Kuzminki Estate: Kirke

På forskellige tidspunkter i Kuzminki var der tre dokumenterede kirker successivt. Den første af dem blev bygget i 1716 af Stroganovs, som modtog et velsignet charter, det vil sige tilladelse til at bygge det. Denne kirke var af træ, indviet til ære for familiehelligdommen for ejerne af Kuzminki - Blachernae-ikonet for Guds Moder og havde et kapel af Alexander Nevsky. Det var efter denne kirke, at hele ejendommen fik sit navn - landsbyen Vlahernskoye. Kirken blev ødelagt af brand i 1732, men en ny blev bygget i stedet for. Church of the Blachernae Ikon for Guds Moder, også af træ. Hun døde til gengæld af "brandantændelse" den 18. november 1758.

Den nuværende kirke er den tredje i rækken. Det blev bygget i to etaper. I 1759-62 blev der bygget en kirkebygning samt et separat træklokketårn, hvis forfatter var Zherebtsov. Men i 1779 trængte kirkebygningen til reparation. Prins M.M. Golitsyn genopbyggede snart bygningen i form af moden klassicisme og byggede et nyt klokketårn i stedet for det gamle. Disse arbejder blev udført efter arkitekten R. Kazakovs design i 1784-85.
Der var et familiearvestykke i kirken - Blachernae-ikonet for Guds Moder(Hodegetria), går tilbage til det 7. århundrede e.Kr. Et af de mest ærede græske ikoner i Moskva. De blev bragt til Konstantinopel som en gave til Peter I's far, zar Alexei Mikhailovich, i 1653. Sammen med ikonet blev der sendt et brev, hvor dets oprindelse var forbundet med Blachernae-klosteret i Konstantinopel, og historien om dets veneration med den tidlige historie om Hodegetria i Konstantinopel. Ikonet blev opbevaret i Kremls Himmelfartskatedral, tsaren tog det med sig på militære kampagner. Fejringen af ​​ikonet fandt sted i den femte uge af fasten - Akathistens lørdag. Blachernae-ikonet er i relief, lavet ved hjælp af voks-mastiks-teknikken. Relikvier af kristne martyrer er tilføjet til voksen, således er ikonet et relikvieskrin. Med hensyn til ikonografisk type blev Hodegetria-listen, tæt på Smolensk-ikonet af Guds Moder, skabt i anden halvdel af det 15. - tidlige 16. århundrede, muligvis som en gentagelse af en gammel ikon på en gammel tavle. Ikonet har en græsk inskription - "Gud-beskyttet". I øjeblikket er ikonet i kirken for deponering af kappen i Kreml i Moskva. En af de ærede relieflister fra anden halvdel af det 17. - tidlige 18. århundrede blev opbevaret i familieejendommen til Stroganov-Golitsyns i landsbyen Vlahernskoe. Faderen til den allerede nævnte Grigory Stroganov blev tildelt dem for sine tjenester til fædrelandet. Efter at templet blev bygget, fik området et tredje navn - landsbyen Vlahernskoe.
Vlaherna er navnet på en lokalitet i Konstantinopel. For længe siden stod der en kirke med et mirakuløst ikon. Dette ikon beskyttede Konstantinopel og de byzantinske kejsere. Ifølge legenden satte hun fjenderne på flugt, der angreb byen i 626. Ikonet demonstrerede sin mirakuløse kraft mere end én gang i Rusland. I 1830 udbrød en koleraepidemi. Det var vanskeligt at angive mindst ét ​​sted i Moskva eller i nærheden af ​​Moskva, der var fri for den rasende sygdom. Tusindvis af mennesker døde hver dag... Og alligevel døde ikke en eneste person i Blachernae, men blev endda syg. Guds Moder viste også sin forbøn i 1871, da endnu en koleraepidemi brød ud i Moskva. Det er ikke overraskende, at muskovitter og omgivende beboere ærede ikonet og betragtede det som mirakuløst. Forresten blev alle tre navne - Kuzminki, Melnitsa og Vlahernskoe - brugt indtil 1917, vi finder alle tre navne i aviser, guidebøger, breve og dagbøger af samtidige. Den 2. juli blev den lokale kristne helligdag i Blachernae-ikonet for Guds Moder. I 1920 lukkede Blachernae-kirken, og ikonet for Guds Moder blev overført til Assumption Church i Veshnyaki. Da det lukkede i 1941, gik ikonet til Tretyakov-galleriet, hvor det opbevares den dag i dag.

Temple ødelæggelse

Genopbygning af kirken i Kuzminki. Foto 1938

I 1923 åbnede det i Moskva Lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke, hvor der blev truffet beslutning om at lukke kirkerne. Klostre og kirker blev overført til den all-russiske ekstraordinære kommission for lejre og fængsler for kriminelle og børnekolonier. Tusindvis af kirker blev lukket på kort tid. Pakhuse, klubber, ædru stationer, herberger og museer blev bygget i de ødelagte kirker. I Kuzminki blev alle gravstenene og korsene på den lille kirkegård bag kirken ødelagt som reaktion på de "høje" ideer om at bygge en ny stat, hvilket frigjorde territoriet til opførelse af et kollegium for instituttets ansatte. Ikke langt fra dæmningen var der engang en brønd med helligt vand, som blev fyldt op.

I 1929 konfiskerede landsbyrådet nøglerne fra rektor for Church of the Blachera Icon of the Mother of God, hvilket forbød afholdelse af gudstjenester. Men det er ikke alt. En dag i 1929 rullede en vogn langs Lipovaya Alley for at ekspropriere kirkens værdier til fordel for staten og overføre templet Centralkomité for bilindustrien. Efter at have lært om dette forsøgte præst Poretsky at beskytte det hellige sted og bad beboerne om hjælp. Folk reagerede varmt på opfordringen. Resultaterne af konfrontationen var triste. I efteråret 1929 blev templets tromle og klokketårnet, hvorpå det gamle tårnur var placeret, ødelagt.

Ved ombygning af templet kun hovedskelettet af bygningen og forhallen var tilbage. Frontonerne blev erstattet af store og uforholdsmæssige lofter. Vinduerne blev ændret til ukendelighed: I stedet for runde vinduer dukkede rektangulære op, og de støbte metalstrimler, der holdt strukturen sammen, blev beskadiget. Alt indenfor er også blevet lavet om. I stedet for alteret (!) byggede de et toilet og malede over vægmalerierne. Mange manuskripter og ikoner blev brændt. Det eneste maleriske ikon af Vlahere Guds moder, som vi kendte, hang i lang tid i venstre gang i Veshnyakovsky-kirken. Dette ikon overlevede mirakuløst og var af utvivlsomt værdi og blev efter Kommissionens beslutning overført til fondene. af et af museerne i Moskva.

I dag

I 1992år, efter ordre fra 717 Moskvas borgmester Luzhkov, bygningen af ​​Kirken af ​​Blachersk-ikonet for Guds Moder med kapellerne i St. Sergius af Radonezh og St. Alexander Nevsky blev overført til patriarkatet. De tilsyneladende umulige drømme om at genoprette godset begyndte at gå i opfyldelse. Kirkens rektor, fader Alexander, og det nyoprettede samfund bragte liv i det døde tempel og håb i muskovitternes hjerter. Et vigtigt trin i restaureringen var demonteringen af ​​vandtårnet, grim sovjetisk arkitektur (det blev ødelagt af eksplosion, så forsigtigt, at ingen af ​​de omkringliggende bygninger blev beskadiget). Mange organisationer og restaureringshold deltog i restaureringen af ​​templet. Dynastier arbejdede her: Gvozdev-brødrene og deres sønner. Og flerpundsklokken blev hjulpet af støbningen af ​​personalet på det opkaldte værk. Likhacheva.

Hjemmeside http://vlahernskoe.prihod.ru/

Rektor - Præst Alexander Kashkin

Templets åbningstider: Søndag - Matins og liturgi kl. 9.00, dagen før nattevagten kl. 17.00.

Telefon: 377-87-88

Adresse: st. Skryabina, 1 (Starye Kuzminki St., 26),

Rutevejledning: fra metrostationen Ryazansky Prospekt, bus. 29 til endestationen

For Stroganov-familien af ​​købmænd, som engang var simple pommerske bønder, viste 1716 sig at være et usædvanligt besværligt år. Det er ingen spøg, konstruktionen af ​​en kirke, der er bygget specielt til ikonet, engang givet til ham for tjenester til fædrelandet af zar Alexei Mikhailovich selv, blev afsluttet! Det var dette ikon, Blachernae Guds Moder, der gav navn til både kirken, hvor den blev holdt siden da, og landsbyen, der blev kendt som Blachernae.

Oprindelse af ikonet

Navnet på ikonet kommer fra navnet på den del af Konstantinopel, hvor templet med denne helligdom engang lå. Ikke kun Konstantinopel, men også hele Byzans var under hendes beskyttelse. Kronikkerne fra disse år fortæller, hvordan den allerhelligste Theotokos i 626 gennem bønner fremsat foran ikonet reddede byen fra invasion af angribere. Mange århundreder senere, allerede i Rusland, vil dens mirakuløse kraft blive afsløret under koleraepidemien i 1830. Hun reddede alle indbyggerne i Kuzminki, hvor hun var, og alle indbyggerne i de omkringliggende landsbyer fra en frygtelig sygdom.

Dette ikon var ikke almindeligt. Dens skabelse tilskrives evangelisten Luke, en samtidig og en af ​​Jesu Kristi apostle. Ikonet var i relief og lavet ved hjælp af en unik voks-mastiksteknik. Dens ejendommelighed var, at knuste partikler af helliges relikvier blev tilføjet til voksen. Et billede lavet på denne måde kaldes et relikvieskrin.

Udseendet af ikonet i Rusland

Man ved, at den i det 5. århundrede kom til Konstantinopel, som på det tidspunkt var hovedstaden i den kristne verden, og derfra til det hellige Athos. I 1654 bragte athonitiske munke det til Moskva og præsenterede det for den fromme suveræn Alexei Mikhailovich, og han gav til gengæld helligdommen til Stroganovs. Trækirken Vor Frue af Blachernae blev bygget til dette ikon.

Men et sjældent trætempel har et langt liv. Denne kirke stod kun i seksten år og brændte ned i en ild, men ved Guds vilje blev det dyrebare ikon reddet. Samme år, efter at have bedt om den regerende biskops velsignelse, begyndte de at bygge en ny kirke, også af træ, men den mødte også samme skæbne som den forrige. I 1758 døde hun som følge af en "ildtænding". Men også denne gang blev helligdommen taget ud af ilden.

Opførelse af en stentempelbygning

På tidspunktet for branden var Kuzminki-familien gået i besiddelse af grev Golitsyns familie. Efterkommere af den litauiske prins Gediminas, de har været grundpillen i statsmagten i århundreder. I år er det seks hundrede år siden, de begyndte deres tjeneste.

Et år senere begyndte opførelsen af ​​et stentempel på stedet, hvor den brændte kirke stod. Greven betroede oprettelsen af ​​projektet og arbejdet til arkitekten I.P. Zherebtsov, som også var involveret i ombygningen og genopbygningen af ​​hele ejendommen. Han trådte ind i arkitekturhistorien som repræsentant for Desuden er hans navn forbundet med en bevægelse kaldet tidlig Moskva-klassicisme. I mange år førte han tilsyn med alt byggearbejde på godset.

Arkitektoniske træk ved det nye tempel

Designet af stentemplet var baseret på den traditionelle tetraedriske nederste del af bygningen til russiske kirker og en ottekantet tromle bygget ovenpå. Sådan blev mange ortodokse kirker i Rusland bygget. Et ottekantet klokketårn i træ blev bygget i nærheden. Alt det dekorative design af templet blev lavet i barokstil. I 1762 var byggearbejdet generelt afsluttet, men efterbehandlingen fortsatte i yderligere tolv år.

Kuzminki-godset var Golitsyn-grevernes stolthed, og de sparede ingen omkostninger ved dets arrangement. I 1784 inviterede de den berømte Moskva-arkitekt R. R. Kazakov, en elev af den berømte V. I. Bazhenov, som arbejdede med ham på Bolshoi-projektet. Han begyndte at rekonstruere templet i overensstemmelse med datidens arkitektoniske krav.

Genopbygning af templet

R.R. Kazakov ændrede det tetraedriske layout af hovedbygningen til et rundt, lavet i form af en tromme og byggede en kuppel ovenpå. På fire sider af bygningen var der indgange med dekorative trin og portikoer. Den overordnede sammensætning blev suppleret af et to-lags stenklokketårn. Således erhvervede Church of the Blachernae Icon of the Mother of God i Kuzminki de konturer, vi kender.

Under krigen i 1812 led templet betydelige ødelæggelser. Genstande og ikoner blev stjålet. Der er øjenvidneberetninger, der fortæller om talrige hændelser med helligbrøde begået af franske soldater. På invitation af Golitsynerne arbejdede de bedste arkitekter på dens restaurering. I 1819 blev det fuldstændigt genskabte kapel af St. Sergius af Radonezh indviet. Arbejdet med templet fortsatte dog i flere år. Samtidige skrev om den ekstraordinære marmorikonostase i dette område. De bedste stenhuggere i landet arbejdede på det. Berømte Ural-mestre var også inviteret.

Der er mange beviser på, at Kirken i Blachernae-ikonet for Guds Moder i Kuzminki konstant var ejet af den regerende familie. For eksempel donerede kejserinde Maria Feodorovna i 1828 en kostbar broche lavet af perler og diamanter til at dekorere ikonet. I 1858 besøgte kejser Alexander II templet. Derudover så Kuzminki-ejendommen mange andre repræsentanter for House of Romanov. Siden 1859 blev templet til Golitsyn-familiens grav. I de første år af det 20. århundrede blev det igen restaureret og indviet.

Kirkens skæbne efter revolutionen

Efter revolutionen delte Church of the Blachernae Icon of the Mother of God i Kuzminki skæbnen for mange religiøse bygninger i Rusland. Bogstaveligt talt i de første år konfiskerede repræsentanter for de ateistiske myndigheder alle værdigenstande og kirkeredskaber. Da templet endelig blev lukket, blev det mirakuløse ikon overført til Assumption Church i Vishnyaki, og da det ophørte med at fungere, blev ikonet overført til Tretyakov Gallery, i hvis samlinger det opbevares den dag i dag. I 1929 blev kuplerne revet ned, og selve bygningen blev genopført til ukendelighed, hvilket gjorde den til et sommerhus. Under hele sovjetmagtens periode var både produktionsfaciliteter og klasseværelser placeret her. Vægmalerierne og stukudsmykningerne blev fuldstændig ødelagt. Dit hjerte fyldes med smerte, når du ser fotografier af templet fra disse år.

Renæssance

I årene efter perestrojka blev mange russisk-ortodokse kirker returneret til de troende. En periode med historisk indsigt er ankommet. Det var nødvendigt at genoplive det, der nådesløst var blevet ødelagt i årtier. Regeringsorganer og forskellige lande ydede stor hjælp i denne henseende. Restauratører kom også til Church of the Blachernae Icon of the Mother of God i Kuzminki. Det var først på listen over objekter, der skulle restaureres. Arbejdet blev overvåget af arkitekt E. A. Vorontsova. I løbet af tre år bragte bygherrer og restauratorer templet tilbage til dets oprindelige udseende. I 1995 blev det højtideligt indviet, ligesom mange ortodokse kirker i Rusland.

Templets liv i dag

I dag er templet et stort religiøst og kulturelt centrum. Den driver en søndagsskole og en katekeseskole for voksne og børn. Derudover er der et bibliotek, hvis døre er åbne for alle. En separat bygning har en døbefont med en font til voksne. Ligesom mange kirker er det blevet et sted, hvor alle kan få viden om det grundlæggende i ortodoksien, som i mange årtier praktisk talt var lukket for den brede offentlighed.

Den nuværende Blachernae-kirke i Kuzminki er den tredje i rækken, blev bygget i perioden fra 1759-1762. ifølge projektet af St. Petersburg-arkitekten S.V. Chevakinsky og arkitekt I.P. Zherebtsov. Den centrale del af kirken stod endelig færdig og indviet i 1774. I 1784-1785 kirken blev genopført i klassicistiske former.

Forfatteren til omstruktureringsprojektet var arkitekt. R.R. Kazakov og V.I.
I 1812 blev kirken plyndret af napoleonske soldater. Ifølge øjenvidner gik franskmændene ind i templet på hesteryg, kirkeredskaber og ikoner blev stjålet.

I 1828 præsenterede kejserinde Maria Feodorovna templets familiehelligdom - Blachernae-ikonet - med en broche lavet af perler og diamanter, som dekorerede hovedikonet.

I 1829, i en kirke tegnet af arkitekt. M.D. Bykovsky og D.I. Gilardi byggede grænsen til Sergius af Radonezh, som i 1839 var forbundet med et trægalleri. I 1842 blev der installeret et ur på grænsen, som adskilte sig fra de sædvanlige ved, at det havde en timeviser.

I perioden 1858 besøgte kejser Alexander II og kejserinde Maria Feodorovna kirken. Efter S.M. Golitsyns død (1774-1859) blev grænsen til Sergius af Radonezh forvandlet til Golitsyn-familiens grav, hvor S.M.

I 1899-1900 kirken blev igen restaureret og indviet i 1901.
I de første år af sovjetmagten blev alle religiøse genstande fjernet fra kirken, i 1929 blev kuplerne revet ned, og Blachernae-kirken blev genopbygget som feriehus for Automobilindustriens Fagforeningers Centralkomité. Efterfølgende blev kirken brugt til beboelseslokaler og administrative bygninger i VIEV.

I 1994-1995 Ifølge projektet af arkitekt E.A. Vorontsova blev kirken restaureret.

Troner:

· Tronen i det centrale kapel blev indviet til ære for Blachernae-ikonet for Guds Moder

· Den sydlige sideskibs trone - til ære for den hellige adelige prins Alexander Nevsky

· Den nordlige sideskibs trone er til ære for St. Sergius, abbed i Radonezh.

Templets helligdomme:

Templet har ikke helligdomme, der kan klassificeres som særligt ærede. Ikonerne er udstyret med partikler af relikvier fra Guds hellige:

· Den hellige apostel Andreas den førstekaldte;

· Hellige velsignede prins Alexander Nevskij;

· Ærværdige Serafer af Sarov;

· Hellige velsignede Prins Peter og Prinsesse Fevronia;

· hellige retfærdige kriger Theodore Ushakov.

Gudstjeneste

Hver dag i vores kirke serveres matiner og liturgi kl. 8.00; på søndage, 12 dage og store helligdage serveres en tidlig liturgi kl. 7.00 og en sen kl. 9.30 på aftenen, hvor hele natten fejres kl. 17.

Adresse:

Moskva, st. Kuzminskaya, 7, bygning 1

I år markerer 600-året for prinsefamilien Golitsyn og begyndelsen på deres tjeneste for Rusland. Før revolutionen ejede de også Kuzminki-ejendommen med huset Blachernae-kirken. Det blev skabt af de mest berømte russiske arkitekter, helgener, kejsere, store mennesker bad under dens buer, og selve ejendommen blev sammenlignet med Peterhof, Pavlovsk og Versailles.

Ifølge legenden blev Blachernae-ikonet for Guds Moder malet af apostelen-evangelisten Luke under den hellige Jomfru Marias jordiske liv og sendt som en gave til Antiokias hersker. Ifølge en anden version blev den skabt af kristne i byen Nicomedia i begyndelsen af ​​det 4. århundrede, da forfølgelsen af ​​kejser Diocletian rasede. Ikonet er lavet i relief af voksmastik, hvori der er tilføjet partikler af hellige relikvier.

Så endte helligdommen i Jerusalem. I første halvdel af det 5. århundrede sendte kejserinde Eudokia, hustruen til den byzantinske kejser Theodosius II, der rejste rundt i det hellige land, ikonet som gave til kejserens søster Pulcheria i Konstantinopel, hvor det blev placeret i Blachernae-kirken i den hellige jomfru Maria - deraf navnet. Hun forsvarede mirakuløst det andet Rom mere end én gang. Det var med dette ikon, at patriark Sergius i 626 gik rundt om Konstantinopels mure, belejret af avarerne, hvorefter de flygtede væk, og til ære for dette mirakel blev festen for lovprisning af Jomfru Maria etableret. Byzantinske kejsere havde den skik at tage Blachernae-ikonet med sig på militære kampagner.

Efter Konstantinopels fald i 1453 blev Blachernae-ikonet overført til Athos og derefter sendt til Moskva som en gave til zar Alexei Mikhailovich. I oktober 1654 hilste patriark Nikon højtideligt på hende ved henrettelsespladsen. Beskeden fra den proto-singelske patriark af Jerusalem Gabriel sagde: "Det hellige ikon, der blev leveret til dig, sir, er protektoren for Konstantinopel. Hun vil nu være Ruslands beskytter og Deres Majestæts hellige person, som hun engang var beskytter af Konstantinopel og dets fromme konger."

Ikonet blev placeret i Assumption Cathedral. Fra nu af tog kongen af ​​det tredje Rom hende også med på militære kampagner, og listen blev givet til "fremtrædende mennesker" af Stroganovs. Sådan endte Blachernae-ikonet i Kuzminki.

“Vlakhernskoe village, Mill also”

Legenden fortæller, at der i oldtiden her, i en tæt fyrreskov ved bredden af ​​Goledyanka-floden, var møller, og en af ​​dem tilhørte den mystiske møller Kuzma - som om hans navn forblev i navnet Kuzminka. Forskere mener, at navnet kommer fra den lokale kirke eller kapel af Saints Cosmas og Damian, æret som helbredere og beskyttere af dyr. Deres ferie blev populært kaldt Kuzminki.

Pålidelig information om Kuzminkis historie vises i første halvdel af det 17. århundrede, da disse lande og "ødemarken, der var Kuzminsk-møllen" tilhørte Simonov- og Nikolo-Ugreshsky-klostrene: her var deres fiske- og skovområder. Måske tidligere, før urolighedernes tid, var der en lille landsby her kaldet Kuzminki: et kapel af hellige helbredere kunne have stået der. Efter Nødtiden stod kun Møllen tilbage, hvorfor området også blev kaldt Møllen. Dets tredje navn - landsbyen Vlahernskoe - dukkede op under de næste ejere, de berømte Stroganovs, som var en af ​​de ældste og mest velhavende russiske industrifolk.

Ifølge legenden var deres grundlægger Spiridon søn af en tatarprins. Han konverterede mod sin fars vilje til kristendommen. Han tog angiveligt til Moskva med en hær, fangede sin søn, som vovede at komme ud for at møde ham, og krævede, at han forsagde Kristus. Uden at vente på abdikationen henrettede prinsen sin søn ved at høvle. Dette skete i 1395. Efterkommerne adopterede Stroganov-efternavnet. Også N.M. Karamzin tvivlede på denne legende, og nu er det generelt accepteret, at Stroganovs er rige indfødte i Veliky Novgorod, men deres forfader var virkelig Spiridon, der levede i Dmitry Donskojs tid. Ifølge legenden løskøbte hans barnebarn Luka Kuzmich storhertug Vasily II den Mørke fra tatarisk fangenskab.

Under Ivan den Forfærdelige var Stroganovs engageret i saltminedrift. De skabte saltværker i Sol Vychegda, og zaren tildelte dem enorme godser i Perm-regionen. For at beskytte disse besiddelser og af hensyn til yderligere territorial udvidelse af Rusland, organiserede Stroganovs på egen regning Ermaks kampagne til Sibirien. Under urolighedernes tid donerede de næsten en million til staten til militære behov, for hvilket de blev tildelt en særlig, kun oprettet for dem, titel "berømte mennesker" og retten til at blive skrevet med "-vich", at er, med et fuldt patronym. Denne rang var over "gæsten" - købmandseliten, men stadig ikke adelen. Adelstitlen forblev Stroganovs elskede drøm, den kunne kun opnås ved flittig hjælp til fædrelandet. I mellemtiden modtog Stroganovs for denne hjælp andre højeste priser, hvilket vidnede om de russiske suveræners holdning til denne familie. De støttede den første Romanov i hans valg til tronen og modtog snart som gave en del af Herrens Kåbe, bragt i 1625 fra den persiske Shah Abass. En anden pris var Blachernae-ikonet for Guds Moder, som zar Alexei Mikhailovich overrakte til Stroganovs for deres tjenester. Ifølge en, den mest accepterede version, blev der lavet tre kopier fra det mirakuløse ikon sendt til Rus' fra Athos. Den ene blev doneret af Stroganov, den anden endte i kirken i navnet St. Sergius af Radonezh i Vysoko-Petrovsky-klosteret, den tredje i landsbyen Dedenevo nær Dmitrov, i Spaso-Vlaherna-klosteret.

Ifølge en anden version blev disse lister også bragt til Rus' fra Athos sammen med det mirakuløse billede. Der er også uenighed om, hvem af Stroganovs ikonet blev præsenteret for: nogle mener, at det var Dmitry Andreevich Stroganov, andre mener, at det var hans søn Grigory Dmitrievich. Forresten korresponderede Saint Demetrius af Rostov med ham og bad ham en gang om at låne bogen "Kronograf" fra hans personlige bibliotek.

I slutningen af ​​det 17. århundrede blev Grigory Dmitrievich Stroganov, efter at have forenet de vigtigste familiebedrifter i sine hænder, den rigeste mand i Rusland og leverede mere end 60% russisk salt. De fortæller denne legende. En dag inviterede Peter ham til middag i Sommerhaven. G.D. Stroganov bragte en stor vintønde som gave til zaren. Han virkede indigneret: "Hvad har jeg brug for din tønde! Det ville være bedre, hvis Sankt Petersborg lånte penge til at bygge!” Stroganov smed låget af, og det viste sig, at tønden var fyldt til toppen med guld. Og så gav Peter Stroganov et len ​​i Kuzminki.

Dette er selvfølgelig en legende, men Stroganov hjalp virkelig zaren i Nordkrigen, da han byggede og udstyrede to militærfregatter for egen regning. Med disse skibe vandt Peter sin første sejr nær Arkhangelsk, og i taknemmelighed forærede han i 1704 Stroganov sit portræt med diamanter og mange godser, herunder Kuzminki med ret til at have sin egen huskirke. G.D. Stroganov, den sidste "berømte mand", var ikke involveret i boet. Han døde i 1715 og blev begravet i familiens sognekirke St. Nicholas the Wonderworker i Kotelniki nær Taganka, hvor deres Moskva-hus stod på Shvivaya Gorka.

Efter hans død i 1715 overtog hans arvinger organisationen af ​​Kuzminki: hans kone Maria Yakovlevna, den første russiske statsdame, givet af Peter som et tegn på respekt privilegiet at bære russisk kjole, og hans sønner, især den ældste Alexander Grigorievich, der var berømt for sin uddannelse, havde et "rejsebibliotek" med sig og oversatte Miltons Paradise Lost til russisk.

Det var under ham, at en ejendom med udhuse, en kaskade af damme og den første park dukkede op i Kuzminki. Og først og fremmest, i 1716, blev der bygget en trækirke, indviet til ære for Stroganov-familiens arvestykke - Blachernae-ikonet for Guds Moder. Der er også denne forklaring: Stroganoverne turde fromt ikke holde deres helligdom i huset, hvor der blev holdt forsamlinger, sociale bal og fester, og de byggede et tempel til det. Et af kapellerne blev indviet i den hellige prins Alexander Nevskijs navn på navnedagen for A.G. Stroganov. Et ikon, der viser Stroganov-slægtstræet, blev også holdt i det. Ejendommen begyndte at blive kaldt "landsbyen Vlahernskoye, også Melnitsa."

Stroganovs venskab med zaren fortsatte: Peter var svigerfar ved Stroganovs bryllup, besøgte ofte (der blev endda bygget et træhus til ham), bad i den gamle kirke og kom med sin kone og døtre Anna og Elizabeth til dens indvielse . Og i 1722 stoppede kejseren, der vendte sejrrig tilbage fra det persiske felttog, hvor Alexander Stroganov var en deltager, med ham før den ceremonielle indtræden i hovedstaden. Og han gav Stroganovs-baronerne "som et tegn på deres forfædres fortjenester" - de blev den tredje russiske familie efter Shafirov og Osterman, der modtog denne titel. Deres familievåben afbildede en ridderhjelm med visiret nede. Det symboliserede, at Stroganoverne aldrig vendte hovedet og ikke var opmærksomme på, hvad andre gjorde og sagde, men lydløst og ærligt adlød deres suveræne. Deres motto var "Jordisk rigdom til fædrelandet, et navn til dig selv."

I 1757 giftede ejerens datter, baronesse Anna Alexandrovna Stroganova, ærespige for Elizabeth Petrovna, sig med prins Mikhail Mikhailovich Golitsyn, nevø til den berømte Peter den Stores feltmarskal. Kuzminkerne gik til ham som en medgift og forblev hos Golitsynerne indtil 1917.

Golitsynernes ædle rede

Golitsynerne nedstammede fra den litauiske storhertug Gediminas. Hans barnebarn, prins Patrick, gik i 1408 i tjeneste hos den store Moskva-prins Vasily I, søn af Dmitry Donskoy, og blev modtaget "med stor ære." Moskvas suveræne gav sin datter Anna som hustru til prinsens søn, Yuri Patrikeevich. Yuri Patrikeevichs barnebarn, prins Ivan Vasilyevich, med tilnavnet Bulgaka (det vil sige den stolte mand), havde fire sønner, blandt dem var grundlæggeren af ​​Golitsyns, prins Mikhail Ivanovich, med tilnavnet "Golitsa". Det antages normalt, at kaldenavnet blev givet til ham for vanen med at bære en jernkamphandske - en golitsa - på kun den ene hånd. Men der er en anden mening: Prinsen mistede sin hånd i kamp og bar siden da en jernhandske som protese.

Han var okolnichy og guvernør under storhertug Vasily III, men skæbnen behandlede ham hårdt. I september 1514, i slaget ved Orsha, blev han taget til fange i Litauen, hvor han tilbragte 38 år, og vendte først tilbage til sit hjemland i 1552, løsladt af kongen for loyalitet over for sin suveræne, da hans fjerde fætter Ivan den Forfærdelige allerede var regerer på den russiske trone. Alvorligt syg og udmattet blev den første Golitsyn munk ved Treenighedsklosteret under navnet Jonas og døde et par år senere.

Hans fjerne efterkommer, generalløjtnant prins M.M. Golitsyn, som blev den første ejer af Kuzminki fra Golitsynerne, var leder af Tarusa- og Kaluga-adelen og præsidenten for Admiralty Collegium. Der er sådan en legende om ham. Som om Peter III forbød sin kone Ekaterina Alekseevna at snuse til tobak, men hun kunne ikke leve uden det og spurgte M.M. Golitsyna sad ved siden af ​​hende ved middagen, hvor hun stille og roligt tog sig selv fra hans snusdåse under bordet. Kejseren bemærkede engang dette trick og skældte Golitsyn ud, men skændsel fulgte ikke efter. Så optrådte Golitsyn endda som mægler i forsoningen af ​​det høje par efter endnu et skænderi.

Hans eget ægteskab viste sig at være vellykket til ære for sin kone, han grundlagde endda landsbyen Annino i nærheden af ​​Kuzminki. Hans kone overlod alle sagerne til ham, og han begyndte at bygge en rigtig adelig rede her og inviterede unge I.P. Zherebtsov, arkitekten bag det smukke klokketårn i Novospassky-klosteret. Og igen var den første opgave for den nye ejer af Kuzminki at bygge en herregårdskirke: i midten af ​​det 18. århundrede brændte trækirken Blachernae ned for anden gang, og Golitsyn besluttede at bygge en sten. Nogle gange tilskrives udformningen af ​​dette tempel til Skt. Petersborg-arkitekten S. Chevakinsky, som opførte den berømte St. Nicholas Naval Cathedral på Kryukov-kanalen i den nordlige hovedstad, og i Moskva Golitsyn-ejendommen på Volkhonka, 14. I 1759– 1762 blev der bygget et stentempel i Kuzminki, men klokketårnet forblev træ. I 1762 blev Alexander-kapellet indviet af ærkepræst Ioann Ioannov, rektor for Frelserens kirke i Tagan i Chigasy, og hele kirken blev først indviet i juni 1774 af ærkepræst for ærkeenglens katedral Peter Alekseev. Men ti år senere forfaldt templet igen. Derefter inviterede Golitsyn, efter at have bedt om tilladelse fra ærkebiskop Platon til genopbygningen, Rodion Kazakov, som rejste det nu eksisterende tempel med en storslået rotundekuppel og et stenklokketårn i 1784-1785. Dette tempel sammenlignes nogle gange i stil med en anden storslået skabelse af Rodion Kazakov - Bekenderkirken Martin på Bolshaya Alekseevskaya nær Taganka, bygget i billedet af apostlen Pauls katedral i London. Det menes nogle gange, at Blachernae-kirken havde en form for vesteuropæisk prototype. Ifølge legenden deltog Matvey Kazakov i opførelsen af ​​Kuzminsky-templet, men han var sandsynligvis forvekslet med Rodin, men Vasily Bazhenov arbejdede faktisk i nogen tid i Kuzminki under genopbygningen af ​​templet. Billederne til ikonostasen blev malet af den italienske kunstner Antonio Claudio, som også malede den førnævnte Martinovsky-kirke.

En krystallampe sat i sølv brændt foran Blachernae-ikonet. Og et stykke af Herrens kappe blev opbevaret i et relikvieskrin af forgyldt sølv besat med diamanter. Disse helligdomme blev bragt til Golitsynerne af Anna Stroganova, og siden da er de blevet et levn fra deres familie. Golitsynerne bragte også deres familiehelligdomme ind i templet: et stykke af Herrens træ, stykker af relikvier fra de store helgener Johannes Døberen, apostlen Matthæus og Johannes Chrysostomos.

Templet havde ikke et fast sogn. Dens sognemedlemmer var de herrer, der tilbragte sommeren på godset, og deres tjenere (og templet havde ikke et separat kapel for livegne, som f.eks. Forbønskirken i Fili), ansatte, ledere af Golitsynerne, dengang sommerboere og omkringliggende bønder, der kom for at ære det mirakuløse ikon. Imidlertid havde Blachernae-kirken sit eget præsteskab støttet af golitsynerne, og desuden blev Peter og Paul-kirken i 1870'erne i det nærliggende Lyublino tildelt den.

Der er en version, som A.V. besøgte her i 1774. Suvorov, der giftede sig med Varvara Prozorovskaya, en fjern slægtning til Golitsynerne. Og den gæstfri vært forærede de nygifte en kop lavet af B. Cellini. Og i 1775 kom Catherine II til Kuzminki. Hun tjente i kirken, spiste middag i Golitsyns hus og belønnede ifølge legenden ejeren med sit omrejsende guldtesæt for den storslåede reception.

I 1804 blev M.M. Golitsyn døde, og alle hans anliggender blev styret af hans enke. Arkitekterne inviteret af Golitsyns til Kuzminki ændrede ikke ejendomslayoutet, der havde udviklet sig under Stroganovs, men genopbyggede kun individuelle bygninger eller byggede yderligere nye. I 1808 begyndte arkitekten I.D. Gilardi, der byggede efter sine egne og A.N. Voronikhin, en tidligere liveg af Stroganovs. Faderen blev hjulpet af sin søn, Domenico Gilardi, - det var ham, "geniet af den russiske imperium-stil", at æren af ​​at skabe det integrerede udseende af godset efter den patriotiske krig tilhører.

I 1812 donerede den yngste søn af Mikhail Mikhailovich, Sergei Mikhailovich Golitsyn, 100 tusind til forsvar. Ingen forventede da, at Moskva ville blive forladt, så han havde ikke tid til at tage næsten noget ud af godset, og i efteråret blev Blachernae taget af marskal Murats tropper. Ifølge legenden mødte en godsejer fra Moskva Napoleon med nøgler, som hun udgav som Kremlske. Og som om dette gav Napoleon hende Kuzminki. I virkeligheden hærgede franskmændene her. De plyndrede og vanhelligede kirken, som de red ind i til hest, og herregården. Der blev ikke sparet på fjerkræhuset og ladegården. Men allerede i december 1812 begyndte gudstjenesterne i Alexander Nevskys kapel, og i 1816 overgik godset endelig til Sergei Mikhailovich Golitsyn, under hvem det oplevede sin blændende storhedstid.

Blachernae perspektiv

Han blev kaldt den sidste adelsmand i Moskva, men han forblev i Moskvas hukommelse primært som en stor filantrop. Det er tilstrækkeligt at sige, at han efter den patriotiske krig fuldstændig restaurerede børnehjemmet for egen regning og blev dets æresværge, var leder af Pavlovsk- og Golitsyn-hospitalerne, en trustee for Moskva Universitet og formand for kommissionen for opførelsen af Kristi Frelsers katedral. Han var medlem af Statsrådet og blev tildelt alle russiske ordener af første grad, inklusive St. Andrew den Førstekaldedes orden. Næsten hver sommer besøgte Saint Philaret, hovedstad i Moskva, ham i Kuzminki og rådførte sig med ham om statsanliggender. Saint Innocentius, "apostlen fra Sibirien og Amerika", den fremtidige metropolit i Moskva, besøgte ham også her.

Både tiggere og fattige studenter kom til ham her, og Golitsyn efterlod ingen uden hjælp. Han blev betragtet som den anden person i Moskva efter generalguvernøren, men ikke alle havde et venligt ord at sige om ham. Herzen kaldte ham for eksempel "en hellig tåbe med ry som en god mand", men han havde sine grunde: Nicholas I udnævnte Golitsyn til formand for undersøgelseskommissionen i sagen om Herzen og Ogarev. P.A. Vyazemsky, efter at have besøgt Golitsyn ved et bal i hans hus på Volkhonka, så, at universitetets administrator ikke havde inviteret en eneste professor, og sammenlignede ham med en hestemester, "der har ansvaret for en stald, men som ikke lukker heste ind. ” Ifølge legenden skal S.M. Golitsyn var gudfar til Alexander II. Han forblev en trofast tilhænger af livegenskab, selv om han var en god gentleman. De sagde, at Golitsyn, efter at have lært om den forestående reform, og at bøndernes obligatoriske forhold til deres godsejere ville blive opretholdt i 12 år, bad om, at han ville dø i disse 12 år - hvilket gik i opfyldelse, og endnu tidligere.

I det personlige liv af S.M. Golitsyn var ikke glad, og dette påvirkede Kuzminkis skæbne. Paul I elskede at arrangere "lige ægteskaber" med sine undersåtter. På hans insisteren giftede Sergei Mikhailovich sig med den smukke Evdokia Izmailova, den berømte prinsesse Nocturne ("nattens prinsesse"). Som barn forudsagde en sigøjner hende døden om natten, og derfor gik hun tidligt i seng om morgenen og holdt sig vågen om natten og holdt receptioner. Pushkin besøgte ofte prinsessens natsalon i Sankt Petersborg, som var lidt forelsket i hende og dedikerede digte til hende. Hun betog mig med sin ekstraordinære personlighed. Hun brændte for videnskab, skrev et værk i to bind om matematik på fransk og var den første blandt russiske kvinder til at udgive en videnskabelig afhandling "On the Analysis of Force".

Parrets liv fungerede dog ikke. To år efter brylluppet boede de hver for sig, så bad hun Golitsyn om skilsmisse for at gifte sig med en engelsk herre af kærlighed, men fik afslag, og et par år senere tilbagebetalte hun sin mand i naturalier. Begge forblev barnløse. Prins Golitsyn helligede sig helt til ejendommen nær Moskva, trak sig tilbage i den fra personlige sorger og opnåede forvandlingen af ​​Kuzminki til et primordium - en familieejendom, arvet kun af den ældste i familien, som ikke kunne deles eller sælges.

Han ønskede her at legemliggøre ideen om "Peisan-liv", billedet af et jordisk paradis i godset. For at gøre dette inviterede Golitsyn Domenico Gilardi til at rekonstruere godset i en enkelt klassicistisk stil. Det blev til et enkelt arkitektonisk ensemble, som omfattede både et ceremonielt kompleks og udhuse, som også blev til et kunstværk, det være sig en ladegård eller et almindeligt badehus.

Dette ensemble udviklede sig fra indgangen, som var dekoreret med storslåede støbejernsporte, støbt på Golitsyn Ural-fabrikkerne efter modellen af ​​Nikolaev-portene skabt af C. Rossi til Pavlovsk. Fra porten førte gyden til herregården og herregårdskirken, hvorfor den fik navnet Blachernae Perspective (busrute nr. 29 kører nu langs den). I 1829, med tilladelse fra St. Philaret S.M. Golitsyn renoverede templet og byggede et andet kapel i det i navnet Sergius af Radonezh på hans navnedag. Dens ikonostase blev kronet med en gylden kalk i udstråling med engle på siderne. Et fantastisk ur med én hånd dukkede op på klokketårnet, og til familiegraven byggede ejeren et rotundemausoleum i nærheden, men denne bygning blev aldrig brugt til det tilsigtede formål og blev til et sakristi. I august 1856 sagde Saint Philaret, da han besøgte den nyudsmykkede kirke, til præsten: "Til den kommende kroning har du kronet din kirke godt." Golitsyn beordrede sine embedsmænd til at sikre, at alle tjenere "udfører deres kristne pligter hvert år" i Blachernae-kirken, og at rapportere dem, der undgik "for at bestemme straf." Ekspedienterne lovede selv at være ædru til enhver tid, ikke at behandle deres underordnede hårdt og altid at "overholde retfærdigheden". Det var meningen, at bønderne skulle være klædt rent og på helligdage - i nationaldragt.

For enden af ​​Blachernae-prospektet var der en stor gårdhave med støbejernsløver. I hjørnerne er det dekoreret med fantastiske støbejernsgulvlamper med vingede griffiner, der vogter paladset. Ifølge legenden vogter disse formidable fugle utallige skatte og river enhver, der trænger ind på dem, fra hinanden. Samtidig er de symboler på styrke og beskyttelse af de svage, og i herregårdsparker symboliserede de også afslapning og fest. I gårdens dyb lå der et prægtigt herrehus med 28 værelser. Det var en miniaturekopi af kongeslottet i Pavlovsk. I nærheden af ​​huset er der en egyptisk pavillon (køkken), hvor de fyrstelige kokke tilberedte mad og boede. Dens arkitektur bruger motiver fra gammel egyptisk arkitektur med kapitæler i form af lotusblomster og hovedet af en sfinks på frontonen - denne stil menes at være kommet på mode efter Napoleons egyptiske felttog.

Golitsyn skabte en eksemplarisk godsgård. Stoltheden var Orangeriets drivhus, hvor eksotiske træer voksede, hvilket bragte ejeren en masse indtægter, og der blev serveret frugt på bordet, når kongelige besøgte Kuzminki. Og de sendte dem endda til Vinterpaladset. På Dyregården, engang dekoreret med skulpturer af tyre baseret på skitserne af P.K. Klodt (de blev flyttet til Mikoyan-kødforarbejdningsanlægget i sovjettiden), holdt stamtavle Yorkshire-køer importeret fra England. De sagde, at en liter af deres mælk kostede mere end en liter champagne. Her blev der oprettet en "gæsteafdeling", hvor højsamfundsdamer selv kunne malke køerne, hvis de havde lyst. I fjerkræhuset gik der sammen med kalkuner, gæs og ænder påfugle, svaner, egyptiske duer og andre eksotiske væsner rundt. Efter 1812 ombyggede Gilardi fjerkræhuset til en smedje for at levere hestesko til den nærliggende Staldgård, godsets mest berømte struktur og betragtes som Domenico Gilardis fineste værk. I dets centrum placerede arkitekten en musikpavillon med fremragende akustik, som ifølge Blachernae-kirkens sidste rektor, Fr. Nikolai Poretsky, "har en æresplads blandt de arkitektoniske luner i den russiske imperiumstil." Pavillonen er placeret overfor herregården, så du kan glæde dine ører med musik uden at forlade slottet. På siderne er der kopier af to af Klodts "Hestetæmmere" støbt på Golitsyn-fabrikker, der udsmykker Anichkovbroen i St. I klassicismens ideer var disse symboler på det menneskelige sinds sejr over elementerne i den vilde, uhæmmede natur. Som du ved, gav Nicholas I de samme kopier til den preussiske konge.

Det to-etagers hus på dæmningen, bygget i 1840'erne af M.D., var beregnet til gæster. Bykovsky på bunden af ​​godsets ældste bygning - en mølle, den samme, der angiveligt tilhørte den legendariske møller Kuzma. De siger, at venner af S.M. Golitsyn fik i spøg tilnavnet "mølleren", og han besluttede at slippe af med sin historiske mølle og erstatte den med et gæstehus. I nærheden af ​​den var der ifølge legenden en brønd med helligt vand, fyldt op efter revolutionen.

To ceremonielle moler var også beregnet til gæster, hvortil både fortøjede, så damerne, der trådte på dem, ikke kunne få skørterne våde. Den første er Løvens Værelse, med støbejernsløver. Den anden blev romantisk kaldt "ved Propylaea", da den var placeret ved siden af ​​Propylaeas parkpavillon, bygget af Gilardi i form af en to-lags søjlegang i træ, et sted for hemmelige møder for elskere.

Personalet boede i et separat kompleks i Poplar Alley, kaldet Slobodka. Der var også et præstehus for gejstligheden i Blachernae-kirken og et sommerhospital for gårdsfolk.

Hvert år den 2. juli organiserede Golitsyn fejringer til ære for tempelferien, som han som sædvanlig fejrede på denne dag og ikke den 7. juli. Alle de omkringliggende bønder blev frigjort fra arbejde og gik for at bede i godskirken Blachernae. Her fandt brede gæstfrie festligheder sted for alle klasser med festgudstjenester, tedrikning og fyrværkeri, og indsamlingen fra boderne gik til vedligeholdelse af templet. Det eneste, der krævedes, var at være rent klædt på, ikke at knække træer, ikke at plukke blomster og frugter, ikke at plukke bær og svampe. I disse dage besøgte Karamzin, Zhukovsky og Zagoskin, forfatteren af ​​Yuri Miloslavsky, Kuzminki mere end én gang. Der er en legende, at Pushkin også besøgte her og skrev "Havfruen" her. Han var venlig med S.M. Golitsyn og skulle giftes med N. Goncharova i hans hjemkirke på Volkhonka.

De højeste personer fortsatte med at besøge godset. I sommeren 1826 besøgte enkekejserinde Maria Feodorovna Blachernae - dette var et tegn på hendes særlige hengivenhed for prinsen, som var engageret i velgørenhed og genoprettede børnehjemmet, som hun ledede, fra glemslen. Kejserinden donerede en diamant- og perlebroche til Blachernae-ikonet for at dekorere kasablen. Som svar byggede Golitsyn et monument til Maria Feodorovna på det sted, hun kunne lide mest i ejendommen: inde i støbejernsrotunden var der en bronzestatue af kejserinden med en palmegren i hånden (en allegori over verden), lavet af billedhuggeren I.P. Vitali. Han forærede også den høje gæst et album - en række graveringer med udsigt over godset, udført af kunstneren H. Rauch til ære for hendes "maleriske rejse" gennem Kuzminki og for at "efterlade et minde til eftertiden." Denne virkelig uvurderlige udgivelse bidrog til den moderne restaurering af godset. Hendes søn Nicholas I, den elskede kejser S.M., besøgte også godset. Golitsyn.

I 1830 brød en koleraepidemi ud, den samme med de strengeste karantæner, på grund af hvilken Pushkin ikke kunne komme til Moskva for at se sin brud. I Blachernae blev ingen selv syge, og Golitsyn kastede i taknemmelighed en klokke til templet. Da arvingen Alexander Nikolaevich besøgte Kuzminki i 1837, holdt han en bønsgudstjeneste i godskirken og ærede ikonerne. Da han hørte denne klokke ringe, blev han simpelthen chokeret.

Det sidste monument til Kuzminki, der blev rejst under Sergei Mikhailovichs liv, var monumentet til kejser Nicholas I, bygget i 1856 efter designet af M.D. Bykovsky og billedhugger A. Campioni i form af en granitsøjle toppet med en krone. Dette var det første monument til Nikolaj I i Rusland I august 1858 kom kejser Alexander II og hans kone Maria Alexandrovna for at hylde ham og gik ind i templet igen. Den gamle prins var allerede meget syg og kunne ikke komme ud for at møde ham. Han døde i februar året efter. Han blev begravet i huset Catherine Church of the Orphanage med en stor skare af mennesker, og derefter, ifølge hans vilje, blev han begravet i sin elskede Kuzminki - i Sergius-kapellet i Blachernae-kirken.

Den 9. august 1859, på halvårsdagen for hans død, tjente Saint Philaret en begravelsesliturgi for den afdøde i denne kirke og talte om prinsen som "hans sande ven, en medskyldig i gode gerninger og kristen næstekærlighed." Hans død markerede begyndelsen på Kuzminkis tilbagegang.

Sommer sæson

Hans nevø Mikhail Alexandrovich, som var den russiske ambassadør i Spanien, blev kortvarigt den nye ejer af godset. Det var ham, der samlede en værdifuld samling af sjældenheder, herunder bøger af Marquise of Pompadour og udstillinger fra Pompeji, som blev grundlaget for Golitsyn-museet på Volkhonka. Han besøgte nogle gange Kuzminki, men efter at være blevet ejer besøgte han aldrig godset, og han beordrede kun skriftligt, at en marmorgravsten skulle placeres på hans onkels grav. Mikhail Alexandrovich døde i Frankrig i 1860. Hans søn, også Sergei Mikhailovich Golitsyn, som blev den sidste ejer af Kuzminki, var "ikke så meget en ven af ​​bøger som en ven af ​​heste", men på hans bekostning blev der rejst et monument over Suvorovs soldater i Schweiz, og så blev han formand for byggeriet af St. Nicholas Vidunderarbejderens katedral i Nice.

CM. Golitsyn den Anden, som historikere kalder ham, var kendetegnet ved sin excentricitet: efter at han trak sig tilbage, sluttede han sig til købmandsklassen og begyndte at engagere sig i handel (senere fulgte mange adelige hans eksempel). Han var selv den ældste i Blachernae-kirken. Efter det første forsøg på Alexander II's liv af Dmitry Karakozov i april 1866 tillod Saint Philaret Golitsyn at renovere Alexander Nevskys kapel i Blachernae-kirken til minde om kejserens frelse. Ved samme lejlighed arrangerede prinsen i august en højtidelig reception i Kuzminki for admiral Fox, som ankom til Rusland på vegne af den amerikanske præsident for at bringe lykønskninger til kejser Alexander II, for hvilken han var den første udlænding, der blev tildelt titlen af æresborger i Moskva.

Samme sommer 1866 kom F.M. til Kuzminki en tur. Dostojevskij, der lejede en dacha i Lyublino. Den 15. juli 1868 kom Sankt Innocentius her igen for at tjene en mindehøjtidelighed for S.M. Golitsyn den første. Og i 1871 ramte koleraen igen. Den syge vægter, der blev sendt til Moskva, døde, og lokale beboere omringede Blachernae-ikonet med Herrens kappe rundt i landsbyen med bønner. Herefter rørte koleraen, som rasede i nabolandsbyerne, ikke Kuzminok.

I mellemtiden var "dacha-sæsonen" ved at varme op her. Golitsyn viste også en kommerciel streak her. Han forvandlede huset på Volkhonka til lejede møblerede værelser, lukkede museet, og i Vlakhernskoye begyndte han at udleje jord og lokaler til dachas, da det efter afskaffelsen af ​​livegenskab viste sig at være urentabelt at opretholde en så enorm ejendom. Men personlige følelser spillede igen deres afgørende rolle i Kuzminkis skæbne, først nu - fatal. Engang inviterede Golitsyn Fjodor Sokolovs sigøjnerkor hertil. Solist Alexandra Gladkova fangede prinsens hjerte, og i 1867 giftede han sig med hende. Efter brylluppet tilbragte parret konstant sommermånederne i Kuzminki indtil 1873. CM. Golitsyn hengav sig til en ny kærlighedsfølelse, forlod sin væmmede kone i Kuzminki, og han flyttede selv til sin anden ejendom - Dubrovitsy. Efter ejerens afgang blev Kuzminki endelig til en dyr ferieby, og fromme sommerboere inviterede nu Blachernae-ikonet hjem til deres hjem.

Arkitekten I.E. havde dachaer her. Bondarenko, der byggede Old Believer kirker på Basmannaya og Rogozhskaya Sloboda, kunstkritiker I.E. Grabar, M.T. Elizarov, Anna Ulyanovas mand. I sommeren 1894 skrev Lenin i sin dacha artiklen "Hvad er folks fjender, og hvordan kæmper de mod socialdemokraterne?" Ved denne lejlighed, under sovjetisk styre, dukkede et Lenin-museum næsten op i Kuzminki.

CM. Golitsyn II gav hospitalet i Poplar Alley til det lokale zemstvo hospital. I 1880 blev den fremtidige proletariske digter Fyodor Shkulev, forfatter til sangen "Vi er smede, og vores ånd er ung" og en ven af ​​Maxim Gorky, behandlet der. Søn af en vaskekone, der mistede sin far før fødslen, i en alder af 11 gik han på arbejde på en fabrik, der sårede han sin højre hånd og blev ført til Kuzminki. Og to år senere, i mezzaninen på dette hospital i lejligheden til zemstvo-lægen K.K. Tolstoy blev afgjort af kunstneren Vasily Perov, der var ved at dø af forbrug - han bad selv om at blive taget til Kuzminki. Her fik han besøg af den unge K. Korovin og M. Nesterov, og her døde han den 29. maj 1882. Sandsynligvis besøgte A.P. også sine kolleger på zemstvo-hospitalet. Chekhov, som nævnte Kuzminki i historien "At Friends".

I 1888 fik Blachernae-kirken en ny og sidste rektor - Fader Nikolai Poretsky. En ung indfødt Tver giftede han sig med datteren af ​​Kuzminsk-præsten Fr. Dimitri Zverev og hans svigerfar gav ham sit sogn samme år. Sognebørn forelskede sig i ham og efter gudstjenesten gik de hjem til ham for at få te. Efter engang at have nægtet at gifte sig med S.M. Golitsyn II med sin næste kone (han var gift fire gange i alt), tjente han endnu mere respekt. Og den 21. juni 1890 så templet fader John af Kronstadt inden for dets mure, da han ankom til Kuzminki for at besøge A.I.s dacha. Osipova. Kort efter dette skinnede Blachernae-kirken med endnu større pragt - ældste Golitsyn var så meget opmærksom på den og bragte den til et "vidunderligt udseende".

I 1899 henvendte han og rektor sig til Metropolitan Vladimir med en anmodning om at renovere kirken. Tilladelse blev givet på betingelse af, at stilen bevares intakt. Alt arbejde er udført under tilsyn af arkitekt K.M. Bykovsky, der byggede universitetsbibliotekets bygninger på Mokhovaya og Zoologisk Museum på Bolshaya Nikitskaya i Moskva. Derefter dukkede en ny luksuriøs usædvanlig marmorikonostase op i templet i form af en dobbelt søjlegang, der vagt minder om godsets støbejernsporte. Det fuldendes af en enorm og meget smuk bronzefigur af Hærskarers Gud med engle. Efter restaureringen blev Blachernae-kirken en af ​​de bedste kirker i Moskva. En af hendes sognebørn, Andrei Genrikhovich Tsim, der konverterede til ortodoksi her, præsenterede til minde om sin afdøde kone et usædvanligt billede af Helligånden i form af en sølvdue i naturlig størrelse, drysset med diamanter.

I maj 1901 besøgte Moskvas generalguvernør storhertug Sergei Alexandrovich og hans kone Elizaveta Fedorovna den renoverede kirke. Storhertugen beundrede oprigtigt templet og roste det for dets fremragende indhold. Der er bevaret en legende om, at lidenskabsbæreren kejser Nicholas II også besøgte Blachernae-kirken.

CM. Golitsyn II døde i sommeren 1915 i Lausanne. Kuzminki overgik til sin ældste søn, prins Sergei Sergeevich Golitsyn. Og i februar det følgende år ramte den største katastrofe dem: herregårdens hus, hvor der på det tidspunkt var et hospital for sårede russiske officerer, brændte ned til jorden - enten fra en uslukket cigar, eller den blev bevidst sat i brand af en vis kvartermester, som tabte på hippodromen, for at ødelægge dokumentation. Earl S.D. Frivillige Brandvæsen hjalp med at slukke branden. Sheremetev. De havde til hensigt at restaurere godset, men havde ikke tid.

"Kulturel terror"

Allerede i 1918, efter Lenins personlige ordre, blev Instituttet for Eksperimentel Veterinærmedicin (IEV) evakueret fra Petrograd, og Kuzminki blev leveret til det. Selvfølgelig vansirede de nye ejere godset til det yderste med forskellige rekonstruktioner til ikke-kernebehov og nådesløs udnyttelse. Støbejernsportene, monumentet til Peter I, der stod på stedet for hans hus, monumenterne for Nicholas I og Maria Feodorovna blev smeltet om, og granitsokkelen på monumentet til Nicholas I blev kronet med en statue af Lenin - mens den stadig står der.

I 1922 blev smykker konfiskeret fra Blachernae-kirken, og ledelsen af ​​automobil- og traktorindustrien gjorde krav på dens bygning. Præsten forsøgte at forsvare templet og tilkaldte endda lokale beboere for at få hjælp, men alt var nytteløst. I 1925 blev han tvunget til at forlade præsteskabets hus, hvor Taras Shevchenkos autograf derefter på mystisk vis blev opdaget. Og i november 1928 vedtog Moskvasovjetpræsidiet en resolution om at lukke Blachernae-kirken, "under hensyntagen til ønsket fra befolkningen i landsbyen Kuzmiki... det lille antal troende og tilstedeværelsen af ​​andre kirker i samme slags i nærheden." Det blev besluttet at overføre IEV til kirken "til brug for kulturelle og uddannelsesmæssige formål." P. Smidovich selv afviste de troendes anmodning om ikke at lukke templet. "Kulturelle og uddannelsesmæssige mål" krævede en radikal omstrukturering af tempelbygningen, som var et værdifuldt monument for klassicismen. Ifølge legenden faldt landsbyrådets formand, som var ved at fjerne korset fra kuplen, og faldt i døden. I efteråret 1929 blev klokketårnet og tromlen revet ned, kirken blev bygget med en ekstra tredje sal, nye vinduer blev skåret til, og templet forvandlet... til en almindelig beboelsesbygning. Blachernae-ikonet blev overført til Assumption Church i Veshnyaki, og efter dets lukning - til Tretyakov Gallery. Grav S.M. Golitsyn blev ødelagt. Rektor blev undertrykt "for hooliganisme", det vil sige for at forsøge at beskytte templet. Han døde i lejren og blev rehabiliteret i 1988. Under sovjetstyret var den tidligere kirke en busstation, et cafeteria, et hvilehus, et laboratorium, et herberg og en beboelsesbygning, og mistede fuldstændigt sit historiske udseende.

Og i 1930'erne blev der ifølge arkitekt S.A. Toropov, på stedet for den brændte herregård, blev et nyt stiliseret palads i pseudo-klassisk stil bygget til instituttet. De var hurtige til at kommentere lidet flatterende om det: "Frataget enhver kunstnerisk interesse fremstår bygningen som en grim plet på den generelle tone i godset." Selvom det var det bedste, der kunne lade sig gøre under de forhold. Samtidig fortsatte Kuzminki med at være et sted for privilegerede landferier. Blandt sommerbeboerne var Lyubov Orlova, Klim Voroshilov og Semyon Budyonny.

Bomberne fra den store patriotiske krig gik uden om godset, men tab fulgte det ene efter det andet og fortsatte selv i vores tid: Propylaea blev demonteret til brænde, løvefigurerne fra molen blev ført til Lyubertsy, Musikpavillonen og nogle andre monumenter brændte ned. For blot et par år siden så det ud til, at Kuzminki "aldrig ville blive genoplivet efter den kommunistiske æra."

Renæssance

Det er forbløffende, at genoplivningen af ​​godset, ligesom dets oprettelse engang, begyndte med restaureringen af ​​Blachernae-kirken. I 1992 blev det ved dekret fra borgmesteren overført til Moskva-patriarkatet. Restaurering af templet, udført efter design af arkitekt E.A. Vorontsova, er blevet anerkendt som en af ​​de bedste og eksemplariske i Moskva gennem de sidste 15 år.

Og allerede i 1998, ved dekret fra Moskva-regeringen, blev godserne Kuzminki og Lyublino kombineret til et historisk og rekreativt kompleks. Nu har Veterinærakademiet forladt Kuzminki, og restaureringen af ​​godset, som engang hed det russiske Versailles, er i fuld gang. Snart vil gæster i Kuzminki se det genskabte Golitsyn-palads med interiør, den egyptiske pavillon, Orangeriets drivhus, monumenter til kongelige og endda Støbejernsporten.

I mellemtiden kan muskovitterne slappe af her i naturen, beundre den genskabte Horse Yard og Lion's Pier, vandre langs gyderne, besøge et interessant museum og vigtigst af alt bede i den originale, reddede Blachernae-kirke og føle ekstraordinær ynde under dens buer.

Følgende materialer blev brugt til at skrive artiklen: Romanyuk S.K. Gennem landet i Moskva landsbyer og bosættelser. M., 1999. Del 2; Kuzmina N.D. Kuzminki. Landsbyen Vlahernskoe. Mølle. M., 1997; Korobko M.Yu. Kuzminki-Lublino. M., 1999

Temple of the Blachernae Ikon for Guds Moder i Kuzminki er en patrimonial kirke i Kuzminki ejendom, som gav den sit andet officielle navn - Blachernae. Siden 1995 - en ortodoks kirke, der tilhører Blachernae-dekanatet i Moskva bystift i den russisk-ortodokse kirke.

Templets centrale gang er indviet til ære for Guds Moders Blachernae-ikon, den højre sidegang - til ære for den hellige salige prins Alexander Nevsky, den venstre sidegang - til ære for St. Sergius, Abbed af Radonezh.

Templets historie:
På forskellige tidspunkter eksisterede tre dokumenterede kirker successivt i Kuzminki. Den første af dem blev bygget i 1716 af Stroganovs, som modtog et velsignet charter, det vil sige tilladelse til at bygge den, kirken var af træ, indviet til ære for familiehelligdommen for ejerne af Kuzminki - Moderens Blachernae-ikon. af Gud og havde et kapel af Alexander Nevsky. Det var efter denne kirke, at hele ejendommen fik sit navn - landsbyen Vlahernskoye. Kirken blev ødelagt af brand i 1732, og derefter blev en ny Kirke af Blachernae-ikonet for Guds Moder, også af træ, bygget i stedet for. Hun døde til gengæld af "brandantændelse" den 18. november 1758.

Den nuværende kirke er den tredje i rækken. Det blev bygget i to etaper. I 1759-62 blev der bygget en kirkebygning samt et separat træklokketårn, hvis forfatter var Zherebtsov. Men i 1779 trængte kirkebygningen til reparation. Prins M.M. Golitsyn genopbyggede snart bygningen i form af moden klassicisme og byggede et nyt klokketårn i stedet for det gamle. Disse arbejder blev udført efter arkitekten R. Kazakovs design i 1784-85.

I kirken var der et familiearvestykke - Blachernae-ikonet for Guds Moder (Hodegetria), der dateres tilbage til det 7. århundrede e.Kr. Et af de mest ærede græske ikoner i Moskva. De blev bragt til Konstantinopel som en gave til Peter I's far, zar Alexei Mikhailovich, i 1653. Sammen med ikonet blev der sendt et brev, hvor dets oprindelse var forbundet med Blachernae-klosteret i Konstantinopel, og historien om dets veneration med den tidlige historie om Hodegetria i Konstantinopel. Ikonet blev opbevaret i Kremls Himmelfartskatedral, tsaren tog det med sig på militære kampagner. Fejringen af ​​ikonet fandt sted i den femte uge af fasten - Akathistens lørdag.

Blachernae-ikonet er i relief, lavet ved hjælp af voks-mastiks-teknikken. Relikvier af kristne martyrer er tilføjet til voksen, således er ikonet et relikvieskrin. Med hensyn til ikonografisk type blev Hodegetria-listen, tæt på Smolensk-ikonet af Guds Moder, skabt i anden halvdel af det 15. - tidlige 16. århundrede, måske som en gentagelse af en gammel ikon på en gammel tavle. Ikonet har en græsk inskription - "Gud-beskyttet". I øjeblikket er ikonet i Tretyakov-galleriet. En af de ærede relieflister fra anden halvdel af det 17. - tidlige 18. århundrede blev opbevaret i familieejendommen til Stroganov-Golitsyns i landsbyen Vlahernskoe. Faderen til den allerede nævnte Grigory Stroganov blev tildelt dem for sine tjenester til fædrelandet. Efter templet, der blev bygget, blev området navngivet landsbyen Vlahernskoye.