Hva betyr halvmånen på tempelkorset? Halvmåne ved foten av korset

Siden barndommen pleide jeg å tro at korset ble oppfunnet av kristne, at det var et symbol på korset som den kristne guden Jesus Kristus ble korsfestet på.

Slik forklarte min bestemor Anna Grigorievna Galanina det for meg, og dette er hva alle mine landsmenn tenkte. Jeg vet at flertallet av russere i dag mener det.

For ganske nylig, kanskje for fem eller seks år siden, begynte jeg å tvile på dette.

Og da jeg virkelig ble interessert i Russlands historie, ble jeg overbevist om at dette var en vrangforestilling.
Korset som et religiøst symbol er mye eldre enn kristendommen, og kristne tok i bruk dette symbolet med tvang, siden de ikke kunne utrydde det i samfunnene til de såkalte hedningene, som de konverterte til «den sanne tro».

Hedningene, etter å ha blitt kristne, ønsket aldri å skille seg fra det eldgamle symbolet - korset.

Det var da de kristne misjonærene kom på ideen om å ikke forkaste korset, men akseptere det, men fylle det med et helt annet innhold, nemlig gjøre det til et symbol på selve korset som menneskeguden ble henrettet på.

For å gjøre dette måtte vi imidlertid endre formen litt, noe som gjorde korset ulikt. Senere ble en annen kort en lagt til den ene tverrstangen i den øvre delen - der Kristi hode skulle ha vært, og en annen tverrstang ble lagt til nederst - der Kristi føtter skulle ha vært. Slik fikk vi det åttespissede korset som vi ser blant ortodokse kristne. De katolske og protestantiske korsene har én tverrstang, korset deres er firspisset.

Men hvordan kan vi vurdere det faktum at troende ærer instrumentet for Kristi død? Tross alt er korset (hvis vi tar kirkens synspunkt om at Guds sønn ble korsfestet på korset) ikke noe annet enn våpenet som Jesus ble drept med.

Derfor gir kristne ære til dette instrumentet for tortur og død! Dessuten dekker folk som anser seg som "kristne" disse våpnene med gull, dekorerer dem med blomster, henger dem på veggene i husene og på nakken, kysser dem og ber med dem.

Er ikke en slik holdning til et drapsvåpen fullstendig absurd og et tegn på mangel på grunnleggende fornuft?

I antikken var det mange andre torturinstrumenter og typer våpen for å drepe og straffe kriminelle. Til dette formålet ble for eksempel brukt dolker, spyd, henging i galgen, kutte av hodet med øks eller slå i hjel med pisk. Bibelen rapporterer derfor at Jakob, broren til Johannes, " drept med sverd"(Apostlenes gjerninger 12:2).

La oss tenke på hva "kristne" ville gjort hvis Jesus ble henrettet på en lignende måte, i stedet for ved korsfestelse.

Vi må konkludere med at i dette tilfellet kan symbolet på "kristendom" godt være en galge, en pisk eller en øks! Og som et resultat ville «kristne» be til disse gjenstandene, plassere dem på taket av kirkene deres, dekke dem med gull og lære dem å hellig ære dem som et symbol på menneskelig «frelse». Kan du forestille deg dette?

Det er ikke overraskende at dette ble ansett som uakseptabelt av de første kristne, som aldri tenkte på å lage en ærverdig helligdom av instrumentet til Kristi død!

Som Zenon Kosidovsky innrømmer i sin bok, " Korset forble i deres oppfatning i lang tid legemliggjørelsen av monstrøs ydmykelse og død. Det var vanskelig for dem å venne seg til det som et symbol på frelse og nytt liv, siden det i hverdagen var kjent for dem som et forferdelig instrument for tortur, som et symbol på død, ikke triumf.

Dette er spesielt bevist av fresker i de romerske katakombene. Det er avbildet som symboler på Jesus den gode hyrde, offerlammet (i samsvar med profetien i Jesaja 3:7 og Jeremia 11:19), oftest det mystiske tegnet på fisken, men det er ikke noe kors noe sted "
(Tales of the Evangelists. M., 1977. S.215).

I følge boken " Ved opprinnelsen til den kristne kirke«For kristne ble ikke korset umiddelbart det viktigste symbolet på den nye religionen. I tidlig kristendom, i det 1., 2. og til og med 3. århundre, ble korset som et redskap for henrettelse av Jesus Kristus foraktet av troende.

I denne forbindelse skrev Minucius Felix: " Når det gjelder kors, ærer vi dem ikke i det hele tatt; vi trenger dem ikke, vi kristne; dere er hedningene, dere som treavguder er hellige for, dere ærer trekors»
(Golubtsova N.I. At the origins of the Christian Church. M., Nauka, 1967. S. 83).

« Selv korset tjente ikke som dekorasjon for kirken... Det eldste symbolet på Kristus var fisken (2. århundre); på de eldste hulegravene er han avbildet som den gode hyrde.

De første kristne æret ikke korset som et symbol på dyd, men så på det som et «forbannet tre», et redskap for død og skam. Apostlene æret ikke korset og snakket ikke om korset, som skulle henges på en lenke og bæres rundt halsen eller i hånden, som en amulett eller nøkkelring.

I Romerriket ble henrettelse med kors ansett som skammelig, så de første kristne hatet korset.»
(Inna Smirnova. The Secret History of the Cross. Moskva: Eksmo, 2007. S.47).

Foto 1. Hedningenes hær. Bannerene viser et likesidet firespisset kors - et symbol på solen. Dette er det livgivende korset.

Bilde 2. Kirke i landsbyen Semenovskoye Yaroslavl-regionen. Et åttespisset ortodoks kors er installert på kuplene.

Det er velkjent at det likesidede korset er et symbol på solen. Dette korset finnes på buddhistiske templer og er generelt bredt representert i Kina, Japan, India, Nepal og Tibet. Korset på det hedenske tempelet kan sees på en romersk mynt av 311; kors finnes også på bilder av den hedenske guddommen Mithra. Omrisset av korset ble også oppdaget i sin tid på gamle monumenter i før-columbiansk Amerika.

Indianerne hadde en korskultur Nord Amerika: De assosierte korset med solen; En indianerstamme i uminnelige tider kalte seg krysstilbedere. De hedenske slaverne bar også korset, så serberne skilte på en gang mellom det kristne korset ("chasni krst") og det hedenske korset ("paganski krst").

Det åttespissede korset kroner kuplene til de fleste ortodokse kirker, alle har sett det.

Foto 3. Åttespisset ortodoks kors.

Men toppen av noen russiske kirker er dekorert med et kors med en halvmåne ved bunnen, eller mer presist, et kors med en halvmåne i bunnen.

Hva er opphavet til et slikt kors, hva betyr et slikt kors, hvilken kristen eller førkristen tradisjon forbindes det med? Den ortodokse kirke gir ikke et forståelig svar på disse spørsmålene.

Foto 4. Åttespisset ortodoks kors med halvmåne i bunnen.

Foto 5. Et eldgammelt likesidet kors med en halvmåne på en keltisk begravelse. Tidspunktet for begravelse er minst 2,5 tusen år siden.

Foto 6. Gammelt kors i Armenia.

Foto 7. Et komplekst likesidet kors er et symbol på forbindelsen mellom denne og den andre verdenen i verden. Vanlig blant tilhengere av Bon-religionen og blant buddhister i Tibet og Mongolia.

Bilde 7a. Et gammelt egyptisk symbol på universet, bestående av tre sammenflettede trekanter, svart og hvitt, innskrevet i en sirkel. I midten er det et kors, som betyr livets evige begynnelse. I dag brukes den sekskantede stjernen i jødedommen, og hele symbolet brukes av frimurerne.

Spørsmålet om opprinnelsen til korset med en sigd ved basen bekymret grekeren Maxim. som kalte sigden ved bunnen av korset " som en måned ung».

Et annet spørsmål er passende: er et kors med en halvmåne ved basen et rent russisk fenomen? Det antas vanligvis at kors av denne typen dukket opp etter frigjøringen fra tatar-mongolsk styre for å minnes ortodoksiens seier over islam.

Men vi ser et kors med en halvmåne på kuppelen på Vladimir Demetrius-katedralen, bygget lenge før tatar-mongolene dukket opp i Russland, nemlig i 1194-1197. Dette korset beholder sin opprinnelige form. De samme korsene finnes på andre gamle og moderne ortodokse kirker.

Slike kors finnes på bilder av kirker på miniatyrer og merker av ikoner.

Så, for eksempel, finner vi det i miniatyrene av Missalet til Antonius den romerske fra begynnelsen av 1300-tallet, Fedorov-evangeliet fra 1321-1327, Simonov-salteren fra andre kvartal av 1300-tallet, krøniken til Georg Amartol fra midten av 1300-tallet, Sylvester-samlingen fra 1300-tallet, psalteren fra 1424 , stige fra slutten av 1400-tallet, på frimerkene til Kyiv-ikonet til St. Nicholas av Zaraisk av. begynnelsen av det 14. århundre, Novgorod-ikonet til St. Nicholas med livet fra kirken Boris og Gleb på 1300-1500-tallet. og på ikonet til St. Nicholas av Mozhaisky fra Trinity-Sergius-klosteret på begynnelsen av 1400-tallet.

La oss også merke oss en lignende konfigurasjon av korset på apostelen Peters stav, hvis bilde er presentert på Great Sion på 1100-tallet. fra St. Sophia-katedralen i Novgorod, samt i staben til døperen Johannes på miniatyren av Simonov-psalteren fra 1300-tallet.

Foto 8. Firespiss med sigd i bunnen.

Foto 9. Firespissede kors med halvmåne på kuplene til en ortodoks kirke.

Foto 10. Kors med halvmåne på kuplene til tempelet i Zagorsk.

Foto 11. Kryss med en halvmåne på kuplene til en ortodoks kirke i utkanten av byen Kholmogory i Arkhangelsk-regionen.

Korset med en halvmåne representerer en av de eldgamle former kors på russiske kirker. En annen vanlig form for det russiske kuppelkorset er det såkalte åttespissede korset, det vil si et kors som er så nært som mulig til bildet av korsfestelsen ( med en øvre tverrstang, som symbolsk representerer et bord med en inskripsjon over Kristi hode, og en skrå nedre tverrstang, som indikerer foten).

Begge formene er kanoniske, men det kuppelformede korset med halvmåne er eldre, og det åttespissede korset er relativt eldre. ny form. Det åttespissede korset på kuppelen til Assumption Church i Kreml i Moskva, plassert rett foran Stoglavy-katedralen (i 1550), var et nytt fenomen for den tiden.

Det ble bemerket at tidligere kryss ble plassert " etter gammel lov" Det er sannsynlig at dette betydde kors med en halvmåne ved basen. Etter å ha bestemt seg for å sette opp åttespissede kors på kirker. Stoglavy katedral tok ikke en beslutning om å erstatte de gamle kryssene plassert " etter gammel lov" Kors med halvmåne fortsatte å eksistere etter katedralen, men situasjonen endret seg etter splittelsen av den russiske kirken på midten av 1600-tallet. Det er kjent at de gamle troende bare kunne gjenkjenne et åttespiss kors, og nektet å hedre et firespiss.

Derfor begynte det åttespissede korset å bli oppfattet som et typisk gammeltroende kors.

Foto 12. Litauisk kors med halvmåne.

Kors av denne formen er også vanlige i Litauen, hvor de finnes ved veikanter, minnesmerker og steder for tilbedelse.

Storhertugdømmet Litauen ble dannet som et resultat av annekteringen av østslaviske land, bebodd av ortodokse kristne og litauere, til Litauens historiske (etniske) territorium. frem til 1300-tallet. var hedninger.

Følgelig var de første kristne kirkene på territoriet til den litauiske staten ortodokse kirker. Etter den offisielle dåpen i Litauen på slutten av 1300-tallet. og dens vedtakelse av katolisismen i 1385, er ortodoksien her erstattet av katolisismen.

Imidlertid finnes spor etter den tidligste ortodokse innflytelsen i form av noen litauiske kors. Dermed kan russiske og litauiske halvmånekors ha et felles opphav.

Foto 13. Et kors med en halvmåne og et hakekors på kuppelen til en av kirkene i Yaroslavl-regionen.

Solsymbolikk er representert i en variant av det likesidede korset til hakekorset. Hakekorset er et typisk solskilt, der solens sirkulære bevegelse formidles av kroker i endene av korset, rettet mot høyre - " i løpet av solen" Hakekorset heter egentlig " krokkors».

Som et solsymbol er hakekorset utbredt i en rekke kulturelle tradisjoner. Den finnes blant slaverne, for eksempel i folkebroderi brent på en hytte i Tatras. Korset og halvmånen i de såkalte hedenske religionene symboliserer solen og månen I den kristne religionen, betydningen av symbolet, fremstår korset som et symbol på Kristus, mens månen i den kristne tradisjonen symboliserer Jomfru Maria. Kristus kalles i kristne tekster " Sannhetens sol"eller" Den rettferdige solen", og Guds mor assosierer seg med bildet" kvinnen kledd med solen; under hennes føtter er månen, og på hennes hode er en krone av tolv stjerner».

På Vilna Ostrobramskaya-ikonet Guds mor Bildet av Guds mor er kombinert med en halvmåne som Guds mor ser ut til å stå på. I vestlig tradisjon regnes Guds mor som himmelens dronning.

Kristus viser seg som solen som går ned under jorden og stiger opp fra under jorden, og Guds mor som månen som fødte ham. Dermed er kombinasjonen av et kors og en halvmåne hentet fra hedensk solar-månesymbolikk, men er fylt med en annen betydning og symboliserer foreningen av Kristus og Jomfru Maria, og siden Kristus er assosiert med solen, og Jomfru Maria med månen viste denne kombinasjonen seg å være veldig stabil i kristendommen.

Bilde 13a. Bilde av kors på en kanne. Europa før aksept av kristendommen.

Foto 13b. Likesidet kors i kongelig symbolikk i Vest-Europa.

Foto 1200-tallet. Det såkalte ankerkorset. Etter all sannsynlighet er dette ikke et bilde av et anker, men en kombinasjon av et gammelt egyptisk kors med en halvmåne. Symbolet for det maskuline (kors) og feminine (halvmåne) begynte.

Bilde 13 Hakekors-kors på en tysk hjelm fra andre verdenskrig. Nazistene betraktet det som et arisk tegn og tilegnet seg det, uten å vite at dette tegnet ble brukt ikke bare i Tibet, men også av hunnerne, mongolene og slaverne. I dag er det et statssymbol i Mongolia.

Bilde 14. Bilde av Vår Frue av Kristus.

Kombinasjonen av en stjerne og en halvmåne er utbredt i øst. Denne kombinasjonen var en gang statsemblemet til Sasanian Iran, og ble deretter et symbol på islam. Skalakorset med en halvmåne hos kristne og stjernen og halvmånen i islam viser en slående parallellisme, siden solen er en stjerne.

I løpet av Krim-krigen(1853-1856) i den tyrkiske hæren var det en kosakkavdeling (Old Believers Cossacks), som kjempet med russiske tropper. Sultan Abdul-Mecid overrakte kosakkene et banner som viser et kors og en halvmåne – som et symbol som forener muslimer og ortodokse kristne.

Et likesidet kors innskrevet i en sirkel var et vanlig symbol blant kelterne for mer enn fire tusen år siden. Men kors av denne typen finnes ikke bare blant kelterne, de var også i Rus før kristendommen ble adoptert.

I følge Paulinus av Nolan († 431) betyr sirkelen rundt korset himmelsfære. Kuppelkors på russiske kirker kombineres ofte med solstråler, divergerende fra midtkorset. Vandre i solen (i solen) under prosesjon, som motstandere av patriark Nikon insisterte på en gang, kan forstås som et slags bilde av et kors - et hakekors.

Foto 15. Et komplekst kors innskrevet i en sirkel. Her er et åttekantet ortodoks kors avbildet på et likesidet hedensk firkantet kors innskrevet i en sirkel. Små sirkler plantet på en sirkel symboliserer antagelig planetene og stjernene som er på ulike nivåer himmelsfære.

Den kristne kirke godtok i utgangspunktet ikke solkulten og kjempet mot den som en manifestasjon av hedensk tro. Så, på midten av 500-tallet. Pave Leo I (den store) bemerket med fordømmelse at romerne gikk inn i basilikaen St. Peter, vendte seg mot øst for å hilse på den stigende solen, mens han viste seg å være deres rygg mot tronen.

Når han snakker om det faktum at hedninger tilber solen, påpeker paven at noen kristne gjør det samme, som " forestille seg at de oppfører seg på en from måte når de, før de går inn i basilikaen St. Apostelen Peter, innviet til én Gud levende og sanne, etter å ha klatret opp trappene som fører til den øvre plattformen [i atriet], snur de seg med hele kroppen og snur seg til til den stigende solen, og bøyer nakken og bøyer seg for å hedre det skinnende lyset«Pavens formaning nådde ikke målet sitt, og folk fortsatte å vende seg til dørene til templet ved inngangen til basilikaen, så i 1300 fikk Giotto i oppdrag å lage østveggen basilikamosaikk med bilde av Kristus, St. Peter og de andre apostlene slik at de troendes bønn skulle rettes til dem.

Som vi kan se, viste tradisjonen med soldyrkelse seg å være uvanlig stabil selv etter tusen år. Kirken hadde ikke noe annet valg enn å tilpasse sol-måne-hedensk symbolikk og tilpasse den til kristendommens myter.

Foto 16. Henrettelse på korset.

Men selv 5 århundrer etter Kristi fødsel skrev den kristne predikanten Eusebius av Alexandria (ca. 500): « Ve dem som tilber sol, måne og stjerner. Jeg kjenner mange som tilber solen og ber til den og sier: Forbarm deg over oss ", og ikke bare soltilbedere og kjettere gjør dette, men også kristne, frafallende fra troen, blander seg med kjettere».

På gammelrussisk" Læresetninger fra den åndelige far til de åndelige barna"Den som blir dømt er" som... bøyer seg for solen, eller månen, eller stjernene, eller noe annet, det vil si en skitten lov».

IN " Legender om rekkefølgen for innvielse av templer"(1481) inneholder en protest mot de som identifiserer Kristus med solen og ber til solen, månen og stjernene, som gir spesiell betydning salt bevegelsen: " Jeg forbanner de som Kristus som sier at det er en sol og de som ber til solen, og månen og stjernene, og alle de som lytter som om de var Gud og som kaller de lyseste gudene, og de som ikke ber mot øst, men til den sanne Gud, men til solbevegelsen til de som lytter».

Imidlertid var forsøkene til Kristi kirkes fedre for å overvinne tilbedelsen av solen som en himmelsk gud forgjeves. En sak har nådd oss om den gamle troende Vasily Zheltovsky (1680-tallet), som ikke dro til den nikoniske (nytroende) kirken og sa: " Vår Gud er i himmelen, men det er ingen Gud på jorden", og" døpt mens han så på solen».

Foto 17. Et firetappet komplisert kors med halvmåne på en ortodoks kirke i Vladimir. I tre ender er det sirkler der det er innskrevet firspissede kors med en halvmåne.

I øst, ifølge Bibelen, plantet Gud paradis. Vesten fremstår dermed som Satans domene, og Østen som Kristi domene.

Dette etterfølges av et ritual i Ortodoks dåp, snur presten døperen først mot vest og sier: « Fornekter du Satan...?"" Etter dette vender han ham mot øst og sier til ham: " Er du forenlig med Kristus?"". Den kappadokiske kristne asketen Elpidius, for eksempel, vendte seg aldri mot vesten og så ikke på solen etter den sjette timen, da den begynte å gå ned. Khazarene, overbevist av kristen forkynnelse, forbød å bøye seg for vesten av døden Joseph Volotsky nevnte på begynnelsen av 1500-tallet at noen ikke tilber ikoner og kirker som ligger i vest tilsvarer motsetningen til himmel og helvete.

Overraskende nok er dette sant. Alle forferdelige problemer har kommet og kommer til Russland fra Vesten. Og nå, så snart russerne begynte " be«Til Vesten og å bøye seg for alt vestlig, dette luktet umiddelbart ødeleggelse i Russland.

Det er østen som alltid redder Russland: fra øst kom en styrke på 1200-tallet som bidro til å stoppe tyskernes angrep og forhindret tyskiseringen av Rus' fra øst på begynnelsen av 1600-tallet kom en styrke som frigjorde Moskva fra de korrupte Moskva-bojarene og polakker fra øst kom tropper som i desember I 1941 ble nazistene stoppet i nærheten av Moskva.

Og i dag, med olje og gass fra øst, redder Russland sin økonomi fra fullstendig kollaps og blir rikere ( noen av russerne), hvordan hun (også noen av russerne) en gang ble rik på pelsverk fra øst. Det er noe for russere å tenke på... Frelse bør søkes i dag, ikke i Vesten, men i Østen, fordi " Østen brenner ved begynnelsen av en ny".

Med spredningen av kristendommen - i en rekke historiske perioder og i forskjellige etniske grupper - tilpasset kirken seg definitivt og målrettet til hedenskap, spesielt til hedenske høytider og hedenske ritualer. Hun tilpasset seg bevisst eksisterende former, og prøvde å gi dem ny mening, revurdere dem i en ny kristen nøkkel, og prøv å tilpasse dem til ny tro.

Symbolikken som brukes i kristendommen er ofte mye eldre enn kristendommen i en form forvrengt av ny tro, denne symbolikken har overlevd til i dag, ifølge en moderne kirkehistoriker. Kristendommen har akseptert og gjort mange skjemaer" hedensk religion ... fordi ... hele ideen om kristendommen er at alt " skjemaer «I denne verden kan de ikke erstattes med nye, men fylles med nytt innhold.

Dåp med vann, religiøse måltider, salving med olje - alle disse skikkene kommer fra en veldig fjern fortid. Pagans feiret fødselen til den uovervinnelige solen den 25. desember, kristne feiret Kristi fødsel på denne dagen, som lærte folk å "tilbe sannhetens sol, å gjenkjenne den fra østens høyder", hadde hedningene ferie 6. januar Åpenbaring", og samme dato ble datoen for den kristne helligtrekonger. kristne kirker, for eksempel, ble reist, som regel, på stedet for hedenske templer.

Opprinnelig ble hedenske templer vanligvis først ødelagt, men fra 500-tallet. prosessen med å transformere dem til kristne kirker uten ødeleggelse, og i en rekke tilfeller ser man en direkte sammenheng mellom den kristne og hedenske innvielsen av tempelet. Og på samme måte, endelig, viser kristne helgener seg å være substitutter hedenske guder, og absorberer følgelig visse trekk av hedensk opprinnelse.

Følgelig avslører en rekke ritualer og en rekke øyeblikk med kultadferd en utvilsomt hedensk opprinnelse, for eksempel skikken med å bære brystkors, som erstattet de hedenske vitenskapene, kultrollen til egg og påskekaker i påsken (hedningene tilbad fallosen på denne måten), samt vokslys og ære for hellige bilder - ikoner.

Opprinnelig var det en bevegelse av ikonoklaster i kristendommen som prøvde å utrydde denne hedenske skikken. Men det var ikke der! Kirken måtte ta et oppgjør med ikondyrkingen. Kombinasjonen av et kors og en halvmåne, som fikk et grunnleggende nytt innhold i den kristne kulten, forklares på samme måte.

Bilde 18. Det gamle egyptiske korset crux ansata, som symboliserer fallosen.

Edward Carpenter (op. cit., s. 183) skrev: " Det velkjente T-formede korset ble brukt i hedenske land som et bilde av den mannlige penis. I forskjellige kulturer korset hadde mest forskjellige betydninger. Noen ganger symboliserer det fallus, og noen ganger planeten Venus».

Og i boken " Novelle falliske kulter"Vi finner følgende konklusjon:" Kryss ulike former funnet overalt på egyptiske monumenter og graver. Mange eksperter anser dem for å være symboler på enten fallus (bilde av det mannlige kjønnsorganet) eller kopulation».

I egyptiske graver er crux ansata ved siden av fallosen (Cutner H. A., Short History of Sex-Worship, London, 1940, s. 16,17). I lys av slike fakta, så vel som det faktum at " kristne"Dette symbolet er så vanemessig æret at det ikke virker overraskende at andre troende har en kritisk holdning til dem.

For eksempel refererte indologen Swami Shankarananda til det faktum at korset er et fallisk hedensk symbol, som betyr, konkluderer han, " Kristne... deltar i fallisk kult "(Sankarananda S. Den rigvediske kulturen til de førhistoriske hinduene).

Foto 19. Et omvendt kors er et symbol på Satan.

Det er alarmerende kjent faktum bruken av korset som et av hovedsymbolene i kultene til satantilbedere. Den kanskje mest kjente her er det omvendte korset. I følge en tolkning symboliserer den hevede nedre enden av et slikt kors Satans overlegenhet over treenighetens tre personer.

De gamle slaverne trodde på Belobog og Chernobog som to hypostaser av én gud. Kristne ekskluderte Chernobog fra mengden av guddommelige hypostaser, men de presenterte Belobog i form av den hellige treenigheten - Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd. Chernobog i kristendommen ble til djevelen.

Men alt som skjer i denne verden har to nyanser: hvitt og svart, godt og ondt, godt og dårlig, liv og død, mann og kvinne, tiltrekning og frastøtelse, kjærlighet og hat, etc. Og verden er en balanse mellom motsetninger. Så snart den ene motsatte et sted begynner å seire over den andre, skjer det umiddelbart problemer på det stedet og på det tidspunktet. Vi er hele tiden overbevist om denne sannheten, denne sannheten er essensen av dialektikk.

Foto 20. Forfatteren på offersteinen. Jeg fant denne steinen i 2007, 50 meter fra stedet der det var tilbake i 1955 ortodokse kirke Kristi fødsel i landsbyen Vsekhsvyatskoye nord i Yaroslavl-regionen.

I denne artikkelen påstår jeg ikke å være den ultimate sannheten. Men jeg ønsket å trekke lesernes oppmerksomhet til fakta som ofte støtes på knyttet til kristen symbolikk og få dem til å tenke på dem.

Den fjerne fortiden har kommet til oss i form av ganske kjente ting som inneholder betydelig informasjon om de menneskene som levde tusenvis av år før oss.

Antikkens symbolikk gjenspeiler de gamles ideer om verden og menneskets plass i den, og vi må innrømme at disse ideene ikke var primitive.

Det er bare at de gamle, når de fattet verden, brukte symboler og allegorier mer enn vi gjør, deres tankegang var mer figurativ enn vår. Bilder av guder og alle slags ånder erstattet begrepene vi bruker. Generelt er det noe å tenke på her...

Den kristne religionen oppsto ikke fra ingensteds, den absorberte mange trosoppfatninger som eksisterte lenge før Kristi fødsel. Mange kulter og ritualer kom til kristendommen fra Bon-religionen, fra buddhismen, fra mitraismen, fra vedisk tro, fra den gamle russiske religionen, som kalles hedenskap. Men mest av alt ble kristendommen adoptert fra soltilbedere.

Mithras er den persiske solguden. I følge legenden var han sønn av en ulastelig unnfanget himmelsk jomfru og ble født 25. desember i en hule. Han hadde 12 elever. Han ble drept, tok på seg syndene til sine tilhengere, gjenoppsto og tilbedt som en inkarnasjon av Gud. Mithraistene hadde syv hellige sakramenter, blant dem er dåp og nattverd, når " kommunikanter tok del i Mithras guddommelige natur i form av brød og vin"Korstegnet ble båret på pannen av beundrere av Mithras.

Den fikk religiøs og mystisk betydning fra de galliske druidene (kelterne). I det gamle Gallia finnes bildet av et kors på mange monumenter. To figurer av en gallisk gud med kors på klær oppbevares i Louvre. Hakekorset er avbildet på det lille galliske alteret i Toulouse-museet, og korset er avbildet på det galliske alteret til det firkantede huset i Nîmes.

Osiris er den egyptiske solguden. Født 29. desember fra en jomfru, kalt «verdens jomfru». Han hadde 12 disipler, en av dem Tyfon forrådte ham, som et resultat av at han ble drept, begravet, men deretter gjenoppstått etter å ha vært i helvete i 3 dager. Han ble ansett som inkarnasjonen av det guddommelige, og han var den tredje i den egyptiske gudetriade.

Korset er kjent for å ha blitt brukt som et hellig symbol i gamle religiøse skikker i Egypt, Syria, India og Kina. " Kors kalt crux ansata[crux ansata - et kors med en løkke eller øye på toppen]... ble holdt i hendene på egyptiske prester, så vel som konger, som samtidig var yppersteprester. Det fungerte som et symbol på deres makt som representanter for solguden, og ble kalt"livstegn"
("Oberst J. Garnier, The Worship of de døde", London, 1904, s. 226). Et annet navn for ankh er crux ansata [dvs. " kryss med løkke(med et øre)", tjente det som et emblem for de egyptiske gudene og et symbol på udødelighet."

Navajo-indianerne hadde sølvkors på brystet, som skulle beskytte dem mot onde ånder. De trodde at ved hjelp av et kors laget av grener slik at endene pekte nøyaktig mot nord, sør, øst og vest, kunne enhver sykdom helbredes, hvis bare pasienten ble plassert på dette korset.

Det er en samling av kors i Liverpool Free Library" (Abdul Hamid Qadri, "Doctrines of Christianity." Kapittel 3. Christian Doctrines. Cross).

Den berømte reisende kaptein James Cook ble truffet av skikken til de innfødte i New Zealand å plassere kors på gravene deres. (Yu. Panasenko, A. Shmaro "Kors, tittel." Science and Religion, 1992, nr. 9).

A.V. Galanin 2009

Noen ganger kan du se en måned på et ortodoks kors.

Mange mennesker, spesielt de som er kjent med islam, er forvirret over hvorfor halvmånen er nødvendig på et ortodoks kors.

Slik svarer den ortodokse kirke på dette spørsmålet.

Hva betyr et kors med en halvmåne på en kirke?

Korset med en halvmåne dukket opp i Nikon-tiden. Den er installert på mange ortodokse kirker, for eksempel på forbønn eller på Dmitrievsky-katedralen i byen Vladimir.

Dette symbolet har ingenting å gjøre med den muslimske månen, som inneholder en femspiss stjerne inni.

I antikken var halvmånen et symbol på Byzantium, som ortodoksien kom til Det gamle Russland. Først etter erobringen av Konstantinopel av tyrkerne ble dette symbolet muslimsk.

Dmitrievsky-katedralen (Vladimir)

Det er flere versjoner av hvorfor halvmånen dukket opp under korset og hva det betyr i ortodoks symbolikk.

Konstantin den store betraktet halvmånen som et symbol på kristendommen og bekreftet at ortodoksi var blitt hovedtroen i landet hans.
Det antas at halvmånen betydde vuggen til den nyfødte Kristus.
I følge en annen versjon viser ikke korset med en halvmåne en halvmåne i det hele tatt, men en kopp som ble brukt i nattverden under nattverden.
I følge noen presteskap er halvmånen på korset ikke en halvmåne, men et skip hvis seil er korset.

Hva betyr halvmånen på et ortodoks kors?

Mange tror at halvmånen er et muslimsk symbol på korset, men faktisk er dette langt fra tilfelle. I bønnetekster betyr begrepene «daggry» og «kveldslys» en verden av lidelse, der Kristus er opplysningens sol og befrielse fra synd.

Skumring, måne og måned, hvis nevnt i bønnetekster eller kirkelegender, så betyr de jordisk liv, eller rettere sagt, skyggesiden av livet uten Kristus, syndenes og fristelsenes verden.

Ut fra dette tolkes halvmånen på korset. I følge denne oppfatningen betyr det Kristi seier over livets skygge, syndige side både over hele verden og i sjelen til enhver person.

Månen lyser opp en mørk verden der det ikke er sol og hvor alt er orientert mot jordiske behov og ønsker.

Det er av denne grunn at det regnes som et skyggesymbol, som indikerer mørke og, ifølge kirken, syndige lidenskaper. Kristus seiret over døden og mørket, så hans oppstigning til korset blir solen som lyser opp verden og fyller den med guddommelig nåde.

Derfor er månen på korset plassert under Kristi føtter, noe som indikerer at før eller senere vil det gode beseire det onde, og det vil ikke være noe mer hemmelig, ondt og mørkt i menneskehetens liv.

Dette har selvsagt ingenting med muslimsk tro eller hedenske symboler å gjøre. I motsetning til andre religioner, er det i kirker tillatt å skildre ikke bare helgener, men også symboler på naturen, som allegorisk tydeliggjør essensen av hver kristen begivenhet. Men, i motsetning til vanlige malerier og kunstverk

, disse symbolene har alltid en allegorisk betydning. For eksempel skapelsen av verden, i begynnelsen av hvilken himmelen og stjernene ble skapt. Det var de som ble avbildet i illustrasjonen av denne hendelsen, der betydningen bokstavelig talt avslører hendelsene i skapelsen av verden. Det er også en halvmåne på Ostrobramskaya-ikonet til Guds mor. Den viser en halvmåne nederst. Dette ikonet hjelper med å finne savnede barn, hjelper til med å kurere infertilitet, hjelper til med å kurere mentalt syk og bidrar til å beskytte gifte par

fra andres negative innblanding og sladder.

Halvmånen på ikonet indikerer hellighet og understreker de åndelige feminine egenskapene til Guds mor. Hvis solen er et maskulint symbol, lett og lyst, så er månen eller halvmånen feminin, utstyrt med mykt lys og en underdanig karakter.

Kristen symbolikk er rik mat til tanke og spekulasjon i vår tid. Få kristne kan faktisk si med full sikkerhet hva et bestemt symbol betyr. Dette er situasjonen med bildet av halvmånen på det ortodokse korset.

Symbolikken til månen, eller for å være mer presis, halvmånen, er ikke enkel utseendet til mange legender og fortellinger er forbundet med den. Selvfølgelig, med kunnskap om månesymbolikk, kan det oppstå forvirring - hva betyr halvmånen på korset til ortodokse kristne.

Halvmånen på korset er et symbol på Herren Jesus Kristus som konge og yppersteprest

Faktum er at ved å studere det kristne korset i detalj, har moderne forskere kommet til den konklusjon at korset mest sannsynlig ikke skildrer en halvmåne, men på denne måten ble tegnet på et anker formidlet, som et symbol på fast, urokkelig tro.

Bekreftelse på denne tanken kan finnes i Den hellige skrift, i Hebreerbrevet, der kristent håp omtales som et sterkt anker i en verden der lidenskaper raser.

Litt historie

Når det gjelder historien, er det verdt å huske at i Byzantium var halvmånesymbolikken utelukkende forbundet med kongens makt og hadde politiske røtter i stedet for åndelige.

Det er kjent at mye senere muslimer lånte halvmånen, som stjernetegnet ble lagt til, som ble symboler på den muslimske troen.

Betydningen av halvmånen på korset

I den kristne tradisjonen er det andre tolkninger av halvmåne på korset, noen av dem har verken vitenskapelig eller historisk begrunnelse, som ikke fratar dem retten til å eksistere.

Blant slike betegnelser er følgende:

Jesusbarnets vugge;
Eukaristi kopp;
døpefont.

Falsk betydning

Blant de mange tolkningene av halvmåne, er det en falsk, ekstremt intolerant versjon som sier at tilstedeværelsen av en halvmåne på korset indikerer kristendommens privilegerte posisjon over islam.

Halvmåne som symbol i Ortodokse tro dukket opp lenge før spredningen av islam

En slik usann mening skaper ikke bare splid blant mennesker som bekjenner seg til forskjellige trosretninger, men motsier også kristen tro generelt.

Forskjellen mellom kors i den ortodokse troen

Det er ganske mange typer kors i kristendommen.

Det er generelt akseptert at det er en forskjell mellom katolske og ortodokse kors, hvorav det første har et firspisset bilde, det andre ofte har åtte.

Blant hovedforskjellene til det ortodokse korset er følgende:

3 tverrgående linjer;
endene av korset er utformet i en halvsirkel;
tilstedeværelsen av en halvmåne i stedet for den laveste linjen;
Kristi føtter blir korsfestet med 2 spiker.

Halvmåne ved foten av et ortodoks kors

I følge en versjon symboliserer halvmånen ved bunnen av det ortodokse korset skipet som ble lotset av Jesus Kristus. Og selve korset er i dette tilfellet et seil.

Allegorisk blir betydningen av dette symbolet denne: Kristi kirke, under troens seil, seiler til Guds rike.

Merk følgende! Denne versjonen har en bekreftelse til - noen kirker minner arkitektonisk om en fregatt når det gjelder bygningstype.

Hva betyr halvmånen ved bunnen av korset på kuplene?

Hentet fra Byzantium, gikk betydningen av halvmånen som et symbol på kongemakt fra politikk til religionens rike.

Demetrius-katedralen i Vladimir har en halvmåne ved foten av korset

For en troende har Gud alltid vært kongen. Av denne grunn ble templer anskaffet spesiell type kupler med en halvmåne ved basen, som fungerte som en påminnelse til folk om hvem som er kongen i dette huset. Senere begynte dette tegnet å bli brukt i dekorasjonen av ikoner av Jomfru Maria, St. Nicholas Wonderworker og Den hellige treenighet.

Et kors med fire ender og en halvmåne i bunnen, hvis ender er hevet oppover, tilhører de eldgamle typene av det kristne korset. I følge en versjon forble på den tiden elementer av den hedenske troen fortsatt i folkets bevissthet, og derfor var dette elementet, så vel som det slaviske hakekorset (Kolovrat) ofte til stede i elementene på korset.

Viktig! Den moderne tolkningen av bekjennere benekter disse fakta og refererer til det faktum at et kors med en halvsirkel ved basen symboliserer troens anker, som tilsvarer ideen om kirken som et skip.

Opprinnelsen til Halvmånen

Halvmånen, så vel som solen, er eldgamle astronomiske symboler, ganske dypt forbundet med de første religiøse synspunktene.

For mange mennesker er bildet av halvmåne forbundet utelukkende med den muslimske religionen.

Faktisk eksisterte alle disse symbolene (både selve korset og halvmånen) lenge før fremveksten av store religiøse systemer. I hedendommen, som gikk foran slaverne, symboliserte korstegnet den spesielt ærede solen allegorisk sett, denne betydningen gikk over i kristendommen, hvor korset kalles "sannhetens sol", men identifiserer hovedsakelig frelse med dette symbolet. Følgelig får halvmånen i dette tilfellet en betydning assosiert med lysets (solens) seier over mørket (månen).

Følgelig kan vi snakke om hellige parede symboler som avslører deres betydninger bare når de er i ett objekt.

Hva betyr halvmånen på kuplene til mange kirker ved foten av korset?

Halvmånen på det ortodokse korset har ingenting med den muslimske religionen eller seier over muslimer å gjøre. Kryss med bildet av en tsata (halvmåne) dekorerte eldgamle templer: Kirken for forbønn på Nerl (1165), St. Demetrius-katedralen i Vladimir (1197) og andre. Det kunne ikke være snakk om noen seier over muslimene da.

Halvmånen har vært statstegnet for Bysants siden antikken, og først etter 1453, da Konstantinopel ble tatt av tyrkerne, ble dette kristne symbolet det offisielle emblemet ottomanske imperium. I det ortodokse bysans symboliserte tsata kongemakt.

Ofte er tsataen (halvmånen) avbildet som en del av den hellige drakten til St. Nicholas Wonderworkeren. Den kan også finnes på andre ikoner: Den hellige treenighet, Frelseren, Hellige Guds mor(for eksempel Ostrobramskaya). Alt dette gir rett til å tro at tsataen på korset er et symbol på Herren Jesus Kristus som konge og yppersteprest. Dermed minner installasjonen av et kors med en tsata på kuppelen til templet oss om at dette tempelet tilhører kongenes konge og herrenes Herre.

I tillegg, fra antikken - fra Kristus og de første århundrene av kristendommen - kom en annen betydning av korset med en halvmåne til oss. I et av sine brev lærer apostelen Paulus at kristne har mulighet til å «ta tak i det håp som ligger foran oss, det vil si korset, som er som et trygt og sterkt anker for sjelen» (Hebr. 6). :18-19). Dette "ankeret", som samtidig symbolsk dekker korset fra vanhelligelsen av hedningene, og avslører for trofaste kristne dens sanne betydning - befrielse fra konsekvensene av synd, er vårt sterke håp. Bare et kirkeskip har makt til å befri alle gjennom bølgene til et stormende midlertidig liv til den stille oase av evig liv.

På kuplene til St. Sophia-kirken av Vologda (1570), Den hellige treenighets-katedralen i Verkhoturye (1703), Church of Blessed Cosmas i byen Kostylevo, er det kors med en bisarr ornament: tolv stjerner på stråler som kommer ut fra sentrum og med en halvmåne under. Symbolikken til et slikt kors formidler tydelig bildet fra åpenbaringen av Johannes teologen: "Og et stort tegn viste seg i himmelen: en kvinne kledd i solen, med månen under føttene, og på hodet en krone av 12 stjerner ” - som et tegn på at den, opprinnelig samlet fra 12 stammer Israel, deretter ble ledet av 12 apostler, som utgjorde dens lysende herlighet.

I tillegg til de ovennevnte betydningene av halvmånen, er det andre i den patristiske tradisjonen - for eksempel at det er Betlehems vugge som mottok det guddommelige spedbarn Kristus, den eukaristiske kalken som Kristi legeme befinner seg i, et kirkeskip og en døpefont.

Det er hvor mange betydninger og mystisk åndelig mening det er i korset som skinner over tempelets kuppel.

Materiale hentet fra publikasjonen «Fred med Gud». Publiseringssenter "Slavisk Ord".

På sin måte ytre form kuppelformede kors skiller seg ofte fra de åttespissede vi er vant til. Korset på kuppelen uttrykker ideen om templet som Guds hus og Frelsens skip og har tilsvarende symbolikk. Spørsmål og forvirring oppstår spesielt ofte om halvmånen (tsata), som ligger nederst på korset. Hvilken betydning har dette symbolet? Først av alt må du huske på at halvmånen på det ortodokse korset ikke har noe å gjøre med verken den muslimske religionen eller seier over muslimer. Kryss med bildet av en tsata (halvmåne) dekorerte eldgamle kirker: Church of the Intercession on the Nerl (1165), Demetrius Cathedral in Vladimir (1197) og andre.
Det kunne ikke være snakk om noen seier over muslimene da.
Halvmånen har vært statstegnet for Bysants siden antikken, og først etter 1453, da Konstantinopel ble tatt til fange av tyrkerne, ble dette kristne symbolet det offisielle emblemet til det osmanske riket. I det ortodokse bysans symboliserte tsata kongemakt. Tilsynelatende er det derfor det er plassert som et symbol på storhertuglig verdighet i bildet Prins av Kiev Yaroslav Izyaslavich i "Royal Chronicler" på 1500-tallet. Ofte er tsataen (halvmånen) avbildet som en del av den hellige drakten til St. Nicholas Wonderworkeren. Den kan også bli funnet på andre ikoner: Den hellige treenighet, Frelseren, den hellige jomfru Maria. Alt dette gir rett til å tro at tsataen på korset er et symbol på Herren Jesus Kristus som konge og yppersteprest. Dermed minner installasjonen av et kors med en tsata på kuppelen til templet oss om at dette tempelet tilhører kongenes konge og herrenes Herre.
I tillegg, fra antikken - fra Kristus og de første århundrene av kristendommen - kom en annen betydning av korset med en halvmåne til oss. I et av sine brev lærer apostelen Paulus at kristne har mulighet til å «ta tak i det håp som ligger foran oss, det vil si korset, som er som et trygt og sterkt anker for sjelen» (Hebr. 6). :18-19). Dette "ankeret", som samtidig symbolsk dekker korset fra vanhelligelsen av hedningene, og avslører for trofaste kristne dens sanne betydning - befrielse fra konsekvensene av synd, er vårt sterke håp. Bare et kirkeskip har makt til å befri alle gjennom bølgene til et stormende midlertidig liv til den stille oase av evig liv.
På kuplene til St. Sophia-kirken av Vologda (1570), Den hellige treenighets-katedralen i Verkhoturye (1703), Church of Blessed Cosmas i byen Kostylevo, er det kors med en bisarr ornament: tolv stjerner på stråler som kommer ut fra sentrum og med en halvmåne under. Symbolikken til et slikt kors formidler tydelig bildet fra åpenbaringen av Johannes teologen: "Og et stort tegn viste seg i himmelen: en kvinne kledd i solen, med månen under føttene, og på hodet en krone av 12 stjerner ” - som et tegn på at den, opprinnelig samlet fra 12 stammer Israel, deretter ble ledet av 12 apostler, som utgjorde dens lysende herlighet.
Noen ganger er ikke korset på et tempel (med eller uten halvmåne) åttespiss, men firespiss. Mange korsar på eldgamle og berømte ortodokse katedraler har akkurat denne formen - for eksempel Hagia Sophia-katedralen i Konstantinopel (8. århundre), Hagia Sophia-katedralen i Kiev (1152), Assumption-katedralen i Vladimir (1158), Frelserens kirke i Pereyaslavl (1152) og mange andre kirker. Fra det 3. århundre, da firspissede kors først dukket opp i de romerske katakombene, og frem til i dag, anser hele det ortodokse østen denne formen for kors for å være lik andre.
I tillegg til de ovennevnte betydningene av halvmånen, er det andre i den patristiske tradisjonen - for eksempel at dette er Betlehems vugge, som mottok Kristusbarnet, eukaristisk kalk, der Kristi legeme befinner seg, kirkeskipet og døpefonten.
Det er hvor mange betydninger og mystisk åndelig mening det er i korset som skinner over tempelets kuppel.