Helt i sentrum av Tokyo, midt i en pittoresk park, står et vakkert palass. Den mest mystiske innbyggeren i landet bor her - keiseren av Japan. I dag er det 23. desember, og Kokeso-palasset er omgitt på alle kanter av en mengde japanere. Dette er en av to dager i året da de kan gå inn i de praktfulle kamrene og se keiseren sin. Tross alt, i dag har han bursdag, keiseren av Japan er 80 år gammel.

Keiser av Japan

Akihito er den 125. keiseren i landet. Da gutten var veldig liten, i henhold til eksisterende tradisjoner, ble han tatt fra moren og oppdratt i samsvar med nåtidens utdanningskanoner. Kronprins. Japanske tradisjoner begrenser den fremtidige keiserens kommunikasjon med slektninger. Møter med foreldrene hans er bare tillatt noen få ganger i måneden - i dette øyeblikk ser de nesten lydløst på hverandre, og så blir han igjen ført til rommet sitt av strenge veiledere.

Keiser av Japan Akihito

Kronprinsens barndom

Å studere på skolen hjalp ikke på situasjonen. Ved 7 års alder fremtidige keiser havnet på en spesialskole for de øvre klassene. Men heller ikke her kunne han være en vanlig gutt og leke med gutta. Tross alt er ikke barnestreker tilgjengelig for den levende Gud! Slik tilbrakte Akihito 12 år av livet sitt - alle disse årene brukte han mesteparten av tiden på å kommunisere med fiskene sine. Keiseren har ikke gitt opp denne aktiviteten selv nå og er forfatter av flere dusin vitenskapelige arbeider om iktyologi. I 1986 ble han æresmedlem av det internasjonale Linnean Society of London.

Den keiserlige familiens tradisjoner

Historien til det keiserlige huset i Japan er omgitt av mange myter, hemmeligheter og fordommer - tross alt har dynastiet regjert i mer enn 1,5 tusen år! Det mest fantastiske er at i hele denne tiden har kongefamilien ikke noe etternavn. Hennes posisjon på den keiserlige tronen er så sterk og urokkelig at det ikke trengs noe etternavn i det hele tatt. Hver japansk keiser regnes som en etterkommer av Amaterasu, den mest kjente shintoguden. Det er guddommelig opprinnelse som garanterer kronprinsen fraværet av noen rivaler i kampen om tronen. Derfor har det aldri blitt gjort forsøk på å styrte det keiserlige dynastiet i historien til landet i Japan.

Symboler for det keiserlige huset

Attributtene til keiserens regjeringstid er et speil, et sverd og et jaspissel. I Japan antas de å representere makt og ha ekte hellig makt. Tre regalier overføres fra far til sønn når prinsen tiltrer. Det keiserlige våpenskjoldet viser et tegn på lang levetid - en krysantemum med 16 kronblader. Japanerne har en populær legende om at vin tilført kronbladene forlenger livet til åtte tusen år.

Keiseren kan gjøre hva som helst

Keiseren ble en gang betraktet som ypperstepresten i Shinto og hadde absolutt, ubestridelig autoritet. Men på 1100-tallet tok samuraiene fra seg makten, og etterlot keiseren bare symbolske krefter. Nå, i samsvar med landets grunnlov, har keiseren ingen reelle fullmakter til å styre staten og er kun et symbol på landet og nasjonens enhet. Han er fratatt retten til ikke bare å bli valgt, men til og med å stemme eller si sin mening om den politiske situasjonen i Japan. Faktisk er keiseren en av de mest maktesløse borgerne og regnes som det samme vanlige symbolet på stat som et våpenskjold, flagg eller hymne.

Monark familie

Akihito mottok tronen i 1989. Mottoet for hans regjeringstid er "Fred og ro." Etter å ha lidd som barn, gjorde han en rekke betydelige endringer i de hundre år gamle tradisjonene til den keiserlige familien, for eksempel giftet han seg med en jente fra vanlig familie og begynte å oppdra barna sine uavhengig - en datter og to sønner.

Keiseren og hans kone besøker Fukushima

Keiserens plikter

Akihito fører en aktiv offentlig politikk, engasjerer seg i veldedighetsarbeid, deltar i internasjonale møter og drar på besøk i utlandet. Keiseren av Japan er imidlertid ikke en offentlig person, og stemmen hans kan høres ekstremt sjelden. Et av disse øyeblikkene var det tragiske jordskjelvet i 2011, der monarken henvendte seg til innbyggerne i landet. Stemmen til keiseren med guddommelig opprinnelse understreket viktigheten av begivenheten og eliminerte panikken som hadde spredt seg blant japanerne.

Keiserlige kamre

Domenet til det kongelige slottet er delt i to deler. I den østlige halvdelen er den østlige hagen til det keiserlige palass åpen for alle. På den vestlige siden ligger palasset, den luksuriøse Fukiage Garden og de private kvartalene til keiser Akihito, hans slektninger og en stor mengde hoffmenn. Keiserens palass er et lukket område. Du kan komme hit bare to ganger i året: 2. januar mottar den keiserlige familien gratulasjoner med det nye året, og 23. desember feirer keiseren bursdagen sin.

Keiserens bursdag

På denne dagen er alt planlagt ned til minuttet. Akihito nærmer seg det skuddsikre vinduet med sin kone og barn og lar undersåttene uttrykke sin glede. I dette øyeblikket er palasset døvet av uopphørlige hilsener og rop på bakgrunn av et hav av flagg med Japans våpenskjold. Keiseren uttaler takknemlighetsord til folket, ønsker dem velstand og velsigner dem for et lykkelig liv. Japanerne ønsker til gjengjeld tradisjonelt monarken i lange år vellykket regjering for å styrke Japans nasjonale stolthet.

Foto: thinkstockphotos.com, flickr.com

Overraskende nok er ikke keiseren av Japan faktisk statsoverhode. Hans status er å representere Land of the Rising Sun på møter, på utenlandsreiser, på helligdager og i andre seremonier. Et rimelig spørsmål dukker opp: "Hvem styrer Japan?" Svaret er enkelt. I følge grunnloven er alle styrets tøyler i landet i hendene på statsministeren. Det er han som tar alle viktige avgjørelser for staten og signerer div internasjonale avtaler. Men har det alltid vært slik?

Historie om opprinnelsen og utviklingen av tittelen

Som mange ting i japansk kultur og tradisjon, ble keisertittelen lånt fra nabolandet Kina. I den taoistiske religionen var det et begrep "Tianhuang". Dette var navnet på Nordstjernen, som ble ansett som «Himmelens Mester». Men dette begrepet ble ikke brukt som en tittel av kinesiske keisere.

I det gamle Japan ble herskere først referert til med begrepene "Sumera Mikoto" eller "Suberogi", som ble oversatt som "Ruling Master". Den andre betydningen av ordet "mikoto" var "guddom".

Den moderne tittelen keiser, uttalt av japanerne som "Tenno" (天皇), det vil si "Master of the Sky", ble først brukt i den stigende solens land av Prins Regent Shotoku. Dette ble hovedbetegnelsen for å henvende seg til statens herskere. Men det ble også brukt andre ord, hvis formål var å understreke og forsterke keiseres guddommelige natur i øynene til deres undersåtter. Slike termer inkluderte: Akitsu-mikami (oversatt som "inkarnasjon av guddom") og arahito-gami (det vil si "menneske-Gud") og mange andre eldgamle japanske ord ("hans regjerende høyhet", "første", "store mester") ” ”). De kom først i bruk som adresser til keisere på slutten av 700-tallet.

Begrepet "hi-no-miko" ble også brukt som en tittel for herskere. Som betyr "Solens sønn". Den har blitt bevart siden shinto-religionens tid, det vil si til og med før taoismen, buddhismen og kristendommen dukket opp i Japan. Det antas at den første keiseren av Land of the Rising Sun var tippoldebarnet til Amaterasu, en av de øverste gudene i Shinto. I følge shinto-religiøse prinsipper lyser det opp himmelen. Det vil si at hun er solens gudinne, som har stor respekt og ærbødighet blant troende, og nå er identisk med Buddha. I følge statistikk fra departementet for kultur og vitenskap i Japan, er shintoismen fortsatt den ledende religionen i popularitet blant befolkningen i Land of the Rising Sun.

I tillegg gjaldt titler for keiserne i Kina ("herre over det himmelske imperium", "sørlig ansikt", "himmelens sønn", "mester over en myriade av vogner"), samt termer fra buddhismen ("hellig") mester”, “gyldne hjul”, “herre over de ti dyder”), siden keisere historisk hjalp på alle mulige måter å introdusere og utvikle denne religiøse trenden i Japan.

En slik variasjon av adresseord skyldes fremveksten av tradisjonen med å forby uttale av titler og navn på keisere. Noe som er direkte relatert til oppfatninger om muligheten for at herskeren kan bli onde øyne av onde ånder og lignende, hentet fra japansk mytologi. Slik frykt førte til det faktum at keisere ofte ble kalt ord assosiert med plasseringen av deres boliger: "palass" (på japansk "singi"), "gate" ("mikado"), "kamre" ("uchi") og andre .

Et interessant faktum er at navnene på monarkene i løpet av deres levetid i Land of the Rising Sun fortsatt er forbudt og ikke vises i noen av de offisielle dokumentene på japansk. Og etter døden får de doble navn, ett av dem er "Tenno", det vil si en tittel, og det andre indikerer fordelene til den avdøde (for eksempel "Emperor of the Enlightened Rule" eller "Emperor Divine Warrior" ). Over hele resten av verden omtales japanske herskere med deres fødselsnavn, med tillegg av "His Majestet" og "His Majestet Keiseren".

Betydningen av de oppførte titlene understreker og bidrar til å forstå fundamentaliteten og "guddommen" til opprinnelsen til keiserne i Japan. Yppersteprestens keiserlige status ble styrket, og gjennom ritualer og høytider ble de identifisert med Gud. Dermed ble både deres styremetoder og alle beslutninger tatt i det guddommelige navn og måtte aksepteres og gjennomføres uten tvil.

Etter at keiser Meiji gjennomførte omfattende tiltak for å innføre politiske, økonomiske og en rekke andre endringer i lovgivningen, det politiske systemet og mange livssfærer til japanerne, ble det bestemt at fra 1868, for offisielle forhold til andre land, skulle 2 valgperioder brukes til å utpeke den japanske keiseren - "Tenno" og "Kotei". Men siden 1936 har det bare vært én offisiell tittel, "Tenno", for bruk i internasjonale dokumenter på japansk, som har betydningen "keiser" i alle vestlige land.

Legender om keiserne i Japan

Det er en gammel shintolegende om opprinnelsen til de japanske keiserne. Den sier at en av de øverste gudene Amaterasu sendte barnebarnet hennes Ninigi til jorden. Han skulle bli herskeren over øyene i Japan, som tidligere var skapt av foreldrene til solgudinnen. Før lang reise Amaterasu ga barnebarnet hennes tre magiske gjenstander: et halskjede laget av dyrebare steiner, bronsespeil og sverd. Ninigi trengte dem for å gjøre veien ut av himmelen lettere.

Da prinsen kom ned til øya Kyushu, tok prinsen med seg mange av gudene som fortsatt er æret, samt forfedrene til noen av de eldste japanske familiene. Deretter æret og tilba mange av disse klanene hellig sin forfadergud.

Gudinnen Amaterasu

Allerede på jorden giftet Ninigi seg og fikk barn. Jimmu ble den første keiseren av Japan på jorden. Dette er barnebarnet til Niniga, som sistnevnte ga regaliene sine til. Japanerne tror generelt at Jimmu regjerte fra 660 f.Kr. Men i offisielle dokumenter Keiserens regjeringstid ble først notert først på begynnelsen av 500-tallet e.Kr., noe som ytterligere styrker monarkens "guddommelighet" i japanernes øyne.

Keiser Jimmu

Prins Ninigi regnes som guden for spiring og høsting av ris, en viktig stift i det japanske kostholdet i tusenvis av år, som bevist av den årlige First Rice Festival som ble holdt i keiserens palass og ritualene for tilbedelse av hans barnebarn Amaterasu.

I dag regnes de tre regaliene presentert av solgudinnen Ninigi som symboler på japanske keisere. Men ingen av de japanske undersåttene så noen gang disse gjenstandene, siden de konstant ble holdt av prestene. Og keiseren kunne personlig se dem bare på tidspunktet for prosedyren for oppstigning til tronen.

Men i juli 1945, da trusselen om overgivelse oppsto over Japan, og keiseren forsto at landet ikke ville være i stand til å motstå amerikansk innflytelse, ble ordren gitt til prestene om å beskytte regaliene på bekostning av livet. I dag vet ingen nøyaktig hvor keisermaktens symboler er oppbevart. Men noen historikere antyder at det dyrebare jaspiskjedet oppbevares i det keiserlige palasset i den nåværende hovedstaden i Japan, sverdet er gjemt et sted i Nagoya, og bronsespeilet er gjemt i Japans viktigste Shinto-helligdom, Ise-Jingu-tempelet, dedikert til gudinnen Amaterasu.

Og ifølge en av de uoffisielle versjonene gikk alle de tre originale regaliene tapt under legendarisk kamp klanene Minamoto og Taira, og senere erstattet av kopier.

Kort oversikt over keisermaktens historie

Landet gjennomgikk mange uventede endringer i de regjerende kretsene - først ble staten ledet av keisere, deretter av regenter, som senere erstattet det totalitære regimet til shogunatet, og deretter ble monarkenes makt gjenopptatt. Skjebnen var ikke alltid snill mot de japanske keiserne. En av vendepunkter det samme gjorde 1945, perioden etter Japans nederlag i andre verdenskrig.

Samme år opphørte således Shinto å være statsreligion. I 1946 ga den regjerende keiseren Hirohito avkall på sitt guddommelige opphav. I 1947 ble den nye grunnloven i Japan vedtatt, ifølge hvilken keiseren ble erklært som et symbol på staten og nasjonens enhet nå kan han delta i ulike seremonier (overrekke ulike priser, motta ambassadører), men må koordinere alle hans handlinger med ministerkabinettet. Dessuten er monarken fratatt alle funksjoner for å styre staten og har ingen rett til å blande seg inn i ledelsen av landet av statsministeren. I tillegg kan keiserlig eiendom arves bare med samtykke fra parlamentet.

Også i 1947 ble den signert ny lov, ifølge hvilken monarken forblir hersker til slutten av sine dager. Arvingen er valgt blant hans mannlige slektninger.

Totalt inkluderer Japans historie 125 keisere.

Kjente keisere av Japan

Her er en liste over noen av de kjente japanske herskerne:

1. Jimmu - tippoldebarn av Amaterasu, den første keiseren av Japan, fremmet migrasjonen av japanske stammer og opprettelsen av deres union, grunnla angivelig den japanske staten;
2. Suizei er den første av de "åtte uregistrerte keiserne", som ingenting er kjent om bortsett fra deres navn og slektshistorie, og ikke en eneste legende har blitt komponert;
3. Sujin - utvidet besittelsene til Yamato og etablerte diplomatiske forbindelser med herskerne i de sørkoreanske territoriene;
4. Odzin etablerte aktivt utenlandske økonomiske og politiske forbindelser med Korea.
5. Nintoku - under hans personlige kontroll og ledelse ble den første ingeniørstrukturen i Japan opprettet - beskyttende voller på Kawachi-sletten;
6. Suiko - under hans regjeringstid ble buddhismen offisielt anerkjent i landet;
7. Tenji var en poet;
8. Kammu - flyttet hovedstaden fra Nara til Kyoto, som markerte begynnelsen på Heian-perioden;
9. Yozei er en poet av waka-sjangeren, også kjent for at han ble værende på tronen i bare 8 år, hvoretter han ble styrtet av sin bror pga. sinnslidelse, grusomhet og tyranni;
10. Sutoku - Hogen utløste uroen;
11. Meiji - endret navnet på byen Edo til Tokyo og gjorde den til hovedstaden i landet. Også kjent for sine reformer, som gjenopprettet monarkiets absolutte makt.
12. Hirohito - mange land mener at han er ansvarlig for å starte andre verdenskrig. Han ga avkall på sitt guddommelige opphav for å beskytte Japan mot fullstendig okkupasjon av amerikanerne.

Keiser av Japan. Modernitet

I dag er statsoverhodet Hans Majestet Akihito. Han er kjent for det faktum at han brøt hundre år gamle ekteskapstradisjoner, ifølge hvilke japanske keisere giftet seg med jenter fra de mest adelige familiene. Den virkelige keiserinnen, hvis navn er Michiko Shoda, har ikke en aristokratisk opprinnelse, men er datter av lederen av et stort melmøllefirma. Men det keiserlige husholdningsrådet var enig i Akihitos valg, og bryllupet fant sted 10. april 1959.

Naruhito, den eldste sønnen til den nåværende keiseren av Japan, har blitt erklært kronprins.

I dag, til tross for keiserens svært små makter, behandler folket deres "Tenno" med respekt og ærbødighet. Et bevis på dette er at keiserens fødselsdag er en nasjonal høytid og har blitt feiret i Japan 23. desember siden 1989. Det er på denne dagen og 2. januar at portene til Keiserpalasset i Tokyo, som er stengt for besøkende resten av tiden, åpnes hvert år. På bursdagen hans dukker keiseren og kona opp på balkongen, hvor de i flere minutter hilser på den enorme mengden av undersåtter som har samlet seg.

Historien til monarkiet i Japan er mer enn 2 tusen år gammel. Denne artikkelen forteller om historien til utseendet til tittelen keiser av Japan, legender knyttet til det regjerende huset og de moderne funksjonene til statsoverhodet.

Hvis du leser denne artikkelen, drømmer du kanskje om å reise til Japan en dag. Du har kanskje til og med allerede valgt tid og sted. Men visste du at de fleste av befolkningen i Land of the Rising Sun ikke snakker engelsk? Hva vil du si til keiseren av Japan hvis du ser ham personlig?(bare tuller) For å gjøre turen uforglemmelig, vil jeg råde deg til å lære deg i det minste det grunnleggende om det japanske språket. Du vet, japanerne er veldig glade når utlendinger sier selv de enkleste frasene til dem!

Hvordan lære japansk? Til å begynne med foreslår jeg at du registrerer deg for vår.

SUMERAGI

Det keiserlige dynasti i Japan

Dette regjerende hus regnes som den eldste av alle eksisterende kongelige dynastier i verden. Selvfølgelig hadde ikke keiserne i Japan alltid full makt. I lang tid (1192–1867) var de faktiske herskerne i landet shogunene (det var tre dynastier med shoguns: Minamoto (1192–1333), Ashikaga (1335 (1338)–1573) og Tokugawa (1603–1867) ).

For tiden har det monarkiske systemet i Japan ideelt sett tilpasset seg demokratiske ordener: keiseren, uten å ha politisk makt, inntar fortsatt en viktig plass i samfunnet, ettersom japanerne fortsetter å betrakte monarken som en integrert del av deres nasjonale kultur.

Hvis du tror på de historiske kronikkene om Land of the Rising Sun "Kojiki" (712) og "Nihongi" (720), så besteg den første keiseren Japans trone tilbake i 660 f.Kr. e. Tiltredelsen skjedde naturligvis ikke uten gudenes inngripen... Krøniker rapporterer at gudinnen Amaterasu Omikami, som inntar en sentral plass i Shinto-pantheonet, bestemte seg for å gi makten over Japan til barnebarnet sitt, Ninigi no Mikoto. Den omsorgsfulle bestemoren, etter å ha gitt sin etterkommer de nødvendige instruksjonene om hvordan hun skulle styre landet, ga ham tre verdifulle gaver som en garanti for fred og ro i det nye dynastiet og hele staten. Amaterasu Omikami ga barnebarnet sitt et bronsespeil, et sverd og jaspisanheng. Samtidig sa hun: «Lys opp verden like sterkt som dette speilet. Hersk verden med den mirakuløse svingen til disse jaspisanhengene. Underlegg dem som ikke vil adlyde deg ved å riste dette guddommelige sverdet." Dermed fant Japan stamfaderen til det keiserlige dynastiet.

Ninigi no Mikoto ga gudinnens gaver videre til sine etterkommere som den største skatten. I følge de samme kronikkene ble tittelen keiser (tenno) først akseptert av oldebarnet til Ninigi no Mikoto - Jimmu (711–585 f.Kr.), med myten som den andre delen av Kojiki-eposet begynner. Navnet på denne herskeren åpner en lang liste over monarker i Land of the Rising Sun. Faktisk, bare fra Jimmu-tiden vet vi de offisielt registrerte datoene for regjeringen til representanter for det japanske keiserdynastiet. Jimmu var selv ved makten fra 660–585 f.Kr. e. Naturligvis, som det sømmer seg for en person knyttet til den øverste guddom, var han ikke bare i stand til å kommunisere direkte med gudene, men var også utstyrt med en imponerende magisk kraft... Og besittelsen av relikviene, en gang gitt av Amaterasu Omikami til hennes barnebarn, forble en forutsetning for tiltredelsen av den neste keiseren til tronen og nøkkelen til hans vellykkede regjeringstid.

I tillegg til myter og legender, ga historiene om Jimmu oss informasjon om veldig ekte historiske hendelser(for eksempel om kampanjene til stammene som bebodde Kyushu på den tiden til øya Honshu). To templer er dedikert til denne herskeren - i Miyazaki og i Kashiwara. I tillegg skylder japanerne eksistensen av en av de mest kjente nasjonale høytidene til Jimmu - Kigensetsu, som feires 11. februar (for tiden kalles denne eldgamle høytiden Kenkoku Kinenbi - State Foundation Day). Det antas at denne høytiden minnes dagen da Jimmu først satt på Chrysanthemum Throne.

Av åpenbare grunner anser ikke historikere Kojiki og Nihongi som modeller for nøyaktighet og er noe tvilende om at kronikkene inneholder pålitelige historisk informasjon. I tillegg til historier om de første keiserne i Japan, inneholder de mange myter og legender. Historikere og arkeologer anser det 3.–4. århundre e.Kr. som en mer plausibel tid for fremveksten av keisermakt; deretter spredte makten til Yamato-stammeforeningen seg over et imponerende territorium: fra øya Kyushu i sør til Kanto-sletten i nord. På den tiden kunne herskerne i Japan virkelig skryte av sann storhet. Dette er for eksempel bevist ved begravelsen av Nintoku, den 16. keiseren av Land of the Rising Sun, som regjerte på 400-tallet e.Kr. e. Et enormt kompleks, hvis størrelse er 753? 656 m, ble oppdaget under utgravninger i Osaka Prefecture.

Det er pålitelig kjent at fra midten av 700-tallet begynte japanske keisere å bære tittelen tenno - "himmelsk hersker". Siden den gang, når man nevner herskeren av landet, har formelen blitt brukt konstant om at han "styrer verden, og er inkarnasjonen av en guddom." Keiser Temmu (ca. 631–686) var spesielt fascinert av den guddommelige opprinnelsen til hans dynasti og landet som helhet. Det var han som introduserte navnet Nippon for Japan, hvis stavemåte inkluderer hieroglyfen for "sol".

Og la oss nå gå til 800-tallet, eller rettere sagt til begynnelsen. På den tiden gjennomgikk den keiserlige domstolen alvorlige endringer, og regjeringssystemet i landet gjennomgikk en radikal omstrukturering. Nå var alt organisert etter kinesisk modell, med sin karakteristiske rigide maktsentralisering. Det er interessant at på dette tidspunktet var etterkommeren av Amaterasu ikke bare en keiser: han kombinerte rollen som herskeren av staten med pliktene til ypperstepresten i kulten til sin egen forfar. Men i lang tid klarte ikke keiserne av Japan å opprettholde den høyeste både sekulære og åndelige makten i samme hender.

På grunn av det faktum at Japan praktisk talt ikke kjente til noen ekstern trussel, og det byråkratiske styringssystemet ble stadig forbedret, begynte palassaristokratiet gradvis å få mer og mer stor styrke. Fujiwara-klanen dukket spesielt opp på den tiden. Som et resultat oppsto regency-institusjonen i Japan, noe som førte til reduksjonen av den en gang så allmektige tennoen til en symbolsk hersker... Ved spakene til virkelig makt sto representanter for en eller annen innflytelsesrik klan, som alltid ønsket å drukne sine konkurrenter i blod for å komme til lederposisjoner. Det er ikke overraskende at Land of the Rising Sun raskt nådde en krisetilstand.

Etterkommerne av Amaterasu Omikami lette i mellomtiden etter måter å gjenvinne sine tapte posisjoner. Et betydelig skritt i denne retningen ble tatt på slutten av 1000-tallet av keiser Shirakawa (1053–1129; regjerte 1073–1087), som kjempet mot den økende innflytelsen fra lokale føydalherrer og den buddhistiske eliten. Han var den første som brukte den såkalte praksisen med insei - abdikasjon av tronen og adopsjon av monastisisme. I sin nye egenskap fortsatte Shirakawa, som ikke lenger hadde noen offisielle stillinger, å styre landet. Siden den gang har slike kongelige munker igjen gjenvunnet posisjonen til den mest innflytelsesrike styrken i landet: de ble de største grunneierne (mer enn halvparten av alt land i Japan var konsentrert under deres kontroll), opprettholdt ikke bare mange og veltrente tropper , men også deres eget politi.

På 10-1300-tallet var skjebnen til det keiserlige dynastiet i Japan i hendene på tre beslektede familier: Taira, Minamoto og Hojo. Den første av de nevnte klanene sto nærmest keiseren, og klarte derfor å beslaglegge alle nøkkelposisjonene i regjeringen og ved hoffet. Senere fjernet Minamoto-klanen sine rivaler fra sine posisjoner da seierherrene grunnla etter en blodig krig mellom de to klanene ny uniform Myndighetene- shogunat (militær regjering). Etter at sjefen for Minamoto-klanen mottok tittelen shogun fra tennoen og alle Japans føydale herrer med samuraier og land var under hans kommando, ble keiserens makt til en fiksjon. Den 96. keiseren, Go-Daigo (1288–1339; regjerte 1318–1339), prøvde å rette opp situasjonen, som for enhver pris ønsket å gjenvinne maktene som en gang hadde tilhørt tennoen. Før kroningen hans, som bærer navnet til prins Takaharu, for første gang på mange århundrer Japansk historie besteg tronen som voksen. Da faren Go-Uda (1267–1324) viet seg helt til religiøse anliggender i 1321, bestemte den unge keiseren at tiden var inne for å ta kontroll over landet i egne hender, og kvitte seg med de altfor aktive vokterne i personen. av mange regenter, eks-keisere og føydalherrer. Han demonstrerte sitt ønske om å endelig gjenopprette orden i landet selv da han valgte sitt posthume navn. Takaharu husket "gullalderen" til dynastiet hans, som falt sammen med keiser Daigos regjeringstid (885–930). Derfor valgte han navnet Go-Daigo, som betyr «følger av Daigo».

Til å begynne med fremmedgjorde den nye monarken de arvelige aristokratene fra seg selv og henvendte seg ivrig for å få hjelp til de som ikke var så velfødte, men mye mer dyktige og dyktige mennesker. I 1319–1322 gjennomførte Go-Daigo en rekke økonomiske reformer og tvang regjeringen til fleksibelt å styre den økonomiske situasjonen gjennom skattlegging. Takket være dette var Go-Daigo i stand til å etablere fullstendig kontroll over den keiserlige hovedstaden Kyoto og områdene rundt.

I 1324 avdekket de shogunale myndighetene en konspirasjon organisert av keiseren. Indirekte bevis påpekte dette ganske klart. Tennoen sendte imidlertid et brev til shogunen der han benektet sitt engasjement i denne konspirasjonen. Go-Daigos uttalelse ble trodd, og konspiratørene led ikke engang alvorlig straff. I Japan var det i mellomtiden en bølge av opprør mot regjeringen til Minamoto-shogunene.

Etter at kronprins Kuniyoshi plutselig døde i 1326, ble hans plass, til tross for keiserens protest, tatt av en representant for en annen linje av dynastiet, Kazuhito (senere keiser Kogon). Da tyr Go-Daigo igjen til en konspirasjon mot shogunen, som han personlig ledet. Da føydalherrene oppdaget monarkens intensjoner i 1331, tok han med seg de hellige relikviene som ga ham retten til Chrysanthemum-tronen, og flyktet til provinsen Kawachi under beskyttelse av kommandanten Kusunoki Masashige. Borgerkrigen begynte.

Go-Daigo ble beseiret og, tatt til fange, ble han tvunget til å gi de hellige relikviene til den nye keiseren - Kogon. Men selv etter å ha blitt forvist til Oki-øyene, nektet han å anerkjenne makten til sin etterfølger. Oppsto i Japan partisanbevegelse, ledet av sønnen til den fangede keiseren, prins Moriyoshi (tidligere abbed for Enryakuji-tempelet på Mount Hiei) og Kusunoki Masashige. De militære suksessene til opprørerne var så betydelige at uroen spredte seg over hele landet. Go-Daigo kunne vende tilbake fra eksil og i 1333 ledet han selv opprøret.

Militære operasjoner ble utført mot Hojo-klanen, som på den tiden effektivt hadde styrt staten bak ryggen til Minamoto-shogunene i mer enn et århundre. I samme 1333 tok sjefen for hæren til shogunatet, Ashikaga Takauji, i et avgjørende øyeblikk Go-Daigos side og erobret Kyoto. Samtidig tok en annen tidligere sjef for shogunen, Nitta Yoshisada, Kamakura med storm. Etter dette begikk hele Hojo-husholdningen og dens mange beholdere seppuku (rituelt selvmord). Go-Daigo tok igjen tronen i Japan, hvoretter han gjorde drastiske endringer i regjeringen, begynte landreformer og utdeling av priser. Tenno vedtok imidlertid feil politikk angående samuraiene: han reduserte rettighetene og privilegiene til disse krigerne betydelig, noe som i stor grad undergravde hans autoritet. I tillegg ble det gjort for mange feil under omfordelingen av land, noe som førte til fryktelig forvirring.

Keiseren holdt også en serie administrative reformer. Statlige myndigheter var bemannet av både aristokrater og militæret. Ved å utnevne militære og sivile guvernører, var keiseren i stand til å etablere kontroll over hele Japan i noen tid, men dette trinnet førte til forverring av motsetninger mellom herskerne i individuelle provinser. Go-Daigo tok også en rekke tiltak for å reformere finanspolitikken og forholdet til religiøse institusjoner. Regjeringens vedtak av så mange nye vedtak økte forvirringen og gjorde militæret sint.

Ashikaga Takauji ble i mellomtiden en anerkjent autoritet i regjeringen og blant samuraiene. For å forhindre fremveksten av denne krigsherren tildelte Go-Daigo den høyeste militære tittelen til prins Moriyoshi. Han kom åpenlyst i konflikt med Takauji, og i løpet av noen få måneder snudde keiseren, under press fra militæret, avgjørelsen hans og lot sønnen hans bli arrestert. Dette hjalp ikke Go-Daigo med å beholde sin trone. Opprør brøt ut igjen i Japan, men denne gangen til støtte for Ashikaga Takauji. Han trakk seg fra det keiserlige hoffet, og beseiret deretter troppene til Nitta Yoshisada, lojale mot keiseren. Da han gikk seirende inn i Kamakura, utropte Ashikaga Takauji seg til shogun. I 1336 installerte han sin protesjé, keiser Kōmyō, på tronen.

Go-Daigo hadde ikke noe annet valg enn å reise med et lite antall av sine støttespillere til Yoshino-fjellene, hvor den såkalte Southern Court ble grunnlagt. I mellomtiden var det i Kyoto en regjering kontrollert av den nye shogunen - Northern Court. Konfrontasjonen mellom de to maktsentrene varte fra 1337 til 1392, da Sørlandet til slutt falt i forfall og opphørte å eksistere. Go-Daigo forlot selv tronen i 1339, og overlot den til sønnen Go-Murakami (1328–1368). Den abdiserte herskeren døde dagen etter abdikasjonen.

I flere århundrer hadde keiserne i Land of the Rising Sun ikke mer enn utseendet til makt, de var et slags symbol, en hyllest til tradisjonen. Naturligvis prøvde de mer enn en gang å endre situasjonen, men til ingen nytte, spesielt siden Sengoku-jidai-tiden ga Japan mektige og talentfulle befal og herskere - Oda Nobunaga (1534–1582) og Toyotomi Hideyoshi (1536–1598). Sammenlignet med dem virket de nominelle herskerne i Japan ikke mer enn bleke skygger. Og Tokugawa Ieyasu (1542–1616) grunnla shogun-dynastiet og det mektigste militærføydale regimet i Japans historie, som begravde håpet til det keiserlige dynastiet om å gjenvinne reell makt i 250 år.

Da Japan faktisk ble styrt av shoguner, ble keiseren, som ble tildelt et palass i Kyoto, tvunget til å gjøre bare det han brukte ved hoffet storslåtte seremonier, forestillinger av gamle Bugaku-danser, poesi- og kalligrafikonkurranser og sportskonkurranser. Et ekko av den da etablerte tradisjonen har overlevd til i dag: slike begivenheter er fortsatt en del av den offisielle underholdningen til det japanske keiserhoffet.

Frem til midten av 1800-tallet ble herskerne i Land of the Rising Sun tvunget til å nøye seg med den rent religiøse makten som ble igjen hos dem. Situasjonen endret seg radikalt med tiltredelsen til tronen til keiser Mutsuhito (1852–1912). Denne mektige, fremsynte og talentfulle politikeren i 1868 risikerte å starte en væpnet konflikt med shogunatet, som resulterte i den såkalte Meiji-revolusjonen. Denne gangen var gudinnens etterkommer heldig: Mutsuhito klarte å gå seirende ut og fikk full statsmakt. Å sikre oppnådde prestasjoner og for å beskytte Chrysanthemum-tronen fra å bli et symbol, insisterte keiseren på at Japan i 1889 vedtok en grunnleggende lov som erklærte landet et konstitusjonelt monarki. Under Meiji-tiden flyttet hovedstaden i Japan til Edo (1869), som ble kalt den "østlige hovedstaden" - Tokyo.

Til tross for betydelige endringer, på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, var keiserens makter noe begrenset - regjeringen spilte en betydelig rolle i spørsmål om utenriks- og innenrikspolitikk. En spesielt vanskelig skjebne rammet Hirohito (1901–1989), den 124. keiseren som besteg tronen i 1926. Statlige oppgaver ble betrodd ham tilbake i 1921, da helsen til keiser Yoshihito (1879–1926) ble kraftig forverret, og han ble tvunget til å overføre mange av bekymringene sine til sin arving, som fikk tittelen regent. Årene med Hirohitos regjeringstid gikk ned i historien som Showa-æraen. Denne representanten for dynastiet skulle okkupere Chrysanthemum Throne til 1989. Til og med hans forfedre, kjennetegnet ved deres misunnelsesverdige levetid, kunne misunne en så lang regjeringstid, uvanlig selv for det keiserlige huset i Japan. Det var under denne monarken at Land of the Rising Sun opplevde virkelig vanskelige tider. Slike sider av japansk historie som deltakelse i militære eventyr (resultatet av at militarister har makten), den raske utvidelsen av koloniimperiet, kontinuerlig krig i 1937–1945, Hiroshima og Nagasaki brant i atombombernes helvete, overgivelsen av en militaristisk stat, utenlandsk okkupasjon og år med ødeleggelser, etterfulgt av en periode med økonomisk velstand, som begynte å bli kalt det "japanske miraklet", hadde en enorm internasjonal resonans.

Under Showa-tiden ble selve keiserens rolle i landets liv tenkt på nytt. Fram til 1945 hadde herskeren av Land of the Rising Sun, i henhold til grunnloven fra 1889, absolutt makt i landet - lovgivende, utøvende, rettslig og militær. Hirohito, som sine forgjengere, ble ansett som spesielt hellig og ukrenkelig, og bokstavelig talt hellig... Betyr dette at ansvaret for mange forbrytelser, som angrepskrigen mot Kina, koloniranet av Sør- øst Asia og angrepet på Pearl Harbor ligger helt på keiserens samvittighet? Hirohito selv og hans støttespillere benektet deres skyld for forbrytelser mot fred og menneskeheten. De insisterte på at keiserens absolutte makt bare var på papiret, men i virkeligheten var det et konstitusjonelt monarki i Japan, slik at alle saker i landet hadde ansvaret for regjeringen og Genro (Eldsterådet). Men keiseren måtte svare for alt. Den 1. januar 1946 ga Hirohito offentlig avkall på guddommeligheten til dynastiets opprinnelse.

I denne forbindelse, i den nye japanske grunnloven, som trådte i kraft i mai 1948, ble keiseren utropt til "symbolet på staten og folkets enhet", og suveren makt var privilegiet til folket selv. Siden den gang har monarken som okkuperte Chrysanthemum Throne utført utelukkende seremonielle og formelle funksjoner. Spesielt inkluderer hans ansvar å bekrefte utnevnelser og fratredelser av ledende tjenestemenn foreslått av regjeringen, akseptere legitimasjon fra utenlandske ambassadører, godkjenne offisielle regjeringsdokumenter og dele ut ærespriser. Alle handlinger fra keiseren, som på en eller annen måte kan påvirke statens anliggender, kontrolleres av ministerkabinettet og utføres kun med hans godkjenning.

Etter at Hirohito gikk bort, ble Chrysanthemum-tronen tatt av hans eldste sønn Akihito (født i 1933). Hirohito hadde totalt syv barn - fem døtre og to sønner. Akihito, den 125. keiseren av dynastiet, begynte sin regjeringstid 7. januar 1989. Siden 1991 har arvingen (kronprinsen) vært den eldste sønnen til monarken, Naruhito (født i 1960).

Kronprinsen er en ekstraordinær person. De som kjenner ham godt beskriver Naruhito som en målbevisst person med misunnelsesverdig selvkontroll. I 1982 ble han uteksaminert fra historieavdelingen ved den litterære avdelingen ved Gakushuin University, hvoretter han gikk inn på forskerskolen ved Oxford University. I mars 1988 mottok Naruhito sin mastergrad fra det samme Gakushuin-universitetet. Prinsen er også medlem av lokalsenteret historisk forskning, og mottok i 1991 en æresdoktorgrad. I tillegg drar arvingen til Chrysanthemum-tronen på offisielle besøk i utlandet som representant for det japanske keiserdynastiet.

Prinsen var glad i musikk siden barndommen, spilte fiolin og deretter bratsj. I løpet av studiene organiserte han og vennene et lite strykerensemble.

Med min fremtidig kone Prins Owada Masako møttes første gang på en mottakelse i 1986. Naruhito på den tiden var allerede 26 år gammel, og hun var 21. Hele Japan fulgte nøye med på forsøkene til tronfølgeren til å stifte familie; denne historien minnet mye om et drama.

Det ser ut til at ingen ønsket dette ekteskapet bortsett fra prinsen selv. Foreldrene hans mente at Masako ikke var en person av tilstrekkelig edel opprinnelse: Naruhitos utvalgte var datteren til landets viseutenriksminister. Masako tilbrakte mesteparten av livet i utlandet, og flyttet fra land til land med foreldrene (inkludert besøk barnehage i Moskva). Etter at hun ble uteksaminert fra skolen, gikk jenta inn på Harvard University, spesialiserte seg i økonomi, og ble uteksaminert med utmerkelser i 1985.

Masako bestemte seg til slutt for å bli diplomat. Da hun kom tilbake til Japan, gikk hun på jobb ved University of Tokyo, og et år senere, etter å ha bestått alle nødvendige eksamener, ble hun oversetter for det japanske utenriksdepartementet. Da prins Naruhito dukket opp på hennes livshorisont, sto jenta overfor et vanskelig valg: hennes vanlige liv, utsikter karrierevekst, reiser rundt i verden, venner - eller ekteskap, som ikke virket attraktivt i det hele tatt... Både Masako og foreldrene hennes visste altfor godt hva som skjulte seg bak den profilerte prinsessetittelen.

Til tross for at Japan er et av de mest utviklede landene i verden, lever den keiserlige familien fortsatt i henhold til lovene for tusen år siden! Og hvis keiseren nesten er en gud, og hans arving er kanskje det mest bortskjemte barnet i hele universet, er prinsessen i Japan et tomt sted. Hun har ingen borgerrettigheter. Kona til tronfølgeren har ikke engang pass! Det er tydelig at prinsesser aldri deltar i valg... Arbeid i deres spesialitet er også bestilt for dem. Det eneste akseptable tidsfordriv for prinsessen er å sy kimonoer og lese eldgamle dikt. Hva kan jeg si! I palasset må prinsessen uttrykke seg utelukkende i heksameter (!) og ikke uttale mer enn fem ord i minuttet! Og hun kan forlate hjemmets vegger bare i følge med mannen sin, hun bør gå tre skritt bak mannen sin, med hodet bøyd lavt og om mulig i stillhet.

Unødvendig å si at viseutenriksministeren ikke ønsket en slik skjebne for sin datter?! Dessuten var Masako ikke bare vakker, men også talentfull. Så Naruhito, som fridde gjennom bekjente, fikk et avgjørende avslag. Masako (ufarlig) dro til Oxford. Men den sta arvingen fortsatte å forfølge sitt mål. Det tok ham nesten seks år å endelig nå målet!

I 1992 fikk Naruhito igjen et avslag fra sin utvalgte. Den 20. oktober sendte familien Owada et offisielt avslag til det keiserlige husholdningskontoret. Prinsen begynte igjen å beleire jenta, og til slutt overga Masako seg. Etter seks år med vedvarende frieri, gikk den 28 år gamle oversetteren med på ekteskapet, i håp om at det ville «tjene Japans interesser». Naruhito måtte love: kona hans ville ikke møte skjebnen til en høytstående husmor ... Den fremtidige prinsessen, som erklærte at hjertet hennes "ble tent med kjærlighet til fantastisk person", ble presentert for keiser Akihito og keiserinne Michiko, hvoretter paret kunngjorde forlovelsen i desember 1992. Den 9. juni 1993 fant bryllupet til tronfølgeren og hans utvalgte sted, utført i henhold til den tradisjonelle shinto-ritualen i Japan. Fra det øyeblikket begynte Masakos liv å bli målt med en linjal og en stoppeklokke.

Etter den første pressekonferansen til ekteparet falt monarkistene i hysteri: prinsessen snakket ... ni sekunder lenger enn mannen hennes! Så begynte Masako å bli bebreidet for å være det også høy vekst– hun er tre centimeter høyere enn tronfølgeren. Kvinnen ble instruert til å gå med en sluke. Europeiske kjoler, og spesielt jeans, var uaktuelt: Fra nå av måtte Masako bare bruke en kimono.

Naturligvis prøvde arvingens kone først å forsvare hennes rett til å jobbe, studere, kjøre bil selv, reise uten sikkerhet og ha på seg det hun liker. Naturligvis tapte hun på alle punkter. Den regjerende keiserinnen, et år etter sønnens bryllup, uttrykte tydelig sin holdning til forsøk på å endre de eldgamle grunnlagene: "Det vil ikke være noen andre dame Di i familien vår!" Masako ble fortalt at hun bare skulle tenke på å gi nasjonen en arving: Chrysanthemum-tronen videreføres bare gjennom den direkte mannlige linjen, og barn av det nødvendige kjønn har ikke blitt født i den keiserlige familien siden 1965. Så det ble satt spesielle forhåpninger til prinsessen.

Masako ble så "hakket" av betraktninger av høyere orden at hun ble til en stille skygge av sin egen mann... Til slutt, i 1999, ble det kunngjort at prinsessen ventet barn. Men gleden var kortvarig: Masakos graviditet endte i spontanabort. Ifølge legene skjedde dette utelukkende på grunn av den alvorlige nervøse overbelastningen hun levde i.

I 2001 formidlet japanske medier, som avbrøt alle planlagte programmer, budskapet: den 38 år gamle prinsessen skulle snart bli mor. Japanerne ble imidlertid igjen skuffet - Masako fødte en datter i desember... Baby Aiko ("favorittbarn") løste ikke problemene til prinsen og kona. Keiseren og keiserinnen la ikke skjul på skuffelsen, og Michiko nektet generelt å se svigerdatteren og barnebarnet i flere måneder (!). Det er tydelig at Masakos nerver til slutt ga etter. Hun begynte å gå glipp av offisielle begivenheter, og i desember 2003 ble hun innlagt på sykehuset med diagnosen helvetesild. Men dette er den offisielle diagnosen. Faktisk var prinsessens sykdom mer skummelt navn- "manisk-depressiv psykose"... I mai 2004 ropte Masako til sine slektninger om å la henne gå, etter å ha unnlatt å oppfylle sin plikt, og Naruhito brøt for første gang all anstendighet og anklaget pressen og foreldrene for å jage kona hans . I motsetning til alle tradisjoner lå den «feile» prinsen på kne og ba sin kone om tilgivelse for å ha unnlatt å beskytte henne.

Kanskje var dette første gang i hele det japanske keiserdynastiets eksistens da kjærlighet og familie viste seg å være mer verdifull enn tronen for tronfølgeren. For første gang talte prinsen åpent til forsvar for sin kone, som ikke passet inn i palasslivets krav. Og så... keiser Akihito selv skalv. Etter insistering fra monarken og sønnen hans undersøkte en spesiell kommisjon situasjonen der det ikke var noen mannlig arving. Kommisjonen anbefalte parlamentet å endre loven om tronfølge. I følge meningsmålinger støttes denne avgjørelsen, merkelig nok, av mer enn 80 % av landets innbyggere. Så lille Aiko kan en dag sitte på Krysantemum-tronen og bli et symbol på nasjonen. Hun trenger ikke å sy en kimono og snakke i heksameter hele livet!

Nylig midler massemedia De rapporterte en annen nyhet: Prinsesse Kiko, kona til keiser Akihitos andre sønn, prins Fumihito, ble gravid. Kanskje trenger ikke tronfølgeloven å endres.

Fra boken Stratagems. Om den kinesiske kunsten å leve og overleve. TT. 12 forfatter av Senger Harro

30.13. Keiserlig krone fra yppersteprestens hender «Pave Leo III (750–816, yppersteprest fra 795) så helt fra begynnelsen i Karl den Store (747–814) en stor venn og beskytter av apostelen Peters grav, men også den mektigste vestlige herskeren og tapre distributøren

Fra boken Ny kronologi og konsept eldgamle historie Rus', England og Roma forfatter

Tida fra 1066 til 1327 e.Kr. e. Norman-dynastiet, deretter Angevin-dynastiet. To edvardianske epoker åpner med etableringen av normannisk styre og hele den første delen av den historiske perioden 1066–1327. - dette er det normanniske dynastiets regjeringstid (s. 357): fra 1066 til 1153 (eller 1154).

Fra boken The Fall of the Roman Empire av Heather Peter

Keiserkrone Ved begynnelsen av vinteren 368/69. Symmachos forlot Roma og dro nordover. Dette var ingen sightseeingtur – han ledet Senatets ambassade på vei nord for Alpene, til byen Trier i Moseldalen, der Tyskland nå grenser til Frankrike og

Fra boken Book 2. The Mystery of Russian History [New Chronology of Rus'. Tatariske og arabiske språk i Russland. Yaroslavl som Veliky Novgorod. Gammel engelsk historie forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

2.6. Tiden er visstnok fra 1066 til 1327 e.Kr. e Norman-dynastiet, deretter Angevin-dynastiet Two Edwards Tiden åpner med etableringen av normannisk eller normannisk styre. Hele den første delen av perioden 1066–1327 er visstnok det normanniske dynastiets regjeringstid, ca. 357, visstnok fra 1066

Det keiserlige spranget Keiser Peter den andre Alekseevich (1727–1730) Det første Peters elskede venn Menshikov gjorde var å frakte den elleve år gamle keiseren til palasset hans og forlovet ham med datteren. Pjotr ​​Alekseevichs forlovede var seksten år gammel, det gjorde hun ikke

Fra boken Vinterpalass. Folk og murer [Historien om den keiserlige residensen, 1762–1917] forfatter Zimin Igor Viktorovich

Den keiserlige halvdelen under Alexander I Etter tiltredelsen av Alexander I, endret halvparten av den keiserlige familien noe sted. Dette skyldtes ikke bare endringen i status, men også særegenhetene i familielivet til det keiserlige paret. Unge ektefeller, nesten barn,

Fra boken Book 2. The Rise of the Kingdom [Empire. Hvor reiste egentlig Marco Polo? Hvem er de italienske etruskerne? Det gamle Egypt. Skandinavia. Rus'-Horde n forfatter Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. "Lunar", det vil si det osmanske dynastiet av faraoene - "Crescent-dynastiet" "Progenior of the 18th dynasty" anses å være dronningen - "den vakre Nofert-ari-Aames", s. 276.Og i begynnelsen av det mamelukkiske kosakk-dynastiet, angivelig på 1200-tallet, men faktisk på 1300-tallet, var den berømte

Fra boken Warrior under St. Andrew's Flag forfatter Voinovich Pavel Vladimirovich

Imperial yacht I 1777, etter å ha returnert til St. Petersburg fra Livorno, seilte Marco i Baltikum og kommanderte bombardementskipet "Terrible". Så ble han utnevnt til kaptein for seil- og rofregatten «Evangelist Mark» - på den tidlig om morgenen 5. juni, sammen med flere yachter

Fra boken Stats- og rettshistorie fremmede land: Jukseark forfatter forfatter ukjent

79. OVERGIVELSE AV JAPAN. JAPANS KONSTITUSJON 1947. Om staten og rettsutviklingen i Japan i andre halvdel av det 20. århundre. Dens nederlag og kapitulasjon i andre verdenskrig var avgjørende. Okkupasjonsregimet ble utført av den amerikanske militæradministrasjonen, og

Fra bok Generell historie stat og lov. Bind 1 forfatter Omelchenko Oleg Anatolievich

Keisermakt Det bysantinske monarkiet ble et nytt historisk stadium i utviklingen av former for monarkisk statsskap generelt - sammenlignet med både det hellenistiske og det romerske monarkiet. Keiseren ledet ikke bare staten, hans skikkelse og makt sto i

Fra boken Treasures and Relics of the Romanov Era forfatter Nikolaev Nikolay Nikolaevich

2. Stor keiserkrone Den store keiserkronen, laget i 1762 for kroningen av keiserinne Catherine II av den talentfulle gullsmeden Georg Eckart, er slående i sin perfeksjon av utførelse og luksus. Utvalget av steiner ble utført av Jeremiah Pozier. En utmerket mester, han

Fra boken Nero av Sizek Eugene

Imperial og hellensk dyd Nero fulgte to forskjellige strategier under sin regjeringstid. Han ble sterkt påvirket av læren om Antonius og kulten av keiserlig og hellensk dyd. Begge strategiene ble utført i henhold til den generelle planen for å danne et imperium i henhold til

Fra boken Yard russiske keisere. Leksikon over livet og hverdagen. I 2 bind forfatter Zimin Igor Viktorovich

Fra boken Den første russiske nasjonale hæren mot USSR forfatter Holmston-Smyslovsky Boris Alekseevich

Imperial Guard I dag feirer vi ditt 250-årsjubileum, og dermed vil vi minnes, i det minste i korte ord, historien om din herlighet ditt gull eller sølv

Det japanske keiserhuset er det eldste sammenhengende dynastiet i den moderne verden.

Dens holdbarhet og bestandighet bestemmes av to forhold. For det første regnes keiseren som en etterkommer av den øverste gudinnen Amaterasu. Et forsøk på å endre dynastiet ville ifølge japanerne føre til at gudene vendte seg bort fra landet. For det andre, siden antikken har ikke keiseren hatt reell politisk makt. Derfor kjempet og kjemper japanske politikere ikke for tronen, men for retten til å styre landet på vegne av keiseren.

Dette betyr imidlertid ikke at keiserens innflytelse på livet til Japan er ubetydelig. Som yppersteprest i Shinto utfører keiseren en rekke viktige seremonier knyttet til fruktbarhetsritualer, som japanerne fortsatt legger ved veldig viktig. Også knyttet til navnene på keiserne er to av de viktigste hendelsene i landets moderne historie - Meiji-restaureringen, da den unge keiseren ga tillatelse til å reformere landet i henhold til europeisk modell, og overgivelsen i andre verdenskrig , når bare keiseren Hirohito kunne påta seg ansvaret for denne vanskelige avgjørelsen.

Totalt for dette øyeblikket Det har vært 124 keisere i japansk historie. Nåværende hersker over landet Akihito– 125.

Dynastiet til japanske keisere har ikke etternavn eller tittel (som "Romanov-dynastiet" eller "Ming-dynastiet"). Derfor har ikke medlemmer av den keiserlige familien etternavn, kun personnavn.

The Imperial Seal of Japan er et symbol i form av en gul eller oransje krysantemum med 16 kronblader. Siden Kamakura-perioden har det blitt ansett som emblemet til japanske keisere og medlemmer av den japanske keiserfamilien. Det keiserlige seglet brukes noen ganger som statens emblem, Selv om Det er ikke noe offisielt nasjonalt emblem i Japan.

Mottoer til styret

Keisernes regjeringstid er utpekt av mottoer ( nengo), som blir akseptert av keisere ved tiltredelse til tronen. For eksempel, Akihito regler under mottoet "Heisei"("Fred og ro"). Et system med mottoer basert på kinesisk modell ble "introdusert" av keiseren på midten av 700-tallet Kotoku. Den tradisjonelle japanske kalenderen holdes i henhold til styrets mottoer.

I løpet av en regjeringstid kunne flere mottoer endres. Vanligvis endret styrets motto seg som et resultat av problemene som rammet staten. Da ble det antatt at dette mottoet var mishagelig for gudene. Keiseren kunne også endre mottoet for sin regjeringstid for å markere en viktig begivenhet i livet hans. Altså under keiserens regjeringstid Godaigo 8 mottoer ble endret på 21 år. Følgelig begynte kronologien på nytt hver gang.

Under Meiji-restaureringen ble det besluttet å gi kun ett motto til årene av keiserens regjeringstid for å unngå forvirring i kalenderen.

Posthume navn

Etter keiserens død får han et posthumt navn ( okurina), som kort skulle karakterisere hans regjeringstid. Det er under deres posthume navn at keisere er kjent i historien.

I likhet med mottosystemet ble det posthume navnesystemet lånt fra Kina på 700-tallet. Opprinnelig var de posthume navnene lange og japanske, men så ble det besluttet å gjøre dem korte og kinesiske, på samme måte som mottoene til regjeringen. Alle tidligere keisere fikk postume navn med tilbakevirkende kraft.

Under Meiji-restaureringen ble det besluttet å betrakte det posthume navnet til keiseren som mottoet for hans regjeringstid.

Keiser av Japan

Liste over keisere

Av bekvemmelighetshensyn arrangerer denne tabellen keiserne i omvendt kronologisk rekkefølge.

Keiserens navn (navn på styret)	Begynnelsen av regjeringen (kroning)	Slutt på regjeringstid
Akihito (Heisei)	1989 (1990)
Hirohito (Showa)	1926 (1928)	1989
Yoshihito (Taisho)	1912 (1915)	1926
Mutsohito (Meiji)	1866 (1868)	1912
Komei	1847	1866
Ninko	1817	1846
Kokaku	1780	1817
Homomozono	1771	1779
Gosakuramachi	1763	1770
Momozono	1747	1762
Sakuramachi	1735	1747
Nakamikado	1710	1735
Higashiyama	1687	1709
Reigen	1663	1687
Gosai	1656	1663
Gokomyo	1643	1654
Keiserinne Meisho	1630	1643
Gomizuno-o	1611	1629
Goyozei	1586	1611
Ogimachi	1557 (1560)	1586
Gonara	1526 (1536)	1557
Gokashiwabara	1500 (1521)	1526
Gotsuchimikado	1465? (1465)	1500
Gohanazono	1429? (1429)	1464
Shoko	1412 (1414)	1428
Gokomatsu	1392	1412
Gokameyama	1383	1392
Chokey	1368	1383
Gomurakami	1339	1368
Godaigo	1318	1339
Hanazono	1308	1318
Gonijou	1301	1308
Gofushimi	1298	1301
Fushimi	(1288)	1298
Gowda	1274	1287
Kameyama	1259	1274
Gofukakusa	1246	1259
Gosaga	1242	1246
Shijo	1232	1242
Gohorikawa	1221	1232
Tyuko	1221	1221
Juntoku	1210	1221
Tsuchimikado	1198	1210
Gotoba	1183 (1184)	1198
Antoku	1180	1183
Takakura	1168	1180
Rokujo	1165	1168
Nijo	1158	1165
Goshirakawa	1155	1158
Konoe	1141	1155
Sutoku	1123	1141
Toba	1107	1123
Horikawa	1086	1107
Shirakawa	1072	1086
Gasanjo	1068	1072
Goreiji	1045	1068
Gosuzaku	1036	1045
Goichijou	1016	1036
Sanjo	1011	1016
Ichijo	986	1011
Kazan	984	986
En-yu	969	984
Reiji	967	969
Murakami	946	967
Suzaku	930	946
Daigo	897	930
Uda	887	897
Coco	884	887
Yosei	876 (877)	884
Lagre	858	876
Montauk	850	858
Nimmyo	833	850
Dzyunna	823	833
Saga	809	823
Heizei	806	809
Kammu	781	806
Konin	770	781
Keiserinne Shotoku	764	770
Junning	758	764
Keiserinne Koken	749	758
Shomu	724	749
Keiserinne Gensho	715	724
Keiserinne Genmei	707	715
Mamma	697	707
Keiserinne Jito	(690)	697
Tenmu	(673)	686
Kobun	671	672
Tenji	(662)	671
Keiserinne Saimei	(655)	661
Kotoku	645	654
Keiserinne Kogyoku	(642)	645
Jomei	(629)	641
Keiserinne Suiko	592	628
Susyun	587	592
Yomei	585	587
Bidatsu	(572)	585
Kimmei	539	571
Senka	535	539
Ancan	531	535
Keitai	(507)	531
Buretsu	498	506
Ninken	(488)	498
Kenzo	(485)	487
Seinei	(480)	484
Yuryaku	456	479
Anko	453	456
Inge	(412)	453
Nanzei	(406)	410
Rityu	(400)	405
Nintoku	(313)	399
Odzin	(270)	310
Regent Jingu Kogo	201	269
Tuay	(192)	210
Seimas	(130)	190
Keiko	(71)	130
Suining	29 f.Kr	70
Sujin	(97 f.Kr.)	30 f.Kr
Kayka	158 f.Kr	98 f.Kr
Kogen	214 f.Kr	158 f.Kr
Korea	290 f.Kr	215 f.Kr
Koan	392 f.Kr	291 f.Kr
Kosho	475 f.Kr	393 f.Kr
Itoku	510 f.Kr	477 f.Kr
Annay	549 f.Kr	511 f.Kr
Suizei	581 f.Kr	549 f.Kr
Jimmu	(660) f.Kr	585 f.Kr

Keiser Hirohito (裕仁 japansk; 1901-1989) - 124. keiser av Japan, regjerte fra 25. desember 1926 til 7. januar 198

Keiser som prest

Når det gjelder sitt politiske system, okkuperer Japan en fullstendig Spesielt sted. I andre stater i regionen opphørte monarkier å eksistere på begynnelsen av 1900-tallet, og i mange tiår har ingen for alvor snakket om deres gjenopplivning. I Kina, Korea og Vietnam er det praktisk talt ingen monarkister - men i Japan er det nesten ingen republikanere.

Dette skyldes ikke bare og ikke så mye forskjeller i politisk historie disse landene, men med forskjeller i monarkibegrepet vedtatt der. I alle andre land i Fjernøsten var det ideologiske grunnlaget for monarkiet teorien om "himmelens mandat", utviklet av Mencius, ifølge hvilken rett til makt ble gitt til hvert påfølgende dynasti midlertidig og betinget. Før eller siden ble denne retten fratatt - som en straff for de akkumulerte feilene og umoralske handlingene til herskerne.

Til tross for at det japanske monarkiet i sin ytre, rituelle utforming hadde mye til felles med det kinesiske (faktisk kopierte det det), ble ikke læren om det "himmelske mandatet" anerkjent i Japan. Det var til og med en tro på at Mencius sine bøker ikke kunne importeres til Japan, fordi et slikt forsøk ville føre til at vreden til gudene som beskytter Japan og skipet som fraktet de ugudelige verkene ville synke. Tilsynelatende, noen ganger var gudene fortsatt barmhjertige, og noen skip seilte til Japan - hvor ellers ville Mencius' tekster ha dukket opp der? Men verkene til denne filosofen og hans tilhengere, som generelt ble høyt verdsatt i Japan (i deler som ikke er relatert til problemene med legitimiteten til monarkiet) på det japanske konseptet monarkisk makt hadde ingen innvirkning.

I begrepet Mencius er monarken ikke noe mer enn en leder valgt av himmelen til å organisere jordiske anliggender for større lykke for undersåttene. Folkets og statens ve og vel er hans høyeste mål, og han (og hans etterkommere) forblir på tronen i den grad de realiserer dette målet. Etter hvert vil de bli fjernet og erstattet av mer verdige kandidater for øyeblikket. Faktisk er den konfucianske monarken bare en slags første tjenestemann som er utnevnt til denne stillingen høyere makter og har begrenset rett til å overføre makt ved arv. I det japanske konseptet er keisermakt uforanderlig og etablert en gang for alle etter gudenes vilje. Herskende familie ble valgt av gudene uminnelige tider– Strengt tatt var keiserne selv etterkommere av guder og guder.

Det første og viktigste trekk ved det japanske monarkiet er dets uforanderlighet og grunnleggende irremovability. Den offisielle versjonen av monarkiets historie, som eksisterte fra uminnelige tider til 1945, uttalte at dynastiet ble grunnlagt i 660 f.Kr. gudinnen Amaterasu, som personlig ga de keiserlige regaliene (speil, sverd og jaspis) til barnebarnet Jimmu. De som egentlig ikke tror på virkeligheten til solgudinnen Amaterasu har prøvd og prøver å finne de mer jordiske røttene til Yamato-dynastiet. Disse søkene er mest sannsynlig håpløse – familiens historie går egentlig tilbake til antikken. Da for nesten halvannet tusen år siden, på 700-tallet. AD, de første japanske kronikkene ble satt sammen, forfatterne deres hadde ikke noe minne om de gangene da Yamato-klanen ikke styrte de japanske stammene. Allerede da så det ut til at denne klanen eksisterte og alltid regjerte. Sannsynligvis begynte historien på den tiden da proto-japanske stammer flyttet til Japan gjennom Korea, det vil si helt i begynnelsen av vår tid. Det er noen vage hint som tyder på at Yamato-klanen opprinnelig er av koreansk opprinnelse. Alt dette forblir imidlertid gjenstand for spekulasjoner snarere enn vitenskapelig forskning. En ting er sikkert: Det japanske regjerende dynastiet er faktisk det eldste på planeten. I følge tradisjonen er den nåværende keiseren Akihito den 125. keiseren av dynastiet.

Selvfølgelig bidro keiserens posisjon som gudenes arving i en direkte linje til dynastiets stabilitet. På den annen side betydde ikke keiserens status som en slags yppersteprest for den tradisjonelle japanske religionen Shinto («gudenes vei») at han nødvendigvis måtte ha reell politisk makt. Den nåværende situasjonen, når den japanske keiseren, omgitt av enhver ære, har absolutt ingen innflytelse på politiske beslutninger, er på ingen måte et unntak. Snarere tvert imot - de fleste av hans forfedre var i samme situasjon. Allerede de tidlige keiserne var faktisk marionetter i hendene på deres kansler, og fra 1100-tallet. Et system med arvelige øverstkommanderende (shoguns) oppsto, som den øverste makten i landet faktisk gikk over til. Det var shogun-dynastiene - Minamoto (1192-1333), Ashikaga (1338-1573) og til slutt Tokugawa (1603-1868) som spilte rollen som "vanlige" skiftende dynastier i Japan. Shogunen kunne bli styrtet, tvunget til å abdisere eller beseiret i kamp. Keiseren var over dette. Keiseren bodde i sitt luksuriøse palass, som mange monarker aldri forlot i hele sitt liv, han var omringet maksimal komfort, men hadde vanligvis ingenting med realpolitikk å gjøre.

I 1868 bestemte en gruppe radikale reformatorer seg for å fjerne Tokugawa shogunal-dynastiet fra makten, som de anså som korrupt, ute av kontakt med virkeligheten og ute av stand til å reformere. Disse unge samuraiene la frem et slagord, som på den tiden allerede var testet av mange opposisjonelle publisister: "Makt til keiseren!" Reformatorene gjorde opprør, enhetene deres okkuperte Kyoto, som da huset det keiserlige palasset, og under deres press kunngjorde keiser Mutsuhito, en 15 år gammel tenåring som nettopp hadde besteget tronen, at han tok full makt i landet inn i sin egne hender. Slik begynte «Meiji-restaureringen» («Meiji», det vil si «opplyst styresett» er mottoet for keiser Mutsuhitos regjeringstid; japanske keisere kalles vanligvis etter regjeringens mottoer eller ved deres personlige navn).

Reformene viste seg å være virkelig radikale og overraskende vellykkede. På kortest mulig tid, på bare 15-20 år, ble Japan til en moderne utviklet makt. Førsteklasses industri, utdanning og finansstrukturer ble opprettet, en grunnlov skrevet etter prøyssisk modell ble innført, og en mektig hær og marine ble grunnlagt. Suksessen til reformene betydde i stor grad suksessen til monarkiet, som for japanerne nå var forbundet med transformasjoner og seire. De ytre formene for japansk liv ble grundig europeisert. Dette gjaldt også den ytre siden av monarkiet.

Etter Meiji-restaureringen (eller, som den ofte kalles, revolusjonen), i sin ytre, rituelle-protokoll-kostyme-side, forlot monarkiet tradisjonene som en gang hadde blitt lånt fra Kina under Tang-dynastiet (VII-X århundrer e.Kr. ), og gikk generelt over til tradisjoner lånt fra Europa i disse årene. Keisere begynte å kle seg i uniformer med sabler og epauletter, vises offentlig, møte utenlandske diplomater, holde mottakelser, arrangere parader og ri på hesteryggen. Imidlertid var dette nye skallet like eksternt som det kinesiske skallet som gikk foran det. Essensen av begrepet keisermakt og begrunnelsen for dens legitimitet forble uendret. Keiseren var fortsatt etterkommeren av solgudinnen og ypperstepresten til den nasjonale religionen, så vel som det uerstattelige symbolet på Japan.

Under de nye forholdene forble en annen eldgammel tradisjon uendret - keiserens politiske passivitet. I de fleste tilfeller godkjente han rett og slett automatisk avgjørelser utarbeidet av de virkelige herskerne i landet. Frem til slutten av 1800-tallet var disse arrangørene av Meiji-revolusjonen, deretter ble de erstattet av ledere for politiske partier, og fra slutten av 1920-tallet. Generalene og ultranasjonalistiske offiserer begynte å spille en avgjørende rolle. Hengivenhetserklæringer til keiseren var ganske oppriktige, og selv de mest tilsynelatende forherdede og kyniske politikerne viste noen ganger sin vilje til å gi livet sitt for keiseren. Samtidig var "keiseren" som japanerne sverget troskap til ikke så mye en person som et levende symbol på imperiet. Monarken ble, til tross for sin teoretisk enorme makt, aldri den virkelige lederen av imperiet.

I 1945 tapte Japan krigen. På den tiden satt keiser Hirohito (1901-1989, regjeringsmotto "Showa") på tronen, hvis regjeringstid begynte i 1926 og varte i 63 år. En av de viktigste (faktisk eneste) betingelsene for overgivelsen av Japan var ukrenkeligheten til keiseren, som amerikanerne da skulle prøve som en "krigsforbryter", og bevaringen av det keiserlige dynastiet i Japan. Til slutt ble amerikanerne tvunget til å hinte om at dynastiet ville bli bevart. I sitt brev, overført gjennom nøytrale ambassader, uttalte utenriksminister Byrnes at "regjeringsformen i Japan vil bli valgt i samsvar med den fritt uttrykte viljen til det japanske folket." Etter å ha mottatt dette halvløftet, kapitulerte Japan, som keiseren kunngjorde i sin berømte radiotale 15. august 1945.

Siden 1945 begynte en ny historie med det japanske monarkiet. Amerikanerne, som formelt styrte Japan til 1952, prøvde på den ene siden å frita Hirohito fra ansvaret for krigsforbrytelser (vi skal ikke snakke om noe av relativiteten til begrepet "krigsforbrytelser" her), og på den andre, å avmystifisere monarkiet og demokratisere det. I bytte mot et løfte om ikke å stille Hirohito for retten, gikk han med på å utstede en uttalelse som offentlig ga avkall på sin guddommelige opprinnelse. Denne uttalelsen gjorde mye for å svekke det spesielle forholdet som hadde eksistert i uminnelige tider mellom det keiserlige dynastiet og shinto-religionen. Grunnloven fra 1947, som ble utarbeidet ved okkupasjonsstyrkens hovedkvarter og oversatt til japansk, proklamerte i artikkel 1 keiseren "et symbol på staten og folkets enhet", men sørget ikke for noen plikter for ham - bortsett fra rent rituelle slike, for eksempel åpningen av neste sesjon i parlamentet. I det neste halve århundret førte Hirohito, som forble et «symbol på staten», et ganske tilbaketrukket liv, hovedsakelig med fokus på marinbiologi, der han til slutt fikk verdensomspennende anerkjennelse. Generelt er interesse for biologi karakteristisk for den keiserlige familien, hvorav mange medlemmer "i verden" er biologer (den nåværende keiseren Akihito er en iktyolog, forfatter av 25 vitenskapelige artikler).

Andre halvdel av 1940-tallet var kanskje den eneste perioden i japansk historie da den republikanske bevegelsen kunne tas på alvor. Den fantes ikke bare, men nøt også en viss popularitet blant venstresiden – hovedsakelig kommunister og sosialister. Men selv da, ifølge den amerikanske militæradministrasjonen, var omtrent 90% av alle japanere for å bevare monarkiet. I senere tider, blant de innflytelsesrike politiske kreftene, var det bare kommunistene som tok til orde for eliminering av monarkiet, men selv de la ikke stor vekt på sine republikanske slagord.

I 1989 døde Hirohito, og sønnen Akihito besteg Chrysanthemum-tronen. Den nåværende japanske keiseren ble født i 1933 og studerte ved Fakultet for økonomi ved Gakushuin University, hvor japanske aristokrater tradisjonelt fikk sin utdannelse. I 1959 giftet tronfølgeren seg med Shoda Michiko. Dette ekteskapet forårsaket mye støy, siden Akihitos utvalgte ikke var en aristokrat. Datteren til en velstående multimillionær-entreprenør, fra tradisjonalisters synspunkt, var hun bare en vanlige. Familien hennes tilhørte verken de gamle, tusen år gamle familiene, hvis kvinner tradisjonelt ble koner til keisere, eller til og med det "nye" aristokratiet, som fikk titler i europeisk stil i andre halvdel. XIX århundre. I tillegg valgte Akihito, som ofte møtte Michiko mens han spilte tennis, henne selv som kandidat – og ble den første keiseren på mange århundrer som valgte sin egen kone (valget ble selvfølgelig godkjent av en spesiell kommisjon).

Akihitos sønn, den nåværende kronprins Aruhito, født i 1960, gikk imidlertid enda lenger. Selv fridde han lenge og iherdig til sin utvalgte, Masako, datteren til en karrierediplomat, tidligere rådgiver ved den japanske ambassaden i Moskva og japansk representant i FN. Masako var selv en av få kvinner som jobbet i personalstillinger i det japanske utenriksdepartementet, og avviste først hennes prins. Den energiske Harvard-kandidaten ønsket ikke å sitte i gyllent bur av det japanske keiserhuset og underlagt hele sitt liv kravene til etikette og kontrollen fra det allestedsnærværende kontoret for domstolssaker.

Akihitos regjeringstid, som begynte i 1989 (mottoet for regjeringen er "Heisei"), skiller seg på mange måter fra farens. Den nye keiseren søker tydeligvis å gjøre det japanske monarkiet mer "åpent", mer som de gjenlevende europeiske monarkier. Det er betydelig at Akihito i 1989, da han besteg tronen, betalte en skatt på farens arv. Det keiserlige paret deltar nå ofte på sports- og kulturarrangementer, sykehus, veldedige organisasjoner - kort sagt, keiseren oppfører seg ikke som en Shinto-yppersteprest, men som en "moderne" europeisk monark. Er denne politikken berettiget? Spørsmålet er komplekst. Slik oppførsel til europeiske monarker reflekterer i stor grad holdningen til undersåttene deres, som lenge har mistet den respektfulle holdningen til sosialt hierarki som var karakteristisk for europeere for århundrer siden. Moderne europeisk monarki kan ikke stole verken på mystikk (de fleste europeiske samfunn er sekularisert til det ekstreme) eller på vanen med hierarki, derav ønsket om et "rasjonelt", "billig" og "åpent" monarki. Det japanske samfunnet endrer seg også gradvis – og mest sannsynlig i samme retning. Disse endringene forblir imidlertid sakte, og det er ikke noe særlig press på monarkiet ennå. Så kanskje beslutningen om å gjøre monarkiet mer tilgjengelig og jordnær i strategiske termer er feil, selv om det i taktiske termer klart bidro til monarkiets popularitet.

Uansett ser monarkiets stilling i Japan ut til å være veldig sterk. Det er ingen republikansk bevegelse i landet, og det ser ut til at det ikke er forventet. Den japanske keiserfamilien unngikk skjebnen til sine østasiatiske naboer - også på grunn av det faktum at de fjerne forfedrene til moderne japanere var veldig selektive når det gjaldt verkene til de store Kinesisk salvie Mencius.

Det burde være kronprins Naruhito

Den japanske regjeringen planlegger å holde seremonien for tiltredelse til tronen til Land of the Rising Sun til den nye keiseren 1. januar 2019, melder media. Kilder sier at et lovforslag som åpner for en slik mulighet er planlagt innført i mai 2017. Problemet er at den japanske grunnloven ikke gir mulighet for at monarken abdiserer tronen. Japanske keiser Akihito gjorde det klart om sin intensjon om å abdisere i august i fjor (og rykter om dette dukket opp enda tidligere). Det er ventet at den eldste sønnen til den nåværende 83 år gamle keiseren, 56 år gamle kronprins Naruhito, blir den nye japanske monarken.

Snakker om at keiser Akihito kan forlate Chrysanthemum Throne dukket opp i media tilbake i midten av juli i fjor. En tid senere, i august, henvendte Hans keiserlige majestet seg til nasjonen med en videomelding der han antydet at han ønsker å abdisere tronen. Faktum er at lovene ikke tillater monarken å komme med politiske uttalelser - og det er grunnen til at Akihito ikke rett ut kunne gi uttrykk for sin intensjon om å forlate tronen.

Sist gang i Japan abdiserte en monark tronen for to århundrer siden, da keiser Kokaku (Tomohito) i 1817 overførte sin stilling og kongelige regalier til sin sønn, keiser Ninko, og seg selv, etter å ha akseptert tittelen "Daijo tenno" (som avstod tronen til keiseren), trakk seg fra regjeringssaker og begynte å forske på palassseremonien.

I følge legenden er keiserne av Japan direkte etterkommere av solgudinnen Amaterasu. Men ifølge grunnloven fra 1947 er keiseren et symbol på staten og den japanske nasjonens enhet, men samtidig er han praktisk talt fratatt retten til å blande seg inn i offentlig administrasjon. Imidlertid er monarken høyt respektert i det japanske samfunnet.

Gjeldende lover regulerer heller ikke monarkens avgang fra tronen. Statsminister Abe sa at regjeringen diskuterte hva som kunne gjøres under de nåværende omstendighetene, gitt keiserens alder (han fylte 83 år 23. desember) og den tunge byrden av hans ansvar. Det skal bemerkes at keiseren har helseproblemer (det er kjent at han gjennomgikk koronar bypass-operasjon og ble også behandlet for prostatakreft). Monarken selv kunngjorde at helsen hans sviktet i august-talen hans til japanerne: «Jeg er bekymret for at det kan bli vanskelig for meg å oppfylle mine plikter som et symbol på nasjonen.»

En Jiji Press-undersøkelse utført i desember 2016 fant at 61 prosent av de spurte støttet en permanent lov som ville tillate både keiser Akihito og andre fremtidige keisere å abdisere tronen, med 21,6 prosent av de spurte for , slik at en spesiell lov vedtas som gjelder bare den nåværende monarken.

Keiser Akihito arvet tronen etter faren Hirohitos død i 1989.

Det er kjent at keiser Akihito vil bli etterfulgt av sønnen, 56 år gamle kronprins Naruhito. Men Naruhito har bare en datter, og bare menn kan arve Chrysanthemum Throne. Så neste i rekken til tronen er hans yngre bror Prins Akishino.

Naruhito studerte ved Oxford og har en mastergrad i historie. Kronprinsen spiller bratsj, liker å jogge, liker å gå på tur, og liker også å klatre. Naruhito er også interessert i problemene med jordens vannreserver og deres bevaring.

I 1993 ble forlovelsen til kronprinsen og Masako Owada, som jobbet som diplomat i det japanske utenriksdepartementet, kunngjort. Bryllupet deres fant sted i juni samme år. I 2001 fikk paret en datter, Aiko, prinsesse Toshi.