Kroningsregalier av russiske keisere. Regalier av kongemakt: krone, septer, kule

Regalia - ytre tegn på monarkens makt- har vært kjent siden antikken og var stort sett like overalt.

I Russland var de keiserlige regaliene kronen, septer, kule, statssverd, statsskjold, statssegl, statsbanner, statsørn og statsemblem. Regalier i vid forstand inkluderte også tronen, lilla og noen kongelige klær, spesielt barmaer, som under Peter I ble erstattet av den keiserlige mantelen.

Krone- kronen til monarken, brukt i seremonier. Den første kronen i europeisk stil i Russland ble laget i 1724 for kroningen av Katarina I. Keiser Peter II ble også kronet med denne kronen. Han beordret at buen som deler kronen skulle dekoreres med en stor rubin, kjøpt på ordre fra tsar Alexei Mikhailovich i Beijing fra den kinesiske Bogdykhan; et diamantkors var festet til toppen av rubinen. For kroningen av Anna Ivanovna ble det bestilt en krone med en lignende konfigurasjon, men enda mer luksuriøs: den var dekorert med 2605 edelstener. En rubin tatt fra kronen til Peter II ble plassert på buen. Keiserinne Elizaveta Petrovna ble kronet med samme krone (bare litt endret). Keiserinne Catherine II for hennes kroning i
1762 bestilte en ny krone fra gullsmeden J. Pozier. Sølv- og gullkronen er satt med 4 936 diamanter og 75 perler, og er kronet med en historisk stein – en knallrød spinell (lal, rubin) som veier 398,72 karat; Høyden med et kors er 27,5 cm Når det gjelder perfeksjon av form, balanse i design og antall innebygde diamanter, rangerer Great Crown først blant europeiske regalier. Den ferdige kronen veide ca 2 kg. For kroningen av Paul I ble den litt utvidet, og 75 perler ble erstattet av 54 større. Alle påfølgende keisere ble kronet med denne kronen. Den lille keiserkronen ble laget i 1801 av gullsmeden Duval av sølv og diamanter (høyde med kors 13 cm).

Scepter- en stab dekorert dyrebare steiner og utskjæringer - var det eldste symbolet på kongemakt. I middelalderen fungerte det å bøye septeret som et tegn på kongelig gunst, og å kysse septeret var et tegn på aksept av statsborgerskap. I Russland fant den seremonielle presentasjonen av septeret til tsaren for første gang sted under kroningen av Fjodor Ivanovich. Da Mikhail Fedorovich ble valgt til tsar (1613), ble han presentert for begge hovedskilt øverste makt kongelig stab. Under kongelige kroninger og andre høytidelige anledninger holdt Moskva-kongene septeret i sin høyre hånd under store opptredener, septeret ble båret foran kongen av spesielle advokater. Flere septre oppbevares i våpenhuset. Under Katarina II i 1762 ble det laget et nytt septer samtidig med kronen. Scepteret som nå kan sees i våpenhuset ble laget på 1770-tallet: en gyllen stav 59,5 cm lang, overstrødd med diamanter og andre edelstener. I 1774 ble dekorasjonen av septeret supplert med å dekorere dens øvre del med Orlov-diamanten (189,62 karat). Et gullbilde av en dobbelthodet ørn er festet til diamanten.

Makt ("eple av kongelig rang")- en ball toppet med en krone eller kors, et symbol på monarkens makt. Russland lånte dette emblemet fra Polen. Det ble først brukt i 1606 under kroningen av False Dmitry I. Den seremonielle presentasjonen av et eple til kongen under kroningen av riket ble nevnt for første gang under kroningen av Vasily Shuisky. I 1762 ble det laget en ny kule for kroningen av Katarina II. Det er en ball av blå yacht (200 karat) toppet med et kors, dekorert med gull, sølv og diamanter (46,92 karat). Høyden på kulen med korset er 24 cm.

Bevart til i dag Statens sverd ble laget på slutten av 1600-tallet. Det graverte stålbladet er toppet med et forgylt sølvgrep. Lengden på sverdet (med festet) er 141 cm. Statens skjold, laget samtidig med statssverdet - det ble bare båret ved begravelsen av suverenen - er dekorert med gull, sølv, bergkrystallplater med smaragder. og rubiner, jakt, hakk og sying. Diameteren er 58,4 cm.

Statens segl knyttet til statlige handlinger som et tegn på deres endelige godkjenning av den øverste myndighet. Da keiseren besteg tronen, ble den laget i tre typer: stor, middels og liten.

Regalier Kongelig makt: Krone, septer, kraft

En krone, septer, kule er regalier, tegn på kongelig, kongelig og keiserlig makt, generelt akseptert i alle stater der slik makt eksisterer. Opprinnelsen til regaliene skylder hovedsakelig den antikke verden. Så, kronen stammer fra kransen, som i eldgamle verden plassert på hodet til vinneren i konkurranser. Så ble det til et ærestegn gitt til en militær leder eller tjenestemann som utmerket seg i krig, og dermed ble et tjenestemerke (keiserlig krone). Fra den ble kronen (hodeplagget) dannet, som ble utbredt i europeiske land som en maktattributt tilbake i tidlig middelalder.

I russisk litteratur har det lenge vært en versjon som blant de russiske kongelige regaliene hører til en av de eldste middelalderkronene, angivelig sendt som en gave til storhertugen av Kiev Vladimir Monomakh av den bysantinske keiseren Constantine Monomakh. Sammen med "Monomakhs hette" ble angivelig sendt et septer fra den bysantinske keiseren.

Stort antrekk av tsar Mikhail Fedorovich. Krone - Moskva Kreml Workshops, 1627. Makt - Vest-Europa, slutten av 1500-tallet. Scepter - Vest-Europa, rundt 1600.

Det er en kjent historie fra engelskmannen Horsey, et øyenvitne til kroningen av Fjodor Ivanovich, sønn av Ivan den grusomme:
«På kongens hode var det en dyrebar krone, og i hans høyre hånd var en kongestav, laget av ett-hornet bein, tre og en halv fot lang, besatt med dyre steiner, som ble kjøpt av den tidligere kongen fra Augsburg-kjøpmenn i 1581 for syv tusen pund sterling.»
Andre kilder rapporterer at kroningen av Fjodor Ivanovich på alle måter var lik "setet på bordet" til Ivan den grusomme, med den eneste forskjellen at Metropolitan ga septeret i hendene på den nye tsaren. Imidlertid ble ikke bildet av et septer på seglene fra denne tiden akseptert, og det samme var maktene (ellers - "eple", "suverent eple", "autokratisk eple", "eple av kongelig rang", "makten til makten". Det russiske riket»), selv om det som en maktattributt var kjent for russiske suverener fra 1500-tallet.
Under kroningen av Boris Godunov 1. september 1598 ga patriark Job tsaren de vanlige regaliene og en kule. Samtidig sa han: "Som vi holder dette eplet i våre hender, så hold hele riket gitt til deg av Gud, og hold dem fra ytre fiender."

Mikhail Fedorovich

Kroningen av grunnleggeren av Romanov-huset, tsar Mikhail Fedorovich, fant sted i henhold til et klart trukket "scenario", som ikke endret seg før på 1700-tallet: sammen med korset, barmene og kongekronen, storbyen (eller patriarken) ) overlevert tsaren i høyre hånd septeret, og til venstre - kulen. Ved kroningen av Mikhail Fedorovich, før han overlot regaliene til Metropolitan, ble septeret holdt av prins Dmitry Timofeevich Trubetskoy, og kulen ble holdt av prins Dmitry Mikhailovich Pozharsky.

Oppkalling av Mikhail Fedorovich

Flott antrekk til tsar Mikhail Fedorovich

Etter frigjøring fra de polske inntrengerne trengte den russiske staten mange våpen for troppene som forsvarte grensene. I tillegg trengte den nye tsaren - Mikhail Fedorovich Romanov - å gjenopprette rikdommen og prakten til hoffet i Moskva. I de kongelige verkstedene begynte de i all hast å forberede nye smykker, gull- og sølvredskaper og seremonielle våpen.
Og i 1627-1628 laget Kreml-juvelerer for Mikhail Fedorovich "suverenens store antrekk", som inkluderte en kongelig krone, septer og kule i gull dekorert med lys emalje og edelstener. Den russiske tsaren bar det "store antrekket" bare ved spesielt høytidelige anledninger - under "store innganger" og når han mottok utenlandske ambassadører.

Den gulljagde kronen til "Big Treasury-antrekket" er omgitt av typisk russiske "gorodki" med slissede og gjennombrutte mansjettknapper med edelstener. Deres overflod i kombinasjon med hvite, blå og grønne emaljer skaper et klangfullt fargerikt utvalg.

Kulen til "Big Dress" er et gyllent belte delt inn i to like halvkuler og kronet med et høyt kors. Den øvre halvkule er på sin side delt inn i fire deler, som hver inneholder et jaget bilde fra livet til den bibelske kong David, som symboliserer herskerens dyktige relieffer som blir opplivet av flerfargede mosaikker.

"Stort antrekk." Kule og septer. Fragment Sent på 1500-tallet, rundt 1600
Gull, edelstener, perler, pels, rustning; preging, gravering, utskjæring, skyting
Effekt: høyde 42,4 cm, omkrets 66,5. Septer: høyde 70,5 cm, minimum diameter 17, maksimal diameter 25 cm

Solntsev Fedor Grigorievich

Emaljerte medaljonger er preget og dekorert med edelstener. Generelt har staten 58 diamanter, 89 rubiner og turmaliner, 23 safirer, 51 smaragder og 37 store perler.

Septeret består av tre søyler forbundet med hverandre og fullstendig dekket med emaljer og edelstener. Den symboliserte verdensaksen, var nær en tryllestav, kølle, lyn; septeret var Zevs emblem, så vel som alle guder knyttet til fruktbarhet.

Det eldgamle septeret til det store antrekket, lagret i våpenkammeret, i inventaret til suverenens store antrekk, satt sammen i 1642 ved dekret fra tsaren og storhertugen Mikhail Fedorovich, er beskrevet som følger:

«Septeret jages i gull med rosa emalje og steiner, med diamanter og ormelignende yachter og smaragder; øverst er det tre ørner med sine vinger flatt sammen, med emalje; på toppen av ørnene er det en krone, på kronen på baksiden er det en stein Yakhont Lazorev, på den er det Gurmitsky-korn. Den asurblå yakhonten ble fjernet fra septeret, og en smaragd ble plassert på det stedet.»

Etter å ha erstattet den asurblå yachten med en smaragd, har dette septeret av et stort antrekk, som man kan se fra etterfølgende inventar, blitt bevart i samme form til i dag. Han er også nevnt i inventaret til skattkammeret og det kongelige antrekket til tsar Ivan Alekseevich:

«Septeret er gull med rosa emalje, på det er en ørn med en krone, på kronen er det en smaragd; på toppen og bunnen av den smaragden er det korn av Gurmitz; den inneholder tjue diamanter, ni ormeformede jahonter, tre smaragder; en diamant mangler; skjeden er dekket med skarlagenrød fløyel, i midten med ormeformet sateng.»

Under kongenes og store prinsene Johns og Peter Alekseevichs generelle regjeringstid tilhørte dette septeret Johannes. Og for tsar Peter Alekseevich ble det laget et septer som ligner det, gull med farget emalje og også dekorert med en stor smaragd, på baksiden, med to Burmita-korn, tre små smaragder, tjue diamanter og ni yachter.

Disse kongelige regaliene var ment å symbolisere rikdommen og den voksende makten til den russiske staten. Og for tsar Mikhail Fedorovich ble det laget en saadak - en bue og et pilkogger, dekorert med et gull- og emaljemønster. Buen og koggeret leker med lyse farger: blant gresset i ornamentet, vevd inn i det, glitrer safirer, smaragder og rubiner. Ornament er enkelt og gratis! dekker hele overflaten med fancy krøller og buketter.

I midten av hele komposisjonen er de heraldiske symbolene til den russiske staten laget i flerfarget emalje: dobbelthodet ørn, St. George den seirende, enhjørning, griffin og ørn.

Saadak ble laget relativt raskt: arbeidet begynte i august 1627, og i november 1628 var det allerede fullført. Den ble skapt av en stor gruppe håndverkere, inkludert tyske gullsmeder som tjenestegjorde i Armory Chamber. Og likevel tilsvarte disse tingene den originale russiske smaken på den tiden.

Omtrent 3,5 kilo aske fra mer enn 500 diamanter, rubiner, smaragder og safirer ble brukt til å lage saadak. Overflaten på saadak var farget med et lyst emaljemønster og gullpynt av urter, blomster og buketter, og dannet en veldig intrikat sammensetning.

Mikhail Fedorovich i den store kjolen.

Det store antrekket ble oppbevart i State Yard, i Big Treasury. Derfor ble det også kalt antrekket til den store statskassen.

I pre-Petrine Rus' ble kongelige klær og bruksgjenstander delt inn i antrekk, det vil si valgt ut etter type og verdi. De dyrebare gjenstandene ble oppbevart i Statsgården, alt annet ble oppbevart i skattkammeret til Verkstedkammeret; Hvert lageranlegg hadde en spesiell konto for Ordenen. Under tsar Mikhail Fedorovich oppførte notatboken til verkstedkammeret tretti antrekk med vanlig kjole, og i statsretten var det 8 antrekk.

Statens gårdsplass i Kreml
Fra "Bok om valget av den store suverenen, tsaren og storhertugen Mikhail Fedorovich til kongeriket." Miniatyr. Fragment
Moskva, 1672-1673

The Great Treasury Order inkluderte regaliene som suverene hadde på seg på kroningsdagen, når de tok imot utsendinger og utlendinger, under innvielsen av biskoper og på store høytider (for eksempel eselprosesjonen).

Sammensetning av det store antrekket

1. Gyldent kors fra det livgivende treet, med en gylden kjede (krysset kjede).

Den gyldne kjeden til tsar Mikhail Fedorovich, laget av Kreml-håndverkere, er den tidligste av de kongelige kjedene i samlingen til Armory Chamber. Det ble først nevnt i dokumenter fra den kongelige skattkammeret i 1640. Den inneholder 88 runde, svakt buede ringer, på en canfared bakgrunn som det er en inskripsjon som ligner på et ornament, som går fra ring til ring. Inskripsjonen inkluderer en bønn til den hellige treenighet, den fulle tittelen på tsaren med en liste over byer, fyrstedømmer, land som da var en del av den russiske staten, og en instruksjon til tsaren om å leve "i henhold til Guds bud, å regjere klokt og rettferdig.»

2. Monomakhs lue og andre kongekroner.

Monomakhs hatt laget i øst (Bukhara, Khorezm eller Egypt). Siden 1700-tallet - heraldisk krone av kongedømmene Store, Lille og Hvite Rus.

Monomakhs hatt er hovedregaliene til de russiske storhertugene og tsarene. Symbolet på eneveldets krone i Russland. Det er en gull filigran spiss hodeplagg, antagelig av orientalsk utførelse fra slutten av 1200-tallet - begynnelsen av 1300-tallet, med en sobelkant, dekorert med edelstener: perler, rubiner, smaragder og et kors.

"Monomakh's Cap" er en av de eldste regaliene som er lagret i Armory Chamber of the Moscow Kreml. Fra Ivan Kalita nevner alle de åndelige bokstavene til Moskva-prinsene den "gyldne hatten". Det er mulig at det var for første gang i 1572 at den ble kalt "Monomakhs hatt" i Ivan den grusomme testamente.

3. Tiara - et bredt rundt halskjede.

Barms. Våpenlager

Barmy (av ulike kilder, kommer fra gresk. parmai - rundt skjold, eller fra Pers. berme - vokting, beskyttelse, eller fra andre polske. brama - dekorasjoner på hender og føtter til kvinner, eller fra gammel historie. barm - kant) - en bred mantel med religiøse bilder og edelstener sydd på den. Barmaer laget av runde metallskjold, festet med snorer og dekorert med edelstener og emaljer, dukket opp i Byzantium, hvor de ble inkludert i keiseres seremonielle klær.

I følge legenden ble de først sendt til Russland fra Byzantium av keiser Alexei I Komnenos for Vladimir Monomakh. Den første kronikken som omtales av dem forekommer imidlertid i 1216 og rapporterer at en "drakt" brodert med gull ble båret av alle prinser. Kroningsregaliene ble først nevnt i 1498 - den ble plassert på prins Dmitrij (sønn av Ivan den unge). Fra midten av 1500-tallet til begynnelsen av 1700-tallet ble barmaer båret av russiske prinser og tsarer under kroningen og under seremonielle utganger.

Før det kongelige bryllupet ble barmaer ført fra oppbevaringen av kongelige klær og regalier til Assumption Cathedral og lagt igjen på et gullfat i alteret. Ved bryllupet, etter å ha lagt brystkorset på kongen, sendte metropoliten to archimandrites og abbeden til alteret for barmaer, som ga dem til biskopene, som ga barmaene til metropoliten. Etter tre buer og et kyss, la Metropolitan, som markerte kongen med barmaer, dem på ham og velsignet ham med et kors. Etter leggingen av barmen fulgte leggingen av kronen.

4. Scepter.
Scepteret (gammelgresk σκῆπτρον «stang») er det eldste symbolet på makt, brukt av faraoene. Prototypen på septeret er en hyrdestav, som så ble tildelt av kirken til biskoper som et tegn på pastoral makt; Europeiske suverener erstattet den med forkortede staver - septre.

"Big Outfit": kronen til Mikhail Fedorovich og septeret og kulen til Boris Godunov

Scepteret ble en del av egenskapene til russisk kongemakt i 1584 ved kroningen av Fjodor Ioannovich. Et av synonymene til ordet konge var ordet septerholder.

Utsikt over den gamle bygningen til Armory Chamber
P.A. Gerasimov. Akvarell.
Midten av 1800-tallet

Moskva-kongenes septre oppbevares i våpenkammeret. Scepteret, som ble brukt av russiske suverener, ble laget til kroningen av Paul I, i form av en gyllen stav, overstrødd med diamanter og edelstener; på toppen er den kjente Orlov-diamanten.

Øvre del av det keiserlige septeret med Orlov-diamanten
Historie
Scepteret ble laget på begynnelsen av 1770-tallet for keiserinne Katarina II den store. Materialer som brukes: gull, Orlov diamant, diamanter, sølv, emalje.
Scepterlengde - 59,5 cm

Den glatt polerte, gylne overflaten på septeret er fanget opp av åtte diamantfelger, håndtaket er preget med fløyter (vertikale spor), noe som forsterker spillet til chiaroscuro.
Septeret er komplettert med en støpt tohodet ørn i gull - våpenskjold Det russiske imperiet, dekorert med svart emalje og diamanter.
Dette emblemets prakt monarkisk makt forbedret den luksuriøse Orlov-diamanten, som prydet septeret i 1774.
I dag oppbevares det keiserlige septeret i Diamond Fund of the Russian Federation.

Et septer er en stav sjenerøst dekorert med edelstener og kronet med en symbolsk (vanligvis et våpenskjold: fleur-de-lis, ørn, etc.), laget av edle materialer - sølv, gull eller elfenben; sammen med kronen, et av de eldste insigniene autokratisk makt. I russisk historie var septeret etterfølgeren til den kongelige staben - et hverdagslig, og ikke seremonielt, symbol på makten til konger og store fyrster, som en gang godtok disse regaliene fra Krim-tatarer som et tegn på deres vasalled.
Septeret ble inkludert i det russiske statsemblemet et århundre senere. Han tok sin tradisjonelle plass i høyre labb til den dobbelthodede ørnen på tsar Alexei Mikhailovichs segl fra 1667.

5. Et gulleple med et kors - altså en kraft.

Makt (gammel slavisk djerzha - makt) - symbol statsmakt monark, som var en gyllen ball med en krone eller kors.

Historisk sett var makten et tegn på utmerkelse for keiserne i Romerriket og engelske konger, og ble senere en maktattributt for en rekke vesteuropeiske monarker. Med fremveksten av den kristne tid ble makten kronet med et kors.

Tsar Mikhail Fedorovichs makt (andre halvdel av 1500-tallet); Imperial Power, 1762 (gull, diamanter, safir 200 karat, diamant 46,92 karat, sølv, høyde med kors 24 cm)

Russland adopterte dette tegnet fra Polen, hvor det ble kalt et eple. Kulen ble først brukt som et symbol på den russiske tsarens makt i 1557.

Hvis septeret anses som et symbol på det maskuline, anses kulen for å være feminin.

Kulen (eller suverene eplet) i den russiske kristne tradisjonen symboliserer himmelriket, og ofte i middelaldermaleri og ikonografi ble Jesus Kristus eller Gud Faderen vanligvis avbildet med en kule.

Makt er et symbol på kunnskap. "Eple" er et symbol på frukten av kunnskapens tre i Bibelen.

En makt er et symbol på monarkisk makt (for eksempel i Russland - en gylden ball med en krone eller et kors). Navnet kommer fra det gamle russiske "d'rzha" - makt.

Suverene baller var en del av maktattributtene til de romerske, bysantinske og tyske keiserne. I den kristne tiden ble kulen kronet med et kors.

Kulen var også insigniene til de hellige romerske keisere og engelske konger, og startet med Edvard Bekjenneren. Noen ganger i kunst Kristus ble avbildet med kraften som verdens Frelser eller Gud Faderen; i en av variantene var kulen ikke i Guds hender, men under foten hans, og symboliserte den himmelske ballen. Hvis septeret fungerte som et symbol på det maskuline prinsippet, så kulen - av det feminine.

Russland lånte dette emblemet fra Polen. Det ble først brukt som et symbol på kongemakt ved kroningsseremonien til False Dmitry I. I Russland ble det opprinnelig kalt det suverene eplet. Siden regjeringen til den russiske keiseren Paul I, har det vært en ball av blå yacht, drysset med diamanter og kronet med et kors.

Kulen er en kule av edelt metall kronet med et kors, hvis overflate er dekorert med edelstener og hellige symboler. Makter eller suverene epler (som de ble kalt på russ) ble permanente attributter for makten til en rekke vesteuropeiske monarker lenge før kroningen av Boris Godunov (1698), men introduksjonen av dem i bruk av russiske tsarer bør ikke vurderes en ubetinget imitasjon. Bare den materielle delen av ritualet kunne virke lånt, men ikke dets dype innhold og symbolikken til selve "eplet".

Den ikonografiske prototypen av makten er speilene til erkeenglene Michael og Gabriel - som regel gylne skiver med initialene til Jesus Kristus eller et halvlangt bilde av Emmanuel (Kristus ungdom). Et slikt speil, og etter det det suverene eplet, symboliserer himmelriket, makten som tilhører Jesus Kristus og gjennom salvingsritualet er delvis "delegert" til den ortodokse tsaren. Han er forpliktet til å lede sitt folk til det siste slaget med Antikrist og beseire hæren hans.

6. Okladen - en kjede eller et belte med en ørn.
Gull filigran kjede

På slutten av 1600-tallet. i statskassen var det mer enn 40 gullkjeder og lenker fra 1500- og 1600-tallet. - integrerte komponenter i seremonielle kongelige klær. Blant de som har overlevd til vår tid, er den mest kjente "Big Outfit"-kjeden. Den ble presentert for tsar Mikhail Fedorovich i 1631 av den nederlandske stadholderen Frederick Henry av Orange. Produsert i Vest-Europa på 1620-tallet ble den gjenskapt av våpenhusets mestere og ble en del av den "store ordenen". Etter ombygginger i 1640-årene. kjeden består av 79 skannede rektangulære trekantede lenker.

Marshalls stafettpinnen

Stangen er et symbol på åndelig og timelig kraft, så vel som makten til hærførere (i eldgamle tider). Marskalkens batonger som har overlevd til i dag har form som en kort stokk, er laget av sølv eller gull og er dekorert med edelstener og statsemblemer. I rettslivet brukes stafettpinnen av noen hoffmenn: marskalker, seremonimestere og andre. Disse stengene har vanligvis form av en metall- eller benstokk, toppet med et statsemblem. Foreløpig brukes marskalk- og domstolbatonger bare ved spesielle anledninger.

8. Kongelig honorar.

Kongelig betaling - kongelig regalier; klær inkludert i Big Outfit. Den ble brukt ved spesielt høytidelige anledninger: ved kongelige bryllup, på møter med utenlandske ambassadører, i høytider.

Tsar Fyodor Alekseevich foran bildet av Frelseren Not Made by Hands. 1686 Ivan Saltanov, Erofey Elin, Luka Smolyaninov. Moskva, våpenkammer. Tre; tempera, olje. 244 x 119. Mottatt i 1891. Kommer fra Erkeengelkatedralen Moskva Kreml.

Beskrivelse Betalt

Kuttet var likt opashny. Lange klær med ermer. Det skilte seg fra opashnya platno ved fravær av striper. Striper - tverrgående striper i henhold til antall knapper. Hver lapp hadde et knapphull, så senere ble lappene kalt knapphull.

Den kongelige kluten ble laget av dyre gullstoffer: altabas, axamitt og andre. Taftfôr, satengkant. Lengden på ermene er 10 eller 11 tommer. Hylsebredde 6, 7 eller 8 alen. Bredden ved falden er ca 4 arshins. Langs kantene og kuttene ble Tsarskoye trimmet med perleblonder (kant). Den ble festet med 11 eller 12 knapper.

Kongelig pels på hermelinpels.
Den kongelige frakken ble brukt mot betaling på den kongelige kaftanen.
Siden 1678 begynte Tsarskoye å bli kalt porfyr.
Under begravelser ble kongens kropp dekket med Royal Toll. De dekket det med et kistetrekk mot betaling.

9. Kongelig leirkaftan.

Kaftan (persisk خفتان) - menns kjole det er tyrkiske, persiske og marokkanske kaftaner.

Også kalt kavtan, koftan. Et langt plagg som strekker seg nesten til gulvet, med knapper og spenner foran.

Skytten i kaftaner

10. Kongelig sted.
Det kongelige stedet er i vid forstand tronen, den russiske tsarens trone, i en mer spesifikk forstand er det tsarens æresplass i ortodokse kirke, ved siden av siden av ikonostasen til en av de østlige søylene i katedralen eller til sideveggen i dens indre; inkludert et inngjerdet sete bak en egen inngang og avsluttet med et rikt dekorert tretelt på utskårne søyler, som vanligvis ble toppet med et bilde av en krone eller en dobbelthodet ørn. Det mest kjente slike monument er i Assumption Cathedral i Moskva Kreml (den såkalte Monomakh-tronen).

Monomakh-tronen.1856

11. Klær (tafya, caps, chebots, stab presentert for Mikhail Fedorovich i 1613, wicket av storhertug Danil).
12. Andre gjenstander: stoyan (stoyan), som kulen ble plassert på, øser for behandling av ambassadører, klokkeøkser, gyldne klokkekjeder og mer.

***
Rynda var livvakt for de store prinsene og tsarene i Russland på 1500- og 1600-tallet.

Historie
Ryndas fulgte kongen på felttog og reiser. Under palassseremonier sto de i seremonielle klær på begge sider av tronen med berdysh på skuldrene. De ble rekruttert fra unge menn av edel opprinnelse. Under mottakelsen av utenlandske ambassadører sto det klokker på begge sider kongelig trone, med små luker; å stå på høyre side ble ansett som mer hederlig (derav lokalisme). Under krigen fulgte klokkene suverenen overalt og bar våpen bak seg. Hver klokke hadde 1-3 subrynds eller skatter (også fra stolniks). Hovedrynda nøt retten til å legge -vich til sitt patronym. Siden klokkene ikke var rettsrekker, fikk de ikke lønn. De hadde ansvaret for pansermannen.

Rynda med en stor saadak er kongens hovedeier. Det var også klokker med en annen saadak, med et mindre spyd, med et spyd osv.

Klokkens stilling ble avskaffet under Peter I i 1698.

Ryndh klær

Ivan Bilibin. Kostyme til operaen "Boris Godunov" av Mussorgsky.

Ryndas kledd i klær hvit, brodert med sølv. Beholdningen av Mikhail Fedorovichs skattkammer viser "Ryndov-kjolen":

Fire hermelinfrakker under hvit damask, trimmet med hermelin, på kåpene er det åtte slips med sølvdusker.
fire hvite terliks laget av indisk damask, hvit reveundertøy, hermelinkjeder, fem striper med sølvdusker.
fire Kyzylbash-shims med gullstriper og silkestriper i forskjellige farger.
fire gaupehatter, fire hvite arktiske hatter.
hvite marokko støvler.

Saktmodige (sorg)klær.

Fire sobelpelsfrakker under sort sateng, pelsfrakker med 8 bånd med sorte dusker.
fire terliks av nellik (eller kirsebær) sateng.
fire luer med nellik eller kirsebærtaft.
svarte marokkanske støvler.

Klær og klokkeøkser ble oppbevart som en del av Storordenen.

I stedet for en terlik kunne en feryaz brukes.

V. Semenov Rynda.

Iført antrekk

I annen tid Sammensetningen av den store kjolen kan ha endret seg litt. For eksempel hadde Fyodor Alekseevich, som en del av Big Dress, sko i stedet for støvler.

10 ringer ble oppbevart i den store statskassen, som kongen bar sammen med den store antrekket til mottakelser av ambassadører. For eksempel, den 18. august 1647, da han tok imot den litauiske ambassadøren, bar kongen 4 ringer. Ved mottak av den nederlandske ambassadøren 20. juni 1648 - 9 ringer.

I ulike saker varer fra Big Outfit kan kombineres med varer fra andre antrekk. For eksempel, den 6. januar 1671, under den kongelige inngangen, hadde kongen på seg: et kors, et diadem av det andre antrekket, en kongelig hatt av det første antrekket, en kongehette av det andre antrekket, etc.

Kalita ble overført fra generasjon til generasjon og holdt som en del av den store ordenen, som en påminnelse om Ivan Kalitas nåde. Den 19. april 1635 ble en ny port laget av damask, modellert etter porten til Ivan Danilovich Kalita.

Stoyanets (stoyans) - sølvpyramider omtrent en arshin høy. På den avkortede toppen av pyramiden var det et fat for å plassere kraften. Mannen som sto sto til venstre for tronen.

Illustrasjoner - Solntsev Fedor Grigorievich

Antikviteter russisk stat. Del I: Hellige ikoner, kors, tempelredskaper og klesdrakter. - M., 1849. - 175 s.

Ikon for Vår Frue av Joasaf

Under navnet Joasafs Guds mor er et lagdelt osmyleøst bilde av Guds mor, malt i gresk stil [stil] på et lindebrett med et hakk, kjent i erkeengelkatedralen i Moskva. Etter design og farge å dømme, ble den skrevet i Russland, og med hardheten til den ene og flyten til den andre kommer den nær stilen til Rublevs skole. Guds mors ansikt er mer rundt enn avlangt, uten benete [subwhiteness], men med skyggelegging [glans, bevegelser, nyanser]; uttrykket hans er mer dystert enn rørende; nesen er liten, tynn, øynene er uten tårer, som har dukket opp på ikoner siden 1500-tallet. Dolichnoe er av en virvlende farge, uten ikonografi [innlagt med oppløst gull], mens dolichnoe er Frelserens med gyldne gwents [trekk, folder på klærne, hvis foldede klaffer kalles. kort]. På pannen og på Guds mors bryst er det tre stjerner, som indikerer hennes jomfruelighet før jul, ved jul og etter jul.
Fargingen av ikonene er bemerkelsesverdig for deres kunst og rikdom. Dens felt, eller lys, er dekket med en gullfiligranramme med emalje; en gyllen krone på Guds mor med byer, en hryvnia og tre tsats hengende fra den. Begge er strødd med edelstener, for det meste uslipte. Frelseren bærer den samme kronen som små byer.

På gullpelletene langs kantene av bildet, ansiktene til Den hellige treenighet, døperen Johannes, erkeengelen Gabriel, St. Nikolas underverker, St. Basil of Paria, Theodore Stratilates, Johannes Climacus, Ven. Sergius og Anastasia romerne.
Siden, i henhold til gammel skikk i Rus', på St. ikoner avbildet ofte hellige oppkalt etter medlemmer av en familie; så i de hellige på ikonet til Guds mor til Joasaf, er navnene på familien til dens eier sannsynligvis udødeliggjort; for her finner vi de hellige Johannes Døperen, Theodor Stratelates og Anastasia den romerske, de samme navnene som tsar John Vasilyevich, Tsarina Anastasia Romanovna og Tsarevich Feodor. Hvis ikonet hadde blitt skapt av tsar Fyodor Alekseevich, som dette bildet ble tildelt av inventaret, ville sannsynligvis helgenene oppkalt etter hans forelder og en av hans ektefeller, Agathia eller Martha, blitt avbildet på steinene. Mer sannsynlig var dette ikonet en bønnetjeneste, et rom, og ble gitt til ham som en velsignelse fra foreldrene hans, og gikk inn i katedralen, kanskje, etter hans død, som en gravstein, tatt ut.
Det samme gjelder navnet på Joasaf-ikonet: dette finnes ikke blant opptredenene fra ikonene til Guds mor. Og hvordan patriarkene i Moskva, etter deres tiltredelse til den hellige trone, pleide å presentere tsaren for St. ikoner som en velsignelse: enten presenterte Joasaph I det til tsar Mikhail Fedorovich, eller Joasaph II presenterte det til tsar Alexy Mikhailovich, som det kunne arves fra av hans sønn og etterfølger Fedor under navnet Joasaph. (S. 8-9)

Bilde av stillingen til Herrens kappe

I stil med Capponi-kalenderen og ikonene malt på 1600-tallet av Stroganov Society of Zoographers, er dette bildet også bemerkelsesverdig i sitt innhold.
Den persiske sjahen Abbas, som bevis på sin vennlige holdning til tsar Mikhail Fedorovich, sendte ham, blant andre gaver, med den georgiske Urusambek, 1625, 11. mars, en del av Herrens kappe i en gyllen ark dekorert med edelstener. I sitt brev kunngjorde sjahen at han etter erobringen av Georgia fant denne helligdommen i Metropolitan sakristiet.

Selv om patriark Filaret tok imot denne hellige skatten med glede; men siden det kom fra den utro kongen, rådførte han seg med sin suverene sønn om hvorvidt de troløses ord kunne godtas uten sant vitnesbyrd. Så begynte Filaret og den innviede katedralen å undersøke den. I arken, som det står i distriktsbrevet, "ble det funnet en del av en kappe, i lengden og på tvers av et spenn i arken, linet, hvis det var rødlig, så ut som grunt, eller ville ha endret ansikt i gamle år , "og stoffet var i lin." Patriark Theophan av Jerusalem, som installerte Philaret som patriark, var i Moskva på den tiden, og med ham de greske eldste Nektarios og Ioannikios: Moskvas høye hierark og henvendte seg til dem med spørsmål om Herrens kappe. Nektary svarte at han selv så denne helligdommen i Georgia i en kirke som heter Ileta og hørte fra det lokale presteskapet at den en gang ble brakt dit av en soldat som var i Jerusalem ved korsfestelsen av I. Kristus, og var preget av mange mirakler. Ordene til Nektarios ble bekreftet av Ioannikios, og andre innbyggere i øst bekreftet sannheten i tradisjonene til palestinske og greske kristne om Herrens kappe. Den fornuftige Filaret stoppet ikke ved menneskelig vitnesbyrd, uansett hvor pålitelig det kan virke; men han brukte et åndelig middel. Etter hans konsultasjon med biskopene og åndelige myndigheter ble det opprettet en syv dager lang faste- og bønnegudstjeneste, og for å finne ut Guds vilje og oppdage sannheten, ble det befalt å plassere denne helligdommen på syke og syke. Mange mirakler rettferdiggjorde autentisiteten til helligdommen og troen til de som godtok den.
Etter det ble Herrens kappe høytidelig lagt i den store himmelfartskatedralen og den årlige høytiden for nedlegging av Herrens kappe ble etablert, som fortsatt feires 10. juli. For å lagre helligdommen bygde patriarken et majestetisk kobbertelt 30. september 7133, som opptar et sted nær Philarets grav i det sørvestlige hjørnet av katedralen.

N og bildet, tilsynelatende fra en samtidig begivenhet, i det indre av dette teltet viser tsaren med tre hellige, stående i bønn foran tronen, hvorpå Herrens ærefulle og multihelbredende kappe er plassert. Teltet er omgitt av åndelige autoriteter, munker, gutter og mennesker. I forgrunnen er Mikhail Fedorovich, da 20 år gammel, avbildet som bh-løs, i alle de kongelige redskapene; på den andre siden er patriarken, sannsynligvis av Jerusalem, og bak ham er Moskva-patriarken og biskopen i miters. Den femkuppelede katedralen, hvor all denne handlingen finner sted, er presentert i tverrsnitt.
Det er merkbar symmetri i arrangementet eller sammensetningen av ansikter, slik at figurene i forgrunnen er lysere og mer fremtredende; men på grunn av mangel på kunnskap om perspektiv er ansiktene hans i den andre og tredje planen like store som i den første. De har imidlertid ikke den enhetligheten som vi finner på mange gamle ikoner; for svingene på hodet og ansiktene er varierte. For russisk arkeologi er det viktig å se det forhistoriske, eller kostymene til de åndelige myndigheter, munker, lekmenn av forskjellige klasser - menn og kvinner. Generelt og i deler blir anstendighet strengt observert, slik at hvis det ikke er nåde i dette bildet, er det ingen stygghet.
Fargingen, hvis fargelegging kan kalles fargelegging, utmerker seg ved hardhet, lysstyrke, knøtthet på høye steder og flyt, som utenlandske kunstnere med rette blir overrasket over i de kapponiske hellige, hvor vi møter navnene på kongelige ikonmalere i Moskva på 17. århundre.<…>
Dessverre vet vi ikke navnet på zoografen som malte dette bildet, som er minneverdig i historisk, arkeologisk og kunstnerisk termer; men ved å sammenligne det med verkene til de kongelige og patriarkalske ikonmalerne, som dannet familien til Kunstakademiet ved domstolene til suverene og hellige, kan vi pålitelig konkludere med at det er penslene deres. Liste fra dette ikonet, stor størrelse, er blant de lokale bildene av Assumption Cathedral of the Trinity-Sergei Lavra. (s. 29-31)

Krone, septer og kule til den "store kjolen" til tsar Mikhail Feodorovich Romanov

Tegn på kongelig, kongelig og keiserlig makt har vært kjent siden antikken og er generelt de samme i alle stater. I Russland var de keiserlige regaliene: Crown, Scepter, Orb, State Sword, State Banner, Great State Seal og State Shield.

I vid forstand inkluderte regalier også en trone, lilla og andre seremonielle antrekk. I Muscovite Rus' inkluderte regaliene også barmas (mantler som tilhører dekorasjonene til et fyrstelig eller kongelig antrekk).

Den ene delen av regaliene ble oppbevart i Armory Chamber i Moskva, og den andre i Vinterpalasset i St. Petersburg, hvorfra den før kroningen høytidelig ble fraktet til Moskva.

Scepter (i gamle dager "Scepter", oftere "Scepter") tilhører eldgamle symboler autoriteter. Prototypen for ham var gjeterens kjeltring. Den eksisterte allerede blant grekerne. Romerkongene adopterte septeret fra etruskerne; senere ble den brukt i Roma av generaler under triumfer og av keisere; dens øvre ende var dekorert med en ørn. Romerne sendte ofte septeret til allierte utenlandske suverener som et tegn på vennskap.

I Russland er den høytidelige presentasjonen av septeret til tsaren først funnet i bryllupsseremonien til Theodore Ioannovich, men tilsynelatende var den i bruk før; I følge historien om engelskmannen Horsey ble septeret, som tjente i bryllupet til tsar Theodore Ioannovich, kjøpt av John IV. Da Mikhail Feodorovich ble valgt til tsar, ble han presentert for den kongelige staben som hovedtegnet på den øverste drakten. Under kroningen av Riket og ved andre høytidelige anledninger holdt Moskva-tsarene septeret i sin høyre hånd; Under store utganger ble septeret båret frem for kongen av spesielle advokater.

Scepteret, som ble brukt av de russiske keiserne på 1800- og 1900-tallet, ble laget til kroningen av Paul I i form av en gyllen stav, besatt med diamanter og edelstener; Toppen er dekorert med den berømte Orlov-diamanten verdt 2,5 millioner rubler.

Kulen, som har form som en ball toppet med et kors, er et symbol på herredømme over jorden.

De senere romerske keiserne holdt i hendene en ball med bildet av seiersgudinnen. Senere ble dette bildet erstattet av et kors, og i denne formen gikk makten over til de bysantinske og tyske keiserne, og deretter til resten av monarkene. Makten flyttet til Russland fra Polen, hvor det ble kalt "Eple", og bar i gamle dager navnene "Eple av tsarens rang", "Eple av Vladom", "Eple av Suverene" ("allmektig" ” eller “autokratisk”) og ganske enkelt “Apple”, også “The Power of the Russian Kingdom”.

Kulen, brukt av russiske suverene siden slutten av 1700-tallet, ble laget for kroningen av Paul I. Den er laget av gull, bøylene består av diamantblader. I midten er en stor mandelformet diamant. På toppen er Power dekorert med en uferdig stor oval safir omgitt av diamanter, og på toppen er det et diamantkors.

En av de eldste middelalderkronene tilhører våre keiserlige regalier - dette er den såkalte Monomakh's Cap, sendt, ifølge legenden, i 988 av de bysantinske kongene Basil II og Konstantin IX til helgenen Lik apostlenes prins Vladimir i anledning hans dåp og ekteskap med deres søster prinsesse Anna.

Denne kronen tilhørte alltid den eldste i familien: fyrstene i den yngre linjen hadde sine egne kroner ulike former. Storhertuginner, prinsesser og dronninger hadde også sine egne kroner. Før Peter den store bar tsarer veldig ofte kroner, og antallet var veldig betydelig.

Den store keiserlige russiske kronen representerer høyden av perfeksjon på grunn av det ekstraordinære antallet juveler og deres kunstneriske kombinasjon. I tillegg til den store rubinen på baugen, er den også dekorert med diamanter og perler. Rubinen er festet til et kors som består av fem praktfulle diamanter. Foran og bak - to laurbærgrener, koblet i bunnen med et bånd. De indre sidene av halvdelene er hver besatt med 27 matte perler av luksuriøs størrelse og farge. Buen som skiller halvdelene av kronen representerer eikeblader med eikenøtter. Over baugen foran er en stor åttekantet diamant og tre mandelformede diamanter. Den nedre delen er dekorert med 27 store diamanter omgitt av mange små. Høyden på kronen er 26 cm, diameteren er fra 19 til 21 cm Den er foret med en lilla fløyelshette.

STATSSEGL

Statens seremonielle segl ser ut som en stor mynt. Den ble laget av sølv under Alexei Mikhailovichs regjeringstid. Statsørnen er skåret på den, men uten titulære våpenskjold og uten inskripsjon.

Statens segl ble festet til statlige handlinger som et tegn på deres endelige godkjenning av den øverste myndighet. Den ble laget i Utenriksdepartementet med keiserens tiltredelse til tronen, i henhold til de høyeste godkjente designene, i tre typer: stor, middels og liten.

The Great State Seal bærer bildet av det store statsemblemet, rundt som er plassert hele eller store, keiserlige tittelen. Den ble brukt: på statlige lover, institusjoner og charter; til ordrevedtektene; til manifester; til ekteskapskontrakter til medlemmer av Imperial House; til de åndelige testamentene til medlemmer av det keiserlige huset når det er godkjent av den suverene keiseren; til sertifikater for tittelen Imperial Highness and Prince of the Imperial Blood; til diplomer for fyrstelig og greve verdighet; til fullmakter, akkrediteringer og tilbakekallinger av diplomatiske personer ved de østlige domstolene: til patenter for tittelen konsul.

Den gjennomsnittlige statsseglen har et bilde av Middle State Emblem; på kantene er den midterste tittelen på Hans keiserlige Majestet plassert. Det var vedlagt: til brev til byer og samfunn som bekrefter rettigheter og goder; til diplomer for baronial og edel verdighet; til ratifikasjoner av traktater med fremmede makter og til charter til østlige herskere; til chartrene til khanene til Khiva og emirene i Bukhara.

The Small State Seal har et bilde av det lille statsemblemet og en liten keiserlig tittel. Hun sertifiserte følgende dokumenter: sertifikater for tildelte landområder; ranger patenter; gunstbrev for tjenester og gaver gitt av enhver klasse; brev til klostre for en nådig dacha; sertifikater for arvelig æresborgerskap; sertifikater for Tarkhan verdighet; ark til den kinesiske domstolen: svarbrev, kreditter, traktater med utenlandske regjeringer og pass utstedt av utenriksdepartementet.

Statsseglene til den regjerende keiseren ble oppbevart i Utenriksdepartementet under nøkkelen til kansleren, visekansleren, ministeren eller lederen av departementet. En offisiell protokoll ble nødvendigvis utarbeidet angående enhver anvendelse av statssegl.

STATSSVORD

Statssverdet er en stålremse 97,82 cm lang, preget på den ene siden med tre fullere 6,675 cm brede.

På bladet til Statssverdet, nær skaftet, er det en dobbelthodet ørn stemplet i gull på den ene siden, som holder en vridende drage i klørne, og på den andre en hals med et trukket sverd. På toppen av håndtaket er det ørnehoder under en krone; tak med ørnehoder.

Statens sverds slire er dekket med gullglass. Statssverdet er nevnt blant regaliene allerede under keiser Peter I Alexievich.

Under den hellige kroningsritualen ble statssverdet, statsseglen og statsbanneret først brukt av keiserinne Elizabeth og har siden den gang alltid blitt utført under høytidelige prosesjoner.

STATSKJOLD

Statens skjold oppbevares i Kreml i Moskva i Armory Chamber. Skjoldet er rundt i formen, diameter 58,4 cm, dekket med rød fløyel og dekorert med figurerte plater av gull og sølv med innlegg av smaragder, rubiner, perler og turkis, mansjettknapper laget av bergkrystall og jade. Ifølge historikere ble den laget på slutten av 1600-tallet. Statens skjold ble bare brukt ved begravelsesseremoniene til keiserne i Russland. Forskere tror at denne tradisjonen går tilbake til 1700-tallet.

STATSBANNER

Det vakre mørkegullstoffet viser den keiserlige ørnen på begge sider med titulære våpenskjold på perestene, på vingene og rundt omkretsen. De ytre våpenskjoldene er forbundet med palmer og eikegrener. På skaftet er en gullstatsørn.

Det russiske statsbanneret ble brukt under ritualen for den hellige kroningen av keisere og under begravelsen av suverene. Det fungerte som et emblem eller symbol på statens enhet, selv om den var sammensatt av forskjellige land og nasjonaliteter. Statens banner var laget av gullstoff, hvor bilder av statsørnen og alle våpenskjoldene plassert i det store statsemblemet ble brodert. Skaftet til statsbanneret, kanten og kanten av lerretet ble malt i statlige farger. Skaftet er toppet med et gulleple (Power) med en statsørn.

På St. Andrews-båndene som prydet statsbanneret, ble det angitt betydningsfulle datoer: 862 (stiftelsen av staten av storhertug Rurik), 988 (dåp av Rus av storhertug Vladimir), 1497 (godkjennelse av kongetittelen av Ivan IV Vasilyevich the Terrible) og 1721 (aksept av den keiserlige tittelen av Peter I Alexievich).

Forberedt
Tatiana VINOGRADOVA

Basert på boken: Suverene Russland.
Seremoni, attributter og struktur for den øverste makten fra de store
Prinser til keisere. M., 2007.

En krone, septer, kule er regalier, tegn på kongelig, kongelig og keiserlig makt, generelt akseptert i alle stater der slik makt eksisterer. Regaliene skylder sin opprinnelse hovedsakelig til den antikke verden. Dermed stammer kronen fra en krans, som i den antikke verden ble plassert på hodet til vinneren i konkurranser. Så ble det til et ærestegn gitt til en militær leder eller tjenestemann som utmerket seg i krig, og dermed ble et tjenestemerke (keiserlig krone). Fra den ble kronen (hodeplagget) dannet, som ble utbredt i europeiske land som en maktattributt tilbake i tidlig middelalder.

Monomakhs hatt

Opprinnelsen til denne egenskapen til makt og verdighet til europeiske monarker ligger også i antikken. Scepteret ble ansett som et nødvendig tilbehør til Zevs (Jupiter) og hans kone Hera (Juno). Som et uunnværlig tegn på verdighet ble septeret brukt av eldgamle herskere og tjenestemenn(bortsett fra keisere), for eksempel romerske konsuler. Scepteret, som et obligatorisk maktregali, var til stede ved kroningen av suverene over hele Europa. I det sekstende århundre. det er også nevnt i bryllupsseremonien til russiske tsarer

Historier fra historikere

Det er en kjent historie fra engelskmannen Horsey, et øyenvitne til kroningen av Fjodor Ivanovich, sønnen til Ivan den grusomme: «På kongens hode var det en dyrebar krone, og i hans høyre hånd var det en kongelig stav, laget av ett-hornet bein, tre og en halv fot lang, satt med dyre steiner, som ble kjøpt av den tidligere kongen fra Augsburg-kjøpmennene i 1581 for syv tusen pund sterling." Andre kilder rapporterer at kroningen av Fjodor Ivanovich på alle måter var lik "setet på bordet" til Ivan den grusomme, med den eneste forskjellen at Metropolitan ga septeret i hendene på den nye tsaren. Imidlertid ble ikke bildet av et septer på seglene fra denne tiden akseptert, og det samme var maktene (ellers - "eple", "suverent eple", "autokratisk eple", "eple av kongelig rang", "makten til makten". Det russiske riket»), selv om det som en maktattributt var kjent for russiske suverener fra 1500-tallet. Under kroningen av Boris Godunov 1. september 1598 ga patriark Job tsaren de vanlige regaliene og en kule. Samtidig sa han: "Som vi holder dette eplet i våre hender, så hold alle kongedømmene som er gitt deg fra Gud, og hold dem fra ytre fiender."

"Big outfit" av Mikhail Fedorovich (lue, septer, kule).

1627–1628
Kroningen av grunnleggeren av Romanov-huset, tsar Mikhail Fedorovich, fant sted i henhold til et klart trukket "scenario", som ikke endret seg før på 1700-tallet: sammen med korset, barmene og kongekronen, storbyen (eller patriarken) ) overleverte septeret til kongen i hans høyre hånd, og kulen til hans venstre . Ved kroningen av Mikhail Fedorovich, før han overlot regaliene til Metropolitan, ble septeret holdt av prins Dmitry Timofeevich Trubetskoy, og kulen ble holdt av prins Dmitry Mikhailovich Pozharsky.

Tsarens æresbrev til Bohdan Khmelnytsky datert 27. mars 1654 ble ledsaget av et "ny type" segl: en dobbelthodet ørn med åpne vinger (på brystet i skjoldet er det en rytter som dreper en drage), i ørnens høyre pote er det et septer, i venstre er det en kule, over ørnens hoder – tre kroner nesten på samme linje, den midterste med et kors. Formen på kronene er den samme, vesteuropeisk. Under ørnen er et symbolsk bilde av gjenforeningen av Venstre Bank Ukraina med Russland. Et segl med lignende design ble brukt i Den Lille Russiske Orden.

Tsar Alexei Mikhailovichs segl. 1667

Sirkel for stor statssegl Tsarene John og Peter Alekseevich. Mester Vasily Kononov. 1683 Sølv

Etter våpenhvilen i Andrusovo, som avsluttet den russisk-polske krigen 1654–1667 og anerkjente annekteringen av landene på venstre bredd av Ukraina til Russland, ble et nytt stort statssegl "skapt" i den russiske staten. Hun er kjent for det faktum at hennes offisielle beskrivelse, inkludert i Full montering lover i det russiske imperiet, er også den første resolusjonen russisk lovgivning om statsemblemets form og betydning. Allerede den 4. juni 1667, i ordreartikkelen gitt til oversetteren av ambassadørordenen, Vasily Boush, som skulle med kongelige brev til kurfyrsten av Brandenburg og hertugen av Kurland, understrekes det: «Hvis han er i Kurland-landet Yakubus Prince eller hans nærmeste personer, også i Brandenburg-landet vil kurfyrsten eller hans nære personer eller deres fogder begynne å si hvorfor nå Hans Kongelige Majestet har tre kroner med andre bilder i seglet over ørnen? Og Vasily fortell dem: den dobbelthodede ørnen er våpenskjoldet til vår store suveren, Hans Kongelige Majestet, over hvilken tre kroner er avbildet, som betyr de tre store: Kazan, Astrakhan, Sibirske strålende riker, som underkaster seg Gud-beskyttet og høyeste av Hans Kongelige Majestet, vår mest barmhjertige suverene makt og kommando." Det som følger er en beskrivelse som noen måneder senere ble kunngjort ikke bare "til de omkringliggende statene", men også til russiske undersåtter. Den 14. desember 1667, i det personlige dekretet "Om kongetittelen og på statsseglet" leser vi "Beskrivelse av seglet til den russiske staten: "Den dobbelthodede ørnen er våpenskjoldet til den store suverenen, tsaren og storhertug Alexei Mikhailovich av alle store og små og hvite Russland, autokraten, hans tsars majestet det russiske riket, som tre kroner er avbildet på, som betegner de tre store, Kazan, Astrakhan, Sibir, strålende kongedømmer, som omvender seg til Gud- bevart og høyeste makt og kommando av Hans Kongelige Majestet, den mest barmhjertige suveren; på høyre side av ørnen er det tre byer, og ifølge beskrivelsen i tittelen, Store og Lille og Hvite Russland, på venstre side av ørnen danner tre byer med sine skrifter den østlige, vestlige og nordlige; under ørnen er tegnet til far og bestefar (far og bestefar - N.S.); på perseh (på brystet - N.S.) er det et bilde av arvingen; i paznok-teh (i klørne - N.S.) representerer septeret og eplet (kulen - N.S.), den mest nådige suverenen til Hans Kongelige Majestet Autokraten og Besidderen."

Suverent våpenskjold

Den mest erfarne kodifisereren og juristen Mikhail Mikhailovich Speransky, en lysmann for det russiske byråkratiet, basert på teksten til dekretet, kvalifiserte deretter utvetydig dette bildet som et "suverent våpenskjold." Et lignende segl med det tilsvarende nye navnet ble brukt av tsarene Fjodor Alekseevich, Ivan Alekseevich i en felles regjeringstid med Peter Alekseevich, og Peter Alekseevich selv - Peter I.