Efterlivet. Afterlife: hvordan vores døde live-video

Takket være medicinens fremskridt er genoplivning af døde blevet næsten standardprocedure på mange moderne hospitaler. Tidligere blev den næsten aldrig brugt.

I denne artikel vil vi ikke give reelle tilfælde fra genoplivningslægers praksis og historier om dem, der selv har oplevet klinisk død, da mange af sådanne beskrivelser kan findes i bøger som:

"Tættere på lyset" (
liv efter liv (
"Erindringer om døden" (
"Livet nær døden" (
"Uden over dødens tærskel" (

Formål af dette materiale er en klassificering af, hvad folk, der besøgte efterlivet, så og en præsentation af, hvad de fortalte i en forståelig form som bevis på eksistensen af liv efter døden.

Hvad sker der efter en person dør

"Han dør" er ofte det første, en person hører i det øjeblik, hvor han dør. Hvad sker der efter en person dør? Først føler patienten, at han forlader kroppen, og et sekund senere ser han ned på sig selv, der svæver under loftet.

I dette øjeblik ser en person sig selv udefra for første gang og oplever et stort chok. I panik forsøger han at tiltrække sig opmærksomhed, skrige, røre ved lægen, flytte genstande, men som regel er alle hans forsøg forgæves. Ingen ser eller hører ham.

Efter nogen tid indser personen, at alle hans sanser forbliver funktionelle, på trods af at hans fysiske krop er død. Desuden oplever patienten en ubeskrivelig lethed, som han aldrig har oplevet før. Denne følelse er så vidunderlig, at den døende ikke længere ønsker at vende tilbage til kroppen.

Nogle vender efter ovenstående tilbage til kroppen, og det er her deres udflugt til efterlivet ender tværtimod, nogen formår at komme ind i en bestemt tunnel, for enden af lyset er synligt. Efter at have passeret gennem en slags port, ser de en verden af stor skønhed.

Nogle mødes af familie og venner, nogle mødes med et lyst væsen, som man trækker vejret fra stor kærlighed og forståelse. Nogle er sikre på, at dette er Jesus Kristus, andre hævder, at dette er en skytsengel. Men alle er enige om, at han er fuld af venlighed og medfølelse.

Selvfølgelig er det ikke alle, der formår at beundre skønheden og nyde lyksaligheden efterlivet. Nogle mennesker siger, at de befandt sig i mørke steder, og når de vender tilbage, beskriver de de modbydelige og grusomme skabninger, de så.

prøvelser

De, der vendte tilbage fra den "anden verden", siger ofte, at de på et tidspunkt så hele deres liv i fuldt overblik. Hver eneste handling, en tilsyneladende tilfældig sætning og endda tanker blinkede foran dem, som om de var i virkeligheden. I dette øjeblik genovervejede manden hele sit liv.

På det tidspunkt var der ikke sådanne begreber som social status, hykleri, stolthed. Alle maskerne i den dødelige verden blev droppet, og personen blev præsenteret for retten som nøgen. Han kunne ikke skjule noget. Hver af hans dårlige gerninger blev skildret meget detaljeret og vist, hvordan han påvirkede dem omkring ham og dem, der blev forårsaget af smerte og lidelse af en sådan adfærd.

På dette tidspunkt er alle fordele opnået i livet - social og økonomisk status, eksamensbeviser, titler osv. - mister deres mening. Det eneste, der kan vurderes, er den moralske side af handlinger. I dette øjeblik indser en person, at intet er slettet eller passerer uden et spor, men alt, selv hver tanke, har konsekvenser.

For onde og grusomme mennesker vil dette virkelig være begyndelsen på uudholdelig indre pine, såkaldt, som det er umuligt at undslippe. Bevidstheden om det begåede onde, en selv og andres forkrøblede sjæle, bliver for sådanne mennesker som en "uudslukkelig ild", hvorfra der ikke er nogen vej ud. Det er denne form for prøvelse af handlinger, der kaldes prøvelser i den kristne religion.

efterlivet

Efter at have krydset linjen, begynder en person, på trods af at alle sanser forbliver de samme, at føle alt omkring sig på en helt ny måde. Det er, som om hans fornemmelser begynder at virke hundrede procent. Viften af følelser og oplevelser er så bred, at de, der vendte tilbage, simpelthen ikke kan forklare med ord alt, hvad de følte der.

Fra det mere jordiske og velkendte for os i opfattelsen er dette tid og afstand, som ifølge dem, der har besøgt efterlivet, flyder der helt anderledes.

Mennesker, der har oplevet klinisk død, har ofte svært ved at svare på, hvor længe deres post-mortem tilstand varede. Et par minutter eller et par tusinde år gjorde det ingen forskel for dem.

Med hensyn til distancen var den fuldstændig fraværende. En person kunne transporteres til ethvert punkt, til enhver afstand bare ved at tænke på det, det vil sige ved tankens kraft!

En anden overraskende ting er, at ikke alle disse genoplivede beskriver steder, der ligner himlen og helvede. Beskrivelserne af de enkelte individers steder er simpelthen fantastiske. De er sikre på, at de har været på andre planeter eller i andre dimensioner, og det ser ud til at være sandt.

Bedøm selv ordformer som bakkede enge; lyst grønt af en farve, der ikke findes på jorden; marker badet i et vidunderligt gyldent lys; byer hinsides ord; dyr, som du ikke finder andre steder - alt dette gælder ikke beskrivelserne af helvede og himlen. Folk, der var der, fandt ikke de rigtige ord for at formidle dine indtryk klart.

Hvordan ser sjælen ud?

I hvilken form viser de døde sig for andre, og hvordan ser de ud i deres egne øjne? Dette spørgsmål interesserer mange, og heldigvis har de, der har været i udlandet, givet os svaret.

De, der var opmærksomme på deres udgang fra kroppen, siger, at det i starten ikke var let for dem at genkende sig selv. Først og fremmest forsvinder alderens præg: børn ser sig selv som voksne, og gamle ser sig selv som unge.

Kroppen bliver også forvandlet. Hvis en person havde nogen skader eller skader i løbet af livet, så forsvinder de efter døden. Amputerede lemmer vises, hørelse og syn vender tilbage, hvis det tidligere var fraværende fysisk krop.

Møder efter døden

De, der har været på den anden side af "sløret", fortæller ofte, at de mødtes der med deres afdøde slægtninge, venner og bekendte. Oftest ser folk dem, som de var tæt på i løbet af livet eller var i familie med.

Sådanne visioner kan ikke betragtes som reglen snarere, de er undtagelser, der ikke forekommer særlig ofte. Normalt fungerer sådanne møder som en opbyggelse for dem, der er for tidlige til at dø, og som skal vende tilbage til jorden og ændre deres liv.

Nogle gange ser folk, hvad de forventede at se. Kristne ser engle, Jomfru Maria, Jesus Kristus, helgener. Ikke-religiøse mennesker ser nogle templer, figurer i hvide eller unge mænd, og nogle gange ser de ingenting, men de føler et "nærvær".

Kommunikation af sjæle

Mange genoplivede mennesker hævder, at noget eller nogen kommunikerede med dem der. Når de bliver bedt om at fortælle, hvad samtalen handlede om, har de svært ved at svare. Dette sker på grund af et sprog ukendt for dem, eller rettere uartikuleret tale.

I lang tid kunne læger ikke forklare, hvorfor folk ikke huskede eller ikke kunne formidle, hvad de hørte og betragtede det som bare hallucinationer, men med tiden var nogle, der vendte tilbage, stadig i stand til at forklare kommunikationsmekanismen.

Det viste sig, at folk kommunikerer der mentalt! Derfor, hvis alle tanker i den verden er "hørbare", så skal vi her lære at kontrollere vores tanker, så vi der ikke skammer os over det, vi ufrivilligt tænkte.

Kryds stregen

Næsten alle, der har oplevet efterlivet og husker det, taler om en vis barriere, der adskiller de levendes og de dødes verden. Efter at have krydset til den anden side, vil en person aldrig være i stand til at vende tilbage til livet, og enhver sjæl ved dette, selvom ingen fortalte hende om det.

Denne grænse er forskellig for alle. Nogle ser et hegn eller gitter på grænsen til en mark, andre ser bredden af en sø eller et hav, og andre ser det som en port, et vandløb eller en sky. Forskellen i beskrivelser stammer igen fra den subjektive opfattelse af hver.

Efter at have læst alt ovenstående, kan kun en inkarneret skeptiker og materialist sige det efterlivet dette er fiktion. Mange læger og videnskabsmænd i lang tid De benægtede ikke kun eksistensen af helvede og himlen, men udelukkede også fuldstændigt muligheden for eksistensen af et liv efter døden.

Vidnesbyrdet fra øjenvidner, der selv oplevede denne tilstand, har ført alle til en blindgyde. videnskabelige teorier dem, der nægtede livet efter døden. Selvfølgelig er der i dag en række videnskabsmænd, der stadig betragter alle vidnesbyrd fra de genoplivet for at være hallucinationer, men ingen beviser vil hjælpe en sådan person, før han selv begynder rejsen til evigheden.

Sandsynligvis kan du blandt den voksne befolkning på hele planeten ikke finde engang en person, der ikke har tænkt på døden på den ene eller anden måde.

Vi er nu ikke interesseret i meningerne fra skeptikere, der stiller spørgsmålstegn ved alt, hvad de ikke har rørt med deres egne hænder og ikke har set med deres egne øjne. Vi er interesserede i spørgsmålet, hvad er døden?

Ganske ofte viser undersøgelser citeret af sociologer, at op til 60 procent af de adspurgte er sikre på, at efterlivet eksisterer.

Lidt over 30 procent af de adspurgte indtager en neutral holdning til De Dødes Kongerige, idet de tror, at de højst sandsynligt vil opleve reinkarnation og genfødsel i en ny krop efter døden. De resterende ti tror hverken på det første eller det andet, idet de tror, at døden er det endelige resultat af alt. Hvis du er interesseret i, hvad der sker efter døden med dem, der solgte deres sjæl til djævelen og opnåede rigdom, berømmelse og ære på jorden, anbefaler vi, at du henviser til artiklen om. Sådanne mennesker opnår velstand og respekt ikke kun under livet, men også efter døden: dem, der sælger deres sjæle, bliver magtfulde dæmoner. Efterlad en anmodning om at sælge din sjæl, så dæmonologer vil udføre et ritual for dig: [e-mailbeskyttet]

Faktisk er disse ikke absolutte tal i nogle lande, folk er mere villige til at tro på den anden verden, idet de stoler på de bøger, de har læst fra psykiatere, der har studeret spørgsmål om klinisk død.

Andre steder mener de, at de skal leve fuldt ud her og nu, og hvad der venter dem bekymrer dem ikke meget. Sandsynligvis ligger meningsforskellen inden for sociologi og livsmiljø, men det er et helt andet problem.

Ud fra data opnået i undersøgelsen er konklusionen klar, at størstedelen af planetens indbyggere tror på et liv efter døden. Dette er virkelig spændende spørgsmål Hvad venter os ved dødens anden - den sidste udånding her, og et nyt åndedrag i de dødes rige?

Det er ærgerligt, men ingen har et fuldstændigt svar på sådan et spørgsmål, undtagen måske Gud, men hvis vi accepterer eksistensen af den Almægtige i vores ligning som trofasthed, så er der selvfølgelig kun ét svar - der er en verden der skal komme !

Raymond Moody, der er liv efter døden.

Mange fremtrædende videnskabsmænd undrede sig på forskellige tidspunkter: er døden en særlig overgangstilstand mellem livet her og det at flytte til den anden verden? For eksempel forsøgte en sådan berømt videnskabsmand som opfinderen endda at etablere kontakt med indbyggerne i efterlivet. Og dette er blot et eksempel på tusindvis af lignende, når folk oprigtigt tror på et liv efter døden.

Men hvad hvis der i det mindste er noget, der kan give os tillid til livet efter døden, i det mindste nogle tegn, der indikerer eksistensen af et efterliv? Spise! Der er sådanne beviser, forsikrer forskere om problemet og psykiatrispecialister, der har arbejdet med mennesker, der har oplevet klinisk død.

Som Raymond Moody, en amerikansk psykolog og læge fra Porterdale, Georgia, forsikrer os, sådan en velkendt ekspert i spørgsmålet om "liv efter døden", er der et liv efter døden hævet over enhver tvivl.

Desuden har psykologen mange tilhængere fra det videnskabelige samfund. Nå, lad os se, hvilken slags fakta de giver os som bevis på den fantastiske idé om eksistensen af et liv efter døden?

Lad mig tage et forbehold med det samme, vi berører nu ikke spørgsmålet om reinkarnation, sjælens transmigrering eller dens genfødsel i en ny krop, dette er et helt andet emne, og hvis Gud vil, og skæbnen tillader det, vil vi overveje dette senere.

Jeg vil desværre også bemærke, at trods mange års forskning og rejser rundt i verden, var hverken Raymond Moody eller hans tilhængere i stand til at finde mindst én person, der levede i efterlivet og vendte tilbage derfra med fakta i hånden - det er ikke en joke, men en nødvendig note.

Alle beviser om eksistensen af liv efter døden er baseret på historier om mennesker, der har oplevet klinisk død. Dette er den såkaldte sidste parårtier og det stadig mere populære udtryk "nær-døden-oplevelse". Selvom der allerede er en fejl i selve definitionen - hvilken slags nærdødsoplevelse kan vi tale om, hvis døden faktisk ikke indtraf? Men godt, lad det være som R. Moody siger om det.

Nær-døden oplevelse, rejse til efterlivet.

Klinisk død fremstår ifølge konklusionerne fra mange forskere på dette område som en udforskende vej til efterlivet. Hvordan ser det ud? Genoplivningslæger redder et menneskes liv, men på et tidspunkt viser døden sig at være stærkere. En person dør - udeladelse af de fysiologiske detaljer bemærker vi, at tidspunktet for klinisk død varierer fra 3 til 6 minutter.

Det første minut af den kliniske død udfører genoplivningsmanden de nødvendige procedurer, og imens forlader den afdødes sjæl kroppen og ser på alt, hvad der sker udefra. Som regel flyver sjæle fra mennesker, der har krydset grænsen til to verdener i nogen tid, til loftet.

Yderligere ser de, der har oplevet klinisk død, et andet billede: nogle bliver forsigtigt, men sikkert trukket ind i en tunnel, ofte en spiralformet tragt, hvor de tager vanvittigt fart.

Samtidig føler de sig vidunderlige og frie, idet de tydeligt indser, at en vidunderlig og vidunderlig fremtid venter dem. vidunderligt liv. Andre er tværtimod bange for billedet af det, de så, de bliver ikke trukket ind i tunnelen, de skynder sig hjem, til deres familie, tilsyneladende på udkig efter beskyttelse og frelse fra noget dårligt.

Det andet minut af klinisk død fryser de fysiologiske processer i menneskekroppen, men det er stadig umuligt at sige, at dette er en død person. Forresten, under en "nær-døden-oplevelse" eller strejftog i efterlivet for rekognoscering, gennemgår tiden mærkbare transformationer. Nej, der er ingen paradokser, men den tid, der tager et par minutter her, "der" strækker sig til en halv time eller endnu mere.

Her er, hvad en ung kvinde, der havde en nærdødsoplevelse, sagde: Jeg havde følelsen af, at min sjæl havde forladt min krop. Jeg så lægerne og mig selv ligge på bordet, men det virkede ikke skræmmende eller skræmmende på mig. Jeg følte en behagelig lethed, min åndelige krop udstrålede glæde og optog fred og ro.

Så gik jeg uden for operationsstuen og befandt mig i en meget mørk korridor, for enden af hvilken der var et skarpt hvidt lys. Jeg ved ikke, hvordan det skete, men jeg fløj langs korridoren i retning af lyset med stor hastighed.

Det var en tilstand af forbløffende lethed, da jeg nåede enden af tunnelen og faldt i armene på den verdens, der omgav mig fra alle sider... en kvinde kom ud i lyset, og det viste sig, at hendes for længst døde mor stod ved siden af hende.
I det tredje minut med genoplivning blev patienten revet fra døden...

"Datter, det er for tidligt for dig at dø," fortalte min mor mig... Efter disse ord faldt kvinden ind i mørket og husker intet mere. Hun kom til bevidsthed på tredjedagen og fandt ud af, at hun havde fået en klinisk dødserfaring.

Alle historierne om mennesker, der oplevede grænsetilstanden mellem liv og død, er ekstremt ens. På den ene side giver dette os ret til at tro på et liv efter døden. Men skeptikeren, der sidder inde i hver af os, hvisker: hvordan kan det være, at "kvinden mærkede sin sjæl forlade sin krop", men samtidig så hun alt? Det er interessant, om hun følte det, eller om hun så ud, ser du, det er forskellige ting.

Holdning til spørgsmålet om nærdødsoplevelse.

Jeg er aldrig skeptiker, og jeg tror på den anden verden, men når man læser det fulde billede af en undersøgelse af klinisk død fra specialister, der ikke benægter muligheden for, at der eksisterer et liv efter døden, men ser på det uden frihed, så ændres holdningen til spørgsmålet noget.

Og det første, der undrer, er selve "nærdøden-oplevelsen". I de fleste tilfælde af en sådan begivenhed, ikke de "nedskæringer" til bøger, som vi elsker at citere, men en komplet undersøgelse af mennesker, der har oplevet klinisk død, ser du følgende:

Det viser sig, at den undersøgte gruppe omfatter alle patienter. Alle! Det er lige meget, hvad personen var syg af, epilepsi, faldt i dyb koma osv... det kan generelt være en overdosis af sovemedicin eller bevidsthedshæmmende stoffer - i overvældende flertal, for undersøgelsen er det nok at oplyse, at du har oplevet klinisk død! Vidunderlig? Ellers, hvis læger, når de registrerer dødsfald, gør dette på baggrund af manglende vejrtrækning, blodcirkulation og reflekser, så synes det ikke at have betydning for deltagelse i undersøgelsen.

Og en anden mærkelig ting, der er lidt opmærksomhed på, når psykiatere beskriver grænsetilstande for en person tæt på døden, selvom dette ikke er skjult. For eksempel indrømmer samme Moody, at der i anmeldelsen er mange tilfælde, hvor en person så/oplevede en flyvning gennem en tunnel til lyset og andet tilbehør til efterlivet uden nogen fysiologisk skade.

Dette kommer virkelig fra det paranormale, men psykiateren indrømmer, at i mange tilfælde, når en person "fløj ind i efterlivet", var der intet, der truede hans helbred. Det vil sige, at en person fik visioner om at flyve ind i De Dødes Rige, såvel som en nærdødsoplevelse uden at være i en nærdødstilstand. Enig, dette ændrer holdningen til teori.

Forskere, et par ord om nærdødsoplevelser.

Ifølge eksperter erhverves de ovenfor beskrevne billeder af "flyvning til den næste verden" af en person før begyndelsen af den kliniske død, men ikke efter den. Det blev nævnt ovenfor, at kritisk skade på kroppen og hjertets manglende evne til at yde livscyklusødelægge hjernen efter 3-6 minutter (vi vil ikke diskutere konsekvenserne af det kritiske tidspunkt).

Dette overbeviser os om, at efter at have passeret det dødelige sekund, har den afdøde ingen mulighed eller måde at føle noget på. En person oplever alle de tidligere beskrevne tilstande ikke under klinisk død, men under smerte, når ilt stadig bæres af blodet.

Hvorfor er billederne oplevet og fortalt af mennesker, der har set "på den anden side" af livet meget ens? Dette forklares fuldt ud af det faktum, at under dødsfaldet påvirker de samme faktorer hjernefunktionen hos enhver person, der oplever denne tilstand.

I sådanne øjeblikke arbejder hjertet med store afbrydelser, hjernen begynder at opleve sult, billedet suppleres af stigninger i intrakranielt tryk og så videre på fysiologisk niveau, men uden en blanding af det overjordiske.

Synet om en mørk tunnel og at flyve til den næste verden med stor hastighed finder også videnskabelig berettigelse og underminerer vores tro på livet efter døden, selvom det forekommer mig, at dette kun bryder billedet af "nær-døden-oplevelsen." På grund af alvorlig iltsult kan såkaldt tunnelsyn vise sig, når hjernen ikke korrekt kan behandle signaler, der kommer fra periferien af nethinden, og kun modtager/bearbejder signaler modtaget fra centret.

Personen i dette øjeblik observerer virkningerne af at "flyve gennem tunnelen mod lyset." Hallucinationer forstærkes ganske godt af en skyggeløs lampe og læger, der står på begge sider af bordet og i hovedet - dem, der har haft lignende erfaringer, ved, at synet begynder at "svæve" allerede før anæstesi.

Følelsen af, at sjælen forlader kroppen, ser læger og dig selv som udefra, og endelig får lindring af smerte - faktisk er dette en handling medicinske forsyninger og funktionsfejl i det vestibulære apparat. Når klinisk død indtræffer, så ser og mærker en person intet i disse minutter.

Så i øvrigt indrømmede en høj procentdel af mennesker, der tog den samme LSD, at de i disse øjeblikke fik "erfaring" og gik til andre verdener. Men burde vi ikke betragte dette som åbningen af en portal til andre verdener?

Afslutningsvis vil jeg gerne bemærke, at de undersøgelsestal, der blev givet helt i begyndelsen, kun er en afspejling af vores tro på livet efter døden og ikke kan tjene som bevis på liv i de dødes rige. Statistik fra officielle lægeprogrammer ser helt anderledes ud og kan endda afskrække optimister fra at tro på livet efter døden.

Faktisk har vi meget få tilfælde, hvor mennesker, der rent faktisk oplevede klinisk død, kunne sige noget som helst om deres visioner og møder. Desuden er det ikke de 10-15 procent, de taler om, det er kun omkring 5%. Blandt dem er mennesker, der har lidt hjernedød – ak, selv en psykiater, der kender til hypnose, kan ikke hjælpe dem med at huske noget.

Den anden del ser meget bedre ud, selvom der selvfølgelig ikke er tale om fuldstændig genopretning, og det er ret svært at forstå, hvor de har deres egne minder, og hvor de er opstået efter samtaler med en psykiater.

Men initiativtagerne til ideen om "livet efter døden" har ret i en ting, som klinisk erfaring virkelig ændrer livet for mennesker, der har oplevet denne begivenhed. Som regel er dette en lang periode med rehabilitering og genoprettelse af sundhed. Nogle historier siger, at mennesker, der har oplevet en grænsetilstand, pludselig opdager tidligere usete talenter. Angiveligt ændrer kommunikation med engle, der møder de døde i den næste verden, radikalt en persons verdenssyn.

Andre, tværtimod, hengiver sig til så alvorlige synder, at du begynder at mistænke enten dem, der skrev, fordrejede fakta og tav om det, eller ... eller nogle faldt ind i underverdenen og indså, at intet godt venter dem i efterlivet, så det er det, vi har brug for her og nu.” Bliv høj” før vi dør.

Og alligevel eksisterer den!

Som jeg sagde ideologisk inspirator biocentrisme Professor Robert Lantz, fra University of North Carolina School of Medicine, en person tror på døden, fordi han bliver undervist i det. Grundlaget for denne lære ligger på livsfilosofiens fundament - hvis vi med sikkerhed ved, at i den kommende verden er livet indrettet lykkeligt, uden smerte og lidelse, hvorfor skulle vi så værdsætte dette liv? Men dette fortæller os, at den anden verden eksisterer, døden her er fødsel i den anden verden!

De fleste mennesker, efter at have nået en vis alder, begynder at tænke på spørgsmålene om, hvorvidt der er et liv efter døden, hvordan vores døde lever. De fleste religioner prædiker en anden verden, hvor en person er befriet fra alle problemer og bekymringer, men for at få en plads i Eden er det nødvendigt at gøre sig fortjent til det ved from opførsel i det jordiske liv. Efter ateismen begyndte at tabe terræn i de seneste årtier, har parapsykologer, synske og ukonventionelle videnskabsmænd bevist, at efterlivet eksisterer.
Hvad sker der på den anden side af synlighed, og hvad gav anledning til sådanne konklusioner?

Er der et efterliv - beviser:

Mange seere (Vangelia Gushterov - Vanga, Grigory Rasputin - Novykh, den tanzaniske dreng Sheikh Sharif) var ikke i tvivl om eksistensen af den anden verden, og at hver person har sit eget sted der. Direkte bevis på den posthumte eksistens af ægte, historiske personer(hovedsageligt Jomfru Maria) kan betragtes som Fatimas Mirakler (1915-1917) og Lourdes helbredelser. Nogle videnskabsmænd, der holder sig til et ateistisk verdensbillede, svarer bekræftende på spørgsmålet om, hvorvidt der er et liv efter døden, hvis beviser i de fleste tilfælde er indirekte.

Efterlivet: hvordan vores døde lever

Akademiker neurofysiolog N.P. Bekhtereva, hvis selve profession ikke accepterer nogen mystik, siger i sine selvbiografiske erindringer, at hendes afdøde mands spøgelse gentagne gange viste sig for hende. Samtidig manden, som også arbejdede i regionen medicinsk fysiologi, rådførte sig med hende om problemer, der ikke var blevet løst i løbet af hendes liv. Hvis natmøder med et spøgelse oprindeligt forårsagede bekymring hos kvinden, så forsvandt al frygt efter hans optræden i dagtimerne. Natalya Petrovna tvivlede ikke på virkeligheden af, hvad der skete.

Den berømte amerikanske seer Edgar Cayce, der satte sig selv i en somnambulistisk tilstand, lavede omkring 25 tusind forudsigelser, hvoraf den ene angav tidspunktet for hans død til den nærmeste time. Ved diagnosticering af sygdomme opnåede E. Cayce en nøjagtighed på 80 % - 100 %. Han var dybt sikker på sin reinkarnation og gensyn i en anden form.

Nogle forskere, baseret på virkelige begivenheder, fænomener og fænomener, læst som en indiskutabel kendsgerning, at videnskabsmænd har bevist, at efterlivet eksisterer. Kontakt med den anden verden er dog kun mulig for visse individer - "dirigenter": individer, der er i en stressende eller grænseoverskridende tilstand, eller mennesker med ekstrasensoriske evner.

Det seneste bevis på eksistensen af et liv efter døden kan betragtes som søgningen efter Novosibirsk bosiddende M.L. Bedstemors grav af sin far, der døde under den store Fædrelandskrig. Maria Lazarevna fandt sin begravelse som en del af "Søg"-gruppen. Samtidig angav hun ifølge ekspeditionsmedlemmerne hvilestedet med forbløffende nøjagtighed. I et tv-interview har M.L. Babushkina forklarede ganske overbevisende korrespondenterne, at hans stemme førte søgerne til hendes fars grav, og han angav også med en nøjagtighed på op til en meter placeringen af resterne af frontsoldaten.

Lignende tilfælde blev gentagne gange rapporteret af deltagere i søgeekspeditioner fra Novgorod. Ifølge deres rapporter går sjæle fra frontlinjesoldater, der ikke var ordentligt beroliget, ud til enlige eftersøgere og rapporterer koordinaterne for begravelsen. Største mængde kontakter med repræsentanter for efterlivet blev noteret i en af trakterne i Myasnoy Bor (Death Valley), hvor 2. Shock Army i 1942 blev omringet af nazisterne, de fleste af soldaterne og officererne døde i et forsøg på at bryde gennem omringningen.
Forskere har bevist, at der er et liv efter døden

Visioner af den anden verden

***Galina Lagoda fra Kaliningrad mødte under klinisk død, mens hun lå på operationsbordet, en fremmed i en hvid kappe, som sagde, at hun ikke havde fuldført sin jordiske mission, og for at fuldføre denne mission, gav han den døende kvinde gaven af fremsynethed.
***Yuri Burkov mistede efter hjertestop ikke kontakten til omverdenen, og efter at være vendt tilbage til livet, var det første, han gjorde, at spørge sin kone, om hun havde fundet mistede nøgler, hvilket den paniske kvinde ikke fortalte nogen om. Et par år senere, mens han med sin kone ved sengen til sin syge søn, som lægerne havde stillet en dødelig diagnose, forudsagde han, at hans søn ikke ville dø nu, og at han ville få et år tilbage at leve - forudsigelsen gik i opfyldelse med absolut nøjagtighed.
***Anna R. observerede under sin kliniske død et blændende stærkt lys og en korridor, der førte til det uendelige, som hun ikke fik lov til at komme ind i ved vellykkede genoplivningsprocedurer.

Talrige postume optrædener af helgener, profeter og martyrer, som med tilstrækkelig nøjagtighed forudsiger ikke kun globale verdensbegivenheder, men også fremtiden for en bestemt person, kan omtales som reelle fakta. Dette giver grund til at tro, at efterlivet eksisterer, og hvordan vores døde lever i det, forbliver ukendt for dem, der bor i den materielle verden. Denne viden er hinsides menneskelig forståelse, og kun isolerede tilfælde minder os om den anden verden.

Svetlana Sushkevich
*******
PS: Uanset om du tror det eller ej, kommer de døde til mig, for omkring 30 år siden. Selv de sjæle, der skal forlade dem, de selv, deres sjæle, kommer til mig for at advare deres slægtninge gennem mig. Jeg tog ikke fejl i mine forudsigelser For at være ærlig forudsiger jeg ikke døden, kun når sjælene selv kommer. Jeg forudser meget sjældent døden. Min opgave er at advare om en farlig tragedie. Men det værste er, at jeg faktisk ser visioner om mennesker, der forlader denne verden. Jeg ser dem selv efter døden. Jeg så Paradiset. Jeg tog sjæle med ind i den verden, ad vejen de følger. Selvfølgelig er den kort. Længe at beskrive.

Kapitel 1 Definition af efterlivet. Efterlivs steder for sjæle. Perioder af efterlivet

Hvad er efterlivet, hvordan er livet efter døden? Guds ord er kilden til at løse vores spørgsmål. Søg først Guds rige og hans retfærdighed(Matt. 6:33).

Den Hellige Skrift præsenterer os efterlivet som en fortsættelse af det jordiske, men i en ny verden og under helt nye forhold. Jesus Kristus lærer, at Guds rige er i os. Hvis gode og fromme mennesker har himlen i deres hjerter, så har onde mennesker helvede i deres hjerter. Så efterlivet, det vil sige himlen og helvede, har deres korrespondance på jorden, som så at sige udgør begyndelsen på det evige liv efter døden. Efterlivets natur kan bestemmes af hvordan og hvad sjælen lever på jorden. Ved den moralske tilstand af sjæle her kan vi først lære om deres efterlivstilstand.

Sagtmodighed og ydmyghed fylder sjælen med himmelsk fred. Tag mit åg på jer og lær af mig, for jeg er sagtmodig og ydmyg af hjertet, og I vil finde hvile for jeres sjæle(Matt 11:29), underviste Herren Jesus Kristus. Dette er begyndelsen på himmelsk - saligt, roligt, fredfyldt - liv på jorden.

Tilstanden for en person, der er underlagt lidenskaber, som en tilstand, der er unaturlig for ham, i modstrid med hans natur, uforenelig med Guds vilje, er en afspejling af moralsk pine. Dette er den evige, ustoppelige udvikling af sjælens passionerede tilstand - misundelse, stolthed, kærlighed til penge, vellystighed, frådseri, had og dovenskab, hvilket gør død sjæl stadig på jorden, medmindre hun bliver helbredt i tide ved omvendelse og modstand mod lidenskab.

Efterlivet, det vil sige himlen og helvede, har deres korrespondance på jorden, som så at sige udgør begyndelsen på det evige liv efter døden.

Hver af os, der er opmærksomme på os selv, har oplevet disse to indre åndelige tilstande i sjælen. Lidenskabsløs er, når sjælen er omfavnet af noget overjordisk, fuld af åndelig glæde, der gør en person klar til enhver dyd, selv til det punkt, hvor man selv opofrer sig for Himlen; og lidenskabelig er en tilstand, der bringer en person til beredskab til al lovløshed og ødelægger den menneskelige natur, både åndelig og fysisk.

Når en person dør, bliver hans krop begravet som et frø for at spire. Den er ligesom en skat gemt på en kirkegård indtil et bestemt tidspunkt. Den menneskelige sjæl, som er Skaberens billede og lighed – Gud, går fra jorden til efterlivet og lever der. Bag graven er vi alle i live, fordi Gud... er ikke de dødes Gud, men de levendes, for med ham er alle i live(Luk 20:38).

Guds vidunderlige Forsyn viser tydeligt, at mennesket blev skabt til udødelighed. Vores jordisk liv- dette er begyndelsen, forberedelse til efterlivet, endeløst liv.

Med den moderne videnskabsudvikling er det åndelige og moralske forfald blevet så dybt, at sandheden om sjælens eksistens hinsides graven endda er blevet glemt, og formålet med vores liv er begyndt at blive glemt. Nu står en person over for et valg om, hvem han skal tro: fjenden af vores frelse, som indgyder tvivl og vantro til guddommelige sandheder, eller Gud, som lovede evigt liv til dem, der tror på ham. Hvis der ikke var noget nyt liv efter døden, hvorfor skulle der så være brug for jordisk liv, hvorfor så dyd? Guds vidunderlige Forsyn viser tydeligt, at mennesket blev skabt til udødelighed. Vores jordiske liv er begyndelsen, forberedelse til efterlivet, endeløst liv.

Troen på et fremtidigt liv efter døden er et af ortodoksiens dogmer, det tolvte medlem af "trosbekendelsen". Efterlivet er en fortsættelse af dette jordiske liv, kun i en ny sfære, under helt andre forhold; fortsættelse i evigheden moralsk udvikling god - sandhed, eller udvikling af ondskab - løgne. Ligesom livet på jorden enten bringer et menneske tættere på Gud eller flytter det væk fra ham, sådan er der hinsides graven nogle sjæle hos Gud, mens andre er på afstand fra ham. Sjælen går over i efterlivet og tager alt, hvad der hører til, med sig. Alle de tilbøjeligheder, gode og onde vaner, alle de lidenskaber, som hun blev tæt på, og som hun levede for, vil ikke forlade hende efter døden. Efterlivet er en manifestation af sjælens udødelighed, givet den af Herren. Gud skabte mennesket til uforgængelighed og gjorde det til billedet af hans evige eksistens(Wis. 2, 23).

Begreberne om sjælens evighed og udødelighed er uløseligt forbundet med begrebet efterlivet. Evigheden er tid, der hverken har begyndelse eller ende. Fra det øjeblik babyen modtager liv i maven, åbner evigheden sig for mennesket. Han går ind i den og begynder sin endeløse eksistens.

I den første evighedsperiode, under barnets ophold i moderens mave, dannes en krop for evigheden – det ydre menneske. I den anden periode af evigheden, når en person lever på jorden, bliver hans sjæl dannet for evigheden - indre mand. Således fungerer det jordiske liv som begyndelsen på den tredje evighedsperiode – efterlivet, som er en endeløs fortsættelse af sjælens moralske udvikling. For mennesket har evigheden en begyndelse, men ingen ende.

Ganske vist havde begreberne "evighed", "udødelighed" og "efterliv" falske og grove former før menneskehedens oplysning med den kristne tros lys. Både kristendommen og mange andre religioner lover mennesket evighed, sjælens udødelighed og et liv efter døden – lykkeligt eller ulykkeligt. Følgelig afhænger det fremtidige liv, som er en fortsættelse af nutiden, fuldstændigt af det. Ifølge Herrens lære, den, der tror på ham, er ikke dømt, men den, der ikke tror, er allerede dømt, fordi han ikke har troet på Guds enbårne søns navn(Johannes 3:18). Hvis sjælen her på jorden accepterer livets Kilde, Herren Jesus Kristus, vil dette forhold være evigt. Dens fremtid efter døden vil afhænge af, hvad sjælen stræbte efter på jorden - på godt eller ondt, da disse egenskaber sammen med sjælen går ind i evigheden. Men efterlivet for nogle sjæle, hvis skæbne ikke er endeligt afgjort i en privat domstol, er forbundet med livet for deres kære, der er tilbage på jorden.

Evigheden, sjælens udødelighed og følgelig dens efterliv er universelle menneskelige begreber. De står i tæt forbindelse med alle folkeslags trosbekendelser, alle tider og lande, uanset hvilken grad af moralsk og mental udvikling de befinder sig i. Idéer om efterlivet i forskellige tider og kl forskellige nationer adskiller sig fra hinanden. Stammer på lave udviklingsniveauer forestillede sig efterlivet i primitive, rå former og fyldte det med sanselige fornøjelser. Andre anså efterlivet for kedeligt, blottet for jordiske glæder, blev det kaldt skyggernes rige. De gamle grækere havde denne idé, de troede, at sjæle var formålsløst eksisterende, vandrende skygger.

Dens fremtid efter døden vil afhænge af, hvad sjælen stræbte efter på jorden - på godt eller ondt, da disse egenskaber sammen med sjælen går ind i evigheden.

Og her er, hvordan de dødes højtid i Nagasaki beskrives: ”I skumringen går indbyggerne i Nagasaki i processioner til forskellige kirkegårde. Oplyste papirlanterner er placeret på gravene, og i løbet af få øjeblikke bliver sådanne steder oplivet af en fantastisk belysning. Pårørende og venner til afdøde medbringer mad beregnet til afdøde. Noget af det spises levende, og det andet lægges på grave. Derefter lægges mad til de døde i små både og sættes flydende på vandet, som skal føre dem til sjælene bag kisten. Der, hinsides havet, er der ifølge deres ideer paradis" ("Nature and People." 1878).

Hedningerne, der er fast overbeviste om eksistensen af et liv efter døden, for at berolige de døde, beskæftiger sig brutalt med krigsfanger og hævner blodet fra deres myrdede slægtninge. Døden er ikke skræmmende for en hedning. Hvorfor? Ja, fordi han tror på et liv efter døden!

Berømte tænkere fra antikken - Sokrates, Cicero, Platon - talte om sjælens udødelighed og den gensidige kommunikation mellem den jordiske og efterlivets verden. Men de, bevidste om og forudseende deres udødelighed i efterlivet, kunne ikke trænge ind i dets hemmeligheder. Ifølge Virgil blev sjæle, der susede langs vinden, renset for deres vrangforestillinger. Stammer på lavere udviklingsniveauer tror, at de afdødes sjæle, ligesom skygger, vandrer rundt i deres forladte hjem. Når de indser sandheden om sjælens efterliv, hører de det sløve skrig fra vandrende skygger i vinden. De troede på, at sjælen fortsatte med at leve et sanseligt liv, så de lagde mad, drikke og våben i graven sammen med den afdøde. Lidt efter lidt skabte tanke og fantasi mere eller mindre visse steder hvor de døde skulle bo. Så, afhængigt af hvad de stræbte efter i løbet af livet, på godt eller ondt, begyndte disse steder at blive opdelt i to områder, der har en vag lighed med ideerne om himlen og helvede.

For at forhindre sjæle i at forblive ensomme i efterlivet, blev tjenere dræbt ved gravene, og de afdødes koner blev stukket ned eller brændt. Mødre hældte mælk på deres spædbørns grave. Og grønlænderne dræbte i tilfælde af et barns død en hund og lagde den i graven med ham i håb om, at hundens skygge i efterlivet ville tjene som hans vejleder. På trods af al deres underudvikling tror gamle hedenske folk og moderne hedninger på posthum belønning for jordiske gerninger. Dette er beskrevet detaljeret i Pritchard og Algers værker, som indsamlede mange fakta om dette. L. Caro skriver: Selv blandt uudviklede vilde forbløffer denne overbevisning os med den moralske følelses finesse, som man ikke kan undgå at blive overrasket over.

De vilde på øen Fiji, som anses for at være de mindst udviklede blandt andre stammer, er overbevist om, at sjælen efter døden dukker op for en domstol. I alle mytologiske fortællinger har næsten alle folk en idé om den første prøve af sjæle, der går forud for deres dom. Ifølge Huron-indianerne skal de dødes sjæle først gå gennem en sti fuld af alle mulige farer. De skal krydse en hurtig flod på en tynd tværstang, der ryster under deres fødder. En glubsk hund på den anden side forhindrer dem i at krydse og forsøger at smide dem i floden. Så skal de gå ad en sti, der snor sig mellem svajende sten, der kan falde ned på dem. Ifølge afrikanske vilde, sjæle gode mennesker på vej til guddom bliver de forfulgt af onde ånder. Derfor havde de den skik at bringe ofre for de døde med dette onde ånder. I klassisk mytologi møder vi ved helvedes døre den trehovedede Cerberus, som kan formildes med ofringer. De vilde på New Guinea er overbevist om, at to ånder - gode og onde - ledsager sjælen efter dens død. Efter noget tid spærrer en mur deres vej. En god sjæl flyver let over muren ved hjælp af en god ånd, og en ond bryder imod den.

Alle folkeslag troede, at sjælen efter døden fortsætter med at eksistere hinsides graven. De troede, at hun havde en forbindelse med de levende, der stadig var tilbage på jorden. Og da efterlivet virkede vagt og hemmeligt for hedningene, vakte sjælene selv, der gik der, en form for frygt og mistillid hos de levende. Da de troede på uadskilleligheden af den åndelige forening af de døde og de levende, på det faktum, at de døde kan påvirke de levende, søgte de at formilde indbyggerne i efterlivet og vække kærlighed til de levende i dem. Det er her specielt religiøse ceremonier og besværgelser - nekromani, eller den imaginære kunst at tilkalde de dødes sjæle.

I alle mytologiske fortællinger har næsten alle folk en idé om den første test af sjæle, der går forud for deres dom.

Kristne baserer deres tro på sjælens udødelighed og på livet efter døden på den guddommelige åbenbaring af Det Gamle og Nye Testamente, på de hellige fædres og Kirkens læreres lære, på begreberne om Gud, sjælen og dens egenskaber. Da Adam og Eva hørte ordet "død" fra Gud, indså de straks, at de var skabt udødelige.

Siden det første menneskes tid havde skrivekunsten ikke været kendt i lang tid, så alt blev overført mundtligt. Således nåede alle religiøse sandheder, der gik fra generation til generation, til Noa, som gav dem videre til sine sønner, og de gav dem videre til deres efterkommere. Som følge heraf blev sandheden om sjælens udødelighed og dens evige liv efter døden holdt i mundtlig overlevering, indtil Moses første gang nævnte den forskellige steder i sin Pentateuk.

John Chrysostom vidner om, at bevidstheden om livet efter døden var fælles for hele menneskeheden: ”Med vores tro på at belønne alle efter deres gerninger i fremtidige liv Grækere og barbarer, digtere og filosoffer og i det hele taget hele menneskeslægten er enige” (“Diskurs 9 om det andet brev til Korintherne”). Den guddommelige åbenbaring af Det Gamle og Nye Testamente åbenbarede for mennesket sandheden om hans personlige efterlivseksistens. Moses skrev: og Herren sagde til Abram... og du vil gå til dine fædre i fred og blive begravet i en god alderdom(1 Mos. 15, 13, 15). Det er kendt, at Abrahams lig blev begravet i Kanaan, og liget af hans far Terah blev begravet i Haran, og ligene af Abrahams forfædre blev begravet i Ur. Ligene hviler forskellige steder, og Gud fortæller Abraham, at han vil gå til sine fædre, det vil sige, at hans sjæl vil forenes bag graven med sjælene fra hans forfædre, der er i Sheol (helvede). Og Abraham døde... og blev samlet til sit folk(1 Mos. 25:8). Moses beskriver Isaks død på samme måde, idet han siger, at han ærede sit folk(1 Mos. 35, 29). Patriark Jacob, ramt af sorg over sin elskede søns død, sagde: med sorg vil jeg gå ned til min søn i underverdenen(1 Mos. 37, 35). Ordet "underverden" betyder et mystisk liv efter døden. Jakob, der mærkede dødens nærme sig, sagde: Jeg er samlet til mit folk... og døde og blev samlet til mit folk(Gen. 49, 29, 33).

Kristne baserer deres tro på sjælens udødelighed og på livet efter døden på den guddommelige åbenbaring af Det Gamle og Nye Testamente, på de hellige fædres og Kirkens læreres lære, på begreberne om Gud, sjælen og dens egenskaber.

Gud befalede Moses at forberede sin bror Aron på hans afgang fra det jordiske liv: lad Aron blive samlet til sit folk... lad Aron gå bort og dø(Nummer 20, 24, 26). Så sagde Herren til Moses: hævn over midjanitterne for Israels børn, så skal du vende tilbage til dit folk(4 Mosebog 27:13; 31:2). Alt Koras folk blev efter Moses' ord opslugt af jorden, og de gik levende ned i Graven med alt, hvad der tilhørte dem(Nummer 16, 32, 33). Herren sagde til kong Josias: Jeg vil tilføje dig til dine fædre(2 Kongebog 22, 20). Hvorfor døde jeg ikke, da jeg kom ud af livmoderen?- udbrød Job midt i sine fristelser. – Nu vilde jeg ligge og hvile mig; Jeg ville sove, og jeg ville være i fred med jordens konger og rådgivere, der byggede ørkener til sig selv, eller med fyrsterne, der havde guld... De små og de store er lige der, og slaven er fri fra sit mester... jeg ved det yu, siger Job, "Min Forløser lever, og på den yderste dag vil han rejse denne min forrådnende hud fra støvet, og jeg vil se Gud i mit kød."(Job 19, 25, 26; 3, 11-19).

Kongen og profeten David vidner om, at de døde ikke længere kan hjælpe sig selv, må de levende bede for dem: i graven hvem vil prise dig?(Sl. 6, 6). Retfærdige Job sagde: før Jeg kommer ...til mørkets og dødens skygge, til mørkets land og hvad er mørket i dødsskyggen, hvor der ikke er nogen struktur hvor det er mørkt som selve mørket(Job 10, 21, 22). Og i støvet vil vende tilbage til jorden, hvilket er hvad det var; og ånden vendte tilbage til Gud, som gav den (Præd. 12:7). De citater fra den hellige skrift, der er givet her, modbeviser den urigtige opfattelse, at i Gamle Testamente der siges intet om sjælens udødelighed, om dens efterliv. Denne falske mening blev tilbagevist af professor Khvolson, der forskede i grave og gravsten jøder, der døde før Kristi fødsel. Synlig i gravstensinskriptioner levende tro jøder ind i sjælens udødelighed og ind i efterlivet. Denne vigtig opdagelse En anden absurd hypotese afvises også, at jøderne lånte ideen om sjælens udødelighed fra grækerne.

Bevis og uomtvisteligt bevis på sandheden om sjælens udødelighed og dens efterliv er vor Herre Jesu Kristi opstandelse fra de døde. Det beviste han klart, håndgribeligt, uigendriveligt for hele verden evigt liv eksisterer. Ny Testamente- dette er genoprettelsen af menneskets tabte enhed med Gud for evigt liv, for et liv, der begynder for et menneske hinsides graven.

Jesus Kristus oprejste søn af enken fra Nain, datter af Jairus, den fire dage gamle Lazarus. En anden kendsgerning, der bekræfter eksistensen af efterlivet, er profeterne Elias og Moses' tilsynekomst under Herrens herlige forvandling på Tabor-bjerget. Efter at have åbenbaret for mennesket hemmeligheder efter døden, sjælens udødelighed, de retfærdiges og synderes skæbne, Herren ved sin lære, liv, lidelse, menneskets forløsning fra den evige død og endelig ved sin opstandelse, viste os alle udødelighed.

Der er ingen død for dem, der tror på Kristus. Hendes triumf er ødelagt af Kristi opstandelse. Korset er redskabet til vores frelse, Kristi guddommelige herlighed. Hvad betyder det for eksempel et kors placeret på en grav? Et synligt tegn, overbevisningen om, at den, der hvilede under dette kors, ikke døde, men lever, fordi hans død blev besejret af korset og evigt liv blev givet ham af det samme kors. Er det muligt at tage livet af en udødelig? Frelseren, der peger på vores højeste formål på jorden, siger: Vær ikke bange for dem, der dræber kroppen, men ikke kan dræbe sjælen(Matt. 10:28). Det betyder, at sjælen er udødelig. (Luk 20:38). Uanset om vi lever, lever vi for Herren; uanset om vi dør, dør vi for Herren: og derfor, uanset om vi lever eller dør, er vi altid Herrens(Rom. 14:8), vidner apostlen Paulus om.

En af de kendsgerninger, der bekræfter eksistensen af efterlivet, er profeterne Elias og Moses' tilsynekomst under Herrens herlige forvandling på Tabor-bjerget.

Hvis vi er Herrens, og vor Gud er de levendes Gud og ikke de døde, så er alle levende for Herren: både de, der stadig er på jorden, og de, der er flyttet til efterlivet. De er levende for Gud, levende for hans kirke som dens medlemmer, for det siges: Den, der tror på mig, skal leve, selv om han dør(Johannes 11:25). Hvis de døde er levende for Kirken, så er de levende for os, for vores sind og hjerte.

De hellige apostle, deres efterfølgere og mange helgener bekræftede med deres liv, at sjælen er udødelig, og at efterlivet eksisterer. De oprejste de døde, talte til dem, som om de var i live, og henvendte sig til dem med forskellige spørgsmål. For eksempel spurgte apostlen Thomas en myrdet ung mand, søn af en præst, om, hvem der dræbte ham, og fik svar. Alle kirkens lærere anså livet efter døden og ønsket om at redde en person fra evig ødelæggelse for at være et vigtigt emne i deres undervisning. Kirkens bønner for de døde vidner om dens urokkelige tro på livet efter døden. Med faldet i troen på Gud gik også troen på det evige liv og belønning efter døden tabt. Så den, der ikke tror på livet efter døden, har ikke tro på Gud!

Gud er allestedsnærværende, men der er et særligt sted for hans nærvær, hvor han viser sig i al sin herlighed og for evigt bor hos sine udvalgte, ifølge Jesu Kristi ord: hvor jeg er, der vil også min tjener være. Og den, der tjener mig, vil blive æret af Faderen Måh (Johannes 12:26). Det modsatte er også sandt: Den, der ikke var en tjener for den sande Gud, vil ikke være hos ham efter døden, og derfor kræves der et særligt efterlivsplads i universet for ham. Her er begyndelsen på undervisningen om to tilstande af afdøde sjæle: tilstanden af belønning og straf.

Den, der ikke tror på livet efter døden, har ikke tro på Gud!

I dødens mysterium går sjælen, efter at have skilt sig fra kroppen, ind i åndelige væseners land, ind i englenes rige. Og afhængigt af det jordiske liv slutter hun sig til enten de gode engle i Himmeriget eller de onde engle i helvede. Vor Herre Jesus Kristus vidnede selv om denne sandhed. Den forstandige røver og tiggeren Lazarus kom umiddelbart efter døden til himlen; og den rige mand endte i helvede (Luk 23:43; Luk 16:19-31). "Vi tror," proklamerer de østlige patriarker i deres "Bekendelse Ortodokse tro”, - at de dødes sjæle er salige eller forpinte alt efter deres gerninger. Efter at være blevet adskilt fra kroppen, bevæger de sig enten til glæde eller til sorg og sorg; dog føler de hverken fuldkommen lyksalighed eller fuldkommen pine, for enhver vil modtage fuldkommen lyksalighed eller fuldkommen pine efter den almindelige opstandelse, når sjælen er forenet med det legeme, hvori den levede dydigt eller ondskabsfuldt.”

Guds ord åbenbarer for os, at sjæle hinsides graven ender i forskellige steder. Uangrende syndere modtager deres fortjente straf, mens de retfærdige modtager en belønning fra Gud. Salomons Visdoms Bog opstiller læren om et dobbelt efterliv: de retfærdige lever for evigt; deres løn er i Herren, og deres omsorg er hos den Højeste. Derfor vil de modtage et herlighedsrige og en skønhedskrone fra Herrens hånd, for han vil dække dem med sin højre hånd og beskytte dem med sin arm.(Wis. 5, 15-16). De onde som de troede, således vil de lide straf for at foragte de retfærdige og gå bort fra Herren (Wis. 3:10).

I dødens mysterium går sjælen, efter at have skilt sig fra kroppen, ind i åndelige væseners land, ind i englenes rige. Og afhængigt af det jordiske liv slutter hun sig til enten de gode engle i Himmeriget eller de onde engle i helvede. Vor Herre Jesus Kristus vidnede selv om denne sandhed.

De retfærdige sjæles opholdssted i de hellige skrifter kaldes anderledes: Himmeriget (Matt 8:11); Guds rige (Luk 13:20; 1 Kor 15:50); paradis (Luk 23:43), den himmelske Faders hjem. Tilstanden af afviste sjæle, eller deres opholdssted, kaldes Gehenna, hvor ormen ikke dør, og ilden ikke slukkes (Matt. 5:22; Mark. 9:43); en brændende ovn, hvor der er gråd og tænderskæren (Matt 13:50); buldermørke (Matt 22:13); helvedes mørke (2 Peter 2:4); helvede (Es. 14, 15; Matt. 11, 23); åndernes fængsel (1 Peter 3:19); underverdenen (Fil. 2:10). Herren Jesus Kristus kalder denne tilstand efter døden af fordømte sjæle for "død", og de dømte synderes sjæle i denne tilstand kaldes "døde", for døden er fjernelse fra Gud, fra Himmeriget, det er berøvelse af sandt liv og lyksalighed.

En persons efterliv består af to perioder. Sjælens liv før de dødes opstandelse og den sidste dom er den første periode, og et menneskes evige liv efter denne dom er den anden periode i efterlivet. Ifølge Guds ords lære vil alle i den anden periode af efterlivet have samme alder. Herren Jesus Kristus selv udtrykte sin lære om dette som følger: Gud er ikke de dødes Gud, men de levendes, for med ham er alle i live.(Luk 20:38). Dette er beviset på den evige fortsættelse af sjælens liv hinsides graven. Alle mennesker, både levende på jorden og de, der er døde, både retfærdige og uretfærdige, er i live. Deres liv er uendeligt, eftersom de er bestemt til at være vidner om Guds evige herlighed og kraft, hans retfærdighed. Herren Jesus Kristus lærte, at de i efterlivet lever som Guds engle: de, der anses for værdige til at nå den alder og opstandelsen fra de døde, hverken gifter sig eller bliver gift og kan ikke længere dø, for de er lig med englene og er med yns Guds, som er opstandelsens sønner(Luk 20:35-36).

Følgelig er sjælens efterlivstilstand rationel, og hvis sjæle lever som engle, så er deres tilstand aktiv, som vores lærer. ortodokse kirke, og ikke bevidstløs og søvnig, som nogle tror. Dette er en falsk doktrin passiv tilstand sjælen i den første periode af dens efterliv er ikke enig med hverken Åbenbaringen af Det Gamle og Nye Testamente eller med sund fornuft. Det dukkede op tilbage i det 3. århundrede i det kristne samfund som følge af den forkerte fortolkning af visse passager i Den Hellige Skrift. Arabiske videnskabsmænd, kaldet psychopannihits, mente således, at den menneskelige sjæl, både under søvn og efter adskillelse fra kroppen, i den første periode af dens efterliv er i en søvnig, ubevidst og passiv tilstand. Denne doktrin var udbredt i middelalderen. Under reformationen var de vigtigste repræsentanter for denne doktrin anabaptisterne (gen-døbere), hvis sekt opstod i Friesland (i det nordlige Holland) i 1496. Denne lære blev videreudviklet af socinianerne, som forkastede den hellige treenighed og Jesu Kristi guddommelighed, og arminianerne (tilhængere af Arminius' lære) i det 17. århundrede.

Sjælens efterlivstilstand er rimelig, og hvis sjæle lever som engle, så er deres tilstand aktiv, som vores ortodokse kirke lærer, og ikke bevidstløs og søvnig.

Den hellige skrift tilbyder os dogmet om sjælens efterliv og viser samtidig, at dens tilstand dér er uafhængig, rimelig og effektiv. I Det Gamle Testamente beskriver hele det femte kapitel af Salomons Visdomsbog for eksempel sjælens bevidste liv i helvede. Dernæst tegner profeten Esajas et profetisk billede af den babylonske konge, der går ind i helvede og møder ham der. Et billede fyldt med poesi, men som samtidig afspejler et intelligent og aktivt efterliv: underverdenens helvede begyndte at bevæge sig for dig, for at møde dig ved din indgang; vækkede Refa'erne for dig, alle Jordens Øverster; oprejste alle Hedningernes Konger fra deres Troner. De vil alle fortælle dig: og du er blevet magtesløs, ligesom os! og du er blevet som os! (Es. 14:9-10.)

Et lignende poetisk billede af Faraos komme til helvede og hans møde med andre konger, der døde før ham, er skildret af profeten Ezekiel: Hvem er du overlegen i forhold til? gå ned og læg dig hos de uomskårne. Te p han var blandt dem, der blev dræbt af sværdet, og han blev overgivet til sværdet; drage ham og hele hans skare. Blandt underverdenen vil den første af heltene tale om ham og hans allierede; de faldt og ligger der blandt de uomskårne, dræbt med sværd (Ezek. 32:19-21).

Ethvert menneske, godt og ondt, fortsætter efter døden sin personlige eksistens i evigheden, som vores hellige kirke lærer! Sjælen, der går over i efterlivet, bærer alle sine lidenskaber, tilbøjeligheder, vaner, dyder og laster med sig. Alle hendes talenter, som hun viste sig på jorden med, forbliver også hos hende.

Sandsynligvis har enhver person mindst en gang i sit liv spekuleret på, om der er et liv efter døden, eller om sjælen dør sammen med kroppen. Mange mennesker er bange for døden og i højere grad dette skyldes det ukendte, der ligger forude. Takket være resultaterne af moderne medicin er genoplivning af de døde ikke ualmindeligt, så det er blevet muligt at finde ud af følelserne hos mennesker, der vendte tilbage fra den anden verden.

Er der et liv efter døden?

Ifølge talrige vidnesbyrd mennesker, der oplevede klinisk død, var det muligt at beregne et bestemt scenarie. Først forlader sjælen kroppen, og i dette øjeblik ser personen sig selv udefra, hvilket forårsager en tilstand af chok. Mange bemærkede, at de følte en utrolig lethed og fred. Hvad angår det ordsprogede lys for enden af tunnelen, så nogle faktisk det. Efter sin passage mødes sjælen med slægtninge eller med et uforklarligt lysvæsen, der fremkalder varme og kærlighed. Det er værd at bemærke, at ikke mange var i stand til at se sådan en vidunderlig fremtid efter døden, så nogle mennesker endte på uhyggelige steder, hvor de så modbydelige og aggressive skabninger.

Mange mennesker, der døde efter klinisk død, sagde, at de var i stand til at se hele deres liv, som om det var en film. Desuden blev der lagt vægt på enhver dårlig gerning. Eventuelle præstationer i løbet af livet er ligegyldige, og kun den moralske side af handlinger vurderes. Der er også personer, der beskrev mærkelige steder, som hverken er himmel eller helvede. Det er klart, at det endnu ikke har været muligt at opnå officielle beviser for alle disse ord, men videnskabsmænd arbejder aktivt på dette spørgsmål.

Hvordan vores døde lever i efterlivet ifølge forskellige folkeslag og religioner:

I Det gamle Egypten folk troede, at de efter døden ville gå for retten før Osiris, hvor deres gode og dårlige gerninger ville blive taget i betragtning. Hvis synderne opvejede, så blev sjælen spist af et monster, og den forsvandt for altid, og respektable sjæle gik til paradisets marker.
I Oldtidens Grækenland man troede, at sjælen går til Hades rige, hvor den eksisterer som en skygge uden følelser og tanker. Kun dem, der blev udvalgt til særlige fortjenester, kunne reddes fra dette.
Slaverne, som var hedninger, troede på. Efter døden reinkarneres sjælen og vender tilbage til jorden eller sendes til en anden dimension.
Tilhængere af hinduismen er sikre på, at sjælen straks reinkarneres efter en persons død, men hvor den ender, afhænger af livets retfærdighed.
Efterlivet afhænger ifølge ortodoksien af, hvilken slags liv en person fører, så de onde kommer til helvede, og de gode kommer til himlen. Kirken benægter muligheden for sjælereinkarnation.
Buddhismen bruger også teorien om himlens og helvedes eksistens, men sjælen er ikke permanent i dem og kan flytte til andre verdener.

Mange er interesserede i videnskabsmænds mening om, hvorvidt der er et liv efter døden, men videnskaben har heller ikke stået til side, og i dag forskes der aktivt på dette område. For eksempel begyndte engelske læger at overvåge patienter, der oplevede klinisk død, og registrerede alle de ændringer, der opstår før døden, under hjertestop og efter at rytmen er genoprettet. Når mennesker, der oplevede klinisk død, kom til fornuft, spurgte forskerne om deres følelser og visioner, hvilket gjorde det muligt at drage flere vigtige konklusioner. Mennesker, der døde, følte lethed, trøst og nydelse, men ingen smerte eller lidelse. De ser kære, der er gået bort. Folk hævdede, at de var indhyllet i et blødt og varmt lys. Derudover ændrede de senere deres opfattelse af livet og følte ikke længere dødsangst.