Dåbens historie: hvordan de blev døbt i oldkirken. Farvel til den afdøde

Rus' dåbsritual kort fortalt

Dåbsritualet af Rus'. Oftest refererer dette udtryk til dåbsritualet for beboere i Kiev, som officiel historie går tilbage til 988.

Baggrund

Efter at have rejst til Chersonesus (Korsun) for at gifte sig med søsteren til de byzantinske kejsere Anna, accepterede Vladimir Svyatoslavovich og hans hold kristendommen lige der. Ifølge kronikken skete dette i fonten af en af byens katedraler, der ligger i hjertet af byen, hvor købmænd samledes.
Ved dåben Kyiv prins hed Vasily, og en af kejserne i Byzans blev hans gudfar, efter den skik, der eksisterede på det tidspunkt.
Efter at have vendt tilbage til Kiev, som kronikeren Nestor fortæller, begyndte prinsen først og fremmest at ødelægge hedenske idoler. Så han beordrede statuen af Perun, som han selv for nogen tid siden udråbte til at være den øverste guddom, at blive smidt af piedestalen. Slavisk panteon, slå ham med pinde, og bind ham så til en hests hale, sænk ham ned til bredden af Dnepr og kast ham i vandet.
Alt dette blev gjort af en grund. Prinsen forfulgte målet om at miskreditere hedenske guder(for at vise, at de ikke kan stå op for sig selv og tage hævn for fornærmelse og ydmygelse) i deres landsmænds øjne og psykologisk forberede folket på overgangen til en anden tro.

I Pochaynas farvande

Efter massakren af de hedenske guders idoler sendte Vladimir sit følge for at indkalde hele folket i Kiev til at udføre dåbsceremonien.
Den mest betydningsfulde og udbredte ceremoni inden for rammerne af dåben af Rus fandt sted i farvandet ved sammenløbet af Dnepr og en af dens højre bifloder - Pochayna.

På den fastsatte dag, fra tidlig morgen, samledes næsten alle indbyggerne i Kiev, unge og gamle, på kysten. Præsterne, der kom med prinsesse Anna fra Konstantinopel og Korsun, såvel som Vladimir selv og hans krigere og medarbejdere, der allerede var konverteret til kristendommen, forberedte sig på denne vigtige begivenhed på forhånd.
Om morgenen serverede de højtidelig liturgi og derefter procession, med bannere og ikoner i hænderne, gik de til Kievitternes mødested.

Hedningerne, samlet ved foden af et lille bjerg, som senere skulle hedde Vladimir Hill, gik, som krøniken vidner om, i vandet op til brystet, andre op til halsen. Mange holdt børn i deres arme.
Præsterne begyndte at læse bønner. Duften af røgelse svævede over floden. Få af dem, der var samlet her, forstod betydningen af ritualet, og praktisk talt ingen vidste, hvordan og hvad de skulle gøre.
Vladimir så selv alt, hvad der skete fra en bakke.
Endelig tillod præsterne alle at forlade vandet – ceremonien blev afsluttet. Alle, våde og stadig ikke helt forstår, hvad der skete, går hjem. Nu er de alle kristne, og de skal lære at leve efter nye love og kanoner og glemme alle deres tidligere guder.

På tærsklen til højtiden vil vi forsøge at tale om historien, betydningen og traditionerne for Herrens dåb som en vigtig Kristen højtid, samt om fejringen af Herrens helligtrekonger i forskellige kirker. Vi har allerede talt om, så i dag vil vi kun tale om denne ene ting.

Historien om oprindelsen af dåbsferien

Natten mellem den 18. og 19. januar fejrer den kristne verden en af de vigtigste og ældgamle højtider - Helligtrekonger. Denne ferie i ortodoksi begyndte at blive fejret før Kristi fødsel.

Denne begivenhed - Herrens dåb - refererer til evangeliets historie, da Jesus Kristus blev døbt af Johannes Døberen i Jordanflodens vand. De tre synoptiske evangelier siger, at under Jesu dåb steg Helligånden ned fra himlen i form af en due, og samtidig forkyndte en stemme fra himlen: "Dette er min elskede søn, i hvem jeg har velbehag." (Matt. 3:17).

Hvornår fejres den ortodokse dåb?

I den russisk-ortodokse kirke, som holder sig til Juliansk kalender, fejres helligtrekongerfesten den 19. januar. Denne ferie er knyttet til den gamle dato for fejringen af helligtrekonger, det vil sige den 6. januar i de gamle østlige kirker.

Det vil sige, at ikke kun Jesu Kristi dåb fejres, men hans fødsel huskes også. Begge disse helligdage udgør en enkelt helligdag i helligdommen.

I ortodoksi er helligtrekongerfesten en af de tolv helligdage og slutter juletid. Om juletid og såning, vi Vi har i øvrigt allerede skrevet en separat artikel, som vi også anbefaler, at du genlæser.

Nå, for selve dåben, siden oldtiden, har vandet, der er indsamlet på denne dag, været særligt æret. Den får vidunderlige egenskaber og kan forblive frisk og ren i lang tid.

John Chrysostom sagde i sin prædiken i 387: "På denne helligdag bringer alle, efter at have trukket vand, det med hjem og beholder det hele året rundt, siden i dag er vandet velsignet; og et tydeligt tegn opstår: dette vand i sin essens forringes ikke over tid, men, tegnet i dag, forbliver det intakt og frisk i et helt år, og ofte to og tre år."

Hvordan helligtrekongerfesten fejres i forskellige kirker

I Rusland er der traditionelt alvorlig frost på helligtrekongers helligdag. Derfor kaldes de normalt "dåb". Og på trods af vinterkulden er det på denne ferie sædvanligt at velsigne vand i åbne reservoirer.

For at gøre dette skæres et hul i form af et kryds oftest ud, kaldes det "Jordan". For at opnå Guds særlige nåde og for at være sund hele året rundt, styrter de troende ned i Jordan, mens de beder.

Hvorfor bader de ved dåben?

I Gamle Testamente det blev sagt Helligtrekonger vand vasker alt det dårlige væk i en person og giver anledning til det gode. "Dåb" betyder bogstaveligt "nedsænkning i vand".

I oldtiden, før kristendommens fremkomst i Rusland, blev afvaskningsritualer brugt til moralsk rensning. Og allerede i Det Nye Testamente symboliserer dåb med vand befrielse fra synd og genoplivning af et rent åndeligt liv.

Ved folketro Alle onde ånder tager til Jordan på denne ferie. Samtidig markerer helligtrekongerfesten afslutningen på juletiden, som varede 12 dage. På trods af kirkeforbud er det almindeligt blandt folk at fortælle formuer på helligtrekongersaften.

Traditioner for at fejre dåben i Europa og i verden

I europæiske lande Det er også sædvanligt at fejre helligtrekongerfesten. Så i Bulgarien kaldes denne ferie "Jordanovden", og i Makedonien kaldes den "Voditsa".

I kirkerne i disse stater foretages traditionelt, efter velsignelsen af vand i templet, en højtidelig procession til reservoiret. Efter vandets velsignelse er det sædvanligt at kaste et trækors ned i hullet. Troende forsøger at dykke efter korset og fange det. At hente korset op af vandet betragtes som en ærefuld mission.

Det er heller ikke mærkeligt, men i Indien er der en helligdag, hvor vandet bliver særligt indviet på tætte datoer (+- måned), på dette tidspunkt er der også helligdage over hele Indien, og folk tager selvfølgelig bad i tusindvis. i varmt vand.

Traditioner for at møde og fejre helligdommen helligtrekonger i Rusland

På tærsklen til helligdagen helligdommen helligtrekonger i Rusland eller helligtrekonger den 18. januar overholder alle ortodokse kristne en streng endagsfaste.

Hele dagen lang er det sædvanligt kun at spise kutya og magre fladbrød tilberedt i hampeolie, som kaldes " meget saftigt».

Hvad skal der laves i huset på denne dag generel rengøring. Alle husets hjørner vaskes med særlig omhu og affaldet tages ud. Efter dette skal du gå til templet og velsigne vandet. Dette vand bruges til at behandle sygdomme i sjæl og krop.

Sådan bader du og fordyber dig ved dåben

Der er en anden Helligtrekonger tradition– svømning i Jordan. Så hvad er den rigtige måde at fordybe dig ved dåben? Du skal dykke ned i malurt tre gange. Og det antages, at en sådan fordybelse hjælper med at vaske alle synder og sygdomme væk, og hjælper også en syndig person til at blive født på ny og fremstå for Herren ren og født på ny.

Derudover, til denne ferie, efter faste, dækkede husmødre et rigt bord med godbidder af kød, honning og bagværk. Hovedretten på bordet var at spise småkager i form af kors og skylle det ned med velsignet vand.

Og selvfølgelig er det vigtigste, at alle kristne på dåbsfesten forsøgte at bede til Herren. Faktisk, på denne dag, ifølge traditionen, menes det, at himlen åbner for velsignelse, og alle oprigtige bønner vil helt sikkert blive hørt af Herren og selvfølgelig vil gå i opfyldelse.

Denne elskede helligdag af helligtrekonger nærmer sig. Må han bringe fred, lykke, sundhed og velstand til ikke kun kristne troendes hjem, men også for alle folkene i Europa og Rusland.

Og glem heller ikke at besøge vores trænings- og selvudviklingsportal oftere, læs andre artikler om kristent tema, om religiøse højtider, om selvudvikling og andre lignende emner.

I dag er dåben noget, som kristne tager for givet. En baby blev født, nåede en vis alder, de bragte ham til templet, tog ham på dåbssæt til nyfødte og gjorde noget kendt for alle Ortodokse ritualer. Men det var ikke altid sådan. Dåben har sin egen historie, sin egen udvikling og sine egne dynamiske traditioner.

Den første døbte i Rusland

Data om de første mennesker, der tog imod dette sakramente, er modstridende og varierede. Nogle hævder, at Askold og Dir blev døbt med et vist antal mennesker under felttoget mod Konstantinopel. Andre fortæller om senere begivenheder.

Det russiske bispedømme var allerede optaget på listen over biskopper i Konstantinopel i slutningen af det 9. århundrede.

Ifølge officielle data var en af de første, der blev døbt, prinsesse Olga. Det var hende, der indpodede sit barnebarn Vladimir den Store den ortodokse tro og kærlighed til Til den Ene Gud.

Folkets massedåb i krønikerne er opført i år 988. Dette år betragtes som fødslen af den russiske kirke. Det var i dette år, at kristendommen blev den officielle religion Kievan Rus.

Sammen med fremkomsten af en ny æra, på ordre fra Vladimir den Store, begyndte ødelæggelsen af det gamle. Idoler blev ødelagt, ritualer blev afskaffet. Almuens pædagogiske arbejde begyndte.

Spredning Ortodokse tro

Kristengørelsen fortsatte dog i yderligere ni århundreder. Nogle folkeslag reagerede negativt på den nye religions ankomst, hvilket førte til en række negative aspekter: undertrykkelse, tvangsdåb, forbud mod tidligere traditioner.

Vedtagelsen af kristendommen havde også politisk betydning. Hele den civiliserede verden prædikede kristendommen. Der var ingen seriøs og tillidsfuld holdning til hedningerne. Men efter opdelingen af kirken i vestlig og østlig, begyndte opdelingen i to lejre: med centre i Rom og Konstantinopel.

Udvikling af traditioner

Med tiden ændrede traditionerne sig også. Klassisk nedsænkning i vand blev etableret af Johannes Døberen, selv før Jesu Kristi dåb. Der blev fastsat en bestemt dåbstid og visse procedurer.

En af dåbens vigtigste egenskaber var dåbskjoler og brystkors. De blev holdt hele deres liv og skulle beskytte og bevare deres ejere.

Samtidig med dåben fik personen et navn efter dagen barnedåb. På denne dag fejres navnedagen (nu - englens dag). Hvert barn skal døbes, så det modtager sin skytsengel.

Gennem torne, til stjernerne

Da bolsjevikkerne kom til magten, blev kirken et negativt fænomen. Templer blev brændt, præster blev undertrykt, og religion blev udråbt til "folkets opium".

Og alligevel fortsatte sande troende, på trods af forbuddene, med at udføre ritualer. Troen gik i arv fra generation til generation. Nogle templer fortsatte med at eksistere, selvom de blev taget under regeringens kontrol.

Med begyndelsen af perestrojkaen genoptog kirkeaktiviteten. russisk ortodokse kirke fået statsstatus. Og den 1. juni 2010 blev den 28. juli officielt Rus' dåbsdag.

Dåbsritualet af Rus'. Oftest refererer dette udtryk til dåbsritualet for beboere i Kiev, som officielle historie går tilbage til 988.

Baggrund

Efter at have rejst til Chersonesus (Korsun) for at gifte sig med søsteren til de byzantinske kejsere Anna, accepterede Vladimir Svyatoslavovich og hans hold kristendommen lige der. Ifølge kronikken skete dette i fonten af en af byens katedraler, der ligger i hjertet af byen, hvor købmænd samledes.
Ved dåben hed Kiev-prinsen Vasily, og en af kejserne i Byzans blev hans gudfar, ifølge den skik, der eksisterede på det tidspunkt.
Efter at have vendt tilbage til Kiev, som kronikeren Nestor fortæller, begyndte prinsen først og fremmest at ødelægge hedenske idoler. Så han beordrede statuen af Perun, som han selv for nogen tid siden havde udråbt som den øverste guddom for det slaviske pantheon, at blive smidt ned af sin piedestal, slået med stokke og derefter bundet til en hestehale, sænket ned til bredden af Dnepr og smidt i vandet.
Alt dette blev gjort af en grund. Prinsen forfulgte målet om at miskreditere de hedenske guder (for at vise, at de ikke kunne stå op for sig selv og tage hævn for fornærmelse og ydmygelse) i sine landsmænds øjne og psykologisk forberede folket på overgangen til en anden tro.

I Pochaynas farvande

Efter massakren af de hedenske guders idoler sendte Vladimir sit følge for at indkalde hele folket i Kiev til at udføre dåbsceremonien.
Den mest betydningsfulde og massive ceremoni inden for rammerne af dåben af Rus fandt sted i farvandet ved sammenløbet af Dnepr og en af dens højre bifloder - Pochayna.

På den fastsatte dag, fra tidlig morgen, samledes næsten alle indbyggerne i Kiev, unge og gamle, på kysten. Præsterne, der kom med prinsesse Anna fra Konstantinopel og Korsun, såvel som Vladimir selv og hans krigere og medarbejdere, der allerede var konverteret til kristendommen, forberedte sig på denne vigtige begivenhed på forhånd.
Om morgenen serverede de en højtidelig liturgi, og derefter i en religiøs procession, med bannere og ikoner i hænderne, gik de til Kievitternes mødested.

Dåb af et barn er den vigtigste ritual i enhver russisk persons liv, dette har været tilfældet i umindelige tider. I det gamle Rusland Barnedåbsritualet var af stor betydning både for barnet og for dets kommende forældre. De forsøgte at døbe så hurtigt som muligt, fordi en udøbt babys død var den største tragedie for familien og for hele klanen. Ifølge traditionen blev barnet døbt på den tredje, ottende eller fyrretyvende dag. Hvis barnet var svagt og svagt ved fødslen, og der var dødstrussel, blev det døbt lige efter fødslen. Hvis et barn blev født sundt, forberedte forældrene og alle pårørende sig til dagen for hans dåb i meget lang tid og omhyggeligt. Det vigtigste er at vælge de rigtige faddere. Faktisk spillede faddere i Rus en enorm rolle i et barns liv, de deltog i hans liv og skæbne næsten på lige fod med hans forældre. Desuden er faddere åndelige mentorer, støtte og støtte til deres fadderbørn. Der var tradition for, at unge ufamilier blev valgt som faddere. Nogle valgte som faddere de mennesker, der allerede havde døbt børn, og deres fadderbørn lever lykkeligt. Dette blev betragtet som en indikator på, at livet ville være vidunderligt for de nu døbte babyer. Gudfar gav gaver til dåben til gudsønnen: et kors, dåbsbrød og betalte selve ceremonien. Gudmoderen gav en dåbsskjorte, som hun selv syede, samt stykker af chintz eller bomuld. De forsøgte at dekorere dåbssæt rigt og elegant, fordi de så blev familiearvestykker og blev givet videre fra generation til generation. Dekorationen omfattede blonder, broderi med et ortodoks tema og satinbånd.

Kun under selve dåbsceremonien faddere babyen, samt andre slægtninge og venner, der var inviteret til denne fest. Mor og far blev hjemme og gjorde festbordet klar til ankomsten af gæster fra kirken. Dette skyldtes, at moderen til barnet efter fødslen blev betragtet som "uren", og sammen med hende faderen.

Efter at barnet ankom fra kirken, overgav fadderne barnet til moderen og kaldte barnets navn, som blev givet til ham ved dåben. Bagefter blev barnet lagt på en fåreskindsfrakke eller anden pels under ikonerne. Mønter blev efterladt ved siden af ham af forskellige trosretninger: jo dyrere jo bedre. Pels og mønter symboliserede den rigdom og velstand, der ventede barnet i fremtiden.

Bagefter satte gæsterne sig ved bordet, i spidsen for hvilket som de vigtigste og mest ærede gæster sad barnets faddere (gudfar og fadder) og jordemoderen, der fødte barnet.

Var der faste i gården, blev der også lavet fastelavnsfrokost. Den vigtigste ret - smuldrende boghvedegrød - var dekorationen af bordet.

Ifølge sædvane gik det første stykke ved bordet til jordemoderen, så behandlede hun alle andre og sendte opvasken rundt om bordet. Som afslutning på festmiddagen lavede forældrene gaver til deres faddere og pakkede dem ind i et stykke fødselsdagskage. Og også på nogle områder gav svigerdatteren gaver til sin svigerfar og svigermor, og de gav til gengæld gaver til hende og babyen og ønskede dem alt det bedste.