Velge en kirke for dåp. Hva foreldre trenger å vite om dåp av en gutt og en jente: tegn, dåpsregler i den ortodokse kirke og anbefalinger

Hva er dåp og hvorfor utføres den på en person?

Dåp er en hellig handling der en troende på Kristus, gjennom trippel nedsenking av kroppen i vann med påkallelse av navnet til den hellige treenighet, vaskes fra arvesynden, så vel som fra alle syndene han begikk før dåpen, åndelig sett. dør til et kjødelig, syndig liv og, ved å bli født på ny, ikledd Guds nåde for et hellig liv, ifølge evangeliet. Apostelen sier: ≪ Vi ble begravet sammen med ham ved dåpen til døden, for at likesom Kristus ble oppreist fra de døde ved Faderens herlighet, skal også vi vandre i et nytt liv.≫ (Rom. 6:4).

Uten dåpen kan du ikke gå inn i Kristi kirke og bli delaktig i det nådefylte livet.

Hvor mange ganger kan du bli døpt?

Dåpen er en åndelig fødsel, som i likhet med kjødelig fødsel ikke kan gjentas. Som ved kroppslig fødsel, lagt ned en gang for alle utseende en person, så dåpen setter et uutslettelig stempel på sjelen, som ikke slettes, selv om personen har begått utallige synder.

Hva bør en person gjøre som ikke vet om han er døpt og ikke har noen å spørre om?

Hvis en voksen som ønsker å bli døpt ikke vet sikkert om han ble døpt som barn eller om han ble døpt av en lekmann, men det er ikke kjent om det ble gjort riktig, så skal han i dette tilfellet motta dåp fra en prest og advarte ham om hans tvil.

Hva trengs for dåp?

For å motta dåpen krever en voksen et frivillig og bevisst ønske om å bli kristen, basert på sterk tro og inderlig omvendelse.

Hvordan forberede seg til dåpen?

Forberedelsen til hellig dåp er sann omvendelse. Omvendelse er en vesentlig betingelse for at dåpen skal bli akseptert på en verdig måte, for sjelens frelse. Slik omvendelse består i å erkjenne ens synder, angre på dem, bekjenne dem (i en fortrolig samtale med en prest, som holdes rett før dåpen), å forlate et syndig liv og innse behovet for en Forløser.

Før dåpen må du gjøre deg kjent med det grunnleggende Ortodokse tro, med "trosbekjennelsen", med bønnene "Fader vår", "Jomfru Guds mor, fryd deg ...," og prøv å lære dem. Offentlige samtaler for de som ønsker å bli døpt, som holdes daglig i kirken vår, vil også hjelpe. Det er lurt å lese Nytt testament, Guds lov og katekisme. Det er viktig å akseptere Kristi lære av hele ditt hjerte og sinn, og så til den fastsatte tiden komme til templet på tom mage, ha med deg et kors, en hvit skjorte og et håndkle.

Når bør et barn bli døpt? Hva trengs for dette?

Spesifikk tid for å utføre barnedåpens sakrament kirkens regler ikke installert. Ortodokse kristne døper vanligvis barna sine mellom den åttende og førtiende dagen i livet. Å utsette barnedåp etter førtiårsdagen er uønsket, dette indikerer mangel på tro blant foreldre som fratar sitt barn kirkens sakramenter.

Er det nødvendig med faddere?

For barn under 12-14 år er faddere (fedre) obligatoriske, fordi barna selv ikke kan bevisst bekjenne sin tro, og faddere står inne for troen til de som blir døpt. I henhold til reglene til det 7. økumeniske råd (787), fra dåpsøyeblikket, blir en slektning til babyen en mottaker av samme kjønn. Derfor, for dåp av et spedbarn, kreves det én gudfar, to er ikke nødvendig. Voksne kan bli døpt uten faddere.

Hvor kommer skikken med å ha faddere fra?

I tidene med forfølgelse av kristne, da kristne samlet seg på et hemmelig sted for å feire liturgien og bønnene, ble en konvertitt bare akseptert i samfunnet hvis han hadde en garantist som forberedte ham til dåpen.

Hvem kan være gudfar?

Alle døpte og kirkegjengere, bortsett fra foreldre og andre nære slektninger.

Hvem kan ikke være gudfar?

Faddere kan ikke være:

1) barn (fosterbarnet må være minst 15 år, fosterbarnet må være minst 13 år gammelt);

2) mennesker er umoralske og sinnssyke (psykisk syke);

3) ikke-ortodokse;

4) mann og kone - for én person som blir døpt;

5) munker og nonner;

6) foreldre kan ikke være foresatte for barna sine.

Kan en gudfar gifte seg med en gudfar?

I henhold til dekretene som ble vedtatt i den russisk-ortodokse kirken, som igjen er basert på dekretene fra VI Økumenisk Råd: ekteskap er umulig mellom gudfaren, guddatteren og foreldrene til personen som blir døpt. Alle andre tilfeller er tillatt.

Kan moren hans være til stede ved dåpen til en baby mens hun er en måned gammel?

Han kan være tilstede, men i dette tilfellet vil ikke ritualet for kirkekirke for babyen bli utført, som består av å lese bønner knyttet til moren og babyen og bringe barnet til tronen eller de kongelige dørene (avhengig av kjønn), som om foran Herren selv. Å bli kirkelig betyr å bli innført i menighetsmøtet, å bli regnet blant de troendes forsamling. Slik inkludering oppnås gjennom dåpens sakrament, der en person blir gjenfødt til et nytt liv og blir et fullverdig medlem av det kristne samfunnet; menighet er et spesielt uttrykk for denne inkluderingen; det kan sammenlignes med en offisiell handling der de nye rettighetene til et nytt samfunnsmedlem sikres og hvorved han blir introdusert i besittelse av disse rettighetene.

Kan foreldre være til stede ved dåpen til barnet sitt?

De skikkene som eksisterer noen steder med å ikke la far og mor delta i dåpen, har ikke noe kirkelig grunnlag. Det eneste kravet er at foreldre ikke må delta i dåpens sakrament (det vil si at de ikke holder barnet i armene, ikke tar imot det fra fonten - dette gjøres av faddere), og foreldre kan kun være tilstede kl. Dåp.

Hvem skal holde barnet ved dåpen?

Under hele dåpens sakrament holdes babyen i armene til fadderne. Når en gutt blir døpt, blir barnet vanligvis holdt fast gudmor, og gudfaren - etter det. Hvis en jente blir døpt, holder gudfaren henne først i armene sine, og gudmoren mottar henne fra fonten.

Er det ikke bedre å utsette dåpen til det tidspunktet da barnet bevisst kan si at det tror på Gud?

Siden Gud ga foreldrene et barn som ikke bare har en kropp, men også en sjel, bør de ikke bare ta vare på hans fysiske vekst. Dåpens sakrament er en åndelig fødsel, som er det første og uerstattelige skrittet på veien til evig frelse. I dåpen helliggjør Guds nåde den menneskelige natur, vasker bort arvesynden og gir evig livs gave. Bare et døpt barn er i stand til å delta fullt ut i hellige ting, ta del i eukaristien og generelt oppfatte nåde, som vil beskytte ham mot mange fristelser og laster i perioden med vekst og modning. Og den som utsetter dåpen til et barn, etterlater den lille sjelen utsatt for påvirkning fra den syndige verden. Selvfølgelig kan et lite barn ennå ikke uttrykke sin tro, men dette betyr ikke at foreldre bør forsømme hans sjel. Små barns ønsker om mange saker som er viktige for dem blir ikke alltid tatt hensyn til. For eksempel er noen barn redde og vil ikke besøke sykehuset, men foreldrene deres behandler dem, selv mot deres ønsker. Og Kirkens sakramenter, hvorav det første er dåpen, er åndelig helbredelse og den åndelige ernæringen som barn trenger, selv om de ennå ikke er klar over det.

Er det mulig å bli døpt ved 50 - 60 år?

Du kan bli døpt i alle aldre.

På hvilke dager utføres ikke dåpen?

Det er ingen ytre begrensninger for å utføre dåpens sakrament - verken i tid eller på stedet hvor det utføres. Men i noen kirker utføres dåpens sakrament i henhold til en tidsplan på bestemte dager, for eksempel fordi presten er opptatt.

Er det bare en prest som kan utføre dåp?

I unntakstilfeller for eksempel når dødelig fare for en nyfødt baby eller en voksen, når det er umulig å invitere en prest eller diakon, er det tillatt at dåpen utføres av en lekmann - det vil si alle som er døpt Ortodoks kristen som forstår viktigheten av dåpen.

Hvordan døpe en person uten prest i tilfelle livsfare?

For å gjøre dette, er det nødvendig å bevisst, med oppriktig tro, med en forståelse av viktigheten av saken, nøyaktig og korrekt uttale formelen til dåpens sakrament - sakramentelle ordene: " Guds tjener (Guds tjener) (navn) er døpt i Faderens navn (første nedsenking eller besprengning med vann), amen, og Sønnen (andre nedsenkning eller besprengning med vann), amen og Den Hellige Ånd ( tredje nedsenking eller dryss med vann), amen.». Hvis en person som er døpt på denne måten forblir i live, må presten fullføre dåpen med bønnene og hellige ritualer som er foreskrevet i ritualet, og hvis han dør, kan han ha en begravelse, bestille minnegudstjenester, skrive navnet sitt i kirken notater

Kan en gravid kvinne bli døpt?

Graviditet er ikke et hinder for dåpens sakrament.

Må jeg ta med fødselsattest til dåpen?

For å utføre dåpens sakrament er det ikke nødvendig med fødselsattest det er kun nødvendig å legge inn i tempelarkivet - hvem som døpte hvem og når.

Hvilket ord kommer ordet "dåp" fra? Hvis fra ordet «kors», hvorfor sier evangeliet da at Johannes «døpte» med vann selv før Frelseren led på korset?

For alle europeiske språk"dåp" betyr "baptizo", det vil si nedsenking i vann, vasking i vann. Opprinnelig var dette begrepet ikke assosiert med kirkens sakrament, og betegner enhver vasking med vann, nedsenking i det. Det slaviske språket, som oppsto allerede i kristentiden, understreker nettopp den kristne betydningen av dåpen som samkorsfestelse med Kristus, død i Kristus og oppstandelse for et nytt nådeliv. Derfor, når evangeliet taler om Johannes' dåp, betyr det den symbolske nedsenking av mennesker som kommer til ham i vann for syndenes forlatelse; Opprinnelsen til navnet sakrament fra ordet "kors" er et filologisk trekk ved språket vårt.

Om trosbekjennelsen

Hhva er trosbekjennelsen?

Trosbekjennelsen er en kort og presis uttalelse av hovedsannhetene i den kristne tro. Den består av tolv medlemmer (deler). Hver av dem inneholder sannheten om den ortodokse troen. 1. medlem snakker om Gud Faderen, 2.-7. medlem snakker om Gud Sønnen, 8. - om Gud Den Hellige Ånd, 9. - om Kirken, 10. - om dåp, 11. og 12. - om oppstandelse av de døde og evig liv.

Hvordan og hvorfor ble trosbekjennelsen komponert?

Siden apostolisk tid har kristne brukt såkalte "trosartikler" for å minne seg selv om de grunnleggende sannhetene i den kristne tro. I eldgamle kirke Det var flere korte trosbekjennelser. På 400-tallet, da falsk lære om Gud Sønnen og Den Hellige Ånd dukket opp, oppsto behovet for å supplere og tydeliggjøre de tidligere symbolene.

På det første økumeniske rådet ble de første syv medlemmene av trosbekjennelsen skrevet, på det andre - de resterende fem. Det første økumeniske konsilet fant sted i byen Nikea i 325 for å bekrefte den apostoliske læren om Guds Sønn mot den uriktige læren til Arius. Han trodde at Guds Sønn ble skapt av Gud Faderen og derfor ikke er den sanne Gud. Det andre økumeniske rådet fant sted i Konstantinopel (Konstantinopel) i 381 for å bekrefte den apostoliske læren om Den Hellige Ånd mot den falske læren til Macedonius, som avviste Den Hellige Ånds guddommelige verdighet. For de to byene der disse økumeniske rådene fant sted, kalles trosbekjennelsen Nicene-Constantinopolitan.

Hva er meningen med trosbekjennelsen?

Meningen med trosbekjennelsen er bevaringen av en enkelt bekjennelse av troens uforanderlige sannheter (dogmer), og gjennom dette Kirkens enhet.

Trosbekjennelsen begynner med ordet "jeg tror", så å si at det er en trosbekjennelse.

Når sies trosbekjennelsen?

Troens symbol uttales av de som mottar dåp ("katekumener") under dåpens sakrament. Ved dåpen av et spedbarn uttales trosbekjennelsen av mottakerne. I tillegg synges trosbekjennelsen kollektivt av troende i kirken under liturgien og leses daglig som en del av morgenen bønneregel. Enhver ortodokse kristen burde vite det.

Hvordan forstår vi «Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig»?

Dette betyr å tro på én Gud Faderen, på det faktum at Gud inneholder alt i sin makt og myndighet, kontrollerer alt, at han skapte himmel og jord, synlig og usynlig, dvs. åndelig verden, som englene tilhører. Disse ordene uttrykker tilliten til at Gud eksisterer, at han er én og at det ikke er noen annen enn ham, at alt som eksisterer, som i det synlige fysisk verden, så i det usynlige, åndelige, det vil si at hele det enorme universet ble skapt av Gud og ingenting kan eksistere uten Gud. En person aksepterer denne troen med sitt hjerte. Tro er tillit til ekte eksistens Gud og stol på ham. Gud er én, men ikke ensom, fordi Gud er én i essens, men treenighet i Personer: Fader, Sønn og Hellig Ånd - Treenigheten er konsubstantiell og udelelig. Unity of Three, uendelig kjærlig venn venn av personer

Hvordan forstå «og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider, lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, ikke skapt, i samsvar med Faderen, i hvem alle ting var»?

Det betyr å tro at Herren Jesus Kristus er den samme Én Gud, den andre personen i den hellige treenighet. Han er den enbårne Sønn av Gud Faderen, født før tidenes begynnelse, det vil si da det ikke var noen tid ennå. Han, som lys fra lys, er like uatskillelig fra Gud Faderen som lys er fra solen. Han er den sanne Gud, født av den sanne Gud. Han ble født, og ikke i det hele tatt skapt av Gud Faderen, det vil si at han er ett vesen med Faderen, konsistent med Ham.

Guds Sønn er den andre personen i den hellige treenighet i henhold til hans guddommelighet. Han kalles Herre fordi Han er den sanne Gud, siden navnet Herre er et av Guds navn. Guds Sønn heter Jesus, det vil si Frelseren, dette navnet ble gitt av erkeengelen Gabriel selv. Profetene kalte ham Kristus, det vil si Den Salvede – slik har konger, yppersteprester og profeter lenge blitt kalt. Jesus, Guds Sønn, er så kalt fordi alle Den Hellige Ånds gaver er umålelig gitt til Hans menneskelighet, og dermed tilhører Ham i høyeste grad kunnskapen om en profet, en yppersteprests hellighet og kraften. av en konge. Jesus Kristus kalles Guds enbårne Sønn fordi han er Guds enbårne Sønn, født fra Guds Faders vesen, og derfor er han ett vesen(natur) med Gud Faderen. Trosbekjennelsen sier at Han ble født av Faderen, og dette skildrer den personlige eiendom som han skiller seg fra fra de andre personene i den hellige treenighet. Det ble sagt før alle tider, for at ingen skulle tro at det var en tid da Han ikke fantes. Ordene om lys fra lys forklarer på en eller annen måte den uforståelige fødselen til Guds Sønn fra Faderen. Gud Faderen eksisterer evig lys, fra Ham er Guds Sønn født, som også er det evige lys; men Gud Faderen og Guds Sønn er ett evig lys, udelelig, av én guddommelig natur. Guds ord er sanne fra Gud er sanne, hentet fra Den hellige skrift: Guds Sønn kom og ga mennesker lys og forståelse for at de skulle kjenne den sanne Gud og bli i hans sanne Sønn Jesus Kristus. Dette er den sanne Gud og evig liv (se 1 Joh 5:20). Ordene født, uskapt ble lagt til av de hellige fedre i Det Økumeniske Råd for å fordømme Arius, som ugudelig lærte at Guds Sønn ble skapt. Ordene i samsvar med Faderen betyr at Guds Sønn er ett og samme guddommelige vesen hos Gud Faderen.

"I hvem alle ting var" betyr at alt som eksisterer ble skapt av ham, så vel som av Gud Faderen, himmelens og jordens skaper. Gud Faderen skapte alt ved sin Sønn som sin evige visdom og sitt evige ord. Dette betyr at verden ble skapt av én Gud – den hellige treenighet.

Hvordan forstå "for vår skyld kom mennesket og for vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert av Den Hellige Ånd og Jomfru Maria og ble menneske"?

Dette betyr å tro at Jesus Kristus, for menneskehetens frelse, viste seg på jorden, ble inkarnert av Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble menneske, det vil si at han tok på seg ikke bare kroppen, men også den menneskelige sjel. og ble et fullkomment menneske, uten samtidig å slutte å være Gud – ble et gudsmenneske.

Guds Sønn, i henhold til sitt løfte, kom til jorden for å frelse ikke et hvilket som helst folk, men hele menneskeslekten. "Han kom ned fra himmelen" - som han sier om seg selv: "Ingen er steget opp til himmelen uten Menneskesønnen som kom ned fra himmelen, som er i himmelen" (Joh 3:13). Guds Sønn er allestedsnærværende og blir derfor alltid i himmelen og på jorden, men på jorden var han tidligere usynlig og ble først synlig da han viste seg i kjødet, ble inkarnert, det vil si tok på seg menneskelig kjød, bortsett fra synd, og ble menneske, uten å slutte å være Gud. Inkarnasjonen av Kristus ble utført med hjelp av Den Hellige Ånd, slik at den hellige jomfru, akkurat som hun var jomfru, forble en jomfru etter Kristi fødsel. Den ortodokse kirke kaller jomfru Maria Guds mor og ærer henne over alle skapte vesener, ikke bare mennesker, men også engler, siden hun er Herrens mor selv.

Ordet å bli menneske ble lagt til for at ingen skulle tro at Guds Sønn bare tok på seg kjød eller kropp, men for at de i Ham skulle gjenkjenne et fullkomment Menneske, bestående av kropp og sjel. Jesus Kristus ble korsfestet for alle mennesker – ved sin død på korset befridde han menneskeslekten fra synd, forbannelse og død.

Hvordan forstår vi «som ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, som led og ble begravet»?

Dette betyr å tro at Herren Jesus Kristus under Pontius Pilatus' regjeringstid i Judea (det vil si i et helt spesifikt historisk øyeblikk) ble korsfestet på korset for menneskenes synder for hele menneskehetens frelses skyld. Han selv var syndfri. Han led virkelig, døde og ble gravlagt. Frelseren led og døde ikke for sine synder, som han ikke hadde, men for hele menneskehetens synder, og led ikke fordi han ikke kunne unngå lidelse, men fordi han frivillig ønsket å lide.

Hvordan forstår vi «og han som stod opp på den tredje dag ifølge Skriften»?

Dette betyr å tro at Jesus Kristus sto opp igjen på den tredje dagen etter sin død, som forutsagt i Skriften. Jesus Kristus, ved kraften til sin guddommelighet, sto opp fra de døde i det samme legemet som han ble født og døde i. I profetenes skrifter Det gamle testamente Det ble tydelig forutsagt om Frelserens lidelse, død, begravelse og hans oppstandelse, derfor sies det: «ifølge Skriften». Ordene "ifølge Skriften" refererer ikke bare til det femte, men også det fjerde medlemmet av trosbekjennelsen.

Jesus Kristus døde i God fredag cirka klokken tre om ettermiddagen, og steg etter midnatt fra lørdag den første ukens dag, kalt fra den tiden «søndag». Men i de dager ble til og med en del av en dag tatt som en hel dag, og det er derfor det sies at Han var i graven i tre dager.

Hvordan forstår vi «han som steg opp til himmelen og sitter ved Faderens høyre hånd»?

Dette betyr å tro at Herren Jesus Kristus, på den førtiende dagen etter sin oppstandelse, steg opp til himmelen med sitt mest rene kjød og satte seg ved høyre hånd (på høyre side, til ære) av Gud Faderen. Herren Jesus Kristus steg opp til himmelen med sin menneskelighet (kjød og sjel), og med sin guddommelighet ble han alltid hos Faderen. Ordene "sitter på høyre hånd" (sitter på høyre side) må forstås åndelig. De mener at Herren Jesus Kristus har samme kraft og herlighet som Gud Faderen.

Ved sin himmelfart forenet Herren det jordiske med det himmelske og viste alle mennesker at deres fedreland er i himmelen, i Guds rike, som nå er åpent for alle sanne troende.

Hvordan forstår vi «og den som skal komme, skal med herlighet dømme de levende og de døde, hvis rike ikke skal ta slutt»?

Dette betyr å tro at Jesus Kristus igjen (igjen, igjen) vil komme til jorden for å dømme alle mennesker, både levende og døde, som da skal gjenoppstå; og at etter denne siste dommen vil Kristi rike komme, som aldri vil ta slutt. Denne dommen kalles forferdelig fordi samvittigheten til ethvert menneske vil åpne seg for alle, og ikke bare de gode og onde gjerningene som noen har gjort gjennom hele sitt liv på jorden vil bli avslørt, men også alle ordene som ble sagt, hemmelige ønsker og tanker. Ifølge denne dommen skal de rettferdige gå inn i evig liv, og synderne til evig pine – fordi de gjorde onde gjerninger som de ikke omvendte seg for og som de ikke gjorde opp for. gode gjerninger og rettelse av livet.

Hvordan forstå «og i Den Hellige Ånd, den livgivende Herre, som går ut fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen blir tilbedt og herliggjort, som talte profetene»?

Dette betyr å tro at den tredje person i Den Hellige Treenighet er Den Hellige Ånd, den samme sanne Herre Gud som Faderen og Sønnen. For å tro at Den Hellige Ånd er den livgivende ånd, gir han sammen med Gud Faderen og Gud Sønnen liv til skapninger, inkludert åndelig liv til mennesker: «Hvis man ikke er født av vann og Ånd, kan han ikke komme inn Guds rike» (Johannes 3:5). Den Hellige Ånd fortjener tilbedelse og forherligelse lik Faderen og Sønnen, derfor befalte Jesus Kristus å døpe mennesker (alle nasjoner) i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn (se Matt. 28:19). Den Hellige Ånd talte gjennom profetene og apostlene, og ved Hans inspirasjon ble alle de hellige bøkene skrevet: «Profeti ble aldri skapt etter menneskets vilje, men de hellige talte det. Guds menn, drevet av Den Hellige Ånd» (2 Pet. 1:21).

Den snakker også om hovedsaken i den ortodokse troen - mysteriet om den hellige treenighet: Én Gud er Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. Den Hellige Ånd åpenbarte seg for mennesker på en synlig måte: ved Herrens dåp i form av en due, og på pinsedagen steg han ned over apostlene i form av ildtunger. En person kan bli en deltaker i Den Hellige Ånd gjennom rett tro, kirkelige sakramenter og inderlig bønn: «Hvis du, som er ond, vet hvordan du kan gi gode gaver til dine barn, hvor mye mer vil ikke vår himmelske Fader gi Den Hellige Ånd til dem som spør ham» (Luk 11:13).

"Hvem utgår fra Faderen" - Hvem utgår fra Faderen; "Den som er med Faderen og Sønnen, blir tilbedt og herliggjort" - Hvem som skal tilbes og som skal herliggjøres likt med Faderen og Sønnen. "Hvem talte profetene" - hvem talte gjennom profetene.

Hvordan forstå «inn i én hellig, katolsk og apostolisk kirke»?

Dette betyr å tro på kirken grunnlagt av Jesus Kristus gjennom apostlene: en, hellig, katolsk (som inkluderer alle de troende, dens medlemmer). Dette taler om Kristi kirke, som Jesus Kristus grunnla på jorden for helliggjørelse av syndige mennesker og deres gjenforening med Gud. Kirken er helheten av alle ortodokse kristne, levende og døde, forent av Kristi tro og kjærlighet, hierarkiet og de hellige sakramentene. Hver enkelt ortodokse kristen kalles et medlem, eller en del av kirken. Når man snakker om tro på den ene hellige, katolske og Apostolsk kirke, da mener Kirken alle menneskene som er trofaste mot den, som bekjenner den samme ortodokse troen, og ikke bygningen hvor de går for å be til Gud og som kalles Guds tempel.

Kirken er én fordi «det er én kropp og én ånd, akkurat som du ble kalt i ett håp om ditt kall; én Herre, én tro, én dåp, én Gud og alles Far, som er over alle og gjennom alle og i oss alle” (Ef. 4,4-6).

Kirken er hellig, fordi "Kristus elsket kirken og ga seg selv for henne (dvs. for alle troende - medlemmer av kirken) for å hellige den (etter å ha helliggjort hver kristen med dåp), renset den med vannvask gjennom ordet (dvs. dåpsvann og med dåpens sakramentale ord), for å presentere henne for seg selv som en herlig kirke, uten flekk eller rynke eller noe slikt, men hellig og uten lyte» (Ef. 5:25) -27).

Kirken er katolsk, eller katolsk, eller økumenisk, fordi den ikke er begrenset til noe sted (rom), heller ikke tid eller mennesker, men inkluderer sanne troende fra alle steder, tider og folkeslag.

Kirken er apostolisk fordi den siden apostlenes tid kontinuerlig og uforanderlig har bevart både læren og rekkefølgen av Den Hellige Ånds gaver gjennom innviet ordinasjon. Den sanne kirke kalles også ortodoks eller sann troende.

Hvordan forstår vi «jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse»?

Dette betyr å erkjenne og åpent erklære at for åndelig gjenfødelse og syndsforlatelse trenger man bare å bli døpt én gang. Dåpen er et sakrament der en troende, ved å senke kroppen sin tre ganger i vann, med påkallelse av Gud Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, dør til et kjødelig, syndig liv og gjenfødes fra Den Hellige Ånd til en åndelig, hellig liv. Dåpen er én, fordi den er en åndelig fødsel, og en person er født én gang, og derfor døpes én gang.

Trosbekjennelsen nevner bare dåpen fordi den er døren til Kristi kirke. Bare de som har mottatt dåp kan delta i andre kirkelige sakramenter. Et sakrament er en slik hellig handling som den virkelige kraften (nåden) til Den Hellige Ånd i hemmelighet, usynlig blir gitt til en person.

Hvordan forstår vi "de dødes oppstandelseste"?

Dette betyr å forvente med håp og tillit (te - jeg forventer) at det vil komme en tid da sjelene til døde mennesker igjen vil forenes med kroppene sine og alle de døde vil komme til live gjennom handlingen til Guds allmakt. De dødes oppstandelse vil følge samtidig med Herren Jesu Kristi andre og herlige komme. I øyeblikket for den generelle oppstandelsen vil kroppene til døde mennesker i hovedsak være de samme, men deres kvalitet vil være forskjellig fra de nåværende legemer - de vil være åndelige - uforgjengelige og udødelige. Kroppene til de menneskene som fortsatt vil være i live ved Frelserens annet komme, vil også endre seg. I henhold til menneskets forandring vil hele den synlige verden forandre seg – fra forgjengelig til uforgjengelig.

Hvordan forstå «og livet til neste århundre. Amen"?

Dette betyr å forvente at etter de dødes oppstandelse vil Kristi dom finne sted, og for de rettferdige vil det komme den endeløse gleden av evig salighet i enhet med Gud. Det fremtidige århundrets liv er livet som vil skje etter de dødes oppstandelse og Kristi generelle dom. Ordet "amen" betyr bekreftelse - i sannhet! Dette er den eneste måten sannheten om den ortodokse troen kan uttrykkes og den kan ikke endres av noen.

Om navn og navn

Er navnedager og engledagen det samme?

Noen ganger kalles navnedagen en engels dag, fordi helgenen og skytsengelen kommer så nært i deres tjeneste for mennesket at de til og med blir betegnet med et felles navn, selv om de ikke er identifisert.

Hver person har sin egen skytsengel, han er gitt av Gud ved dåpen. Skytsengelen er en kroppsløs ånd han har ikke noe navn. Og de hellige, til hvis ære folk får navn, er også folk som rettferdig liv behaget Gud og herliggjort av Kirken. Dagen for minne om helgenen hvis navn en person bærer er en navnedag. Én helgen kan være skytshelgen for mange mennesker med samme navn.

Angel Day er dagen for en persons dåp, og Angel Day kan også kalles dagen for minnet for alle Himmelske krefter eterisk (21. november, ny stil).

Men i den folkelige bevisstheten har disse høytidene slått seg sammen, og på navnedagen gratulerer folk dem med Angel's Day.

Hvordan velge et navn til en baby?

I den russisk-ortodokse kirken er det en skikk å navngi en baby til ære for helgener (i henhold til kalenderen). Babyen er vanligvis oppkalt etter helgenen, hvis minne feires av kirken på selve bursdagen, på den åttende dagen etter hans fødsel eller på dagen for helligtrekonger. Men du kan velge navnet på enhver helgen hvis minne feires kort tid etter babyens bursdag. Noen ganger er et barn oppkalt etter en helgen som ble valgt på forhånd og ba til allerede før barnet ble født.

Hvordan bestemme riktig hvem helgenen din er?

Du må finne helgenen med samme navn i månedsboken (på slutten av den ortodokse kirkekalenderen), og hvis det er flere av dem, velg den hvis minnedag kommer først etter bursdagen eller den du spesielt har ærbødighet. Du kan også stole på prestens valg av navn ved dåpen.

Hvordan bestemme navnedagen?

Navnedag, dagen til navnebroren, er minnedagen for helgenen med samme navn, nærmest etter fødselsdagen din, eller den til hvis ære presten kalte deg da han utførte dåpens sakrament.

Hvordan bør du tilbringe navnedagen din?

På denne dagen må du gå til kirken, ta nattverd, sende inn notater om helsen og hvilen til dine slektninger og bestille en bønnetjeneste til skytshelgenen din. Den beste aktiviteten på navnedagen er å lese livet til din helgen og andre åndelige bøker, samt å utføre fromhetsgjerninger. Et festmåltid for slektninger og venner uten utskeielser i "spise og drikke" er heller ikke forbudt.

Er det mulig å oppkalle et barn etter faren?

Det er mulig hvis dette navnet er i den ortodokse månedlige boken.

Hva skal man gjøre hvis barnet ikke har Ortodokse navn?

Hvis navnet som barnet er registrert under ikke er i den ortodokse kalenderen, betyr ikke dette at navnet hans skal endres ved dåpen. Det er godt mulig at foreldrene av uvitenhet ga barnet et ortodoks navn, men i sin vesteuropeiske eller lokale form. I dette tilfellet oversetter presten det vanligvis til den kirkeslaviske formen og døper under dette navnet, etter å ha informert det tidligere til foreldrene til personen som blir døpt eller til seg selv.

Her er eksempler på slike oversettelser: Angela - Angelina; Zhanna - Joanna; Oksana, Aksinya - Ksenia; Agrafena - Agrippina; Polina - Appolinaria; Lukeria - Glyseri; Egor - Georgy; Jan - John; Denis - Dionysius; Svetlana - Fotina eller Fotinia; Martha - Martha; Akim - Joachim; Korney - Cornelius; Leon - Leo; Thomas - Thomas.

I tilfelle det ikke er mulig å etablere en slik korrespondanse (for eksempel navn som Elvira, Diana har det ikke), anbefaler presten at foreldrene eller den som blir døpt velger et ortodoks navn (helst tett i lyden) , som heretter vil være hans kirkenavn.

Hva skal jeg gjøre hvis en person med et ikke-ortodoks navn ikke husker navnet han ble døpt med?

Du kan reise arkivet i kirken der personen ble døpt. Dersom dette ikke er mulig, må du kontakte en prest. Presten vil lese en navnebønn og navngi den ortodokse helgen.

Er det mulig å endre det ortodokse navnet som ble gitt ved fødselen til et annet ortodoks navn ved dåpen? Skal Vitaly for eksempel døpes med navnet Vyacheslav?

Hvis babyen ved fødselen fikk navnet i Ortodokse kalender, når du navngir, bør du ikke endre dette navnet til et annet. Noen ganger ber folk som ønsker å bli døpt om å få et navn som er forskjellig fra det som ble gitt ved fødselen. I de fleste tilfeller er dette ikke på grunn av ønsket om å radikalt endre livsstilen, slik det skjer når man aksepterer monastisisme, men med et overtroisk ønske om å unngå innflytelsen fra trollmenn, de som kjenner navnet person.

Dåpen er det første av de syv hovedsakramentene, som symboliserer fødselen til en person i tro. Foreldre vil at deres barns møte med kirken skal bli husket som en lys, gledelig begivenhet, og de prøver på forhånd å forutse alt som er nødvendig for barnets dåp, samt å forberede seg på det. Hva du trenger å vite om barnedåp Etter å ha bestemt seg for sted og dato for dåpen, må foreldre og fremtidige faddere bli enige med presten om dagene for å delta i offentlige samtaler, hvor presten vil forklare essensen av sakramentet, fortelle hvordan seremonien gjennomføres, og også hvilket ansvar som fremkommer for mottakerne. I tillegg må faddere rett før dåpen faste i tre dager, skrifte og motta nattverd.

Intervju før dåpen

Hovedformålet med offentlige samtaler er å formidle essensen av den ortodokse troen og overbevise de som ønsker å akseptere dåpen eller bli en mottaker av dens sannhet.

Organiseringen av slike intervjuer avhenger av reglene som er etablert i templet. Møter kan være faste - holdes på enkelte dager for foreldre og fremtidige faddere, for eksempel på tirsdager og torsdager. I noen kirker er disse samtalene strengt individuelle og planlagt til et avtalt tidspunkt. Det er templer som, etter å ha lyttet til forelesninger, øver på eksamener og utsteder et tilsvarende sertifikat. Varigheten av et slikt kurs kan være opptil 7 dager.

Intervjuet trenger ikke finne sted i kirken der dåpen er planlagt. Faddere utenbys kan lytte til offentlige samtaler i kirken nærmest dem.

Nattverd og faste før nadverden

En dag eller to før dåpen må både foreldre og mottakere besøke templet, bekjenne og motta nattverd for å bli renset for synder før den lyse begivenheten.

Før korsets sakramente skal man faste i tre dager og avstå fra stygt språk, fornøyelser og fornøyelser. På dåpsdagen har faddere forbud mot å spise til slutten av seremonien, siden det svært ofte etter seremonien er nattverd umiddelbart, og faddere får mulighet til å ta nattverd sammen med gudsønnen.

Forberedelse til dåpsritualet

I hvilken alder bør et barn bli døpt? Den ortodokse kirken ber om at spedbarn skal døpes så tidlig som mulig, slik at nåden raskt kan falle ned over barnet og han vil finne sin skytsengel. Oftest velges den 40. fødselsdagen som dåpsdato. Det er flere grunner til dette: inntil 40 dager har den fødende kvinnen ikke lov til å delta i kirkens sakramenter, hvoretter det leses en rensende bønn over henne, som tillater deltakelse i dåpen; hos babyer i de første månedene av livet forsvinner ikke intrauterine reflekser helt, så de tåler lett å bli dyppet i vann; nyfødte oppfører seg mer rolig når fremmede (gudforeldre, prest) tar dem i armene.

På hvilke dager kan en baby bli døpt?

Barnedåp utføres på alle dager, inkludert helligdager og fastedager. I helgene er gudstjenestene vanligvis lengre og antallet menighetsmedlemmer større, så det er bedre å legge til rette for dåp på en ukedag. På store helligdager, når det holdes gudstjenester med spesielt innhold og varighet, kan det hende at dåpen ikke holdes i det hele tatt, alt avhenger av den spesifikke kirken. Det er også verdt å tenke på at i fastetiden bør godbitene ved dåpsfeiringen være fastelavn.

Det er godt å velge en dag når atmosfæren i kirken er roligere og det er få mennesker, men det er bedre å være enig med presten om et individuelt sakrament, og diskutere hovednyansene ved å organisere seremonien:

• datoen for seremonien er avtalt;
• en liste over nødvendig dåpstilbehør kunngjøres;
• navnet på barnet, som det vil bli navngitt ved dåpen, er spesifisert.

Er det mulig å døpe på kritiske dager? På dagene med månedlig rensing er kvinner forbudt å delta i kirkens sakramenter, så datoen for dåp bør velges når gudmor og mor til barnet ikke har menstruasjon. Hvis kritiske dager uventet skjedd tidligere eller senere og faller akkurat ved dåpstidspunktet, så skal presten informeres om dette. Presten kan anbefale å utsette nattverden, og hvis dette ikke er mulig, gi visse anbefalinger. Mest sannsynlig vil gudmoren ganske enkelt være til stede i templet, uten å ta full del i ritualet, det vil si at hun ikke vil være i stand til å akseptere barnet fra fonten og holde ham i armene, og også ære ikonene. Det er tillatt å holde bønner.

Hva du trenger å ta med til kirken for en jentes dåp: liste

Faddere må forberede de nødvendige dåpsforsyningene på forhånd:

• Et brystkors på en snor eller kjede - bør kjøpes av gudfaren. Hvis det er kjøpt i en smykkebutikk, må presten advares før nadverden begynner, slik at han kan vie produktet. I kirkebutikken er alle korsene allerede innviet.
• - hvit klut (bleie, håndkle) for å ta fra fonten, kjøpt eller sydd av gudmor. I den kalde årstiden kan du i tillegg trenge et teppe eller teppe for å pakke inn barnet ditt før badet og varme det opp etter.
• eller en kjole - klær etter fonten kjøpes av gudmor. Skjortens snitt skal være løst og gi tilgang til brystet, armene og bena slik at presten kan salve. Stoffet skal være naturlig og behagelig for kroppen, godt absorbere gjenværende fuktighet.
• . Det er ikke nødvendig for en babyjente (opptil 7 år gammel), men foreldre selv foretrekker å bruke caps for nyfødte barn, selv for gutter. Men for ett år gamle babyer og jenter fra ett år er blonderskjerf og pannebånd valgt - de utfyller bildet vakkert. Det anbefales å kjøpe et produkt som passer harmonisk med kjolen. I ferdige sett er alt dåpstilbehør laget i samme stil, så dette antrekket vil være å foretrekke.
• Ikon etter navn. Hvis det ikke er noe bilde av den himmelske beskytteren på lager, kan du kjøpe et ikon av Guds mor eller ærede helgener - Nicholas the Pleasant, Panteleimon the Healer, Matrona of Moscow.
• Kirkelys til nadverden.

Hva du trenger å kjøpe til en guttedåp: liste

Listen over ting for en guttedåp er praktisk talt den samme. Faddere og foreldre må ha med seg:

• Pectoral cross - , eller .
• - frotté eller bomull (i henhold til sesongen).
• eller et ferdig dåpssett uten hodeplagg. For nyfødte gutter er caps tillatt.
• Et personlig tilpasset ikon eller bilde av Frelseren.
• Kirkelys.
• Et annet lite håndkle slik at presten kan tørke hendene. Etterpå gjenstår det for kirkens behov.
• En flaske vann, en smokk.
• Reserveklær.
• Fødselsattest, pass til mamma og pappa.

Regler og ansvar for foreldre og faddere

Alle de som er invitert til templet for nadverden, må ha på seg brystkors og kjenner også ditt ansvar.

Gudfar og gudmor Jenta skal tas fra fonten og holdes i armene gjennom hele nadverden av gudmoren, gutten av gudfaren. Fadderne må også kle babyen i dåpsklær, så det er bra om de har erfaring med samspill med nyfødte. Mottakerne, i stedet for den døpte, gir avkall på det urene og hans gjerninger og avlegger et løfte om troskap til Herren, og lover derved Gud å hjelpe den nyskapte kristne til å tro og leve i henhold til kirkens lover. Mamma og pappa Foreldrene til et barn under syv år (spedbarn) må gi sitt samtykke til dåpen, siden det er de som vil være involvert i den åndelige opplæringen av barnet og dets inkludering i kirken. Et barn over 7 år (ungdom) tar denne avgjørelsen selv.

Morens tilstedeværelse ved dåpen avhenger av hvor mange dager som har gått siden fødselen. Først etter 40 dager og etter å ha lest en rensende bønn får den unge moren delta på seremonien.

Når presten etter dåpen leder kirke: han bringer og plasserer barnet til ikonene til Frelseren og Guds mor (guttene blir først ført inn i alteret), deretter blir han gitt enten til faddere eller til far og mor tilstede.

Den første nattverden kan planlegges til en annen dag, for eksempel om en uke. Foreldre eller mor må komme med barnet til morgenbønnen slik at presten skal gi barnet nattverd. Barn må motta nattverd så ofte som mulig, helst hver uke.

Bestemor og bestefar

Besteforeldre tilstede ved dåpen ber og kan hjelpe faddere med å skifte barnets klær. Som en av de nærmeste pårørende er de med på å løse organisatoriske problemer. Om ønskelig kan de kjøpe ekstra dåpstilbehør, for eksempel et teppe, teppe, støvletter, sokker, som vil være nødvendig under nadverden og vil også være nyttig for barnet i fremtiden.

Hvilke bønner trenger du å vite for å døpe et barn? Hovedbønnen som blir bedt av personen som blir døpt eller mottakerne er. Du må kunne det utenat, eller i det minste lese det trygt fra siden, og forstå betydningen. Denne bønnen består av 12 utsagn og beskriver kort essensen av den ortodokse troen. Mottakerne uttaler også bønneordene til gudfaren og gudmor, der de ber om å bli navngitt faddere og å bli velsignet for dette hellige oppdraget. Det er vanlig å kjenne til bønnene som er godt kjent for alle ortodokse troende og "Jomfru Guds mor, gled deg."

Hvordan døpe et barn? Hva er reglene for dåpsseremonien? Hvor mye koster det? Redaktørene av portalen "Ortodoksi og fred" vil svare på disse og andre spørsmål.

Barnedåp

Når skal man døpe – ulike familier løser dette problemet forskjellig.

Oftest blir de døpt +/- 40 dager etter fødsel. Den 40. dagen er også betydningsfull fra et religiøst synspunkt (i den gammeltestamentlige kirken ble det på den 40. dagen brakt et barn til templet, på den 40. dagen leses det en bønn over en kvinne som har født). I 40 dager etter fødselen deltar ikke en kvinne i kirkens sakramenter: dette er også relatert til fysiologien til postpartumperioden, og generelt er det veldig rimelig - på dette tidspunktet er all oppmerksomheten og energien til en kvinnen bør være fokusert på barnet og hennes helse.

Etter at denne perioden er utløpt, må det leses en spesiell bønn over henne, som presten vil gjøre før eller etter dåpen. Svært små barn oppfører seg mye roligere ved dåpen og er ikke redde når noen andre (gudforeldre eller prest) tar dem i armene. . Vel, ikke glem at barn i opptil tre måneder lettere kan tolerere hodedypping, fordi de beholder intrauterine reflekser som hjelper dem å holde pusten.

I alle fall er valget av øyeblikket opp til foreldrene og avhenger av omstendighetene og helsetilstanden til barnet. Hvis babyen er på intensiv og det er helseproblemer, kan babyen bli døpt på intensiven. For å gjøre dette kan du invitere en prest eller MOR KAN DØPE BARNET SELV.

Du kan døpe etter 40 dager.

Hvis barnets liv er i fare

Hvis babyen er på intensiv, kan du invitere en prest til å døpe barnet. Fra sykehuskirken eller fra hvilken som helst kirke - ingen vil nekte. Bare først må du finne ut hva dåpsprosedyrene er på dette sykehuset.

Dersom fremmede ikke slippes inn på intensivavdelingen, eller hvis situasjonen er en annen – for eksempel en ulykke – kan mor eller far (og intensivsykepleieren på forespørsel fra foreldrene og alle andre) barnet bli døpt SEG. Noen få dråper vann er nødvendig. Med disse dråpene må du krysse barnet tre ganger med ordene:

Guds tjener (NAVN) er døpt
I Faderens navn. Amen. (for første gang døper vi og drysser litt vann)
Og Sønnen. Amen. (andre gang)
Og Den Hellige Ånd. Amen. (tredje gang).

Barnet blir døpt. Når han blir utskrevet, vil den andre delen av dåpen måtte utføres i kirken - konfirmasjon - inngå i kirken. Forklar presten på forhånd at du har døpt deg selv på intensiven. Du kan døpe babyen din hjemme, etter å ha avtalt dette med presten i kirken.

Bør jeg døpe om vinteren?

Selvfølgelig, i kirker varmer de vannet, vannet i fonten er varmt.

Det eneste er at hvis templet har én dør og selve templet er lite, kan en av dine slektninger stå vakt ved inngangen slik at døren ikke plutselig åpner seg på vidt gap.

Hvor mye å betale? Og hvorfor betale?

Offisielt er det ingen avgift for sakramentene og gudstjenestene i kirker.

Kristus sa også: "Gratis har dere fått, gi gratis" (Matteus 10:8). Men bare de troende matet og vannet apostlene, lot dem overnatte, og i moderne realiteter er donasjonen til dåpen en av hovedinntektskildene for kirker, hvorfra de betaler for lys, elektrisitet, reparasjoner, brann- kamparbeid og presten, som oftest har mange barn Prisliste i tempelet - dette er det omtrentlige donasjonsbeløpet. Hvis det virkelig ikke er penger, MÅ de døpe gratis. Hvis de nekter, er det en grunn til å kontakte dekanen.

Er det nødvendig å ringe i henhold til kalenderen?

Den som vil ha det. Noen kaller det i henhold til kalenderen, andre til ære for sin favoritthelgen eller noen andre. Selvfølgelig, hvis en jente ble født 25. januar, ber navnet Tatyana virkelig for henne, men foreldrene velger navnet på barnet selv - det er ingen "must" her.

Hvor skal man døpe?

Det er usannsynlig at dette spørsmålet vil dukke opp for deg hvis du allerede er sognebarn i et tempel. Hvis ikke, velg et tempel etter din smak. Det er ingenting galt med å besøke noen få templer. Hvis de ansatte er uvennlige og uhøflige (dette skjer, ja), kan du se etter et tempel hvor de vil behandle deg vennlig helt fra begynnelsen. Ja. Vi kommer til Gud i kirken, men det er ingen synd i å velge en kirke etter din smak. Det er bra om kirken har et eget dåpsrom. Det er vanligvis varmt, det er ingen trekk og det er ingen fremmede.
Hvis det er få kirker i byen din, og de alle har store menigheter, så sørg for å finne ut på forhånd hvor mange barn som vanligvis deltar i dåpen. Det kan vise seg at et titalls babyer vil bli døpt samtidig, som hver vil bli ledsaget av et helt team av slektninger. Hvis du ikke liker en slik massesamling, kan du avtale en individuell dåp.

Dåpsfotografering

Hvis du bestemmer deg for å leie inn en fotograf til dåpen, sørg for å finne ut på forhånd om han får lov til å ta bilder og bruke blits. Noen prester har en veldig negativ holdning til å filme sakramentene, og en ubehagelig overraskelse kan vente deg.
Som regel er fotografering og videoopptak ikke forbudt noe sted. Bilder fra dåpen – en stor glede på lange år for hele familien, så hvis du ikke kan filme i en kirke, må du se etter en kirke der du kan filme (men selv i Old Believer-kirker tillater de filming ved dåp)
I noen tilfeller kan et barn bli døpt hjemme. Hovedsaken er å bli enige om dette med presten.

Faddere

Hvem kan og ikke kan være gudfar - dette er mest ofte stilte spørsmål. Er det mulig for en gravid/ugift/vantro/barnløs jente å døpe ei jente osv. – antall variasjoner er uendelig.

Svaret er enkelt: gudfaren må være en person

– Ortodokse og kirke (HAN er ansvarlig for å oppdra et barn i troen);

– ikke barnets forelder (faddere må erstatte foreldrene hvis noe skjer);

– en mann og kone kan ikke være faddere til ett barn (eller de som skal gifte seg);

– En kloster kan ikke være en gudfar.

I motsetning til hva man tror, ​​er det slett ikke nødvendig at det er to faddere. En ting er nok: kvinner for jenter og menn for gutter. .

Samtale før dåpen

Nå er dette et must. For hva? Å døpe de som tror på Kristus, og ikke de som kommer fordi «et barn_er_sykt_må_døpes_ellers_vil_de_jinx_og_vi_er_russiske_og_ortodokse.»

Du må komme til samtalen, dette er ikke en eksamen. vanligvis presten snakker om Kristus, evangeliet, minner om at du trenger å lese evangeliet selv Dette ser ut.

Behovet for samtale forårsaker ofte indignasjon blant pårørende, og mange prøver å "omgå" dem. Noen som klager over mangel på tid, eller til og med bare ønsker, leter etter prester som kan ignorere denne regelen. Men først og fremst er denne informasjonen nødvendig av faddere selv, fordi ved å tilby dem å bli ditt barns faddere, pålegger du dem et stort ansvar, og det ville være fint for dem å vite om det. Hvis faddere ikke vil bruke tid på dette, så er dette en grunn for deg til å tenke over om barnet trenger adoptivforeldre som ikke kan ofre bare et par av kveldene sine for ham.

Hvis fadderne bor i en annen by og bare kan komme på nadverdsdagen, så kan de ha samtaler i hvilken som helst kirke som passer. Når de er fullført, vil de få et sertifikat som de kan delta i nadverden med hvor som helst.

Det er veldig bra for faddere, hvis de ikke allerede vet det, å lære - denne bønnen leses tre ganger under dåpen, og det er sannsynlig at faddere vil bli bedt om å lese den.

Hva å kjøpe?

Til dåpen trenger et barn en ny dåpsskjorte, et kors og et håndkle. Alt dette kan kjøpes i hvilken som helst kirkebutikk, og som regel er dette faddernes oppgave. Dåpsskjorten oppbevares deretter sammen med andre minner om babyen. I utenlandske butikker er det en hel linje med fantastisk vakre klær for dåp, du kan også bruke et vakkert sett for utflod.

Dåpsnavn

Finn ut på forhånd hvilket navn barnet skal døpes. Hvis barnets navn ikke er i kalenderen, velg et som høres likt ut på forhånd (Alina - Elena, Zhanna - Anna, Alisa - Alexandra) og fortell presten om det. Og noen ganger blir navn gitt merkelig. En av vennene mine Zhanna ble døpt Evgenia. Forresten, noen ganger er det uventede navn i kalenderen, si. Edward er en slik ortodoks britisk helgen (selv om senere ikke alle ansatte i templet vil tro at det er et slikt ortodoks navn). I kirkebøkene og når du utfører andre sakramenter, må du bruke navnet gitt ved dåpen. Basert på det vil det bli bestemt når barnets engledag er og hvem hans himmelske beskytter er.

Vi ankom templet, hva videre?

I kirkebutikken vil du bli bedt om å betale donasjon til dåpen. Før nadverden er det bedre å mate babyen slik at han er mer komfortabel og rolig.

Mat i templet DET ER MULIG, det er godt å ha på seg ammeklær eller ha med seg forkle. Hvis du trenger privatliv, kan du be en av tempelansatte om å finne et bortgjemt sted.
Det eneste er at hvis babyen spiser lenge, er det bedre å ha med seg en flaske-sipper-sprøyte med mat, slik at babyen ikke blir sulten midt i gudstjenesten og du enten må vent en halvtime til han spiser ellers vil han gråte av sult.

Under nadverden holdes barnet i faddernes armer, foreldrene kan bare se på. Varigheten av dåpen er vanligvis omtrent en time.

Det er nyttig på forhånd å sette seg inn i hva som vil skje under tjenesten for å forstå meningen med det som skjer. Her .

Men mødre har ikke lov til å bli døpt overalt - det er bedre å avklare dette spørsmålet på forhånd.

Kaldt vann?

Vannet i fonten er VARMT. Det helles vanligvis der først varmt vann, før sakramentet fortynnes det kaldt. men vannet i fonten er varmt :)

Tempelansatte som samler det vil sørge for at vannet er varmt - de vil ikke at barnet skal fryse like mye som deg. Etter nedsenking vil det ikke være mulig å kle på barnet umiddelbart, og her er det igjen verdt å nevne at det er godt å døpe helt små barn i separate rom og ikke i selve kirken, hvor det er kjølig selv om sommeren. I alle fall, ikke bekymre deg, alt skjer raskt og barnet vil ikke ha tid til å fryse.

Bør et barn bære et kors hele tiden?

Foreldre er ofte bekymret for sikkerheten til barnet deres som bærer et kors. Noen er redd for at barnet kan bli skadet av tauet eller båndet som korset henger på. Mange bekymrer seg for at barnet kan miste korset eller det kan bli stjålet, for eksempel i hagen. Som regel bæres korset på et kort bånd som ikke kan floke seg noe sted. Og for barnehage Du kan forberede et spesielt billig kryss.

Og de sier at...

Dåpen, som mange andre ting i våre liv, er omgitt av mange dumme overtro og fordommer. Eldre slektninger kan legge til bekymringer og bekymringer med historier om dårlige varsler og forbud. Det er bedre å avklare eventuelle tvilsomme spørsmål med presten, ikke stole på bestemødre, selv veldig erfarne.

Er det mulig å feire dåpen?

Det er ganske logisk at slektninger som skal samles til helligtrekonger vil ønske å fortsette feiringen hjemme eller på en restaurant. Det viktigste er at de i løpet av ferien ikke glemmer årsaken til at alle samlet seg.

Etter dåpen

Når nadverden er over, vil du få utdelt en dåpsattest, som vil vise når dåpen ble utført, av hvem, og dagen som barnet har navnedag vil også bli skrevet. Etter dåpen må du definitivt gå til templet igjen for å gi babyen nattverd. Generelt bør babyer gis nattverd regelmessig.

Grunnene til at folk bestemmer seg for å døpe barna sine viser seg noen ganger å være veldig originale i den forstand at de ikke har noe med Kirken å gjøre.

Dåp kan oppfattes som å følge en familiestruktur:

« Familien vår følger tradisjonen med å døpe barn. Og jeg vil ikke gi opp henne", sier en av brukerne.

Noen ganger blir dåp oppfattet som en nasjonal tradisjon:

« Jeg vil ikke kalle meg selv en kirkegjenger for meg er det mer et spørsmål om kontinuitet og en slags identifikasjon: en russisk person er en ortodoks kristen;».

Denne uttalelsen er ledsaget av en lang begrunnelse:

« Folk (for det meste) bekjenner (føler tilhørighet) til religionen som historisk har utviklet seg på territoriet til deres stat. Hinduer konverterer ikke til kristendommen, japanerne streber ikke etter jødedommen, og iranere er likegyldige til zen. Alle bryr seg om sine egne saker».

Slike ikke-kirkelige mennesker, "ortodokse av kultur", identifiseres av sosiologiske undersøkelser i Det russiske samfunnet fra to tredjedeler til 80 %. Vi liker til og med å appellere til dette nummeret av og til. Men det ser ut til at det er med disse menneskene når de går i kirken og ønsker å døpe barna sine, det som skjer er største antall misforståelser, triste og komiske situasjoner, hvor essensen er den samme: de vet egentlig ikke hva de ber om, men de krever definitivt at de gjør det de ber om.

Faddere uten "fanatisk fromhet"

« Jeg døpte to av barna mine og en eldre slektning, og alt var enkelt, oppriktig og festlig...

Nå spurte presten meg strengt når jeg bekjente og mottok nattverd inn sist, hvor ofte jeg går i kirken og hvilken, hvilke bønner jeg kjenner. Jeg er ikke forskjellig fra mange av mine landsmenn i min altfor fanatiske fromhet, så jeg svarte ærlig at jeg gjør alt dette på befaling fra min sjel, ikke sjelden, men ikke hver dag. Jeg fikk svaret: «Jeg er lei av å døpe ateister!»

Kommentatoren ble fornærmet. Men hvordan kan jeg forklare henne at dåpen ikke bare er en "ferie", og kristendommen ikke bare er "Gud i sjelen"?

En annen sak:

« Vi hadde en gudfar bror slektninger. Han er generelt en hardtarbeidende fyr, fra landsbyen, alle kvinnene der kommer til ham for å få hjelp, og han tar ikke en krone fra noen, han er alltid glad for å hjelpe. Han viste seg også å være uverdig».

Er gudfar og "god mann" det samme?

« En venn ba meg være gudmoren til babyen hennes. Jeg forberedte meg grundig - jeg kjøpte alt jeg trengte på Dåpsbutikken, gjorde meg mentalt klar, og nå leste jeg om intervjuet og ble lei meg. Jeg følger ikke særlig ortodokse skikker, hva om presten ikke lar meg se dette sakramentet?».

Åpenbart, i hodet til slike mennesker, er dåpen bare en vakker rite. Så klager flyr over Internett om avslaget på å "utføre ritualet." Eller at "ritualet" av en eller annen grunn ikke ble utført individuelt eller i hovedkirken (som ble valgt av søkerne for å være vakker og eldgammel), men i en liten dåpskirke (eller til og med i et eget dåpsrom), der fotografen og kameraoperatøren kunne snu på vanlig måte.

Er kirken bare vakker?

Døp... uten intervju

Den viktigste bølgen av indignasjon er imidlertid forårsaket av kravet om at foreldre og faddere skal gjennomgå offentlige samtaler. Som hovedargument mot dem nevner deltakere i nettdiskusjoner praksisen som eksisterte i Kirken på 1990-tallet, da alle som kom ble døpt ved første omvendelse.

La oss imidlertid finne ut hva offentlige samtaler er generelt og hvorfor de oppsto.

Innføring i kirkelig praksis av forberedende samtaler for dem som selv blir døpt (når det er voksne som blir døpt), samt for foreldre og faddere (ved barnedåp), er regulert av dokumentet «Om religiøse, pedagogiske og katekestjeneste i den russisk-ortodokse kirke», som trådte i kraft 28. desember 2011.

Det står spesielt:

« Det er uakseptabelt å utføre dåpens sakrament på voksne som, uten å vite det grunnleggende om tro, nekter å forberede seg til å delta i sakramentet.»

«Dåpens sakrament kan ikke utføres på en person som benekter de grunnleggende sannhetene i den ortodokse troen og den kristne moral. Mennesker som ønsker å bli døpt av overtroiske grunner, kan ikke få delta i dåpens sakrament.»

Det vil si at hovedmålet med førdåpssamtaler ikke er å gjennomføre en «prøve for god mann", som forfatterne av noen av oppføringene ovenfor vurderte. Målet deres er å forklare en person det grunnleggende om religionen han konverterer til eller konverterer et barn til.

På vår anmodning kommenterer geistlige i St. Nicholas-kirken ved Straw Gatehouse, prest Dimitry Turkin, situasjonen:

I mange år måtte prester døpe nesten alle som ba om det. Svært få døpte ble sognebarn. Noen ganger ble mennesker som var veldig langt fra den sanne tro og ikke søkte å kjenne denne troen akseptert som medlemskap i Kirken. Det er håp om at denne situasjonen har gått over for alltid.

Så du må venne deg selv til ideen om at du må forberede deg til dåp, og hvis det objektivt sett ikke er en slik beredskap, vil det ikke være noen dåp.

Foreløpig består forberedelsen til dåp av å lytte til forelesninger hovedsakelig av fremtidige faddere. Selvfølgelig, som enhver ny virksomhet, er den ikke uten ulemper. I hovedsak prøver vi å gjenopplive praksisen med katekumener før dåpen. Dette er en åpenbar fordel for Kirken, så verden ønsker ikke å godta det.

Feilen til de som kritisk vurderer våre forsøk på å motstå den formelle holdningen til nadverden, er at det virker for dem som om vi prøver å tvinge noen til å lære noe. Faktisk prøver vi fortsatt, tilgi frekkheten, å bare filtrere ut de som ikke vil lære noe selv. Tro meg, de trenger verken Kristus eller hans kirke.

Det er veldig bra at noen erklærer: "dåpen til et barn er grunnen til å begynne å gå i kirken." Å delta på forberedende forelesninger er nettopp begynnelsen på å gå i kirken. I tillegg er dette også en måte å begynne å forstå noe i menighetslivet på. Men vi kan ikke lenger stole på at «plutselig begynner de».

Se for deg følelsene til en prest som er tvunget til å døpe alle som kommer i årevis. Tro meg, det er veldig vanskelig og smertefullt for sjelen å be med og for de som selv ikke ønsker noe og rett og slett likegyldig forsvarer nadverdens tid.

Faktisk avviser vi ingen. Hvis en person har fullført forberedelsen, har han lov til å bli døpt. Det er bare det at de som selv har bestemt at de ikke trenger noe annet fra Kirken enn dåpen, ikke kommer til våre samtaler og kommer derfor ikke for å bli døpt og døpe barna sine.

Det var mange forskjellige tilfeller av dåp, men jeg husker ikke en eneste en da en person som i utgangspunktet viste likegyldighet ble sognebarn.

Generelt sett har holdningen til dem blitt roligere med tiden som har gått siden offentlige samtaler ble innført i kirkens praksis. Uttrykket i tittelen på denne delen har imidlertid fortsatt en ledende plass i listen over søkeord.

Intervju snublesteiner

I tillegg til selve det faktum at de holder, reiser offentlige samtaler en rekke spørsmål.

For det første, helt i begynnelsen, ble samtalene tilsynelatende gjennomført, som de sier, "med iver hinsides fornuft." Korrespondenten kjenner til et tilfelle da et ortodokst ektepar fra Moskva for flere år siden i sommer forsøkte å døpe sitt tredje barn i Vologda sammen med foreldrene.

Etter å ha sittet gjennom en to timer lang forelesning med tre barn fra null til fire år i armene hennes prøvde moren min å snakke med presten om å «bekjempe prosedyren». Som jeg fikk svaret på: " Gå enten gjennom to møter til, eller gå for å bli døpt på ditt bosted».

I Moskva, etter å ha stilt det samme paret noen spørsmål, ba presten foreldrene om å forberede seg til nattverd. Barnet ble døpt neste passende dag for dem.

Prest Dimitry Turkin kommenterer:

Deltakelse (NB, ikke tilstedeværelse) av faddere og (eller) foreldre er obligatorisk i tilfeller der de ikke er kirkegjengere eller ikke er sognebarn i et gitt tempel. Hvis sognebarn som bekjenner og mottar nattverd i kirken ber om dåp, får de tillatelse uten forberedelse.

Hvis dette er personer fra et annet menighet, må de i en kort samtale vise graden av kirkemedlemskap, og deretter, basert på resultatene, vil de enten få tillatelse til å bli døpt, eller de vil få tilbud om å gjennomgå forberedende samtaler.

Tilfeller av en rutinemessig holdning til katekese (både fra deltakernes og arrangørenes side) ble også notert i elektroniske poster:

« Det er bare noe som en forelesning. Jeg gikk i tre lørdager. Pappa satt med babyen. Jeg angrer ikke. Jeg tok i hvert fall en liten lur».

I andre tilfeller reiste selve innholdet i samtalen spørsmål. Forskriften "Om religiøs-pedagogisk og kateketisk tjeneste" gir følgende bestemmelser:

"Voksnes katekumen involverer flere samtaler, inkludert studiet av trosbekjennelsen, utvalgte passasjer i Den hellige skrift, grunnlaget for kristen moral, inkludert ideer om synder og dyder, og en introduksjon til kirkens liturgiske liv."

Det offisielle dokumentet foreskriver: når det er nødvendig, bør det være minst to samtaler, men deres innhold og varighet bestemmes av kateketen "med kjærlighet og forsiktighet." Imidlertid kan livspraksis ofte variere betydelig:

« Jeg dro i fjor, og de ga meg videoer på den bærbare datamaskinen min for å se med taler fra presteskap om fordelene med selve talen jeg kom til.».

Noen ganger kom meningen med samtalen, ifølge vitnesbyrdene til de annonserte, ned på å opprettholde overtro knyttet til dåpen:

« Intervjuet var mer som en samtale om livet. Det viktigste som bekymret dem var om vi datet gudfaren vår, om vi bodde sammen som mann og kvinne, eller om vi skulle gifte oss...»

I andre tilfeller er innholdet i selve samtalen generelt vanskelig å forstå:

« Den upassende damen som gjennomførte dette intervjuet tok på seg å fortelle hvorfor små barn dør, men det var ingen logikk i det».

Noen ganger var de som kom tydeligvis ikke forberedt på at undervisningen skulle bevege seg «til et praktisk nivå». Selv om tonen i samtalen kanskje ikke var helt riktig:

« Kirkens abbedisse (jeg kan ta feil) holdt en monolog om hvor uansvarlige, syndige, lave mennesker vi alle er.

Det var mange faddere og foreldre, noen prøvde å stille spørsmål, som de fikk korte svar på i stil med: «Det er en bok, alt er skrevet der, hva er ikke klart?»

Sannelig, vår gudfar, dømt for utukt mot hele mengden, (han var allerede i lang tid bodde med en jente), giftet seg. Kanskje vi ikke er ortodokse og burde ikke bli døpt, men dette er ikke måten å formidle det på.»

Torsdag i første uke i Store faste, 14. mars, blir det INGEN offentlige samtaler før dåpen. Neste samtale finner sted lørdag 16. mars kl 14:00, tema: Trosbekjennelse.

Dåpen er et grunnleggende sakrament. Kristenlivet begynner med ham. Når nedsenket tre ganger i velsignet vann med påkallelsen av dåpsnavnet til Gud Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, dør en person til et kjødelig, syndig liv og gjenfødes fra Den Hellige Ånd til et åndelig, hellig liv. Dermed blir den døpte introdusert i Kirken og blir dens medlem.

Hellig dåp er hovedgarantien for vår frelse, for ifølge Herrens ord, med mindre en er født av vann og Ånden, kan han ikke komme inn i himmelriket. Det som er født av kjødet er kjød, og det som er født av Ånden er ånd(Johannes 3:5–6).

Siden dåpen er en åndelig fødsel, og en person vil bli født en dag, da dette sakramentet kan bare utføres én gang i livet.

Dåp er umulig uten tro som ønsker å motta nadverden. Hensikten med dåpen- forening med Gud, motta Hans frelsende nåde.

De som blir døpt får forlatelse for alle synder- både den førstefødte og den personlige, begått før dåpen, for Gud, ved sin Sønns død på korset, utslettet arvesynden og alle syndene til ethvert menneske fra verdens begynnelse til enden av den.

Hva trengs for et barns dåp:

• barnets fødselsattest;
• Attester for gjennomføring av offentlige konsultasjoner;
• Dåpsskjorte, bleie;
• Kryss;
• Håndkle;
• stearinlys;
• For eldre barn (som allerede går) - en badedrakt og gummitøfler.

Hva trengs for dåp av en voksen:

• Fødselsattest;
• Attest for gjennomføring av offentlige konsultasjoner;
• Dåpsskjorte;
• Kryss;
• Håndkle;
• stearinlys;
• Badedrakt og gummitøfler.

Offentlige samtaler:

Spedbarnsadopterte (faddere), voksne som døpes og barn over 7 år må først gjennom to forberedende samtaler.

For voksne som kommer til dåpen det er fortsatt nødvendig å lese Markusevangeliet og gjennomgå en individuell skriftesamtale med en prest - hvilken som helst dag fra 17.30 i templet.

Samtaler foregår i en søndagsskoleklasse.
Det er ikke nødvendig å registrere seg på forhånd.

Torsdag kl 18:30
Lørdag kl 14:00
Søndag kl 16:30

Slik får du:

FAQ:

1. Er offentlige samtaler obligatoriske?
Voksne blir døpt De må gjennomgå forberedelse til nadverden – to offentlige samtaler og en skriftestol med en prest.

Ved velsignelse Hans Hellighet Patriark Kirill, Institutt for religiøs utdanning og katekese utarbeidet et dokument "Om religiøs, pedagogisk og katekestjeneste i den russisk-ortodokse kirke." I følge dette dokumentet "må alle voksne og barn over 7 år som ønsker å motta dåpens sakrament gjennomgå kunngjøringen. Det er uakseptabelt å utføre dåpens sakrament på voksne som, uten å vite det grunnleggende om tro, nekter å forberede seg til å delta i sakramentet.»

I unntakstilfeller(eldre alder, sykdom og annet gode grunner) forberedelsestid kan reduseres etter prestens skjønn.

For faddere er det nødvendig med to forberedende samtaler.

Hvis mottakeren er kirkegjenger (som regelmessig deltar i kirkens sakramenter), trenger han bare å henvende seg til presten én gang for en kort samtale eller ha slike samtaler i sin kirke med sin skriftefar.

2. Hvordan velge en gudfar (gudfar)
Skikken med å ha mottakere ved dåpen går tilbake til den eldste apostoliske tradisjon.

I følge Trebnik, bare én mottaker er nødvendig- en mann for en mannlig person som blir døpt eller en kvinne for en kvinnelig person. I følge etablert tradisjon er det en praksis med å invitere to mottakere til å delta i nadverden: en mann og en kvinne.

Mottakere kan ikke være:

• Udøpte eller personer av annen religion
• Ikke-troende og de som ikke er villige til å slutte seg til den ortodokse troens sannheter.
• Foreldre til barnet
• Mindreårige
• Mentalt syk
• Ektepar eller personer som har tenkt å gifte seg
• Fraværsadopsjon er ikke tillatt

3. Hva bør en gudfar/gudmor gjøre før dåpen?
Fadderen og gudmoren må delta på katekese i kirken, komme til skriftemål og nattverd før dåpen til deres gudsønn. Dette må også gjøres av foreldrene til barnet som skal døpes.

4. Er det mulig å ha samtaler i et annet tempel?
Samtaler kan holdes i enhver ortodoks kirke. I de fleste templer, på slutten av samtalene, blir du gitt sertifikat(kan enkelt skrives for hånd av presten).

5. Hva skal man gjøre hvis faddere bor i en annen by/land.
Hvis de er ortodokse mennesker, vet de sannsynligvis hvor de skal være ortodokse kirke i deres by/land og kan alltid komme til en samtale om forberedelse til dåp med presten i et gitt tempel.

6. Hvilke bønner trenger du å vite for dåpen?
De tre hovedbønnene som en person som mottar dåp må kunne utenat, er trosbekjennelsen, Herrens bønn og Sangen om det aller helligste Theotokos.

Symbol på tro

Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, som alle ting var til. For vår skyld, menneske og for vår frelse, som kom ned fra himmelen og ble inkarnert av Den Hellige Ånd og Jomfru Maria og ble menneske. Korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble begravet. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og den som skal komme, skal dømme levende og døde med herlighet, hans rike skal ikke ha noen ende. Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som er hos Faderen og Sønnen, blir vi tilbedt og herliggjort, som talte profetene. Inn i en hellig, katolsk og apostolisk kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg håper på de dødes oppstandelse og livet til neste århundre. Amen.

Herrens bønn

Vår far som er i himmelen! La ham være hellig navnet ditt Kom ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde.

Hymne til den aller helligste Theotokos

Jomfru Maria, fryd deg, o salige Maria, Herren er med deg; Velsignet er du blant kvinner og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers frelser.

7. Hva slags kors trengs for dåp?
Alle er egnet for dåp Ortodokse kors. Hovedsaken er at den er slitesterk og ikke går i stykker. Når det gjelder størrelse, mønster, edelt metall og materiale er det ingen forskjell. Det er viktig at en person har ærbødighet før dåpen. Korset kan kjøpes etter foreldres og fadderes skjønn i kirkens butikk i templet.

8. Hvilke klær trengs til dåpen?
Dåpssett for barn eller voksne selges i kirkens butikk i templet. Foreldre, faddere og gjester må også ta hensyn til klærne sine. Menn bør velge lange ermer og bukser. For kvinner - en hodeplagg (skjerf eller lue), lange ermer og et skjørt under knærne.

9. Er det nødvendig å skrifte og motta nattverd før dåpen?
En person som mottar dåpen trenger bare å bekjenne. Men foreldrene og gudfar til barnet den som blir døpt skal både skrifte og motta nattverd. Dette er spesielt viktig for dem som ikke har mottatt nattverd på lenge, fordi det er nattverdens sakrament og omvendelsens sakrament som forbinder oss med Kristus og hans kirke.

10. Er nattverd nødvendig etter dåpen?
Etter dåpen er det nødvendig at en voksen mottar nattverd, og at foreldrene til et døpt barn tar ham med til nattverdsbegeret for første gang. Og etter det, prøv å ta nattverd regelmessig.