Hvor apostlen Andreas den Førstekaldede prædikede. Kort liv om apostlen Andreas den førstekaldte

Den glade apostel Andreas den førstekaldte, en af ​​de tolv apostle (græsk sendebud), udvalgt af Herren selv til at forkynde evangeliet. Han blev født i byen Betsaida i Galilæa og boede efterfølgende sammen med sin bror Simon (Peter) i Kapernaum ved bredden af ​​Genesaret-søen, hvor han tjente sit levebrød ved at fiske.

Fra en ung alder var apostlen Andreas kendetegnet ved sin bønsomme stræben mod Gud. Han giftede sig ikke, men blev en discipel af den hellige profet Johannes Døberen, som bekendtgjorde inkarnationen. Da Johannes Døberen pegede på Jesus Kristus ved Jordanfloden til de hellige apostle Andreas og Johannes teologen og kaldte ham Guds Lam, fulgte de straks Herren.

Som evangeliet fortæller, var den hellige apostel Andreas ikke kun den første, der fulgte Herrens kald (hvilket er grunden til i legenden gamle kirke Den hellige apostel Andreas fik navnet "førstkaldt"), men han var også den første af apostlene, der bekendte ham som Frelseren (Messias), og bragte sin bror Simon, den fremtidige apostel Peter, til Kristus.

Fra evangeliet lærer vi, at den hellige apostel Andreas var sammen med Herren Jesus Kristus under miraklet med fem brød, der gav næring til fem tusinde mennesker, og talte med Herren palmesøndag. spurgte ham sammen med apostlene Peter, Jakob og Johannes på Oliebjerget om den fremtidige ødelæggelse af Jerusalem (som fandt sted i 70 e.Kr.) og om tegnene på Frelserens andet komme.

Efter Kristi opstandelse og himmelfart, som den hellige apostel Andreas også var vidne til, vendte han tilbage til Jerusalem. Her på pinsedagen sammen med de andre apostle og Hellige Guds Moder, blev apostlen Andreas fyldt med Helligånden, som Herren selv forudsagde. Den hellige apostel Andreas forkyndte Guds ord og foretog adskillige rejser, hvorunder han vendte tilbage til Jerusalem tre gange. Han rejste gennem Lilleasien, Thrakien, Makedonien, Skytien og Sortehavsregionen (ifølge traditionen fra den georgiske kirke prædikede apostel Andreas sammen med apostel Simon Kanaaniten i Abkhasien, hvor apostel Simon led martyrdøden). Op ad Dnepr rejste apostlen Andrew sig til stedet for det fremtidige Kiev, hvor han, som munken Nestor Krønikeren fortæller, rejste et kors på Kiev-bjergene og vendte sig mod sine disciple med ordene: "Ser du disse bjerge? Guds nåde vil skinne på disse bjerge, der vil være en stor by, og Gud vil bygge mange kirker.” Da han bevægede sig længere mod nord, nåede apostlen Andrew de slaviske bosættelser på stedet for den fremtidige Novgorod og plantede sin stab nær den nuværende landsby Gruzino. Herfra gik apostlen Andreas gennem varangernes lande til Rom og vendte igen tilbage til Thrakien. Her, i en lille byzantinsk landsby, det fremtidige Konstantinopel, grundlagde han den kristne kirke og indviede en af ​​de halvfjerds Kristi apostle, Stachy, som biskop. Således forbinder navnet på den hellige apostel Andreas Konstantinopel og russiske kirker.

På evangelistens vanskelige vej udholdt apostlen Andreas mange sorger og lidelser fra hedningene: Han blev fordrevet fra byer og tævet, for eksempel i Sinope. Men Herren beskyttede sin udvalgte og udførte gennem sine bønner vidunderlige mirakler.

Den sidste by, hvor den førstkaldte apostel kom, og hvor han var bestemt til at dø en martyrdød, var byen Patras (Patras).

Herren demonstrerede sin magt gennem sin discipel i byen Patras. Gennem apostelens bøn kom den alvorligt syge Sosius, en adelig borger, sig; Maximilla, hustru til herskeren af ​​Patras, og hans bror, filosoffen Stratocles, blev helbredt ved apostoliske håndspålæggelse. Alt dette fik byens indbyggere til at acceptere fra apostlen Andreas hellig dåb, dog forblev byens hersker, prokonsul Aegeat, en inkarneret hedning. Den hellige apostel appellerede med kærlighed og ydmyghed til hans sjæl og forsøgte at åbenbare for ham det kristne mysterium evigt liv, den mirakuløse kraft af Herrens Hellige Kors. De vrede Ægeater beordrede apostlen til at blive korsfæstet. Den hedenske tænkte at miskreditere den hellige Andreas' forkyndelse, hvis han skulle aflive ham på korset, hvilket apostelen forherligede. Den hellige Andreas den førstekaldede accepterede med glæde herskerens beslutning og gik op til henrettelsesstedet, mens han højlydt udbrød: "Glæd dig, o kors, helliget af Kristi kød... Tag mig fra folket, og giv mig min Lærer, for at han kan tage imod mig gennem dig, som har forløst mig ved dig." For at forlænge apostlens pine beordrede Egeat ikke at sømme helgenens hænder og fødder, men at binde dem til korset. Ifølge legenden havde det kors, som den hellige apostel Andreas blev korsfæstet på, en særlig form - det var i form af det latinske nummer X (i ikonografi det såkaldte St. Andreas-kors). I to dage underviste apostelen byens borgere, der var samlet omkring fra korset. De mennesker, der lyttede til ham, følte medfølelse med ham af hele deres sjæl og krævede, at den hellige apostel skulle tages ned fra korset. Skræmt af folkelig forargelse beordrede Egeates, at henrettelsen skulle stoppes. Men den hellige apostel begyndte at bede om, at Herren ville ære ham med døden på korset. Uanset hvordan soldaterne forsøgte at fjerne apostlen Andreas, adlød deres hænder dem ikke. Efter at have lovprist Gud, sagde den korsfæstede apostel: "Herre Jesus Kristus, modtag min ånd." Så oplyste den klare udstråling af guddommeligt lys korset og martyren korsfæstet på det. Da udstrålingen forsvandt, havde den hellige apostel Andreas den førstekaldte allerede overgivet sin hellige sjæl til Herren (+62). Maximilla, herskerens hustru, tog apostlens krop fra korset og begravede ham med ære. I 357 blev den hellige apostel Andreas' relikvier højtideligt overført til Konstantinopel og placeret i De Hellige Apostles Kirke ved siden af ​​den hellige evangelist Lukas' relikvier og apostlen Paulus' discipel - apostlen Timoteus. Efter korsfarernes erobring af Konstantinopel, i 1208, blev relikvierne fra den hellige apostel Andreas transporteret til Italien og placeret i katedralkirken i Amalfi. Under pave Pius II (1458) blev det ærværdige overhoved for Apostelen Andreas overført til Rom og placeret i Apostlen Peters katedral.

Hvordan udregnes vurderingen?
◊ Bedømmelsen er beregnet ud fra point givet i løbet af den sidste uge
◊ Der gives point for:
⇒ besøger sider dedikeret til stjernen
⇒stemme på en stjerne
⇒ kommentere en stjerne

Biografi, livshistorie om apostlen Andrew den førstekaldte

Apostlen Andreas den Førstekaldte er en af ​​Jesu Kristi apostle. Den førstekaldte Andreas fik sit kaldenavn på grund af det faktum, at han blev den allerførste kaldet Kristi discipel.

Oprindelse, tidlige år

Født i begyndelsen af ​​det 1. århundrede e.Kr. i Bethsaida, en lille by beliggende i den nordlige del af Galilæa-søen. Andrey - bror Apostlen Peter (oprindeligt hed han Simon). Deres far hed Jonas. Før Andreas blev Jesu discipel, var han fisker ligesom sin bror.

Andrei og Peter tilbragte deres barndom i deres hjemland Betsaida. Som voksne flyttede de til Kapernaum, udstyrede sig med deres eget hjem og begyndte for alvor at fiske og forsørgede sig selv.

Andrei begyndte at tænke på at vie sit liv til at tjene Gud i sin ungdom. Da han var meget ung, nægtede han blankt at lede efter en kone og besluttede at opretholde kyskhed i navnet på et højt mål. Så snart Andrei hørte rygter om, at Johannes Døberen (Johannes Døberen) ved Jordanfloden kaldte folket til oprigtig omvendelse og forsikrede dem om, at Messias snart ville besøge dem, forlod Andrei sit hus, opgav at fiske og sendte ham straks. til floden. Han blev hurtigt Johannes' mest hengivne og nærmeste discipel.

Evangelier

Andreas den førstekaldte er nævnt i Markusevangeliet, Lukasevangeliet, Matthæusevangeliet, Johannesevangeliet og også i De Hellige Apostles Gerninger.

Matthæus- og Markusevangeliet siger, at kaldelsen af ​​Andreas og hans bror Peter fandt sted på samme tid nær Galilæa-søen. Johannesevangeliet siger, at Andreas kald skete nær Jordan umiddelbart efter Jesu Kristi dåb. Den samme biografi siger, at Andrei oprindeligt var en discipel af Johannes Døberen. I Johannesevangeliet optræder Andreas to gange: under en samtale med Jesus om fisk og brød, før fem tusinde mennesker på magisk vis blev fodret, og mens han førte grækerne til Kristus i selskab med apostlen Filip.

Historikere kender til to andre tekster om Andreas: den apokryfe tekst "Andreas gerninger", skabt omkring det 3. århundrede, og Andreas-evangeliet, som blev forkastet af Gelasius I og efterfølgende uigenkaldeligt tabt.

FORTSAT NEDENFOR

Møde mellem Sankt Andreas den Førstekaldede og Jesus Kristus

Evangelisterne Johannes og Matthæus beskrev tidspunktet for mødet mellem Andreas og Jesus på forskellige måder. Matthæusevangeliet siger, at Kristus opdagede Andreas og Peter, mens de fiskede i Genesaret-søen. Jesus sagde til brødrene, at de skulle følge ham. Mændene adlød ham og forlod deres net. Johannes hævder, at Peter så Jesus Kristus, da Johannes Døberen, pegede sin hånd på ham, råbte, at her kommer vores frelser. Da Andreas hørte disse ord, forlod han Johannes Døberen og fulgte Jesus. Lidt senere fandt Andrei sin bror og førte ham til Kristus.

Andreas den førstekaldte var meget tæt på Jesus. Jesus åbenbarede verdens skæbne for Andreas og tre andre apostle. Efter at have modtaget sådan en hidtil uset ære begyndte Andrew den førstekaldte at tjene Kristus endnu mere hengiven. Han fulgte i hælene på ham og var altid ved hans side indtil hans allersidste dag på jorden. Ifølge evangelisterne var det apostlen Andreas, der var øjenvidne til Kristi opstandelse og himmelfart. Halvtreds dage efter Jesu Kristi opstandelse (i religion kaldes denne dag pinse) skete der et sandt mirakel på Jerusalems område - Helligånden i form af ildtunger kom ned fra himlen og opslugte apostlene, hvorefter de ikke kun forblev i live, men begyndte også at have helbredelsesgaven, profetiens gave og evnen til at tale flydende på alle sprog.

Kristi lære fra Andreas den førstekaldes læber

Efter at apostlene var blevet udstyret med overmenneskelig magt til at tiltrække det hedenske folk til Kristi lære, besluttede de at dele landene imellem sig ved at bruge lod. Apostlen Andreas den Førsteskabte modtog landene Bithynien, Propontis, Thrakien, Makedonien, Skytien, Thessalien, Hellas, Achaia og flere andre byer. Den modige Andreas den førstekaldede gik rundt alle disse steder, holdt sin prædiken og opfordrede folk til at vende sig til Gud. Næsten overalt mødte folk ham med utilfredshed, han blev drevet ud af byerne, Andrei måtte udstå en masse ydmygelser, fornærmelser og endda brutal tortur Men oprigtig tro hjalp ham til at udholde alle strabadser.

Mirakler

Andrew den førstekaldede, der besad gaven til at genoplive de døde, demonstrerede mere end én gang sin evne offentligt og beviste over for folk hans ret til Guds ord. Således fremhæver historikere adskillige slående tilfælde af den mirakuløse opstandelse af de døde af apostlen Andreas:

1. Byen Amaseev. En vis Demetrius bad Andrei hjælpe med at returnere sin søn Egyptius, som var død af feber. Apostelen opfyldte anmodningen, og drengen kom til live.

2. Byen Nicomedia. Lokale beboere begravede en dreng, der bogstaveligt talt blev revet i stykker af hunde. Apostlen Andreas den Førstekaldede var i stand til at genoplive den ulykkelige mand og give ham livet.

3. Byen Thessalonika. Med fuld udsigt over byens indbyggere bragte Andrei et barn tilbage til livet, der var død af kvælning. Der oprejste han en anden lille dreng, der døde af et giftigt slangebid.

4. Byen Patras. Andrei genoprejste en druknet mand, der var skyllet i land, og som senere viste sig at være søn af Sostratus, bosat i Makedonien, som sank på et skib. Da Sostrato så, hvilket mirakel apostelen havde udført, bad han ham om at genoplive sine venner og tjenere, som også var på skibet. Andrew den førstekaldede begyndte at læse en bøn, og snart blev næsten fyrre flere mennesker smidt ud af havet. Apostelen beordrede kroppene til at blive placeret ét sted og oprejste dem alle på én gang.

5. Byen Sinop. En lokal beboer fandt sin mands lig i et hul. Knust henvendte hun sig til Andrei for at få hjælp. Han bragte manden tilbage til livet.

Død

På trods af Andreis mirakler og tillid til, at han havde ret, var der selvfølgelig også dem på vej, der betragtede ham som en bedrager og en tåbe. Dette er, hvad der skete i byen Patras omkring år 70 af det 1. århundrede. En lokal hersker ved navn Egeat beordrede sine tjenere til at fange Andrew den førstekaldte og korsfæste ham på korset. Apostlen Andreas var ikke bange for den skæbne, der ventede ham, men var tværtimod glad for, at han måtte acceptere døden i Jesu Kristi, hans frelsers navn. Han valgte endda et kors til sig selv – lidt skråt, da apostlen ikke anså sig selv værdig til at dø på samme kors som Jesus. Så fandt den vrede Egeat på en måde at straffe Andrei på. Han beordrede, at hans hænder og fødder ikke skulle sømmes til korset, men blot bindes med reb. Så, tænkte Egeates, vil apostlen dø i meget lang tid, opleve frygtelig pine. Men selv dette afviste ikke Andrew den førstekaldte fra sin pligt. I to dage prædikede han direkte fra korset. Folk lyttede til ham, lyttede til hans ord og krævede til sidst enstemmigt at stoppe henrettelsen og løslade apostlen. Aegeates, der frygtede, at folket kunne vælte ham, skyndte sig at imødekomme deres anmodning, men der kom intet ud af det. Andreas den førstekaldede ønskede så meget at dø for Kristus, at rebene ikke ønskede at blive løsnet. Som et resultat opgav Egeat at forsøge at kontrollere Andrei.

I det øjeblik, hvor den hellige Andreas den Førstekaldede døde, blev korset oplyst med den klareste udstråling. Mange år senere, på stedet for Kristi mest trofaste apostels død, begyndte en kilde med det reneste vand at flyde.

Video af apostel Andreas den førstekaldte

webstedet (i det følgende - webstedet) søger efter videoer (i det følgende - søgning) lagt på videohosting YouTube.com (herefter benævnt videohosting). Billede, statistik, titel, beskrivelse og andre oplysninger relateret til videoen præsenteres nedenfor (i det følgende benævnt videooplysninger) i inden for rammerne af Søgningen. Kilder til videoinformation er anført nedenfor (i det følgende benævnt kilder)...

Billeder af apostel Andreas den førstekaldte

POPULÆRE NYHEDER

Interessant artikel! Ikonet for den hellige apostel Andreas den Førstekaldede burde være i ethvert hjem. Saint Andrew vil være din beskytter og vogter af dit hjem.

2017-05-18 13:33:54

Andrey (Otradny)

Apostlen Andreas den førstekaldede har nåden til hjælp store mængder affærer, fordi hans liv var fuld af åndelige bedrifter og rejser. Læs apostlens bøn og liv

Ikon for den hellige apostel Andrew den førstekaldte og hjælp fra hans ærlige relikvier

Man ved, at det i den ortodokse tradition er sædvanligt at bede til forskellige helgener i forskellige vanskeligheder, iflg. forskellige sager. Nåden til at hjælpe på særlige områder af livet er relateret til de mirakler, de udførte på jorden, eller deres skæbne. Ligeledes har den hellige apostel Andreas den førstekaldte den nåde at hjælpe i en lang række spørgsmål, fordi hans liv var varieret, fyldt med åndelige bedrifter og rejser.

Den hellige apostel Andreas blev kaldt den førstekaldte, fordi han blev Kristi første discipel. Hans Herre var den første, der inviterede folk til at følge ham og lære hans undervisning. Og efter Herrens opstandelse og himmelfart til himlen, sammen med de andre apostle, arbejdede og prædikede Sankt Andreas Kristi lære. Hans rejse var længere og mere omfattende end andre missionærers rejse. Det var apostlen Andreas, der bragte kristendommen til jorden fremtidens Rusland. Men han døde ikke blandt barbarerne, men endte sit liv som martyr ikke langt fra sit hjemland, idet han prædikede Kristi kors og hans lære med selve hans død.

Hvordan genkender man ikonet for apostlen Andreas den Førstekaldte ved dets funktioner?

I kirkebøgerne - "de apostolske mænds skrifter", det vil sige optegnelserne fra apostlenes direkte disciple, er der stadig en beskrivelse af udseendet af apostlen Andreas den førstekaldte: det siges, at han var høj og noget bøjet, havde en aquilin næse, smalle øjenbryn, tykt hår og skæg, hans øjne var venlige, hans blik fromt.

Billedet af Sankt Andreas apostlen er et billede af en ældre mand med et tykt gråt skæg, krøllet og tilspidset nedad. Kirkehistorikere hævder, at han blev født i det 6. år efter Kristi fødsel, det vil sige, at han kun var 6 år yngre end Herren Jesus. Det vides, at han tog martyrium på 65 år, hvorfor han er afbildet i denne alder i ikonet.

Nogle gange viser billedet apostlen Andreas død eller redskabet til hans henrettelse: korset, hvorpå han, ligesom Kristus, blev korsfæstet, har en usædvanlig form for disse tider: disse er to skrå brædder af lige længde. I retning af Peter I blev det grundlaget for den russiske flådes banner - St. Andrews flag. Det er også nogle gange afbildet på et ikon - dette er et hvidt panel overstreget af to skrå blå linjer.

Nogle gange er apostlen Andreas afbildet på ikonet i fuld højde, stående nær sit kors. Så holder han en rulle i den ene hånd, og med den anden vil han velsigne dem, der beder foran ikonet. Der er også skulderlange billeder af apostlen, så vil hans hoved blive bøjet som et tegn på ydmyghed for Herren, men hans hænder vil ikke være synlige. Derudover er helgenens hænder foldet på kryds og tværs på brystet, mens hans øjne er løftet opad - det er bønnebevægelser. Den hellige apostel accepterede ydmygt, uden at brokke sig, hans lod og Guds vilje om ham; Han beder til Herren, selv i dag går han i forbøn for alle menneskers anmodninger. Da han så Kristi død, ligesom de andre apostle, var bange for at nærme sig hans kors, omvendte han sig fra sit forræderi mod Herren. Han forstod, at han måtte gennemgå den samme pine, som han var bange for, da hans Lærer, hans Ven - og trods alt Kristus, undtagen apostlene og hans Moder, ingen kære havde - forladt af alle, døde på korset. Måske er det derfor kun én af de apostle, som blev hos Kristus på tidspunktet for hans død, apostlen Johannes teologen, døde af alderdom; resten måtte, for at opnå hellighed, sone deres synd og sidde på tronen i Himmeriget, vidne om deres loyalitet mod Gud.

I det 8.-9. århundrede systematiserede den byzantinske munk Epiphanius al information om apostlen Andreas. Han nævnte også jernstangen afbildet på apostlen Andreas ikoner med billedet af Herrens kors. I sine lange vandringer stolede helgenen altid på ham.

Ærede ikoner af den førstkaldte apostel er placeret i følgende kirker i Rusland og CIS:

• St. Andrews Kirke på Vagankovskoye-kirkegården i Ruslands hovedstad.


• Kirke til ære for ikonet for Guds Moder "Glæde over alle der sørger" på Ordynka - her er et lille relikvieskrin indbygget i ikonet.


• Dormition Church "Sioni" i Georgia, hvor billedet af Sankt Apostlen Andrew udstråler myrra - en velduftende vidunderlig væske fra æteriske olier ukendte planter.


• Den hellige treenigheds patriarkalske katedral Tbilisi - her er et usædvanligt træudskåret billede af apostlen.


• St. Nicholas Kirke i Pyzhi.


• Kirke til ære Blachernae ikon Guds mor i Kuzminki.


• Zosimo-Savvatievskaya-kirken i Golyanovo.


• St. Andrews Kirke i Diveyevo-klosteret, grundlagt Ærværdige Serafer Sarovsky.


• St. Andrew's Cathedral i St. Petersburg - den salige Xenias mand var sanger her.

Apostlen Andreas den førstekaldtes liv

Den fremtidige helgen blev født i landsbyen Betsaida nær Jerusalem. Han var den ældste bror til den fremtidige øverste apostel Peter, ved navn Simon ved fødslen. Som ung elskede han Gud af hele sin sjæl og ønskede at vie sit liv til ham. Han bad meget, giftede sig ikke og arbejdede sammen med sin bror Simon på sin far Jonas' både med at fange fisk til salg og mad. Efter at have erfaret, at en ny profet var dukket op i Israel, der prædikede og døbte på bredden af ​​Jordan, sluttede Andrei sig straks til disciplene af Herren Johannes Forløber og blev hans nære allierede. Evangelisterne Matthæus og Johannes fortæller, men med små forskelle, der ikke modsiger hinanden, om Andreas møde med Jesus Kristus. I Johannesevangeliet læser vi, at Johannes Døberen selv pegede på den vandrer Jesus Kristus og sagde, at Guds Lam (offerlam) kommer, som påtager sig hele menneskehedens synder. Det var dengang, den kommende apostel Andreas var ved siden af ​​ham, og så så han Herren Jesus for første gang. Men apostlen Matthæus skriver, at Kristus selv kaldte Andreas til at følge sig: Da Herren så ham og hans brødre lande i en båd efter en hård dags arbejde i en båd, vendte Herren sig til dem, kaldte dem til at følge ham og lovede at lave fiskere af mænd, ikke fisk, prædiker evigt liv.

Måske turde apostlen Andreas, der stod ved siden af ​​Johannes Døberen, ikke forlade sin lærer og ven, men så velsignede Johannes Døberen ham til at være en discipel af Jesus Kristus. Så apostel Andreas tror på Kristus, påtager sig missionen at prædike for mennesker og forlader beslutsomt hjem, familie og ejendom, og følger Herren på hans første rejser, som hele hans liv vil være fyldt med. Han blev den første apostel, Herren Jesu første ledsager.

Snart annoncerede Andrew den gode nyhed (sådan er ordet "evangelium" oversat), i i generel forstand betyder Kristi lære) til den ældre bror Simon. Ifølge evangelisterne blev han den første person, der udbrød: "Vi har fundet Messias, hvis navn er Kristus!" Andreas den førstekaldte bragte sin bror til Kristus, og Herren kaldte ham et nyt navn: Peter eller Kefas - på græsk "sten", og forklarede, at på ham, som på en sten, ville kirken blive skabt, hvilket helvede ville ikke være i stand til at besejre.


To simple fiskebrødre, som blev Kristi første ledsagere på hans rejse, fulgte Herren indtil slutningen af ​​hans jordiske liv, hjalp ham med at prædike, beskyttede ham mod jødernes angreb og beundrede hans magt og mirakler.

Ifølge evangeliet var Andreas den førstekaldte direkte involveret i adskillige velkendte episoder af Kristi jordiske liv: han bragte til Herren en dreng, som havde med sig fem brød og et par fisk, som Kristus, efter at have velsignet , på mirakuløst vis formerede sig og bespiste en skare mennesker, der var sultne efter en hel dags prædikener. En anden gang bragte de sammen med apostlen Filip grækerne – hellenerne, som ville væk fra hedenskabet og acceptere Kristi lære – til Herren. Andreas den førstekaldte var blandt Herrens udvalgte disciple, som han samlede på Oliebjerget for at tale om den sidste dom og menneskehedens fremtid. Apostlen Andreas ledsagede Kristus ved slutningen af ​​hans jordiske rejse: ved den sidste nadver modtog han nadver fra Kristi hænder, og derefter prøvede han sammen med de andre apostle i Getsemane have at gå i forbøn for Kristus, men han var bange og som alle andre forsvandt. Under korsfæstelsen nærmede apostlene sig af frygt for at blive dræbt ikke Herrens kors, bortset fra en apostel Johannes. Men efter Kristi opstandelse troede de på den guddommelige vilje om korsfæstelsen, døden og Herrens rige og forstod dette til ende. Under Herrens himmelfart modtog apostlen Andreas og andre en velsignelse fra Herren til at gå hen og undervise i evangeliet til alle nationer og døbe dem i den hellige treenigheds navn: Gud Fader - Sabaoth, Gud Søn - Jesus Kristus, og Helligånden - den usynlige Herre, der synligt opholder sig i menneskets historie

kun i form af ild, røg eller due. Helligånden kom ned over apostlen Andreas, som sammen med Guds Moder og de andre apostle var i Zions Oversal - stedet for den sidste nadver - på pinsen, altså til minde om Kristi opstandelse , de fejrede måltidet på halvtredsindstyvendedagen efter det.

Efter Helligåndens nedstigning på dem, blev apostlene oplyst med guddommelig viden. Gud selv talte i dem, de talte øjeblikkeligt på alle verdens sprog: Herren gav dem denne gave til at forkynde evangeliet i hele verden. Alle Kristi disciple, sammen med Guds Moder, modtog ved lodtrækning anvisninger og steder, hvor de skulle omvende folk til kristendommen ved at døbe dem. Ifølge Apostlenes Gerningers bog fik den hellige Andreas den førstekaldte Sortehavskysten og Sortehavsområdet.

Rejser, og især de rejser, som apostlene begav sig ud på, i den tid var ikke lette og livsfarlige på grund af den passende transport. Det var nødvendigt at gå meget, det var langt og skræmmende at sejle på skibe og at omvende folk til en ny tro, for hvem blodofre og mord for at kalde lokale guder for dæmoner var normalt. Tænk bare, hvis selv nutidens ateister går så langt som at fornærme dem, hvilket var tilfældet i gamle århundreder. I Romerriget var der endda en lov, hvorefter folk blev henrettet for blasfemi, for at prædike en anden religion - trods alt blev selv kejseren her anset for en ufejlbarlig og almægtig gud blandt en lang række andre guddomme. På tidspunktet for det romerske imperiums tilbagegang i de første århundreder af kristendommen, forstod mange, at guderne i det romerske pantheon enten ikke eksisterede eller var onde, misundelige, onde skabninger. Apostlene begav sig ud på en farlig rejse.

Efter pinsen rejste Andreas den førstekaldte først rundt i en række østlige lande og forkyndte evangeliet. Han gik gennem Lilleasien, Thrakien og Makedonien: byerne Neokesarea, Samosata, landet Alana, og gik også rundt i de baskiske og Zigi-stammers land. Disse hedninger modsatte sig Guds ord så meget, at der blandt dem var mennesker, der ønskede at dræbe apostlen som en gudsbespotter for deres guder. Men hans ydmyghed, ro, venlighed og asketiske liv inspirerede mange af dem, og apostelen blev frelst. Han gav kongeriget Bosporus videre Sortehavets kyst og sejlede på et skib til byen i det thrakiske land Byzans - det fremtidige centrum for det byzantinske imperium og ortodoksiens højborg. Det var Andreas den førstekaldte, der var den første til at prædike Guds ord her, grundlagde kirken og ordinerede biskop Stachys, en af ​​Kristi 70 apostle, som han selv sendte i løbet af sin levetid for at forkynde evangeliet. Han lærte Stachys og de ordinerede byzantinske præster, hvordan man udfører sakramenterne og åndeligt hjælper mennesker.

Denne vigtige begivenhed for ortodoksien blev dybt studeret af historikere og teologer fra det byzantinske imperium. Ved hjælp af at forstå og studere apostlen Andreas prædiken blev den østlige kristne kirke etableret som en selvstændig kirke og svarende til den romerske kirke. Senere, efter adskillelse katolske kirke under Stort skisma XI århundrede var det hende, der blev den eneste ortodokse kirke. Byzans understregede, at apostlen Andreas var apostlen Peters ældre bror, og fremmede ærbødigheden af ​​apostlen Andreas i de lande, hvor han forkyndte Kristus, og hvor senere byzantinske præster, som erfarne hyrder, døbte og oplyste mennesker: disse er Armenien, Georgien , Mähren og Rusland. Den byzantinske kejser Michael Ducas opfordrede de russiske fyrster til en tæt forening og broderlig kærlighed til de store ortodokse stater, forenet ikke kun ved tro, men også af en af ​​dens kilder: begge fremtidige kongeriger blev oplyst med evangeliets lys af "et vidne af nadveren og dets sendebud,” apostel Andrew. Med tiden begyndte den russisk-ortodokse kirke at hævde sin uafhængighed fra den romersk-katolske kirke på grundlag af apostlen Andrews forkyndelse.

Faktisk nåede Andrew den førstekaldte Donau, og efter at have passeret Krim-halvøen og Sortehavskysten, bevægede han sig længere og besteg Dnepr til det fremtidige Kiev. Ifølge legenden tilbragte han her, ved foden af ​​bjergene, natten med sine ledsagere og disciple, til hvem han profetisk fortalte og henledte deres opmærksomhed på bjergene, at Guds nåde ville skinne her, en stor by med mange Guds kirker. Den førstkaldte apostel rejste et kors på Kyiv-bjergene og velsignede dem med Guds nåde.

Men ifølge krønikerne stoppede han ikke her, men nåede Volkhovs kilder på sine vandringer. I nærheden af ​​den nuværende landsby Gruzino ved Volkhov-floden nedsænkede han (deraf navnet) et kors i flodens vand - måske var det den samme stang med et kors, som apostlen støttede sig på.

Et andet sted, der blev indviet af apostlen Andreas' forkyndelse og derefter strålede af Guds nåde, var øen Valaam i Ladoga søen. Nu her - Spaso-Preobrazhensky Valaam kloster, en åndelig perle i den nordvestlige region. Ifølge legenden har der tidligere været et hedensk tempel her, som blev ødelagt af Andreas den førstekaldte og et kors blev rejst i stedet. På Valaam, den dag i dag, ikke langt fra Opstandelsessketen, hvor tronen i hovedsketekirken er indviet til ære for apostlen Andreas, er der et stenkors i apostlens sted.

Desværre har historikere ikke nøjagtige data om, hvor langt den førstkaldte apostel gik hen over det fremtidige russiske land. Kirketraditionen supplerede ofte både evangelieordet og historiske dokumenter med dine oplysninger. Imidlertid foreslår en række videnskabsmænd, at den hellige apostel ikke kun gik gennem Krim og indviede den allerede eksisterende by Chersonesos (den berømte romerske digter Ovid var sandsynligvis i eksil der), men også besøgte Kaukasus og Kuban. Alle ortodokse russiske mennesker er sikre på én ting: Det er den førstkaldte apostel, som også er den første missionær til de slaviske lande. Hans navn forbinder Moderkirken i Konstantinopel med den russiske datterkirke, som blev døbt fra det byzantinske præsteskab. Han har beskyttet Rusland i en række epoker.

Apostlen Andreas den Førstekaldes lidelse og død

Under sine vandringer led apostelen ikke kun strabadser, men endda tortur. I nogle byer blev han fordrevet og stenet. I byen Sinope blev han således udsat for tortur og tæsk, men ved Guds forsyn forblev han i live og uskadt og fortsatte på sin vej. Gennem sine bønner udførte Gud mirakler, og gennem hans arbejde dukkede kirker op og voksede under ledelse af vise præster.

Gennem apostlens bønner udførte Herren mirakler. Gennem den hellige apostel Andreas' arbejde opstod kristne kirker, for hvilke han udnævnte biskopper og præstedømme. I byen Patras led han, da han vendte tilbage fra sine lange vandringer, en martyrdød.

På dette sted prædikede han også Kristus, helbredte og oprejste mennesker. Næsten hele byens befolkning konverterede til kristendommen. Ak, byens overhoved, Egeat, forblev en hedning. Hans hjerte var hårdt. Efter en lang strid med apostelen beordrede han vredt, at han skulle henrettes ved den samme død på korset som den Kristus, han prædikede.

Apostlens forkyndelse var ikke forgæves. Folket kom til hans forsvar og ville endda dræbe Eneatus. Men apostelen stoppede selv oprørerne fra fængslet og bad dem om ikke at gøre byen og verden til et oprør, der kun ville behage djævelen - når alt kommer til alt, var Herren selv, da han blev ført til henrettelse, ikke råbt eller modstod det onde. Han opfordrede dem til at forblive rolige og tavse.

Den hellige apostel blev ikke naglet til korset, men bundet for at forlænge sin pine. Ifølge den hellige tradition var 20 tusinde mennesker på pladsen i to dage, forargede over uretfærdigheden ved henrettelse af den retfærdige mand. Apostelen prædikede selv i sin lidelse fra korset og påkaldte alle vanskeligheder i det jordiske liv, ja. frygtelig død udholde med underkastelse under Guds vilje og forventning om belønning i Himmeriget.

En dag senere gik folk alligevel hen til herskeren og forlangte at få frigivet helgenen - så meget, at herskeren blev bange, og han og hans tjenere gik for at løsne apostlen. Men Andreas den førstekaldte begyndte at bede for ikke at blive taget ned fra korset og modtage martyrdødens krone. Selv hænderne på de krigere og byfolk, der forsøgte at løse ham, blev stive. Den korsfæstede apostel herliggjorde Gud og bad ham om at tage imod hans sjæl – ved apostlens død skinnede der faktisk et skarpt lys fra Himlen i omkring en halv time. Herren selv steg ned for sin første discipels sjæl, som forløste med blod og vidnede med pine om sin troskab mod Kristus.

Mirakler af apostlen Andreas

Ligesom Herren Jesus Kristus, for at hjælpe mennesker, der lider af deres synder og overbevise dem om kraften i Guds ord, hjalp apostlen Andreas mennesker, helbredte dem og hjalp med at løse deres vanskeligheder i livet, ja, endda genoplive de døde. Således helbredte han de syge ved håndspålæggelse, stænkede lamme og syge med helligt vand og genoprettede folks syn ved berøring af fingrene. Ifølge apostlens disciples skrifter blev folk ikke kun overraskede over miraklerne, men over selve Andreas den Førstekaldtes hellighed og sagtmodighed.

Apostlen Andreas blev berømt for at genoplive mange mennesker i Guds navn. Kirkehistoriske kilder giver følgende oplysninger om hans livs mirakler, bevarer selv navnene på de opstandne og afspejler indbyggerne i forskellige byers holdning til kristendommen:

I byen Sinope - hvorfra hedningene fordrev ham og udsatte ham for tortur - oprejste apostelen efter anmodning fra en ny kristen kvinde sin myrdede mand. Han nærede intet nag til byens borgere.




I Atskuri, på det moderne Georgiens territorium, genoplivede apostelen en mand, der var forberedt til begravelse, og takket være dette mirakel blev alle byens indbyggere døbt - i modsætning til sinopierne.




I Amaseev oprejste den førstkaldte apostel drengen Egyptius, som var død af feber, gennem sin fars bøn.




Under begravelsesoptog Langs Nicomedias gader nærmede apostelen sig et barns grav og genoprejste drengen, der var død af et dyrs tænder.




Mens han prædikede på byens gader i Thessaloniki (Thessaloniki), genoprejste apostelen et barn, der pludselig døde på grund af åndedrætsstop, og en baby, der døde af et slangebid.




I en af ​​byerne tog den romerske prokonsul med hjælp fra soldater apostlen til fange. En af soldaterne, som trak sit sværd mod helgenen, faldt død om, men blev straks genopstået gennem apostelens bøn. Dette overbeviste ikke den grusomme hersker ved navn Virin om Guds magt, og han kastede apostlen ind i amfiteatret for at rovdyr. Ifølge legenden heller ikke vild tyr hverken ornen eller leoparden rørte den hellige Andreas, men det plettede rovdyr skyndte sig pludselig hen mod selve Virins søn. Drengen, der blev kvalt af en leopard, blev også genoplivet af den gode apostel selv, klar til at hjælpe selv sine egne plageånders sorg.




Apostlen Andreas udførte mange mirakler i den sidste by på sin jordiske rejse - Patras. Det er ikke for ingenting, at alle byens indbyggere konverterede til kristendommen. Således oprejste apostelen en druknet mand, som var blevet kastet i land af havet under en prædiken. Den opstandne mand sagde, at hans navn var Philopatra, og han sejlede fra Makedonien for at møde apostlen og acceptere Kristi nye lære. Hans tro blev belønnet: gennem apostlens bøn kastede havet 40 mennesker ud, der sejlede på et skib med Philopatra. De blev alle oprejst af Andrew den førstekaldte. Det var dette mirakel, der gav anledning til æresbevisningen af ​​apostlen Andreas som protektor og frelser for alle sømænd og fiskere.

Beviser for andre patristiske mirakler er også bevaret: helbredelsen af ​​den alvorligt syge adelsmand Sosius, helbredelsen af ​​konen til herskeren Aeneat Maximilla og hans bror Stratocles. Derfor gjorde folk oprør, da denne grusomme mand sendte sine pårørendes og underordnedes assistent og lærer til henrettelse.

Maximilla selv, herskerens kone, begravede helgenens ærefulde relikvier. På stedet for apostlen Andreas martyrdød i Patras, står der nu en enorm katedral til hans ære - det største tempel i Grækenland, der gemmer relikvier fra den retfærdige mand og hans kors.

Relikvier af Sankt Andreas den Førstekaldte og hans ære i Rusland

Flere århundreder senere, med kristendommens triumf i Det Byzantinske Rige, i 357, beordrede kejser Konstantin den Store, at relikvier fra den første oplyser af de byzantinske lande, apostel Andreas, skulle overføres til Konstantinopel - den tidligere landsby Byzans, hvor helgen prædikede. Her blev de højtideligt placeret til ære i Apostlekatedralens kirke sammen med relikvier af apostlen og evangelisten Lukas og apostlen Timoteus, en ledsager til apostlen Paulus.

Her hvilede de indtil 1208, hvor byen blev erobret af korsfarerne og kardinal Peter af Capua overførte en del af relikvierne til den italienske by Amalfi. Siden 1458 har den hellige apostels overhoved været hos sin bror, den øverste apostel Peters relikvier i Rom. Og højre hånd – altså højre hånd, hvortil der gives en særlig ære, blev overført til Rusland.

Den russisk-ortodokse kirke, der betragter sig selv som efterfølgeren til den apostoliske tjeneste for St. Andrew den Førstkaldte, har betragtet ham som dens protektor og hjælper siden begyndelsen af ​​Ruslands omvendelse til kristendommen.

Den første kirke til hans ære, omkring hvilken den første kloster i Rus', blev skabt allerede i 1086 i Kiev af storhertugen Vsevolod Yaroslavich. Han blev døbt med navnet Andrei.

I de samme år blev Sankt Andreas Kirke grundlagt i Novgorod.

Peter I den Store i det 17. århundrede etablerede den vigtigste, højeste orden russiske imperium, opkaldt Andreevsky til ære for den førstkaldte apostel. Det blev kun givet som en belønning til de højeste embedsmænd i staten og beskyttede dronningerne. I moderne Rusland den blev genoplivet i 1998

Også fra kejser Peter den Stores tid russisk flåde har St. Andrews flag som banner. Den dag i dag går kampflåden til søs under St. Andrews flag. Mange sømænd og mænd i Rusland bærer det herlige navn som den førstkaldte apostel.

Den 27. maj 1703, da han skabte imperiets nordlige hovedstad - Skt. Petersborg, anbragte Peter den Store et stykke af relikvier af apostlen Andreas i arken ved fundamentet af Peter og Paul-fæstningen, også navngivet til ære for hellige apostle, der betroede den nye by til hans forbøn.

I Rusland findes ærede relikvier i nogle kirker.

I landets hovedtempel - Frelserens katedral i Moskva - er der en ark med relikvier.

Og den største helligdom - højre hånd, hånden til apostlens albue, er bosat i Epiphany Cathedral of Yelokhov. Den blev givet af patriarken af ​​Konstantinopel Parthenius tilbage i 1644 som en gave til zar Mikhail Feodorovich Romanov som tak for hans hjælp: zaren købte den fra tyrkisk sultan Ortodoks kloster i græsk Thessaloniki, bestemt til ruin. Apostlens hånd var i Kreml i Moskva, i katedralen for Jomfru Marias himmelfart, og efter at den blev omdannet til et museum under sovjetisk styre, til ære for årtusindåret for dåben i Rus', blev den overført til kirken og forlod i Yelokhovsky-katedralen.

Højre hånd er i en sølvark, som er værdifuld i sig selv - den er mere end to hundrede år gammel. Det er sjældent, men transporteres til tilbedelse til ortodokse kirker Rusland. Det er interessant, at tidligere kun præster bar helligdommen og klamrede arken til deres kister. Siden 2000'erne har relikvieskrinet været placeret i en ekstra tung ark til konservering.

Hvad beder de til Sankt Andreas den førstekaldte?

Husk, at du kan bede foran ikonet for St. Andrew, som enhver helgen, om hvad som helst. Behandl ikonet ikke som en talisman, men som et vindue til den himmelske verden.

Den hellige Andreas den førstekaldte er æret som skytshelgen for mennesker af alle erhverv, der har tilknytning til havet, fordi han før sit apostelskab var en simpel fisker, og selv efter at være blevet Kristi discipel fangede han ofte fisk til sig selv og andre til mad . Derudover samles flådepersonale og deres slægtninge ofte til en bønnetjeneste til St. Apostel Andrew og St. Nicholas Wonderworker for at få hjælp i kampagnen - denne tradition blev strengt overholdt af det russiske imperium Katedralen blev bygget specielt til sådanne bønner i Kronstadt, basen for den baltiske flåde.

Apostlen Andrew støtter også piger og kvinder, der søger lykkeligt ægteskab; forældre beder til helgenen for deres datters kyskhed og træffe det rigtige valg hendes brudgom.

Ikonet for apostlen Andreas den Førstekaldede hjælper også med bøn til helgenen:

• Om forståelse Ortodokse tro og dine kæres omvendelse til Kirken;


• Om sikkerhed på vandet, på et krydstogt, på en sørejse;


• Om at beskytte land og by mod fjendens angreb;


• Om hjælp til oversættelsesaktiviteter og sprogundervisning - trods alt talte apostlen ved Helligåndens nåde alle verdens sprog.

Sankt Andreas den førstekaldes fest

Mindedagene for apostlen Andreas den Førstekaldede er den 13. december, den 13. juli, dagen for alle tolv apostles råd, og den 20. juni, dagen for opdagelsen af ​​relikvier. På disse dage, under liturgien, læses særlige bønner for apostlen, og der udføres bønsgudstjenester.

Guds førstekaldte apostel og vor Frelser Jesus Kristus, Kirkens tilhænger, forherliget af alle Andrey! Vi forherliger og ophøjer dine apostoliske gerninger, vi mindes med glæde din velsignede rejse til os, til Rusland, vi forherliger dine ærlige lidelser, som du har udholdt for Kristi skyld, vi kysser dine hellige relikvier, vi ærer din hellige minde, vi tror, ​​at Herre er i live, og din sjæl er i live med ham din, fordi du har været med ham i alle århundreder og vil være med ham i himlen, hvor du elsker os alle med den samme kærlighed, når du ved Helligåndens nåde hører vores appel til dig og Herren, og ikke kun elsker du alle mennesker, men og beder til Gud for os, idet du ser alle vores behov i lyset af hans nåde.
Vi tror på din hjælp, og vi bekender vores tro både i templet og foran dit hellige ikon og foran de hellige relikvier, der hviler i Rusland; I troen beder og beder vi Herren Gud Jesus Kristus, vores Frelser, om, at han gennem dine bønner, som han altid lytter til og opfylder, vil give os alt, hvad vi behøver for at frelse os syndere. Ligesom du straks forlod dine net på Herrens kald og fulgte ham uden at forlade hans vej, sådan må vi hver især ikke bekymre os om sin egen, men tænke på at hjælpe sin næste og om livet i Himmeriget.
Med dig som forbeder og bønnebog for os, tror vi, at din bøn kan hjælpe os meget over for vor Herre og Frelser Jesus Kristus, som altid er herliggjort og æret i den Hellige Treenighed med Faderen og Helligånden for evigt. Amen.

Glorificering - det vil sige forherligelse af apostlen i taknemmelighed for hans hjælp:

Vi ophøjer dig, Kristi apostel Andreas, og ærer dine sygdomme og det arbejde, du har arbejdet med, for at bringe den gode nyhed om Kristi lære til mennesker.

Må Herren beskytte dig gennem apostlen St. Andrews bønner!

Efter at have krydset en utrolig mængde lande, fra Byzans til Skytien, Thessalien, Hellas, Thrakien og Makedonien, bragte apostlen Andreas den førstekaldte den gode nyhed til alle disse folk, idet han prædikede om Messias' tilsynekomst, som kom til jorden for at menneskehedens frelse. Og den hellige Andreas fik sit kælenavn, den førstekaldte, til ære for, at han var den første, der blev accepteret som discipel af Jesus. Apostlen Andreas bar Kristi ord til folk, så de kunne se, og for dette accepterede han martyrdøden efter at have lært Himmeriget at kende.

Akathisten, eller lovprisningsbøn til Andreas den førstekaldte, er en guide til hans bedrifter inden for området for at forkynde den gode nyhed om Guds søn. Hele apostlens vej og hans oprigtige hengivenhed til den himmelske lærer er beskrevet i de taknemmelige ord fra kristne vismænd, som forherligede den første af Kristi disciples velsignede vej med salige oder.

Selvfølgelig har alle længe kendt historien om de galilæiske fiskere Andrew og Simon. Brødrene, født i Betsaida, tog på jagt efter et bedre liv til Kapernaum, hvor de begyndte at fortsætte det arbejde, som de var vant til at brødføde sig selv med. Sådan ville begge brødre have levet deres liv som ukendte fiskere, men de mødte Kristus.

Fra sin ungdom valgte Andrei et ubesmittet liv og efter at have forladt ægteskabet ønskede han at hellige sig at tjene den Almægtige. Efter at have hørt fra folk, at en vis Johannes, med tilnavnet Forløberen, talte gode nyheder om Messias' komme, gik den kommende apostel til ham. Der ved Jordan, hvor baptisten prædikede, var Andrei så heldig at finde begyndelsen på sin store rejse – at blive hans discipel.

• Kontakion 2 mindes Andreas og Døberens møde, som blev det vendepunkt, der gav folk en trofast discipel og apostel til vor Herre Jesus.

Andrei og Simon mødte ham, der gav dem meningen med tilværelsen. "Følg mig, og jeg vil gøre jer til menneskefiskere," talte Kristus til fiskerne på kysten. Hvad kunne de gøre, uanset hvordan de fulgte hans kald, de turde ikke være ulydige mod Guds søn. Siden da blev brødrene Andreas og Simons liv dedikeret til Jesus, de fulgte i hans fodspor og lyttede til ethvert visdomsord. Simon tog efterfølgende navnet Peter, som på aramæisk betød højborg eller sten – dette vidnede om styrken i hans tro på Jesu lære. Andrei var bestemt til at omvende de nordlige lande til Kristi hellige tro.

Efter halvtreds dage var gået fra Guds Søns himmelfart, dalede Helligåndens brændende ildtunger ned over apostlene. De modtog fra himlen gaven at helbrede kødet og helbrede ånden, muligheden for indsigt og viden forskellige sprog, for at sprede sig ud over de jordiske grænser og bringe den gode nyhed til mennesker. Peter stod ved kilden til Kristi Kirke på Romerrigets lande, og Andreis biografi siger, at han gik vejen mod nord og omvendte folkene i Byzans og Skythien til kristendommen.

• Kontakion 3 - den forherliger begivenheden kaldet Helligåndens nedstigning på apostlene. Dette blev for dem og for os et bevis på et stort mirakel - Kristi opstandelse.

Apostlens vej til de nordlige lande

Apostlen Andreas den førstekaldte er den, der havde lod til at gå og prædike for landene Skythia og Thracia. Ifølge den studerede arv fra middelalderlige filosoffer og de artefakter, der efterfølgende blev fundet, nåede den hellige apostel landene i det moderne Abkhasien, Georgien, Sortehavsregionen og endnu længere. I gamle værker er Bosporus, Chersonesos og Feodosia nævnt som de steder, der er præget af helligheden af ​​besøg af Kristi discipel. I denne beskrivelse af landene er det ikke svært at gætte, hvilke folkeslag apostlen Andreas nåede med den gode nyhed – det er Rus' i en ny, moderne forståelse.

• Kontakion 1 - deri synges lovprisning til den, der rejste den sande tros hellige kors i Skythiens lande og i hele den nordlige side af Judæas rige.

Men af ​​en eller anden mærkelig grund holdes disse fakta tavse, hvilket i det mindste er overraskende. Hvorfor er evangelierne fra kun fire apostle almindeligt kendt, fordi der ikke er nogen tvivl om, at alle hans disciple efterlod deres erindringer om Kristus. Det er mærkeligt, at Evangeliet om Sankt Andreas den Førstekaldte endte i de apokryfe og blev rangeret blandt de tvivlsomme lære, grundet dogmerne fra vestlige kirker. Der er sikkert skjult et ubelejligt emne bag denne bølge af devaluering af aktiviteterne hos den, der kan gøre krav på grundlæggelsen af ​​det Hellige Apostolsk Kirke i landene i Rus'. Når alt kommer til alt, så vil Roms forrang i denne sag gå tabt.

• Kontakion 8 er en taknemmelig hymne til den, der velsignede med Guds barmhjertighed og fyldte det ortodokse rusland med Helligånden.

Ganske rigtigt betragtes apostel Andreas den førstekaldte som grundlæggeren og protektor for den hellige ortodokse kirke i Konstantinopel og, som dens arving, den russiske kirke. Efter hans besøg i byen, som til sidst fik navnet Konstantinopel, blev der dannet et kristent samfund der. En vis Stachy blev ordineret til biskop i Konstantinopel-samfundet. Samtidige fra den begivenhed nævnte mange mirakler udført af hænder - opstandelse, helbredelse og andre vidunderlige gerninger. The Tale of Bygone Years nævner også apostlens rejse fra Sortehavsområdet til Ladoga, og hvordan Jesu discipel prædikede i disse lande.

Andreas den Førstekaldede lærte dem, at bøn er en vigtig samtale med Gud. Det er værd at sige bønner meningsfuldt, læse deres betydning og sende dem gennem din sjæl. Det er ekstremt nødvendigt at stole på den Almægtige og være oprigtig, være i stand til at tilgive fjender og reagere med godt på alt ondt. Herren vil se din venlighed og svare hundrede gange for at fordrive tristhed og give Himmeriget.

Apostlen Andreas den førstekaldes udnyttelse og død

Efter de retfærdiges arbejde og en lang rejse gennem de skytiske og Sortehavsregionerne søgte apostlen at mødes med broder Peter. På det tidspunkt blev Rom styret af Nero, en grusom og uforsonlig kejser over for de tidlige kristne, som så faren ved hans magt fra de troende på Kristus. Nero var initiativtageren til de mest forfærdelige forfølgelser og henrettelser, hvor tusinder af bærere af den sande tro døde. Brødrene vil lide samme skæbne.

På øen Peloponnes, hvor Aegeates var kejserens vicekonge, faldt Andrei i unåde hos ham, da han stod op for sine tilhængere og forsøgte at ræsonnere med herskeren. Egeat accepterede ikke de gode nyheder om skabelsen af ​​universet og menneskets fald, fordi hedenske overbevisninger dybt forankret i ham. Historien om Messias, der døde på korset, idet han blev korsfæstet, gjorde generelt den kejserlige guvernør rasende. Ja, dengang blev henrettelse på denne måde udelukkende anvendt på dem, som de ønskede at ydmyge og vanære.

Da Andrei indså, at han var i fare på grund af sin uforskammethed, opgav han ikke sin mission om at bære Guds ord, så han befandt sig i fængsel. Dommen om henrettelse var næsten klar, da apostlens tilhængere besluttede at befri ham ved at iscenesætte et optøj uden for fængslets mure. Men apostlen standsede dem og gav et fast afslag - han valgte selv sin skæbne og vejen til at følge Guds søn og accepterede derfor hans død med glæde.

• Til henrettelse valgte torturerne et kors i form af et X. For at døden ikke skulle være hurtig og ville forårsage de største lidelser, blev han bundet, snarere end naglet.
• Kristi apostel led i to dage, men holdt ikke op med at bringe den sande Guds Ord til mennesker. Mange fik deres syn og troede, imponeret over hans oprigtighed og standhaftighed.
• Maximilla, hustruen til byherskeren i Patras, helbredt af Helligåndens vilje og apostlens indsats, viste sin følsomhed over for den henrettede mand. Hun tog hans lig ned fra korset og begravede ham i byen, idet hun iagttog respekt og ære.

Efterfølgende blev det X-formede kors kaldt St. Andrew's. Han blev et symbol på loyalitet over for sin sag, mod og udholdenhed. Siden da har mange stater, af respekt for troskab mod Kristi tro, imponeret over apostlens bedrift og hans ånds styrke, føjet symbolet på St. Andreas Kors til deres flag.

Bøn om hjælp udfører mirakler

Apostlens mindedag, når der gives ros til ham, den ortodokse kirke planlagt til 13. december (ny stil). Men bønnen til apostlen Andreas den førstekaldte på denne dato bærer ikke kun den utrolige kraft i at opfylde ønsker, man behøver kun at bøje sig for ham i behørig respekt for at modtage hjælp og forbøn. Tro på det ortodokse hjerte er nøglen til at modtage Himlens nådegaver og gaver.

Protektor for sømænd og fiskere

I gammel legende Det nævnes, at Andrei genopstod druknede mennesker. Pilgrimme sejlede til Patras, hvor Andrew prædikede, for at høre hans velsignede taler. En storm og storm væltede imidlertid skibet og slog det mod klipperne, og alle, der sejlede på det, druknede. En bølge førte deres kroppe til kysten, hvor apostlen ved guddommelig vejlednings vilje endte.

Andrei bad over de dødes kroppe og gav dem liv igen. For denne handling betragtes apostlen fremover som skytshelgen for sømænd og fiskere. Den russiske flådes flag er af en grund dekoreret med St. Andreas-korset. Det symboliserer folkets loyalitet, styrke og mod, ligesom apostlen udholdt al lidelsen til Herren Jesu ære.

• Når de begiver sig ud på en rejse, drysser de efter sædvane flaget med helligt vand og tjener en bønsgudstjeneste, så det beskytter alt personale på ekspeditionen mod problemer og ulykker, mod et angreb fra en lumsk fjende og nederlag i militært arbejde .
• Det velsignede flag med korset af St. Andrew den Førstekaldede flyver nødvendigvis på skibets mast, hvilket repræsenterer den russiske flådes stolthed. Dette flag for enhver sømand er en påmindelse om den bedrift af styrke af tro og mod, som apostlen, som formyndede dem i vanskelig tjeneste, ikke mistede.
• Før de går ud på havet, er fiskerne forpligtet til at læse en bøn for deres forbeder og protektor i problemer, så fangsten er generøs og bølgerne er barmhjertige mod dem.
• Ikonet, der forestiller St. Andrew den Førstekaldede, skal opbevares i kaptajnens kahyt. I tilfælde af fare får hun bønner om hjælp, så hun ved Guds forsyn kan dæmpe havets bølger og undgå døden.

Tekst af bønnen til Sankt Andreas den førstekaldte.

“Vor Guds og Frelsers Jesu Kristi førstekaldte apostel, Kirkens tilhænger, roste Andreas! Vi forherliger og ærer dine apostoliske gerninger, vi mindes sødt din velsignede komme til os, vi velsigner din ærefulde lidelse, som du udholdt for Kristus, vi kysser dine hellige relikvier, vi ærer dit hellige minde og tror, ​​at Herren lever, og din sjæl lever og er hos ham for evigt forbliv i himlen, hvor du elskede os med den samme kærlighed, som du elskede os med, da du ved Helligånden så vores omvendelse til Kristus, og ikke blot elskede, men også bad til Gud for os. forgæves i hans lys alle vores behov. Sådan tror vi, og sådan bekender vi vores tro på templet, også i dit navn, Sankt Andreas, herligt skabt, hvor dine hellige relikvier hviler: i tro, beder og beder vi til Herren og Gud og vor Frelser Jesus Kristus, at den gennem dine bønner, som nogensinde lytter og tager imod, vil give os alt, hvad vi behøver til frelsen af os syndere: ja, ligesom du Abiy, forlad efter Herrens røst dine omgivelser, du fulgte ham ufortrødent, og lod hver af os ikke søge sit eget, men lad ham tænke på sin næstes skabelse og om det himmelske kald. Med dig som forbeder og bønnebog for os, håber vi, at din bøn kan udrette meget over for vor Herre og Frelser Jesus Kristus, Ham tilhører al ære, ære og tilbedelse med Faderen og Helligånden og i al evighed. Amen".

Om ægteskab og en værdig brudgom

Unge piger og deres mødre beder apostlen Andreas om, at skæbnen skal være barmhjertig og sende en værdig kamp til pigen. Normalt er det sædvanligt at bede til Andreas den førstekaldte til ægteskab før Kristi opstandelses hellige fest eller til jul. Det menes, at himlen i disse dage er mest gunstig for folks ønsker om at blive gift.

• Bønnen læses sammen med den fulde akathist til Kristi Andreas førstkaldte discipel.
• Før apostlens ansigt skal du tænde en lampe eller et lys - dette er et symbol på din oprigtige tro.
• Efter at have læst akathistens kontakion 13, i stedet for den kanoniske, læses en bøn for gode brudgomme.
• Derefter aflæses den endelige troparion og forstørrelse.
• Pigen, der havde korset sig, skulle gå i seng.
• Hvis en mor læser for sin datters lykke, slutter bønnen med Salme 90, som betragtes som et vidunderligt middel til at nå mål og opfylde elskede ønsker.

Oftere afholdes sådanne bønner om natten. I umindelige tider var der et tegn på, at bruden om natten ville drømme om sin forlovede, Guds vilje sendt. Normalt, efter den førstekaldte apostels bønner, møder pigen den ønskede mand, og inden for et år vil der helt sikkert være et bryllup. En betingelse går forud - hengiven tro på de himmelske mæcener.

Bøn om ægteskab med apostlen Andreas den førstekaldte.

"Åh, algode Herre og hans førstkaldte apostel Andreas, jeg ved, at min store lykke afhænger af, at jeg elsker dig af hele min sjæl og af hele mit hjerte, og at jeg opfylder den Højestes vilje i alt . Hersk dig selv, min Gud, over min sjæl og fyld mit hjerte: Jeg vil behage dig alene, for du er skaberen og min Gud. Red mig fra stolthed og selvkærlighed: lad fornuft, beskedenhed og kyskhed pryde mig. Lediggang er afskyeligt for Dig og giver anledning til laster, giv mig lysten til at arbejde hårdt og velsigne mit arbejde. Eftersom din lov påbyder folk at leve i ærligt ægteskab, så led mig, hellige fader, til denne titel, der er helliget af dig, ikke for at behage min lyst, men for at opfylde din skæbne, for du sagde selv: det er ikke godt for mennesket at være alene, og efter at have skabt gav han ham en hustru til at hjælpe ham og velsignede dem til at vokse, formere sig og befolke jorden. Hør min ydmyge bøn, Apostelen Andreas den førstekaldte, sendt til dig fra dybet af en piges hjerte; giv mig en ærlig og from ægtefælle, så vi i kærlighed og harmoni med ham priser dig og den barmhjertige Gud: Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og i evigheder. Amen".

Bønner om sundhed og hjælp til de syge

Apostlen Andreas fik ligesom de andre apostle magt til ikke blot at opfylde ønsker, til at skænke nåde til trofaste kristne, men udføre virkelige mirakler - genoplive og helbrede. Hvis du råber i bøn til Andrey og beder ham om bedring elskede, så vil han helt sikkert forbarme sig og give dig glæde.

Du kan bede om bedring eller vellykket behandling når som helst på dagen eller natten. Denne særligt tilfælde er aldrig reguleret af kanonisk kirkepagt. Menneskets sundhed og liv er altid en prioritet for den barmhjertige Skaber. Bed om nødvendigt, og du vil finde hjælp i vanskeligheder.

• Sammen med bønnen til apostlen læses en kort version af Akathisten, begyndende med Ikos 10, som fortæller om apostlens evne til at helbrede og genopstå.
• De beder også om helbredelse af besatte og psykisk syge, så Herren vil befri deres sind fra dæmonisk besættelse.

Ikos 10 – helbredelse for syge og besatte.

"Overalt i Herren Jesu navn helbredte du de syge, oprejste døde, uddrev dæmoner, og i Patras bekræftede du din døende prædiken med mirakler, o Kristi apostel, og du vendte bladets antipat til kundskaben af sandheden, da du blev ramt af et sår for modstandens skyld, blev du hurtigt rejst fra din sygeleje; Da hele folket havde set Guds kraft i dig, knuste de deres afguder, derfor viste Herren sig for dig, som Paulus nogle gange gjorde i Korinth, og befalede dig at tage dit kors op og derved markere din lidelse i Patras for hans skyld . På samme måde råber vi, undrende over den store nåde i dig, ærbødigt: Glæd dig, den almægtige Guds store kraft; Glæd dig, skat af stor pris og vidundere. Glæd dig, oplysning og udsmykning af gamle Patras; Glæd dig, du, som har ændret anfipatens vantro til tro. Glæd jer, for dér viste Herren sig igen for jer og kaldte jer til korsets bedrift; Glæd jer, for retfærdighedens krone er forberedt til jer. Glæd dig, Andreas, Kristi førstkaldte apostel."

En kort biografi om Andreas den Førstekaldede beskriver, hvordan en simpel fisker blev Kristi apostel. Sammen med andre vidner om sin Lærers opstandelse, gærede apostlen - hvilket betyder vidne - hele universet med en ny frelsende tro, uden fortilfælde og utænkelig før. Dette var sådan en nyskabelse, at alle, som Andrei mødte, var optændt af enten kærlighed og hengivenhed til Gud eller afvisning og had. Apostlen Andreas den Førstekaldede var den, der oplyste dig og mig gennem sin mission i det moderne Ukraine og Rusland. I dag vidner mange steder på Krim stadig om dette – selv de templer, som apostelen selv begyndte at bygge, er bevaret.

Apostlen Andreas var en galilæer, en landsmand af Zebedæus' sønner - apostlene Johannes og Jakob. Da han først var blevet en discipel af Johannes Døberen, var han den første til at reagere på Frelserens opfordring til at prædike. På grund af det faktum, at han fik æren af ​​at være den første til at følge Kristus, fik han tilnavnet den førstekaldte. Den fremtidige apostel følger Messias, forud for Johannes og Peter.

Sankt Andreas den førstekaldtes liv

Andreas den førstekaldte boede i den nordlige del af det hellige land i et område kaldet Galilæa. Da området grænsede op til Grækenland, var der meget kommunikation mellem de to folkeslag. Det er derfor Andrey fik sig selv græsk navn, oversat som "Modig". Fra sin ungdom bevarede den fremtidige apostel kyskhed og sit brændende ønske om at tjene Gud, han reagerede først på Johannes Døbers forkyndelse og var en af ​​hans disciple. Efter Kristi dåb og forløberens instruktioner om ham, "se Guds Lam, som bærer verdens synder", fulgte apostlen Andreas ham uden tøven. Sammen med ham var Johannes, Kristi fremtidige elskede discipel. Sådan optrådte de første fire apostle: Andreas kaldte sin bror, den kommende apostel Peter, og nu kun Simon, og Johannes kaldte Jakob: "Vi har fundet Messias!"

Den hellige Andreas den førstekaldte var med Kristus lige fra begyndelsen af ​​hans forkyndelse, og indtil den sidste: han var med ham under Herrens åbenbaring om verdens skæbner, han fortalte, hvem der havde fem brød og to fisk før multiplikationens mirakel. Han var med ham på Oliebjerget, hvor Kristus steg op til himlen efter sin opstandelse.

Ifølge Frelserens løfte kom Helligånden på den 50. dag efter hans himmelfart ned over apostlene og Guds mor. Efter at være blevet oplyst af nåde og fyldt med mange hellige gaver, gik apostlene ud for at prædike. I Zions Øvre Rum kastede de lod - hvem skulle gå for at prædike i hvilket land. Apostlen Andreas arvede vores lande - nord for Sortehavet. På sine vandringer nåede han det fremtidige Kiev, hvor han plantede et kors og forudsagde, at Herren ville oplyse dette land med hellig dåb og opføre mange kirker på det.

Efter at have vendt tilbage til Grækenland, for mange helbredelser og omvendelser til kristendommen, delte apostlen Andreas skæbnen med de fleste af de andre apostle: han blev korsfæstet af den onde hedenske hersker. Men han blev korsfæstet på en sådan måde, at hans pine ville vare længere. For at gøre dette bandt de ham til et kors, der lignede bogstavet X, uden at slå ham fast, så helgenen ikke skulle dø hurtigt. Efter to dages lidelse gik apostelen til Herren i bøn, og de tilstedeværende så, hvordan et skarpt lys oplyste korset med martyren og i denne udstråling forrådte han sin sjæl.

Ærbødighed af Sankt Andreas den Førstekaldede

Apostlen Andrew betragtes som skytshelgen for den russiske kirke, da den, den direkte arving fra Byzans, overtog arven, som Konstantinopel-kirken førte fra Andreas den førstekaldte.

I Rusland er hans minde altid blevet højtideligt fejret - i i højere grad før revolutionen. Peter 1 indførte særlig ære - den højeste prisorden opkaldt efter ham og godkendte St. Andrews flag, hvorunder mange sejre blev opnået. Flaget forestiller et X-formet kors - blåt på hvid baggrund - hvorpå apostlen blev korsfæstet.

Sankt Andreas relikvier opbevares i den græske by Patras, på stedet for apostlens korsfæstelse. I 1974 blev en storslået katedral opkaldt efter ham, kendt i hele verden, opført her.

Andrew den førstekaldede: hvad beder de om?

Andrew den førstekaldede er skytshelgen for Ukraine og Rusland, såvel som andre lande i det område, hvor han prædikede: disse er det moderne Grækenland, Tyrkiet, Makedonien, Lilleasien. Han støtter også fiskere og sømænd. St. Andrews kampflag er kendt over hele verden: siden det 17. århundrede har det været det nationalt flag russisk flåde. De beder til Andreas den førstekaldte om omvendelse til den hellige tro, om succes i forsvaret af fædrelandet, for sømændenes ve og vel.

Fra hellig tradition er der kendte tilfælde af ikke bare problemfri helbredelse, men også opstandelse af mennesker ved Andreas: ligesom de andre apostle brugte han gentagne gange Kristi gave og bragte mennesker tilbage til livet. Derfor kan du bede til ham om helbredelse fra sygdomme.

På stedet for hans martyrdød, en kilde fyldt med vand, der havde evnen til at helbrede. Nu er der en kæmpe katedral opkaldt efter ham. Berømt for sin pragt tog det næsten 60 år at bygge.

Bøn til Sankt Andreas den Førstekaldede

Mindet om Sankt Andreas den Førstekaldede hædres med bøn. Troende beder om helbredelse og sundhed.

Bøn til den hellige Andreas den førstekaldte

Guds førstekaldte apostel og vor Frelser Jesus Kristus, Kirkens øverste tilhænger, fuldgyldige Andreas! Vi forherliger og ærer dine apostoliske gerninger, vi mindes sødt din velsignede komme til os, vi velsigner din ærefulde lidelse, som du udholdt for Kristus, vi kysser dine hellige relikvier, vi ærer dit hellige minde og tror, ​​at Herren lever, og din sjæl lever, og hos dig bliv hos os for evigt i himlen, hvor du ikke forlader os med din kærlighed, ligesom du elskede vore fædre, da du gennem Helligånden så vort lands omvendelse til Kristus. Vi tror, ​​som Gud bad for os i hans lys, er alle vores behov forgæves. Således bekender vi denne vor tro i dit tempel, og vi beder til Herren og Gud og vor frelser Jesus Kristus, at han gennem dine bønner vil give os alt, hvad vi behøver til os synderes frelse: ja, ligesom du blev efter. Herrens røst, forlad jeres tøven og lad enhver af os ikke søge sin egen, men efter sin næstes opbygning, og lad ham tænke på et højere kald. Med dig som forbeder og bønnebog for os, håber vi, at din bøn kan udrette meget over for vor Herre og Frelser Jesus Kristus, Ham tilhører al ære, ære og tilbedelse med Faderen og Helligånden for evigt og altid. Amen.

Troparion til St. Andrew den førstekaldte

Som apostlenes førstekaldte og suverænt eksisterende bror, beder Andrei, alles Herre, om at give større fred til universet og stor barmhjertighed til vores sjæle.

Kontaktion til Sankt Andreas den førstkaldte

Lad os prise modet hos den samme navngivne lovsang og Kirkens øverste efterfølger, Peters slægtning, ligesom i oldtiden og nu har vi råbt til os: kom, du, som har fundet det Ønskede.

Ved en kort undersøgelse af Andreas den Førstekaldes biografi ser vi en modig mand, frygtløs over for umenneskelige prøvelser: at prædike blandt vilde, barbariske folk var dobbelt modigt, hvis vi husker vilde hedningers skikke. Men Kristi kærlighed brændte i hans hjerte, og derfor er vi i dag oplyst af troen på Kristus. Lad os værdsætte vores protektors fortjenester og huske hans liv, som er så lærerigt for os.