Navn på korsene. Historien og betydningen av det ortodokse korset

Under dåpen kler hver person seg brystkors. Den må bæres på brystet resten av livet. Troende bemerker at korset ikke er en talisman eller farging. Dette er et symbol på forpliktelse til den ortodokse troen og Gud. Det hjelper i vanskeligheter og problemer, styrker ånden. Når du bærer et kors, er det viktigste å huske betydningen. Ved å ta den på, lover en person å holde ut gjennom alle prøvelser og leve i henhold til Guds bud.

Det er verdt å merke seg at et kors på kroppen betraktes som et tegn på at en person er en troende. De som ikke har sluttet seg til kirken, det vil si ikke har blitt døpt, skal ikke ha den på seg. I følge kirkens tradisjon er det også kun prester som kan bære det over klærne sine (de bærer det over kiste). Alle andre troende har ikke lov til å gjøre dette, og det antas at de som bærer det over klærne sine, skryter av sin tro og viser den frem. Men en slik manifestasjon av stolthet er ikke passende for en kristen. Troende har heller ikke lov til å bære et kors i øret, på et armbånd, i lommen eller på vesken. Noen mennesker hevder at bare katolikker kan bære firspissede kors, antatt at ortodokse kristne er forbudt å bære dem. Faktisk er denne påstanden falsk. Den ortodokse kirke anerkjenner i dag forskjellige typer kryss (bilde 1).

Dette betyr at ortodokse kristne kan bære et fire- eller åtte-spisset kors. Den viser kanskje Frelserens korsfestelse eller ikke. Men hva bør man unngå Ortodoks kristen, så dette er en skildring av korsfestelsen med svært ekstrem realisme. Det vil si detaljene om lidelsene på korset, Kristi hengende legeme. Dette bildet er typisk for katolisismen (bilde 2).

Det er også verdt å merke seg at materialet som korset er laget av kan være absolutt hva som helst. Alt avhenger av personens ønsker. For eksempel er sølv ikke egnet for noen mennesker fordi det ikke umiddelbart blir svart. Da er det bedre for dem å nekte slikt materiale og velge for eksempel gull. I tillegg forbyr ikke kirken bruk av kors store størrelser, innlagt med dyre steiner. Men tvert imot, noen troende mener at en slik demonstrasjon av luksus slett ikke er forenlig med tro (bilde 3).

Korset skal vies i kirken hvis det er kjøpt i en smykkebutikk. Vanligvis tar innvielsen et par minutter. Hvis du kjøper det i en butikk som opererer i en kirke, trenger du ikke bekymre deg for det, det vil allerede være innviet. Kirken forbyr heller ikke å bære kors som er arvet fra en avdød slektning. Det er ingen grunn til å være redd for at han på denne måten vil "arve" skjebnen til sin slektning. I den kristne tro er det ikke noe begrep om uunngåelig skjebne (bilde 4).

Så, som allerede sagt, katolsk kirke gjenkjenner bare den firspissede formen på korset. De ortodokse er på sin side mildere og gjenkjenner seksspiss, firespiss og åttespiss. Det antas at den mer vanlige formen fortsatt er åttespiss, med to ekstra skillevegger. Den ene skal være ved hodet, og den andre for bena (bilde 5).

Det er bedre å ikke kjøpe kors med steiner for små barn. I denne alderen prøver de alt, de kan bite av en småstein og svelge den. Vi har allerede lagt merke til at Frelseren ikke nødvendigvis trenger å være på korset. Også ortodokse kors Den skiller seg fra den katolske i antall negler for føtter og hender. Så i den katolske trosbekjennelsen er det tre av dem, og i den ortodokse trosbekjennelsen er det fire (bilde 6).

La oss merke oss at på korset, i tillegg til den korsfestede Frelseren, kan ansiktet til Guds mor, bildet av Kristus Pantocrator, avbildes. Ulike ornamenter kan også avbildes. Alt dette motsier ikke tro (bilde 7).

KRYSS. KRUSFIKSJON. MENINGEN AV KRISTUS DØD PÅ KORSET. FORSKJELLEN AV DET ORTODOKSE KORSET FRA DET KATOLISKE KORSET.

Blant alle kristne er det bare ortodokse og katolikker som ærer kors og ikoner. De dekorerer kuplene til kirker, husene deres og bærer dem rundt halsen med kors. Når det gjelder protestanter, kjenner de ikke igjen et slikt symbol som korset og bærer det ikke. Korset for protestanter er et symbol på skammelig henrettelse, et våpen som Frelseren ikke bare ble påført med stor smerte, men også drept.

Grunnen til at en person har på seg er forskjellig for alle. Noen hyller moten på denne måten, for noen er korset et vakkert smykke, for andre bringer det lykke og brukes som en talisman. Men det er også de som kledde seg ved dåpen brystkors er virkelig et symbol på deres endeløse tro.

MENINGEN AV FRELSERENS DØD PÅ KORSET

Som kjent, fremveksten av det kristne kors er forbundet med martyrdøden Jesus Kristus, som han tok imot på korset ved tvangsdom av Pontius Pilatus. Korsfestelse var en vanlig henrettelsesmetode i Antikkens Roma, lånt fra karthagerne - etterkommere av fønikiske kolonister (det antas at krusifikset først ble brukt i Fønikia). Tyver ble vanligvis dømt til døden på korset; mange tidlige kristne, forfulgt siden Neros tid, ble også henrettet på denne måten.

Før Kristi lidelse var korset et redskap for skam og forferdelig straff. Etter hans lidelse ble det et symbol på det godes seier over det onde, livet over døden, en påminnelse om Guds uendelige kjærlighet og et gjenstand for glede. Den inkarnerte Guds Sønn helliget korset med sitt blod og gjorde det til et kjøretøy for hans nåde, en kilde til helliggjørelse for troende.

Fra det ortodokse dogmet om korset (eller forsoningen) følger utvilsomt ideen om at Herrens død er en løsepenge for alle , kallet til alle folkeslag. Bare korset, i motsetning til andre henrettelser, gjorde det mulig for Jesus Kristus å dø med utstrakte armer og kalte «alle jordens ender»(Jes. 45:22).

Når vi leser evangeliene, er vi overbevist om det Bragden med korset til Gud-mennesket er den sentrale begivenheten i hans jordiske liv. Med sin lidelse på korset vasket han bort våre synder, dekket vår gjeld til Gud, eller, på Skriftens språk, "løste" (løst) oss. Den uforståelige hemmeligheten bak Guds uendelige sannhet og kjærlighet er skjult på Golgata.

Guds Sønn tok frivillig på seg alle menneskers skyld og led for den en skammelig og smertefull død på korset; så på den tredje dagen sto han opp igjen som erobreren av helvete og døden.

Hvorfor var et så forferdelig offer nødvendig for å rense menneskehetens synder, og var det mulig å redde mennesker på en annen, mindre smertefull måte?

Den kristne læren om gudsmenneskets død på korset er ofte en "snublestein" for mennesker med allerede etablerte religiøse og filosofiske begreper. Både for mange jøder og for folket i den greske kulturen i den apostoliske tid virket det selvmotsigende å si at allmektig og evig Gud steg ned til jorden i form av en dødelig mann, tålte frivillig juling, spytting og skammelig død at denne bragden kunne bringe åndelig fordel for menneskeheten. "Dette er umulig!"- noen protesterte; "Det er ikke nødvendig!"– andre hevdet.

Den hellige apostelen Paulus sier i sitt brev til korinterne: «Kristus har ikke sendt meg for å døpe, men for å forkynne evangeliet, ikke i ordets visdom, for ikke å gjøre Kristi kors tilintetgjort, for ordet om korset er dårskap for dem som går fortapt, men for oss som blir frelst, er det Guds kraft For når verden ved sin visdom ikke kjente Gud i Guds visdom, behaget den Gud ved å forkynne den som tror, men vi forkynner Kristus som er korsfestet. for jødene en anstøt, og for grekerne dårskap, men for dem som er kalt, både jøder og grekere, Kristus, Guds kraft og Guds visdom"(1. Kor. 1:17-24).

Med andre ord, apostelen forklarte det det som i kristendommen av noen ble oppfattet som fristelse og galskap er faktisk et spørsmål om den største guddommelige visdom og allmakt. Sannheten om Frelserens sonende død og oppstandelse er grunnlaget for mange andre kristne sannheter, for eksempel om helliggjørelse av troende, om sakramentene, om meningen med lidelse, om dyder, om bragd, om meningen med livet , om den kommende dommen og oppstandelsen av de døde og andre.

hvori, Kristi forsonende død, som en hendelse som er uforklarlig med tanke på jordisk logikk og til og med «friste for dem som går til grunne» besitter en regenererende kraft, som det troende hjertet føler og streber etter. Fornyet og oppvarmet av denne åndelige kraften bøyde både de siste slavene og de mektigste kongene seg i ærefrykt for Golgata; både mørke ignoranter og de største vitenskapsmennene. Etter nedstigningen av Den Hellige Ånd, apostlene personlig erfaring De var overbevist om de store åndelige fordelene som Frelserens sonende død og oppstandelse ga dem, og de delte denne opplevelsen med sine disipler.

(Mysteriet om menneskehetens forløsning er nært forbundet med en rekke viktige religiøse og psykologiske faktorer. Derfor er det nødvendig for å forstå forløsningens mysterium:

a) forstå hva som faktisk utgjør en persons syndige skade og svekkelsen av hans vilje til å motstå det onde;

b) vi må forstå hvordan djevelens vilje, takket være synd, fikk muligheten til å påvirke og til og med fengsle den menneskelige vilje;

c) vi trenger å forstå kjærlighetens mystiske kraft, dens evne til å påvirke en person positivt og foredle ham. På samme tid, hvis kjærlighet mest av alt åpenbarer seg i offertjeneste til ens neste, så er det ingen tvil om at det å gi sitt liv for ham er den høyeste manifestasjonen av kjærlighet;

d) fra å forstå kraften i menneskelig kjærlighet må man stige til å forstå kraften Guddommelig kjærlighet og hvordan det trenger inn i den troendes sjel og forvandler hans indre verden;

e) i tillegg, i Frelserens sonende død er det en side som går utover den menneskelige verden, nemlig: På korset var det en kamp mellom Gud og den stolte Dennitsa, der Gud gjemte seg under dekke av svakt kjød , gikk seirende ut. Detaljene i denne åndelige kampen og guddommelige seier forblir et mysterium for oss. Even Angels, ifølge St. Peter, forstår ikke forløsningens mysterium (1 Peter 1:12). Hun er en forseglet bok som bare Guds Lam kunne åpne (Åp 5:1-7)).

I ortodoks askese er det et konsept som å bære sitt kors, det vil si å tålmodig oppfylle kristne bud gjennom hele livet til en kristen. Alle vanskeligheter, både ytre og indre, kalles "korset". Alle bærer sitt eget kors i livet. Herren sa dette om behovet for personlig prestasjon: "Den som ikke tar opp sitt kors (avviker fra bragden) og følger Meg (kaller seg selv en kristen), er Meg uverdig."(Matt. 10:38).

"Korset er hele universets vokter. Korset er kirkens skjønnhet, kongenes kors er kraften, korset er bekreftelsen av de troende, korset er en engels herlighet, korset er en plage av demoner."— bekrefter den absolutte sannheten til lysmennene fra høytidens fest Livgivende kors.

Motivene for den opprørende vanhelligelsen og blasfemien av Det hellige kors av bevisste krysshatere og korsfarere er ganske forståelige. Men når vi ser kristne trekkes inn i denne sjofele virksomheten, er det desto mer umulig å tie, for - med St. Basil den stores ord - "Gud er forrådt av taushet"!

KRYSSFORM

Firespisset kors

I dag tilbyr butikker og kirkebutikker et bredt utvalg av kors ulike former. Men veldig ofte kan ikke bare foreldre som planlegger å døpe et barn, men også salgskonsulenter forklare hvor det ortodokse korset er og hvor det katolske er, selv om det faktisk er veldig enkelt å skille dem.I katolsk tradisjon- et firkantet kors med tre spiker. I ortodoksi er det fire-, seks- og åtte-spissede kors, med fire spiker for hender og føtter.

Så i Vesten er den vanligste firespisset kors . Fra det 3. århundre, da lignende kors først dukket opp i de romerske katakombene, bruker hele det ortodokse østen fortsatt denne formen av korset som lik alle andre.

For ortodoksi er ikke korsets form spesielt viktig, mye mer oppmerksomhet til det som er avbildet på det, derimot, har åtte- og seks-spissede kryss fått mest popularitet.

Åttespisset ortodoks kors det meste tilsvarer den historisk nøyaktige formen på korset som Kristus allerede ble korsfestet på.Det ortodokse korset, som oftest brukes av de russiske og serbiske ortodokse kirkene, inneholder, i tillegg til en stor horisontal tverrstang, to til. Den øverste symboliserer tegnet på Kristi kors med inskripsjonen "Jesus nasareeren, jødenes konge"(INCI, eller INRI på latin). Den nedre skrå tverrstangen - en støtte for Jesu Kristi føtter symboliserer den "rettferdige standarden" som veier alle menneskers synder og dyder. Det antas at den er vippet til venstre, noe som symboliserer at den angrende tyven, korsfestet på høyre side av Kristus, (først) gikk til himmelen, og tyven som ble korsfestet på venstre side, ved sin blasfemi av Kristus, forverret hans posthum skjebne og havnet i helvete. Bokstavene IC XC er et christogram som symboliserer Jesu Kristi navn.

Den hellige Demetrius av Rostov skriver det «Da Kristus, Herren, bar korset på sine skuldre, var korset fortsatt firetappet; fordi det ikke var noen tittel eller fot på den ennå. Det fantes ingen fotskammel, for Kristus var ennå ikke reist opp på korset, og soldatene, som ikke visste hvor Kristi føtter ville nå, festet ikke en fotskammel, etter å ha fullført dette allerede på Golgata.». Det var heller ingen tittel på korset før Kristi korsfestelse, fordi, som evangeliet rapporterer, først "korsfestet de ham" (Johannes 19:18), og deretter bare "Pilatus skrev innskriften og satte den på korset" (Johannes 19:19). Det var først at soldatene som «korsfestet ham» delte «klærne hans» ved loddtrekning (Matteus 27:35), og først da "De satte en inskripsjon over hodet hans, som antydet hans skyld: Dette er Jesus, jødenes konge."(Matt 27:37).

Siden antikken har det åttespissede korset vært ansett som det kraftigste beskyttelsesverktøyet mot forskjellige typer onde ånder, så vel som synlig og usynlig ondskap.

Seksoddet kors

Utbredt blant ortodokse troende, spesielt i tider Det gamle Russland, hadde også seks spiss kors . Den inneholder også skråstilt tverrstang: den nedre enden symboliserer synd som ikke angrer, og den øvre enden symboliserer frigjøring gjennom omvendelse.

derimot Det er ikke i form av korset eller antall ender at all styrken ligger. Korset er kjent for kraften til Kristus korsfestet på det, og dette er all dets symbolikk og mirakuløshet.

Variasjonen av korsets former har alltid vært anerkjent av Kirken som ganske naturlig. I følge uttrykket til munken Theodore the Studite - "Korset av enhver form er det sanne kors" OgDet har ujordisk skjønnhet og livgivende kraft.

«Det er ingen vesentlig forskjell mellom de latinske, katolske, bysantinske og ortodokse korsene, eller mellom andre kors som brukes i kristne gudstjenester. I hovedsak er alle kors de samme, de eneste forskjellene er i form.», sier den serbiske patriarken Irinej.

KRUSFIKSJON

I katolsk og ortodokse kirker spesiell betydning er ikke gitt til korsets form, men til Jesu Kristi bilde på det.

Frem til 900-tallet ble Kristus avbildet på korset ikke bare levende, oppstanden, men også triumferende, og først på 900-tallet dukket det opp bilder av den døde Kristus.

Ja, vi vet at Kristus døde på korset. Men vi vet også at han senere gjenoppstod, og at han led frivillig av kjærlighet til mennesker: for å lære oss å ta vare på den udødelige sjelen; slik at også vi kan gjenoppstå og leve evig. I den ortodokse korsfestelsen er denne påskegleden alltid til stede. Derfor på det ortodokse korset dør ikke Kristus, men strekker fritt ut armene, Jesu håndflater er åpne, som om han ønsker å klemme hele menneskeheten, gi dem sin kjærlighet og åpne veien til evig liv. Han er ikke et dødt legeme, men Gud, og hele hans bilde taler om dette.

U Ortodokse kors over den horisontale hovedtverrstangen er det en annen, mindre, som symboliserer tegnet på Kristi kors som indikerer forseelsen. Fordi Pontius Pilatus fant ikke hvordan han skulle beskrive Kristi skyld, ordene dukket opp på tavlen "Jesus, jødenes konge fra nasaret" på tre språk: gresk, latin og arameisk. På latin i katolisismen ser denne inskripsjonen ut INRI, og i ortodoksi - IHCI(eller INHI, "Jesus fra Nasaret, jødenes konge"). Den nedre skrå tverrstangen symboliserer fotstøtte. Det symboliserer også to tyver korsfestet til venstre og høyre for Kristus. En av dem, før sin død, angret fra sine synder, som han ble tildelt himmelriket for. Den andre, før sin død, spottet og hånet bødlene og Kristus.

Følgende inskripsjoner er plassert over den midtre tverrstangen: "IC" "HS" - Jesu Kristi navn; og under det: "NIKA" — Vinner.

Frelseren ble nødvendigvis skrevet på den korsformede glorie greske bokstaver FN, betyr - "eksisterer virkelig" , fordi "Gud sa til Moses: Jeg er den jeg er."(2Mo 3:14), og derved åpenbarer hans navn, og uttrykker originaliteten, evigheten og uforanderligheten til Guds vesen.

I tillegg ble neglene som Herren ble spikret til korset med, oppbevart i det ortodokse bysans. Og det var sikkert kjent at det var fire av dem, ikke tre. Derfor På ortodokse kors er Kristi føtter spikret med to spiker, hver for seg. Bildet av Kristus med kryssede føtter spikret til en enkelt spiker dukket først opp som en nyvinning i Vesten i andre halvdel av 1200-tallet.

I den katolske korsfestelsen Bildet av Kristus har naturalistiske trekk. katolikker skildrer Kristus død, noen ganger med strømmer av blod i ansiktet, fra sår på armer, ben og ribbeina ( stigmata). Den avslører all menneskelig lidelse, plagene som Jesus måtte oppleve. Armene hans henger under vekten av kroppen. Bildet av Kristus på det katolske korset er plausibelt, men dette bildet død person, mens det ikke er antydning til seier over dødens triumf. Korsfestelsen i ortodoksien symboliserer denne triumfen. I tillegg er Frelserens føtter spikret med én spiker.

Forskjeller mellom katolske og ortodokse kors

Dermed er det følgende forskjeller mellom det katolske korset og det ortodokse:

har oftest en åttespiss eller seksspiss form. - firespisset.
Ord på et skilt på kryssene er de samme, bare skrevet på forskjellige språk: Latin INRI(når det gjelder det katolske korset) og slavisk-russisk IHCI(på det ortodokse korset).
En annen grunnleggende posisjon er plassering av føttene på krusifikset og antall negler . Jesu Kristi føtter er plassert sammen på et katolsk krusifiks, og hver er spikret separat på et ortodoks kors.
Det som er annerledes er bilde av Frelseren på korset . Det ortodokse korset skildrer Gud, som åpnet veien til evig liv, mens det katolske korset skildrer en mann som opplever pine.

Materiale utarbeidet av Sergey Shulyak

for tempelet Livgivende treenighet på Vorobyovy Gory

Domer ortodokse kirker kronet med kors. Troende bærer kors på brystet for alltid å være under Guds beskyttelse.

Hva skal være det riktige ortodokse korset? på hans baksiden det er en inskripsjon: "Redd og bevar." Imidlertid er denne egenskapen ikke en talisman som kan beskytte mot alle ulykker.

Brystkorset er et symbol på "korset" som Gud gir til en person som ønsker å tjene ham - i oppfyllelse av Herren Jesu Kristi ord: "Hvis noen vil følge meg, la ham vende seg til side og ta ta opp sitt kors og følg meg» (Mark 8,34).

En person som bærer et kors gir dermed en garanti for at han vil leve i henhold til Guds bud og standhaftig tåle alle prøvelser som møter ham.

Vår historie om hva du bør vurdere når du velger et ortodoks kors vil være ufullstendig hvis vi ikke går til historien og snakker om festivalen dedikert til denne kristne egenskapen.

Til minne om oppdagelsen av Herrens kors i 326 i Jerusalem, nær Golgata, hvor Jesus Kristus ble korsfestet, feirer den ortodokse kirke en høytid som kalles opphøyelsen av Herrens ærlige og livgivende kors. Denne høytiden symboliserer triumfen til Kristi kirke, som har passert vanskelig vei prøvelser og forfølgelser og spredt over hele verden.

Som legenden sier dro moren til keiser Konstantin den store, dronning Helena, på leting etter det hellige kors til Palestina. Her ble det utført utgravninger, som et resultat av at hulen til Den hellige grav ble funnet, og tre kors ble oppdaget ikke langt fra den. De ble plassert en etter en på en syk kvinne, som takket være berøring av Herrens kors ble helbredet.

Ifølge en annen legende ble en død mann gjenoppstått fra kontakt med dette korset og ble båret gravfølge. Men nøyaktig hvordan korset som Kristus ble korsfestet så ut er ukjent. Bare to separate tverrstenger ble funnet, sammen med et skilt og en fotskammel.

Dronning Helena brakte en del av det livgivende treet og spiker til Konstantinopel. Og keiser Konstantin reiste et tempel i Jerusalem i 325 til ære for Kristi himmelfart, som inkluderte Den hellige grav og Golgata.

Korset begynte å bli brukt som et symbol på tro takket være keiser Konstantin. Som kirkehistorikeren Eusebius Pamphilus vitner om: «Kristus, Guds Sønn, viste seg i en drøm for keiseren med et tegn sett i himmelen og befalte, etter å ha laget et banner som ligner på dette som er sett i himmelen, å bruke det til beskyttelse mot angrepene fra fiender."

Konstantin beordret at bilder av korset skulle plasseres på skjoldene til soldatene hans og installerte tre ortodokse minnekors i Konstantinopel med gullinskripsjoner på gresk "IC.XP.NIKA", som betyr "Jesus Kristus seierherren".

Hva skal være riktig brystkors?

Det finnes ulike grafiske typer kors: gresk, latinsk, Peters kors (omvendt kors), pavekors, osv. Uansett hvor forskjellige de ulike grenene av kristendommen kan være, er denne helligdommen æret av alle kirkesamfunn.

Men hvis Jesus Kristus i katolisismen er avbildet hengende i armene, noe som understreker hans martyrdød, så fremstår Frelseren i ortodoksien ved makten - som en vinner, som kaller hele universet i sine armer.

Jesu håndflater på det ortodokse korset er vanligvis åpne; figuren uttrykker fred og verdighet. I Ham er hans viktigste hypostaser legemliggjort - guddommelig og menneskelig.

Attributten til det katolske krusifikset er tornekrans. I den ortodokse kunstneriske tradisjonen er det sjelden.

Også i katolske bilder blir Kristus korsfestet med tre spiker, det vil si at spiker blir slått inn i begge hender, og fotsålene hans settes sammen og spikret med en spiker. I det ortodokse krusifikset er hver fot av Frelseren spikret separat med sin egen spiker, og totalt fire spiker er avbildet.

Kanonen til bildet av den ortodokse korsfestelsen ble godkjent tilbake i 692 av Tula-katedralen og forblir uendret til i dag. Selvfølgelig bør ortodokse troende bruke kors som er laget i samsvar med den ortodokse tradisjonen.

Det skal sies at debatten om hva et kristent kors av riktig form skal være – åtte- eller firetappet – har pågått lenge. Spesielt ble det ledet av ortodokse troende og gammeltroende.

I følge abbed Luke,
«I den ortodokse kirken avhenger ikke dens hellighet på noen måte av korsets form, forutsatt at det ortodokse korset er laget og innviet nettopp som et kristent symbol, og ikke opprinnelig laget som et tegn, for eksempel på solen eller en del av en husholdningspynt eller dekorasjon.»

Hvilken form for brystkorset anses som riktig i ortodoksi?

Den ortodokse kirken anerkjenner fire-, seks- og åtte-spissede korstyper (sistnevnte, med to ekstra skillevegger - en skråstilt til venstre side for bena og en tverrstang på hodet, brukes oftere), med eller uten bildet av den korsfestede Frelseren (et slikt symbol kan imidlertid ikke være 12-punkts eller 16-punkts).

Bokstavene ІС ХС er et christogram, som symboliserer Jesu Kristi navn. Det ortodokse korset har også inskripsjonen "Lagre og bevar."

Katolikker gir heller ikke av stor betydning i form av et kors finnes ikke alltid bildet av Frelseren på katolske kors.

Hvorfor kalles korset et kors i ortodoksi?

Bare prester bærer kors over klærne sine, og vanlige troende bør ikke bære krusifikser for å vise frem, og dermed demonstrere sin tro, fordi en slik manifestasjon av stolthet ikke er passende for kristne.

Det må også sies at et ortodoks brystkors kan lages av forskjellige materialer– gull, sølv, kobber, bronse, tre, bein, rav, dekorert med ornamenter eller dyrebare steiner. Hovedsaken er at den skal helliges.

Hvis du kjøpte den i en kirkebutikk, trenger du ikke bekymre deg for dette: de selger allerede innviede kors. Dette gjelder ikke gjenstander kjøpt i smykkebutikker, og slike kors må vies i templet. Under dette ritualet vil presten lese bønner som kaller for å beskytte ikke bare sjelen, men også den troendes kropp mot onde krefter.

Historien om korsets utseende i ortodoksi er veldig interessant. Dette eldgammelt symbol ble aktet allerede før kristendommens fremvekst og hadde hellig mening. Hva betyr det ortodokse korset med tverrstenger, hva er dets mystiske og religiøse betydning? La oss gå til historiske kilderå lære om alle typer kryss og deres forskjeller.

Symbolet på korset brukes i mange verdenstro. For bare 2000 år siden ble det et symbol på kristendommen og fikk betydningen av en talisman. I eldgamle verden vi møter symbolet på det egyptiske korset med en løkke, som uttrykker det guddommelige prinsippet og livsprinsippet. Carl Gustav Jung daterer fremveksten av korsets symbolikk generelt til primitiv tid, da folk laget ild ved hjelp av to kryssede pinner.

Tidlige bilder av korset kan finnes i en lang rekke former: T, X, + eller t. Hvis korset ble avbildet som likesidet, symboliserte det de 4 kardinalretningene, 4 naturlige elementer eller de 4 himmelene i Zoroaster. Senere begynte korset å bli sammenlignet med årets fire årstider. Men alle betydningene og typene av kors var på en eller annen måte korrelert med liv, død og gjenfødelse.

Den mystiske betydningen av korset har til enhver tid vært forbundet med kosmiske krefter og deres strømninger.

I middelalderen ble korset fast forbundet med Kristi død og oppstandelse og fikk kristen betydning. Det likesidede korset begynte å uttrykke ideen om guddommelig tilstedeværelse, kraft og styrke. Den fikk selskap av et omvendt kors som et symbol på fornektelse av guddommelig autoritet og tilslutning til satanisme.

Kors av Saint Lazarus

I den ortodokse tradisjonen kan korset avbildes på forskjellige måter: fra to kryssede linjer til en kompleks kombinasjon av flere tverrstenger med tilleggssymboler. Alle typer ortodokse kors har en enkelt mening og mening - frelse. Det åttespissede korset, som også er vanlig i landene i det østlige Middelhavet og av Øst-Europa. Dette åttespissede symbolet har et spesielt navn - korset til St. Lasarus. Dette symbolet skildrer ofte den korsfestede Kristus.

Det åttespissede ortodokse korset er avbildet med to tverrgående stenger øverst (toppen er kortere enn bunnen) og den tredje er skråstilt. Denne tverrstangen bærer betydningen av en fotskammel: Frelserens føtter hviler på den. Helningen på foten er alltid avbildet på samme måte - høyre side er høyere enn venstre. Dette har en viss symbolikk: høyre ben Kristus hviler på sin høyre side, som er høyere enn hans venstre. Ifølge Jesus vil de rettferdige stå ved den siste dommen høyre hånd fra ham, og syndere er til venstre. Det vil si at den høyre enden av tverrstangen symboliserer veien til himmelen, og den venstre - veien til helvete.

Den lille tverrstangen (øvre) symboliserer tavlen over Kristi hode, som ble spikret av Pontius Pilatus. Den ble skrevet på tre språk: nasireisk, jødenes konge. Dette er betydningen av et kors med tre takter i den ortodokse tradisjonen.

Golgata kors

Det er et annet bilde av et åttespisset ortodoks kors i klostertradisjonen - det skjematiske korset av Golgata. Han er avbildet over symbolet på Golgata, der korsfestelsen fant sted. Symbolet på Golgata er avbildet med trinn, og under dem er det en hodeskalle og korsben. På begge sider av korset kan andre attributter ved korsfestelsen avbildes - en stokk, et spyd og en svamp. Alle disse egenskapene har en dyp mystisk betydning.

For eksempel symboliserer en hodeskalle og korslagte bein våre første foreldre, på hvem Frelserens offerblod rant og vasket bort fra synder. På denne måten gjennomføres generasjonsforbindelsen – fra Adam og Eva til Kristi tid. Det symboliserer også forbindelse Det gamle testamente med Ny.

Spydet, stokken og svampen er et annet symbol på tragedien på Golgata. Den romerske krigeren Longinus gjennomboret Frelserens ribben med et spyd, hvorfra det rant blod og vann. Dette symboliserer fødselen av Kristi kirke, som fødselen til Eva fra Adams ribbein.

Syvspisset kors

Dette symbolet har to tverrstenger - en øvre og en nedre. Foten har en dyp mystisk betydning i kristendommen, da den forbinder begge testamentene – det gamle og det nye. Fotskammelen er nevnt av profeten Jesaja (Jesaja 60:13), salmisten i Salme nr. 99, og du kan også lese om den i 2. Mosebok (se: 2. Mosebok 30:28). Det syvspissede korset kan sees på kuplene til ortodokse kirker.

Syvspisset ortodokse kors - bilde:

Seksoddet kors

Hva betyr et seksspisset kors? I dette symbolet symboliserer den nedre skrånende tverrstangen følgende: den hevede enden har betydningen frigjøring gjennom omvendelse, og den senkede enden betyr uomvendt synd. Denne korsformen var vanlig i oldtiden.

Kors med halvmåne

På kuplene til kirker kan du se et kors med en halvmåne nederst. Hva betyr dette kirkekorset, har det noen sammenheng med islam? Halvmånen var et symbol på den bysantinske staten, hvorfra den kom til oss Ortodokse tro. Det er flere forskjellige versjoner opprinnelsen til dette symbolet.

Halvmånen symboliserer krybben der Frelseren ble født i Betlehem.
Halvmånen symboliserer begeret der Frelserens legeme befant seg.
Halvmånen symboliserer seilet som kirkens skip seiler til Guds rike under.

Det er ikke kjent hvilken versjon som er riktig. Vi vet bare én ting: Halvmånen var et symbol på den bysantinske staten, og etter dens fall ble den et symbol på det osmanske riket.

Forskjellen mellom et ortodoks kors og et katolsk

Med tilegnelsen av troen til sine forfedre, kjenner mange nyopprettede kristne ikke de viktigste forskjellene mellom det katolske korset og det ortodokse. La oss utpeke dem:

Det er alltid mer enn én tverrstang på et ortodoks kors.
I det katolske åttespissede korset er alle tverrstengene parallelle med hverandre, men i det ortodokse er det nederste skrått.
Frelserens ansikt på det ortodokse korset uttrykker ikke smerte.
Frelserens ben på det ortodokse korset er lukket på det katolske korset, de er avbildet over hverandre.

Tiltrekker Spesiell oppmerksomhet bilde av Kristus på det katolske og ortodokse korset. I ortodokse ser vi Frelseren som ga menneskeheten veien til evig liv. Det katolske korset viser død mann, utholdt forferdelig pine.

Hvis du kjenner disse forskjellene, kan du enkelt finne ut om symbolet på det kristne korset tilhører en bestemt kirke.

Til tross for mangfoldet av former og symbolikk på korset, ligger dets styrke ikke i antall ender eller korsfestelsen som er avbildet på dem, men i omvendelse og tro på frelse. Ethvert kors bærer livgivende kraft.

Blant alle kristne er det bare ortodokse og katolikker som ærer kors og ikoner. De dekorerer kuplene til kirker, husene deres og bærer dem rundt halsen med kors.

Grunnen til at en person bærer et kors er forskjellig for alle. Noen hyller moten på denne måten, for noen er korset et vakkert smykke, for andre bringer det lykke og brukes som en talisman. Men det er også de for hvem brystkorset som bæres ved dåpen, virkelig er et symbol på deres endeløse tro.

I dag tilbyr butikker og kirkebutikker et bredt utvalg av kors i ulike former. Men veldig ofte kan ikke bare foreldre som planlegger å døpe et barn, men også salgskonsulenter forklare hvor det ortodokse korset er og hvor det katolske er, selv om det faktisk er veldig enkelt å skille dem.I den katolske tradisjonen - et firkantet kors med tre spiker. I ortodoksi er det fire-, seks- og åtte-spissede kors, med fire spiker for hender og føtter.

Korsform

Firespisset kors

Så i Vesten er den vanligste firespisset kors. Fra det 3. århundre, da lignende kors først dukket opp i de romerske katakombene, bruker hele det ortodokse østen fortsatt denne formen av korset som lik alle andre.

For ortodoksi er ikke korsets form spesielt viktig, mye mer oppmerksomhet til det som er avbildet på det, men åtte- og seks-spissede kors har fått mest popularitet.

Den hellige Demetrius av Rostov skriver det "Da Kristus Herren bar korset på sine skuldre, da var korset fortsatt firetappet, fordi det fremdeles ikke var noen tittel eller fot på det. Det var ingen fot, fordi Kristus ennå ikke var reist opp på korset og soldatene visste ikke hvor føttene deres ville nå Kristi, festet ikke fotskamlene, etter å ha fullført det allerede på Golgata". Det var heller ingen tittel på korset før Kristi korsfestelse, fordi, som evangeliet rapporterer, først "korsfestet de ham" (Johannes 19:18), og deretter bare "Pilatus skrev innskriften og satte den på korset" (Johannes 19:19). Det var først at soldatene som «korsfestet ham» delte «klærne hans» ved loddtrekning (Matteus 27:35), og først da "De satte en inskripsjon over hodet hans, som antydet hans skyld: Dette er Jesus, jødenes konge."(Matt 27:37).

Siden antikken har det åttespissede korset blitt ansett som det kraftigste beskyttelsesverktøyet mot ulike typer onde ånder, så vel som synlig og usynlig ondskap.

Seksoddet kors

Utbredt blant ortodokse troende, spesielt under tiden av det gamle Russland, var også seks spiss kors. Den har også en skråstilt tverrstang: den nedre enden symboliserer synd som ikke angrer, og den øvre enden symboliserer frigjøring gjennom omvendelse.

Men all dens styrke ligger ikke i formen på korset eller antall ender. Korset er kjent for kraften til Kristus korsfestet på det, og dette er all dets symbolikk og mirakuløshet.

Variasjonen av korsets former har alltid vært anerkjent av Kirken som ganske naturlig. I følge uttrykket til munken Theodore the Studite - "Korset av enhver form er det sanne kors" Oghar overjordisk skjønnhet og livgivende kraft.

Korsfestelse

I den katolske og ortodokse kirken er det ikke lagt særlig vekt på korsets form, men til bildet av Jesus Kristus på det.

Frem til 900-tallet ble Kristus avbildet på korset ikke bare levende, oppstanden, men også triumferende, og først på 900-tallet dukket det opp bilder av den døde Kristus.

Ja, vi vet at Kristus døde på korset. Men vi vet også at han senere gjenoppstod, og at han led frivillig av kjærlighet til mennesker: for å lære oss å ta vare på den udødelige sjelen; slik at også vi kan gjenoppstå og leve evig. I den ortodokse korsfestelsen er denne påskegleden alltid til stede. Derfor, på det ortodokse korset, dør ikke Kristus, men strekker fritt ut armene, Jesu håndflater er åpne, som om han ønsker å klemme hele menneskeheten, gi dem sin kjærlighet og åpne veien til evig liv. Han er ikke et dødt legeme, men Gud, og hele hans bilde taler om dette.

Det ortodokse korset har et annet, mindre over den horisontale hovedtverrstangen, som symboliserer tegnet på Kristi kors som indikerer krenkelsen. Fordi Pontius Pilatus fant ikke hvordan han skulle beskrive Kristi skyld, ordene dukket opp på tavlen "Jesus, jødenes konge fra nasaret" på tre språk: gresk, latin og arameisk. På latin i katolisismen ser denne inskripsjonen ut INRI, og i ortodoksi - IHCI(eller INHI, "Jesus fra Nasaret, jødenes konge"). Den nedre skrå tverrstangen symboliserer en støtte for bena. Det symboliserer også de to tyvene som ble korsfestet til venstre og høyre for Kristus. En av dem, før sin død, angret fra sine synder, som han ble tildelt himmelriket for. Den andre, før sin død, spottet og hånet bødlene og Kristus.

Følgende inskripsjoner er plassert over den midtre tverrstangen: "IC" "HS"- Jesu Kristi navn; og under det: "NIKA" — Vinner.

Greske bokstaver ble nødvendigvis skrevet på Frelserens korsformede glorie FN, som betyr "virkelig eksisterende", fordi "Gud sa til Moses: Jeg er den jeg er."(2Mo 3:14), og derved åpenbarer hans navn, og uttrykker originaliteten, evigheten og uforanderligheten til Guds vesen.

I tillegg ble neglene som Herren ble spikret til korset med, oppbevart i det ortodokse bysans. Og det var sikkert kjent at det var fire av dem, ikke tre. Derfor, på ortodokse kors, er Kristi føtter spikret med to spiker, hver for seg. Bildet av Kristus med kryssede føtter spikret til en enkelt spiker dukket først opp som en nyvinning i Vesten i andre halvdel av 1200-tallet.

I den katolske korsfestelsen har Kristusbildet naturalistiske trekk. Katolikker skildrer Kristus som død, noen ganger med strømmer av blod i ansiktet, fra sår på armer, ben og ribbeina ( stigmata). Den avslører all menneskelig lidelse, plagene som Jesus måtte oppleve. Armene hans henger under vekten av kroppen. Bildet av Kristus på det katolske korset er plausibelt, men det er et bilde av en død mann, mens det ikke er antydning til seier over døden. Korsfestelsen i ortodoksien symboliserer denne triumfen. I tillegg er Frelserens føtter spikret med én spiker.

Betydningen av Frelserens død på korset

Fremveksten av det kristne korset er assosiert med Jesu Kristi martyrium, som han aksepterte på korset under tvangsdommen til Pontius Pilatus. Korsfestelse var en vanlig henrettelsesmetode i det gamle Roma, lånt fra karthagerne - etterkommere av fønikiske kolonister (det antas at korsfestelsen først ble brukt i Fønikia). Tyver ble vanligvis dømt til døden på korset; mange tidlige kristne, forfulgt siden Neros tid, ble også henrettet på denne måten.

Fra det ortodokse dogmet om korset (eller forsoningen) følger utvilsomt ideen om at Herrens død er en løsepenge for alle, kallet til alle folkeslag. Bare korset, i motsetning til andre henrettelser, gjorde det mulig for Jesus Kristus å dø med utstrakte hender og ropte «til alle jordens ender» (Jes. 45:22).

Når vi leser evangeliene, er vi overbevist om at bragden med korset til Gud-mennesket er den sentrale begivenheten i hans jordiske liv. Med sin lidelse på korset vasket han bort våre synder, dekket vår gjeld til Gud, eller, på Skriftens språk, "løste" (løst) oss. Den uforståelige hemmeligheten bak Guds uendelige sannhet og kjærlighet er skjult på Golgata.

Guds Sønn tok frivillig på seg alle menneskers skyld og led for den en skammelig og smertefull død på korset; så på den tredje dagen sto han opp igjen som erobreren av helvete og døden.

Hvorfor var et så forferdelig offer nødvendig for å rense menneskehetens synder, og var det mulig å redde mennesker på en annen, mindre smertefull måte?

Den kristne læren om gudsmenneskets død på korset er ofte en "snublestein" for mennesker med allerede etablerte religiøse og filosofiske begreper. Både for mange jøder og for mennesker med gresk kultur fra apostolisk tid virket det selvmotsigende å påstå at den allmektige og evige Gud steg ned til jorden i form av en dødelig mann, frivillig tålte juling, spytting og en skammelig død, at denne bragden kunne bringe åndelig fordel for menneskeheten. "Dette er umulig!"- noen protesterte; "Det er ikke nødvendig!"– andre hevdet.

Den hellige apostelen Paulus sier i sitt brev til korinterne: «Kristus har ikke sendt meg for å døpe, men for å forkynne evangeliet, ikke i ordets visdom, for ikke å gjøre Kristi kors tilintetgjort, for ordet om korset er dårskap for dem som går fortapt, men for oss som blir frelst, er det Guds kraft For når verden ved sin visdom ikke kjente Gud i Guds visdom, behaget den Gud ved å forkynne den som tror, men vi forkynner Kristus som er korsfestet. en snublestein for jødene og dårskap for grekerne, men for dem som er kalt, både jøder og grekere, Kristus, Guds kraft og Guds visdom."(1. Kor. 1:17-24).

Med andre ord forklarte apostelen at det som i kristendommen av noen ble oppfattet som fristelse og galskap, faktisk er et spørsmål om den største guddommelige visdom og allmakt. Sannheten om Frelserens sonende død og oppstandelse er grunnlaget for mange andre kristne sannheter, for eksempel om helliggjørelse av troende, om sakramentene, om meningen med lidelse, om dyder, om bragd, om meningen med livet , om den kommende dommen og oppstandelsen av de døde og andre.

Samtidig har Kristi forsonende død, som er en hendelse som er uforklarlig med tanke på jordisk logikk og til og med «fristende for dem som går til grunne», en regenererende kraft som det troende hjertet føler og streber etter. Fornyet og oppvarmet av denne åndelige kraften bøyde både de siste slavene og de mektigste kongene seg i ærefrykt for Golgata; både mørke ignoranter og de største vitenskapsmennene. Etter Den Hellige Ånds nedstigning ble apostlene overbevist av personlig erfaring om hvilke store åndelige fordeler Frelserens forsonende død og oppstandelse ga dem, og de delte denne opplevelsen med sine disipler.

(Mysteriet om menneskehetens forløsning er nært forbundet med en rekke viktige religiøse og psykologiske faktorer. Derfor er det nødvendig for å forstå forløsningens mysterium:

a) forstå hva som faktisk utgjør en persons syndige skade og svekkelsen av hans vilje til å motstå det onde;

b) vi må forstå hvordan djevelens vilje, takket være synd, fikk muligheten til å påvirke og til og med fengsle den menneskelige vilje;

d) fra å forstå kraften i menneskelig kjærlighet, må man stige til å forstå kraften til guddommelig kjærlighet og hvordan den trenger inn i sjelen til en troende og forvandler hans indre verden;

"Korset er hele universets vokter. Korset er kirkens skjønnhet, kongenes kors er kraften, korset er bekreftelsen av de troende, korset er en engels herlighet, korset er en plage av demoner."— bekrefter den absolutte sannheten om lysmennene fra festen for opphøyelsen av det livgivende kors.

Forskjeller mellom katolske og ortodokse kors

Dermed er det følgende forskjeller mellom det katolske korset og det ortodokse:

har oftest en åttespiss eller seksspiss form. - firespisset.

Ord på et skilt på korsene er de samme, bare skrevet på forskjellige språk: latin INRI(når det gjelder det katolske korset) og slavisk-russisk IHCI(på det ortodokse korset).

En annen grunnleggende posisjon er plassering av føttene på krusifikset og antall negler. Jesu Kristi føtter er plassert sammen på et katolsk krusifiks, og hver er spikret separat på et ortodoks kors.

Det som er annerledes er bilde av Frelseren på korset. Det ortodokse korset skildrer Gud, som åpnet veien til evig liv, mens det katolske korset skildrer en mann som opplever pine.