Typer av kors på nakken og deres betydning. Hva gjør du hvis du finner et kors

Korset er et eldgammelt og betydningsfullt symbol. Og i ortodoksi er det av stor betydning. Her er det både et tegn på tro og en indikasjon på tilhørighet til kristendommen. Korsets historie er ganske interessant. For å lære mer om dette, vurder ortodokse kors: typer og betydning.

Ortodokse kors: en liten historie

Korset som symbol brukes i mange verdenstro. Men for kristne hadde det i utgangspunktet ikke særlig god betydning. Dermed ble de skyldige jødene henrettet først på tre måter, og deretter ble en fjerde lagt til. Men Jesus klarte å endre denne rekkefølgen bedre side. Og han ble korsfestet på en søyle med en tverrstang, som minner om et moderne kors.

Dermed kom det hellige tegnet solid inn i de kristnes liv. Og det ble et ekte beskyttende symbol. I Rus' inspirerte en person med et kors rundt halsen tillit, og de prøvde å ikke gjøre noen forretninger med de som ikke bar kors. Og de sa om dem: "Det er ikke noe kors på dem," som betyr mangel på samvittighet.

Vi kan se kors av ulike formater på kirkenes kupler, på ikoner, på kirkeutstyr og som dekorasjoner på troende. Moderne ortodokse kors, hvis typer og betydninger kan variere, spiller en viktig rolle i overføringen av ortodoksi over hele verden.

Typer av kors og deres betydning: Kristendom og ortodoksi

Det finnes et stort utvalg av typer ortodokse og kristne kors. De fleste av dem kommer i følgende form:

rett;
med utvidede bjelker;
en firkant eller diamant i midten;
buede ender av bjelker;
trekantede ender;
sirkler i endene av bjelkene;
blomstrende dekorasjon.

Den siste formen symboliserer Livets tre. Og den er innrammet med blomstermønstre, hvor liljer, vinranker og andre planter kan være tilstede.

I tillegg til forskjeller i form, har ortodokse kors forskjeller i type. Typer av kors og deres betydning:

St. Georgs kors. Godkjent av Katarina den store som et belønningssymbol for presteskap og offiserer. Dette firspissede korset regnes som en av de hvis form er anerkjent som korrekt.
Vinranke. Dette korset med åtte ender er dekorert med bilder av vinranker. Den kan ha et bilde av Frelseren i sentrum.
Syvspisset kors. Var vanlig på ikoner fra 1400-tallet. Funnet på kuplene til gamle kirker. I bibelsk tid fungerte formen på et slikt kors som foten av presteskapets alter.
Tornekrans. Bildet av en tornet krone på korset betyr Kristi pine og lidelse. Denne typen kan bli funnet på ikoner fra det 12. århundre.
Galgeformet kors. Et populært utseende funnet på veggene i kirker, på klærne til kirkeansatte og på moderne ikoner.
maltesisk kors. Offisielt kors av Johannesordenen av Jerusalem på Malta. Den har likesidede stråler som utvider seg i endene. Denne typen kors er utstedt for militært mot.
Prosphora-kors. Den ligner på St. George's, men har en inskripsjon på latin: "Jesus Kristus er vinneren." Opprinnelig var et slikt kors på tre kirker i Konstantinopel. I følge ortodoks tradisjon er gamle ord med den berømte formen av et kors trykt på prosphoras, som symboliserer forløsningen av synder.
Dråpeformet firspiss. Dråpene i endene av bjelkene tolkes som Jesu blod. Dette synet ble avbildet på det første bladet av et gresk evangelium fra det 2. århundre. Symboliserer kampen for troen til slutten.
Åttespisset kors. Den vanligste typen i dag. Korset tok sin form etter at Jesus ble korsfestet på det. Før det var det ordinært og likesidet.

Den siste formen av korset er den vanligste på salg. Men hvorfor er dette korset så populært? Alt handler om historien hans.

Ortodoks åttespisset kors: historie og symbolikk

Dette korset er direkte assosiert med øyeblikket av Jesu Kristi korsfestelse. Da Jesus bar korset som han skulle korsfestes på opp på fjellet, var dets form vanlig. Men etter selve korsfestelseshandlingen dukket det opp en fotstøtte på korset. Den ble laget av soldatene da de skjønte hvor Jesu føtter ville nå etter at han ble henrettet.

Den øvre stangen ble laget etter ordre fra Pontius Pilatus og var en tavle med en inskripsjon. Slik ble det ortodokse åttespissede korset født, som bæres rundt halsen, plasseres på gravsteiner og dekorerer kirker.

Åttespissekors ble tidligere brukt som grunnlag for tildelingskors. For eksempel, under Paul den første og Elizabeth Petrovnas regjeringstid, ble det laget brystkors for presteskap på dette grunnlaget. Og formen på det åttespissede korset ble til og med lovfestet.

Historien til det åttespissede korset er nærmest kristendommen. På skiltet over Jesu hode sto tross alt inskripsjonen: «Dette er Jesus. Jødenes konge." Selv da, i dødens øyeblikk, mottok Jesus Kristus anerkjennelse fra sine plageånder og fra sine etterfølgere. Dette er grunnen til at den åttespissede formen er så viktig og vanlig blant kristne over hele verden.

I ortodoksi regnes et brystkors for å være et som bæres under klær, nærmere kroppen. Brystkorset vises ikke, bæres ikke over klær og har som regel en åttespiss form. I dag er det kryss på salg uten tverrstenger på topp og bunn. De er også akseptable å ha på seg, men har fire ender, ikke åtte.

Og likevel er kanoniske kors åttespissede produkter med eller uten Frelserens figur i midten. Det har lenge vært diskusjon om det er verdt å kjøpe krusifikser med Jesus Kristus avbildet på dem. Noen representanter for presteskapet mener at korset skal være et symbol på Herrens oppstandelse, og Jesu figur i sentrum er uakseptabel. Andre mener at korset kan betraktes som et tegn på lidelse for troen, og bildet av den korsfestede Kristus er ganske passende.

Tegn og overtro knyttet til brystkorset

Korset gis til en person under dåpen. Etter dette sakramentet skal kirkedekorasjonen bæres nesten uten å ta av. Noen troende vasker seg til og med med sine kors i frykt for å miste dem. Men hva betyr det når korset er tapt?

Mange ortodokse mennesker De mener at tapet av korset er et tegn på forestående katastrofe. For å avverge det ber ortodokse kristne inderlig, bekjenner og mottar nattverd, og får deretter et nytt innviet kors i kirken.

Et annet tegn er knyttet til det faktum at du ikke kan bære andres kors. Gud gir hver person sin egen byrde (kors, prøvelser), og ved å ta på seg andres trostegn, tar en person på seg andres vanskeligheter og skjebne.

I dag prøver familiemedlemmer også å ikke bære hverandres kors. Selv om tidligere korset, dekorert dyrebare steiner, gikk i arv fra generasjon til generasjon og kunne bli et ekte familiearvestykke.

Et kryss funnet på veien er ikke hevet. Men hvis de henter den, prøver de å ta den med til kirken. Der blir det innviet og renset igjen, og gitt til de som trenger det.

Mange prester kaller alle de ovennevnte overtro. Etter deres mening kan alle bære et kors, men du må sørge for at det er innviet i kirken.

Hvordan velge et brystkors for deg selv?

Du kan velge brystkors basert på dine egne preferanser. Når du velger det, gjelder to hovedregler:

Obligatorisk velsignelse av korset i kirken.
Ortodoks syn på det valgte korset.

Alt som selges i en kirkebutikk tilhører utvilsomt ortodokse utstyr. Men ortodokse kristne anbefales ikke å bære katolske kors. De har tross alt en helt annen betydning, annerledes enn de andre.

Hvis du er en troende, blir det å bære et kors en handling av forening med guddommelig nåde. Men Guds beskyttelse og nåde er ikke gitt til alle, men bare til de som virkelig tror og oppriktig ber for seg selv og sine naboer. Han fører også en rettferdig livsstil.

Mange ortodokse kors, hvis typer og betydning er diskutert ovenfor, er blottet for smykkefryd. Tross alt er de ikke dekorasjon i ordets fulle forstand. Først og fremst er korset et tegn på tilhørighet til kristendommen og dens normer. Og bare da - en husholdningsattributt som kan dekorere ethvert antrekk. Selvfølgelig er noen ganger brystkors og kors på prestenes ringer laget av edle metaller. Men også her er det viktigste ikke kostnaden for et slikt produkt, men det hellig mening. Og denne betydningen er mye dypere enn det i utgangspunktet kan virke.

KRYSS. KRUSFIKSJON. MENINGEN AV KRISTUS DØD PÅ KORSET. FORSKJELLEN AV DET ORTODOKSE KORSET FRA DET KATOLISKE KORSET.

Blant alle kristne er det bare ortodokse og katolikker som ærer kors og ikoner. De dekorerer kuplene til kirker, husene deres og bærer dem rundt halsen med kors. Når det gjelder protestanter, kjenner de ikke igjen et slikt symbol som korset og bærer det ikke. Korset for protestanter er et symbol på skammelig henrettelse, et våpen som Frelseren ikke bare ble påført med stor smerte, men også drept.

Grunnen til at en person har på seg er forskjellig for alle. Noen hyller moten på denne måten, for noen er korset et vakkert smykke, for andre bringer det lykke og brukes som en talisman. Men det er også de for hvem brystkorset som bæres ved dåpen, virkelig er et symbol på deres endeløse tro.

MENINGEN AV FRELSERENS DØD PÅ KORSET

Som kjent, fremveksten av det kristne kors er forbundet med martyrdøden Jesus Kristus, som han tok imot på korset ved tvangsdom av Pontius Pilatus. Korsfestelse var en vanlig henrettelsesmetode i Antikkens Roma, lånt fra karthagerne - etterkommere av fønikiske kolonister (det antas at krusifikset først ble brukt i Fønikia). Tyver ble vanligvis dømt til døden på korset; mange tidlige kristne, forfulgt siden Neros tid, ble også henrettet på denne måten.

Før Kristi lidelse var korset et redskap for skam og forferdelig straff. Etter hans lidelse ble det et symbol på det godes seier over det onde, livet over døden, en påminnelse om Guds uendelige kjærlighet og et gjenstand for glede. Den inkarnerte Guds Sønn helliget korset med sitt blod og gjorde det til en leder av hans nåde, en kilde til helliggjørelse for troende.

Fra det ortodokse dogmet om korset (eller forsoningen) følger utvilsomt ideen om at Herrens død er en løsepenge for alle , kallet til alle folkeslag. Bare korset, i motsetning til andre henrettelser, gjorde det mulig for Jesus Kristus å dø med utstrakte armer og kalte «alle jordens ender»(Jes. 45:22).

Når vi leser evangeliene, er vi overbevist om det Bragden med korset til Gud-mennesket er den sentrale begivenheten i hans jordiske liv. Med sin lidelse på korset vasket han bort våre synder, dekket vår gjeld til Gud, eller, på Skriftens språk, "løste" (løst) oss. Den uforståelige hemmeligheten bak Guds uendelige sannhet og kjærlighet er skjult på Golgata.

Guds Sønn tok frivillig på seg alle menneskers skyld og led for den en skammelig og smertefull død på korset; så på den tredje dagen sto han opp igjen som erobreren av helvete og døden.

Hvorfor var et så forferdelig offer nødvendig for å rense menneskehetens synder, og var det mulig å redde mennesker på en annen, mindre smertefull måte?

Den kristne læren om gudsmenneskets død på korset er ofte en "snublestein" for mennesker med allerede etablerte religiøse og filosofiske begreper. Både for mange jøder og for folket i den greske kulturen i den apostoliske tid virket det selvmotsigende å si at allmektig og evig Gud steg ned til jorden i form av en dødelig mann, tålte frivillig juling, spytting og skammelig død at denne bragden kunne bringe åndelig fordel for menneskeheten. "Dette er umulig!"- noen protesterte; "Det er ikke nødvendig!"– andre hevdet.

Den hellige apostelen Paulus sier i sitt brev til korinterne: «Kristus har ikke sendt meg for å døpe, men for å forkynne evangeliet, ikke i ordets visdom, for ikke å gjøre Kristi kors tilintetgjort, for ordet om korset er dårskap for dem som går fortapt, men for oss som blir frelst, er det Guds kraft For når verden ved sin visdom ikke kjente Gud i Guds visdom, behaget den Gud ved å forkynne den som tror, men vi forkynner Kristus som er korsfestet. for jødene en anstøt, og for grekerne dårskap, men for dem som er kalt, både jøder og grekere, Kristus, Guds kraft og Guds visdom"(1. Kor. 1:17-24).

Med andre ord, apostelen forklarte det det som i kristendommen av noen ble oppfattet som fristelse og galskap er faktisk et spørsmål om den største guddommelige visdom og allmakt. Sannheten om Frelserens sonende død og oppstandelse er grunnlaget for mange andre kristne sannheter, for eksempel om helliggjørelse av troende, om sakramentene, om meningen med lidelse, om dyder, om bragd, om meningen med livet , om den kommende dommen og oppstandelsen av de døde og andre.

hvori, Kristi forsonende død, som en hendelse som er uforklarlig med tanke på jordisk logikk og til og med «friste for dem som går til grunne» besitter en regenererende kraft, som det troende hjertet føler og streber etter. Fornyet og oppvarmet av denne åndelige kraften bøyde både de siste slavene og de mektigste kongene seg i ærefrykt for Golgata; både mørke ignoranter og de største vitenskapsmennene. Etter nedstigningen av Den Hellige Ånd, apostlene personlig erfaring De var overbevist om de store åndelige fordelene som Frelserens sonende død og oppstandelse ga dem, og de delte denne opplevelsen med sine disipler.

(Mysteriet om menneskehetens forløsning er nært forbundet med en rekke viktige religiøse og psykologiske faktorer. Derfor er det nødvendig for å forstå forløsningens mysterium:

a) forstå hva som faktisk utgjør en persons syndige skade og svekkelsen av hans vilje til å motstå det onde;

b) vi må forstå hvordan djevelens vilje, takket være synd, fikk muligheten til å påvirke og til og med fengsle den menneskelige vilje;

c) vi trenger å forstå kjærlighetens mystiske kraft, dens evne til å påvirke en person positivt og foredle ham. På samme tid, hvis kjærlighet mest av alt åpenbarer seg i offertjeneste til ens neste, så er det ingen tvil om at det å gi sitt liv for ham er den høyeste manifestasjonen av kjærlighet;

d) fra å forstå kraften i menneskelig kjærlighet må man stige til å forstå kraften Guddommelig kjærlighet og hvordan det trenger inn i den troendes sjel og forvandler hans indre verden;

e) i tillegg, i Frelserens sonende død er det en side som går utover den menneskelige verden, nemlig: På korset var det en kamp mellom Gud og den stolte Dennitsa, der Gud gjemte seg under dekke av svakt kjød , gikk seirende ut. Detaljene i denne åndelige kampen og guddommelige seier forblir et mysterium for oss. Even Angels, ifølge St. Peter, forstår ikke forløsningens mysterium (1 Peter 1:12). Hun er en forseglet bok som bare Guds Lam kunne åpne (Åp 5:1-7)).

I ortodoks askese er det et konsept som å bære sitt kors, det vil si å tålmodig oppfylle kristne bud gjennom hele livet til en kristen. Alle vanskeligheter, både ytre og indre, kalles "korset". Alle bærer sitt eget kors i livet. Herren sa dette om behovet for personlig prestasjon: "Den som ikke tar opp sitt kors (avviker fra bragden) og følger Meg (kaller seg selv en kristen), er Meg uverdig."(Matt. 10:38).

"Korset er hele universets vokter. Korset er kirkens skjønnhet, kongenes kors er kraften, korset er bekreftelsen av de troende, korset er en engels herlighet, korset er en plage av demoner."— bekrefter den absolutte sannheten om lysmennene fra festen for opphøyelsen av det livgivende kors.

Motivene for den opprørende vanhelligelsen og blasfemien av Det hellige kors av bevisste krysshatere og korsfarere er ganske forståelige. Men når vi ser kristne trekkes inn i denne sjofele virksomheten, er det desto mer umulig å tie, for - med St. Basil den stores ord - "Gud er forrådt av taushet"!

KRYSSFORM

Firespisset kors

I dag tilbyr butikker og kirkebutikker et bredt utvalg av kors ulike former. Men veldig ofte kan ikke bare foreldre som planlegger å døpe et barn, men også salgskonsulenter forklare hvor det ortodokse korset er og hvor det katolske er, selv om det faktisk er veldig enkelt å skille dem.I katolsk tradisjon- et firkantet kors med tre spiker. I ortodoksi er det fire-, seks- og åtte-spissede kors, med fire spiker for hender og føtter.

Så i Vesten er den vanligste firespisset kors . Fra det 3. århundre, da lignende kors først dukket opp i de romerske katakombene, bruker hele det ortodokse østen fortsatt denne formen av korset som lik alle andre.

For ortodoksi er ikke korsets form spesielt viktig, mye mer oppmerksomhet til det som er avbildet på det, derimot, har åtte- og seks-spissede kryss fått mest popularitet.

Åttespisset ortodoks kors det meste tilsvarer den historisk nøyaktige formen på korset som Kristus allerede ble korsfestet på.Ortodokse kors, som oftest brukes av de russiske og serbisk ortodokse kirkene, inneholder, i tillegg til den store horisontale tverrstangen, to til. Den øverste symboliserer tegnet på Kristi kors med inskripsjonen "Jesus nasareeren, jødenes konge"(INCI, eller INRI på latin). Den nedre skrå tverrstangen - en støtte for Jesu Kristi føtter symboliserer den "rettferdige standarden" som veier alle menneskers synder og dyder. Det antas at den er vippet til venstre, noe som symboliserer at den angrende tyven, korsfestet på høyre side av Kristus, (først) gikk til himmelen, og tyven som ble korsfestet på venstre side, ved sin blasfemi av Kristus, forverret hans posthum skjebne og havnet i helvete. Bokstavene IC XC er et christogram som symboliserer Jesu Kristi navn.

Den hellige Demetrius av Rostov skriver det «Da Kristus, Herren, bar korset på sine skuldre, var korset fortsatt firetappet; fordi det ikke var noen tittel eller fot på den ennå. Det fantes ingen fotskammel, for Kristus var ennå ikke reist opp på korset, og soldatene, som ikke visste hvor Kristi føtter ville nå, festet ikke en fotskammel, etter å ha fullført dette allerede på Golgata.». Det var heller ingen tittel på korset før Kristi korsfestelse, fordi, som evangeliet rapporterer, først "korsfestet de ham" (Johannes 19:18), og deretter bare "Pilatus skrev innskriften og satte den på korset" (Johannes 19:19). Det var først at soldatene som «korsfestet ham» delte «klærne hans» ved loddtrekning (Matteus 27:35), og først da "De satte en inskripsjon over hodet hans, som antydet hans skyld: Dette er Jesus, jødenes konge."(Matt 27:37).

Siden antikken har det åttespissede korset vært ansett som det kraftigste beskyttelsesverktøyet mot forskjellige typer onde ånder, så vel som synlig og usynlig ondskap.

Seksoddet kors

Utbredt blant ortodokse troende, spesielt i tider Det gamle Russland, hadde også seks spiss kors . Den inneholder også skråstilt tverrstang: den nedre enden symboliserer synd som ikke angrer, og den øvre enden symboliserer frigjøring gjennom omvendelse.

derimot Det er ikke i form av korset eller antall ender at all styrken ligger. Korset er kjent for kraften til Kristus korsfestet på det, og dette er all dets symbolikk og mirakuløshet.

Variasjonen av korsets former har alltid vært anerkjent av Kirken som ganske naturlig. I følge uttrykket til munken Theodore the Studite - "Korset av enhver form er det sanne kors" OgDet har ujordisk skjønnhet og livgivende kraft.

«Det er ingen vesentlig forskjell mellom de latinske, katolske, bysantinske og ortodokse korsene, eller mellom andre kors som brukes i kristne gudstjenester. I hovedsak er alle kors de samme, de eneste forskjellene er i form.», sier den serbiske patriarken Irinej.

KRUSFIKSJON

I katolsk og ortodokse kirker spesiell betydning er ikke gitt til korsets form, men til Jesu Kristi bilde på det.

Frem til 900-tallet ble Kristus avbildet på korset ikke bare levende, oppstanden, men også triumferende, og først på 900-tallet dukket det opp bilder av den døde Kristus.

Ja, vi vet at Kristus døde på korset. Men vi vet også at han senere gjenoppstod, og at han led frivillig av kjærlighet til mennesker: for å lære oss å ta vare på den udødelige sjelen; slik at også vi kan gjenoppstå og leve evig. I den ortodokse korsfestelsen er denne påskegleden alltid til stede. Derfor på det ortodokse korset dør ikke Kristus, men strekker fritt ut armene, Jesu håndflater er åpne, som om han ønsker å klemme hele menneskeheten, gi dem sin kjærlighet og åpne veien til evig liv. Han er ikke et dødt legeme, men Gud, og hele hans bilde taler om dette.

Det ortodokse korset har et annet, mindre over den horisontale hovedtverrstangen, som symboliserer tegnet på Kristi kors som indikerer krenkelsen. Fordi Pontius Pilatus fant ikke hvordan han skulle beskrive Kristi skyld, ordene dukket opp på tavlen "Jesus, jødenes konge fra nasaret" på tre språk: gresk, latin og arameisk. På latin i katolisismen ser denne inskripsjonen ut INRI, og i ortodoksi - IHCI(eller INHI, "Jesus fra Nasaret, jødenes konge"). Den nedre skrå tverrstangen symboliserer fotstøtte. Det symboliserer også to tyver korsfestet til venstre og høyre for Kristus. En av dem, før sin død, angret fra sine synder, som han ble tildelt himmelriket for. Den andre, før sin død, spottet og hånet bødlene og Kristus.

Følgende inskripsjoner er plassert over den midtre tverrstangen: "IC" "HS" - Jesu Kristi navn; og under det: "NIKA" — Vinner.

Frelseren ble nødvendigvis skrevet på den korsformede glorie greske bokstaver FN, betyr - "eksisterer virkelig" , fordi "Gud sa til Moses: Jeg er den jeg er."(2Mo 3:14), og derved åpenbarer hans navn, og uttrykker originaliteten, evigheten og uforanderligheten til Guds vesen.

I tillegg ble neglene som Herren ble spikret til korset med, oppbevart i det ortodokse bysans. Og det var sikkert kjent at det var fire av dem, ikke tre. Derfor På ortodokse kors er Kristi føtter spikret med to spiker, hver for seg. Bildet av Kristus med kryssede føtter spikret til en enkelt spiker dukket først opp som en nyvinning i Vesten i andre halvdel av 1200-tallet.

I den katolske korsfestelsen Bildet av Kristus har naturalistiske trekk. katolikker skildrer Kristus død, noen ganger med strømmer av blod i ansiktet, fra sår på armer, ben og ribbeina ( stigmata). Den avslører all menneskelig lidelse, plagene som Jesus måtte oppleve. Armene hans henger under vekten av kroppen. Bildet av Kristus på det katolske korset er plausibelt, men dette bildet død person, mens det ikke er antydning til seier over dødens triumf. Korsfestelsen i ortodoksien symboliserer denne triumfen. I tillegg er Frelserens føtter spikret med én spiker.

Forskjeller mellom katolske og ortodokse kors

Dermed er det følgende forskjeller mellom det katolske korset og det ortodokse:

har oftest en åttespiss eller seksspiss form. - firespisset.
Ord på et skilt på kryssene er de samme, bare skrevet på forskjellige språk: Latin INRI(når det gjelder det katolske korset) og slavisk-russisk IHCI(på det ortodokse korset).
En annen grunnleggende posisjon er plassering av føttene på krusifikset og antall negler . Jesu Kristi føtter er plassert sammen på et katolsk krusifiks, og hver er spikret separat på et ortodoks kors.
Det som er annerledes er bilde av Frelseren på korset . Det ortodokse korset skildrer Gud, som åpnet veien til evig liv, mens det katolske korset skildrer en mann som opplever pine.

Materiale utarbeidet av Sergey Shulyak

for tempelet Livgivende treenighet på Vorobyovy Gory

I kristendommen tilhører korsæret katolikker og ortodokse kristne. Den symbolske figuren pryder kuplene til kirker, hus, ikoner og annet kirkeutstyr. Det ortodokse korset er av stor betydning for troende, og understreker deres endeløse forpliktelse til religion. Ikke mindre interessant er historien om utseendet til symbolet, der mangfoldet av former lar en gjenspeile dybden av den ortodokse kulturen.

Historien og betydningen av det ortodokse korset

Mange oppfatter korset som et symbol på kristendommen. Opprinnelig symboliserte figuren mordvåpenet i henrettelsene av jøder under tidene til det gamle Roma. Kriminelle og kristne som hadde blitt forfulgt siden Neros regjeringstid ble henrettet på denne måten. Lignende utsikt drap ble praktisert i antikken av fønikerne og migrerte gjennom de karthaginske kolonistene til Romerriket.

Da Jesus Kristus ble korsfestet på en påle, endret holdningen til tegnet seg positiv side. Herrens død var soning for menneskehetens synder og anerkjennelse av alle nasjoner. Hans lidelser dekket folks gjeld til Faderen Gud.

Jesus bar et enkelt trådkors opp på fjellet, så ble foten festet av soldatene da det ble klart til hvilket nivå Kristi føtter nådde. På toppen var det et skilt med inskripsjonen: «Dette er Jesus, jødenes konge», spikret etter ordre fra Pontius Pilatus. Fra det øyeblikket ble den åttespissede formen til det ortodokse korset født.

Enhver troende som ser det hellige krusifiks, tenker ufrivillig på Frelserens martyrium, akseptert som befrielse fra menneskehetens evige død etter Adams og Evas fall. Det ortodokse korset bærer en følelsesmessig og åndelig belastning, hvis bilde vises for den troendes indre blikk. Som Saint Justin sa: "Korset er det store symbolet på Kristi kraft og autoritet." På gresk betyr "symbol" "forbindelse" eller manifestasjon av en usynlig virkelighet gjennom naturlighet.

Innprenting av symbolske bilder ble vanskelig i løpet av jødenes tid med fremveksten av den nytestamentlige kirken i Palestina. På den tiden ble overholdelse av tradisjoner æret og bilder ansett som avgudsdyrkelse ble forbudt. Etter hvert som antallet kristne økte, avtok innflytelsen fra det jødiske verdensbildet. I de første århundrene etter henrettelsen av Herren ble tilhengere av kristendommen forfulgt og utførte ritualer i det skjulte. Den undertrykte situasjonen, manglende beskyttelse av staten og kirken påvirket symbolikken og tilbedelsen direkte.

Symboler reflekterte sakramentenes dogmer og formler, bidro til ordets uttrykk og var det hellige språket for å overføre tro og forsvare kirkens lære. Det er grunnen til at korset var av stor betydning for kristne, og symboliserte seieren til det gode og over det onde og gi evig lys livet over helvetes mørke.

Hvordan korset er avbildet: trekk ved ytre manifestasjon

Eksistere ulike alternativer krusifiksmerker hvor du kan se enkle former med rette linjer eller komplekse geometriske figurer, supplert med en rekke symbolikk. Den religiøse belastningen til alle strukturer er den samme, bare den ytre utformingen er forskjellig.

I de østlige landene i Middelhavet, Russland og Øst-Europa holder de seg til den åttespissede formen av krusifiks - den ortodokse. Det andre navnet er «The Cross of St. Lazarus».

Trådkorset består av en liten øvre tverrstang, en stor nedre tverrstang og en skråstilt fot. Den vertikale tverrstangen, plassert i bunnen av søylen, var ment å støtte Kristi føtter. Retningen på tverrstangens tilt endres ikke: høyre ende er høyere enn venstre. Denne situasjonen betyr at på dagen for den siste dommen vil de rettferdige stå høyre hånd, og syndere er til venstre. Himlenes rike er gitt til de rettferdige, noe som fremgår av det høyre hjørnet hevet oppover. Syndere blir kastet ned i helvetes dyp - den venstre enden indikerer.

For ortodokse symboler Monogrammet er karakteristisk innskrevet hovedsakelig i endene av det midterste trådkorset - IC og XC, som indikerer navnet til Jesus Kristus. Dessuten er inskripsjonene plassert under den midterste tverrstangen - "Guds sønn", deretter på gresk NIKA - oversatt som "vinner".

Den lille tverrstangen inneholder en inskripsjon med en nettbrett laget etter ordre fra Pontius Pilatus, og inneholder forkortelsen Inzi (ІНЦІ - i ortodoksi), og Inri (INRI - i katolisisme), - slik er ordene "Jesus the Nazarene King of the jøder» er utpekt. Den åttespissede skjermen formidler med stor sikkerhet instrumentet for Jesu død.

Regler for konstruksjon: proporsjoner og størrelser

Klassisk versjon av det åttespissede trådkorset er bygget i riktig harmonisk proporsjon, som består i det faktum at alt som er legemliggjort av Skaperen er perfekt. Konstruksjonen er basert på loven om det gylne snitt, som er basert på perfeksjon Menneskekroppen og det høres slik ut: resultatet av å dele høyden til en person med avstanden fra navlen til føttene er lik 1,618, og sammenfaller med resultatet oppnådd ved å dele høyden med avstanden fra navlen til toppen av hode. Et lignende forhold mellom proporsjoner finnes i mange ting, inkludert det kristne korset, hvis bilde er et eksempel på konstruksjon i henhold til loven om det gylne snitt.

Det tegnede krusifikset passer inn i et rektangel, sidene er justert til reglene for det gylne snitt - høyde delt på bredde er lik 1,618. En annen funksjon er at spennet til en persons armer er lik høyden hans, så en figur med utstrakte armer er harmonisk inneholdt i en firkant. Dermed tilsvarer størrelsen på det midterste skjæringspunktet spennet til Frelserens armer og er lik avstanden fra tverrstangen til den skråstilte foten og er karakteristisk for Kristi høyde. Alle som planlegger å skrive et kryss eller bruke et vektormønster bør ta hensyn til disse reglene.

Brystkors i ortodoksi anses å være de som bæres under klær, nærmere kroppen. Det anbefales ikke å vise symbolet på tro offentlig ved å bære det over klær. Kirkens produkter har en åttespiss form. Men det finnes kors uten øvre og nedre tverrstenger - firspissede, disse er også tillatt å bære.

Den kanoniske versjonen ser ut som åttespissede produkter med eller uten et bilde av Frelseren i midten. Skikken med å bære kirkekors laget av annet materiale, oppsto i første halvdel av 400-tallet. Opprinnelig var det vanlig at tilhengere av den kristne tro ikke bar kors, men medaljonger med Herrens bilde.

I perioder med forfølgelse fra midten av det 1. århundre til begynnelsen av det 4. århundre, var det martyrer som uttrykte et ønske om å lide for Kristus og brukte trådkors i pannen. Ved å bruke deres karakteristiske tegn ble frivillige raskt identifisert og martyrdøden. Dannelsen av den kristne religion introduserte bruken av krusifikser i skikken, og deretter ble de introdusert i installasjon på taket av kirker.

Variasjonen av korsets former og typer motsier ikke den kristne religionen. Det antas at hver manifestasjon av symbolet er et ekte kors, som bærer livgivende kraft og himmelsk skjønnhet. For å forstå hva de er Ortodokse kors, typer og betydning, la oss se på hovedtypene design:

I ortodoksi høyeste verdi betales ikke så mye til skjemaet som til bildet på produktet. Seks- og åtte-spissede figurer er mer vanlig.

Seksspisset russisk-ortodoks kors

På et krusifiks fungerer den skrå nedre tverrstangen som en måleskala, som vurderer livet til hver person og hans indre tilstand. Figuren har blitt brukt i Rus siden antikken. Det seksspissede tilbedelseskorset, introdusert av prinsesse Euphrosyne av Polotsk, dateres tilbake til 1161. Skiltet ble brukt i russisk heraldikk som en del av våpenskjoldet til Kherson-provinsen. Den korsfestede Kristi mirakuløse kraft lå i antallet av dens ender.

Åttespisset kors

Den vanligste typen er et symbol på den ortodokse russiske kirken. Det heter annerledes - bysantinsk. Den åttespissede formen ble dannet etter korsfestelsen av Herren før det, formen var likesidet. En spesiell egenskap er den nedre foten, i tillegg til de to øvre horisontale.

Sammen med Skaperen ble ytterligere to forbrytere henrettet, hvorav den ene begynte å håne Herren, og antydet at hvis Kristus er sann, så er han forpliktet til å redde dem. En annen fordømt mann protesterte mot ham at de var ekte kriminelle, og Jesus ble falskt dømt. Forsvareren var på høyre hånd, så venstre ende av foten ble hevet oppover, og symboliserte eminens over andre kriminelle. Høyre side av tverrliggeren senkes som et tegn på ydmykelse av de andre foran forsvarerens ord.

gresk kors

Også kalt "Korsunchik" gammel russisk. Tradisjonelt brukt i Byzantium, regnes det som et av de eldste russiske krusifiksene. Tradisjonen sier at prins Vladimir ble døpt i Korsun, hvorfra han tok krusifikset og installerte det på bredden av Dnepr Kiev-Russland. Det firspissede bildet er bevart til i dag i St. Sophia-katedralen i Kiev, hvor det er skåret ut på en marmorplate for begravelsen av prins Jaroslav, som var sønn av St. Vladimir.

maltesisk kors

Viser til det offisielt aksepterte symbolske krusifikset av Johannesordenen av Jerusalem på øya Malta. Bevegelsen motsatte seg åpenlyst frimureriet, og deltok ifølge noen opplysninger i organiseringen av drapet på Pavel Petrovich, den russiske keiseren som beskyttet malteserne. Figurativt er korset representert av likesidede stråler som utvider seg i endene. Tildelt for militær fortjeneste og mot.

Figuren inneholder den greske bokstaven "Gamma" og ligner i utseende det gamle indiske tegnet på hakekorset, som betyr det høyeste vesenet, lykke. Først avbildet av kristne i de romerske katakombene. Den ble ofte brukt til å dekorere kirkeredskaper, evangelier, og ble brodert på klærne til bysantinske kirketjenere.

Symbolet var utbredt i kulturen til de gamle iranerne og arierne, og ble ofte funnet i Kina og Egypt under paleolittisk tid. Hakekorset ble æret i mange områder av Romerriket og gamle slaviske hedninger. Skiltet ble avbildet på ringer, smykker og ringer, som betyr ild eller solen. Hakekorset ble adoptert av kristendommen og mange gamle hedenske tradisjoner tenkt nytt. I Rus ble bildet av hakekorset brukt i utsmykningen av kirkegjenstander, ornamenter og mosaikker.

Hva betyr korset på kirkens kupler?

Kuppelformede kors med en halvmåne dekorerte katedraler siden antikken. En av disse var katedralen St. Sophia av Vologda, bygget i 1570. I den før-mongolske perioden ble det ofte funnet en åttespiss form av en kuppel, under tverrstangen som det var en halvmåne snudd opp ned av hornene.

Det finnes ulike forklaringer på slik symbolikk. Det mest kjente konseptet sammenlignes med et skipsanker, som regnes som et symbol på frelse. I en annen versjon er månen symbolisert av fonten som templet er kledd i.

Månedens betydning tolkes på forskjellige måter:

Betlehem-fonten som tok imot spedbarnet Kristus.
Eukaristisk beger som inneholder Kristi legeme.
Kirkeskip, ledet av Kristus.
Slangen tråkket under korset og plasserte ved Herrens føtter.

Mange mennesker er bekymret for spørsmålet - hva er forskjellen mellom det katolske korset og det ortodokse. Faktisk er det ganske enkelt å skille dem. Katolisismen har et firspisset kors, hvorpå Frelserens hender og føtter er korsfestet med tre spiker. En lignende visning dukket opp på 300-tallet i de romerske katakombene, men er fortsatt populær.

Egenskaper:

I løpet av de siste årtusenene har det ortodokse korset alltid beskyttet den troende, og vært en talisman mot onde synlige og usynlige krefter. Symbolet er en påminnelse om Herrens offer for frelse og manifestasjonen av kjærlighet til menneskeheten.

Blant alle kristne er det bare ortodokse og katolikker som ærer kors og ikoner. De dekorerer kuplene til kirker, husene deres og bærer dem rundt halsen med kors.

Grunnen til at en person bærer et kors er forskjellig for alle. Noen hyller moten på denne måten, for andre er korset et vakkert smykke, for andre bringer det lykke og brukes som en talisman. Men det er også de for hvem brystkorset som bæres ved dåpen, virkelig er et symbol på deres endeløse tro.

I dag tilbyr butikker og kirkebutikker et bredt utvalg av kors i ulike former. Men veldig ofte kan ikke bare foreldre som planlegger å døpe et barn, men også salgskonsulenter forklare hvor det ortodokse korset er og hvor det katolske er, selv om det faktisk er veldig enkelt å skille dem. I den katolske tradisjonen - et firkantet kors med tre spiker. I ortodoksi er det fire-, seks- og åtte-spissede kors, med fire spiker for hender og føtter.

Korsform

Firespisset kors

Så i Vesten er den vanligste firespisset kors. Fra det 3. århundre, da lignende kors først dukket opp i de romerske katakombene, bruker hele det ortodokse østen fortsatt denne formen av korset som lik alle andre.

Åttespisset ortodoks kors

For ortodoksi er ikke korsets form spesielt viktig, mye mer oppmerksomhet til det som er avbildet på det, men åtte- og seks-spissede kors har fått mest popularitet.

Åttespisset ortodoks kors det meste tilsvarer den historisk nøyaktige formen på korset som Kristus allerede ble korsfestet på. Det ortodokse korset, som oftest brukes av de russiske og serbiske ortodokse kirkene, inneholder, i tillegg til en stor horisontal tverrstang, to til. Den øverste symboliserer tegnet på Kristi kors med inskripsjonen " Jesus fra Nasaret, jødenes konge"(INCI, eller INRI på latin). Den nedre skrå tverrstangen - støtten til Jesu Kristi føtter symboliserer den "rettferdige standarden" som veier alle menneskers synder og dyder. Det antas at den er vippet til venstre, noe som symboliserer at den angrende tyven, korsfestet på høyre side av Kristus, (først) gikk til himmelen, og tyven som ble korsfestet på venstre side, ved sin blasfemi av Kristus, forverret hans posthum skjebne og havnet i helvete. Bokstavene IC XC er et christogram som symboliserer Jesu Kristi navn.

Den hellige Demetrius av Rostov skriver at " da Kristus, Herren, bar korset på sine skuldre, var korset fortsatt firetappet; fordi det ikke var noen tittel eller fot på den ennå. Det fantes ingen fotskammel, fordi Kristus ennå ikke var reist opp på korset, og soldatene, som ikke visste hvor Kristi føtter ville nå, festet ikke en fotskammel, og fullførte dette allerede på Golgata". Det var heller ingen tittel på korset før Kristi korsfestelse, fordi, som evangeliet rapporterer, først " korsfestet ham"(Johannes 19:18), og da bare" Pilatus skrev en inskripsjon og satte den på korset"(Johannes 19:19). Det var først at soldatene delte «hans klær» ved loddtrekning. de som korsfestet ham"(Matteus 27:35), og bare da" de plasserte en inskripsjon over hodet hans, som antydet hans skyld: Dette er Jesus, jødenes konge"(Matt. 27:37).

Siden antikken har det åttespissede korset blitt ansett som det kraftigste beskyttelsesverktøyet mot ulike typer onde ånder, så vel som synlig og usynlig ondskap.

Seksoddet kors

Utbredt blant ortodokse troende, spesielt under tiden av det gamle Russland, var også seks spiss kors. Den har også en skråstilt tverrstang: den nedre enden symboliserer synd som ikke angrer, og den øvre enden symboliserer frigjøring gjennom omvendelse.

Men all dens styrke ligger ikke i formen på korset eller antall ender. Korset er kjent for kraften til Kristus korsfestet på det, og dette er all dets symbolikk og mirakuløshet.

Variasjonen av korsets former har alltid vært anerkjent av Kirken som ganske naturlig. I følge uttrykket til munken Theodore Studite - " et kors av enhver form er et sant kors"og har overjordisk skjønnhet og livgivende kraft.

« Det er ingen signifikant forskjell mellom de latinske, katolske, bysantinske og ortodokse korsene, eller mellom andre kors som brukes i kristne tjenester. I hovedsak er alle kors de samme, de eneste forskjellene er i formen sier den serbiske patriarken Irinej.

Korsfestelse

I den katolske og ortodokse kirken er det ikke lagt særlig vekt på korsets form, men til bildet av Jesus Kristus på det.

Frem til 900-tallet ble Kristus avbildet på korset ikke bare levende, oppstanden, men også triumferende, og først på 900-tallet dukket det opp bilder av den døde Kristus.

Ja, vi vet at Kristus døde på korset. Men vi vet også at han senere gjenoppstod, og at han led frivillig av kjærlighet til mennesker: for å lære oss å ta vare på den udødelige sjelen; slik at også vi kan gjenoppstå og leve evig. I den ortodokse korsfestelsen er denne påskegleden alltid til stede. Derfor, på det ortodokse korset, dør ikke Kristus, men strekker fritt ut armene, Jesu håndflater er åpne, som om han ønsker å klemme hele menneskeheten, gi dem sin kjærlighet og åpne veien til evig liv. Han er ikke et dødt legeme, men Gud, og hele hans bilde taler om dette.

Det ortodokse korset har et annet, mindre over den horisontale hovedtverrstangen, som symboliserer tegnet på Kristi kors som indikerer krenkelsen. Fordi Pontius Pilatus fant ikke hvordan han skulle beskrive Kristi skyld; Jesus fra Nasaret, jødenes konge» på tre språk: gresk, latin og arameisk. På latin i katolisismen ser denne inskripsjonen ut INRI, og i ortodoksi - IHCI(eller INHI, "Jesus fra Nasaret, jødenes konge"). Den nedre skrå tverrstangen symboliserer en støtte for bena. Det symboliserer også de to tyvene som ble korsfestet til venstre og høyre for Kristus. En av dem, før sin død, angret fra sine synder, som han ble tildelt himmelriket for. Den andre, før sin død, spottet og hånet bødlene og Kristus.

Følgende inskripsjoner er plassert over den midtre tverrstangen: "IC" "XC"- Jesu Kristi navn; og under det: "NIKA"- Vinner.

Greske bokstaver ble nødvendigvis skrevet på Frelserens korsformede glorie FN, som betyr "virkelig Eksisterende", fordi " Gud sa til Moses: Jeg er den jeg er"(2Mo 3:14), og derved åpenbarer hans navn, uttrykker originaliteten, evigheten og uforanderligheten til Guds vesen.

I tillegg ble neglene som Herren ble spikret til korset med, oppbevart i det ortodokse bysans. Og det var sikkert kjent at det var fire av dem, ikke tre. Derfor, på ortodokse kors, er Kristi føtter spikret med to spiker, hver for seg. Bildet av Kristus med kryssede føtter spikret til en enkelt spiker dukket først opp som en nyvinning i Vesten i andre halvdel av 1200-tallet.

Ortodoks krusifiks katolsk krusifiks

I den katolske korsfestelsen har Kristusbildet naturalistiske trekk. Katolikker skildrer Kristus som død, noen ganger med strømmer av blod i ansiktet, fra sår på armer, ben og ribbeina ( stigmata). Den avslører all menneskelig lidelse, plagene som Jesus måtte oppleve. Armene hans henger under vekten av kroppen. Bildet av Kristus på det katolske korset er plausibelt, men det er et bilde av en død mann, mens det ikke er antydning til seier over døden. Korsfestelsen i ortodoksien symboliserer denne triumfen. I tillegg er Frelserens føtter spikret med én spiker.

Betydningen av Frelserens død på korset

Fremveksten av det kristne korset er assosiert med Jesu Kristi martyrium, som han aksepterte på korset under tvangsdommen til Pontius Pilatus. Korsfestelse var en vanlig henrettelsesmetode i det gamle Roma, lånt fra karthagerne - etterkommere av fønikiske kolonister (det antas at korsfestelsen først ble brukt i Fønikia). Tyver ble vanligvis dømt til døden på korset; mange tidlige kristne, forfulgt siden Neros tid, ble også henrettet på denne måten.

Romersk korsfestelse

Fra det ortodokse dogmet om korset (eller forsoningen) følger utvilsomt ideen om at Herrens død er en løsepenge for alle, kallet til alle folkeslag. Bare korset, i motsetning til andre henrettelser, gjorde det mulig for Jesus Kristus å dø med utstrakte hender og ropte «til alle jordens ender» (Jes. 45:22).

Når vi leser evangeliene, er vi overbevist om at bragden med korset til Gud-mennesket er den sentrale begivenheten i hans jordiske liv. Med sin lidelse på korset vasket han bort våre synder, dekket vår gjeld til Gud, eller, på Skriftens språk, "løste" (løst) oss. Den uforståelige hemmeligheten bak Guds uendelige sannhet og kjærlighet er skjult på Golgata.

Guds Sønn tok frivillig på seg alle menneskers skyld og led for den en skammelig og smertefull død på korset; så på den tredje dagen sto han opp igjen som erobreren av helvete og døden.

Hvorfor var et så forferdelig offer nødvendig for å rense menneskehetens synder, og var det mulig å redde mennesker på en annen, mindre smertefull måte?

Den kristne læren om gudsmenneskets død på korset er ofte en "snublestein" for mennesker med allerede etablerte religiøse og filosofiske begreper. Både for mange jøder og for mennesker med gresk kultur fra apostolisk tid virket det selvmotsigende å påstå at den allmektige og evige Gud steg ned til jorden i form av en dødelig mann, frivillig tålte juling, spytting og en skammelig død, at denne bragden kunne bringe åndelig fordel for menneskeheten. " Dette er umulig!“- noen protesterte; " Det er ikke nødvendig!"- sa andre.

Den hellige apostelen Paulus sier i sitt brev til korinterne: « Kristus sendte meg ikke for å døpe, men for å forkynne evangeliet, ikke i ordenes visdom, for ikke å få Kristi kors til å oppheve. For ordet om korset er dårskap for dem som går fortapt, men for oss som blir frelst, er det Guds kraft. For det står skrevet: Jeg vil ødelegge de vises visdom og ødelegge de klokes forstand. Hvor er vismannen? hvor er skriveren? hvor er dette århundrets spørsmålsstiller? Har ikke Gud forvandlet denne verdens visdom til dårskap? For når verden ved sin visdom ikke kjente Gud i Guds visdom, behaget den Gud ved forkynnelsens dårskap å frelse dem som tror. For både jødene krever mirakler, og grekerne søker visdom; men vi forkynner Kristus korsfestet, for jødene en anstøt og dårskap for grekerne, men for dem som er kalt, jøder og grekere, Kristus, Guds kraft og Guds visdom"(1. Kor. 1:17-24).

Med andre ord forklarte apostelen at det som i kristendommen av noen ble oppfattet som fristelse og galskap, faktisk er et spørsmål om den største guddommelige visdom og allmakt. Sannheten om Frelserens sonende død og oppstandelse er grunnlaget for mange andre kristne sannheter, for eksempel om helliggjørelse av troende, om sakramentene, om meningen med lidelse, om dyder, om bragd, om meningen med livet , om den kommende dommen og oppstandelsen av de døde og andre.

Samtidig har Kristi forsonende død, som er en hendelse som er uforklarlig med tanke på jordisk logikk og til og med «fristende for dem som går til grunne», en regenererende kraft som det troende hjertet føler og streber etter. Fornyet og oppvarmet av denne åndelige kraften bøyde både de siste slavene og de mektigste kongene seg i ærefrykt for Golgata; både mørke ignoranter og de største vitenskapsmennene. Etter Den Hellige Ånds nedstigning ble apostlene overbevist av personlig erfaring om hvilke store åndelige fordeler Frelserens forsonende død og oppstandelse ga dem, og de delte denne opplevelsen med sine disipler.

(Mysteriet om menneskehetens forløsning er nært forbundet med en rekke viktige religiøse og psykologiske faktorer. Derfor er det nødvendig for å forstå forløsningens mysterium:

a) forstå hva som faktisk utgjør en persons syndige skade og svekkelsen av hans vilje til å motstå det onde;

b) vi må forstå hvordan djevelens vilje, takket være synd, fikk muligheten til å påvirke og til og med fengsle den menneskelige vilje;

d) fra å forstå kraften i menneskelig kjærlighet, må man stige til å forstå kraften til guddommelig kjærlighet og hvordan den trenger inn i sjelen til en troende og forvandler hans indre verden;

I ortodoks askese er det et konsept som å bære sitt kors, det vil si å tålmodig oppfylle kristne bud gjennom hele livet til en kristen. Alle vanskeligheter, både ytre og indre, kalles "kryss". Alle bærer sitt eget kors i livet. Herren sa dette om behovet for personlig prestasjon: " Den som ikke tar opp sitt kors (avviker fra bragden) og følger Meg (kaller seg kristen) er Meg uverdig"(Matteus 10:38).

« Korset er hele universets vokter. Korset er kirkens skjønnhet, kongenes kors er kraften, korset er bekreftelsen av de troende, korset er en engels herlighet, korset er en plage av demoner", - bekrefter den absolutte sannheten om lysmennene fra festen for opphøyelsen av det livgivende kors.

Motivene for den opprørende vanhelligelsen og blasfemien av Det hellige kors av bevisste krysshatere og korsfarere er ganske forståelige. Men når vi ser kristne bli trukket inn i denne sjofele virksomheten, er det desto mer umulig å tie, for - ifølge ordene til St. Basil den store - "Gud er forrådt av taushet"!

Forskjeller mellom katolske og ortodokse kors

Dermed er det følgende forskjeller mellom det katolske korset og det ortodokse:

Katolsk kors ortodokse kors

Ortodokse kors har oftest en åttespiss eller seksspiss form. Katolsk kors- firespisset.
Ord på et skilt på korsene er de samme, bare skrevet på forskjellige språk: latin INRI(når det gjelder det katolske korset) og slavisk-russisk IHCI(på det ortodokse korset).
En annen grunnleggende posisjon er plassering av føttene på krusifikset og antall negler. Jesu Kristi føtter er plassert sammen på et katolsk krusifiks, og hver er spikret separat på et ortodoks kors.
Det som er annerledes er bilde av Frelseren på korset. Det ortodokse korset skildrer Gud, som åpnet veien til evig liv, mens det katolske korset skildrer en mann som opplever pine.

Materiale utarbeidet av Sergey Shulyak

Brystkors- et lite kors som symbolsk representerer korset som Herren Jesus Kristus ble korsfestet på (noen ganger med et bilde av den korsfestede, noen ganger uten et slikt bilde), beregnet på konstant slitasje Ortodoks kristen som et tegn på hans lojalitet til Kristus, som tilhører den ortodokse kirken, og tjener som et middel til beskyttelse.

Korset er den største kristne helligdom, et synlig bevis på vår forløsning. I gudstjenesten til høytidens høytid synges Herrens kors med mange lovpriser: «hele universets vokter, skjønnhet, kongers makt, de troendes bekreftelse, ære og plage».

Et brystkors gis til en døpt person som blir kristen for å bæres konstant på det viktigste stedet (nær hjertet) som et bilde på Herrens kors, ytre tegn Ortodokse. Dette er også gjort som en påminnelse om at Kristi kors er et våpen mot falne ånder, som har kraften til å helbrede og gi liv. Det er derfor Herrens kors kalles livgivende!

Han er bevis på at en person er en kristen (en etterfølger av Kristus og et medlem av hans kirke). Dette er grunnen til at det er synd for de som bærer et kors for mote uten å være medlem av Kirken. Å bevisst bære et kors på kroppen er en ordløs bønn, som lar dette korset demonstrere den sanne kraften til arketypen - Kristi kors, som alltid beskytter bæreren, selv om han ikke ber om hjelp, eller ikke har muligheten å korse seg.

Korset innvies bare én gang. Det må kun innvies på nytt under eksepsjonelle forhold (hvis det ble alvorlig skadet og restaurert igjen, eller falt i hendene dine, men du vet ikke om det ble innviet før).

Det er en overtro at korset får magiske beskyttende egenskaper når det innvies. lærer at helliggjørelsen av materien tillater oss ikke bare åndelig, men også fysisk - gjennom denne helligede materien - å slutte oss til den guddommelige nåde som vi trenger for åndelig vekst og frelse. Men Guds nåde virker ikke betingelsesløst. Det kreves at en person har et riktig åndelig liv, og det er dette som gjør det mulig for Guds nåde å ha en velgjørende effekt på oss og helbrede oss fra lidenskaper og synder.

Noen ganger hører du den oppfatningen at, visstnok, helliggjørelse brystkors– en sen tradisjon og dette fantes ikke før. Til dette kan vi svare at evangeliet som bok heller ikke en gang eksisterte og det fantes ingen liturgi i sin nåværende form. Men dette betyr slett ikke at Kirken ikke kan utvikle gudstjenesteformer og kirkelig fromhet. Er det i strid med kristen lære å påkalle Guds nåde på skapelsen av menneskehender?

Er det mulig å bruke to kors?

Hovedspørsmålet er hvorfor, til hvilket formål? Hvis du fikk en annen, så er det fullt mulig å ærbødig holde en av dem i et hellig hjørne ved siden av ikonene, og bære en konstant. Hvis du kjøpte en annen, så bruk den...
En kristen blir gravlagt med brystkors, så det går ikke i arv. Når det gjelder å bruke den andre brystkors på en eller annen måte etterlatt fra en avdød slektning, for så å bære det som et tegn på minne om den avdøde, indikerer en misforståelse av essensen av å bære et kors, som vitner om Guds offer, og ikke familieforhold.

Et brystkors er ikke en pryd eller en amulett, men et av de synlige bevisene på tilhørighet til Kristi kirke, et middel til nådefylt beskyttelse og en påminnelse om Frelserens bud: Hvis noen vil følge Meg, fornekt deg selv og ta ditt kors opp og følg Meg... ().