Ophøjelse af det livgivende kors. Historien om helligdagen for ophøjelsen af det hellige kors

Verdensophøjelse af Herrens ærlige og livgivende kors- en af mesterens (fra det slaviske " tolv" - tolv), det vil sige den største, etableret til minde om, hvordan Lige-til-apostlenes dronning Elena, kejserens mor Konstantin, fandt det kors, hvorpå vor Herre Jesus Kristus blev korsfæstet. Denne begivenhed fandt ifølge kirkens tradition sted i 326 i Jerusalem nær Golgata-bjerget - stedet for Kristi korsfæstelse. Ferie Ophøjelse af det hellige kors er permanent, altid markeret 27. september(14. september, gammel stil). Den har én dag med præ-fejring (26. september) og syv dage med post-fejring (fra 28. september til 4. oktober). Give tilbage til ferien - 4. oktober. Forud for ophøjelsesfesten er der desuden lørdag og uge (søndag), kaldet lørdag og ugen før ophøjelsen.

Ophøjelse af det hellige kors. Feriens historie og begivenhed

Dag Ophøjelse af Herrens ærlige og livgivende kors- en af de ældste ortodokse helligdage. Det fejres til minde om to begivenheder fra Det Hellige Kors' historie: til minde om dets opdagelse i det 4. århundrede og til minde om dets tilbagevenden fra perserne i det 7. århundrede. Kort efter at Frelseren var blevet fjernet fra det, blev Herrens Hellige Kors begravet i jorden af jøderne sammen med to røveres kors. Dette sted blev efterfølgende bygget op med et hedensk tempel. Opdagelsen af korset fandt sted i 325 eller 326. Ifølge kirkehistorikere fra det 4. århundrede var kejserens mor Konstantin, lig med apostlene Elena, tog til Jerusalem for at finde steder forbundet med begivenhederne i Kristi jordiske liv, såvel som det hellige kors. Ifølge legenden forsøgte Saint Helen at finde ud af stedet, hvor korset blev begravet fra jøderne i Jerusalem. Hun blev peget på det sted, hvor det hedenske tempel Venus lå. Bygningen blev ødelagt, og udgravninger begyndte. Til sidst fandt vi tre kors, et skilt med inskriptionen " Jesus af Nazareth, jødernes konge"og negle. For at finde ud af, hvilket af de tre kors Herren blev korsfæstet på, blev de anvendt et efter et på en alvorligt syg kvinde. Da hun blev helbredt efter at have rørt ved et af korsene, priste alle de forsamlede Gud, som pegede på den største helligdom af Herrens sande kors, som blev rejst af biskoppen for alle at se. Traditionen taler også om miraklet ved opstandelsen af en død mand, som blev båret til begravelse ved at røre ved korset.

Cvv. Konstantin og Elena. Theophanes fra Kreta. Fresco. Meteora (Nikolai Anapafsa). 1527

Da den ærbødige tilbedelse af korset og kyssingen af det begyndte, kunne mange på grund af folkemængderne ikke kun kysse det hellige kors, men endda se det, derfor patriarken af Jerusalem Makarius viste det fundne kors til folket. For at gøre dette stod han på en podie og løftede (“ opført") Kors. Folk tilbad korset og bad: " Herre, forbarm dig!“Opdagelsen af korset fandt sted omkring , så den første fejring af korset fandt sted anden påskedag. Efter opdagelsen af det hellige kors begyndte kejser Konstantin opførelsen af kirker på Golgata. En stor basilika blev bygget direkte ved siden af Golgata og Den Hellige Gravs Hule Martyrium og rotunde Opstandelse(Den hellige grav). Indvielsen fandt sted den 13. september 335. Interessant nok påvirkede indvielsen af templet også datoen for ferien. De tilstedeværende biskopper ved disse fejringer besluttede at fejre opdagelsen og opstillingen af Det Hellige Kors den 14. september og ikke den 3. maj, som det var tilfældet i tidligere år. Så fra helgenens biografi Johannes Chrysostomus det er klart, at i hans tid i Konstantinopel fandt fejringen af korsets opstilling sted den 14. september. I 614, under den persiske konge Khozroe, erobrede perserne Jerusalem og stjal sammen med andre skatte i templet Herrens Hellige Kors. Helligdommen forblev i hedningernes hænder i 14 år, og først i 628, under den græske kejser Irakliye, Korset blev returneret til Jerusalem. Siden det 7. århundrede fejringen Ophøjelse af Herrens ærlige og livgivende kors blev særlig højtidelig.

Bibliotek for russisk tro
→

Ophøjelse af det hellige kors. Gudstjeneste

Denne højtid er både højtidelig og trist, den minder ikke kun om storheden og triumfen ved Herrens sejr over døden, men også om hans lidelse på korset. Hovedtræk ved gudstjenesten på højtiden for Det Hellige Kors er fjernelse af korset fra alteret ved afslutningen af aftengudstjenesten til ærbødig tilbedelse. Efter Den Store Doxologi sætter præsten korset på sit hoved, mens han præsenterer lamper, brænder røgelse og synger " Hellige Gud» tager ham ud af alteret gennem de nordlige døre. Så, til sidst i sangen, udbryder han: " Visdom tilgiv mig" Sangerne synger: " Frels, Herre, dit folk" Præsten placerer det hellige kors på en forberedt talerstol midt i templet og brænder røgelse foran det. Herefter er der ære for korset, mens præsterne synger:

Vi tilbeder dit kors, mester, og vi forherliger din hellige opstandelse.

Påklædning af præster til højtiden Korsets ophøjelse Det kan være mørkt og sørgmodigt, og kvinder bærer mørke tørklæder. Til minde om Herrens lidelse på korset blev der på denne dag etableret en faste - der bliver leveret mad kun med vegetabilsk olie. Højtidens stichera afslører læren om betydningen af Kristi lidelse. Jesu Kristi lidelse dræbte ham, der slog os ihjel, dvs. djævelen og genoplivede mennesker, der blev dræbt af synd; giften fra den gamle slange blev vasket bort af Jesu Kristi blod. Ophøjelsens vers og kanon blev samlet af berømte skabere af kirkesalmer - Feofan, Kozma og andre. De viste forbindelsen mellem Det Nye Testamentes begivenheder og Det Gamle Testamentes begivenheder, hvilket indikerer prototyper af Herrens Kors. Så i en af sticheraerne på lithium hører vi:

P roubrazu1z til din khrtE, Patriark og 3ya1kov, bring gavens velsignelse, på hovedet af premenen ru1tse skabe.

Sticheraen, der synges under korsdyrkelsen ved slutningen af aftengudstjenesten, er fyldt med en høj åndelig stemning:

Kom, trofaste, bøj dig for det livgivende træ, lad os åbne vores hjerter og løfte os op til vores første herlighed. Kom folk, denne herlige ting er smukkest og kraftigst, bue 1msz. Der er et væsen, og 3 herlighed, hvorpå det er naglet, og 3 ud af 8 ribben er perforeret. galde og3 ncet in8spiser, sødme tsRk0vnaz. ...og 3 er kvalt med en liderlig hånd, og 4 med samme hånd som en skabt mand. Ja, selv uberørte skabninger rører ved mig. and3 lider kunst, freedomaz mz t strtє1y.

I højtidens ordsprog Ophøjelser indeholder følgende tanker: det første ordsprog (2 Mos. XV, 22-27; XVI, 1) fortæller, hvordan Moses under jødernes vandringer i ørkenen helbredte en kilde med bittert vand ved at indskyde træ. Dette træ, som sødede det bitre vand, kendetegne kraften i Herrens kors. I det andet ordsprog (Ordsp. III, 11-18) den person, der bekymrer sig om at erhverve visdommens træ, som er " livets træ"For dem, der erhverver det, er vores visdom og vores livstræ Kristi kors. Det tredje ordsprog (Esajas LX, 11-16) indeholder Esajas' profeti om storheden og herligheden af Herrens by, det hellige Jerusalem, som Herren vil klæde med storhed for evigt og med glæde gennem alle generationer.

Bibliotek for russisk tro
→

Kanonen skildrer korsets kraft, åbenbaret i Det Gamle Testamentes prototyper af korset (Moses, der løftede sine hænder på kryds og tværs under slaget og derved tiggede om sejr; træet, der forsødede Marahs vand osv.), og i de nytestamentlige mirakler - gennem selve Herrens kors. Apostlen siger (1. Kor., I, 18-24), at korset, dvs. Jesu Kristi lidelser repræsenterer Guds kraft og Guds visdom. Evangeliet (Johannes XIX, 6–11, 13–20, 25–28, 30–35) indeholder historien om Kristi Frelsers lidelse.

Troparion og Kontakion til festen for korsets ophøjelse

Troparion til det hellige kors ophøjelse. Kirkeslavisk tekst:

Med 22 gD og dit folk, og 3 velsignelser 2 af din værdighed, giv sejre til den russiske magt mod modstand, og 3 din bevarelse af folket.

Russisk tekst:

Frels, Herre, dit folk og velsign os, din arv, giv vores land sejr over modstanderne, hans riges fjender, og bevar dit folk ved kraften af dit kors.

Kontaktion ferie. Kirkeslavisk tekst:

I ozneshisz på krty v0ley, navnet på din bolig2. Dit generøsitetstilskud xrte b9e. glæd dig2 med styrken af dit land og vores, sejre og 4. i sammenligning, hjælp og 3placer dit land, en uovervindelig sejr i verden.

Russisk tekst:

Steg op til korset frivilligt, giv din barmhjertighed til de mennesker, der er opkaldt efter dig, o Kristus Gud; Gør vort land glad med din magt, giv det sejre over dets fjender, må det få hjælp fra dig, fredens våben, uovervindelig sejr.

Riten for det hellige kors ophøjelse

i rusland rang af ophøjelse Hellige Kors kendt siden det 13. århundrede og er en integreret del af gudstjenesten ved Korshøjtidens fest. Det har han århundreder gammel historie. Den tidligste registrering af denne rang er bevaret i den såkaldte Jerusalem Canonary, der går tilbage til årene 634-644. I forskellige monumenter finder vi mangfoldighed i beskrivelserne af denne rite: nogle beskriver, hvordan ritualet udføres under patriarkens tjeneste med et væld af præster, andre - kun en præst med en diakon. Helgen Cyprian af Moskva i sit brev fra 1395 til Novgorod-gejstligheden skrev han, at korsets ophøjelsesdag skulle korset opføres i hver kirke, selv om der kun var én præst der. I det gamle trykte Moskva Typikon fra 1641 optrådte der en instruktion om, at korset kun opstilles i katedralkirker og klostre, og i almindelige sognekirker på Korsets ophøjelse er der kun korsdyrkelse ifølge ugens ritual af korset. Denne skik har fortsat den dag i dag: ritualet for korsets ophøjelse kun udføres i katedralkirker, hvor en storby eller biskop tjener.

Biskoppen tager korset og stiller sig mod øst (mod alteret), begynder den første rejsning - hæver korset opad. En diakon står foran korset i et stykke afstand med et lys i venstre hånd og et røgelseskar i højre hånd og udbryder: " Forbarm dig over os, Gud" Sangerne synger hundrede gange: " Herre forbarm dig" I begyndelsen af sangen " Herre forbarm dig"Biskoppen laver korsets tegn mod øst tre gange, og mens han synger den første halvdel af centurionen, bøjer han langsomt hovedet med korset så lavt som muligt." en tomme fra jorden" Når man synger anden halvdel af hundredåret, stiger det langsomt. Når man synger for 97. gang" Herre forbarm dig”Biskoppen retter sig op og stiller sig lige op og laver igen korsets tegn mod øst tre gange. Biskoppen laver den anden forhøjning, drejer mod vest, den tredje - mod syd, den fjerde - mod nord, den femte - igen mod øst. Sangerne synger også på dette tidspunkt: " Herre forbarm dig! Så begynder korsdyrkelsen, hvor sangerne synger den sædvanlige stichera.

Ophøjelse af det hellige kors. Ikoner

I byzantinsk kunst er ikonografien af ferien baseret på Ophøjelse af det hellige kors I første omgang var det ikke en egentlig historisk episode af opdagelsen af korset, der var baseret på, men en skildring af ritualet for korsets ophøjelse, som blev udført årligt i Hagia Sophia-katedralen i Konstantinopel. Derfor blev korset på ikoner ofte afbildet som et alterkors. De første sådanne billeder går tilbage til slutningen af det 9. - begyndelsen af det 11. århundrede. Denne ikonografiske version blev også brugt af russiske ikonmalere.

Ophøjelse af det hellige kors

Det mest almindelige plot ikoner for ophøjelsen af det hellige kors udviklet i russisk ikonmaleri i det 15.–16. århundrede. Kristi kors er afbildet som allerede monumentalt. I midten, på et højt trappetrin, står patriarken med korset hævet over hovedet. Diakonerne støtter ham ved armene. Nogle gange er korset dekoreret med plantegrene. Bagved kan du se et stort enkeltkuppelt tempel. Ofte var i forgrunden afbildet knælende bedende mennesker og stort antal mennesker, der kom for at tilbede helligdommen. Figurerne af zar Konstantin og dronning Helena er på hver side af patriarken, med deres hænder udstrakt i bøn, eller til højre.

Ophøjelse af det hellige kors. Folketraditioner og tro i Rusland

Det er en ferie i Rusland Ophøjelse af Herrens ærlige og livgivende kors kombinerede kirke- og folketraditioner. Siden oldtiden har der været skik på ophøjelsesdagen at opføre kapeller og små kirker samt at rejse kors på kirker under opførelse. På ophøjelsesfesten satte de også votivkors i vejkanten i taknemmelighed for udfrielse fra ulykke og pest. På denne dag rejste sig også ikoner for at gå rundt på markerne med bøn for den fremtidige høst.

27. september blev også kaldt tredje Oseniner eller Stavrov dag. Det var sidste dag indisk sommer, efterårets tredje og sidste møde. I Rus' kaldtes også Ophøjelsen Ved at flytte eller Ved at skifte- ord, der angiver bevægelse, ændring af tilstand. Man troede for eksempel, at på denne dag "flyttede" kornet fra marken til tærskepladsen, da høsten af korn normalt sluttede i midten af september, og tærskning begyndte. De sagde også, at ophøjelsen " flytter sin frakke, trækker sin pels op", eller det på Vozdvizhenie" kaftanen med pels flyttede sig og hatten trak ned».

Ophøjelsesfesten var fastelavn. Man mente, at " den, der faster på ophøjelsen, vil få syv synder tilgivet" Oftest på denne dag spiste de kål og retter lavet af det. " På Vozdvizhenya har en god fyr kål på verandaen"eller" Vid, kvinde, om kål - ophøjelsen er kommet“, - sagde folk. I hele Rus troede bønderne, at ophøjelsens dag er en af de dage, hvor intet vigtigt og betydningsfuldt arbejde skulle startes, da alt, der startede på denne dag, enten vil ende i fuldstændig fiasko eller vil være mislykket og ubrugeligt.

Dog efter nogle at dømme folketro, vidste bønderne slet ikke, hvad den sande betydning og betydning af den kirkelige helligdag af de ærlige og ophøjede. livgivende kors Herrens. Folket troede fuldt og fast på, at man på ophøjelsens dag under ingen omstændigheder skulle gå i skoven, da onde ånder kunne slå eller endda blot sende en mand til den næste verden. Ifølge bønderne "bevæger sig" alle krybdyr på dagen for ophøjelsen, det vil sige, de kravler ind på ét sted, under jorden, til deres mor, hvor de tilbringer hele vinteren, indtil forårets første torden. På ophøjelsesfesten låste mændene omhyggeligt porte, døre og porte hele dagen, af frygt for at krybdyrene ved en fejl skulle kravle ind i deres gård og gemme sig der under gødning, halm og køjer. Imidlertid troede bønderne, at fra den 27. september, det vil sige fra ophøjelsen, ville slanger ikke bide, da hvert krybdyr, der stak en person på dette tidspunkt, ville blive straffet hårdt: hele efteråret, indtil den første sne og endda i sneen, den ville kravle forgæves og ikke finde et sted for sig selv, før frosten dræber hende, eller en mands højgaffel gennemborer hende.

Templer for ophøjelsen af det hellige kors i Rus'. Romanov-Borisoglebsk

I lang tid i Rus' blev kirker bygget til ære for det ærede kors ophøjelse. Således, ifølge Suponevskaya Chronicle, blev grundlaget for katedralen omkring 1283 lagt. Det Hellige Kors Ophøjelses Kirke i byen Romanov-Borisoglebsk (nuværende Tutaev) på flodens venstre bred, " overfor Borisoglebskaya Sloboda».

Holy Cross Cathedral, Tutaev (Romanov-Borisoglebsk)

Ifølge legenden var den første bygmester af Kreml Uglich-prinsen, adelig Roman Vladimirovich Saint(1261-1285). Barnet har været udsat for mange angreb gennem sin historie. Den sidste belejring af Romanov Kreml fandt sted under begivenhederne i krigen i 1612. En tredjedel af byens indbyggere døde i kampe og epidemier, men folkets ånd forblev i live. I Sovjettiden Tempelbygningen rummede et lokalhistorisk museum og senere et pakhus. I 1992 blev katedralen tilbageleveret til den russisk-ortodokse kirke, og siden 2000 har den været en aktiv kirke.

Kirken for ophøjelsen af det hellige kors på Chisty Vrazhek

Templet blev grundlagt i 1640 i begyndelsen af en dyb kløft på venstre bred af Moskva-floden. Det tog 18 år at bygge et stentempel på stedet for et træ. Hovedalteret blev indviet i 1658. I løbet af to århundreder blev templet konstant genopbygget, det fik sit nuværende udseende i 1894-1895.

Kirken for ophøjelsen af det hellige kors på Chisty Vrazhek. Moskva

I 1918 begyndte templet at blive plyndret. Myndighederne fjernede mere end 400 pund sølvredskaber herfra. I 1930 blev templet lukket, kuplen og klokketårnet blev ødelagt, og der blev lavet en sovesal i templets lokaler. Vægmaleriet blev malet over, og da det begyndte at vise sig gennem kalken, blev det væltet. Men 70% af maleriet overlevede. Ved udgangen af 2000, efter kirkens tilbagevenden til den russisk-ortodokse kirke og en langvarig restaurering, fik bygningen igen sit tidligere arkitektoniske udseende.

Hellig Kors kloster i Moskva

Hellig Kors Kloster Det blev første gang nævnt i krøniker i 1547. Det var placeret i Moskva, i Den Hvide By, på Vozdvizhenka Street (gaden mellem Mokhovaya og Arbat Gate Square). Original titel - Kloster for ophøjelsen af Herrens ærlige livgivende kors på øen.

Ophøjelseskirken af det hellige kors af ophøjelsesklosteret. 1882

Under Napoleons invasion blev klostret plyndret af angribere. I 1814 blev den nedlagt, og domkirken blev omdannet til sognekirke. Korshøjkirken blev lukket efter 1929, og i 1934 blev den revet ned. En Metrostroy-mine blev bygget på stedet for kirken.

Kirken for Det Hellige Kors Ophøjelse i Kolomna ved Pyatnitsky-porten

Det Hellige Kors Ophøjelses Kirke i byen Kolomna ved Pyatnitsky-porten til Kolomna Kreml opstod i det 15. århundrede. I 1764 blev en to-etages stenkirke med et klokketårn opført på stedet for en træbygning.

Det Hellige Kors Ophøjelses Kirke. Kolomna Kreml

I 1832–1837 kirken blev radikalt genopbygget på bekostning af Sharapov-søstrene. Helligdagen er også patronal for mændenes Manuylovsky Belokrinitsky-kloster (Rumænien) og templet i landsbyen og byen Sverdlovsk-regionen.

Kapel for Det Hellige Kors Ophøjelse. Nevyansk

I dag er også den patronale helligdag for Moskva Preobrazhenskaya-samfundet (Fedoseevsky-samtykke). Ligesom Rogozhskaya-samfundet opstod Preobrazhenskaya-samfundet i 1771 i forbindelse med pestepidemien, da en kirkegård bag Kamer-Kollezhsky Val blev grundlagt, og Katarina II fik tilladelse til at bygge kirker. Her spillede købmanden en særlig rolle Ilya Kovylin, der organiserede et almuehus og sponsorerede byggeri i stor skala. Og da Kovylin var en Fedoseevit, blev Preobrazhenskaya-samfundet centrum for denne bekendelse.

Kirke for ophøjelse af korset af Fedoseyevsky Concord på Preobrazhenskoye-kirkegården

I tidlig XIXårhundrede blev samfundet opdelt i to dele - en mandlig og kvindelig gårdhave. Hver halvdel var adskilt af en kreneleret stenmur med tårnhøjde. Faktisk dukkede to klostre op her. I 1811 blev der bygget en kirke i navnet på det ærede kors ophøjelse i kvindernes gård, hvor fedoseviterne stadig beder. Dette tempel har ikke en alterapsis, da de gamle troendes liturgi uden præsteligt samtykke i øjeblikket ikke serveres.

Ophøjelse af Herrens ærlige og livgivende kors - hører til de tolv helligdage. Installeret til minde om fundet af Herrens kors, som fandt sted ifølge kirkens tradition, i 326 i Jerusalem nær Golgata - stedet for Jesu Kristi korsfæstelse.

Opførelsen af Herrens kors er forherligelsen af Kristi kors. Dette er den eneste tolvte helligdag, som ikke kun er baseret på begivenhederne i Det Nye Testamentes tid, men også på senere fra regionen kirkehistorie. Guds Moders fødsel, fejret seks dage tidligere, er tærsklen til mysteriet om Guds inkarnation på jorden, og korset annoncerer hans fremtidige offer. Derfor indtræffer korsfesten også i begyndelsen af kirkeåret.

Historien om at finde korset

Kristendommen blev ikke umiddelbart en verdensreligion. I de første århundreder af vor tidsregning forsøgte både det jødiske præsteskab og især Romerrigets myndigheder at bekæmpe det - og Palæstina var dets integreret del. De hedenske romerske kejsere forsøgte fuldstændig at ødelægge i menneskeheden minderne om de hellige steder, hvor vor Herre Jesus Kristus led for mennesker og opstod igen. Kejser Hadrian (117 - 138) beordrede at dække Golgata og den hellige grav med jord og opføre et tempel på en kunstig bakke hedensk gudinde Venus og en statue af Jupiter. Hedninger samledes på dette sted og udførte afgudsofre. Men efter 300 år, ved Guds forsyn, blev de store kristne helligdomme - Den Hellige Grav og det livgivende kors - genopdaget af kristne og åbnet for tilbedelse.

Konstantin den Store - første kristne kejser

Dette skete under de hellige Lige-til-apostlenes regeringstid, som efter sejren i 312 over Maxentius, herskeren i den vestlige del af Romerriget, og over Licinius, herskeren over den østlige del, i 323 blev enehersker over det store Romerrige. I 313 udstedte han den såkaldte, ifølge hvilken den kristne religion blev legaliseret og forfølgelsen af kristne i den vestlige halvdel af imperiet ophørte.

The Cross of Constantine er et monogram kendt som "Chi-Rho" ("chi" og "rho" er de to første bogstaver i Kristi navn på græsk). Legenden fortæller, at kejser Konstantin så dette kors på himlen på vej til Rom, og sammen med korset så han inskriptionen "Ved denne sejr." Ifølge en anden legende så han et kors i en drøm natten før slaget og hørte en stemme: "Med dette tegn vil du vinde"). De siger, at det var denne forudsigelse, der konverterede Konstantin til kristendommen. Og monogrammet blev det første almindeligt anerkendte symbol på kristendommen – som et tegn på sejr og frelse.

Apostlenes kejser Konstantin, som med Guds hjælp vandt sejr over sine fjender i tre krige, så Guds tegn på himlen - korset med inskriptionen "Ved denne sejr" (τούτῳ νίκα).

I et brændende ønske om at finde det kors, som vor Herre Jesus Kristus blev korsfæstet på, sendte Konstantin lige med apostlene sin mor, den fromme dronning Helen (21. maj), til Jerusalem og forsynede hende med et brev til patriark Macarius af Jerusalem.

Helena startede arkæologiske udgravninger i Jerusalem, som var nødvendige, fordi der i det 4. århundrede praktisk talt ikke var nogen til at vise hverken stedet for Kristi korsfæstelse eller stedet for hans begravelse. BDe fleste af de første kristne - dem, der kunne videregive information fra generation til generation om steder forbundet med jordisk liv Kristus, var jøder. Og de romerske myndigheder, utilfredse med jødernes konstante oprør for uafhængighed, fordrev dem fra Palæstina i det 2. århundrede e.Kr. (Dette var i øvrigt hovedårsagen til, at jøder nu er bosat over hele verden).

Dronning Helena havde til sin rådighed skriftlige evangeliske kilder med en nøjagtig beskrivelse af ikke kun begivenhederne i Kristi liv, men også de steder, hvor de fandt sted. For eksempel var Golgata-bjerget, hvor Kristus blev korsfæstet, kendt af enhver indbygger i Jerusalem. Et andet spørgsmål er, at byen gentagne gange blev ødelagt og genopbygget. På tidspunktet for Kristi lidenskab lå Golgata uden for Jerusalems bymure, og på tidspunktet for udgravningerne af Helen var det inde i dem.

Dronningen beordrede at ødelægge de hedenske templer og afgudsstatuer, der fyldte Jerusalem. På udkig efter det livgivende kors udspurgte hun kristne og jøder, men i lang tid hendes søgning forblev uden succes. Til sidst blev hun peget på en gammel jøde ved navn Judas, som sagde, at korset var begravet, hvor Venus tempel stod. De ødelagde templet og begyndte efter at have bedt at grave jorden. Golgata blev udgravet næsten til jorden, som et resultat af, at Den Hellige Gravs Hule blev opdaget - stedet, hvor Kristus blev begravet, såvel som flere kors.

I de dage var korset kun et redskab til henrettelse, og Golgata-bjerget var det sædvanlige sted for at udføre dødsdomme. Og hvor svært det var for dronning Helena at forstå, hvilket af de kors, der blev fundet i jorden, der var Kristi.

Herrens kors blev identificeret for det første ved et skilt med inskriptionen "Jesus af Nazareth, jødernes konge", og for det andet ved dets placering på en syg kvinde, som øjeblikkeligt blev helbredt. Derudover er der en legende om, at en død person blev genopstået fra kontakt med dette kors - han blev båret forbi til begravelse. Deraf navnet - livgivende kors.

Ældste Judas og andre jøder troede på Kristus og accepterede hellig dåb. Judas fik navnet Kyriacus og blev efterfølgende ordineret til biskop af Jerusalem. Under Julian den Frafaldne (361 - 363) led han martyrdøden for Kristus.

Da korset blev fundet (og derefter hvert år på denne dag), rejste Jerusalemskirkens primat det, det vil sige rejste det (derfor - Erektion), vendte sig til alle retninger af verden på skift, så alle troende kunne, hvis ikke røre helligdommen, så i det mindste se den.

På steder, der er forbundet med Frelserens jordiske liv, byggede dronning Helena mere end 80 templer.

Den Hellige Gravs Kirke

Ved særligt dekret fra kejser Konstantin, et enormt, selv efter nutidens standarder, og majestætiske Kristi opstandelsestempel, som oftere kaldes Den Hellige Gravs Kirke . Det omfattede både hulen, hvor Kristus blev begravet, og Golgata. Templet tog omkring 10 år at bygge - en rekordtid selv for vores tid - og blev indviet den 13. september 335 sammen med den store Martyrium Basilica og andre bygninger på stedet for Frelserens korsfæstelse og opstandelse. Fornyelsesdagen (dvs. indvielse, det græske udtryk enkainia (fornyelse) betegner sædvanligvis indvielsen af templet) begyndte at blive fejret årligt med stor højtidelighed, og erindringen om fundet af St. Korset indgik i den festlige fejring til ære for Fornyelsen og var i begyndelsen af sekundær betydning.

Etablering af ferie

I slutningen af det 4. århundrede. Feriefornyelse var en af de 3 vigtigste helligdage i Jerusalem kirke, sammen med påske og helligtrekonger. Ifølge en række forskere er Fornyelsesfesten blevet en kristen analog Det Gamle Testamentes løvhyttefest , en af de 3 vigtigste helligdage i det Gamle Testamente tilbedelse, især da indvielsen af Salomons tempel også fandt sted under Tabernakler. Det varede 8 dage, hvor "selv dåbens sakramente blev undervist"; blev gjort hver dag guddommelig liturgi; kirker blev dekoreret på samme måde som på helligtrekonger og påske; Mange mennesker kom til Jerusalem for at holde ferie, herunder fra fjerne regioner - Mesopotamien, Egypten, Syrien. På den 2. dag af festen for fornyelsen af St. Korset blev vist for alle mennesker. Således blev ophøjelsen i første omgang etableret som en ekstra helligdag, der ledsager hovedfesten til ære for Fornyelsen - svarende til helligdage til ære for Guds mor dagen efter Kristi fødsel eller St. Johannes Døberen dagen efter Helligtrekongerdagen.

Siden det 6. århundrede. Ophøjelsen blev efterhånden en mere betydningsfuld højtid end fornyelsesfesten. For eksempel i Life of St. Mary of Egypt (VII århundrede), siges det, at St. Maria tog til Jerusalem for at fejre ophøjelsen.

Korsets tilbagevenden

Efterfølgende var det Ophøjelsen, der blev hovedferien og modtog udbredt i østen, især efter kejser Heraclius' sejr over perserne og den højtidelige tilbagevenden af St. Kors fra fangenskab i marts 631. Den kristne helligdom, efter at have besejret den græske hær, blev erobret af den persiske konge Khosroes II. Den blev først generobret 14 år senere, da grækerne besejrede perserne. Det livgivende kors blev bragt til Jerusalem med stor triumf og ærbødighed. Han var ledsaget af patriark Zacharias, som havde været fange af perserne i alle disse år og konstant var tæt på Herrens kors. Kejser Heraclius ønskede selv at bære den store helligdom. Ifølge legenden, ved porten, hvorigennem det var nødvendigt at gå til Golgata, stoppede kejseren pludselig, og uanset hvor hårdt han prøvede, kunne han ikke tage et eneste skridt. Den hellige patriark forklarede kongen, at en engel blokerede hans vej, fordi den, der bar korset til Golgata for at forløse verden fra synder, fuldførte sin korsvej, idet han blev ydmyget og forfulgt. Så tog Heraclius sin krone og sin kongelige dragt af, klædt i enkle klæder og... gik ind ad porten uden hindring.

Denne begivenhed er også forbundet med etableringen af kalenderhøjtideligheder for korset den 6. marts og på korsgudstjenesteugen i fasten. Helligdagen for fornyelsen af Jerusalems opstandelseskirke, selvom den blev bevaret i liturgiske bøger indtil nu, blev en før-feriedag før ophøjelsen. Denne ferie kaldes også populært "Ved opstandelsen" da den kan falde på en hvilken som helst dag i ugen, men den hedder (berømt som) "opstandelse". Der er endda en tradition for at servere påskeritualet på denne dag i de kirker, hvor dette er den patronale helligdag.

Der er forskellige meninger om Det Hellige Kors' fremtidige skæbne. Ifølge nogle kilder forblev det livgivende kors indtil 1245, dvs. før det syvende korstog, i den form, hvori det blev fundet under St. Elena. Og ifølge legenden blev Herrens kors brudt i små dele og båret over hele verden. Selvfølgelig opbevares det meste af det den dag i dag i Jerusalem, i en særlig ark på alteret i Opstandelseskirken, og tilhører grækerne.

Ritualet for at rejse korset

Til minde om Jesu Kristi lidelser på korset blev højtiden etableret strengt hurtigt . Et af kendetegnene ved ferien er ritual for at rejse korset . Under festgudstjenesten bliver korset sat på tronen og derefter ført til midten af templet til tilbedelse.

Betydningen af ferien

Højtidens fest har også den dybeste betydning i hele verdens skæbner. Korset er direkte relateret til Frelserens andet komme, for ifølge Kristi sande ord vil den sidste dom blive forudgået af fremkomsten af tegnet på Herrens kors, som så at sige vil vise sig, som en "anden" ophøjelse: ”Så skal Menneskesønnens tegn vise sig i himlen; og da skal alle jordens stammer sørge, og de skal se Menneskesønnen komme på himlens skyer med kraft og stor herlighed."(Matt 24:30).

Derfor tyr vi, ortodokse kristne, til beskyttelsen af Kristi kors og beder:"Uovervindelig og uforståelig og det ærlige og livgivende kors guddommelige kraft, forlad ikke os syndere!"

Materiale udarbejdet af Sergey SHULYAK

for templet Livgivende Treenighed på Vorobyovy Gory

Guds lov. Sankt Helena. Ophøjelse af det hellige kors

FORLÆNGELSE AF KORSET. FERIE

Filmen af Metropolitan Hilarion fra Volokolamsk er dedikeret til festen for Det Hellige Kors Ophøjelse. Biskoppen vil fortælle om historien om etableringen af fejringen i Kirken, om træk ved gudstjenesten på denne dag, om den teologiske tradition for korsdyrkelse. Seerne vil se, hvordan korsfesten fejres i Moskva, på italienske Lucca og i det gamle wienerkloster Heiligenkreuz. Leopold V skænkede i 1188 klostret den største del af det livgivende kors, som han modtog i Korstog. Hertugen fik dette kors i Jerusalem, og han gav det til sit hjemland Wien.

Film af Metropolitan Hilarion (Alfeev)
Studio "NEOFIT" efter bestilling velgørende fond opkaldt efter Gregory the Theologian 2014

Troparion, tone 1
Frels, o Herre, Dit folk, / og velsign din arv, / giv sejre [til den velsignede konge]* mod modstanden, / og bevar din bolig gennem dit kors.

Ordene "til den velsignede konge" er indeholdt i den originale tekst af troparion, udarbejdet af munken Cosmas af Maium i det 8. århundrede. Denne korte sang udtrykker ikke kun troen på korsets altovervindende kraft, men også en indikation af dets tegn på himlen, som blev set af kong Konstantin den Store og hans soldater. I det gamle Rusland, som i den originale tekst, blev den generelle "konge" sunget uden navn, men i det russiske imperium begyndte de at synge "til vores fromme kejser (navn)." Dette eksempel blev derefter fulgt af nogle andre slaviske stater. I forbindelse med afslutningen af den kristne stat opstod der forskellige tilgange til troparionens betydning, hvilket forårsagede forskellige ændringer.

Kontaktion, tone 4
Efter at være steget op til korset ved vilje, / giv din navnebror ny bolig / din gavmildhed, o Kristus Gud, / dit trofaste folk frydede sig over din magt, / gav sejre til os som modparter, / hjælp til dem, der har dit fredsvåben , / en uovervindelig sejr.

Denne ferie er over tusind år gammel. Kristne i alle trosretninger fortsætter dog med at ære ham. Det vil fejringen af Det Hellige Kors Ophøjelse i 2018 også bekræfte. Alle kristne mennesker vil besøge kirker og tilbede korset, hvorpå vor Frelser blev korsfæstet. Sognebørn vil igen huske den lidelse, som Jesus gennemgik for vores forløsning.

Hvilken dato fejres højtiden?

Ophøjelsen er en af de tolv vigtigste højtider i den kristne tro. Det fejres af alle kirkesamfund uden undtagelse. Sandt nok har forskellige bevægelser forskellige datoer.

Vores folk er for det meste ortodokse, så højtiden fejres den 27. september 2018. Det bliver torsdag, en arbejdsdag.

Hvornår og hvordan opstod ferien?

Ifølge gammel legende, engang den romerske kejser Konstantin dagen før vigtig kamp besøgt af Jesus Kristus selv, i hvis hånd der var et kors. Han fortalte kommandanten, at han kun ville besejre fjenden takket være korset. Kejseren troede på Jesus og indskrev endda et kors på hans banner. Som et resultat blev en strålende sejr vundet. Herefter blev Konstantin endelig overbevist om rigtigheden af den kristne tro. Han bad dronning Helen om at finde korset, hvorpå Kristus blev korsfæstet. Kejserens mor gjorde en stor indsats for at finde det sted, hvor Frelseren blev henrettet. Her var kendte historikere, kartografer og arkæologer fra den tid involveret.

Faktum er, at efter Jesu opstandelse forsøgte hedningene på enhver mulig måde at ødelægge dette fra folkets hukommelse vigtig begivenhed. De jævnede bogstaveligt talt med jorden alt, hvad der mindede os om Frelseren og begravede endda korset, hvorpå han blev korsfæstet. På stedet kristne kirker hedenske religiøse bygninger blev bygget. Så på stedet for Salomons tempel blev Jupiters alter bygget. Hulen, hvor Jesus blev begravet, blev fyldt op. På hovedporten til Davids by placerede hedningene et billede af en gris, så israelitterne for altid ville glemme deres hellige by. Mere end tre hundrede år er gået siden da, men Elena formåede stadig at finde stedet for Jesu død og korset, hvorpå han blev korsfæstet. Til dette formål blev ruinerne af Venus-templet ryddet, og hulen med Kristi begravelse blev udgravet.

Faktisk var det slet ikke let. Der blev trods alt ikke fundet et kors, men tre på én gang. Som du ved, blev yderligere to tyve korsfæstet med Kristus. Elena vendte sig sammen med biskop Macarius af Jerusalem til Gud for at angive, hvilket af korsene der var frelsens tegn. På dette tidspunkt var der ikke langt fra dette sted en begravelsesoptog. En død kvinde blev bragt til artefakterne, og dronningens tjenere placerede alle korsene på hende et efter et. De første forsøg gav ingen resultater. Men da hun rørte ved det tredje kors, åbnede kvinden sine øjne, rejste sig og begyndte at prise Herren. Alle de tilstedeværende indså straks, at foran dem var redskabet til henrettelse af Jesus Kristus. Således blev en af den kristne verdens helligdomme genopdaget.

Fejring af ophøjelsen i Rusland

Efter indførelsen af kristendommen i Rusland, associerede folk ikke denne højtid med nogen bibelske begivenheder. Selv i den hedenske æra blev høstfesten og farvel til sommeren fejret på dette tidspunkt.

Først efter nogen tid begyndte almindelige mennesker at gå i kirke og opfatte denne højtid som tilbedelse af korset, hvilket har stor magt og ingen kræfter kan modstå ham. For ortodokse kristne betragtes ophøjelsen som en kamp mellem godt og ondt, lys og mørke. I denne kamp vinder Guds kors i sidste ende.

I øjeblikket, i anledning af ophøjelsen, afholdes en højtidelig gudstjeneste i kirker, hvor sognebørn husker begivenhederne for to tusind år siden.

Uanset ugedag opfordrer kirken denne dag til streng faste. Det er ikke tilfældigt, at Ophøjelsen også populært kaldes kål. Dette produkt er oftest forberedt til ferien. Husmødre formår at lave meget mad på en fastedag lækre retter indeholdende kål, såsom:

borsch;
tærter;
dumplings;
tærter;
alle slags salater mv.

Nogle steder kaldes ophøjelsen for Stavrov-dagen. Dette navn kommer fra det oldgræske ord "stavros", som betyder kors.

Tidligere var der i russiske landsbyer en tradition for at brænde eller male kors på deres hjem for at beskytte sig mod sygdomme og problemer. I landsbyerne blev der også bragt alskens amuletter i form af et kors til laden, for at kvæget ikke skulle blive sygt. De glemte ikke skraldespandene med høsten. På denne dag blev de belyst, så gamle bestande ville blive bevaret indtil den nye høst.

For at livet kunne passere i overflod, blev der holdt religiøse processioner i russiske landsbyer. Folk overbragte lykønskninger til hinanden og ønskede dem velstand og sundhed.

Der var en tro på, at naturen frøs efter ophøjelsen:

trækfugle forlader vores region;
skovdyr gemmer sig i huller;
alt falder i vintersøvn.

De sidste varme dage er ved at være slut.

Hvad skal man ikke gøre på denne dag

Under ophøjelsen kan du ikke spise mad af animalsk oprindelse. Der er endda et ordsprog om dette, som siger, at den, der faster, vil få syv synder tilgivet.
På ferien kan du heller ikke starte nye ting eller lave hårdt fysisk arbejde samt sy eller vaske.
Som i andre kristne helligdage Det anbefales ikke at gøre dårlige ting mod andre mennesker, bruge grimt sprog eller endda tænke dårligt om nogen.
Der er stadig en mening om, at man ikke skal gå i skoven til ophøjelsen. Der på denne dag tæller nissen alle dyrene.
Det anbefales også at holde huset lukket. På denne dag kan slanger kravle ind i dit hjem og lede efter et sted at dvale.
De gamle hævder, at det på Bebudelsen er nødvendigt at gå rundt på de steder, hvor mordene blev begået.
Du bør heller ikke krydse ukendte spor på jorden. De kan blive efterladt af skovens onde ånder. Ellers kan personen blive syg.

På ophøjelsen var det skik at strø dit hjem velsignet vand at beskytte beboerne mod onde ånder.

Tegn

Meget ofte på denne dag flyver fugle til de sydlige regioner. Når du ser dem, kan du fremsætte et ønske, som ifølge eksperter helt sikkert vil gå i opfyldelse.

Montering af korset på kronen og klokkerne i kirken:	denne procedure udføres udelukkende til ophøjelse
Den høje flugt af gæs indikerer:	stor oversvømmelse
Vind fra nord til:	varm sommer
En frostklar morgen på Exaltation varsler:	tidlig vinter
Klar og varm dag af:	sen vinter
En forkølelse betyder, at der vil være:	tidligt forår

Konspirationer

Umiddelbart efter ferien begynder de såkaldte pigeaftener. Hvis en pige, der går hen imod dem, læser en speciel besværgelse syv gange, vil en af fyrene helt sikkert være opmærksom på hende.

Tidligere, fra ophøjelsen til forbøn, brændte piger bål og udførte alle slags kærlighedsbesværgelser.

Særligt populære var konspirationer, der skulle udtales om aftenen ved daggry lige på husets veranda. Sandt nok, for dette skal huset have sin egen kælder.

Den 27. september fejrer ortodokse kristne stor ferie– Ophøjelse af Herrens ærlige og livgivende kors. Han hører til de tolv mest vigtige helligdage for hver kristen og fejres på samme dag, uanset år.

På denne dag inviterer den ortodokse kirke troende til at vise ærbødig ærbødighed til det ærlige og livgivende kors, hvor Jesus Kristus udholdt den største lidelse for vores frelses skyld.

Ifølge historikere forsøgte hedningene efter Jesu Kristi korsfæstelse og opstandelse med alle midler at slette minderne om denne begivenhed fra menneskers hukommelse. Golgata og den Hellige Grav blev dækket af jord, og i deres sted blev der opført et tempel, hvori hedningene tilbad deres afguder.

Og kun 300 år senere, under kejser Konstantin den Store, blev kristendommens største helligdom fundet igen.

Traditioner for ophøjelsen

Blandt almuen var det naturligvis få, der kendte og forstod den egentlige betydning af helligdagen for Det Hellige Kors Ophøjelse. I folketraditioner er fejringen af ophøjelsen tæt sammenflettet med gamle slaviske førkristne skikke.

Bønderne opfattede ophøjelsesfesten som efterårets endelige begyndelse og årstidernes skifte (bevægelse).

Ifølge populær overbevisning var det på denne dag strengt forbudt at gå ind i skoven - man troede, at Leshy gik rundt i sit domæne og talte alle dyrene. Hvis en person fanger hans øje, vil han aldrig vende tilbage fra skoven. På denne dag går bjørne i dvale, slanger gemmer sig i huller indtil foråret, og de sidste trækfugle flyver væk.

Ikon for ophøjelsen af Herrens kors

Kirken opfordrer til overholdelse af streng faste under ophøjelsen, selv om denne helligdag falder på en søndag. Folket sagde: "Den, der ikke faster under ophøjelsen, vil blive anklaget for syv synder." På festbordet på denne dag skal der kun være fasteretter. Husmødre tilberedte oftest retter fra den nye høstkål - stuvede, stegte, bagte tærter med kål og lavede en række salater. Derfor blev denne dag også kaldt Kålens Dag blandt folk.

Den 27. september blev også kaldt Stavrov-dagen - fra det græske "stavros" - kors. På denne dag blev der tegnet kors på overliggere, matitsa og døre med kridt, trækul, hvidløg, dej og blod fra et offerdyr, eller skåret ud. Korset skulle beskytte hus, lade og kvæg mod onde ånder.

Med ophøjelsesfesten begyndte tiden med pigefester, som også blev kaldt skitsefester, som varede omkring to uger. Hvis en pige, mens hun gør sig klar til en ferie, læser en speciel besværgelse syv gange den dag, så vil den fyr, hun kan lide, også kunne lide hendes skønhed. Ord kærlighedsplot sådan:

"Mit ord er stærkt som jern! Rejs, Fader Ophøjelsesdag, i hjertet af en god ung mand (navn), kærlighed til mig, jomfruen (navn), så denne kærlighed aldrig ender, så den ikke brænder i ild, ikke drukner i vand, så den kolde vinter ikke køler hende! Mit ord er stærkt som jern!"

Tegn til ophøjelsen

Den indiske sommer sluttede med ophøjelsens fest – fra denne dag kan du ikke længere vente varme dage. Det dybe efterår var begyndt, og en snefyldt, kold vinter var lige om hjørnet. Det er med sæsonskiftet, at de fleste af de folketegn om ophøjelsen.

Den, der faster på ophøjelsen, vil få syv synder tilgivet;
På Vozdvizhenye flygtede fuglen, bjørnen gik ind i sin hule, og slangen ind i sit hul;
Under ophøjelsen går efteråret mod vinteren;
Den gode husmoder har kåltærter til ophøjelsen;
På Ophøjelsen sporer Pelsfrakken bag Kaftanen;
Ophøjelsen er i gården, den sidste høstak fra marken bevæger sig, den sidste vogn iler til tærskepladsen;
Er der frost på ophøjelsen, kommer der et tidligt forår;
På Vozdvizhenye vil pelsen og pelsfrakken bevæge sig;
Ophøjelsen vil tage kaftanen af og tage en pels på;
Ophøjelse - den sidste vogn flyttede fra marken, og fuglen tog flugten.

Har du fundet en tastefejl? Vælg og tryk på CTRL+Enter

Denne artikel vil diskutere en af de mest betydningsfulde kristne højtider - ophøjelsen af det hellige kors. Hvad er historien om denne ferie, hvilken dato fejres den, hvilke tegn og traditioner er forbundet med denne dag - du finder svar på alle disse spørgsmål her.

Hvad er det for en ferie

ortodokse kirke fejrer årligt tolv store højtider. Ophøjelsen af det hellige kors er en af dem. Denne ferie er dedikeret til vor Frelsers kors. Som alle ortodokse kristne ved, blev Jesus korsfæstet på korset, og siden da har Herrens kors været hovedhelligdommen ortodokse verden. Helligdagen symboliserer korsets rejsning fra jorden, efter at det blev fundet.

Efter at Jesus Kristus var blevet korsfæstet og genopstået, besluttede hedningerne at slette minderne om dette væsentlig begivenhed fra menneskets hukommelse, så fremtidige generationer ikke ved, hvad der skete. De dækkede det sted, hvor henrettelsen blev udført, såvel som den hellige grav, med jord. På dette sted rejste de et hedensk tempel, hvor de fortsatte med at tilbede deres guddomme.

Der gik ikke mindre end 300 år, indtil den største religiøse helligdom blev genopdaget. Dette skete under kejser Konstantin. På trods af alle hedningenes tricks vendte Herrens kors således tilbage til de troende på Kristus. Og i alle aldre tjener den som beskyttelse og amulet for alle kristne på Jorden.

Hvilken dato er ophøjelsen af det hellige kors? Den ortodokse kirke fejrer højtiden den 27. september. Det er på denne dag, at kristne husker den store begivenhed, der vendte tilbage til dem en af kristendommens mest betydningsfulde helligdomme.

Fra historien

Det livgivende kors, som Jesus blev korsfæstet på, blev fundet af kejser Konstantins mor, dronning Helena, i en hule nær Jerusalem. Dette skete i 326. En ældre jøde hjalp i denne sag. Han vidste, hvor korset var placeret, og viste dette sted til dronningen Lige-til-apostlene. Da de gravede en hule op under det hedenske tempel, fandt de tre kors i den.

Som vi ved fra historien, blev to tyve henrettet sammen med Jesus. Et skilt med inskriptionen "Jesus af Nazareth, jødernes konge" lå adskilt fra korsene. De mennesker, der fandt hulen, blev stillet over for spørgsmålet om, hvordan man kunne afgøre, hvem af dem Jesus blev korsfæstet på. Til dette blev følgende metode opfundet: de begyndte at bringe alle tre kors et efter et til en alvorligt syg kvinde, to af dem havde ingen effekt på kvinden, og det tredje kors udførte et mirakel - kvinden kom sig.

Der er også en tro på, at liget af en afdød person på dette tidspunkt blev båret forbi hulen til begravelse. Alle tre kors begyndte at blive placeret på kroppen på skift. De to havde ingen effekt på den afdøde, men det livgivende kors skabte igen et mirakel. Manden er rejst! På den måde blev det fastslået, hvilket kors der er livgivende, og på hvilket Jesus blev korsfæstet. Det var gennem ham, at Herren udførte et mirakel og viste dets kraft.

Hvad betyder ophøjelsen af det hellige kors?

Alle de mennesker, der var til stede ved begivenhederne beskrevet ovenfor, inklusive patriark Macarius og dronning Elena, bøjede sig for korset med stor glæde og begyndte at kysse det. Andre kristne lærte også om denne store begivenhed. Mange mennesker samledes på det sted, hvor Herrens kors blev fundet. Enhver kristen længtes efter at ære denne store helligdom. Men der var så mange mennesker, at det var fysisk umuligt at gøre dette. Så begyndte folk at bede om i det mindste at vise dem dette mirakel. Patriark Macarius stod på en bakke og rejste (rejste) korset flere gange, så alle kunne se ham. Derfor blev højtiden kaldt Det Hellige Kors Ophøjelse. Under rejsningen af helligdommen bukkede alle de tilstedeværende og udbrød: "Herre, forbarm dig!"

Elena bragte en del af Herrens kors til sin søn, og den anden del blev efterladt i Jerusalem. Kejser Konstantin beordrede, at Kirken for Det Hellige Kors Ophøjelse skulle bygges i Jerusalem. Dens konstruktion varede næsten ti år. Dette er ikke det eneste tempel, der blev opført til ære for denne begivenhed. Templer blev også opført i Fevron, på Oliebjerget og i Betlehem.

Vend tilbage fra fangenskab

I det 7. århundrede fandt en anden vigtig begivenhed sted - korstræets tilbagevenden fra persisk fangenskab. I 614 erobrede den persiske konge Jerusalem. Byen blev plyndret, og sammen med andre skatte tog kongen træet af det livgivende kors til Persien. Helligdommen blev holdt af udlændinge i præcis fjorten år, indtil kejser Heraclius i 628 besejrede perserne. Han sluttede fred med Persien og returnerede det livgivende kors til sit hjemland i Jerusalem.

Hvad der skete ved siden af den største kristne helligdom vides ikke med sikkerhed. Ifølge en version var korset i sit hjemland indtil 1245, mens andre historikere mener, at det blev opdelt i dele og båret over hele verden. En af delene af det livgivende kors opbevares stadig i arken i Jerusalem i opstandelseskirkens alter.

Skikke og traditioner

Festen for Det Hellige Kors Ophøjelse begyndte med den begivenhed, som den er dedikeret til. Siden den store helligdom for kristne blev fundet, har alle generationer æret og fejret denne dag fra år til år.

Der er mange traditioner og skikke forbundet med ophøjelsen af Herrens ærlige og livgivende kors. Ligesom i enhver anden væsentlig kirkelig helligdag, om Ophøjelsen afholdes en Nattevage og Liturgi. I alt kristne kirker Festgudstjenester afholdes denne dag. Under gudstjenesten bliver korset bragt til midten af templet til ære. Dagen før selve ferien er der forfest. Efter ophøjelsesdagen er der syv dages efterfest. Desuden er ophøjelsen forud for lørdag og søndag, som kaldes lørdag og ugen før ophøjelsesfesten.

Selvfølgelig skal kristne troende besøge templet på denne dag. De beder og lytter til prædikener om historien om opdagelsen af det livgivende kors. Ortodokse kristne tilbeder korset som den største helligdom. Ifølge traditionen fejres det på denne højtid religiøs procession med bønner og ikoner.

Ved ophøjelsen af det hellige kors beder alle kristne for deres kæres sundhed såvel som for velvære, forståelse og lykke i deres familie. Vi må heller ikke glemme folk, der har brug for noget. I denne periode er det sædvanligt at give almisser til de fattige, donere dine midler til templets behov og også udføre andre gode og gudfrygtige gerninger. Du kan besøge børnehjemmet med gaver og glæde de dårligt stillede forældrenes kærlighed børn. Alt, hvad der gøres med kærlighed og omsorg for andre, bringer dig tættere på Gud.

Hvad skal man lave på denne ferie

For alle ortodoks kristen det er vigtigt at betydningsfulde dage bestået så godt og korrekt som muligt for at gøre alt så gavnligt som muligt for din familie og sjæl. Dagen for Det Hellige Kors Ophøjelse er heller ingen undtagelse fra denne regel. Derfor er mange interesserede i spørgsmålet om, hvad der kan gøres på denne dag, og hvad der ikke kan gøres. Måske er nogle traditioner overtro, som kirken ikke bifalder. Men det er stadig meget interessant at vide, hvad der anses for nyttigt at gøre på denne dag.

Først og fremmest er det på denne ferie nødvendigt at overholde streng faste. Det er, hvad kirken lærer, og det er accepteret i henhold til kirkens love. Hverken kød, mælk eller andre produkter af animalsk oprindelse bør indtages. Denne regel gælder også søndag, hvis en helligdag falder på den. Mange husmødre tilberedte en række kålretter. Denne grøntsag var til stede i overflod i ethvert hjem. Forskellige tærter, gryderetter og kålsalater pyntede på festbordet. Kål blev stegt, stuvet og brugt i syltet form. Derfor blev ophøjelsens dag stadig i hemmelighed kaldt "Kålens dag".

På denne dag ville det også være nyttigt at drysse dit hjem med helligt vand. Det antages, at denne handling vil hjælpe med at beskytte huset mod onde ånder, knusende mennesker og andre ulykker. Samtidig er det tilrådeligt at læse en bøn til det livgivende kors, fordi det er hovedsymbolet på denne ferie. I huse, hvor man efter skik holdt husdyr på ophøjelsesfesten, blev der lavet små kors af træ og lagt i krybber og dyrespande. Nogle mennesker lavede kors af røngrene. Disse symboler skulle beskytte husdyr og ejendom mod onde kræfter og holde alt sikkert og sundt.

I oldtiden var der endda sådan en skik: kors blev malet i huse med kridt, hvidløg, sod eller dyreblod. Derfor blev ophøjelsesfesten også kaldt Stavrov-dagen. "Stavros" betyder "kors" på græsk. Der er også en tro på, at når du ser fugle flyve sydpå på ophøjelsesfesten, skal du fremsætte dit dybeste ønske. Det menes, at det helt sikkert vil gå i opfyldelse.

Hvad skal man ikke gøre på denne ferie

Udover det, der skal gøres på ophøjelsesdagen, er der også ting, som på det kraftigste anbefales ikke at blive gjort. For det første kan du på denne dag, som allerede nævnt, ikke spise animalsk mad. For det andet kan du ikke bande eller bruge grimt sprog. Dette gælder især for nære mennesker. Det antages, at al den negative energi, der frigives i dette øjeblik, vil vende tilbage som en tredobbelt boomerang.

For det tredje, på denne ferie anbefales det ikke at arbejde hårdt rundt i huset, for eksempel at lave reparationer, hugge træ osv. I princippet anbefales det ikke at arbejde hårdt på andre store kristne højtider. Det er bedre at bruge denne dag i bøn, tænke på Gud og gøre gode gerninger mod dine naboer. Hvis omstændighederne er sådan, at der skal gøres noget for at forhindre skade på ejendom eller menneskers sundhed, ophæves dette forbud. Men det er ikke værd målrettet at planlægge noget storslået, der kræver arbejdskrævende udgifter. Desuden, hvis denne handling ikke er presserende og kan udskydes til en anden dag uden skade for alle.

For det fjerde menes det, at du ikke kan starte nye ting på denne dag. Angiveligt vil de alle være dømt til at mislykkes. Enhver bestemmer selv, om dette er sandt eller en overtro, der ikke skal følges. I gamle dage troede man også, at det var umuligt at tage af sted åbne døre. Det blev antaget, at slanger på denne dag ledte efter et sted at overvintre og kunne vælge et hvilket som helst hus til dette. Dette har dog højst sandsynligt mindre at gøre med selve ferien, men med den tid på året, hvor denne ferie falder.

Og bare fra gammel tro: man troede, at man på denne dag ikke skulle gå i skoven. Angiveligt går nissen rundt på hans ejendom og tæller dyrene. På dette tidspunkt er det bedre ikke at fange hans øje, fordi du kan blive i skoven for evigt. Selvfølgelig forekommer denne overtro i vores tid latterlig for os.

Tegn

Tegnene på Det Hellige Kors Ophøjelse er primært forbundet med, at det kolde vejr sætter ind, og årstiderne skifter. Bønderne opfattede ferien som efterårets sidste begyndelse. Der var endda et ordsprog: "På ophøjelsen følger pelsfrakken kaftanen", det vil sige, at tiden er inde til at tage varmt tøj frem. Dette er den periode, hvor de sidste fugle flyver sydpå, bjørne forbereder sig på dvale, og slanger gemmer sig i huller.

Det menes, at ophøjelsen markerer afslutningen på den "indianske sommer", dvs. efter denne ferie skal du ikke længere forvente varme. Efterårshøsten slutter også - den sidste vogn flytter fra marken. Hvis der er frost på ophøjelsesdagen, betyder det ifølge skilte, at foråret forventes at være tidligt.

Der var et særligt skilt for ugifte piger. Det blev antaget, at hvis en skønhed læser en særlig bøn syv gange, vil den fyr, der elsker hende, helt sikkert kunne lide hende.

For de troende, der nøje overholder fasten den 27. september, er der også godt varsel. Der er en tro på, at sådanne mennesker er tilgivet alle deres synder. Det er selvfølgelig ikke nok at holde fastetiden alene. Hvis en person har onde tanker og gerninger, er det usandsynligt, at det hjælper ham at afholde sig fra animalsk mad. Men hvis en person forsøger at leve i overensstemmelse med Guds bud, vil det helt sikkert være gavnligt at følge alle kirkens anbefalinger og instruktioner. Det vigtigste er oprigtig tro og indsats for at tjene til Guds ære.

Ophøjelse af det hellige kors. Ikon

Ikonernes betydning i kristendommen er meget stor. Gennem dem opstår blandt andet religionsundervisning. Selv analfabeter, der ser på ikoner, kan forstå, hvilke begivenheder der er afbildet på den. Derfor kommer bevidsthed og forståelse nøglepunkter Kristendom.

Ikonet for ophøjelsen af Herrens kors afspejler begivenhederne på den store dag, hvor kristne endelig fandt, efter en lang og udmattende søgen, den største helligdom - korset, hvorpå Jesus Kristus blev korsfæstet. På det hellige lærred kan du se en stor skare af mennesker på baggrund af templet. I midten ses Patriarken med Korset. Til højre kan du se dronning Helena med sin søn, zar Konstantin. Der er mange helgener og troende i billedet. Alle ser ærbødigt på det livgivende kors træ. Nogle gange skildrer ikonet også en påmindelse om det store mirakel, der fulgte med denne begivenhed, nemlig billedet af den genopstandne døde person, helbredt ved at røre ved helligdommen.

Ikonet for ophøjelsen af det livgivende kors er berømt for sine mirakuløse evner. Det er sædvanligt at bede foran hende om helbredelse fra alle mulige lidelser - migræne, infertilitet, tandpine, sygdomme i knogler, led osv. Den hellige klud kan helbrede fra enhver sygdom, selv den mest fremskredne. Der er kendte tilfælde, hvor uhelbredeligt syge mennesker, der kom til ikonet for at bede og bede om helbredelse, blev raske.

Bønner

For en ortodoks kristen er bøn både vejen og midlet til absolut alle præstationer. Dette er kilden til al velstand. Ifølge Pavel Florensky er bøn indånding af Guds nåde. Derfor bør bøn betragtes som dagens vigtigste aktivitet (efter velgørende handlinger). Før enhver opgave skal en person læse en bøn. Så begynder det med kærlighed og håb, som sammen med troen helt sikkert vil føre ham til succes. Ved at læse en bøn før enhver begivenhed i dit liv, modtager du Guds velsignelse.

Historien om helligdagen for Det Hellige Kors Ophøjelse er unik. For troende er dette uden tvivl en af de mest betydningsfulde begivenheder. Ægte ortodokse kristne skal gå i kirke på denne dag og bede foran ikonet for det livgivende kors. Hvis det ikke er muligt at komme i kirke, så kan du bede derhjemme.

"Vær det ærlige kors, vogter af sjæl og krop: i dit billede, nedkaste dæmoner, jage fjender bort, udøve lidenskaber og give os ærbødighed, liv og styrke, med hjælp fra Helligånden og de mest ærlige bønner Rene Guds Moder.

I princippet er der ingen strenge regler for, hvordan man beder. Det er lige meget, hvor du gør det - hjemme eller i templet. Det vigtigste er, at det er oprigtigt med tro og med hele din sjæl. Den vigtigste betingelse, når du udfører bøn, er at kaste tanker om verdslige ting ud af dit hoved, stå ærbødigt foran billederne og eftertænksomt læse hvert ord med rædsel i din sjæl. Bønnens kraft er svær at overvurdere. Hvis det udtales med oprigtig tro, kan det udføre et mirakel. Intet er umuligt for Herren. Hvad der synes umuligt for en person, alt er underlagt Gud. Det vigtigste er at tro og håbe.

Konklusion

Postkortet vil endnu en gang tydeligt demonstrere begivenhederne på den store dag. Visualisering vil tilføje positive følelser fra ferien, vil fylde dit hjerte med glæde og lykke. Du skal dele dine varme følelser, sende dem til andre, og så vil kærlighed, venlighed, tro og håb kun blive større til Guds ære.