Hvordan lever man efter Guds vilje? Lignelse. Ikke-tilfældige "uheld", eller Guds vilje til alt

Gud ser på forhånd et menneskes liv som en helhed... og bestemmer - denne skal være blandt de troende og frelst, og denne skal ikke være... Definitionen af ​​Gud er en konklusion fra hele livet for en person; livet selv flyder i overensstemmelse med viljens tilbøjeligheder og i overensstemmelse med det guddommelige forsyns indflydelse på det, både indeni og udenfor...

Sankt Theophan eneboeren

...Stol altid kun på Gud, men aldrig på mennesker. Så vil alt ondt falde fra dig som en afskåret gren.

Ærværdige Barsanuphius af Optina

Den store Pimen sagde: "Vores vilje er en kobbermur mellem os og Gud, og tillader os ikke at komme tæt på ham eller overveje hans barmhjertighed."Vi må altid bede Herren om åndelig fred, så det ville være mere bekvemt at opfylde Herrens befalinger; for Herren elsker dem, der stræber efter at gøre hans vilje, og dermed finder de stor fred i Gud.

Ærværdige Silouan af Athos

Opfør dig enkelt og med fuld tillid til Gud. Ved at sætte vores fremtid og vores håb på Gud, forpligter vi ham på en eller anden måde til at hjælpe os. Ved du, hvordan alt ændrer sig, hvis du stoler på Gud? Er det en joke at have Gud som din allierede? Der er ingen vanskelige situationer for Gud, det er ikke svært for ham at finde en vej ud af enhver situation. For Gud er alt enkelt...

Ældste Paisiy Svyatogorets

... Skynd dig ikke for at række ud til i morgen, lev i dag, lær i dag at se Guds vilje for dig selv i det nuværende øjeblik, og ikke kun se den, men du skal også have en urokkelig vilje til at opfylde den, så du vil leve efter Guds vejledning. Vi skal glemme vores "kan lide det eller ej", vi må acceptere Guds.

Arkimandrit John Krestyankin

Guds vilje er hellig og god. Guddommelig forsyn - Hvordan kender og ser man Guds vilje? — At afskære sin vilje og stole på Gud — Om hverdagen —Om fordelene ved små dydshandlinger - Hellig Skrift om tillid til Gud

Guds vilje er hellig og god. Guds forsyn

Ærværdige Anthony den Store (251-356) lærte sine disciple: "Sandelig klog mand Han har én bekymring: at helhjertet adlyde og behage Gud på enhver mulig måde. Dette og det eneste, han lærer sin sjæl, er, hvordan man kan behage Gud, takke ham for hans gode forsyn, uanset hvad der sker i livet. For det er upassende for læger, selv når de giver os bitter og ubehagelig medicin, ikke at takke for helbredelsen af ​​kroppen, men til Gud, på grund af det, der ikke synes glædeligt for os, at forblive utaknemmelige uden at indse, at alt sker i overensstemmelse med hans forsyn og til gavn for os. I en sådan forståelse og i en sådan tro på Gud er der frelse og fred i sjælen."

Ærværdige Isak den Syrer (550) skriver: ”Hvis du engang har betroet dig selv til Herren, som er alt nok til at beskytte dig og passe på dig, så bekymre dig ikke om noget lignende igen, men sig til din sjæl: ”For mig er han tilstrækkelig til enhver opgave, som jeg engang gav min sjæl.” Jeg er her ikke; Han ved det." – Så vil du faktisk se Guds mirakler, du vil se, hvordan Gud til enhver tid er tæt på at udfri dem, der frygter ham., og hvordan hans forsyn omgiver, selvom det er usynligt. Men fordi vogteren, som er med dig, er usynlig med dine kropslige øjne, bør du ikke tvivle på ham, som om han ikke eksisterer; thi han åbenbarer sig ofte for legemets øjne, for at han kan blive glad for dig.

De, i hvem troens lys skinner, når ikke længere en sådan skamløshed, at de igen beder Gud i bønner: "Giv os dette," eller: "Tag det fra os," og er slet ikke ligeglade med sig selv; fordi de med troens åndelige øjne hver time ser det faderlige forsyn, hvormed den sande Fader, som med sin umådelig store kærlighed overgår alt faderlig kærlighed, mere end nogen anden, kan og har magten til at hjælpe os til en overflod i højere grad, end vi spørger, tror og forestiller os.

Vær sikker på, at din Vogter altid er med dig, og at du sammen med andre skabninger står under én Herre, som med en enkelt bølge sætter alt i gang og ordner alt. Stå modigt og vær selvtilfreds. Hverken dæmoner, destruktive dyr eller ondskabsfulde mennesker kan opfylde deres vilje til at skade dig og ødelægge dig, medmindre herskerens vilje tillader dette og ikke giver denne plads i et vist omfang. Sig derfor til din sjæl: ”Jeg har en vogter, som beskytter mig; og ingen af ​​skabningerne kan vise sig foran mig, medmindre der er en befaling fra oven. Hvis det er min Herres vilje, at de onde sejrer over skabelsen, så accepterer jeg dette uden at blive ked af det, da jeg ikke ønsker, at min Herres vilje forbliver uopfyldt.” Således vil du i dine fristelser blive fyldt med glæde, som en, der ved og forstår nøjagtigt, at Mesterens kommando styrer og disponerer over dig. Så styrk dit hjerte med tillid til Herren."

Ærværdige Abba Dorotheos af Palæstina (620) skriver, hvad Guds gode vilje er: ”Gud ønsker, at vi ønsker hans gode vilje.

At elske hinanden, at være medfølende, at give almisser og lignende - det er Guds gode vilje."

Saint Philaret, hovedstad i Moskva (1783-1867) skriver det alle Herrens veje er barmhjertighed og sandhed, og underviser i alle sørgelige omstændigheder og katastrofer at se Guds gode Forsyn: »Fattigdom, sygdom, sult, død kommer til mennesker: er dette Herrens vej? Hvor er nåden? Disse ulykker rammer mange, onde og gode, uden mærkbar forskel: er dette Herrens vej? Hvor er sandheden her? Naturlig ondskab er født af naturlige årsager, men det afværges ofte med naturlige midler: hvor er Guds vej her? Lægger vi ikke mærke til, hvordan forvirringer af denne art let opfindes og prædikes af dette århundredes mennesker, som om de var nye opdagelser, som om de var viden om naturens love? I sandhed er Profetens rene, sublime blik ikke overflødigt her for at skelne Guds vej i naturens anliggender, for at afsløre Herrens barmhjertighed og sandhed gennem forvirringen af ​​menneskelig uskyld og skyld. Og David ser dette og advarer vores senere vise mænd for længe siden, så de ikke gør upassende undtagelser fra lovene og autoriteten i både det alt-gode og altomfattende Forsyn. Alle Herrens veje er barmhjertighed og sandhed(Sl. 24, 10).

Eftersom Gud er uendelig, allestedsnærværende og almægtig, er der ingen tilstand af skabninger i universet, der ville være utilgængelig for ham, gennem hvilken en eller anden Herrens vej ikke ville ligge: der er ingen begivenhed, der ikke ville blive ført af vejen til Herre dog, så vejen Herren aldrig begrænser frihedens stier for moralske væsener. Da Gud, som er allestedsnærværende og styrer alt, også er en vis, retfærdig og al-god Gud, så bliver alle handlinger i hans adfærd, alle verdens begivenheder vedrørende moralske væsener ført på en sådan måde, at alt er en midler til det gode og mod det onde; så det, der kaldes ondskab ubehagelig følelse og destruktive handlinger i den synlige natur, dette så at sige, overfladisk manifestation af ondskab, var en medicin eller modgift mod en dybere og mere ægte ondskab som, født af misbrug af moralske væseners frihed, skader dem internt og bliver kilden til utallige og endeløse onde konsekvenser, indre og ydre, hvis dens veje ikke standses af Herrens veje. Alle Herrens veje inklusive dem, der hedder således vredens stier(Sl. 77, 50), eller forsynets straffehandlinger og katastrofer, tilsyneladende tilfældigt fundet, tilsyneladende vilkårligt slående, er barmhjertighed og sandhed, vedrører primært dem, der søger hans pagt og hans vidnesbyrd;- sandhed, når en synder bliver ramt og mangfoldiggørelse af synder og spredning af syndig infektion forhindres; sandheden, når en retfærdig person bliver frelst i en fælles katastrofe; barmhjertighed, når en synder bliver skånet, hos hvem omvendelse enten allerede er indledt, eller forudses at blive indledt; barmhjertighed og sandhed sammen, da mange ved den ulykke, der truede mange og ramte få, blev bragt til kundskab om deres syndige tilstand og begejstrede for at reformere.

Hørt af Job og stadig hørt i dag det ondes trøster(Job.16:2), (det vil sige de trøster, der tænker på at trøste i det onde, frembringer nyt ondt med falsk trøst) siger: vær rolig – en ødelæggende sygdom er slet ikke Guds vrede og straf. Så hvad er hun, mine venner? Er gunst og belønning fra Gud? Det er sandsynligt, at en sådan trøster ikke ville ønske sig en sådan belønning; men det er rigtigt, at filantropien ikke vil tillade os at ønske det for ham.

Når en stang dukker op i en god fars tempel, vil den, der ser den, straks tænke: der er åbenbart skyldige blandt børnene. Universet er vor himmelske Faders hjem. Han beskytter mennesker, især trosbørn, mere end moderen til hendes børn(se: Is.49, 15). Social katastrofe er uden tvivl ikke en krans, men en stang. Så når jeg ser denne stang, kan jeg ikke tro andet, end at jordens børn tilsyneladende fortjener straf fra vor himmelske Fader.

Hvis de tror, ​​at katastrofen ikke kom gennem sandhedens og Herrens barmhjertigheds vej, idet de straffede det onde og vendte til det gode, så spørger jeg: hvordan kom katastrofen til verden? Skjult? - Det er forbudt. Gud er alvidende. Med magt? - Det er forbudt! Gud er almægtig. Ved naturkræfternes blinde bevægelse? - Det er forbudt. De er styret af den al-vise og al-gode Gud. Uanset hvor du vender dig hen med dine gæt, vil du blive tvunget til at vende tilbage til én indiskutabel sandhed: Hvis på en eller anden måde katastrofe bragt til verden, så er det kun tilladt som et middel til forsyn, straffende og korrigerende, og nogle gange afprøvning og fuldkommengørelse, - som sandheden og barmhjertigheden på Herrens veje."

Ærværdige Macarius af Optina (1788-1860) i et af sine breve skriver han om fast tro på Guds forsyn og om at overgive sig selv og sine kære til hans hellige vilje - så fordrives al vores forvirring, at Gud ikke hører vore bønner og ikke hjælper i sørgelige omstændigheder, der rammer os osv.: "Den forvirring og forvirring, der plager dig, angår dig og dine børn ikke kun i det midlertidige liv, men strækker sig til evigheden. Du, skønt du ønsker at slippe af med ulejligheden i livet, griber til materielle midler og beder Gud sende dem til dig; Hvis du ikke modtager det snart, når du modløshed og fortvivlelse. Jeg tilbyder dig, hvad du selv ved: Guds skæbner uudgrundelig! Dine skæbner er mange afgrunde(Sl. 35:7), og dine skæbner, o Herre, over hele jorden(Sl. 104, 7). Og apostlen Paulus udbryder: O dybden af ​​Guds rigdom og visdom og sind! som har prøvet Herrens sind, eller som har været hans rådgiver(Rom.11:33-34)?

Ud fra dette kan vi slutte, at Guds forsyn er over os alle, og selv en fugl falder ikke uden hans vilje, og vores hovedhår vil ikke gå til grunde (se: Luk 21, 18).

Og er din nuværende position ikke i Guds vilje? Tro bestemt på, at Gud ser ud til dig; giv ikke plads til tvivl for at ikke Skriftens ord skal gå i opfyldelse imod dig: Dine skæbner er taget væk fra ham(Sl. 9, 26).

Men du spørger og modtager ikke, hvilket forvirrer dig endnu mere.

Og som du ved fra menneskelivets historie og fra de eksempler, der sker for vores øjne, hvilke ulykker folk bliver ramt af: en familie bliver nogle gange berøvet sin far, en mand til sin kone, en hustru til sin elskede mand, forældre af deres enbårne søn - alt deres håb og glæde; børn forbliver forældreløse uden omsorg; en anden bliver berøvet al rigdom, bliver tigger, en anden lider forskellige ulykker, sorger, sygdom, fratages ære og så videre.

Hvem klarer alt dette hvis ikke Den Almægtiges forsyn, der tillader enhver sorg, i henhold til hans mål, styrke og struktur for at straffe ham, eller for at prøve og styrke hans tro, eller for at beskytte ham mod at falde i synd?

De, der led ulykke, bad med rette om befrielse og lindring af sorger, men fik det ikke snart; og hvorfor? Den Ene Almægtige Skaber og Forsørger af alle ved dette. Vi ved, at Han vi kræver deres nyheder før vores andragende(Matt. 6:8) og at han giver os fordele, som vi ikke forventer af ham; at han altid er en rettidig hjælper i sorger.

En kirkelærer siger: ”Herren er, skønt den er usynlig, virkelig nær os, så han kan høre alle vores støn og give os sin hjælp. Han kender og ser alle vores behov og ulykker, og hans kærlige hjerte er fyldt med godhed og villighed til at hjælpe, som han viste, da han levede på jorden, fuld af nåde og sandhed. Men Herren frelser mig ikke fra ulykke i lang tid! Ja, elskede, men Han har lagt tiden og metoden til udfrielse i sin magt».

Overgiv dig til hans hellige vilje og udøs din sorg for ham med salmisten: Jeg vil udøse min bøn for ham, jeg vil forkynde min sorg for ham. Min ånd vil aldrig forsvinde fra mig, og du har kendt mine stier(Sl. 141, 4). Mit hjerte har altid været trist, jeg har grædt fra jordens ende(Sl. 60:3). Gud er vores tilflugt og styrke, vores hjælper i de sorger, der er kommet over os(Sl. 45:2).

Og forvent, at hans generøse og barmhjertige højre hånd hjælper dig i dine sorger; men faar du ikke, hvad du vil have og beder om i lang Tid, saa styrk dig med ovenstående Begrundelse; - og mener, at det skal være sådan og ikke anderledes.

Måske tester dette din tro og kærlighed til Gud, eller det sted, du beder om, er måske ikke nyttigt for dig moralsk eller fysisk. Herren er i stand til at trøste dig i andre, på den eneste måde, han kender.

Din sorg er selvfølgelig ikke glemt for Gud, som prøver hjerter og livmoder. Hvis dette er straf, så fortæller den hellige skrift os: Herren elsker ham, straffer ham, slår enhver søn, der accepterer ham(Ordsprogene 3:12). Og i selve sorgerne viser Guds barmhjertighed sig og gives åndelig trøst. Kast din sorg på Herren, og han vil nære dig(Sl. 54, 23).

Du tror, ​​at det er bedre for din søn altid at være sammen med dig, men hvem ved? Og i dit nærvær, hvis Gud tillader det, kan det forværres, og i andres hænder kan det overleve uden skade.

Men hvor end dine børn er, uanset om du er hos dig eller i en institution, så indgyd dem kristne regler og betro dem til Gud og Guds Moders forbøn...”

om Guds beslutsomhed, om hans forsyn og om menneskets vilje i vores liv, skriver han: ”Gud ser på forhånd et menneskes liv som en helhed... og beslutter – denne skal være blandt de troende og frelst, og denne ene burde ikke være... Definitionen af ​​Gud er en konklusion fra hele en persons liv; livet selv flyder både i overensstemmelse med viljens tilbøjeligheder og i overensstemmelse med det guddommelige forsyns indflydelse på det både inde og ude... Gud gør alt for at oplyse mennesket. Hvis han efter al omsorgen for ham ser, at han ikke ønsker at forbedre sig, så forlader han ham, som om han sagde: "Nå, der er ikke noget at gøre, bliv." Gud ønsker ikke, at synderen skal dø; men han tvinger ikke viljen, og gør kun alt for at hælde viljen mod det gode. Han forudser alle sådanne ting om alle, og som han forudser, sådan bestemmer han."

Her er hvad han skriver om det (1910-2006): « Gud har ingen forudbestemmelse for mennesket, men mennesket er bestemt en medskaber af sit liv med Herren.

Og Herren ser over vores liv, ser er livsforlængelse gavnlig for os? Lever vi vores dage for godt? er der stadig håb for omvendelse?

Der er ingen vilkårlighed i livet. Og vores sjæls tilstand påvirker timingen af ​​det jordiske liv.

...Livet selv lærer os om livet. Men hvis vi bevidst synder, så vil vi ikke overføre denne synd til andre. Den anden er ansvarlig for sit eget, og vi er ansvarlig for vores.

Glem ikke at Vi er ikke bønder i livet, men medskabere med Gud.”

Ældste Arseny (Minin) (1823-1879) om Guds forsyn i vores liv siger han: "Vi skal være opmærksomme og ærbødige over for Guds forsyns veje, hvorigennem vores sind bliver oplyst af sandhedens lys, ifølge Herrens ord: Jeg er vejen og sandheden og livet(Johannes 14:6). I de hellige skrifter er ikke alt åbenbaret for mennesket på grund af dets sinds begrænsninger. En person vil modtage fuldstændig indsigt i sin overgang til evigheden. I I virkeligheden Det åbenbares for en person, så meget som han kan rumme og så meget som det er nødvendigt for ham, ifølge Guds vision, for dette liv, hvor han lever i tro. Han står på troen som på et urokkeligt grundlag.”

Hegumen Nikon Vorobyov (1894-1963) i et af sine breve til sine åndelige børn skriver han: ”Du synes at være ked af, at årene går. Du er ikke bygget... Det hele er fra denne verden og fra dens fyrste. Han skræmmer dig. Han forvirrer dine tanker, inspirerer til alle mulige former for frygt og løgne og lyver i det uendelige og forråder derved sig selv på alle områder.

Hvad er essensen af ​​kristendommen? Den kendsgerning, at den Almægtige, alvidende skaber af universet så elsker og har ondt af mennesket, bekymrer sig så meget om ham og hans frelse, at han gav sin enbårne søn til skamme, korset og døden. Herren bekymrer sig ikke kun om menneskeheden som helhed, men også om hver person individuelt, holder ham i hånden hvert minut, beskytter ham mod usynlige og synlige fjender, formaner ham gennem mennesker og gennem bøger og livsbetingelser. Hvis det er nødvendigt at straffe en person for formaning og beskyttelse mod større problemer, så straffer han med barmhjertighed, og så, hvis personen kan acceptere uden skade, belønner han rent, som om han fortryder, at han straffede. Enhver, hvis indre vision har åbnet sig noget, ser dette fantastiske Guds forsyn for mennesket i både det store og det små. Og sandelig: hvis Gud for menneskets skyld ofrede det mest dyrebare - sin søn - hvordan kan han så fortryde noget, for hele universet er intet før dette offer. Herren sparer ikke på noget, især for dem, der stræber efter ham, som forsøger at opfylde hans ord, som klager i deres hjerter over enhver synd, der er begået, som en krænkelse af hans vilje, som om uopmærksomhed på ham, utaknemmelighed og modvilje mod ham .

Den, der kommer til mig, vil ikke blive kastet ud! Herren glæder sig over enhver, der rækker ud efter ham, umådeligt mere end en mor glæder sig over sit barns kærlighed til hende.

Derfor skal du ikke være bange for fremtiden. Gud er med os i dag og i morgen og for evigt. Bare vær bange for at fornærme ham med nogen som helst synd.

Hvis vi gennem svaghed falder ind i noget forkert, vil vi omvende os, og Herren vil tilgive os, vi behøver bare ikke bevidst at vælge ondskab (synd), retfærdiggøre os selv eller brokke os mod Gud. Vær ikke bange for noget. Vær modig, kast alle sorger, forvirring, frygt, fornærmelser fra dæmoner og mennesker på Herren, og han ønsker og ved, hvordan han skal befri dig fra dem, når det vil være nyttigt for dig. Stol ikke på dig selv og folk. Tro på Guds ord, evangeliet.

(1910-2006) skriver om Guds gode Forsyn i vores liv (fra breve til lægmænd og præster): ”Gud har ingen glemte mennesker, og Guds Forsyn ser alle. Og verden er styret af Gud, kun Gud og ingen anden…

Gud rådfører sig ikke med nogen og aflægger ikke regnskab for nogen. En ting er sikkert det alt hvad han gør er godt for os, én godhed, én kærlighed.

...Du kan og bør kun ændre dit indre menneske, som har været i kirken i så mange år og endnu ikke er begyndt at tro på, at verden er styret af Guds forsyn...

Lær at takke Gud for alt. Og med taknemmelighed modtag fra hans hånd begge dage med fremgang og sorgens dage. OG grundlaget for vores trøst er, at Guds forsyn styrer verden...

Gud, i byen, i landsbyen, i Rusland og i udlandet, er Én. Og Guds forsyn bygger nationernes skæbner og hver person separat...

Livet er svært nu, en byge af skræmmende information ryster den allerede skrøbelige balance. Så vi ikke reagerer så smertefuldt på disse storme, som er ophidset af fjenden, man skal tro på, at Gud styrer verden, og så vidt muligt forsøge at leve efter Guds bud.

Tro, der frelser en person, er ikke kun tro på Guds eksistens i himlen og på det abstrakte... Nej, tro er reel underkastelse til den levende Gud på jorden, ubetinget tillid til hans åbenbaring i sin helhed, stræber efter og følger de stier, han anviste, og fortolker absolut alt til Guds ære."

Hvordan kan man kende og se Guds vilje?

(1788-1860) i et af brevene skriver han: ”Du spørger, hvordan du gør alting ikke efter din vilje og hvordan kan man kende og se Guds vilje? Guds vilje er synlig i hans bud, som vi skal forsøge at opfylde, når vi handler med vores naboer, og i tilfælde af manglende opfyldelse og kriminalitet, bringe omvendelse. Vores vilje er fordærvet, og vi har brug for konstant tvang til at opfylde Guds vilje, og vi må bede om hans hjælp.”

Arkimandrit John (bonde) (1910-2006) skriver i sit brev: “...Alt er ved ham, alt er fra ham, alt er til ham” – sådan lever vi. Og nu, ved slutningen af ​​mit livs rejse, vidner jeg om, at der ikke er nogen bedre og sandere vej end at leve efter Guds vilje. Og Guds vilje åbenbares for os så tydeligt af livets omstændigheder.”

Afskære din vilje og stole på Gud

"Det mest værdifulde er at lære at overgive sig helt til Guds vilje"

Arkimandrit John (bonde)

Sankt Johannes Chrysostomos (347-407):"Pas på, broder, når noget uventet rammer dig og gør dig ked af det, så ty ikke til mennesker og stol ikke på menneskelig hjælp, men forlad alle mennesker, og led dine tanker til sjæledoktoren. Den eneste, der kan helbrede hjertet, er ham, der alene skabte vores hjerter og kender alle vores gerninger; Han kan komme ind i vores samvittighed, røre ved vores hjerte og trøste vores sjæl.

Hvis han ikke trøster vore hjerter, så vil menneskelige trøster være ubrugelige og forgæves; ligesom omvendt, når Gud beroliger og trøster, så vil de, selv om folk generer os tusinde gange, ikke kunne skade os det mindste, for når han styrker hjertet, så kan ingen ryste det.”

Ærværdige Isak den Syriske (550):”Så snart et menneske afviser al synlig hjælp og menneskeligt håb og følger Gud med tro og et rent hjerte, vil nåden straks følge ham og åbenbare dens kraft for ham i forskellig hjælp. Først åbner han denne synlige ting om legemet, og hjælper ham med forsyn derom, så han heri mest af alt kan mærke Guds Forsyns kraft om sig. Ved at forstå hjælpen i det åbenlyse er han sikret hjælp i det skjulte - i hvis ræsonnement afslører nåden for ham forviklingen af ​​vanskelige tanker og tanker, som et resultat af hvilke en person let kan finde deres mening, deres gensidige forbindelse og deres charme, og hvordan de fødes fra hinanden - og ødelægger sjælen. Samtidig sætter nåden al dæmonernes ondskab til skamme i hans øjne og viser ham som med en finger, hvad han ville have lidt, hvis han ikke havde erkendt dette. Så fødes tanken i ham, at enhver ting, lille som stor, skal han bede sin Skaber i bøn.

Når Guds nåde bekræfter hans tanker, så han i alt dette stoler på Gud, så begynder han lidt efter lidt at træde i fristelse. Og nåden tillader, at fristelser sendes til ham, svarende til hans mål, for at påføre en person deres magt. Og i disse fristelser nærmer hjælpen sig håndgribeligt, så han kan være ved godt mod, indtil han gradvist lærer og opnår visdom, og i tilliden til Gud begynder at foragte sine fjender. Til Det er umuligt for en person at blive klog i åndelige kampe, at kende sin Forsørger, at føle sin Gud og at være intimt etableret i troen på ham, undtagen ved styrken af ​​den prøve, han har bestået."

Ærværdige Abba Dorotheos af Palæstina (620):"Intet bringer så stor gavn for mennesker som at afskære sin egen vilje, og heraf får en person mere fremgang end nogen anden dyd.

Først da ser en person Guds ubesmittede vej, når han forlader sin egen vilje. Når han adlyder sin egen vilje, ser han ikke, at Guds veje er ulastelige, og hvis han hører en eller anden form for instruktion, fordømmer og fornægter han den straks.

At afskære din vilje er en rigtig kamp med dig selv, til blodsudgydelser, og for at opnå dette skal en person arbejde indtil døden."

Ærværdige ældste Paisiy (Velichkovsky) (1722-1794):"De hellige fædre bekymrede sig om nutiden; om morgendagen, med hensyn til alle ting og behov, betroede de omsorg til Gud, og overgav sjæl og krop i Herrens hænder, og han sørger selv for deres liv og tager sig af ethvert behov. Kast din sorg på Herren, og han vil nære dig(Sl. 54, 23); Vær konstant optaget af ham alene; thi han hører altid dag og nat dem, som råber til ham; ser især på deres uophørlige bøn. Hvis vi passer på os selv, så tager Gud sig ikke af os; hvis vi selv tager hævn, så hævner Gud os ikke; Hvis vi frigør os fra sygdomme, så helbreder Gud os ikke.

Hvis nogen ikke kaster sig selv på Gud, både i nødvendige kropslige behov og i al sorg, siger han ikke: "Som Gud vil"- kan ikke reddes... Når vi er syge, får vi sår, eller vi nærmer os døden og dør, eller vi lider mangel på nødvendige behov og har ingen, der vil forbarme sig over os; og hvis vi siger: "Som Gud vil, så lad ham gøre med os," så alene vil djævelen, vores fjende, blive gjort til skamme og besejret.

Ældste Moses, Archimandrite fra Bryansk White Coast Hermitage (1772-1848) Sagde det i alt må vi søge Guds hjælp, og ikke stole på os selv og ty til Gud i alt.

Placer dig selv i alt på Guds vilje under alle omstændigheder og sig: det vil være Guds vilje.

Sådan instruerede faderen sine børn og forblev således altid i fred i sindet, uden forlegenhed, og lærte brødrene, at de altid skulle stole i alt på Guds vilje og forblive i fred og ro i sjælen og ikke ville være flov over hvad som helst, men ville underkaste alt, hvad der sker, til Guds vilje.

Sankt Theophan den eneboer (1815-1894) skriver om at give afkald på sin vilje: "Begyndelsen til alle synder er i det første menneskes ulydighed mod Guds kongens befaling, og nu Hvad er enhver synd undtagen frugten af ​​ulydighed?. Spørg, hvorfor lider fromhedens ildsjæle mest af alt? Fra din viljes egensindige vilje. Hvad bevæbnede de hellige asketer sig primært imod? Mod din vilje. Hvad forhindrer en synder i at forlade synden og vende sig til Gud – på retfærdighedens vej? Vedholdenhed og korruption af ens vilje. Hvordan skulle det derfor være gavnligt at ødelægge, eller i det mindste mindske dette onde i os - vores vilje, at knuse dette jern hals(Es.48, 4)! (Hals - hals; Her: egen vilje). Men hvordan og hvad er den mest bekvemme måde at gøre dette på? Intet andet end lydighed, at give afkald på sin vilje, at overgive sig til en andens vilje..."

Om at overgive sig til Guds vilje, Sankt Theophan skriver: ”Når ting kommer fra hjertet, er der levende liv... og når det er viet til Herren, så er det guddommeligt: ​​for så virker Gud i dig. Når du tænker på dig selv og din skæbne, beslutter du: være Guds vilje. Der er ingen klogere beslutning end dette. Den, der er sådan i sit hjerte, er som et stille tilflugtssted, selvom for dine øjne er verdens oprørte hav... Hold dit livs båd ved dette anker, og bølgerne vil ikke drukne dig, stænkene vil kun drysse dig lidt.

Hold det sådan her: altid tilhøre Herren. Dette kræver meget: altid at bære Herren i dine tanker; i hjertet - hav altid en følelse for Herren; i viljen - gør alt, hvad du gør for Herren. Tre punkter, men dem, der kombinerer alt i sig selv - de favner hele livet."

Ærværdige Macarius af Optina(1788-1860): ”Tro består ikke kun i at tro, at der er en Gud, men også i Hans alkloge Forsyn, som styrer hans skabninger og ordner alt til deres gavn; tider og årstider, som Faderen har sat i sin magt(ApG 1:7) og for hver af os bestemte han grænsen for livet før vores eksistens, så ingen fugl falder til jorden uden din Faders vilje, intet hår skal forsvinde fra dit hoved (se Matt. 10, 29; Lukas 21, 18).

En person, der har en sådan tro, ser Gud i alt, stoler på ham, søger hans hjælp og beskyttelse, elsker ham og prøver at være ham velbehagelig i alt. Synden har ingen magt over sådan en, for det største, han frygter, er adskillelse fra Herren sin Gud.

Ærværdige Barsanuphius af Optina (1845-1913):

« Stol ikke på fyrster, på menneskenes børn, for i dem er der ingen frelse."(Sl. 145, 3). ...Stol altid kun på Gud, men aldrig på mennesker. Så vil alt ondt falde fra dig som en afskåret gren."

Ærværdige Silouan af Athos (1866-1938): « Fantastisk godt - overgive sig til Guds vilje. Så er der kun én Herre i sjælen, og der er ingen anden tanke, og hun beder til Gud med et rent sind og føler Guds kærlighed, selvom hun lider i kroppen.

Når sjælen har overgivet sig fuldstændigt til Guds vilje, så begynder Herren selv at vejlede den, og sjælen lærer direkte af Gud og tidligere blev instrueret af lærere og Skriften.

Den stolte person ønsker ikke at leve efter Guds vilje: han elsker at styre sig selv; og forstår ikke, at mennesket mangler intelligens til at kontrollere sig selv uden Gud. Og jeg, da jeg levede i verden og endnu ikke kendte Herren og hans Helligånd, vidste ikke, hvor meget Herren elsker os, jeg stolede på min egen fornuft; men da jeg ved Helligånden lærte vor Herre Jesus Kristus, Guds Søn, at kende, da overgav min sjæl sig til Gud, og alt, hvad der sker med sorg, tager jeg imod og siger: ”Herren ser på mig; Hvad skal jeg være bange for? Før kunne jeg ikke leve sådan her.

For en, der har overgivet sig til Guds vilje, er livet meget lettere, fordi han i sygdom, fattigdom og forfølgelse tænker: "Sådan behager Gud, og jeg må holde ud for mine synder."

Det bedste er at overgive sig til Guds vilje og bære sorg med håb; Når Herren ser vores sorger, vil han aldrig give os for meget. Hvis sorger forekommer os store, betyder det, at vi ikke har overgivet os til Guds vilje.

Den, der har overgivet sig til Guds vilje, sørger ikke over noget, selv om han var syg, fattig og forfulgt. Sjælen ved, at Herren i nåde har omsorg for os.

Store Pimen sagde: "Vores vilje er en kobbermur mellem os og Gud, og tillader os ikke at komme tæt på ham eller overveje hans barmhjertighed."

Vi må altid bede Herren om åndelig fred, så det ville være mere bekvemt at opfylde Herrens befalinger; for Herren elsker dem, der stræber efter at gøre hans vilje, og dermed finder de stor fred i Gud.

Den, der gør Herrens vilje, er tilfreds med alt, skønt han er fattig og måske syg og lider, fordi han er glad af Guds nåde. Og den, der er utilfreds med sin skæbne, brokker sig over sygdom eller over den, der har krænket ham, lad ham vide, at han er i en stolt ånd, som har taget hans taknemmelighed til Gud.

Men hvis det er tilfældet, så bliv ikke modløs, men prøv at stole fast på Herren og bed ham om en ydmyg ånd; og når Guds ydmyge Ånd kommer til dig, vil du elske ham og være i fred, selvom der vil være sorger.

En sjæl, der har erhvervet ydmyghed, husker altid Gud og tænker:

”Gud skabte mig; Han led for mig; Han tilgiver mine synder og trøster mig; Han nærer mig og tager sig af mig. Så hvorfor skulle jeg passe på mig selv, eller hvad skulle jeg være bange for, selvom jeg blev truet på livet?

Herren formaner enhver sjæl, der har overgivet sig til Guds vilje, for han sagde: "Kald på mig på din trængsels dag; og jeg vil udfri dig, og du skal herliggøre mig” (Sl. 49:15).

Enhver sjæl, der er bekymret over noget, bør bede Herren, og Herren vil give forståelse. Men det er hovedsageligt i tider med problemer og pinlighed, og normalt bør du spørge din skriftefader, fordi det er mere ydmygende.

Alle mennesker på jorden bærer uundgåeligt sorg; og selvom de sorger, som Herren sender os, er små, de virker overvældende på folk og overvælder dem , og det er fordi de ikke ønsker at ydmyge deres sjæle og overgive sig til Guds vilje. Og dem, der har overgivet sig til Guds vilje, Herren selv leder dem med sin nåde, og de udholder modigt alt for Guds skyld, som de har elsket og med hvem de forherliges for evigt.

Herren gav Helligånden til jorden, og i hvem han bor, føler han himlen i sig selv.

Måske vil du sige: hvorfor er der ikke sådan nåde hos mig? For du har ikke overgivet dig til Guds vilje, men lever efter din egen.

Se på den, der elsker sin egen vilje. Han har aldrig fred i sin sjæl og er altid utilfreds: det er ikke rigtigt, det er ikke godt. Og den, der fuldstændig har overgivet sig til Guds vilje, har ren bøn, hans sjæl elsker Herren, og alt er behageligt og sødt for ham.

Vi må altid bede om, at Herren vil oplyse os om, hvad der skal gøres, og Herren vil ikke lade os tage fejl.

Adam gjorde ikke klogt i at spørge Herren om den frugt, som Eva gav, og mistede derfor paradiset.

David spurgte ikke Herren: "Vil det være godt, hvis jeg tager Urias hustru til mig?", og faldt i synden mord og utroskab.

Ligeledes syndede alle de hellige, der syndede, fordi de ikke bad Gud om hjælp til at oplyse dem. Ærværdige Serafer Sarovsky sagde: "Da jeg talte fra mit sind, var der fejl."

Så kun Herren er alvidende, men vi er alle, uanset hvem vi er, nødt til at bede til Gud om formaning og bede vores åndelige far, så der ikke er fejl.

Guds Ånd instruerer alle på forskellige måder: man tier alene, i ørkenen; en anden beder for mennesker; en anden er kaldet til at vogte Kristi verbale flok; til en anden er det givet at prædike eller trøste de lidende; en anden tjener sin næste af hans arbejde eller gods - og alt dette er Helligåndens gaver, og alle i forskellig grad: nogle for tredive, nogle for tres, nogle for hundrede (Mark 4:20)."

Skema-Archimandrite Sophrony (Sakharov) (1896-1993):"I handlingen med at afvise sin vilje og fornuft for at forblive på Guds viljes veje, som overgår al menneskelig visdom, giver en kristen afkald på intet andet end lidenskabelig, selvisk (egoistisk) egenvilje og sin lille hjælpeløs sind-fornuft og derved demonstrere både ægte visdom og sjælden styrkevilje af en særlig højere orden."

Ældste Paisiy Svyatogorets (1924-1994) om tillid til Guds vilje siger han dette: "Opfør dig enkelt og med fuld tillid til Gud. Ved at sætte vores fremtid og vores håb på Gud, forpligter vi ham på en eller anden måde til at hjælpe os.

Ved du, hvordan alt ændrer sig, hvis du stoler på Gud? Er det en joke at have Gud som din allierede? Der er ingen vanskelige situationer for Gud, det er ikke svært for ham at finde en vej ud af enhver situation. For Gud er alt enkelt. Han bruger ikke stor styrke for det overnaturlige og mindre for det naturlige, anvender Han den samme kraft i alt. Hvis kun en person holder sig til ham - det er det vigtigste.

Hvis vi ydmygt beder om Guds nåde, så vil Gud hjælpe».

Arkimandrit John (bonde) (1910-2006) Han skriver om Guds vilje i vores liv (fra breve til lægfolk og præster): « Vilje Guds bekymring for os er, at mens vi lever på jorden, lærer vi Gud at kende og med glæde og lyst til at følge Guds vilje – den eneste frelsende, der fylder livet med sandt indhold.

Og en person kan udføre ethvert arbejde - fra det mest ubetydelige til det største - og blive frelst eller omkomme.

Du vil leve for Gud, for Guds skyld og for Guds ære - det er frelsen, dette er den sande og ikke flygtige mening med livet...

Fra vores side er det nødvendigt og vigtigt at have en indre åndelig stræben efter at ønske at opfylde Guds vilje i livet. Og tro mig, Herren vil acceptere og retfærdiggøre oprigtigheden af ​​vores følelser. Han vil, udover vores forståelse og forståelse, guide vores skrøbelige båd gennem livet med sin faste hånd.

Jeg er 91 år gammel, og jeg vidner nu for mig selv og andre om, at Herren kender vores inderste, og i henhold til vores tro og stræben efter sandheden, styrer han vores liv, ofte helbreder og retter han det, som på grund af uvidenhed og misforståelse, kan hindre opfyldelsen af ​​Guds vilje i vores liv.

Lad os bede om, at vores væsen vil være indstillet på at modtage alt, hvad han sender fra Herren. Men vi har brug for håb og tro, men igen vil vi ikke vente på efterlængtet nåde, men med håb og tro vil vi acceptere, at Herren leder os netop ad den vej, hvis ende er sjælens frelse og fred i Herren...

...Med tid og erfaring vil du forstå det kun fuldkommen godt for os i det, der er gjort efter Guds vilje. Læs åndelige bøger, helgeners liv. Start med Dostojevskij. Læs og forstå."

Om hverdagen

"Så uanset om du spiser eller drikker eller hvad du gør, så gør det hele til Guds ære."(1 Kor. 10:31)

« Direkte ikke som du vil, men som Gud befaler»

Arkimandrit John (bonde)

Sankt Theophan den eneboer (1815-1894) skriver: "Behov og bekymringer er virkelig ødelæggende for det åndelige system, men denne destruktive kraft af dem kan afbrydes at overgive sig til Guds vilje. Dette betyder ikke at sidde med foldede hænder og vente på, at Gud giver, men at finde på måder og sætte dem i værk, overlade succesen med alt til Guds dispensation…

For alle dagligdags anliggender er der én løsning, for at tilpasse dem til et enkelt behov, og ikke føre dem til skade for det.

Husholdningssager De kan kun undskylde kortvarig stand i bøn, men de kan ikke undskylde forarmelsen af ​​indre bøn. Herren ønsker ikke meget, men i det mindste lidt af hjertet.”

Arkimandrit John (bonde) (1910-2006) i sine breve skriver han: "Herren leder os altid præcist på vores veje, han kan ikke begå fejl og ved noget, vi ikke ved om os selv, og derfor svarer vores idé om den ønskede lykke eller ulykke ikke til sandheden. Der er mennesker, som efter alle menneskelige standarder er fuldstændig ulykkelige, man har ligget ubevægelig i tredive år, men Gud give os al den lykke, han lever i.

Vi skal bede og takke Herren, lære at holde ud og ydmyge os selv, og for dette må vi først og fremmest lære at tolerere os selv . Så vi vil leve, lide, og nogle gange vil vi gennem lidelse føle Herrens nærhed. Men det er svært at leve hverdagen. Vi skal arbejde og vænne os til at bede. Ikke ved at stå foran ikoner hele dagen, men i minde om Gud i den sædvanlige gøren af ​​hverdagens bekymringer, kort, let og endda muntert vende sig til Herren: "Herre, forbarm dig, Herre, tilgiv."

Prøv at leve i nærvær af din skytsengel - og du vil se, hvor vidunderligt Han vil arrangere alt. Vær mere opmærksom på dig selv og strengere. Du skal ikke bekymre dig om at følge alle reglerne. Opfyldt - gudskelov! Opfyldte det ikke - tilgiv mig, Herre! Overhold alt, ikke kun med kravene, men også med dit fysiske og åndelige velvære. Vores Frelser frelser os, ikke vores bedrifter og arbejde.

Så fortsæt med at leve: arbejd med måde, bed med måde, og du og dine kære vil blive frelst...

Om fordelene ved små venlige handlinger

Arkimandrit John (bonde)(1910-2006): "Mange mennesker tror, ​​at det er meget svært at leve i tro og gøre Guds vilje. Det er faktisk meget nemt. Du skal bare være opmærksom på de små ting, bagatel, og forsøge ikke at synde i de mindste og nemmeste ting. Dette er den enkleste og nem vej ind i den åndelige verden og kom tættere på Gud.

Normalt tror en person, at Skaberen kræver meget store gerninger af ham, den mest ekstreme selvopofrelse, den fuldstændige ydmygelse af hans personlighed. En person er så skræmt af disse tanker, at han begynder at frygte at komme tættere på Gud i noget, skjuler sig for Gud, ligesom Adam der syndede, og ikke engang dykker ned i Guds ord. "Alligevel," tænker han, "jeg kan ikke gøre noget for Gud og for min sjæl, jeg vil hellere holde mig væk fra den åndelige verden, jeg vil ikke tænke på evigt liv, om Gud, men jeg vil leve, som jeg lever."

Ved selve indgangen til det religiøse rige er der en vis "hypnose af store ting": du skal gøre nogle store ting - eller slet ingenting. Og folk gør intet for Gud og for deres sjæle. Det er overraskende: Jo mere en person er hengiven til de små ting i livet, jo mindre præcist i de små ting ønsker han at være ærlig, ren og tro mod Gud. I mellemtiden skal enhver person, der ønsker at komme tættere på Guds rige, gennemgå den korrekte holdning til små ting.

"Den, der vil nærme sig" - heri ligger hele vanskeligheden ved menneskets religiøse veje. Normalt ønsker han at komme ind i Guds rige helt uventet, magisk, mirakuløst eller, med rette, gennem en slags bedrift. Men hverken det ene eller det andet er den øvre verdens sande placering.

Mennesket går ikke på magisk vis ind i Gud og forbliver fremmed for Guds riges interesser, han køber ikke Guds riges værdier ved nogen af ​​sine ydre handlinger. Handlinger er nødvendige for den gode indskæring i en person af et højere liv, en himmelsk psykologi, en lys vilje, et ønske om det gode, et retfærdigt og rent hjerte og uskrømtet kærlighed. Det er gennem små, daglige handlinger, at alt dette kan indpodes og forankres i en person.

Små gode gerninger er vand på blomsten af ​​en persons personlighed. Det er slet ikke nødvendigt at hælde et hav af vand på en blomst, der kræver vand. Du kan hælde et halvt glas, og dette vil være nok til allerede at have for livet stor betydning. En person, der er sulten eller har sultet i lang tid, behøver ikke at spise et halvt pund brød - det er nok at spise et halvt pund, og hans krop vil blive frisk.

...Jeg vil gerne fokusere enhver persons tætte opmærksomhed på meget små, meget nemme for ham og dog yderst nødvendige ting.

Hvem vil give en af ​​disse små bare en kop at drikke? koldt vand, i disciplens navn, sandelig siger jeg jer, han vil ikke miste sin belønning(Matthæus 10:42). Dette Herrens ord indeholder det højeste udtryk for vigtigheden af ​​småt gode. En kop vand er ikke meget. Palæstina på Frelserens tid var ikke en ørken, som det er i dag, det var et blomstrende, kunstvandet land, og bægeret vand var derfor en meget lille mængde, men selvfølgelig praktisk talt værdifuld på et tidspunkt, hvor folk rejste mest til fods...

Hvis folk var kloge, ville de alle stræbe efter en lille og meget let opgave for dem, hvorigennem de kunne skaffe sig evig skat. Den store redning for mennesker er, at de kan podes på stammen evigt træ livet gennem den mest ubetydelige stilk - en handling af venlighed. Godt... de mindste ting kan have en kæmpe indflydelse. Derfor bør du ikke forsømme de små ting i godheden og sige til dig selv: "Jeg kan ikke gøre stor gavn - jeg vil ikke være ligeglad med noget godt."

...Små gode er i sandhed mere nødvendigt og livsvigtigt i verden end stort gode. Uden store mennesker leve, de kan ikke leve uden noget. Menneskeheden går ikke til grunde af mangel på stort godt, men af ​​mangel på netop småt godt. Det store gode er kun et tag bygget på væggene - det lille godes mursten.

Så Skaberen efterlod det mindste, letteste gode på jorden for mennesket at skabe, idet han påtog sig alle de store ting. Skaberen skaber vore små ting med sine store ting, for vor Herre er skaberen, som skabte alt ud af ingenting, meget mindre kan han skabe store ting ud af små ting. Men selve den opadgående bevægelse modarbejdes af luft og jord. Enhver god ting, selv den mindste og nemmeste, modarbejdes af menneskelig inerti. Frelseren åbenbarede denne træghed i hans kort lignelse: Og ingen, der har drukket gammel vin, vil straks have nyt, for han siger: gammelt er bedre.(Luk 5:39). Hvert menneske, der lever i verden, er knyttet til det almindelige og velkendte. En person er vant til ondskab - han betragter det som sin normale, naturlige tilstand, og godhed forekommer ham noget unaturligt, genert, ud over hans styrke. Hvis en person er vant til godhed, så gør han det ikke længere, fordi han skal gøre det, men fordi han ikke kan lade være med at gøre det, ligesom en person ikke kan lade være med at trække vejret, eller en fugl ikke kan lade være med at flyve.

En person med et godt sind styrker og trøster sig selv først og fremmest. Og dette er slet ikke egoisme, som nogle uretfærdigt hævder, nej, dette er et sandt udtryk uselvisk godhed når den bringer den højeste åndelige glæde til den, der laver den. Sandt godt trøster altid dybt og rent den, der forener sin sjæl med det. Man kan ikke lade være med at glæde sig, når man kommer ud af et dystert fangehul og ind i solen, til det rene grønne og duften af ​​blomster... Dette er den eneste ikke-egoistiske glæde - glæden ved godhed, glæden ved Guds rige. Og i denne glæde vil et menneske blive frelst fra det onde og vil leve med Gud for evigt.

For en person, der ikke har oplevet effektivt godt, fremstår det nogle gange som en forfængelig pine, unødvendig for nogen... Der er en tilstand af falsk fred, som det kan være svært for en person at komme ud af. Ligesom det er svært for et barn at komme ud af livmoderen til verden, så kan det være svært for et menneskeligt spædbarn at komme ud af sine smålige følelser og tanker, der kun har til formål at levere selvisk gavn og ikke kan flyttes til omsorg for en anden person, der ikke har noget med ham at gøre.

Denne overbevisning om, at den gamle, kendte og velkendte tilstand altid er bedre end den nye, ukendte, er iboende i enhver uoplyst person. Kun de, der er begyndt at vokse, at begive sig ind på sultens og tørstens vej efter sandheden om Kristus og åndelig forarmelse, holder op med at fortryde deres træghed, ubevægeligheden af ​​deres drømme, der er erhvervet i livet og opvarmet af livet... Det er svært for menneskeheden at bryde væk fra det sædvanlige. På denne måde bevarer den sig måske delvist fra tankeløs uforskammethed og ondskab. Stabiliteten af ​​ens ben i en sump forhindrer nogle gange en person i at kaste sig med hovedet først i afgrunden. Men oftere sker det, at en sump forhindrer en person i at bestige Guds visionsbjerg eller i det mindste nå den stærke grund af lydighed mod Guds ord ...

Gennem små gerninger, der udføres med den største lethed, bliver en person mere vant til godheden og begynder at tjene den modvilligt, men fra hjertet, oprigtigt, og herigennem træder han mere og mere ind i godhedens atmosfære, sætter sine rødder ned. livet i godhedens nye jord. Menneskelivets rødder tilpasser sig let til denne godheds jord og kan snart ikke længere leve uden den... Sådan bliver et menneske frelst: fra små ting kommer store ting. Den, der er tro i det små, er tro i det store.

Derfor synger jeg nu en salme ikke til godhed, men til dens ubetydelighed, dens lidenhed. Og ikke alene bebrejder jeg dig ikke, at du kun har travlt med det gode i små ting og ikke yder nogen større selvopofrelse, men tværtimod beder jeg dig om ikke at tænke på nogen stor selvopofrelse og i intet tilfælde forsømme de små ting i det gode. Vær venligst, hvis du vil, ubeskriveligt vred ved en speciel lejlighed, men vær ikke vred på din bror over småting forgæves (se: Matt. 5, 22).

Opfind eventuelt enhver absurd løgn, du kan lide, men fortæl ikke løgne til din nabo i hverdagen. Dette er en bagatel, men prøv at gøre det, og du vil se, hvad der kommer ud af det. Undlad alle overvejelser: er det tilladt eller ulovligt at dræbe millioner af mennesker - kvinder, børn og ældre; prøv at vise din moralske sans i en bagatel: dræb ikke din næstes person en gang med et ord, et vink eller en gestus.

Der er trods alt godhed og at holde dig fra det onde ...

Og her, i de små ting, kan du gøre meget nemt, umærkeligt og bekvemt for dig selv. Det er svært at stå op for at bede om natten. Men om morgenen, dyk ned i "Fadervor", og lad alle ordene fra dette ekko i dit hjerte. kort bøn. Og om natten, efter at have korset dig selv, overgiv dig selv af hele dit hjerte i hænderne på vor himmelske Fader... Det er meget nemt... Og giv, giv vand til alle, der har brug for det, giv en kop fyldt med den enkleste sympati til hver person, der har brug for det. Der er hele floder af dette vand overalt - vær ikke bange, det løber ikke tør, træk en kop til alle.

Vidunderlig vej af "små gerninger", jeg synger en salme til dig! Omgiv jer, mennesker, omslut jer med små gode gerninger - en kæde af små, enkle, nemme, der ikke koster jer noget. Gode ​​følelser, tanker, ord og gerninger.

Lad os forlade det store og svære, det er for dem, der elsker det, og for os, der endnu ikke har elsket det store, Herren ved sin barmhjertighed forberedte, udøste små kærlighed overalt, som vand og luft."

Hellig Skrift om Guds Forsyn og b stol på Gud

"Jeg ved, Herre, at et menneskes vej ikke er i hans vilje, og at det ikke er i en mands magt, som går for at lede sine skridt."(Jer.10, 23)

"Overlad dine gerninger til Herren, og dine forpligtelser vil blive opfyldt."(Ordsprogene 16:3)

"Stol på Herren af ​​hele dit hjerte, og stol ikke på din egen forstand..Kend ham på alle dine veje, og han vil rette dine stier.”(Ordsprogene 3, 5-6).

"Salig er den mand, der sætter sit håb til Herren og ikke vender sig til de stolte eller til dem, der vender sig til løgnen."(Sl.39:5);

"Kast sorg på Herren"(Sl. 54, 23);

"Jeg stoler på Gud, jeg vil ikke frygte; hvad vil mennesket gøre ved mig?"(Sl. 55, 12);

"Min sjæl hviler kun i Gud: min frelse kommer fra ham. Han alene er min klippe, min frelse, min tilflugt: jeg rokkes ikke mere. Hvor længe vil du læne dig op ad personen? I vil blive kastet ned, alle sammen, som en skæv mur, som et vaklende hegn” (Sl. 61:2-4);

”Stol på ham til enhver tid; udød dit hjerte for ham: Gud er vores tilflugt.

Menneskesønnerne er kun forfængelighed; sønner af ægtemænd - løgn; Hvis du lægger dem på vægten, er de alle sammen lettere end tomhed."(Sl. 61, 9-10).

"Kast alle dine bekymringer på ham, for han har omsorg for dig."(1 Pet. 5, 7)

"Ske din vilje som i himlen og på jorden" - ord fra Fadervor, som enhver ortodoks kristen troende bør læse hver dag. Ofte er det egentlig bare ord for os, som vi mekanisk læser hver dag. Men her kommer et afgørende øjeblik i vores liv, hvor de holder op med at være bare ord – men bliver meningen med vores liv!

Din vilje ske...Hvordan lever man korrekt efter Guds vilje?

At leve efter Guds vilje betyder ikke at blive fortvivlet og fortvivlet over de sorger og katastrofer, der sker, for alt, hvad der sker for os, sker udelukkende efter Guds vilje, og tjener derfor til vores frelse.

At leve i overensstemmelse med Guds vilje betyder, at du udelukkende sætter alt dit håb og al din tillid til Gud og ikke til materielle besparelser eller til dine venner.

Så længe vi tror, ​​at vi ikke er bange for problemer, da vi har mange penge, der vil redde og redde os fra enhver vanskelighed, lever vi efter vores egen vilje, hvorfor vi udholder åndens oprør, usikkerhed vedr. fremtiden og uendelig frygt, der plager os.

Herren sagde: "Og så, bekymre dig ikke om morgendagen, for morgendagen selv vil bekymre sig om sin egen; Din trængsel er nok for hver dag” (Matt. 6:34)

Så længe vi tror, ​​at vi ikke er bange for problemer, da vi har mange venner, som vil redde og hjælpe os ud af enhver vanskelighed, lever vi efter vores egen vilje. Og da vi ikke ved, hvor og hvad vores frelse er, går vi vores egen vej og fører ikke til frelse, men til ødelæggelse.

At leve efter Guds vilje er meget svært for os mennesker, for vi er vant til at behage vores kød og vores forfængelige sind. Helgenen sagde rigtigt om os retfærdige John Kronstadt:

”Vi kalder kun Herren Gud, men i virkeligheden har vi vores egne guder, fordi vi ikke gør Guds vilje, men vores køds og tankers vilje, vores hjertes vilje, vores lidenskaber; vores guder er vores kød..."

Først lever vi efter vores vilje, og så gentager vi: "Herre, Herre, frels os, vi går til grunde!" Vi giver menneskene og omstændighederne omkring os skylden for vores problemer og ulykker, mens vi selv er skyld i alt, for vi lever ikke efter Gud, men efter vores egen vilje.

Når et menneske helt og fuldstændigt overgiver sig selv i Guds hænder, når det ikke søger sit eget, men Guds, når det bygger sit liv ikke efter sin egen vilje og forståelse - men kun hvis Herrens vilje er i alt. - den person bebrejder ikke andre mennesker for sin lidelse, fordi han ved, at alt blev sendt ned til os af Herren Gud til vores egen renselse og frelse.

Hvordan lever man efter Guds vilje? Det betyder, at du ikke laver materielle reserver til dig selv, men giver al din rigdom til de fattige og stoler i dette liv ikke på penge, men på Gud. Tænk ikke på i morgen, læg ikke planer for senere liv, for mennesket foreslår, men Gud disponerer.

Afslutningsvis vil jeg gerne bruge en lignelse til at vise, at ved kun at betro vores liv til Gud, modtager vi godhed og frelse for os selv!

"En bonde, der havde en smuk hingst, blev betragtet som den rigeste mand i sin landsby. Og alle misundte ham. Men da hans hest gik til steppen og ikke vendte tilbage, holdt de op med at misunde ham, og nogle havde endda medlidenhed med ham. Men den gamle mand var ikke ked af det og var rolig. Han blev spurgt:

Hvorfor er der ingen tristhed i dit ansigt?

"Jeg ved ikke, om det er godt eller dårligt," svarede han.

Men da hans hest kom tilbage og havde en flok vilde heste med sig fra steppen, begyndte alle igen at misunde ham. Og kun den gamle mand var ikke glad og var rolig. Han blev spurgt igen:

Hvorfor er der ingen glæde i dit ansigt nu?

Det er mig ikke givet at vide, om dette er godt eller dårligt – ligesom han svarede dem første gang.

Og da hans søn faldt fra en ubrudt hest og sårede sit ben, var nogle kede af det, mens andre i al hemmelighed glædede sig. Men bonden var rolig. De spurgte ham igen, men han svarede som før.

Krigen begyndte, og alle fyrene blev taget ind i hæren, men hans søn blev ikke taget, alle begyndte at misunde ham igen. Kun den gamle mand selv var hverken trist eller glad, for alt var Herrens vilje."

Så lad os, kære venner, altid kun leve efter Guds vilje! Og Herren selv vil styre vores liv, som kun i vores øjne kan virke komplekst og vanskeligt i Guds øjne, vores livsvej er kun en sætning i verdenshistorien.

"Er det Guds vilje, at jeg skal gifte mig med denne mand?" "Hvad med at gå på arbejde i en bestemt organisation for at komme ind på sådan og sådan et institut?" "Er Guds vilje for en begivenhed i mit liv og for en eller anden handling fra mig?" Vi stiller os selv spørgsmål som disse hele tiden. Hvordan kan vi forstå, om vi handler i livet efter Guds vilje eller på egen hånd? Og generelt, forstår vi Guds vilje korrekt? Besvaret af ærkepræst Alexy Uminsky, rektor for Den Hellige Treenigheds Kirke i Khokhly.

–Hvordan kan Guds vilje manifesteres i vores liv?

– Jeg tror, ​​det kan manifestere sig gennem livets omstændigheder, vores samvittigheds bevægelse, det menneskelige sinds refleksioner, gennem sammenligninger med Guds bud, gennem først og fremmest et menneskes selve ønske om at leve efter viljen af Gud.

Oftere opstår ønsket om at finde ud af Guds vilje spontant: For fem minutter siden havde vi ikke brug for det, og pludselig boom, har vi et presserende behov for at forstå Guds vilje. Og oftest i hverdagssituationer, der ikke vedrører det vigtigste.

Her bliver nogle livsomstændigheder det vigtigste: at gifte sig eller ikke at gifte sig, at gå til venstre, højre eller lige, hvad vil du miste - en hest, et hoved eller noget andet, eller omvendt vil du vinde? Personen begynder, som med bind for øjnene, at stikke i forskellige sider.

Jeg tror, ​​at det at kende Guds vilje er en af ​​menneskelivets hovedopgaver, en påtrængende opgave hver dag. Dette er en af ​​de vigtigste anmodninger i Fadervor, som folk ikke er opmærksomme nok på.

– Ja, vi siger: ”Ske din vilje” mindst fem gange om dagen. Men vi ønsker selv internt, at "alt skal være i orden" efter vores egne ideer...

– Vladyka Anthony af Sourozh sagde meget ofte, at når vi siger "Din vilje ske", så ønsker vi faktisk virkelig, at vores vilje skal være det, men så det i det øjeblik falder sammen med Guds vilje, er sanktioneret, godkendt af Ham. I sin kerne er dette en udspekuleret idé.

Guds vilje er hverken en hemmelighed eller en hemmelighed eller en slags kode, der skal tydes; for at vide det, behøver du ikke gå til de ældste, du behøver ikke specifikt spørge en anden om det.

Munken Abba Dorotheos skriver om det på denne måde:

"En anden tænker måske: Hvis nogen ikke har en person, som han kunne stille spørgsmålstegn ved, hvad skal han så gøre i dette tilfælde? Hvis nogen virkelig af hele sit hjerte ønsker at opfylde Guds vilje, så vil Gud aldrig forlade ham, men instruere ham på alle mulige måder i overensstemmelse med hans vilje. Sandelig, hvis nogen styrer sit hjerte efter Guds vilje, så vil Gud oplyse det lille barn til at fortælle ham sin vilje. Hvis nogen ikke oprigtigt vil gøre Guds vilje, så selv om han vil gå til profeten, og Gud vil lægge det på profetens hjerte at svare ham, i overensstemmelse med hans fordærvede hjerte, som Skriften siger: og hvis en profet bliver bedraget og taler et ord, Herren har bedraget den profet (Ezek. 14:9).

Selvom enhver person i en eller anden grad lider af en form for indre åndelig døvhed. Brodsky har denne linje: "Jeg er lidt døv. Gud, jeg er blind." At udvikle denne indre hørelse er en af ​​de vigtigste åndelige opgaver for en troende.

Der er mennesker, der er født med et absolut øre for musik, men der er dem, der ikke rammer tonerne. Men med konstant øvelse kan de udvikle deres manglende øre for musik. Også selvom det ikke er i absolut omfang. Det samme sker for en person, der ønsker at kende Guds vilje.

–Hvilke åndelige øvelser er nødvendige her?

– Ja, ingen specielle øvelser, du skal bare have et stort ønske om at høre og stole på Gud. Dette er en alvorlig kamp med sig selv, som kaldes askese. Her er askesens hovedcenter, når du i stedet for dig selv, i stedet for alle dine ambitioner, sætter Gud i centrum.

– Hvordan kan vi forstå, at en person virkelig opfylder Guds vilje, og ikke handler vilkårligt, gemmer sig bag den? Så den hellige retfærdige Johannes af Kronstadt bad frimodigt om bedring af dem, der spurgte, og vidste, at han opfyldte Guds vilje. På den anden side er det så nemt at gemme sig bag det faktum, at man handler efter Guds vilje, at gøre noget ukendt...

- Selvfølgelig kan begrebet "Guds vilje" i sig selv bruges, som alt andet i menneskelivet, blot til en eller anden form for manipulation. Det er for let at vilkårligt tiltrække Gud til sin side, at retfærdiggøre en anden persons lidelse, ens egen, ved Guds vilje. egne fejl og din egen passivitet, dumhed, synd, ondskab.

Vi tillægger Gud mange ting. Gud er ofte på vores retssag, som den anklagede. Guds vilje er ukendt for os, kun fordi vi ikke ønsker at vide det. Vi erstatter det med vores fiktioner og bruger det til at realisere nogle falske forhåbninger.

Guds virkelige vilje er diskret, meget taktfuld. Desværre kan enhver nemt bruge denne sætning til deres fordel. Folk manipulerer Gud. Det er nemt for os at retfærdiggøre vores forbrydelser eller synder hele tiden ved at sige, at Gud er med os.

Vi ser dette ske for vores øjne i dag. Hvordan folk med ordene "Guds vilje" på deres T-shirts slår deres modstandere i ansigtet, fornærmer dem og sender dem til helvede. Er det Guds vilje at slå og fornærme? Men nogle mennesker tror, ​​at de selv er Guds vilje. Hvordan kan man afholde dem fra dette? Jeg ved ikke.

Guds vilje, krig og bud

– Men alligevel, hvordan man ikke laver en fejl, at anerkende Guds sande vilje og ikke noget vilkårligt?

– En enorm mængde ting bliver oftest gjort efter vores egen vilje, efter vores ønske, for når en person ønsker, at hans vilje skal ske, bliver det gjort. Når en person ønsker, at Guds vilje skal ske og siger: "Ske din vilje," og åbner sit hjertes dør til Gud, så bliver personens liv lidt efter lidt taget i Guds hænder. Og når en person ikke ønsker dette, så siger Gud til ham: "Ske din vilje, venligst."

Spørgsmålet rejser sig om vores frihed, som Herren ikke blander sig i, for hvilken Han begrænser sin absolutte frihed.

Evangeliet fortæller os, at Guds vilje er alle menneskers frelse. Gud kom til verden, for at ingen skulle omkomme. Vores personlige viden om Guds vilje ligger i kundskaben om Gud, som også for os åbenbarer evangeliet: "For at de skal kende dig, den eneste sande Gud" (Joh 17,3), siger Jesus Kristus.

Disse ord høres ved den sidste nadver, hvor Herren vasker sine disciples fødder og viser sig for dem som opofrende, barmhjertig, frelsende kærlighed. Hvor Herren åbenbarer Guds vilje og viser disciplene og os alle billedet af tjeneste og kærlighed, så vi gør det samme.

Efter at have vasket sine disciples fødder siger Kristus: "Ved I, hvad jeg har gjort mod jer? Du kalder Mig Lærer og Herre, og du taler rigtigt, for jeg er præcis det. Så hvis jeg, Herren og Læreren, vaskede jeres fødder, så skulle I vaske hinandens fødder. For jeg har givet jer et eksempel, at også I skulle gøre det samme, som jeg har gjort mod jer. Sandelig, sandelig siger jeg jer, en tjener er ikke større end sin herre, og et sendebud er ikke større end den, der har sendt ham. Hvis du ved dette, velsignet er du, når du gør det” (Joh 13:12-17).

Således åbenbares Guds vilje for hver enkelt af os som en opgave for hver enkelt af os at være som Kristus, at være involveret i ham og mednaturlig i hans kærlighed. Hans vilje er også i det første bud - "Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele dit sind: dette er det første og største bud; det andet ligner det: elsk din næste som dig selv” (Matt 22:37-39).

Hans vilje er også denne: "...elsk dine fjender, gør godt mod dem, der hader dig, velsign dem, der forbander dig, og bed for dem, der mishandler dig" (Luk 6,27-28).

Og for eksempel heri: ”Døm ikke, så skal du ikke dømmes; fordømme ikke, og du vil ikke blive fordømt; tilgiv, og du vil få tilgivelse” (Luk 6:37).

Evangeliets ord og det apostoliske ord, Det Nye Testamentes ord – alt dette er en manifestation af Guds vilje for hver enkelt af os. Der er ingen Guds vilje for synd, for at fornærme en anden person, for at ydmyge andre mennesker, for folk til at dræbe hinanden, selvom deres bannere siger: "Gud er med os."

– Det viser sig, at der under en krig er en overtrædelse af budet "Du må ikke dræbe." Men for eksempel de Stores soldater Fædrelandskrig som forsvarede deres hjemland og familie, gik de virkelig imod Herrens vilje?

- Det er indlysende, at der er Guds vilje til at beskytte mod vold, at beskytte blandt andet sit fædreland mod "fund af fremmede", mod ruin og trældom af ens folk. Men samtidig er der ingen Guds vilje til had, til mord, til hævn.

Du skal bare forstå, at de, der forsvarede deres fædreland, ikke havde noget andet valg dette øjeblik. Men enhver krig er en tragedie og en synd. Der er ingen bare krige.

I kristen tid udførte alle soldater, der vendte tilbage fra krig, bod. Alt sammen, på trods af enhver tilsyneladende retfærdig krig, til forsvar for deres hjemland. For det er umuligt at holde sig ren, forelsket og i forening med Gud, når man har et våben i hænderne, og om man vil det eller ej, er man forpligtet til at dræbe.

Jeg vil også gerne bemærke dette: når vi taler om kærlighed til fjender, om evangeliet, når vi forstår, at evangeliet er Guds vilje med os, så ønsker vi nogle gange virkelig at retfærdiggøre vores uvilje og modvilje mod at leve efter evangeliet med nogle næsten patristiske ordsprog.

Nå, for eksempel: giv et citat taget fra John Chrysostom "hellig din hånd med et slag" eller udtalelsen fra Metropolitan Philaret fra Moskva om, at: elsk dine fjender, slå fædrelandets fjender og afsky Kristi fjender. Det ser ud til, at sådan en kortfattet sætning, alt falder på plads, jeg har ret til altid at vælge, hvem der er Kristi fjende blandt dem, som jeg hader og nemt kan nævne: "Du er simpelthen en fjende af Kristus, og det er derfor jeg afskyr dig; du er en fjende af mit fædreland, det er derfor, jeg slog dig."

Men her er det nok blot at se på evangeliet og se: hvem korsfæstede Kristus, og som Kristus bad for, bad sin Fader: "Fader tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de gør" (Luk 23:34)? Var de Kristi fjender? Ja, disse var Kristi fjender, og han bad for dem. Var det fædrelandets fjender, romerne? Ja, det var fædrelandets fjender. Var disse hans personlige fjender? Mest sandsynligt nej. Fordi Kristus personligt ikke kan have fjender. En person kan ikke være en fjende af Kristus. Der er kun én skabning, der virkelig kan kaldes en fjende - det er Satan.

Og derfor, ja, selvfølgelig, når dit Fædreland var omgivet af fjender og dit hus blev brændt, så skal du kæmpe for det og du skal bekæmpe disse fjender, du skal overvinde dem. Men fjenden holder straks op med at være fjende, så snart han lægger våbnene fra sig.

Lad os huske, hvordan russiske kvinder, hvis kære blev dræbt af de samme tyskere, behandlede de fangne ​​tyskere, hvordan de delte et magert stykke brød med dem. Hvorfor holdt de i det øjeblik op med at være personlige fjender for dem, tilbageværende fjender af fædrelandet? Den kærlighed og tilgivelse, som de fangne ​​tyskere så dengang, husker og beskriver de stadig i deres erindringer...

Hvis en af ​​dine naboer pludselig fornærmede din tro, har du sandsynligvis ret fra denne person til at gå over på den anden side af gaden. Men det betyder ikke, at du er befriet fra retten til at bede for ham, til at ønske hans sjæls frelse og på enhver mulig måde bruge din egen kærlighed til denne persons omvendelse.

Er det Guds vilje til lidelse?

– Apostlen Paulus siger: "Tak i alt, for dette er Guds vilje i Kristus Jesus for jer" (1 Thess. 5:18) Det betyder, at alt, hvad der sker med os, er efter hans vilje. Eller handler vi på egen hånd?

- Jeg synes, det er korrekt at citere hele citatet: "Glæd dig altid. Bed uden ophør. Tak i alt, for dette er Guds vilje i Kristus Jesus for jer” (1 Thess. 5,16-18).

Guds vilje med os er, at vi lever i en tilstand af bøn, glæde og taksigelse. Så vores tilstand, vores fuldstændighed, ligger i disse tre vigtige handlinger i det kristne liv.

– En person ønsker tydeligvis ikke sygdom eller problemer for sig selv. Men alt dette sker. Efter hvis vilje?

– Selvom en person ikke ønsker, at der skal ske problemer og sygdomme i hans liv, kan han ikke altid undgå dem. Men der er ingen Guds vilje til lidelse. Der er ingen Guds vilje på bjerget. Der er ingen Guds vilje til død og tortur af børn. Der er ingen Guds vilje til, at der skal være krige eller bombning af Donetsk og Lugansk, for kristne frygtelig konflikt, placeret på hver sin side af frontlinjen, tager nadveren ind ortodokse kirker, derefter gik de for at dræbe hinanden.

Gud kan ikke lide vores lidelse. Derfor, når folk siger: "Gud sendte sygdommen," er dette en løgn, blasfemi. Gud sender ikke sygdomme.

De eksisterer i verden, fordi verden ligger i det onde.

–Det er svært for en person at forstå alt dette, især når han befinder sig i problemer ...

- Vi forstår ikke mange ting i livet, idet vi stoler på Gud. Men hvis vi ved, at "Gud er kærlighed" (1 Joh 4:8), skal vi ikke være bange. Og vi ved ikke bare fra bøger, men vi forstår gennem vores erfaring med at leve efter evangeliet, så forstår vi måske ikke Gud, på et tidspunkt hører vi ham måske ikke engang, men vi kan stole på ham og ikke være bange.

For hvis Gud er kærlighed, virker selv noget, der sker for os i øjeblikket, fuldstændig mærkeligt og uforklarligt, vi kan forstå og stole på Gud, vide, at med ham kan der ikke være nogen katastrofe.

Lad os huske, hvordan apostlene, da de så, at de druknede i en båd under en storm, og tænkte, at Kristus sov, blev forfærdede over, at alt allerede var forbi, og nu ville de drukne, og ingen ville redde dem. Kristus sagde til dem: "Hvorfor er I så bange, I lidet troende!" (Matt 8:26) Og - standsede stormen.

Det samme, der sker for apostlene, sker for os. Det forekommer os, at Gud ikke bekymrer sig om os. Men faktisk må vi følge tillidens vej til Gud til det sidste, hvis vi ved, at han er kærlighed.

- Men alligevel, hvis du tager vores daglig liv. Jeg vil gerne forstå, hvor hans plan for os er, hvad den er. En person søger stædigt ind på et universitet og bliver optaget femte gang. Eller måske skulle jeg have stoppet og valgt et andet erhverv? Eller gennemgår barnløse ægtefæller behandling, bruger mange kræfter på at blive forældre, og måske behøver de ifølge Guds plan ikke at gøre dette? Og nogle gange, efter flere års behandling for barnløshed, føder ægtefæller pludselig trillinger...

– Det forekommer mig, at Gud kan have mange planer for en person. En person kan vælge forskellige veje i livet, og det betyder ikke, at han krænker Guds vilje eller lever efter den. Fordi Guds vilje kan være for forskellige ting for en bestemt person, og i forskellige perioder hans liv. Og nogle gange er det Guds vilje, at en person kommer på afveje og gennem manglende evne til at lære nogle vigtige ting selv.

Guds vilje er opdragende. Det er ikke en prøve til Unified State Examination, hvor du skal udfylde det påkrævede felt med et flueben: Hvis du udfylder det, genkender du det, hvis du ikke udfylder det, laver du en fejl, og så hele dit liv går galt. Ikke sandt. Guds vilje sker for os konstant, som en slags bevægelse af os i dette liv på vejen til Gud, ad hvilken vi vandrer, falder, tager fejl, går i den forkerte retning og går ind på den klare vej.

Og hele vores livs vej er Guds fantastiske opdragelse af os. Dette betyder ikke, at hvis jeg gik ind et sted eller ikke gik ind, er dette Guds vilje for mig for evigt eller fraværet heraf. Der er ingen grund til at være bange for dette, det er alt. Fordi Guds vilje er en manifestation af Guds kærlighed til os, for vores liv, er dette vejen til frelse. Og ikke vejen til at komme ind eller ikke komme ind i instituttet...

Du skal stole på Gud og holde op med at være bange for Guds vilje, fordi det forekommer et menneske, at Guds vilje er sådan en ubehagelig, uudholdelig ting, når du skal glemme alt, opgive alt, knække dig selv fuldstændig, omforme dig selv og, frem for alt, mist din frihed.

Og en person ønsker virkelig at være fri. Og så forekommer det ham, at hvis Guds vilje, så er dette bare frihedsberøvelse, sådan pine, en utrolig bedrift.

Men faktisk er Guds vilje frihed, fordi ordet "vilje" er et synonym for ordet "frihed". Og når en person virkelig forstår dette, vil han ikke være bange for noget.

"Du beder og modtager ikke, fordi du beder forkert, men for at bruge det til dine lyster." Jakob 4:3.

Hvordan skal vi bede? Og hvad skal vi bede om? Bibelen siger, at vi kan bede om hvad som helst i Jesu navn, og vi vil modtage det. (Johannes 14:13) Men det, vi beder om, ser måske ikke ud til at ske, eller det sker måske ikke så hurtigt, som vi håbede. Hvad er årsagen til dette?

"Og dette er den frimodighed, vi har over for ham, at når vi beder om noget efter hans vilje, så hører han os." 1 Johannes 5:14. Hvad er Guds vilje?

Guds vilje med os er, at vi ikke skal gå til grunde, men komme til omvendelse. (2 Peter 3:9) Med andre ord kan vi sige, at han ønsker, at vi skal blive frelst fra vores synder! Det er derfor, vi møder forskellige omstændigheder i vores liv. Selvom vores menneskelige sind ofte ikke forstår det, er enhver situation i vores liv en mulighed for at blive frelst fra synd. Måske spørger vi os selv: "Hvorfor skete det her for mig?" En sådan holdning vil dog kun føre til angst og mørke tanker. Uanset hvad der sker i vores liv, kan vi være i fred og taknemmelighed, fordi vi ved, at Gud frelser os gennem disse omstændigheder!

Når vi råber til Gud om hjælp, ønsker vi så at finde en vej ud af de nuværende omstændigheder, eller ønsker vi at modtage frelse under disse omstændigheder? I stedet for at spørge: "Gud, få disse prøvelser til at ende." Du kan spørge: ”Gud, vis mig, hvad jeg kan blive frelst herfra. Vis mig, hvorfor du bragte mig hertil!" Så kan Han for eksempel vise os mangel på kærlighed til menneskerne omkring os, utålmodighed, misundelse eller andre ting, der lever i vores kød. Motivet for vores bønner bør være ønsket om at opfylde Guds vilje, først og fremmest i vores liv og derefter i vores bønner for andre mennesker.

Bed om helliggørelse.

Vi ved ikke, hvad der er bedst, men vi kan være sikre på, at Gud ved det! Han er magtfuld til at redde os! (Hebr. 7:25) Lad os gøre vores ønsker kendt for Gud (Fil. 4:6), men lad vores primære ønske være at gøre hans vilje i vores liv. Dette var Jesu ønske. "Alligevel ske ikke min vilje, men din." Lukas 22:42.

Jesus sagde, før han var ved at blive korsfæstet: “Min sjæl er nu urolig; og hvad skal jeg sige? Far! Fri mig fra denne time! Men dette er den time, jeg er kommet. Far! Herliggør dit navn!" Johannes 12:27-28. Jesus bad ikke om, at Gud skulle frelse ham fra omstændighederne han var i, men for at Gud skulle frelse ham V disse omstændigheder. Dette er en discipels tanker. På trods af det, vi møder undervejs, bør vores tanker være: "Herre, hjælp mig til at blive frelst!" Når vi beder om dette i bøn, ved vi, at han hører os. Han vil vise os, hvad vi skal frelses fra, og hvad vi skal renses fra.

Vi kan for eksempel bede om helbredelse, og har ofte svært ved at forstå, hvorfor det, vi beder om, ikke altid sker. Men måske bruger Gud denne situation til at vise os vores angst, vantro eller til at afsløre den synd, der lever i vores kød. Ikke alle bliver helbredt, men alle kan blive frelst! Vi kan trøste os med, at han ikke vil give os mere, end vi kan bære. (1 Kor. 10:13)

Hvis vi forstår, hvad Guds vilje er med os, så tror vi ikke, at vi er født til at have "det gode liv" eller et liv i trøst. Vi er her for at blive frelst! Hvis dette er vores mål, så kan vi være sikre på, at han hører vores bønner!

IKKE TILFÆLDIGT "TILFÆLDIGT"

HELE GUDS VILJE

Skjulte tegn på Guds forsyn i menneskelivet

© Fomin A.V. Kompileret, 2012.

© LLC Publishing House "NY TANKE", 2012.

Fuld eller delvis gengivelse af denne publikation på enhver måde, inklusive elektroniske, mekaniske eller magnetiske medier, inklusive fotokopiering, er kun tilladt med skriftlig tilladelse fra NEW MYSL PUBLISHING HOUSE LLC.

Alle rettigheder til publikationen og titlen er forbeholdt.

Gengivelse er kun mulig med skriftlig tilladelse fra NEW MYSL PUBLISHING HOUSE LLC.

Forord

"I ethvert menneskes liv er der to særligt vigtige, betydningsfulde dage, forudbestemt af Herren Gud selv. Dette er fødselsdagen og dødsdagen. I udformningen af ​​disse datoer kan man finde hemmelige budskaber, der åbner måder for os at forstå Guds forsyn."

Langs hele vores livs vej sender Herren Gud os tegn og formaninger til vores irettesættelse. De skjulte tegn på Guds Forsyn, materielle og verbale, er placeret på livsvej hver af os i overflod, de viser os vor himmelske Faders og retfærdige Dommers vilje.

Når du virkelig ser frem til noget og beder om et svar fra Gud hver dag i bønner, sker der en hel række ekstraordinære begivenheder i dit liv, som ifølge dine følelser og forståelse direkte kan tilskrives sådanne indikationer af svaret (tegn) på, at selv andre mennesker er overraskede. Hvordan kan man så skelne essensen af ​​disse tegn - er de fra Gud eller fristelsen af ​​en svag person? Tegn på Guds forsyn eller ønsker fjenden at forvirre og forføre? Hvordan kan dette ikke forstås af en skarpsindig helgen, men af ​​en svag synder? Skal vi acceptere sådanne tegn som en guide til handling?

Samtidig er der en stor fare ved dæmonisk forførelse. Dæmoner overvåger nøje hver person, der på nogen måde forsøger at bidrage til deres frelse. Når de ser, at Gud sender sin hjælp til denne person i form af betydningsfulde drømme eller tegn og tegn, så begynder de straks at sende denne person mange af deres tegn, varsler og drømme. Således kommer hele sagen ned på at skelne mellem sande (dvs. fra Gud) og falske (dvs. fra dæmoner) tegn og tegn. Begge ser ekstraordinære ud. Derfor er det vanskeligt at skelne dem på grund af deres usædvanlighed, overraskelse og endda mirakuløshed.

"Siden mennesket blev skabt frit, bestemt til at handle på egen hånd, styrer den Vise Skaber, for ikke at krænke denne fordel, vores skæbne usynligt og ubemærket. I denne henseende sker det samme for os som med små børn, for hvem lærere nogle gange skjuler deres tilstedeværelse for at give dem fuldstændig frihed til at handle efter deres egen vilje.”

Kapitel 1
Mystiske dødsadvarsler

Tegn på Guds forsyn i menneskelivet

Den verden, vi lever i, er fuld af tegn, der kræver læsning, mente St. Nicholas af Serbien. Her er et uddrag fra hans bog "Symboler og signaler".

”Ofte møder vi uventet i god tid en person, som spreder de skyer, der har samlet sig i vores sjæl, og ufrivilligt løser nogle af vores personlige problemer. Det er ikke ualmindeligt at høre et ord fra en anden person, der giver genklang hos dig, eller at sige et opmuntrende ord til nogen. Eller pludselig modtager vi et brev fra nogen, præcis når vi har brug for det. Eller, forvirrede i livets omstændigheder, forsøger vi desperat at ræsonnere med vores små sind, forsøger at komme ud af en håbløs situation, når der pludselig sker noget, som radikalt ændrer situationen. Følgelig er et uventet møde, et ord, et brev og en hændelse alle tegn givet til os enten som straf eller som en påmindelse, formaning, opmuntring eller som et kald til omvendelse.

En person tror normalt, at alle hans tanker er hans ejendom, hans arbejde, der kommer fra ham selv. I mellemtiden er dette forkert, fordi en person derved proklamerer sin ånd som en bestemt absolut del, som ikke er underlagt påvirkning af åndelige kræfter, hverken gode eller onde. Faktisk er den menneskelige ånd påvirket af mange åndelige kræfter, ligesom kroppen påvirkes af mange forskellige fysiske kræfter.

Onde tanker, umoralske og gudløse, kommer hovedsageligt fra ondskabens og løgnens ånd. På grund af vores synder og med Guds tilladelse gennemborer ondskabens ånd vores ånd med pile af løgne, onde billeder, syndige fornemmelser og fantasier.

Når vi pludselig begynder konstant at tænke på en person, der er langt fra os, så er dette et signal om, at han er bekymret eller taler om os, eller gør noget for os (eller imod os), eller selv henvender sig til os, eller går brev fra Hej M.

Folks forudanelser er meget stærkere tegn end tanker. Bibelen fortæller, hvordan Isak, Jakob og David alle følte, at deres død nærmede sig, og derfor kaldte de deres sønner til at velsigne dem.

Mange mennesker har forudanelser om deres død. Nogle officerer og soldater i krigen havde den faste tro på, at de ville dø på netop denne dag. Hvor få af dem udbrød: "I dag vil jeg omkomme!" Denne følelse, forudanelsen om døden, kan ikke kendes af dem, der ikke har haft den. Men det faktum, at en sådan forudanelse finder sted, er et gentagne gange bekræftet faktum. Heldigvis for dem, der havde en fornemmelse af deres forestående død og formåede at omvende sig over for Gud på forhånd, gennem bøn og syndsforladelse, var de i stand til at forberede sig på overgangen til den næste verden.

Kleopas og hans ven havde en forudanelse om Kristi nærhed. Da de gik til landsbyen Emmaus, sluttede den opstandne Kristus sig til dem og talte til dem, men de genkendte ham ikke med deres øjne. Men da han blev usynlig for dem, bekendte de over for hinanden: brændte vores hjerte ikke i os, da han talte til os undervejs, og da han forklarede skriften for os? (Luk 24:32).

Pastor Sergius af Radonezh og Serafim af Sarov forudså fænomenet på forhånd Hellige Guds Moder. "I dag vil der være et fantastisk besøg!" sagde de til deres nybegyndere. Mange andre helgener havde en lignende forudanelse, som et tegn fra oven.

Dyr har også en forudanelse som et signal fra oven, især før dårligt vejr eller før en katastrofe, for eksempel før et jordskælv. Der er tilfælde, hvor dyr forudser en ulykke, der er ved at ske med deres ejer: en hest naboer angst eller en hund hyler. Da Sankt Artemius var ved at gå til martyrdøden, begyndte hjorten, han havde fodret, at slikke hans hænder og begyndte at græde.

Nogle gange bliver en person pludselig, uden nogen åbenbar grund, angrebet af melankoli og melankoli. Efterfølgende viser det sig, at dette var et tegn på, at der var sket en form for ulykke i hans hjem: en slægtning eller vens død eller et andet hårdt slag.

En følelse af ekstrem fortvivlelse, der leder en persons tanker mod selvmord, er et klart signal om, at ond ånd– modløshedens ånd – tog denne mands sjæl i besiddelse.

Glæde er også et signal. De største kristne helgener hævder, at når en person virkelig omvender sig og inderligt beder til Herren, føler han stor glæde i sit hjerte, og hans sjæl bliver varmere. De tolker dette som et tegn på, at Herren har tilgivet den synd, som personen omvendte sig for i bøn.

Skaberen gør alt for at frelse mennesker: at oplyse dem, der er tåbelige, at oplyse dem, der er formørket af fornuften, at lede dem, der går tabt til den rigtige vej, vække de sovende. Han formidler sin hellige vilje og sin indstilling til mennesker gennem stjernerne og gennem ting, og gennem dyr, og gennem begivenheder og gennem drømme. Det sker, at Herren advarer folk om katastrofer.

Derudover sender han signaler til mennesker gennem andre mennesker, og også til visse nationer gennem andre nationer. Åndelig mand føler Guds nærvær hver dag, hvert øjeblik overbevist om det. Og den hellige skrift, som Bogen om Guds vilje i menneskers og nationers skæbne, bekræfter dagligt sandheden af ​​disse vidnesbyrd.

Sankt Nikolaus (Velimirović), biskop. Žičski Ohridski. Symboler og signaler. – Pokrov, 2003. s. 3–15.

Ukendt berømmelse, eller er det muligt at finde ud af dødsdatoen?

"Da det er kendt, at vi begyndte denne vej, er det også kendt, at vi vil afslutte den" (Tikhon fra Zadonsk. Om sand kristendom, bog 1, § 157). “... Hver af os er bestemt til død fra Gud, når nogen dør, dør vi hverken før eller efter denne udnævnelse; men hvem og hvornår denne overgang fra et liv til et andet er tildelt, ved ingen undtagen Gud” (Makariy Optina. Breve, del 3, punkt 290). "Dødsdagen er større end fødselsdagen" - sådan sagde St. Mark of France (af Athen) til munken, der skulle begrave ham.

Det sker, at en ældre person lever meget længe. Men en forholdsvis ung mand, ser du, er væk i morgen.

Og hvem kender tidspunktet for hans død? Kun nogle hellige mennesker blev underrettet om dette af Herrens Engle, fordi de allerede havde opnået lidenskab og roligt og anstændigt kunne afslutte deres liv i Gud. Det er ikke nyttigt for lidenskabelige mennesker at kende dødens time, de har brug for hele tiden at forberede sig på den. Der har været tilfælde, hvor mennesker med kræft, informeret om deres forestående død, begyndte at "leve" intensivt: alkohol, kvinder, underholdning og døde inden den lovede tid af hjertesvigt. Sådan "boede" vi for sidste gang...

Helliges liv beskriver mere end én gang sådanne tilfælde, hvor Gud på den ene eller anden måde på forhånd åbenbarede for en hellig person, hvornår han ville forlade denne verden - for at denne person skulle have tid til at forberede sig ordentligt på døden: dvs. omvende sig fra synder, bekende og modtage fællesskab.

Døden er altid et mysterium. Dette liv for enhver person kan studeres til mindste detalje. Og selvom noget forbliver ukendt i dag, så vil der senere blive fundet nogle dokumenter, nogle øjenvidner, og der vil ikke være tomme pletter tilbage. Døden er omgivet af mystisk mystik. Havde du en fornemmelse - havde du ikke en fornemmelse? Hvorfor på denne dag og ikke tidligere eller senere?

Generelt er erindring om døden en kristen dyd. Du skal forberede din sjæl hele dit liv til et møde med Herren.

Du skal forberede dig på døden fra en ung alder. Når du besøger kirkegården, skal du være opmærksom på fødsels- og dødsdatoerne på gravene. Der ligger både unge og gamle, børn og voksne begravet. På et minut dør mere end hundrede mennesker i verden. Det er uvist, hvornår Herren vil tage hvem. Og vi skal være klar hver dag, hver time.

Kan Herren advare en lidet troende person om den kommende død?

Herren fortæller sikkert mange mennesker på den ene eller anden måde om dødens nærme sig, men ikke alle kan høre og forstå hans skjulte tegn. Det sker, at Herren gennem troende pårørendes bønner bekendtgør døden til syndere, så de stopper op og omvender sig.

Ord, der tilsyneladende ved et uheld blev udtalt af en person kort før hans død, får pludselig en anden, dyb mening efter hans død. Det begynder ofte at se ud til, at han, dømt, allerede vidste alt og derfor havde travlt med at afslutte noget, at antyde noget til nogen.

Mange kirurger kan sikkert genkalde sig fra deres praksis et tilfælde, hvor en patient, før en helt ufarlig almindelig operation, pludselig siger: "Jeg vil ikke udholde operationen." Dette er ikke frygt. Patienten taler naturligt og roligt, som om han taler om en uundgåeligt forventet begivenhed. Patienten blev undersøgt før operationen - alt så ud til at være i orden - og ikke desto mindre ville en omhyggelig kirurg ikke operere...

Det er velkendt, at på et kritisk tidspunkt af en alvorlig sygdom afhænger resultatet - at leve eller dø - i høj grad af patientens ønske. Og ikke kun under en farlig sygdom. Hvis en person er sikker på, at han snart dør og roligt taler om det, som om det er indlysende, vil han sandsynligvis snart dø.

”Klarheden til at flytte til en anden verden forekommer oftest hos gamle, syge mennesker, men det sker også hos unge, absolut raske mennesker. Naturen møder ofte et sådant ønske, kombineret med modløshed, depression, tab af interesser og energi, skuffelse..."

“... Hver af os er bestemt til død fra Gud, når nogen dør, dør vi hverken før eller efter denne udnævnelse; men hvem og hvornår denne overgang fra et liv til et andet er tildelt, ved ingen undtagen Gud” (Makariy Optina. Breve, del 3, punkt 290).

De hellige fædre angiver klart årsagerne til, at Herren ikke lader en person vide om dødsdagen. Lad os liste nogle af dem.

Så folk altid lever dydigt og er bange for at synde.

Så folk skynder sig at komme til Gud i dette liv og tage frelsens vej.

Så folk ikke risikerer deres liv forgæves.

Og en anden grund er, at en kristen åndeligt må forberede sig på døden hver dag.

Som vi ser, er dødsdagen skjult af Herren til vores egen fordel.

Men på trods af disse egenskaber ved døden, får nogle mennesker ved Guds nåde advarsler om en forestående død og desuden på forskellige måder.

Man kan ikke lade være med at nævne, at på trods af, at dødens time er skjult for folk, var og er der mange tilfælde, hvor folk vidste om det.

Mystiske metoder omfatter alle advarsler, der stammer fra den åndelige verden og sjælens forudanelser, og naturlige metoder omfatter nyheder om forestående død, for eksempel fra læger.

Hvad angår mystiske advarsler, kunne de: forekomme i drømme, forudanelser og syner; blev givet til syge og sunde mennesker; kunne handle om en forestående død inden for få dage, eller det drejede sig om en eller anden dato uden angivelse af årstal. Sådanne fænomener tilskrives Guds barmhjertighed.

Nogle mennesker fik en forudanelse om deres død, at der ikke kun var advarsler om døden, men også om livets fortsættelse, og også at i Lives og Patericon var advarslernes metode ikke altid angivet.

Sammen med advarsler fra den åndelige verden kan en person få en forudanelse om sin død.

Dødsanmeldelser forskellige veje, ved Guds nåde, sætte en person i stand til at omvende sig og forberede sig til døden, og også hjælpe med at undgå frygten for døden.

Vi vil tale om sådanne tilfælde ikke for ledig nysgerrighed og ikke for at bevise sandheden om disse fænomener, men for at opfatte døden korrekt og være forberedt på adskillelsen af ​​sjæl og krop.

Nika. www.ni-ka.com.ua

Den usynlige forbindelse mellem kære

Men ikke kun de retfærdige, men også mange almindelige mennesker modtaget forhåndsanmeldelse om deres død fra afdøde pårørende. Der er mange beviser for, at advarsler om forestående død fandt sted i drømme.

"En kvinde sagde: "Min mand og jeg lever godt, gudskelov. Vi havde to børn: den ene dreng var 12 år, og den yngste var 3 år. Pludselig blev den ældste syg og bad grædende sin mor invitere en skriftefader og formane ham med de hellige gaver og sige: "Mor, jeg skal snart dø, giv mig nadver." Der er gået tre dage, og han beder igen om at få nadver. Moderen fortæller, at han for nylig modtog nadver, men han beder igen om at invitere præsten. To timer senere, efter nadveren, døde han. På den fyrretyvende dag efter hans død dukker han op i sin drøm lillebror med mange lyse børn og siger: "Vi er kommet efter dig." Babyen udtrykte sin modvilje og sagde, at han stadig var lille, ønskede at leve i verden og ikke ønskede at dø. Den afdøde bror sagde, at dette var Guds vilje, og at han om tre dage ville være hos dem. Efter at have sovet blev drengen syg, bad sin mor om at give ham nadver og døde på nadverdagen. Idet jeg talte om dette, sagde moderen: "Selvom jeg var ulidelig ked af at skille mig af med mine børn, er jeg bange for at græde og sørge, fordi jeg tror, ​​at Herren forsynsmæssigt kontrollerer menneskers liv og død. Hvem ved, hvad der ville være kommet ud af børnene, hvis de var forblevet i live? (Treenighedsblomster fra "Åndelig Eng").

På et barselshospital i Moskva blev der udført et eksperiment for at fastslå mulighederne for kommunikation mellem mor og barn. Mødre var i den ene fløj af barselshospitalet, og nyfødte var i den anden. Mødre kunne ikke høre deres børn græde. Men da babyen græd, mens hans blod blev taget til analyse, blev moderen observeret tydelige tegn angst.

Forbindelsen mellem børn og forældre eksisterer hele livet og med særlig styrke - i det øjeblik, hvor en af ​​dem overgår til en anden verden.

En mand gik ned ad gaden og pludselig, uden grund, følte han en skarp smerte i venstre side af hovedet og alvorlig svaghed. Han faldt og rev sine bukser på asfalten og rev huden af ​​på venstre knæ. Mistet bevidstheden. Og da han kom til fornuft, forstod han af en eller anden grund tydeligt, at en af ​​hans slægtninge var død. Da min bedstemor var den ældste i familien, troede jeg, at hun var død.

Men et par timer senere fik han et opkald fra en anden by, hvor hans far boede, og fik at vide, at hans far var død af et slagtilfælde i venstre hjernehalvdel – samme sted, hvor hans søn følte en skarp smerte. Og i faldet kom faderen alvorligt til skade i venstre knæ - ligesom sin søn, der var flere hundrede kilometer væk fra ham.

En person modtager altid visse signaler, når hans kære er i fare. Men ikke eksplicit, men på det underbevidste plan. Uforklarlig angst og depression opstår: som om "katte kradser i min sjæl." Dette indikerer én ting: mennesker forbundet af familie- eller venskabsbånd føler hinandens tilstand. Og de påtager sig ofte nogle af de lidelser, der rammer deres pårørende.

Natalya Fateeva genkendte med sit hjerte sin fars forestående død. Skuespillerinden Natalya Fateeva siger: "Jeg havde en anelse om min fars død. Min far var ofte syg, med jævne mellemrum havde han hjerteanfald, men hver gang vidste jeg bestemt: han ville komme sig, alt ville være godt. I 1980 ringede min mor til mig fra Kharkov for at fortælle mig om min fars næste sygdom, og i samme sekund sank mit hjerte bogstaveligt talt: Jeg indså, at denne gang var det, det var det sidste år af hans liv. Jeg drev tankerne væk fra mig selv, bad til Gud om at gå i forbøn for min far...”

Og her er, hvad Elena Koreneva husker: "Jeg havde en sang i stykket, som jeg ikke ønskede at gentage. "Min far er død, min far er død, hey-ho, hey-ho, min far er død!" Ved min sidste optræden gik mit spejl i stykker lige på scenen. Eller rettere sagt, jeg stod ved et uheld på den. Der, til allersidst i forestillingen, var der en leg med et spejl. Efter at have bukket gik jeg til Moskva-floden og kastede spejlet i floden, vendte det væk fra mig og "vendte mod" vandet. Men forudanelser plagede mig. En måned senere, i februar, døde min far."

Andrei Mironov havde en anelse om sin død. Populær sovjetisk kunstner Andrei Mironov døde på scenen. Sidste år hans liv var fyldt med forskellige tilfældigheder. To dage før sin død sagde Andrei Mironov pludselig: "Jeg er aldrig blevet modtaget så godt før..." Ikke en dårlig sætning for et møde deroppe... Hvem ved, måske er det netop det, kunstneren havde en forestilling om .

"Andrey og jeg øvede på stykket "Figaros ægteskab", hvor jeg spillede greven, og Andrey spillede Figaro," siger Valentin Gaft. – Der var endnu ingen premiere på stykket, og Andryusha løb til Bakhrushin-museet for at optage sin rolle på en lydkassette. Jeg blev ved med at tænke: "Hvorfor? Du har stadig tid!" Og Andrei havde travlt og travlt og... havde aldrig tid til at skrive færdig.”

Direktør Elem Klimov følte sin kone Larisa Shepitkos død på afstand. Han drømte om hendes død. Så fandt jeg ud af, at Larisa lige i det øjeblik kom ud for en ulykke.

Archimandrite Ambrose (Yurasov) sagde: "En gang i klostret, på en spørgsmål og svar aften, blev jeg stillet et spørgsmål om Galina Starovoitova, som blev dræbt.

Herrens mål er frelsen for enhver person. Alle spørgsmål, der bliver løst i Dumaen og i regeringen, er spørgsmål på jordisk plan. De er forbundet med arrangementet af liv på jorden. Men det vigtigste er ikke at klæde sig på, tage sko på og fodre dig selv. Det vigtigste er at redde sjælen. En person skal gå ind i paradisets boliger og forblive hos Gud for evigt i bøn.

Starovoitova, som enhver person, er også elsket af Herren. Og han vil have, at hun skal reddes. I et af programmerne før hendes død fortalte hun selv, at hendes mor ringede til hende og fortalte hende en mærkelig drøm: ”Der kom en lavine fra bjerget, den samlede dig op og bar dig væk. Jeg føler med mit mors hjerte, at en form for fare venter dig. Vær forsigtig, pas på dig selv." Hvad betyder det? At Starovoitova modtog nyheder fra den anden verden gennem sin mor. Herren advarede hende. Og sådan en advarsel skal tages alvorligt. Enhver kristen, der har hørt dette, vil skynde sig at skrifte og modtage nadver. Og de, der ikke er døbt, bør omvende sig og blive døbt, modtage salvelse og modtage nadver. Altså at blive forsonet med Gud. Det er jo uvist, hvem Herren vil stille til regnskab hvornår. Du skal være klar på ethvert tidspunkt af dit liv. Herren sagde: "Hvad jeg end finder dig i, vil jeg dømme dig i."

Archimandrite Ambrose (Yurasov). Spørgsmål og svar med tematisk indeks. Kirken for den hellige jomfru Marias forbøn, Shchelkovo. www.homotovo.ru

Usædvanlige tilfældigheder kort før døden af ​​den atomdrevne isbryder "Kursk"

Enhver begivenhed, der finder sted i verden, og især en tragisk begivenhed, er altid forudgået af nogle næsten utrolige varsler. Desværre begynder folk at forstå deres skjulte betydning, som regel først, når tragedien allerede er indtruffet.

Døden for den atomdrevne isbryder "Kursk" og alle besætningsmedlemmer gav genlyd af smerte i alles hjerte.

En tragedie på nationalt plan indtraf. Men selv i dette tilfælde var der varsler og varsler. "Kursk" gik meget til søs, og den sidste tur i august var den mest almindelige. Men af ​​en eller anden grund, lige før denne sidste udflugt til havet, faldt en hel bølge af dårlige forvarsler over besætningsmedlemmerne og deres familier. Mange havde visionære drømme, nogen bankede på vinduerne om natten, nogle uforklarlige ting skete rundt omkring.

I Kursk-besætningens kaserne, på det mest fremtrædende sted, blev standen "Sorgens koordinater" placeret, dedikeret til den tabte atomdrevne isbryder "Komsomolets". Der var et stort spejl i holdets toilet. Bogstaveligt talt et par dage før Kursks sidste afgang til havet, revnede det. Så tænkte mange, at det her ikke var godt.

Enken efter seniorløjtnant Erakhtin Natasha husker, at hendes mand allerede var gift hoveddør, kom pludselig tilbage og så længe stille på sin kone.

- Hvorfor kigger du og tier? - hun spurgte.

"Jeg vil bare huske dig," svarede han hende.

Da han gik, tog han fotografierne af sin datter med sig for første gang og sagde, at nu ville de altid være hos ham.

Senior midtskibsmand Kozaderov, der allerede var klædt på til tjeneste, viste sin kone et gammelt ar på hans ben og sagde:

"Du kan altid identificere mig ved dette ar."

Mandens ord var så usædvanlige, at konen huskede dem for altid.

Skibets kok, senior midtskibsmand Belyaev, sagde ifølge erindringen om sin kone, bogstaveligt talt dagen før den sidste afgang fra Kursk, pludselig ud af det blå:

"Du ville vide, hvor meget jeg ikke ønsker at dø på havet."

Så tog konen ikke sin mands ord alvorligt, og deres frygtelige betydning nåede hende kun få dage senere...

Divisionens stabschef, kaptajn 1. rang Vladimir Bagryantsev, vidste ikke engang før i sidste øjeblik, hvilken af ​​de to udgående både han ville sejle på. Alt blev afgjort i allersidste øjeblik. Vladimir Bagryantsev var forfatteren til en skål populær i den nordlige flåde, hvor han forudså på den mest utrolige måde egen død. Det sidste kvad af denne toast lyder sådan her:

Nå, hvis dette sker -
En orkan vil passere gennem rummene,
Forsikrer besætningen for altid...
Og jeg hæver et glas til dem!

Hvorfor skrev han specifikt om "orkanen", fordi bådens død var præcis, som han forudsagde. Tilfældighed eller indsigt?

Kaptajn Bagryantsev var i øvrigt en meget religiøs mand og drømte om at få bygget en kirke i hans Vidyaevo-garnison. Kirken blev opført, men årsagen til denne installation var hans og hans kammeraters død.

På dagen for katastrofen havde Bagryantsevs kone Ekaterina Dmitrievna en drøm: de ældste førte folk i hvide klæder et sted op i skyerne ...

På en af ​​deres seneste billeder sømand Roman Martynov tog et billede ved standen med M. Gorkys ordsprog: "Selvom du døde, men i de modiges og stærk i ånden Du vil altid være et levende eksempel..."

Midshipman Yakov Samovarovas mor, Anna Adamovna, skrev til mig i et brev: "Fra den 13. til den 14. juli havde jeg en frygtelig profetisk drøm. Det er som om en høj gammel kvinde, helt i sort, kommer hen til mig og siger: ”Der er et tordenvejr, og det kommer fra havet! Tordenvejret er forfærdeligt, der har aldrig været sådan et tordenvejr før. Vent og gør dig klar!"

Så spørger han: "Hvor er din Yasha?" Jeg blev bange og svarede: "Yasha er langt væk, og selvom du prøver, vil du ikke kunne finde ham!" Da hun gik, rystede den gamle kvinde med fingeren til mig og gentog igen: "Vent og gør dig klar!" Det mest overraskende er, at der faktisk dagen efter var et frygteligt tordenvejr med regn. Jeg troede stadig dengang, at hun havde advaret mig om netop dette tordenvejr, men det viste sig, at jeg tog fejl... Jeg havde en anden drøm, endnu mere mareridt, natten mellem den 11. og 12. august. En slags mørk, næsten sort afgrund, og jeg, der tog fulde lunger af luft, skreg flere gange, så venerne i min nakke bulede. Det viste sig, at jeg skreg for alvor. Vågnede og kom løbende ældste datter. Vækkede mig. Så kunne jeg ikke sove i lang tid. Nu tænker jeg meget på disse drømme, især på den anden. Dette var nok en slags tegn for mig. Men hvad kunne jeg have ændret?"

Ikke mindre overraskende er historien om midtskibsmanden Mikhail Bochkovs mor, Elena Garievna: "Nu husker jeg, at der kort før Mishas død var mange varsler og dårlige tilfældigheder. I sommeren 2000 døde vores nabo uventet af et hjerteanfald lige på gaden. Jeg gik i nærheden, genkendte ham straks, skyndte mig at ringe efter en ambulance, sagde, at manden var syg, måske endda død, og i stedet for hans lejlighed nr. 14 ringede hun mekanisk til sin egen - nr. 3. Som om hun inviterede problemer. Jeg skældte mig selv ud for det senere, men hvad kan man gøre? 40-årsdagen for naboens død fandt sted netop den 12. august 2000... Du behøver ikke fortælle mig, hvilken dag det var.

Seniorløjtnant Sergei Tylik beskrev profetisk sin egen død i sit digt:

Så gik jeg i lang tid,
og du blev på molen,
Men havet er blåt, og mågerne er for evigt
du og jeg har været gift.
Livet er hårdt for os alle:
du er på kysten, jeg er til søs.
Og der er kun tilbage at dele
sorg mellem pigerne.
Hvor mange af dem, elskede,
ventede ikke til slutningen
Og de sendte dem hjem
bitter budbringer
Ark papir sort og hvid
med ikoner i feltet -
Og fra nu af ordnede det sig
der er sorg i vores hus.
Jeg var så smuk
ung og stærk
Og han kom hjem i en kiste,
sammen med gravens kulde.
Og du forblev enke
tyve år gammel.
Flimrer kun ved svagt lys
sørgeportræt...

Kun få mennesker fra Kursk-besætningen overlevede.

Kaptajn 2. rang Mikhail Kotsegub skulle vende tilbage fra undervisningen og gå til militærtjeneste anden chef for Kursk, og efter Gennady Lyachins planlagte pensionering snart, skulle han overtage skibet fra ham. Mikhail var omkring to dage forsinket. Han ankom til Vidyaevo, da Kursk allerede var gået derfra. Hvis jeg havde tid, ville jeg helt klart tage til søs med den.

Bådens bådsmand, senior midtskibsmand Mizyak, blev løsladt af kommandanten i et par dage for at møde sin familie på vej tilbage fra sommerferie. I stedet gik hans kammerat fra et naboskib til søs.

Midshipman Kornilov blev reddet, uden at vide det, af sin mor. Kort før Kursks død var hun i en bilulykke og blev bragt til intensiv behandling i alvorlig tilstand. Ifølge telegrammet blev Kornilov løsladt. I dag er hun nok en af ​​de lykkeligste mødre i verden, fordi hun med sin lidelse og pine fødte sin søn en anden fødsel.

Flere mennesker overlevede kun på grund af deres sygdom, da de var på hospitalet.

Den sidste, der i allersidste øjeblik fik liv fra oven, viste sig at være bådens kemiker, midtskibsmand Nesen. Han fungerede som freelance finansmand. Da "Kursk" allerede var ved at gøre klar til at tage af sted, kaldte skibets chef, kaptajn 1. rang Gennady Lyachin, midtskibsmanden ovenpå og beordrede ham til at forlade skibet så hurtigt som muligt, så han under skibets afgang ville nå at modtage en løn i finansafdelingen, og ved ankomsten af ​​"Kursk" til basen, ville han uddele den til besætningen. Midtskibsmanden nåede knap at flygte til molen, da landgangen allerede var ved at blive fjernet...

Kaptajn 3. rang Murat Baigarin kom ind på akademiet for at studere i juli. Han vendte tilbage til Vidyaevo for at udfylde dokumenter og hente sin familie. Han blev blot bedt om at tage til søs for at sørge for forsikring til den unge chef for kampenheden. Og udgangen var kun i tre dage... Assistenten til divisionens flagskibsmekaniker, kaptajn 2. rang Vasily Isaenko, skulle slet ikke være gået til søs på det tidspunkt. Han skulle lave en omfattende rapport, han blev konstant distraheret på kysten, og så besluttede han sig for at tage til søs. Så der, uden at blive distraheret, kan du afslutte dit arbejde. Kaptajn 2. rang Isaenko ankom til Kursk lige før afgang...

Helt usædvanlige sammenfald fandt også sted med datoer.

Så er den 12. august inde ortodokse kirke på mindedagen for John the Warrior: for mere end tre århundreder siden nægtede den russiske soldat Ivan, taget til fange af tyrkerne, at give afkald på sine fædres tro og foretrak martyrdøden frem for forræderi.

Operationen for at undersøge Kursk og genvinde de døde besætningsmedlemmer begyndte den 20. oktober, en dag, der er særligt æret af alle russiske søfolk, eftersom det var den 20. oktober 1696, at Boyar Dumaen udstedte sit berømte dekret, som begyndte med ordene : "Søfartøjer vil være..." Denne dag anses for at være fødselsdatoen for den russiske flåde.

Der var mange usædvanlige ting med manifestationen af ​​naturlige fænomener. Så den dag, hvor ofrenes pårørende gik til søs på hospitalsskibet "Svir" for at lægge kranse, blev vandet i bugten pludselig en usædvanlig funklende turkis farve, som selv de lokale oldtimere ikke huskede. Den dag, hvor hustruer og mødre i Vidyayevs officershus fik dødsattester for deres mænd og sønner, blev himlen på Vidyayev pludselig gylden i farven, og endda med en dobbelt regnbue. Det var så usædvanligt, at folk stoppede op og kiggede på himlen i lang tid for at prøve at få trøst fra den for deres ulykke.

APRK "Kursk". Efterord til tragedien. Vladimir Shigin. – M., 2002.