Hvad er faste, hvordan man korrekt overholder sine traditioner. Indlæg - hvad er det? Sådan skriver du et indlæg, der vil blive rangeret blandt de bedste indlæg

”Det er ikke passende for kristne at spise fisk i hellig pinse. Hvis jeg giver efter for dig på dette, så vil du næste gang tvinge mig til at spise kød og derefter tilbyde at forsage Kristus, min Skaber og Gud. Jeg vil hellere vælge døden." Dette var svaret fra den hellige, velsignede konge af Kartalin Luarsab II til Shah Abbas, som det fremgår af "martyrologien" af katolikker-patriark Anthony. Dette var vores fromme forfædres holdning til kirkens faster...
I den ortodokse kirke er der endags- og flerdagesfaste. Endagsfaste omfatter onsdag og fredag ​​- ugentligt, undtagen særlige lejligheder specificeret i charteret. For munke tilføjes en faste til ære for de himmelske magter om mandagen. To højtider er også forbundet med faste: Korsets ophøjelse (14/27 september) og halshugningen af ​​Johannes Døberen (29. august/11. september).

Af flerdages faster bør vi først og fremmest nævne, fastelavn, bestående af to faster: den hellige pinse, der blev oprettet til minde om Frelserens fyrre dages faste i Judæas ørken, og den hellige uge, der er dedikeret til begivenhederne i de sidste dage af Jesu Kristi jordiske liv, hans korsfæstelse, Død og begravelse. (Holy Week oversat til russisk er en uge med lidelse.)

Mandag og tirsdag i denne uge er dedikeret til minderne om de gamle testamentes prototyper og profetier om offeret af Kristus Frelseren på korset; Onsdag - forræderiet begået af Kristi discipel og apostel, idet han overgav sin Lærer til døden for 30 stykker sølv; Torsdag - etablering af nadverens sakramente (nadver); Fredag ​​- Korsfæstelse og Kristi død; Lørdag - Kristi Legemes ophold i graven (i gravhulen, hvor de ifølge jødernes skik begravede de døde). Holy Week indeholder de vigtigste soteriologiske dogmer (læren om frelse) og er højdepunktet Christian faster, ligesom påsken er den smukkeste krone af alle højtider.

Tidspunktet for fastetiden afhænger af påskens bevægende højtid og har derfor ikke stabile kalenderdatoer, men dens varighed er sammen med den hellige uge altid 49 dage.

Petrovs faste (af de hellige apostle Peter og Paulus) begynder en uge efter den hellige pinsefest og varer indtil 29. juni/12. juli. Denne faste blev etableret til ære for Jesu Kristi disciples forkyndelsesarbejde og martyrdød.

Assumption Fast - fra 1/14 til 15/28 august - etableret til ære Guds mor, jordisk liv Hvilket var åndeligt martyrium og empati for hendes søns lidelse.

julepost- fra 15/28 november til 25 december/7 januar. Dette er de troendes forberedelse til juleferien - den anden påske. I en symbolsk betydning angiver det verdens tilstand før Frelserens komme.

Særlige stillinger kan udnævnes af Kirkens hierarki i anledning af offentlige katastrofer (epidemier, krige osv.). Der er en from skik i kirken – at faste hver gang før nadverens sakramente.

I moderne samfund Spørgsmål om betydningen og betydningen af ​​faste forårsager megen forvirring og uenighed. Kirkens undervisning og mystiske liv, dens charter, regler og ritualer er stadig lige så ukendte og uforståelige for nogle af vore samtidige som historien om det præcolumbianske Amerika. Templer med deres mystiske, som hieroglyffer, symbolik, rettet ind i evigheden, frosset i en metafysisk flugt opad, virker indhyllet i uigennemtrængelig tåge, som om isbjerge Grønland. Kun i de seneste år samfundet (eller rettere, en del af det) begyndte at indse, at uden at løse åndelige problemer, uden at anerkende moralske værdiers forrang, uden religiøs uddannelse, er det umuligt at løse andre opgaver og problemer af kulturelle, sociale, nationale, politiske og endog økonomisk karakter, som pludselig befandt sig bundet i en "gordisk knude". Ateismen trækker sig tilbage og efterlader i dens kølvand, som på en slagmark, ødelæggelse, sammenbrud af kulturelle traditioner, deformation af sociale relationer og måske det værste - flad, sjælløs rationalisme, der truer med at gøre en person fra et individ til en biomaskine , til et monster bestående af jernstrukturer .

En person har i begyndelsen en religiøs følelse - en følelse af evighed, som en følelsesmæssig bevidsthed om sin udødelighed. Dette er sjælens mystiske vidnesbyrd om realiteterne åndelig verden, placeret hinsides sensorisk perception - gnosis (viden) om det menneskelige hjerte, dets ukendte kræfter og evner.

En person, der er opdraget i materialistiske traditioner, er vant til at betragte data fra videnskab og teknologi, litteratur og kunst for at være toppen af ​​viden. I mellemtiden er dette en ubetydelig del af viden sammenlignet med den enorme information, som en person besidder som en levende organisme. Mennesket ejer det mest komplekse system hukommelse og tænkning. Ud over det logiske sind omfatter det medfødte instinkter, underbevidstheden, som registrerer og lagrer al hans mentale aktivitet; overbevidsthed er evnen til intuitiv forståelse og mystisk kontemplation. Religiøs intuition og syntetisk tænkning er den højeste form for viden - "kronen" af gnosis.

I den menneskelige krop er der en konstant udveksling af information, uden hvilken intet af det kunne eksistere. levende celle.

Mængden af ​​denne information på kun én dag er umådeligt større end indholdet af bøger i alle verdens biblioteker. Platon kaldte viden "at huske", en afspejling af guddommelig gnosis.
Den empiriske fornuft, der kravler over fakta som en slange på jorden, kan ikke forstå disse fakta, da den, når den analyserer, nedbryder genstanden til celler, knuser den og dræber den. Det dræber et levende fænomen, men kan ikke genoplive det. Religiøs tænkning er syntetisk. Dette er en intuitiv indtrængen i de åndelige riger. Religion er et menneskes møde med Gud, såvel som et menneskes møde med sig selv. En person føler sin sjæl som et særligt, levende, usynligt stof og ikke som en funktion af kroppen og et kompleks af biostrømme; føler sig som en enhed (monade) af det åndelige og fysiske, og ikke som et konglomerat af molekyler og atomer. En person åbner sin ånd som en diamant i en medaljon, som han altid bar på brystet, uden at vide, hvad der var inde i den; opdager sig selv som en navigatør - kysten af ​​en ukendt, mystisk ø. Religiøs tænkning er en bevidsthed om livets formål og mening.

Kristendommens mål er at overvinde sine menneskelige begrænsninger gennem fællesskab med den absolutte guddommelige eksistens. I modsætning til kristendommen er ateistisk lære en kirkegårdsreligion, som med Mephistopheles sarkasme og fortvivlelse siger, at den materielle verden, der er opstået fra et bestemt punkt og spredt ud over universet, som dråber af spildt kviksølv på glas, vil blive ødelagt sporløst og meningsløst, samles igen i samme punkt.

Religion er kommunikation med Gud. Religion er ikke kun fornuftens, eller følelsernes eller viljens ejendom, den omfatter ligesom livet selv hele mennesket i dets psykofysiske enhed.
Og faste er et af midlerne til at hjælpe med at genoprette harmonien mellem ånd og krop, mellem sind og følelse.

Kristen antropologi (læren om mennesket) modarbejdes af to tendenser - materialistisk og ekstremt spiritistisk. Materialister forsøger at forklare faste, afhængigt af omstændighederne, enten som et produkt af religiøs fanatisme eller som en oplevelse traditionel medicin og hygiejne. På den anden side benægter spiritister kroppens indflydelse på ånden, deler den menneskelige personlighed op i to principper og anser det for uværdigt for religion at beskæftige sig med spørgsmål om mad.

Mange mennesker siger: For at kommunikere med Gud har du brug for kærlighed. Hvad er betydningen af ​​faste? Er det ikke ydmygende at gøre dit hjerte afhængigt af din mave? Oftest siger de, der gerne vil retfærdiggøre deres afhængighed af maven, eller rettere, slaveri til maven og manglende vilje til at bremse eller begrænse sig i noget. Med pompøse sætninger om imaginær spiritualitet dækker de over frygten for at gøre oprør mod deres tyran - livmoderen.

Kristen kærlighed er en følelse af den menneskelige races enhed, respekt for mennesket som et evighedsfænomen, som en udødelig ånd klædt i kød. Dette er evnen til følelsesmæssigt i sig selv at opleve en andens glæde og sorg, det vil sige en vej ud af sine begrænsninger og egoisme - sådan bryder en fange ud i lyset fra et dystert og mørkt fangehul. Kristen kærlighed udvider grænserne for den menneskelige personlighed, gør livet dybere og mere rigt på indre indhold. En kristens kærlighed er uselvisk, ligesom solens lys, den kræver ikke noget til gengæld og anser ikke noget for at være dets eget. Hun bliver ikke andres slave og leder ikke efter slaver for sig selv, hun elsker Gud og mennesket som Guds billede, og ser på verden som på et billede tegnet af Skaberen, hvor hun ser spor og skygger af det guddommelige skønhed. Kristen kærlighed kræver en konstant kamp mod egoisme, som mod et uhyre med mange ansigter; at bekæmpe egoisme - bekæmpe lidenskaber, som vilde dyr; at bekæmpe lidenskaber - kroppens underkastelse til sjælen, den oprørske "mørke, natslave", som St. Gregory the Theologian kaldte kroppen, til dens udødelige dronning. Så åbner åndelig kærlighed sig i vinderens hjerte – som en kilde i en klippe.

Ekstreme spiritualister benægter fysiske faktorers indflydelse på ånden, selvom dette modsiger hverdagens erfaringer. For dem er kroppen kun en skal af sjælen, noget eksternt og midlertidigt for en person.

Materialister, der tværtimod understreger denne indflydelse, ønsker at præsentere sjælen som en funktion af kroppen - hjernen.

Den antikke kristne apologet Athenagoras giver som svar på et spørgsmål fra sin hedenske modstander om, hvordan en kropslig sygdom kan påvirke aktiviteten af ​​en kropsløs sjæl, følgende eksempel. Sjælen er en musiker, og kroppen er et instrument. Hvis instrumentet er beskadiget, vil musikeren ikke være i stand til at udtrække harmoniske lyde fra det. På den anden side, hvis en musiker er syg, så er instrumentet tavst. Men dette er kun et billede. Faktisk er forbindelsen mellem krop og ånd umådelig større. Krop og sjæl udgør en enkelt menneskelig personlighed.

Takket være fasten bliver kroppen et sofistikeret instrument, der er i stand til at fange enhver bevægelse af musikeren - sjælen. Billedligt talt bliver kroppen af ​​en afrikansk tromme til en Stradivarius violin. Faste hjælper med at genoprette hierarkiet af mentale kræfter og underordne en persons komplekse mentale organisation til højere åndelige mål. Faste hjælper sjælen med at overvinde lidenskaber, trækker sjælen ud, som en perle fra en skal, fra fangenskab af alt groft sensuelt og ondskabsfuldt. Faste befrier den menneskelige ånd fra amorøs tilknytning til materielle ting, fra konstant ty til jordiske ting.

Hierarkiet i menneskets psykofysiske natur er som en pyramide, med toppen vendt nedad, hvor kroppen trykker på sjælen, og sjælen absorberer ånden. Fasten underlægger kroppen sjælen og underlægger sjælen ånden. Indlægget er vigtig faktor bevare og genoprette enhed af sjæl og krop.

Bevidst selvbeherskelse tjener som et middel til at opnå åndelig frihed fra oldtidens filosoffer: "En person skal spise for at leve, men ikke leve for at spise," sagde Sokrates. Faste øger frihedens åndelige potentiale: det gør en person mere uafhængig udefra og hjælper med at minimere hans lavere behov. Dette frigør energi, muligheder og tid til åndens liv.

Faste er en viljehandling, og religion er i høj grad et spørgsmål om vilje. Enhver, der ikke kan begrænse sig i mad, vil ikke være i stand til at overvinde stærkere og mere raffinerede lidenskaber. Promiskuitet i fødevarer fører til promiskuitet på andre områder menneskeliv.

Kristus sagde: Kongerige Himmelsk kraft bliver taget, og de, der gør sig umage, glæder ham(Matt. 11:12). Uden konstant spænding og viljepræstation vil evangeliets bud kun forblive idealer, skinnende i en uopnåelig højde, som fjerne stjerner, og ikke menneskelivets virkelige indhold.

Kristen kærlighed er en speciel, opofrende kærlighed. Fastelavn lærer os at ofre små ting først, men "store ting begynder med små ting." Egoisten kræver derimod ofre af andre – for sig selv, og identificerer sig oftest med sin krop.

Gamle kristne kombinerede budet om at faste med budet om barmhjertighed. De havde en skik: penge sparet på mad blev lagt i en særlig sparegris og uddelt til de fattige på helligdage.

Vi kom ind på det personlige aspekt af fasten, men der er også et andet, ikke mindre vigtigt - det kirkelige aspekt. Gennem faste bliver en person involveret i tempeltilbedelsens rytmer og bliver i stand til faktisk at opleve begivenheder gennem hellige symboler og billeder. bibelhistorie.

Kirken er en åndelig levende organisme, og som enhver organisme kan den ikke eksistere uden for bestemte rytmer.

Faste går forud for store kristne højtider. Faste er en af ​​betingelserne for omvendelse. Uden omvendelse og renselse er det umuligt for en person at opleve glæden ved højtiden. Mere præcist kan han opleve æstetisk tilfredsstillelse, øget styrke, ophøjelse osv. Men dette er kun et surrogat for spiritualitet. Sandt nok vil fornyende glæde, ligesom nådens handling i hjertet, forblive utilgængelig for ham.

Kristendommen kræver, at vi hele tiden forbedrer os. Evangeliet åbenbarer for mennesket afgrunden fra dets fald, som et lysglimt - en mørk afgrund, der åbner sig under dets fødder, og samtidig åbenbarer evangeliet mennesket en guddommelig barmhjertighed lige så uendelig som himlen. Omvendelse er en vision om helvede i ens sjæl og Guds kærlighed legemliggjort i Kristi, Frelserens ansigt. Mellem de to poler - sorg og håb - ligger vejen til åndelig genfødsel.

En række indlæg er dedikeret til sørgelige begivenheder i bibelhistorien: i onsdags blev Kristus forrådt af sin discipel, Judas; fredag ​​led korsfæstelse og død. Enhver, der ikke faster onsdag og fredag ​​og siger, at han elsker Gud, bedrager sig selv. Ægte kærlighed vil ikke mætte sin mave ved sin elskedes grav. De, der faster på onsdag og fredag, modtager som gave evnen til dybere empati med Kristi lidenskab.

De hellige siger: "Giv blod, modtag ånd." Underlæg din krop til ånden - det vil være godt for kroppen selv, ligesom det er for en hest at adlyde sin rytter, ellers vil begge dele flyve ned i afgrunden. Gluten bytter sin ånd ud med sin mave og tager på i fedt.

Faste er et universelt fænomen, der har eksisteret blandt alle folkeslag og til alle tider. Men kristen faste kan ikke sammenlignes med en buddhists eller en manikæers faste. Kristen faste er baseret på andre religiøse principper og ideer. For en buddhist er der ingen grundlæggende forskel mellem en person og et insekt. Derfor er det at spise kød for ham ådsler, tæt på kannibalisme. I nogle hedenske religiøse skoler var indtagelse af kød forbudt, da teorien om reinkarnation af sjæle (metempsychosis) førte til frygt for, at en gås eller ged indeholdt sjælen fra en forfader, der kom dertil i henhold til loven om karma (gengældelse).

Ifølge læren fra zoroastrerne, manikæerne og andre religiøse dualister deltog dæmonisk kraft i skabelsen af ​​verden. Derfor blev nogle skabninger betragtet som et produkt af et ondt princip. I en række religioner var fasten baseret på den falske idé om menneskekroppen som sjælens fængsel og fokus for alt ondt. Dette gav anledning til selvpining og fanatisme. Kristendommen mener, at en sådan faste fører til endnu større uorden og opløsning af "menneskets trimere" - ånd, sjæl og krop.

Moderne vegetarisme, som prædiker ideer om medfølelse med levende væsener, er baseret på materialistiske ideer, der udvisker grænsen mellem mennesker og dyr. Hvis du er en konsekvent evolutionist, så bør du anerkende alle former for organisk liv som levende væsener, inklusive træer og græs, det vil sige, dømme dig selv til døden af ​​sult. Vegetarer lærer, at planteføde i sig selv mekanisk ændrer en persons karakter. Men for eksempel Hitler var vegetar.

Efter hvilket princip vælges mad til kristen faste? For en kristen er der ingen ren eller uren mad. Her tages der højde for oplevelsen af ​​mads påvirkning af menneskekroppen, så væsner som fisk og havdyr er magre fødevarer. Samtidig omfatter magert mad udover kød også æg og mejeriprodukter. Enhver planteføde anses for mager.
Kristen faste har flere typer, afhængigt af sværhedsgraden. Opslaget indeholder:

- fuldstændig afholdenhed fra mad(ifølge Kirkens charter anbefales en sådan streng afholdenhed at blive observeret på de første to dage af den hellige pinse, på fredagen i den hellige uge, på den første dag i de hellige apostles faste);

Raw food diæt - mad ikke tilberedt over ild;

Tørspisning - mad tilberedt uden vegetabilsk olie;

Streng faste - ingen fisk;

Enkel faste - at spise fisk, vegetabilsk olie og alle typer planteføde.

Derudover anbefales det under faste at begrænse antallet af måltider (for eksempel op til to gange om dagen); reducere mængden af ​​mad (til cirka to tredjedele af den sædvanlige mængde). Maden skal være enkel, ikke fancy. Under fasten bør du indtage mad senere end normalt - om eftermiddagen, hvis livets og arbejdets forhold naturligvis tillader det.

Man skal huske på, at krænkelse af kristen faste ikke kun omfatter indtagelse af et beskedent måltid, men også hastværk med at spise, tomme samtaler og vittigheder ved bordet osv. Faste skal stå i nøje forhold til en persons helbred og styrke. Sankt Basil den Store skriver, at det er uretfærdigt at foreskrive den samme fastemål for den stærke og den svage i kroppen: "for nogle er kroppen som jern, mens den for andre er som halm."

Faste er gjort lettere: for gravide kvinder, kvinder i fødsel og ammende mødre; for dem på farten og under ekstreme forhold; for børn og ældre, hvis alderdommen er ledsaget af svaghed og svaghed. Fasten aflyses under forhold, hvor det er fysisk umuligt at skaffe magert mad, og en person står over for sygdom eller sult.
I tilfælde af nogle alvorlige mavesygdomme kan en bestemt type fastemad indgå i den fastendes kost, hvilket er nødvendigt for denne sygdom, men det er bedst først at diskutere dette med skriftefaderen.

I pressen og andre medier massemedier Læger talte ofte imod fasten – med skræmmende udtalelser. De malede, i Hoffmanns og Edgar Poes ånd, et dystert billede af anæmi, vitaminmangel og dystrofi, der ligesom hævnens spøgelser venter på dem, der stoler mere på Kirkens charter end manualen om Pevsners "Ernæringshygiejne". Oftest forvekslede disse læger faste med den såkaldte "gamle vegetarisme", som udelukkede alle animalske produkter fra mad. De gjorde sig ikke den ulejlighed at forstå de elementære spørgsmål om kristen faste. Mange af dem vidste ikke engang, at fisk er en mager mad. De ignorerede fakta registreret af statistikker: mange folkeslag og stammer, der overvejende spiser planteføde, er kendetegnet ved deres udholdenhed og lang levetid.

Samtidig afviser man offentligt religiøs faste, officiel medicin introducerede det i lægepraksis under navnet "fastedage" og vegetarisk kost. Vegetardage i sanatorier og hæren var mandag og torsdag. Alt, der kunne minde en om kristendommen, blev udelukket. Tilsyneladende vidste ateismens ideologer ikke, at mandag og torsdag var fastedagene for de gamle farisæere.

I de fleste protestantiske kirkesamfund eksisterer ikke kalenderfaster. Spørgsmål om faste løses individuelt.

I moderne katolicisme er fasten reduceret til et minimum; æg og mælk betragtes som magre fødevarer. Det er tilladt at spise en til to timer før nadveren.

Blandt monofysitterne og nestorianerne - kættere - er fasten kendetegnet ved dens varighed og sværhedsgrad. Måske er fælles østlige regionale traditioner på spil her.

Den Gamle Testamentes kirkes vigtigste faste var dagen for "Rensning" (i september måned). Derudover var der traditionelle faster til minde om Jerusalems ødelæggelse og afbrændingen af ​​templet.

Besynderlig udsigt I fasten var der madforbud, der var af pædagogisk og pædagogisk karakter. Urene dyr personificerede synder og laster, der bør undgås (hare - frygtsomhed, kamel - harm, bjørn - raseri osv.). Disse forbud, vedtaget i jødedommen, blev delvist overført til islam, hvor urene dyr opfattes som bærere af fysisk besmittelse.

I Georgien observerede folket omhyggeligt faster, hvilket er registreret i hagiografisk litteratur. Evfimy Mtatsmindeli (Svyatogorets) kompilerede en værdifuld guide om faste. Og i "Description of Colchis" af den dominikanske munk A. Lamberti rapporteres det især, at "Mingrelianerne følger den græske skik (det vil sige ortodoksi - red.) - De overholder fasten meget strengt, de gør' ikke engang spise fisk! Og generelt spiser de kun én gang om dagen ved solnedgang. De overholder ritualet med at faste så fast, at uanset hvor syge eller gamle eller svækkede de er, vil de på ingen måde spise kød på dette tidspunkt. Nogle mennesker afholder sig helt fra mad om fredagen: de drikker ikke vin i løbet af den sidste uge, og de tager ikke noget mad i løbet af de sidste tre dage."

Ifølge Kirkens lære skal fysisk faste kombineres med åndelig faste: afholde sig fra show, fra tomme og endnu mere ubeskeden samtaler, fra alt, hvad der vækker sensualitet og distraherer sindet. Fasten bør ledsages af ensomhed og stilhed, refleksion over ens liv og dømmekraft over sig selv. Ifølge kristen tradition begynder fasten med gensidig tilgivelse af lovovertrædelser. At faste med ondskab i hjertet er som at faste en skorpion, der kan forblive uden mad længere end noget væsen på jorden, men samtidig producerer dødelig gift. Fasten bør ledsages af barmhjertighed og hjælp til de fattige.

Tro er sjælens direkte bevis på eksistensen af ​​Gud og den åndelige verden. Billedligt talt er en troendes hjerte som en speciel lokalisator, der opfatter information, der kommer fra de åndelige sfærer. Faste fremmer en mere subtil og følsom opfattelse af denne information, disse bølger åndeligt lys. Faste skal kombineres med bøn. Bøn er sjælens vending til Gud, en mystisk samtale mellem skabelsen og dens skaber. Faste og bøn er to vinger, der løfter sjælen til himlen.

Hvis vi sammenligner kristent liv med et tempel under opførelse, så vil dets hjørnesten være kampen med lidenskaber og faste, og toppen, kronen, vil være åndelig kærlighed, som afspejler lyset af guddommelig kærlighed, som guldet af kirkekupler - den opgående sols stråler.

Formålet med fasterne: underordnelse af kroppen til ånden (genoprettelse af det korrekte hierarki af ånd og krop), mangfoldiggørelse af kærlighed, øget opmærksomhed på ens åndelige liv, uddannelse af viljen, koncentration af styrke i.

Grader af faste

Der er seks grader af faste ifølge charteret (angivet i rækkefølge efter stigende sværhedsgrad af fasten):
1. Kun afholdenhed fra kød, alle andre fødevarer er tilladt (dette sker kun for lægfolk på ostugen - Maslenitsa).
2. Afholdenhed fra kød, æg og mejeriprodukter, men fisk er tilladt (og naturligvis varm vegetabilsk mad, vegetabilsk olie, vin).
3. Afholdenhed fra kød, æg, mælk og fisk. Varm vegetabilsk mad er tilladt - "kogning" (dvs. varmebehandlet mad - kogt, bagt osv.) med vegetabilsk olie og vin.
4. Afhold dig også fra vegetabilsk olie og vin. Varm mad uden olie er tilladt.
5. Tørspisning. "Brød og vand og lignende" er tilladt (kapitel 35), dvs. rå, tørrede eller udblødte grøntsager, frugter (i Typikon tilbydes f.eks. rosiner, oliven, nødder (kapitel 36), figner, dvs. figner) - "en ting hver dag" (kapitel 36), dvs. hver gang en af ​​disse.
6. Fuldstændig afholdenhed fra mad og drikke er det, man egentlig kalder "faste" i Typikon.
En mindre streng regulering tillader naturligvis alt, hvad der er muligt med en mere streng faste. Det vil sige, at hvis fisk for eksempel er tilladt efter reglerne, så må man selvfølgelig spise vegetabilsk olie, og hvis mælkeprodukter er tilladt, så må man også spise fisk.

Stadier af tilvænning til faste

Du skal vænne dig til at faste gradvist og nødvendigvis under din skriftefaders vejledning og velsignelse.. Faste bør dog under ingen omstændigheder være sundhedsskadeligt. Gradualitet og mådehold forhindrer ikke kun mulige sammenbrud, men tjener også som et tegn på åndelig modenhed og renhed. Velsignelse, gradvished, forsigtighed og konstant indsats er de vigtigste betingelser for vellykket tilpasning til faste.

Som den første fase, designet til at udvikle evnen til mental uafhængighed af frådsende følelser, kan vi anbefale at følge følgende generelt accepterede regler: sundt billede livet som afvisning af overspisning, for fed og sød mad, spisning på et sent tidspunkt osv. At følge forskellige typer af sundhedsforbedrende diæter er ikke i modstrid med den ortodokse fasteånd, hvis sundhed og skønhed ikke er i højsædet. udseende, men dannelsen af ​​evnen til afholdenhed. Uden at have fuldført dette forberedende fase man kan ikke håbe på at modtage de gavnlige frugter af fasten i fremtiden.

Efter at have dannet en vane med selvkontrol uafhængigt af frådseri, når du vælger mad, kan du begynde at faste og nægte først kød og derefter æg og mejeriprodukter på fastedage.

Den tid, det tager at vænne sig til at faste, samt kvaliteten og mængden af ​​mad, der tages, er meget individuel. "Lad enhver selv bestemme det daglige mål og mængde af mad, så hvis det viser sig at være for stort, og byrden produceres, så ville han reducere den; og når han ser, at den foranstaltning, han har taget, er utilstrækkelig til at vedligeholde kroppen, så lad ham gøre det lille tilføjelse; og således, efter at have lært grundigt gennem erfaring, vil han ordinere til sig selv en sådan mængde mad, der kan understøtte hans krops styrke, ikke tjene lyst, men sandt behov... Det er umuligt at legitimere én foranstaltning for alle, fordi kroppe har forskellige grader af styrke og styrke, som kobber, jern, voks. Men for begyndere er den bedste foranstaltning at forlade mad, mens du stadig føler dig sulten. Men selv om han er tilfreds, vil han ikke synde. Når han er mæt, så lad ham bebrejde sig selv. Gennem dette forhindrer han nederlag (fra sin fjende) og baner vejen for sig selv til sejr over ham." (præst).

Som en midlertidig foranstaltning af overgangskarakter i de indledende faser, kan vi anbefale forskellige opskrifter på lækre Fastelavnsretter. Det er dog tilsyneladende ikke værd at lade sig rive med, for at tilberede lækker mad tager meget tid, som i bund og grund bruges på at tilfredsstille en frådserfølelse, der ikke er forenelig med fasteånden. Det gælder især fastelavnsbolcher. Misbrug af dem fører til et absurd resultat, da en person tager på under fasten, og fasten, som munken hævdede, "består ikke kun i at spise, men i at spise lidt." I dette tilfælde bliver en person meget mere modtagelig for Guds nåde, da, med munkens ord, "nåden elsker at leve i en tør krop."

"Et pund brød er nok til én persons krop, fire pund brød er nok til en anden persons krop: han vil ikke være tilfreds med mindre brød. Derfor siger helgenen, at en hurtigere ikke er en, der indtager en lille mængde mad, men en, der indtager mindre mad, end hvad der kræves for hans krop. Det er, hvad afholdenhed handler om."

Munken skrev om afholdenhed og de tre mæthedsgrader:
”Du skriver om mad, at det er svært for dig at vænne dig til at spise lidt efter lidt, så du efter frokost stadig er sulten. De hellige fædre etablerede tre grader med hensyn til mad: afholdenhed - for at være lidt sulten efter at have spist, tilfredshed - for hverken at være mæt eller sulten, og mæthed - for at spise mæt, ikke uden en vis byrde.
Af disse tre grader kan alle vælge en hvilken som helst, i henhold til deres styrker og i henhold til deres struktur, sund og syg."

Faste og sundhed

På trods af de sundhedsmæssige fordele ved fasten, som var indlysende for de hellige fædre, opfordrede de aldrig til faste for helbredets skyld. Formålet med faste er altid forblevet for at dæmme op for frådseri, og dets gavnlige virkninger på helbredet blev set som en gavnlig bivirkning. Men på trods af den sekundære betydning af sundhedsspørgsmål, anså de hellige fædre dem ikke desto mindre for at være ret vigtige og fortjente en vis opmærksomhed.

Faste og ægteskabelige forhold

”Afvig ikke fra hinanden, undtagen med samtykke, for en stund, for at øve dig i faste og bøn, og vær så sammen igen, så Satan ikke frister jer med jeres umådelighed... Tiden er allerede knap, så de som har koner, skal være, som om de ikke har." ().

I dette tilfælde, som med at afholde sig fra mad, er det endnu vigtigere at overholde princippet gradvis overgang til en ny livsstil.

Du kan starte med at opgive initiativ fra din side i fastetiden, efter apostlen Paulus' pagt - “Hustruen har ingen magt over sin krop, men manden har; Præcis, manden har ingen magt over sin krop, men det har konen.”().

Faste og daglig mådehold i maden

Og en sidste ting. Man kan ikke tro, at det at modtage de gavnlige frugter af fasten afhænger helt af, hvordan det udføres. Det er også meget vigtigt, hvor engagerede vi er i afholdenhedsånden før og efter fasten. Mådeholdenhed selv i ikke-fastende tider vil befri dig fra mange fristelser under faste og frem for alt fra lidelser forbundet med en pludselig ændring i kosten.

Endnu vigtigere er tiden efter afslutningen af ​​fasten. Desværre opfatter mange mennesker det som en uhæmmet tilladelse til alt og alt. Det gælder især de helligdage, der afslutter hvert indlæg. Derfor, med ordene: "faste er konstant mådehold i mad med forsigtig kræsenhed i det."

Indlæg fra den ortodokse kirke

I den ortodokse kirke er der faster og (liturgiske) faster.

Af flerdages faster bør vi først og fremmest nævne, fastelavn, hellig pinse, oprettet til minde om Frelserens fyrre dages faste i Judæas ørken. I tilknytning til fasten (oversat som en lidelsesuge), dedikeret til begivenhederne i de sidste dage af det jordiske liv, hans korsfæstelse, død og begravelse. Holy Week er toppen af ​​kristen faste, ligesom det er den smukkeste krone af alle højtider.
Tidspunktet for fasten afhænger af påskens bevægende højtid og har derfor ikke stabile kalenderdatoer, men dens varighed er sammen med den hellige uge altid 48 dage.

Petrov indlæg(Hellige Apostle Peter og Paulus) begynder en uge efter helligdagen og fortsætter indtil den 12. juli. Denne faste blev indstiftet til ære for forkyndelsesgerninger og martyrium.

Antallet af fastedage i et år varierer fra 178 til 212, afhængigt af dagen for påskefejringen og følgelig den mere eller mindre lange faste for de hellige apostle Peter og Paulus. Næsten hver anden dag i året er en fastedag.

Start- og sluttidspunkt for fasten

Indlæggene er kalenderbaserede og begynder og slutter ved midnat.

om indlæg

Mange kristne tror, ​​at fasten kun er etableret for at underordne kroppen til sjælen. […] Dette er dog kun den ene side af indlægget. Der er en anden, endnu vigtigere, ting, som de hellige fædre kaldte "åndelig faste".

Et menneske består af en sjæl og et legeme, men i selve sjælen kan man skelne mellem to kræfter, der ikke smelter sammen: den første er en appel til evigheden, til det, der står over den jordiske eksistens strøm - sjælens formåen at kommunikere med Gud blev kaldt ånd af de hellige fædre; den anden kraft er en orientering mod jorden, et sæt kognitive kræfter: fornuft, fantasi, hukommelse, såvel som sansedrift, følelsesmæssige oplevelser og endelig genetisk indlejrede instinkter, uden hvilke en person ikke kunne eksistere en enkelt dag.

Det vigtigste i en person er ånden; i ånden - Guds billede og lighed adskiller ånden mennesket som ved en dyb afgrund fra alle jordens andre beboere. Ånden indeholder målideen om mennesket - det evige. I det omfang en person lever åndeligt, lever han sin skæbne værdig; dette er den eneste mulighed for at få glæde og fred i det jordiske liv, i dette hav af lidelse. For nogle kristne fremkalder et sådant trimetrisk syn på den menneskelige natur (ånd, sjæl og krop) ideen om sjælen som noget basalt og uværdigt i sammenligning med ånden. Dette er forkert. Uden mentale evner ville det jordiske liv være umuligt for en person og følgelig hans dannelse som moralsk personlighed for evigt liv.

Der er intet dårligt eller basalt i den menneskelige natur selv; det dårlige er en perversion af viljen, ødelæggelsen af ​​hierarkiet og den korrekte underordning af menneskelige evner og kræfter; ringe og uværdige er lidenskaber og synd. I vores nuværende, eller rettere faldne, tilstand manifesterer kroppen sig som ulydig mod sjælen, og sjælen - ulydig mod ånden.

Derfor er faste ikke kun tæmning af kroppen, men frem for alt tæmning af åndelige lidenskaber, så ånden kan vågne og handle.

Fysisk faste betyder:
1) begrænsning i;
2) spise en særlig type mad;
3) sjældne måltider.

En åndelig faste bør også omfatte:
1) begrænsning af ydre indtryk - sjælens mad, information, som en person er vant til at modtage dagligt i enorme mængder, svarende til "Gargantuas fester";
2) kontrol over information, det vil sige over kvaliteten af ​​mad, som sjælen modtager, undtagen hvad der irriterer lidenskaber;
3) et sjældent måltid, det vil sige perioder med ensomhed, stilhed, stilhed, samvær med sig selv, som giver en person mulighed for at genkende sine synder og indse hovedmål faste - omvendelse.

Alle former for underholdning og shows er uforenelige med faste, ukontrolleret læsning, lange samtaler, en spøgende tone, at besøge de steder og huse, hvor en verdslig, ukirkelig ånd hersker - alt det, der spreder en person, slukker sindet fra bøn og hjertet fra omvendelse.

For vores læsere: hvad er faste? med detaljerede beskrivelser fra forskellige kilder.

Et internetindlæg er en artikel, som nogen har publiceret. Normalt poster de på en blog. En blog er en online dagbog, der føres af nogle mennesker, som derfor kaldes bloggere. I denne dagbog skriver de, hvilke nye ting der er sket med dem og udgiver forskellige fotografier fra deres liv. En sådan artikel kaldes et indlæg, og selve bloggen består af flere indlæg.

Jeg forstår ikke rigtig meningen med spørgsmålet. Hvis vi taler om fastelavn (eller en anden) åndelig faste, så ville det være mere korrekt at tale om faste på internettet. I dette tilfælde vil svaret være således:

Vi taler ikke om at bruge netværket til arbejde eller forretningsformål, men om tankeløs hængning, som ikke kun stjæler vores tid fra Gud (fasten er jo en adskillelse for Gud), men også er fuldstændig blottet for gavn for sjælen. Formålsfri surfing, inaktiv snak på sociale netværk eller flirt på datingsider (for ikke at nævne pornosider og andre urene aktiviteter) falder fuldt ud ind under dette koncept.

Fasten er en tid til alvorlige ting, virkelig vigtige og værdifulde. Møder med kære venner, men ikke fester, se film, der er gode for sjælen, og ikke dumt grine af den næste Voronin, gode gerninger og ikke dræbe tid - det er det, der skal skelne faste fra almindelig tid.

Og selvfølgelig det vigtigste. Faste eksisterer ikke så meget for at give afkald på noget som for at rydde vejen til Gud. Alt, hvad vi gør i fasten, bør tjene dette formål. I et andet tilfælde er det simpelthen faste, og ikke rigtig faste.

Kun her er du garanteret at få dine penge tilbage i tilfælde af et mislykket spil! Stol på dit spil til det bedste udenlandske online casino! Registrering her gambling, blackjack, roulette, tjene penge på internettet

Et opslag på internettet betyder reparationsarbejde på dit nano-netværk, manglende forbindelse, tekniske fejl, softwareudskiftning, strømafbrydelser og andre situationer, hvor adgang til internettet er fysisk umulig eller ekstremt vanskelig.

Et internetindlæg er din eller en andens besked, kommentar eller enhver anden information, der er lagt ud til offentlig læsning på et hvilket som helst forum, sociale netværksside, blog eller under en video, for eksempel på YouTube.

Post på internettet er en publikation, normalt på en blog, et socialt netværk eller et magasin. Faktisk engelsk ord post, ud over mange andre betydninger, er det vigtigste budskabet budskabet.

Det vil sige, at et opslag på internettet er et offentligt budskab, enten rent informativt eller udtrykker forfatterens personlige holdning til en begivenhed.

Da selve ordet POST ikke er entydigt, tror jeg, at der er flere indlæg på internettet))) Sådanne indlæg er installeret for at begrænse adgangen til dine personlige oplysninger på din personlige side på et bestemt websted!))) Du kan overvinde sådan et indlæg ved at indtaste dit personlige kodeord, som i teorien kun burde vide!))) Men i på det seneste sager er blevet hyppigere, når spioner (almindeligvis kaldet hackere) stjæler andres information og går uden om disse indlæg ved hjælp af deres ikke helt lovlige metoder...!)))

Et internetopslag er medieindhold, der er lagt ud på internettet (tekst, foto, video, lyd).

Post, som et ord, kommer højst sandsynligt fra det engelske ord post - en af ​​oversættelserne til russisk er at poste.

Det vil sige, at oplysninger af enhver art, der er lagt ud på internettet, er et opslag.

Post på internettet– dette er en hvilken som helst artikel eller post på en internetside. Navnet post kommer fra det engelske post, som oversat til russisk betyder at poste, publicere. Sandt nok kan det engelske ord post også oversættes til mail, post, position.

Troende er formentlig i døs.

Faktisk er indlægget på internettet ikke relateret til kirken.

Post er det engelske ord post skrevet på russisk.

Du kan sige det anderledes: post, note, artikel, kommentar.

Et indlæg, på engelsk, et indlæg er en banal kommentar :) Altså. du efterlader en kommentar på internettet - dette er et indlæg.

Men hvis vi taler om den ortodokse betydning af dette ord, så er faste afholdenhed. Ikke kun fra mad, men fra synd, herunder fra underholdning, forfængelighed og ledig tidsfordriv, og derfor fra spild af tid på internettet :)

I ortodokse lande Langtids- og endagsfaste blev etableret. Langsigtede dem vedrører som regel næsten alle troende. Men de, der ikke går i kirke og ikke beder, bliver interesserede i, hvad faste er, hvorfor det er nødvendigt, og nogle gange vil de også gerne være med.

For at begivenheden kan bringe virkelig åndelig fordel og glæde, skal du følge en række regler. Artiklen er dedikeret ikke kun til nytilkomne i troen, men også til alle interesserede, der ønsker at hjælpe sig selv til at blive bedre, lære at elske og tilgive, ydmyge sig selv og glæde sig. Bemærk venligst, at materialet er udarbejdet efter talrige besvarelser. ortodokse præster om hvad faste er, og hvad det giver til mennesker.

Betydningen af ​​ordet "hurtig" i ordbogen

Lad os først se på definitionen af ​​ordet "faste". Det har tre betydninger i Ozhegovs ordbog, som er meget forskellige fra hinanden.

I det første tilfælde betyder dette ord en persons frivillige afholdenhed fra visse fødevarer, fra kropslige fornøjelser og underholdning i Guds navn.

Den anden betydning af ordet er arbejdsplads en person af en eller anden profession relateret til observationer, sikkerhed, inspektion. For eksempel en toldpost, en sikkerhedspost.

Den tredje mulighed er en eliteposition, for eksempel i regeringen. Vi hører ofte på tv: "Han vil blive valgt til posten som landets næstformand...", "Han vil tage posten som minister...".

Hvad betyder faste i kristendommen?

Hvad er faste i kristendommen? Faktisk er dette ikke kun madrestriktioner og mangel på underholdning, men også bøn. Det vil sige, at en person skal tvinge sig selv, uden udefrakommende anmodninger og uden tvang, til at tage et skridt mod Gud. Men for at begynde kommunikationen med den Almægtige skal du smide alt jordisk væk:

• underholdning;
• glæde;
• fornøjelse;
• sjov;
• forfængelighed;
• uvæsentlige bekymringer;
• onde gerninger.

Det vil sige, at et menneske skal lære at opfatte sig selv, andre og Gud på en ny måde, blive bedre, åndeligt renere (frigjort fra onde tanker, forfængelighed, lære at tilgive og elske). Det er hvad faste er!

Først og fremmest skal en person lære at bede og kommunikere med Herren. Kirken, gudstjenester i templet, bønnebøger hjælper med dette. Faste er altid svært, men i slutningen af ​​sådan en bedrift dukker ægte glæde og lethed op i sjælen.

Hvordan fremstod han

Fasten begyndte, som mange præster prædiker, i himlen. Som Bibelen siger, beordrede Gud Adam og Eva til at spise en hvilken som helst plante, men ikke at røre ved et træ, der var fyldt med ondskab. Dette var faste - spis alt, men rør ikke ved noget, der kunne skade dig. Eva lyttede ikke, forført af dæmonens ord, som gemte sig bag en slanges skikkelse. En tragedie indtraf - verden blev som vi ser den nu: lidelse, ondskab, sygdom og død. Men for at et menneske kunne blive bedre, gav Gud absolut alle mennesker en chance for at vende tilbage til himlen gennem faste og bøn.

Før Jesus Kristus kom til verden, begrænsede mennesker sig også for Guds skyld. Men da Frelseren blev født og begyndte at prædike, så ændrede reglerne sig, som de ortodokse stadig overholder i dag. Faste er nødvendig for folket selv og ikke for Gud.

Hvilke begrænsninger og bøn giver

Næsten enhver dybt religiøs person ved, at faste er en åndelig skole i livet. Efter at have begrænset sig til verdslige bekymringer og underholdning eller helt udelukket dem i et stykke tid, forstår kristne pludselig, at vi helt har glemt, at al den forfængelighed, der kredser om os, og som vi selv kredser om, vil passere, det er lige meget. Der er en vigtigere ting i livet - at redde sjælen fra ødelæggelse, fra at gå i helvede for synder.

Folk spørger ofte præster om, hvilken faste der anses for at være effektiv. Svaret er klart: frivilligt, med ønsket om at ændre sig selv, forlade alt verdsligt og huske Gud, hvorfor vi lever, og selvfølgelig lære at elske og tilgive alle. Denne bedrift anses for at være den sværeste, det er meget vanskeligt at skille sig af med stolthed og nærme sig lovovertræderen og tale oprigtigt om tilgivelse. Det er også svært at afsætte noget tid til Gud uden at blive distraheret af andre ting og bekymringer.

Efter at have overvundet sine jordiske ønsker for at møde Herren, bede til ham, takke ham, bede om hjælp, opnår en person ægte glæde, ikke blot en flygtig følelse, der opstår i forbindelse med behagelige omstændigheder, men åndelig glæde uden nogen åbenbar grund.

Sådan begynder du at faste for en begynder

Begyndere spekulerer altid på, hvornår fasten begynder, og hvornår den slutter. Kirken har etableret fastedage: en-dages (onsdag og fredag) og flerdages (Rozhdestven, Velikiy, Petrov og Uspensky).

Som regel i moderne kalendere Det noteres på hvilke dage, hvad der kan spises. Datoerne for de store kirkelige helligdage er også angivet.

Det er tilrådeligt at finde ud af på forhånd, hvordan man faster. Nedenfor er en opsummering af forberedelsen.

Hvad kan og bør gøres

Vi fandt ud af, hvad faste er. Men hvordan skal du bruge alle dine dage, da det næsten er umuligt altid at bruge tid på bøn? I en sådan periode forsøger kristne faktisk at gøre noget godt i Herrens navn og for sjælens frelse:

• udføre barmhjertighedsgerninger;
• tage på pilgrimsrejser;
• læse ortodoks litteratur;
• lyt til prædikener fra kirkelige præster;
• forberede sig til den ferie, som fasten er dedikeret til.

Oftest bemærker hurtigere, at der er meget mere tid, og den løber ikke væk med høj hastighed. Når alt kommer til alt, i dette øjeblik forlader en nutidig fjernsynet, computeren, gadgets. Han bruger kun sin telefon i forretninger og tillader sig ikke at sige unødvendige ord. Derudover bør du ikke kommunikere med venner, hvis mødet finder sted med det formål "bare at chatte, skændes, have det sjovt."

Sådan forbereder du dig

Forberedelse til faste begynder normalt med et besøg i templet for at:

• bede kollektivt ved liturgien;
• bekender dine synder for præsten;
• modtage fællesskab om Kristi hellige mysterier;
• lytte til præstens prædiken.

Normalt lærer folk i kirken, hvad faste er. Som regel minder præster om, at fysisk og åndelig begrænsning er nødvendig, for at en person kan skille sig af med sine lidenskaber.

Alle bliver jo nødt til at vænne sig til nye forhold i efterlivet. Hvis en person drager mod alt jordisk, vil han i evigheden uudholdeligt ønske at gå tilbage, men der vil ikke være nogen vej tilbage. Derudover sender en person frivilligt sig selv i helvede. For at forhindre dette i at ske, bliver der givet indlæg.

Hvem skal faste

Indtil de er syv år, er børn ikke i stand til at være ansvarlige for deres handlinger, de lærer bare om livet og opfatter absolut alt, hvad der omgiver dem. Derfor behøver de ikke at omvende sig fra deres synder i skriftemål. Og efter at være fyldt 7 år skal en dreng og en pige lære at indse ansvaret for sig selv, for deres handlinger, handlinger og tanker, følelser.

Det samme gælder for faste. Det hænger sammen med skriftemål. Derfor skal børn fra syv år slutte sig til deres forældre. Men man skal ikke tvinges til at begrænse mad og underholdning, så barnet mister lysten til at være en rigtig kristen. Præsterne anbefaler at gøre alt gradvist, og hvis barnet er klar, gør det ikke modstand.

Hvad skal man gøre efter afslutning

Mange ser frem til slutningen af ​​fasten for hurtigt at vende tilbage til deres normale livsstil. Men ortodokse ældste sagde altid, at et sådant verdensbillede er vildledende: sådanne mennesker faster ikke, men følger simpelthen en diæt. Sådan tænkning om faste er farlig, fordi en person vildleder sig selv. Fasten bør være en yndet periode for en kristen.

Det anbefales at overholde restriktioner og afsætte mere tid til bøn i henhold til fastekalenderen. Datoerne blev ikke opfundet tilfældigt. De er også et symbol på lydighed, det vil sige, at en person ikke påpeger noget for sig selv, men adlyder en bestemt lov - i dette tilfælde den ortodokse kirkes charter.

Hvilke konklusioner drager personen?

Fasten er den længste, og den er også den strengeste. Holder 48 dage. Det skal bemærkes, at streng faste gælder mere for klostre. Lægmænd (folk, der ikke bor i klostre og ikke har aflagt klosterløfter) får indrømmelser, men kun hvis præsten velsigner dem. Det er også derfor, du skal gå i kirke dagen før for at drøfte alle forholdene med præsten: hvad skal man begrænse, og hvad kan man lade være som normalt. Det er trods alt ikke alle, der er i stand til strengt at afholde sig af den ene eller anden grund. For eksempel bør du på grund af sygdom eller graviditet ikke opgive mælkeprodukter eller kød, medmindre din læge forbyder det.

Så hvilke konklusioner drager en person, der har fastet åndeligt og oprigtigt? Han vil normalt ikke tilbage til gamle liv. Han bliver væmmet over, hvad han plejede at elske at gøre. Jeg vil også gerne kommunikere med Herren oftere.

Du har lært, hvad faste er, og hvad det skal være. Hvis en person formåede at forlade sine jordiske anliggender eller i det mindste begrænse sig selv, så i slutningen af ​​denne periode ikke ønskede at vende tilbage til dem, betyder det, at tiden ikke blev brugt forgæves, men med stor gavn for sjælen.

Indlæg er beskeder, der offentliggøres på fora, online-fællesskaber, blogs og forskellige websteder. Oprindeligt var dette ord kun i brug på webfora, og indlæg på øverste niveau (rod) blev kaldt subs. Med tiden begyndte udtrykket at blive brugt næsten overalt. Mange tjenester giver dig mulighed for ikke kun at bruge tekstinformation i indlæg, men også vedhæfte billeder, videoer og musik til dem. Andre brugere har mulighed for at efterlade deres kommentarer, diskutere med forfatteren af ​​et bestemt indlæg såvel som indbyrdes.

Hemmeligheder ved at skabe gode og interessante indlæg

Næsten alle sociale ydelser har en slags vurdering – de er bl.a bedre indlæg uge, måned eller år. Denne ret gives til de beskeder og indlæg, der modtager flest visninger, likes (synes godt om), reposts og kommentarer. Det vil sige dem, som andre brugere kunne lide mest og interesserede dem i.

Enhver bloggers drøm er at skrive et indlæg, der vil være i TOPPEN. Dette er dog ikke let at gøre. Hundreder, tusinder og endda millioner af forskellige beskeder offentliggøres dagligt på internettet, hvoraf 99% forbliver ulæst af nogen og går tabt i total masse. Derfor er det værd at lytte til råd og anbefalinger fra erfarne populære bloggere for at finde ud af, hvordan man bedst kan skrive og designe et nyt indlæg for at tiltrække opmærksomheden fra den forkælede offentlighed.

En lys idé er 50 % af din succes

Ved første øjekast kan du få det indtryk, at der ikke er noget kompliceret ved dette, og du behøver derfor ikke nogen særlige færdigheder. Det ser ud til, hvad kunne være nemmere? Jeg fandt et passende emne, blev inspireret og skrev hurtigt 500-700 tegn på tastaturet. Det er dog kun dem, der aldrig har prøvet at skrive og publicere indlæg, der kan tænke på denne måde. Selv søgen efter en idé kan tage flere uger, fordi du har brug for noget, der virkelig kan begejstre læserne. Du kan finde inspiration overalt: ved at se på de bedste indlæg fra andre brugere, ved at kommunikere med folk på det virkelige liv, observere og analysere forskellige begivenheder.

1. Skriv i et enkelt og forståeligt sprog, uden komplekse termer og lidt kendte ord. Forestil dig, at du ikke skriver, men taler med en person personligt.
2. For at formidle din mening og argumentere for den, giv rigtige eksempler og brug sammenligninger.
3. Prøv at undgå professionalisme og forkortelser – de vil forvirre læseren.
4. Fokuser på, hvilke nye ting du kan fortælle folk, og hvordan disse nye ting vil være nyttige for dem, der senere læser dit indlæg.
5. Skriv ikke for lange indlæg. Dette vil kede læseren og tvinge ham til blot at gå videre til andre indlæg.

Det er vigtigt, at al den information, du bruger, ikke kun er interessant, men også relevant i dag.

Tre søjler som stolpen hviler på

Lad os huske skoletimer russisk sprog. Et indlæg er i bund og grund en tekst, en note, en miniartikel. Det betyder, at det logisk skal opdeles i tre dele: begyndelse, hoveddel og konklusion.

Indledning

Den korteste af dem er faktisk begyndelsen. I det væsentlige er det et par indledende sætninger designet til at fange læserens opmærksomhed. Hvis du undlader at "fange" en persons øje fra de første ord, er der simpelthen ingen, der læser dit indlæg. Begyndelsen har også en anden, ikke så vigtig funktion – den hjælper med at lave en lille opvarmning for sindet og indstille læseren til stilen og præsentationsmåden.

Hoveddel

Indlæggets "hjerte" er hoveddelen. Først og fremmest bør du være opmærksom på rækkefølgen og logikken i præsentationen. Modsig ikke dig selv. Hvis du i begyndelsen af ​​teksten fremsætter en bestemt afhandling, så hold dig til den i fremtiden.

Hvis du beviser dit synspunkt på et bestemt emne, skal du være opmærksom på den rækkefølge, som dine argumenter præsenteres i. Det kan enten være direkte - fra svag til stærk, eller omvendt - fra de stærkeste til de svagere, yderligere. Ideelt set burde der være et forhold mellem dem: det vil sige, at hver næste ser ud til at stamme fra den forrige. Du bør dog ikke blive ked af det, hvis du undlader at bygge sådan et "tog": i de fleste tilfælde er argumenterne for forskellige til at blive forenet efter noget princip.

Ikke desto mindre skal gradueringen under alle omstændigheder overholdes: spredte beviser, der på ingen måde er forbundet med hinanden, selv de mest overbevisende, vil forvirre læseren og efterlade ham med ikke de bedste indtryk.

Pas på ikke at "træde vand" og ikke genfortælle den samme tanke i forskellige fortolkninger, idet du kun ændrer dens verbale form. De, der skulle fange din tanke, vil forstå alt uden den. Og hyppige gentagelser vil højst sandsynligt forårsage irritation.

Prøv at skrive et følelsesmæssigt rigt, levende indlæg. Dette betyder ikke, at du skal forvandle teksten til en kilde af modstridende, entusiastiske epitet, men et tørt sæt bogstaver, der minder mere om et uddrag fra en universitetslærebog, vil næppe behage nogen. En smule humor i en tekst gør den altid mere interessant for læseren.

Konklusion

Indlæg, der ender brat, ligesom tv-serier, på det mest interessante tidspunkt, er ulækre. Desuden, i modsætning til sidstnævnte, har de oftest ikke en fortsættelse, og tanken forbliver ufærdig. Det er derfor, når du afslutter arbejdet med dit næste indlæg, så prøv at opsummere og opsummere alt ovenstående. Her kan du stimulere diskussionen ved at stille publikum et relevant, "pressende" spørgsmål. I sjældne tilfælde er det muligt at bruge en "trunkeret" model, hvor der ikke er nogen konklusion, men denne mulighed er ret risikabel.

Giv din tekst liv!

Nu hvor du kender betydningen af ​​ordet "indlæg" og det grundlæggende ved at skrive sådanne noter, er det tid til at tale om deres formatering. Sidstnævnte kan i øvrigt i nogle tilfælde spille en afgørende rolle.

Hvis størrelsen på dit indlæg overstiger 300-400 tegn, så prøv om muligt at dele det op i afsnit på 3-4 linjer hver - grå "ark" er meget trættende for øjet og tillader dig ikke at koncentrere dig om essensen af teksten.

Vedhæft et tematisk billede til dit indlæg. Husk, at det er det, en person først og fremmest vil se på. Derfor er det tilrådeligt at vælge en sjov tegning, en original demotivator eller en tegneserie - noget, der vil interessere en person, få ham til at smile og opmuntre ham til at læse hele indlægget.

Du kan tilføje videoer. Det er ønskeligt, at det er af høj kvalitet, optaget på et godt kamera, interessant og informativt. Varighed har også betydning - få mennesker er tilbøjelige til at se 30-40 minutters videoer under almindelig internetsurfing. Den optimale varighed er op til 5 minutter.

Sørg for at overveje funktionerne målgruppe, som du skriver for. Det siger jo sig selv, at unge nystartede iværksættere og mødre på barsel bogstaveligt talt "bor i forskellige verdener", siger de ind forskellige sprog og interesserer sig for helt andre ting.

Som du kan se, er gode indlæg en rigtig kunst med sine egne regler og hemmeligheder. Selvfølgelig vil ingen give dig en garanti for, at du vil blive inkluderet i postvurderingen oprettet af LJ (eller en anden tjeneste). Meget afhænger af internetpublikationens stemning, modetrends og andre faktorer, som du ikke kan påvirke på nogen måde. Men virkelig interessante indlæg, som forfatterne arbejder særligt møjsommeligt med, vil altid ramme målet og vinde popularitet. Held og lykke!

Hurtig- et polysemantisk begreb (en række udtryk, efternavn, toponym).

Terminologi

• Hurtig- et passende udstyret sted til overvågning, kontrol eller sikkerhed:
  • Post i militære anliggender.
  • Trafikkontrolpost
  • Køreledningssektioneringsstation
  • Elektrisk centraliseringsstation
  • En sporpost er en type separat punkt på en jernbanestrækning.
  • En filmprojektionspost er en af ​​flere filmprojektorer, der indgår i en filminstallation designet til kontinuerlig filmvisning af en film bestående af flere dele.

• Faste er en rituel afholdenhed fra at spise eller diætrestriktioner af religiøse årsager.
  • Faste i jødedommen
  • Faste i kristendommen
• Post er en dagligdags betegnelse for en stilling, officiel stilling, plads i en institution eller virksomhed.
• Indlæg (indgang) - en separat besked i et forum eller blog.

Toponym

• Posten er en bakke i byen Pyatigorsk.
• Post-Volynsky er en lokalitet i Solomensky-distriktet i Kiev.
• Post Falls er en by i Kootenai County, Idaho, USA.
• Post er en by i staten Texas, USA, det administrative centrum af Garza County.

Efternavnsbærere

• Post, Albert Hermann (1839-1895) - tysk advokat og dommer, repræsentant for komparativ ret.
• Post, Albertson Van Zo (1866-1938) - cubansk fægter.
• Post, George Edward (1838-1909) - amerikansk botaniker, læge og missionær.
• Post, Markie (født 1950) - amerikansk tv-skuespillerinde.
• Post, Melissa (bedre kendt som Nicole Sheridan; slægt. 1975) - Amerikansk pornoskuespillerinde.
• Post, Austin (bedre kendt som Post Malone; slægt. 1995) er en amerikansk hip-hop kunstner, sangskriver og producer.

Reglerne for at overholde ortodoks faste har til formål at sikre, at troende gennemgår den nødvendige forberedelse til at komme ind i det himmelske rige. Denne tradition med at afholde sig fra fastfood og begrænse seksuallivet er en særlig form for askese, der udøver ånden og fører til frelse for den enkeltes bevidsthed. Retninger til faste varierer afhængigt af menneskers alder og helbred.

Betydningen af ​​faste i ortodoksi

I dag er foragt for denne tradition almindelig. Nogle mennesker tror, ​​at faste kun er en ubehagelig klosteraktivitet, der kan forårsage skade på kroppen. Denne overvejelse af spørgsmålet er fuldstændig forkert, eftersom en ortodoks tilhænger bør tænke på sin egen sjæl og ikke på sin jordiske skal.

Betydningen af ​​faste i ortodoksi

Den, der hæver sin bevidsthed og tro på Gud, glæder sig over afholdenhed og udholder let konventionelle fysiske vanskeligheder. Det forsigtige sognebarn bør udnytte denne tid bedst muligt. Det er med dette, at det er sædvanligt for sande kristne at lykønske med begyndelsen af ​​en periode med udrensning fra det materielle og forgæves.

Vigtig! En simpel ændring i sammensætningen af ​​mad er ikke faste, hvis ønsket om at afholde sig og omvende sig fra uundgåelige synder gennem oprigtig bøn ikke opstår i sindet.

Åndelig begrænsning står ved siden af ​​det fysiske, men hæver sig over det. Hvis en person overgiver sig fuldstændigt til den første, indgyder Herren den nødvendige styrke til at overvinde de sekundære vanskeligheder ved den fysiske skal. John Chrysostom bekræfter autoritativt: "Lad alle dele af din krop være involveret i fasten ved at stole på et stærkt og vedholdende sind."

Fastelavns køkken opskrifter:

Dagens liv betragter nogle gange forkert traditionens essens - mange mennesker ser her kun fratagelsen af ​​materiel forstærkning gennem straf. Ortodokse (og enhver) faste er den bedste måde at opnå det ønskede resultat i at tjene Gud. Ved at udmatte sin egen krop, fjerner den troende det mørke slør fra sjælen og åbner en mystisk vej, der gør det lettere at nærme sig det himmelske rige.

Afholdenhed kan ikke kaldes sult, som alle væsener udsættes for for visse forseelser. Denne tradition får kun religiøs værdi, når den kombineres med øvelser for sjælen (omvendelse, ødelæggelse af laster gennem bøn).

Faste er udtynding af det fysiske kød, som gør, at man kan komme tættere på virkningerne højere magter og blive fyldt med nåde. Kirken taler om afholdenhed for at minde os om den nødvendige helbredelse af en alvorligt syg sjæl, der er fast i hverdagens travlhed.

Visse dage i den religiøse kalender er reserveret til sådanne udrensningsprocedurer. De er ren afholdenhed og balance mellem skallerne, som skal genoprette sindets (sjælens) forrang over kroppen.

Kristus fastede i fyrre dage i ørkenen

Apostlene sagde, at før fastens indtog tabte mennesket til lidenskaber og djævelen. Kristus satte et eksempel på 40 dages afholdenhed og modtog Helligåndens kraft. Enhver troende er forpligtet til at følge den syndfri søns eksempel og angribe sine egne svagheder. En, der er i faste, har et urokkeligt sind og er i stand til enhver præstation.

Note! Reglerne for at overholde ortodoks faste er beskrevet i Typikon (bog om den guddommelige regel), Nomocanon (byzantinsk samling af kirkeinstruktioner), Menaion og andre lignende værker.

Praksis med afholdenhed er utroligt udviklet i den kristne verden - antallet af fastedage når nogle gange op til 200. Sværhedsgraden af ​​fasten beskrevet i disse bøger er forskellig for munke og lægfolk.

Træk af gudfrygtig afholdenhed

Omvendelses bedrift og bønsom bøn skal ledsages af tanker om individuel syndighed. Den troende skal også afholde sig fra fornøjelsesrejser, se upassende programmer, læse "let litteratur" osv. Hvis disse kategorier ikke giver slip på sindet, er en person forpligtet til at yde en mental indsats og bryde meningsløshedens bånd.

1. Afhængig af kroppens beredskab og helbred adskiller abstinens sig i fem grader:
2. Til syge, ældre eller begyndere er den første type velegnet, idet man kun undgår kødmad.
3. Dernæst kommer at opgive mælkeprodukter.
4. Benægtelse af fisk.
5. I næstsidste position er en fuldstændig afvisning af olie.

At faste uden at indtage noget mad overhovedet i en vis periode er et skridt, der er tilgængeligt for troende med urokkelig tro og titanisk sundhed.

Der er ingen faste, når den troende forlader stedet for måltidet med en belastet mave og en følelse af tilfreds mæthed. Der er praktisk talt ingen ofre eller strabadser, som alene giver afholdenhed stor værdi.

Nogle ortodokse kristne bytter fysisk afholdenhed ud med "åndelig", hvilket forstås som at begrænse irritabilitet, kritik af andre mennesker og alle mulige skænderier. Men en sådan holdning fremmer ikke den troende i retning af sand retfærdighed, da god vilje iboende er underforstået til enhver tid. Derfor er afslapning i fødeindtagelse kun selvbedrag, blottet for fordele.

fastelavnsmad

Hvis en person af helbredsmæssige årsager eller økonomisk utilstrækkelighed ikke er i stand til at overholde de traditionelle fasteregler, skal han opgive underholdning, slik og afholde sig i det mindste onsdag og fredag. Nadveren begynder med en lille ting - benægtelsen af ​​kød.

Interessant! Tidligere, i russiske familier, var fasten ekstremt æret og udført med et rent hjerte. Nogle prinser overholdt reglerne for afholdenhed bedre end mange munke. Ægyptens munke gentog den 40. post af Moses og Kristus. Munkene i Optina Hermitage i Kaluga-regionen spiste kun græs og var berømte for deres lange levetid.

Individuelle perioder med afholdenhed

I ortodoksi er der endags- og flerdagesfaste. Troende faster før helligdage eller betydningsfulde dage for ortodoksi.

Endags indlæg

Ugentlige fastedage omfatter onsdag og fredag. Fastedage har deres egen symbolske essens, som den kristne sjæl ikke tør gå forbi ligegyldigt.

Afslapning findes i følgende perioder:

• uge efter treenigheden;
• juletid (fra jul til helligtrekonger);
• på Maslenitsa (forbudt kød mad, måske mejeriprodukter)

Der er også særlige endagsindlæg:

1. Dagen for halshugningen af ​​Johannes Døberen (11. september).
2. Ophøjelse af det hellige kors (27. september).

Flerdages indlæg

1. Kirkens mening

   Religion hævder, at faste er en effektiv metode til at forvandle Guds Vrede til Hans barmhjertighed. Livet i askese og askese er til behag for Herren, det er som en ren krystal, der har kastet lænker af beskidt synd og slaveri til materialitet.

   • Afholdenhed er øvelse for en stor virksomhed. Enhver handling er lettere at udføre, hvis du pacificerer dit eget kød.
   • Ved at reducere omkostningerne for sig selv har en ortodoks person mulighed for at lægge mere på barmhjertighedens alter. Maden vil være mere nyttig for den forældreløse, enke eller hjemløse, der vil bede om frelse.
   • Afholdenhed giver dig mulighed for at forblive i Kirken, at kommunikere med apostlene, Kristus og Faderen. Den åbner bedste kvaliteter og bringer dig tættere på de dybeste mysterier.
   • Men overdreven afholdenhed ligner mavemæthed: der var eksempler på, at fanatisme fik negative egenskaber og blev frådseri. Den troende skal vide det egen styrke og være rimelig.
   • En person bør spise så meget mad, som det er nødvendigt for at opretholde kropsfunktion. Ved at starte fra bunden og falde i fanatisme vil neofyten skade sig selv overdrevent, og i lang tid vil han ikke være i stand til at indse den rigtige retning.
   • Hovedbetingelsen er ikke at overtræde reglerne for åndelig faste, hvis du er nødt til at opgive reglerne for forbrug. Der var eksempler på, hvor fremtidige helgener spiste beskeden mad, men deres sind bevægede sig ikke væk fra overvejelserne om Herrens storhed.
   • Hvis en troende bemærker udmattelse i kroppen, manglende evne til at bede, indikerer dette en forkert metode. Her hjælper vejledningen af ​​erfarne skriftefadere, der har erfaring med at gennemføre fastetiden.
   Vigtig! Faste i ortodoksi er et middel til at helbrede fra syndighedens lidelser. Det renser sindet fra virkningerne af forurenende tanker, forfiner kroppen og bringer den tættere på rigerne af suveræn lyksalighed.

   Se en video om betydningen af ​​faste i ortodoksi

I ortodoksi er faste en målrettet, bevidst afholdenhed fra mad og dyreernæring med henblik på åndelig og kropslig udrensning. Post for Ortodokse mand- dette er en kombination af gode gerninger, oprigtig bøn, afholdenhed i alt, inklusive mad. Fysisk faste er nødvendig for at udføre en åndelig faste, når de kombineres, danner de en ægte faste, som bidrager til den åndelige genforening af dem, der faster med Gud. Tror virkelig på faste ortodoks kristen ved at give afkald på nogle fysiske fornøjelser og selvbeherskelser nærmer man sig Gud, fordi Det er netop denne selvbeherskelse, der er det offer til Gud, som han forventer af os i den moderne verden. At faste eller ej - hver person bestemmer selv.

Grundlaget for fasten er kampen mod synd gennem afholdenhed fra mad. Det er afholdenhed, og ikke udmattelse af kroppen, derfor skal alle måle reglerne for at observere faster med deres egne styrker, med graden af ​​deres forberedelse til faste. De, der ønsker at observere faste, bør rådføre sig med en erfaren skriftefader, fortælle ham om deres åndelige og fysisk tilstand og bed om velsignelser til at faste. Som St. John Chrysostom skrev, er faste en medicin, men selv den mest nyttige medicin bliver ubrugelig, hvis patienten ikke ved, hvordan den skal bruges.

Faste er en asketisk bedrift, der kræver forberedelse og gradvished. For dem, der begynder at faste allerede i moden alder De, der aldrig har fastet før, skal begynde at faste gradvist, trin for trin, begyndende med som minimum at afholde sig fra fastemad onsdag og fredag ​​hele året. Begynd at opfylde budene om de små, og du vil opfylde budene om de store: de små fører til de store overalt. Begynd at opfylde i det mindste budet om at faste onsdage og fredage eller det tiende bud om onde tanker og ønsker, og du vil opfylde alle budene. Den, der er tro i det lille, er også tro i meget, og den, der er utro i det lille, er også utro i meget (Luk 16:10). For at gøre vores tilbøjelighed til at faste stærk, skal vi vænne os til at faste langsomt, forsigtigt, ikke på én gang, men gradvist - lidt efter lidt.

Enhver må selv bestemme, hvor meget mad og drikke de har brug for om dagen; så er du lidt efter lidt nødt til at reducere mængden af ​​mad, du spiser, og bringe den til det punkt, hvor du ikke længere kan reducere din kost, for ikke at blive svækket, udmattet og ude af stand til at gøre noget.

Enhver, der går i gang med at faste, skal vide: "Den, der faster af forfængelighed eller mener, at han gør dyd, faster urimeligt og begynder derfor at bebrejde sin bror bagefter, idet han betragter sig selv som en betydningsfuld person. Og det viser sig, at han ikke kun gjorde det ikke faste en sten, men han fjernede to og kan ødelægge hele muren ved at fordømme sin næste, men den, der faster klogt, tror ikke, han gør en god gerning, og vil ikke blive rost som en faster. Pastor Abba Dorotheos).

Ægte faste er ikke et mål, men et middel - til at ydmyge dit kød og rense dig selv for synder. Fysisk faste uden åndelig faste bringer intet til sjælens frelse. Uden bøn og omvendelse, uden afholdenhed fra lidenskaber og laster, udryddelse af onde gerninger, tilgivelse af fornærmelser, afholdenhed fra ægteskabsliv, udelukkelse af underholdning og underholdningsarrangementer, se fjernsyn, bliver faste kun en diæt.

Åndelig faste er tæt forbundet med fysisk faste, ligesom vores sjæl forenes med kroppen, trænger ind i den, genopliver den og danner én helhed med den, ligesom sjæl og krop udgør ét levende menneske. Og derfor, mens vi faster fysisk, er det samtidig nødvendigt for os at faste åndeligt: ​​"Som vi faster, brødre, fysisk, lad os også faste åndeligt, lad os løse enhver forening af uretfærdighed," befaler den hellige kirke.

I fysisk faste er forgrunden afholdenhed fra rig, velsmagende og sød mad; i åndelig faste - afholdenhed fra lidenskabelige syndige bevægelser, der glæder vores sanselige tilbøjeligheder og laster. Der - efterlader fastfood - mere nærende og spiser magert mad - mindre nærende; her er opgivelsen af ​​yndlingssynder og overtrædelser og udøvelsen af ​​de modsatte dyder.

"Under fysisk faste," skriver St. Basil den Store, "faster maven fra mad og drikke under mental faste, afholder sjælen sig fra onde tanker, gerninger og ord. En ægte faster afholder sig fra tomgang, grimt sprog, tomgang, bagtalelse, fordømmelse, smiger, løgne og al bagvaskelse.

Essensen af ​​fasten kommer til udtryk i den følgende kirkesang: ”Når vi faster for mad, min sjæl, og ikke bliver renset for lidenskaber, er vi forgæves trøstede ved ikke at spise: for hvis fasten ikke bringer dig irettesættelse, så bliver du hadet af Gud som falsk, og vil blive som onde dæmoner, spis aldrig."

I den ortodokse kirke er antallet af fastedage iflg kirkekalender i nogle år når den to hundrede. Disse dage omfatter fire flerdages faster (Great, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky) og endagsfaster. I overensstemmelse med kirkens charter stoppes forbruget af "kød" eller kød, mejeriprodukter og andre produkter af animalsk oprindelse, æg i fasten, men du kan spise vegetabilsk mad, herunder grøntsager og frugter, og nogle gange fisk; Med ophør af faste eller i "kødspiser" er madforbruget ikke begrænset. Samtidig minder kirken om, at syge og mennesker, der er involveret i tungt fysisk arbejde, gravide og ammende kvinder får lov til at slappe af i fastens sværhedsgrad. Faste er for mennesker, ikke mennesker for faste.

I ortodoksi er faster opdelt i en-dages og flerdages faste. Til en dag Ortodokse faster omfatte:

onsdag og fredag installeret som et tegn på, at Kristus blev forrådt af Judas onsdag og korsfæstet fredag. Sankt Athanasius den Store sagde: "Ved at tillade kød at blive spist onsdag og fredag, korsfæster denne mand Herren." I løbet af sommeren og efteråret kødspisere (perioder mellem Petrov og Uspensky faster og mellem Uspensky og Rozhdestvensky faster), onsdag og fredag ​​er dage med streng faste. I løbet af vinteren og forårets kødspisere (fra jul til fastelavn og fra påske til treenigheden) tillader charteret fisk onsdag og fredag. Fisk onsdag og fredag ​​er også tilladt, når helligdage for Herrens præsentation, Herrens forvandling, Jomfru Marias fødsel, præsentation af Jomfru Maria i templet og sovesal falder på disse dage. Hellige Guds Moder, Johannes Døberens fødsel, apostlene Peter og Paulus, apostlen Johannes teologen. Hvis helligdage for Kristi fødsel og helligtrekonger falder på onsdag og fredag, er fasten på disse dage aflyst. På aftenen (aften, juleaften) for Kristi fødsel (normalt en dag med streng faste), som sker lørdag eller søndag, er mad med vegetabilsk olie tilladt.

Solide uger betyder ingen faste onsdag og fredag. Etableret af Kirken som en afslapning før en flerdages faste eller som et hvil efter den.
Der er fem sammenhængende uger:
1. Juletid - fra 7. januar til 18. januar (11 dage), fra til.
2. Tolderen og farisæeren - to uger før.
3. Ost (Maslenitsa) - ugen før (æg, fisk og mejeriprodukter er tilladt hele ugen, men uden kød).
4. Påske (Lys) - ugen efter.
5. Trinity - uge efter (uge før).

Endags indlæg: Onsdag og fredag ​​hele året med undtagelse af sammenhængende uger og juletid.

Ifølge kirkepagten er der ingen faste på festerne for Kristi fødsel og helligtrekonger, som fandt sted onsdag og fredag. På jule- og helligdagsaftener og på helligdage for ophøjelsen af ​​Herrens kors og halshugningen af ​​Johannes Døberen er måltider med vegetabilsk olie tilladt.

På højtiderne for præsentationen, Herrens forvandling, sovesal, fødsel og forbøn for den allerhelligste Theotokos, hendes indtog i templet, Johannes Døberens fødsel, apostlene Peter og Paulus, Johannes teologen, som fandt sted onsdag og fredag, samt i perioden fra påske til trefoldighed onsdag og fredag ​​Fisk tilladt.

1. (helligtrekongersaften), dagen før helligdagen. På denne dag forbereder de troende sig til at modtage den store helligdom - Agiasma - dåbshellig vand, til rensning og indvielse med det på den kommende højtid.
2. - . På denne dag blev der etableret en faste til minde om den store profet Johannes' afholdsliv og hans lovløse mord af Herodes.
3. - . Denne dag minder os om den sørgelige begivenhed på Golgata, hvor menneskeslægtens Frelser led på korset "til vores frelse". Og derfor skal denne dag tilbringes i bøn, faste, anger for synder, i en følelse af omvendelse.

Om måltider på helligdage: Ifølge kirkepagten er der ingen faste på helligdage i Kristi fødsel og helligtrekonger, hvilket skete onsdag og fredag. På jule- og helligdagsaftener og på helligdage for ophøjelsen af ​​Herrens kors og halshugningen af ​​Johannes Døberen er måltider med vegetabilsk olie tilladt. På højtiderne for præsentationen, Herrens forvandling, sovesal, fødsel og forbøn for den allerhelligste Theotokos, hendes indtog i templet, Johannes Døberens fødsel, apostlene Peter og Paulus, Johannes teologen, som fandt sted onsdag og fredag, samt i perioden fra påske til trefoldighed onsdag og fredag ​​Fisk tilladt.