede. Den ortodokse bibels plads indtages af den hellige koran, som indeholder alle religionens grundlæggende love. I islam, som i kristendommen, er der flere retninger: Sunitisme, Shiiteisme og Kharijiteisme. Forskellen mellem disse retninger fra hinanden er, at sunnier genkender " højre hånd"af profeten Muhammed af fire kaliffer, og udover Koranen betragtes samlingen af ​​instruktioner fra profeten som en hellig bog for dem.

Shiitter tror, ​​at kun blodarvinger kan fortsætte profetens arbejde. Kharijitterne tror næsten det samme, kun de tror, ​​at kun efterkommere af blod eller nære medarbejdere kan arve en profets rettigheder.

Den muslimske tro anerkender eksistensen af ​​Allah og profeten Muhammed, og har også den opfattelse, at liv efter døden eksisterer, og en person kan genfødes til enhver levende skabning eller endda en genstand. Enhver muslim tror fuldt og fast på kraften i hellige skikke og valfarter derfor årligt til hellige steder. Jerusalem er i sandhed den hellige by for alle muslimer. Salat er et obligatorisk ritual for enhver tilhænger af den muslimske tro, og dens vigtigste betydning er bøn om morgenen og aftenen. Bønnen gentages 5 gange, hvorefter troende forsøger at overholde faste efter alle regler.

I denne tro, i løbet af måneden Ramadan, er troende forbudt at have det sjovt, men de har lov til kun at hellige sig bøn til Allah. Mekka betragtes som pilgrimmenes vigtigste by.

Vi har diskuteret hovedretningerne. For at opsummere, bemærker vi: lige så mange religioner i verden, som der er så mange meninger. Desværre accepterer repræsentanter for ikke alle religiøse bevægelser fuldt ud eksistensen af ​​en anden retning. Ofte førte dette endda til krige. I den moderne verden bruger nogle aggressive figurer billedet af en "sekterisk" eller "totalitær sekt" som en bogeyman, hvilket fremmer intolerance over for enhver ikke-traditionel religiøsitet. Men uanset hvor forskellige religiøse bevægelser måtte være, har de som regel noget til fælles.

Enhed og forskelle mellem store religioner

Fællesskabet for alle religiøse trosretninger er skjult og samtidig enkelt ved, at de alle lærer tolerance, kærlighed til Gud i alle manifestationer, barmhjertighed og venlighed over for mennesker. Både islam og den kristne tro fremmer opstandelse efter jordisk død efterfulgt af genfødsel. Derudover tror islam og kristendommen i fællesskab, at skæbnen er forudbestemt af himlen, og kun Allah eller, som kristne kalder ham, Herren Gud, kan rette den. Selvom buddhisters lære er slående forskellig fra kristendommen og islam, er disse "grene" forenet af, at de forherliger en bestemt moral, som ingen har lov til at snuble over.

De instruktioner, som den Almægtige giver til syndige mennesker, har også fælles træk. For buddhister er disse dogmer, for kristne er disse bud, og for tilhængere af islam er disse uddrag fra Koranen. Det er lige meget, hvor mange verdensreligioner der er i verden. Det vigtigste er, at de alle bringer en person tættere på Herren. Budene for hver tro er de samme, de har bare en anden genfortællingsstavelse. Overalt er det forbudt at lyve, dræbe, stjæle, og overalt kalder de på barmhjertighed og ro, til gensidig respekt og kærlighed til sin næste.

Gennem historien har mennesket troet på noget. Forskellige guddomme, som nu og da sendte ulykker eller tværtimod skænkede en generøs høst, blev bragt forskellige slags tilbud. Troen hos mennesker i forskellige regioner kunne variere radikalt, og hver af dem havde noget originalt. I dag er der mange forskellige slags religioner og overbevisninger, og det er meget svært at navigere i dem. Enhver uddannet person bør dog i det mindste vide lidt om dem, så i denne artikel vil vi se på de tre hovedreligioner i verden, og for forskere foreslår jeg, at du læser artiklen - en oversigt over de mest udbredte religioner af verden, som er i næste afsnit.

adUnit = document.getElementById("google-ads-3HG4"); adWidth = adUnit.offsetWidth; if (adWidth >= 999999) ( /* FÅR DEN FØRSTE HVIS AF VEJEN */ ) else if (adWidth >= 468) ( if (document.querySelectorAll(".ad_unit").length > 2) ( google_ad_slot = " 0"; adUnit.style.display = "ingen"; ) else ( adcount = document.querySelectorAll(".ad_unit").length; tag = "ad_unit_468x60_"+adcount; google_ad_width = "468"; google_ad_height = "60"; google_ad_format = "468x60_as"; google_ad_type = "text"; google_ad_channel = "" ) else ( google_ad_slot = "0"; adUnit.style.display = "none"; ) adUnit.className = adUnit.className + " ad_unit " + ; google_ad_client = "ca-pub-7982303222367528"; adUnit.style.cssFloat = ""; adUnit.style.styleFloat = ""; adUnit.style.margin = ""; adUnit.style.textAlign = ""; google_color_border = "ffffff"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "cc0000"; google_color_url = "940f04"; google_color_text = "000000"; google_ui_features = "rc:";

KRISTENDOM - en af ​​de tre verdensreligioner (sammen med buddhisme og islam). Den har tre hovedretninger: Ortodoksi, katolicisme, protestantisme. Den er baseret på troen på Jesus Kristus som Gud-mennesket, Frelseren, inkarnationen af ​​den 2. person i den treenige Guddom (se Treenigheden). De troendes introduktion til guddommelig nåde sker gennem deltagelse i sakramenterne. Kilden til kristendommens lære er Hellig Tradition, hovedsagen i den er Den Hellige Skrift (Bibelen); samt "trosbekendelsen", beslutninger fra økumeniske og nogle lokale råd, individuelle værker af kirkefædrene. Kristendommen opstod i det 1. århundrede. n. e. blandt jøderne i Palæstina spredte den sig straks til andre folkeslag i Middelhavet. I det 4. århundrede. blev Romerrigets statsreligion. Ved det 13. århundrede. hele Europa blev kristnet. I Rus' spredte kristendommen sig under indflydelse af Byzans fra det 10. århundrede. Som et resultat af skismaet (opdelingen af ​​kirker) splittes kristendommen i 1054 i ortodoksi og katolicisme. Fra katolicismen under reformationen i 1500-tallet. Protestantismen opstod. Det samlede antal kristne overstiger 1 milliard mennesker.

ISLAM(arabisk, lit. - underkastelse) - en monoteistisk religion, en af ​​verdensreligionerne (sammen med kristendommen og buddhismen), dens tilhængere er muslimer. Opstod i Arabien i det 7. århundrede. Grundlægger: Mohammed. Islam udviklede sig under betydelig indflydelse fra kristendommen og jødedommen. Som et resultat af de arabiske erobringer spredte den sig til Mellemøsten og Mellemøsten. Øst, senere i nogle lande i Fjernøsten, Sydøst. Asien, Afrika. Islams hovedprincipper er beskrevet i Koranen. Grundsætninger - tilbedelse til én gud- til den almægtige Gud-Allah og tilbedelsen af ​​Muhammed som en profet - Allahs sendebud. Muslimer tror på sjælens udødelighed og efterlivet. De fem grundlæggende pligter (søjler i islam), der er foreskrevet for tilhængere af islam er:
1) troen på, at der ikke er nogen anden Gud end Allah, og Muhammed er Allahs sendebud (shahadah);
2) bede fem gange dagligt (salat);
3) almisse til fordel for de fattige (zakat);
4) faste i måneden Ramadan (sauna);
5) pilgrimsrejse til Mekka (Hajj), udført mindst én gang i livet.

Hellig tradition er sunnah. Hovedretningerne er sunnisme og shiisme. I det 10. århundrede et system af teoretisk teologi - kalam - blev skabt; Islams retssystem er udviklet i sharia-loven. I det 8.-9. århundrede. en mystisk bevægelse opstod - sufisme. Antallet af tilhængere af islam anslås til 880 millioner (1990). I næsten alle lande med en overvejende muslimsk befolkning er islam statsreligion.

BUDDHISME — en af ​​de tre (sammen med kristendommen og islam) verdensreligioner. Opstod i Dr. Indien i det 6.-5. århundrede. f.Kr e. Grundlæggeren anses for at være Siddhartha Gautama (se Buddha). Hovedretninger: Hinayana og Mahayana. Buddhismens fremkomst i Indien i det 5. århundrede. f.Kr e. - begyndelse 1. årtusinde e.Kr e.; spredte sig mod sydøst. og Center. Asien, dels i ons. Asien og Sibirien, der har assimileret elementer af brahmanisme, taoisme osv. I Indien i det 12. århundrede. opløst i hinduismen, hvilket i høj grad påvirkede ham. Han talte imod overvægten af ​​ydre former for religiøst liv (herunder ritualisme), der er iboende i brahmanismen. Buddhismens centrum er læren om de "4 ædle sandheder": der er lidelse, dens årsag, befrielsens tilstand og vejen dertil. Lidelse og befrielse er subjektive tilstande og samtidig en vis kosmisk virkelighed: lidelse er en tilstand af angst, spænding, svarende til begær og samtidig dharmas pulsering; befrielse (nirvana) er en tilstand af ubundet personlighed af omverdenen og samtidig ophøret af forstyrrelsen af ​​dharmaer. Buddhismen benægter befrielsens overjordiskhed; i buddhismen er der ingen sjæl som et uforanderligt stof - det menneskelige "jeg" er identificeret med den samlede funktion af et bestemt sæt dharmaer, der er ingen modsætning af subjekt og objekt, ånd og stof, der er ingen Gud som skaber og selvfølgelig et suverænt væsen. Under udviklingen af ​​buddhismen, kulten af ​​Buddha og bodhisattvaer, udviklede ritualer sig gradvist i den, sanghas (klostersamfund) osv. dukkede op.

15. juni 2011 af Retroman

Alle verdensreligioner, med undtagelse af buddhismen, stammer fra et relativt lille hjørne af planeten, beliggende mellem de øde kyster af Middelhavet, Røde og Kaspiske Hav. Det er her kristendommen, islam, jødedommen og den nu næsten uddøde zoroastrianisme kommer fra.

Kristendom. Den mest udbredte af verdens religioner er kristendommen med 1,6 milliarder tilhængere. Kristendommen bevarer sin stærkeste position i Europa, Amerika og Australien.

Kristendommen dukkede op i begyndelsen af ​​vores tidsregning som en udvikling af bibelsk visdom, der var blevet skabt i løbet af de foregående 2000 år. Bibelen lærer os at forstå og indse meningen med livet. Bibelsk tænkning lægger afgørende vægt på spørgsmålet om liv og død, verdens ende.

Jesus Kristus prædikede ideerne om broderskab, hårdt arbejde, ikke-begærlighed og kærlighed til fred. Tjenesten for rigdom blev fordømt, og åndelige værdiers overlegenhed over materielle værdier blev proklameret.

Det Første Økumeniske Råd, som mødtes i Nikæa i 325, lagde det dogmatiske grundlag for Det Ene Hellige Råd Apostolsk Kirke i mange århundreder fremover.

Kristendommen antog synspunktet om den "uadskillelige og uadskillelige" forening af to naturer i Jesus Kristus - guddommelig og menneskelig. I det 5. århundrede Tilhængere af ærkebiskop Nestor, som anerkendte Kristi grundlæggende menneskelige natur (senere adskilte sig i nestorianere), og tilhængere af Archimandrite Eutyches, som hævdede, at der i Jesus Kristus kun er én guddommelig natur, blev fordømt. Tilhængere af Jesu Kristi ene natur begyndte at blive kaldt monofysitter. Tilhængere af monofysik udgør en vis andel blandt moderne ortodokse kristne.

I 1054 blev den kristne kirkes hovedopdeling i den østlige ( ortodokse center i Konstantinopel (nu Istanbul) og Western (katolsk) med centrum i Vatikanet. Denne opdeling løber gennem hele verdens historie.

Ortodoksietablerede sig hovedsageligt blandt folkene Østeuropa og Mellemøsten. Det største antal tilhængere af ortodoksi er russere, ukrainere, hviderussere, grækere, rumænere, serbere, makedonere, moldavere, georgiere, karelere, komi, folk i Volga-regionen (Mari, Mordovier, Udmurter, Chuvash). Der er lommer af ortodoksi i USA, Canada og en række vesteuropæiske lande.

En tragisk splittelse fandt sted i den russiske ortodoksis historie, som førte til fremkomsten af ​​de gamle troende. Oprindelsen af ​​skismaet går tilbage til årene med Ruslands vedtagelse af kristendommen. I de dage dominerede to nært beslægtede statutter i Byzans, ifølge hvilke tilbedelsesritualet blev udført. I den østlige del af Byzans var den mest udbredte Jerusalem-charteret, og i vest sejrede det Studian (Konstantinopel)-charteret. Sidstnævnte blev grundlaget for det russiske charter, mens Jerusalem-charteret (St. Sava) i Byzans i stigende grad blev fremherskende. Fra tid til anden blev visse nyskabelser indført i Jerusalem-reglen, så den begyndte at blive kaldt moderne græsk.

russisk kirke indtil midten af ​​det 17. århundrede. udførte ritualet i henhold til den arkaiske Studite-regel med to-fingret dåb, der bevarede ortodoksien i højeste renhed. Mange ortodokse folk så på Moskva som et åndeligt centrum.

Uden for den russiske stat, herunder i Ukraine, blev kirkelige ritualer udført efter den moderne græske model. Siden foreningen af ​​Ukraine og Rusland i 1654 begynder Kyiv at øve en enorm indflydelse på det åndelige liv i Moskva. Under sin indflydelse begynder Moskva at vende sig væk fra antikken og vedtager en ny livsstil, mere behagelig for Kiev. Patriark Nikon introducerer nye rækker og ritualer. Ikonerne er opdateret i henhold til Kyiv- og Lviv-modeller. Patriark Nikon redigerer kirkeslaviske liturgiske bøger baseret på moderne græske udgaver af den italienske presse.

I 1658 grundlagde Nikon det nye Jerusalem kloster og byen Ny Jerusalem, ifølge hans plan, den fremtidige hovedstad i den kristne verden.

Som et resultat af Nikons reformer blev seks store innovationer introduceret i kanonen. Korsets to-fingrede tegn blev erstattet af et tre-finger tegn, i stedet for "Jesus" blev det beordret til at skrive og udtale "Jesus", under sakramenterne blev det beordret at gå rundt om templet mod solen.

Indførelsen af ​​ikke-ortodoks ære for kongen satte ham over religiøst åndeligt herredømme. Dette reducerede kirkens rolle i staten og reducerede den til Kirkens Prikaz-position (prikaz, dette er en slags ministerium i Rusland på det tidspunkt). Mange troende opfattede Nikons reformer som en dyb tragedie, bekendte sig i hemmelighed til den gamle tro, led for den, brændte sig selv, gik ind i skove og sumpe. Det skæbnesvangre år 1666 førte til en katastrofal opdeling af det russiske folk i dem, der accepterede den nye ritual, og dem, der afviste den. Sidstnævnte beholdt navnet "Old Believers".

katolicisme er den anden hovedgren af ​​kristendommen.Det er almindeligt i nordlige og Sydamerika. Katolikker omfatter italienere, spaniere, portugisere, nogle franskmænd, de fleste belgiere, nogle østrigere og tyskere ( sydlige lande Tyskland), polakker, litauere, kroater, slovenere, de fleste ungarere, irere, nogle ukrainere (i form af uniatisme eller græsk katolicisme). Et vigtigt centrum for katolicismen i Asien er Filippinerne (påvirkning af spansk kolonisering). Der er mange katolikker i landene i Afrika, Australien og Oceanien.

Vestlig katolske kirke frimodigt kasserede de gamle og kom med nye ritualer, der i ånden var tættere på europæerne og deres ideer om verden som et rum, der kalder på erobring. Ekspansionisme og berigelse af kirken var dogmatisk begrundet. Talerne fra ikke-katolikker og kættere blev brutalt undertrykt. Resultatet var vedvarende krige, massiv undertrykkelse af inkvisitionen og et fald i den katolske kirkes autoritet.

I XIV-XV århundreder. ideer om humanisme og renæssance opstod i Europa. Under Reformation XVI V. Protestantismen adskilt fra katolicismen. Protestantismen, som opstod i Tyskland, blev dannet i form af flere selvstændige bevægelser, hvoraf de vigtigste var anglikanismen (nærmest katolicismen), lutheranismen og calvinismen. Fra de protestantiske kirker blev der dannet nye bevægelser, der var sekterisk af natur, deres antal overstiger i øjeblikket 250. Således er metodismen udskilt fra anglikanismen, og Frelsens Hær, organiseret i militær målestok, er tæt forbundet med metodismen. Dåben er genetisk beslægtet med calvinismen. Pinsesekter opstod fra dåben, og Jehovas Vidner-sekten skiltes også. Et særligt sted I det protestantiske miljø besætter mormoner med ikke-kristen bekendelse.

Protestantismens højborg er Nord- og Centraleuropa. I USA er omkring 64% af befolkningen protestanter. Den største gruppe af amerikanske protestanter er baptister, efterfulgt af metodister, lutheranere og presbyterianere. I Canada og Sydafrika udgør protestanter omkring halvdelen af ​​befolkningen. Der er mange tilhængere af protestantisme i Nigeria. Protestantisme er fremherskende i Australien og de fleste lande i Oceanien. Visse former for denne gren af ​​kristendommen (især dåb og adventisme) er almindelige i Rusland og Ukraine.

Protestantismens grundlægger, den katolske munk M. Luther, kom ud med krav om at begrænse kirkens overdrevne magt og opfordrede til hårdt arbejde og sparsommelighed. Samtidig argumenterede han for, at den menneskelige sjæls frelse og befrielse fra synd udføres af Gud selv, og ikke af menneskelige kræfter. Den calvinistiske reformation gik endnu længere. Ifølge Calvin udvalgte Gud for evigt nogle mennesker til frelse og andre til ødelæggelse, uanset deres vilje. Med tiden blev disse ideer til en revision af kristne dogmer. Calvinismen viste sig at være gennemsyret af en antikristen benægtelse af askese og ønsket om at erstatte den med dyrkelsen af ​​det naturlige menneske. Protestantismen er blevet kapitalismens ideologiske retfærdiggørelse, fremskridtets guddommeliggørelse og fetichisering af penge og varer. Protestantismen forstærker som ingen anden religion dogmet om naturens erobring, som senere blev adopteret af marxismen.

islam den yngste verdensreligion. Islam går tilbage til 622 e.Kr. e. da profeten Muhammed og hans tilhængere flyttede fra Mekka til Medina og de arabiske beduinstammer begyndte at slutte sig til ham.

Spor af kristendom og jødedom kan ses i Muhammeds lære. Islam anerkender Moses og Jesus Kristus som den næstsidste profet som profeter, men placerer dem under Muhammed.

I privatlivet forbød Muhammed svinekød, alkoholiske drikke og gambling. Krige afvises ikke af islam og opmuntres endda, hvis de udkæmpes for tro (hellig krig i jihad).

Alle grundlag og regler for den muslimske religion er forenet i Koranen. Forklaringer og fortolkninger af uklare passager i Koranen lavet af Muhammed blev optaget af hans nære mennesker og muslimske teologer og kompilerede en samling af traditioner kendt som sunnah. Senere begyndte muslimer, der anerkendte Koranen og Sunnah, at blive kaldt sunnier, og muslimer, der kun anerkendte én Koran, og kun sektioner af Sunnah baseret på autoriteten fra profetens slægtninge, blev kaldt shiitter. Denne opdeling eksisterer stadig i dag.

Religiøse dogmer dannede grundlaget for islamisk lov, Sharia – et sæt juridiske og religiøse normer baseret på Koranen.

Sunni udgør omkring 90 % af muslimerne. Shiisme er fremherskende i Iran og det sydlige Irak. I Bahrain, Yemen, Aserbajdsjan og det bjergrige Tadsjikistan er halvdelen af ​​befolkningen shiamuslimer.

Sunnisme og shiisme gav anledning til en række sekter. Fra sunniismen kom wahhabismen, som er dominerende i Saudi-Arabien, der breder sig blandt tjetjenerne og nogle folkeslag i Dagestan. De vigtigste shiitiske sekter var zaydisme og ismailisme, påvirket af ateisme og buddhisme.

I Oman er den tredje gren af ​​islam, ibadisme, blevet udbredt, hvis tilhængere kaldes Ibadis.

Buddhisme. Den ældste af verdens religioner er buddhismen, som opstod i midten af ​​det 1. årtusinde f.Kr. e. i Indien. Efter mere end 15 århundreders dominans i Indien, gav buddhismen plads til hinduismen. Buddhismen spredte sig imidlertid vidt omkring i landene i Sydøstasien og trængte ind i Sri Lanka, Kina, Korea, Japan, Tibet og Mongoliet. Antallet af buddhistiske tilhængere anslås til cirka 500 millioner mennesker.

I buddhismen er alle hinduismens sociale og moralske dogmer bevaret, men kravene til kaste og askese er svækket. Buddhismen er mere opmærksom på det nuværende liv.

I begyndelsen af ​​det første årtusinde delte buddhismen sig i to hovedgrene. Den første af dem - Theravada eller Hinayana - kræver, at troende gennemgår obligatorisk klostervæsen. Dets tilhængere - Theravadins - bor i Myanmar, Laos, Cambodja og Thailand (ca. 90% af befolkningen i disse lande) såvel som i Sri Lanka (ca. 60%).

En anden gren af ​​buddhismen - Mahayana - indrømmer, at lægfolk også kan blive frelst. Mahayana-tilhængere er koncentreret i Kina (inklusive Tibet), Japan, Korea og Nepal. Der er nogle buddhister i Pakistan, Indien og blandt kinesiske og japanske immigranter til Amerika.

jødedom. Jødedommen kan klassificeres blandt verdensreligionerne med en vis grad af konvention. Dette er jødernes nationale religion, som opstod i Palæstina i det 1. århundrede. f.Kr e. De fleste tilhængere er koncentreret i Israel (statens officielle religion), USA, europæiske lande og Rusland.

Jødedommen beholdt ideerne om broderskab og gensidig bistand fra den egyptiske religion med ideerne om retfærdighed og syndighed, himmel og helvede. Nye dogmer reagerede på de jødiske stammers enhed og stigningen i deres krigsførelse. Kilderne til denne religions tro er Gamle Testamente(anerkendt af senere kristendom) og Talmud (“kommentarer” til de gamle testamentes bøger).

Nationale religioner. De mest almindelige nationale religioner er Indiens. Det, der er bemærkelsesværdigt, er indadvendtheden af ​​indiske religioner, deres fokus på en sådan indre og åndelig forbindelse, der åbner store muligheder for selvforbedring, skaber en følelse af frihed, lyksalighed, ydmyghed, dedikation, ro og er i stand til at komprimere og kollapse den fænomenale verden indtil et fuldstændigt sammenfald af verdensessensen og den menneskelige sjæl.

Kinas religion bestod af flere dele. De tidligste overbevisninger er dem, der er forbundet med landbrug, udviklet i det 7. årtusinde f.Kr. De troede, at der ikke var noget højere, end hvor en landsmand finder fred og skønhed. For omkring 3,5 tusind år siden blev tidligere overbevisninger suppleret med dyrkelsen af ​​store forfædre - vismænd og helte. Disse kulter blev legemliggjort i konfucianismen, formuleret af filosoffen Confucius, eller Kung Fu Tzu (551-479 f.Kr.).

Konfucianismens ideal var den perfekte mand – beskeden, uselvisk, med selvværd og kærlighed til mennesker. Social orden præsenteres i konfucianismen som en, hvor alle handler i de repræsenterede menneskers interesser stor familie. Målet for enhver konfuciansk er moralsk selvforbedring, respekt for ældre, ære forældre og familietraditioner.

På et tidspunkt trængte brahmanismen og buddhismen ind i Kina. På grundlag af brahmanismen, næsten samtidig med konfucianismen, opstod læren om taoismen. Chan-buddhismen, som bredte sig i Japan under navnet Zen-buddhismen, er internt forbundet med taoismen. Sammen med taoisme og konfucianisme har kinesiske religioner udviklet sig til et verdensbillede, hvis hovedtræk er tilbedelsen af ​​familien (forfædre, efterkommere, hjem) og en poetisk opfattelse af naturen, ønsket om at nyde livet og dets skønhed (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).

Japans religion. Fra omkring det 5. århundrede. AD Japanerne stiftede bekendtskab med Indiens og Kinas visdom, indtog en buddhistisk-taoistisk holdning til verden, som ikke var i modstrid med deres oprindelige tro, shintoismen, troen på, at alt er fyldt med ånder, guder (ka-mi), og derfor fortjener en ærbødig holdning. Hovedtræk Det, der transformerede japansk shintoisme under kinesisk indflydelse, var, at den, ligesom taoismen, ikke underviser i godhed og ikke afslører ondskab, for "de sammenfiltrede tråde af lykke og ulykke kan ikke adskilles." Den udryddede ondskab vil uundgåeligt dukke op i en så kraftig vækst, at verdensbyggeren ikke engang havde mistanke om det. Japanerne opfatter deres hjemland som en hellig ejendom for nationen, som er i de levendes midlertidige pleje til overførsel til efterkommere. Flere millioner japanere er tilhængere af shintoismen (T. Grigorieva, 1994).

Zoroastrianisme distribueres hovedsageligt i Indien (Parsis), Iran (Gebras) og Pakistan.

Ud over de store religioner er der snesevis af lokale traditionelle overbevisninger i verden, hovedsageligt i form af fetichisme, animisme og shamanisme. Der er især mange af dem i Afrika, primært i Guinea-Bissau, Sierra Leone, Liberia, Elfenbenskysten, Burkina Faso, Togo og Benin.

I Asien dominerer tilhængere af stammekulter kun i Østtimor, men er også almindelige på øerne i det vestlige Oceanien og blandt folkene i det nordlige Rusland (shamanisme).