Gammelt nytår eller hvordan den gregorianske kalender adskiller sig fra den julianske kalender. Gregoriansk kalender: oprindelseshistorie og hovedkarakteristika

Gud skabte verden uden for tiden, ændringen af ​​dag og nat, årstider tillader folk at sætte deres tid i orden. Til dette formål opfandt menneskeheden kalenderen, et system til beregning af årets dage. Hovedårsagen til at skifte til en anden kalender var uenighed om fejringen den vigtigste dag for kristne - påske.

Juliansk kalender

Der var engang, tilbage under Julius Cæsars regeringstid, i 45 f.Kr. Den julianske kalender dukkede op. Selve kalenderen blev opkaldt efter linealen. Det var astronomerne af Julius Cæsar, der skabte et kronologisystem baseret på tidspunktet for successiv passage af jævndøgn ved Solen , derfor var den julianske kalender en "solkalender".

Dette system var det mest nøjagtige for de tider, hvert år, skudår ikke medregnet, indeholdt 365 dage. Derudover var den julianske kalender ikke i modstrid med de astronomiske opdagelser i disse år. I femten hundrede år kunne ingen tilbyde dette system en værdig analogi.

gregoriansk kalender

Men i slutningen af ​​det 16. århundrede foreslog pave Gregor XIII et andet kronologisk system. Hvad var forskellen mellem den julianske og den gregorianske kalender, hvis der ikke var nogen forskel i antallet af dage mellem dem? Hvert fjerde år blev som standard ikke længere betragtet som et skudår, som i den julianske kalender. Ifølge den gregorianske kalender, hvis et år sluttede i 00, men ikke var deleligt med 4, var det ikke et skudår. Så 2000 var et skudår, men 2100 vil ikke længere være et skudår.

Pave Gregor XIII var baseret på, at påsken kun skulle fejres om søndagen, og ifølge den julianske kalender faldt påsken på hver gang forskellige dage uger. 24 februar 1582 verden lærte om den gregorianske kalender.

Paver Sixtus IV og Clemens VII gik også ind for reform. Arbejdet med kalenderen blev blandt andet udført af jesuiterordenen.

Julianske og gregorianske kalendere – hvilken er mest populær?

Den julianske og den gregorianske kalender fortsatte med at eksistere sammen, men i de fleste lande i verden er det den gregorianske kalender, der bruges, og de julianske rester til at beregne kristne helligdage.

Rusland var blandt de sidste til at vedtage reformen. I 1917, umiddelbart efter oktoberrevolutionen, blev den "obskurantistiske" kalender erstattet med en "progressiv". I 1923 forsøgte de at overføre den russisk-ortodokse kirke til den "nye stil", men selv med pres på Hans Hellighed Patriark Tikhon, der var et kategorisk afslag fra kirken. Ortodokse kristne, styret af apostlenes instruktioner, beregner helligdage efter den julianske kalender. Katolikker og protestanter tæller helligdage efter den gregorianske kalender.

Spørgsmålet om kalendere er også et teologisk spørgsmål. På trods af at pave Gregor XIII anså hovedspørgsmålet for at være astronomisk og ikke religiøst, dukkede senere diskussioner op om rigtigheden af ​​en bestemt kalender i forhold til Bibelen. I ortodoksien mener man, at den gregorianske kalender overtræder begivenhedernes rækkefølge i Bibelen og fører til kanoniske krænkelser: Apostoliske regler tillader ikke fejringen af ​​den hellige påske før den jødiske påske. Gå til ny kalender ville betyde ødelæggelsen af ​​påsken. Forsker-astronom professor E.A. Predtechensky i sit værk "Church Time: Reckoning and Critical Review" eksisterende regler definitioner af påske" bemærkede: “Dette kollektive værk (Red.note - Påske), efter al sandsynlighed af mange ukendte forfattere, blev udført på en sådan måde, at det stadig er uovertruffent. Den senere romerske Paschalia, nu accepteret vestlige kirke, er i sammenligning med den alexandrinske så tung og klodset, at den ligner et populært tryk ved siden af ​​en kunstnerisk skildring af samme emne. På trods af alt dette opnår denne frygtelig komplekse og klodsede maskine ikke engang sit tilsigtede mål.". Desuden tå Hellig Ild ved den hellige grav fejres på hellig lørdag i henhold til den julianske kalender.

I tider Det gamle Rom det blev accepteret, at debitorer betaler renter de første dage i måneden. Denne dag havde et særligt navn - dagen for Kalends, og det latinske kalender oversættes bogstaveligt som "gældsbog". Men grækerne havde ikke sådan en dato, så romerne sagde ironisk nok om inkarnerede debitorer, at de ville tilbagebetale lånet før den græske kalender, altså aldrig. Dette udtryk blev efterfølgende populært over hele verden. I dag bruges den gregorianske kalender næsten universelt til at beregne store tidsperioder. Hvad er dets funktioner, og hvad er dets konstruktionsprincip - det er præcis, hvad der vil blive diskuteret i vores artikel.

Hvordan opstod den gregorianske kalender?

Som du ved, er grundlaget for moderne kronologi det tropiske år. Det er det, astronomerne kalder tidsintervallet mellem forårsjævndøgn. Det er lig med 365,2422196 gennemsnitlige jordbaserede soldage. Før den moderne gregorianske kalender dukkede op, var den i brug over hele verden Juliansk kalender, som blev opfundet tilbage i det 45. århundrede f.Kr. I det gamle system, foreslået af Julius Cæsar, var et år i intervallet 4 år i gennemsnit 365,25 dage. Denne værdi er 11 minutter og 14 sekunder længere end længden af ​​det tropiske år. Derfor akkumulerede fejlen i den julianske kalender over tid konstant. Særlig utilfredshed var forårsaget af det konstante skift i påskedagen, som var knyttet til forårsjævndøgn. Senere, under koncilet i Nikæa (325), blev der endda vedtaget et særligt dekret, som bestemte en enkelt dato for påske for alle kristne. Der blev stillet mange forslag til forbedring af kalenderen. Men kun anbefalingerne fra astronomen Aloysius Lilius (napolitansk astronom) og Christopher Clavius ​​(bayersk jesuit) fik grønt lys. Det skete den 24. februar 1582: Paven, Gregor XIII, udsendte en særlig besked, der introducerede to væsentlige tilføjelser til den julianske kalender. For at den 21. marts forbliver en dato i kalenderen forårsjævndøgn, fra 1582, startende fra 4. oktober, blev 10 dage straks trukket tilbage og den 15. dag fulgte. Den anden tilføjelse vedrørte indførelsen af ​​et skudår - det skete hvert tredje år og adskilte sig fra almindelige ved, at det var deleligt med 400. Således begyndte det nye forbedrede kronologisystem sin nedtælling i 1582, det fik sit navn til ære for Pave, og blandt folket begyndte det at blive kaldt en ny stil.

Overgang til den gregorianske kalender

Det skal bemærkes, at ikke alle lande straks har vedtaget sådanne innovationer. Først på nyt system Spanien, Polen, Italien, Portugal, Holland, Frankrig og Luxembourg passerede tælletiden (1582). Lidt senere fik de selskab af Schweiz, Østrig og Ungarn. I Danmark, Norge og Tyskland blev den gregorianske kalender indført i det 17. århundrede, i Finland, Sverige, Storbritannien og de nordlige Holland i det 18. århundrede, i Japan i det 19. århundrede. Og i begyndelsen af ​​det 20. århundrede fik de selskab af Bulgarien, Kina, Rumænien, Serbien, Egypten, Grækenland og Tyrkiet. Den gregorianske kalender i Rusland trådte i kraft et år senere, efter revolutionen i 1917. Imidlertid besluttede den ortodokse russiske kirke at bevare traditioner og lever stadig efter den gamle stil.

Udsigter

Selvom den gregorianske kalender er meget nøjagtig, er den stadig ikke perfekt og akkumulerer en fejl på 3 dage hvert ti tusinde år. Derudover tager den ikke højde for opbremsningen af ​​vores planets rotation, hvilket fører til en forlængelse af dagen med 0,6 sekunder hvert århundrede. Variationen i antallet af uger og dage i halvår, kvartaler og måneder er en anden ulempe. I dag eksisterer og udvikles nye projekter. De første diskussioner om en ny kalender fandt sted tilbage i 1954 på FN-niveau. Men så kunne de ikke komme til en beslutning og dette spørgsmål blev udsat.

Vi har brugt en kalender hele vores liv. Denne tilsyneladende simple taltabel med ugedage har en meget gammel og rig historie. De civilisationer, vi kender, vidste allerede, hvordan man opdeler året i måneder og dage. For eksempel i det gamle Egypten, baseret på Månens og Sirius' bevægelsesmønster, blev der oprettet en kalender. Et år var cirka 365 dage og var opdelt i tolv måneder, som igen var opdelt i tredive dage.

Innovator Julius Cæsar

Omkring 46 f.Kr. e. Der skete en transformation af kronologien. Den romerske kejser Julius Cæsar skabte den julianske kalender. Det var lidt anderledes end det egyptiske: Faktum er, at i stedet for Månen og Sirius blev solen taget som grundlag. Året var nu 365 dage og seks timer. Den første januar blev betragtet som begyndelsen på den nye tid, og julen begyndte at blive fejret den 7. januar.

I forbindelse med denne reform besluttede senatet at takke kejseren ved at udnævne en måned til hans ære, som vi kender som "juli". Efter Julius Cæsars død begyndte præsterne at forvirre månederne, antallet af dage - med ét ord, gammel kalender så ikke længere ud som ny. Hvert tredje år blev betragtet som et skudår. Fra 44 til 9 f.Kr. var der 12 skudår, hvilket ikke var sandt.

Efter at kejser Octavian Augustus kom til magten, var der ingen skudår i seksten år, så alt vendte tilbage til det normale, og situationen med kronologi blev rettet. Til ære for kejser Octavian blev den ottende måned omdøbt fra Sextilis til Augustus.

Da spørgsmålet opstod om formålet med at fejre påsken, begyndte der uenigheder. Det var dette spørgsmål, der blev løst på Det Økumeniske Råd. Ingen har ret til at ændre de regler, der blev fastlagt på dette råd den dag i dag.

Innovator Gregory XIII

I 1582 erstattede Gregor XIII den julianske kalender med den gregorianske kalender.. Bevægelsen af ​​forårsjævndøgn var hovedårsagenændringer. Det var efter denne, at påskedagen blev beregnet. På det tidspunkt, hvor den julianske kalender blev indført, blev denne dag betragtet som den 21. marts, men omkring det 16. århundrede var forskellen mellem den tropiske og den julianske kalender omkring 10 dage, derfor blev den 21. marts ændret til 11.

I 1853 i Konstantinopel kritiserede og fordømte Patriarkrådet den gregorianske kalender, ifølge hvilken den katolske hellige søndag blev fejret før den jødiske påske, hvilket var i strid med de fastlagte regler for de økumeniske konciler.

Forskelle mellem gammel og ny stil

Så hvordan adskiller den julianske kalender sig fra den gregorianske kalender?

• I modsætning til gregoriansk blev Julian adopteret meget tidligere, og den er 1 tusind år ældre.
• På dette øjeblik Den gamle stil (Julian) bruges til at beregne påskens fejring blandt ortodokse kristne.
• Kronologien skabt af Gregory er meget mere nøjagtig end den forrige og vil ikke blive genstand for ændringer i fremtiden.
• Et skudår efter den gamle stil er hvert fjerde år.
• I gregoriansk er år, der er delelige med fire og ender på to nuller, ikke skudår.
• Alle kirkelige højtider fejres efter den nye stil.

Som vi kan se, er forskellen mellem den julianske kalender og den gregorianske kalender indlysende, ikke kun med hensyn til beregninger, men også i popularitet.

Stiger interesse Spørg. Hvilken kalender lever vi efter nu?

Russisk ortodokse kirke bruger Julian, som blev vedtaget under Det Økumeniske Råd, mens katolikker bruger gregoriansk. Derfor er forskellen i datoerne for fejring af Kristi fødsel og påske. Ortodokse kristne fejrer jul den 7. januar efter beslutning fra Det Økumeniske Råd, og katolikker fejrer den 25. december.

Disse to kronologier blev navngivet - gammel og ny kalenderstil.

Området, hvor den gamle stil bruges, er ikke særlig stort: ​​de serbiske, georgiske, Jerusalem-ortodokse kirker.

Som vi ser, efter indførelsen af ​​den nye stil ændrede livet for kristne rundt om i verden. Mange accepterede med glæde forandringerne og begyndte at leve efter dem. Men der er også de kristne, som er tro mod den gamle stil og lever efter den allerede nu, om end i meget små mængder.

Der vil altid være uoverensstemmelser mellem ortodokse og katolikker, og det har intet at gøre med den gamle eller nye kronologistil. Den julianske og gregorianske kalender - forskellen ligger ikke i troen, men i ønsket om at bruge en eller anden kalender.

Den gregorianske kalender er det mest udbredte kronologiske system i dag, opkaldt efter XII, som insisterede på dens indførelse i den katolske verden. Mange mennesker tror fejlagtigt, at det var Gregory, der kom op med dette system, men dette er langt fra tilfældet. Ifølge en version var hovedinspiratoren for denne idé den italienske læge Aloysius, som teoretisk underbyggede behovet for at ændre den kronologi, der eksisterede før dette.

Kronologiproblemet har altid været ret akut, fordi udviklingen af ​​historievidenskaben i landet, ja selv almindelige borgeres verdensbillede, i høj grad afhænger af, hvad der tages udgangspunkt i, og hvad en dag, måned og år er lig med.

Der var og er mange kronologiske systemer: nogle tager udgangspunkt i månens bevægelse rundt om Jorden, andre anser skabelsen af ​​verden for at være udgangspunktet, og andre betragter Muhammeds afgang fra Mekka. I mange civilisationer førte hvert skift af hersker til en ændring i kalenderen. Desuden er en af ​​de største vanskeligheder, at hverken en jordisk dag eller et jordisk år varer i et rundt antal timer og dage, er hele spørgsmålet - hvad skal man gøre med den resterende saldo?

Et af de første mest succesrige systemer var det såkaldte, opkaldt efter den regeringstid, som det dukkede op. Den vigtigste nyskabelse var, at der blev tilføjet en dag til hvert fjerde år. Dette år begyndte at blive kaldt et skudår.

Indførelsen afhjælpede dog kun midlertidigt problemet. På den ene side fortsatte det, dog ikke så meget i et hurtigt tempo, som før, uoverensstemmelser mellem kalender år og tropisk, og på den anden side faldt påskedagen på forskellige dage i ugen, selvom påsken ifølge de fleste katolikker altid skulle falde på søndag.

I 1582, efter talrige beregninger og baseret på klare astronomiske beregninger, i Vesteuropa Der var en overgang til den gregorianske kalender. I år i mange europæiske lande umiddelbart efter 4. oktober kom den femtende.

Den gregorianske kalender gentager stort set de vigtigste bestemmelser fra sin forgænger: normalt år består også af 365 dage, og skudåret - på 366, også antallet af dage ændres kun i februar - 28 eller 29. Den væsentligste forskel er, at den gregorianske kalender udelukker fra antallet af skudår alle år, der er multipla af et hundrede, med undtagelse af dem, der er delelige med 400. Desuden, hvis det nye år ifølge den julianske kalender begyndte den første september eller den første marts, så blev det i det nye kronologiske system oprindeligt erklæret den 1. december , og skiftede så endnu en måned.

I Rusland, under indflydelse af kirken, en ny kalender i lang tid de genkendte det ikke, idet de troede, at hele sekvensen af ​​evangeliske begivenheder ifølge den var forstyrret. Den gregorianske kalender blev først indført i Rusland i begyndelsen af ​​1918, da den fjortende dag kom umiddelbart efter den første februar.

På trods af dets meget større nøjagtighed er det gregorianske system stadig ufuldkomment. Men hvis der i den julianske kalender blev dannet en ekstra dag om 128 år, ville det i den gregorianske kalender kræve 3200.

I Europa, fra 1582, spredte den reformerede (gregorianske) kalender sig gradvist. Den gregorianske kalender giver en meget mere nøjagtig tilnærmelse af det tropiske år. Den gregorianske kalender blev først introduceret af pave Gregor XIII i katolske lande 4. oktober 1582 i stedet for den forrige: næste dag efter torsdag 4. oktober blev til fredag ​​15. oktober.
Den gregorianske kalender ("ny stil") er et tidsberegningssystem baseret på Jordens cykliske omdrejning omkring Solen. Årets længde antages at være 365.2425 dage. Den gregorianske kalender indeholder 97 gange 400 år.

Forskellen mellem julianske og gregorianske kalendere

På tidspunktet for indførelsen af ​​den gregorianske kalender var forskellen mellem den og den julianske kalender 10 dage. Denne forskel mellem Julian og gregorianske kalendere stiger gradvist over tid på grund af forskelle i reglerne for fastsættelse af skudår. Derfor, når man bestemmer hvilken dato i den "nye kalender" en bestemt dato i den "gamle kalender" falder på, er det nødvendigt at tage højde for det århundrede, hvor begivenheden fandt sted. For eksempel, hvis denne forskel i det 14. århundrede var 8 dage, så var den i det 20. århundrede allerede 13 dage.

Dette følger fordelingen af ​​skudår:

• et år, hvis tal er et multiplum af 400, er et skudår;
• andre år, hvis antal er et multiplum af 100, er ikke-skudår;
• andre år, hvis antal er et multiplum af 4, er skudår.

Således var 1600 og 2000 skudår, men 1700, 1800 og 1900 var ikke skudår. Desuden vil 2100 ikke være et skudår. En fejl på en dag sammenlignet med året for jævndøgn i den gregorianske kalender vil akkumulere om cirka 10 tusind år (i den julianske kalender - cirka om 128 år).

Tidspunkt for godkendelse af den gregorianske kalender

Den gregorianske kalender, der blev vedtaget i de fleste lande i verden, blev ikke taget i brug med det samme:
1582 - Italien, Spanien, Portugal, Polen, Frankrig, Lorraine, Holland, Luxembourg;
1583 - Østrig (del), Bayern, Tyrol.
1584 - Østrig (del), Schweiz, Schlesien, Westfalen.
1587 - Ungarn.
1610 - Preussen.
1700 - Protestantiske tyske stater, Danmark.
1752 - Storbritanien.
1753 - Sverige, Finland.
1873 - Japan.
1911 - Kina.
1916 - Bulgarien.
1918 - Sovjetrusland.
1919 - Serbien, Rumænien.
1927 - Tyrkiet.
1928 - Egypten.
1929 - Grækenland.

Den gregorianske kalender i Rusland

Som du ved, før februar 1918, Rusland, som de fleste ortodokse lande, levede efter den julianske kalender. Den "nye stil" af kronologi dukkede op i Rusland i januar 1918, da Rådet for Folkekommissærer erstattede den traditionelle julianske kalender med den gregorianske kalender. Som det fremgår af dekretet fra Folkekommissærernes Råd, blev denne beslutning truffet "for at etablere det samme i Rusland med næsten alle kulturfolk beregning af tid." I overensstemmelse med dekretet blev datoerne for alle forpligtelser anset for at være indtruffet 13 dage senere. Indtil 1. juli 1918, en slags overgangsperiode, da det var tilladt at bruge kronologi efter gammel stil. Men på samme tid fastslog dokumentet klart rækkefølgen for at skrive gamle og nye datoer: det var nødvendigt at skrive "efter datoen for hver dag i henhold til den nye kalender, i parentes nummeret i henhold til den kalender, der stadig var i kraft ."

Begivenheder og dokumenter dateres med dobbelt dato i tilfælde, hvor det er nødvendigt at angive den gamle og den nye stil. For eksempel for jubilæumsdatoer, hovedbegivenheder i alle værker af biografisk karakter og datoer for begivenheder og dokumenter om historien internationale forbindelser, forbundet med lande, hvor den gregorianske kalender blev indført tidligere end i Rusland.

Dato for ny stil (gregoriansk kalender)