Generelle kjennetegn ved "jeg-konseptet" i psykologi. Begrepet selvoppfatning i korte trekk

JEG KONSEPT(Engelsk) selv-konsept) - utvikle system innleveringer en person om seg selv, inkludert: a) bevissthet om hans fysiske, intellektuelle, karakterologiske, sosiale, etc. egenskaper; b) selvtillit; c) subjektiv oppfatning av de som påvirker ens egne personlighet eksterne faktorer. Konseptet med I-k. født på 1950-tallet i tråd med det fenomenologiske, humanistisk psykologi, hvis representanter ( EN.Maslow,TIL.Rogers), i motsetning til behaviorister og freudianere, søkte de å betrakte det holistiske menneskelige selvet som en grunnleggende faktor i atferd og personlighetsutvikling. Symbolsk interaksjonisme (C. Cooley, J. Mead) og begrepet identitet ( E.Erickson). Imidlertid er den første teoretiske utviklingen i område Ya-k. tilhører utvilsomt W. James, delte det globale, personlige selvet ( Selv) til samvirkende jeg-bevissthet ( Jeg) og jeg-som-objekt ( Meg).

Jeg-k. ofte definert som et sett av holdninger rettet mot en selv, og deretter, i analogi med holdning, skille 3 i den strukturelle komponenter: 1) kognitiv komponent- «Image of Self» (engelsk) selv-bilde), Til som innholdet i ideer om seg selv forholder seg til; 2) emosjonell verdi(affektiv) komponent, som er en erfaren holdning til seg selv som helhet eller til individuelle aspekter av ens personlighet, aktiviteter osv.; Denne komponenten inkluderer med andre ord systemet for selvtillit (eng. selv-aktelse); 3) atferdsmessig komponent, som karakteriserer manifestasjonene av kognitive og evaluerende komponenter i atferd (inkludert i tale, i utsagn om seg selv).

Jeg-k. - en helhetlig formasjon, alle komponenter som, selv om de har relativt uavhengig logikk utvikling henger tett sammen. Den har bevisste og ubevisste sider og beskrives fra synspunkt. innholdet i ideer om seg selv, kompleksiteten og differensieringen av disse ideene, deres subjektive betydning for individet, samt indre integritet og konsistens, sammenheng, kontinuitet og stabilitet over tid.

Det er ingen enhetlig beskrivelsesordning i litteraturen kompleks struktur Jeg-k. For eksempel representerer R. Burns Ya-k. i form av en hierarkisk struktur. Toppen er global I-k., konkretisert i helheten av individets holdninger til seg selv. Disse innstillingene har forskjellige modaliteter: 1) ekte selv(det jeg tror jeg egentlig er); 2) ideelle selv(hva jeg ønsker og/eller bør bli); 3) speil selv(hvordan andre ser meg). Hver av disse modalitetene inkluderer en rekke aspekter - fysisk selv, sosialt selv, mentalt selv, følelsesmessig selv.

Uoverensstemmelsen mellom det «ideelle selvet» og det «virkelige selvet» er grunnlaget for selvtillit følelser, serverer viktig kilde personlighetsutvikling, men betydelige motsetninger mellom dem kan bli en kilde til intrapersonlig konflikter Og negative opplevelser(cm. Mindreverdighetskompleks).

Avhengig av hvilket nivå - organisme, sosialt individ eller personlighet - manifesterer en persons aktivitet seg, i I-k. utmerkede: 1) på "organisme-miljø"-nivå - fysisk selvbilde(kroppsskjema), forårsaket av behovet for kroppens fysiske velvære; 2) på nivået til det sosiale individet - sosiale identiteter: kjønn, alder, etnisk, sivil, sosial rolle, relatert til en persons behov for å tilhøre et fellesskap; 3) på det personlige nivået - differensierende bilde av seg selv, karakteriserer kunnskap om seg selv i sammenligning med andre mennesker og gir individet en følelse av sin egen særegenhet, gir behov for selvbestemmelse og selvrealisering. De 2 siste nivåene er beskrevet på samme måte som de 2 komponentene i I-k. (V.V. Stolin): 1) "koble til", sikre foreningen av individet med andre mennesker og 2) "differensiere", fremme dets isolasjon i forhold til andre og skape grunnlaget for en følelse av ens egen unikhet.

Det dynamiske "jeg" (hvordan jeg, i henhold til mine ideer, endrer, utvikler, hva jeg streber etter å bli), det "presenterte jeg" ("jeg-masken", hvordan jeg viser meg selv for andre), skiller seg også ut. fantastisk jeg”, triaden av kronologisk jeg: Jeg er fortiden, jeg er nåtiden, jeg er fremtiden osv.

Det viktigste funksjon Jeg-k. er å sikre den indre konsistensen til individet og den relative stabiliteten i hans oppførsel. Ya-k selv. dannes under påvirkning av en persons livserfaring, først og fremst barn-foreldre-forhold, men ganske tidlig får den en aktiv rolle, og påvirker tolkningen av denne opplevelsen, målene som individet setter for seg selv, det tilsvarende systemet av forventninger, prognoser om fremtiden, og vurdering av deres prestasjoner - og dermed på egen formasjon, personlighetsutvikling, aktivitet og adferd.

Forhold begreper I-k. Og selvbevissthet ikke nøyaktig definert. De fungerer ofte som synonymer. Samtidig er det en tendens til å vurdere I-k. som et resultat, sluttproduktet av prosessene med selvbevissthet. (A.M. sognebarn.)

JEG KONSEPT- relativt stabil, mer eller mindre bevisst, opplevd som et unikt system av et individs ideer om seg selv, på grunnlag av hvilket han bygger interaksjon med andre mennesker og forholder seg til seg selv. Et helhetlig, men ikke uten indre motsetninger, bilde av ens eget jeg, som fungerer som en holdning til seg selv. Selvkonsept inneholder komponenter:

1) kognitiv - bildet av ens egenskaper, evner, utseende, sosial betydning, etc. (-> selvbevissthet);

2) emosjonell - selvrespekt, egoisme, selvfornedrelse, etc.;

3) evaluerende-viljemessig - ønsket om å øke selvfølelsen, få respekt osv. Selvoppfatning er en forutsetning og konsekvens av sosial interaksjon, bestemt av sosial erfaring. Dens komponenter inkluderer:

1) fysisk selv - et diagram over ens egen kropp;

2) ekte selv - ideen om seg selv i nåtid;

3) dynamisk selv - hva subjektet har til hensikt å bli;

4) sosialt selv - korrelert med sfærene for sosial integrasjon: kjønn, etnisitet, sivil, rolle, etc.;

5) eksistensielt selv -; som en vurdering av seg selv i aspektet liv og død;

6) det ideelle selvet, som subjektet etter hans mening burde bli, med fokus på moralske normer;

7) fantastisk jeg - hva faget kunne tenke seg å bli, hvis det var mulig. Selvkonsept er et viktig strukturelt element i utseendet psykologisk personlighet, den ideelle representasjonen av et individ i seg selv som i en annen, dannet i kommunikasjon og aktivitet. Dannelsen av en persons selvoppfatning skjer med akkumulering av erfaring med å løse livsproblemer og når de blir vurdert av andre mennesker, spesielt foreldre. Dannelsen av selvkonseptet, til syvende og sist betinget av en bred sosiokulturell kontekst, oppstår i omstendighetene for utveksling av aktiviteter mellom mennesker, der subjektet "ser som i et speil på en annen person" og dermed finjusterer, klargjør, og korrigerer bildene av hans selv. Dannelse av en adekvat selv-konsepter, og fremfor alt selvbevissthet, er en av de viktige betingelsene for å utdanne et bevisst medlem av samfunnet.

Selvkonsept (selv- konsept)

I århundrer har teologer, filosofer og offentlige personer enige om at opprinnelsen og konsekvensene av folks ideer om seg selv, eller I-k., fortjener den mest seriøse oppmerksomhet. Det er imidlertid praktisk talt ikke gjort forsøk på å gi en tilstrekkelig streng definisjon av J-k., som ville tillate oss å vurdere graden av likhet og forskjell i synspunktene til filosofer, politikere, vitenskapsmenn og andre profesjonelle tenkere på Y-k.

MED sent XIX og frem til midten av 1900-tallet. bare noen få psykologer, sosiologer og psykiatere prøvde å studere språket, spesielt. på det abstrakte eller teoretiske. nivå. Den mest kjente psykologen som jobbet på 1800-tallet. Problemet Jeg var William James, som baserte sine uttalelser på dagligdagse, innsiktsfulle, ukontrollerte observasjoner av sine egne bevisste erfaringer, og brukte for dette sin modifikasjon av metoden for introspeksjon. Mary Calkins prøvde å bevege seg lære I-k. i psykologi laboratorium. I 1935 identifiserte Kurt Koffka Selvet som et av de viktigste uavhengige forskningstemaene til gestaltpsykologer som brukte den såkalte. fenomenologisk introspeksjon, der observatører rapporterer sine bevisste opplevelser uten noen kunstige begrensninger eller forsøk på å analysere dem. I mellomtiden pekte sosiologer som Charles Horton Cooley og George Herbert Mead på sosialismens viktige rolle. interaksjoner i dannelsen av selvkonsepter, som igjen ble ansett som de viktigste. bestemmende for sosial folks oppførsel; alle disse diskusjonene var imidlertid basert på personlige observasjoner og ikke på vitenskapelig forskning.

Samtidig utviklet en hel galakse av klinikere i Europa og USA seg ulike alternativer ideer som jeg-k. viktig for klinisk forståelse av mennesker og for formulering generelle bestemmelser teorier om personlighet de foreslår. Men generelt var ideene deres, nesten utelukkende basert på ukontrollerte kliniske observasjoner av enkelttilfeller, ikke tilstrekkelig strenge og utilgjengelige for empirisk verifisering, og noen ganger nektet de til og med bestemmelsene om vitenskapelig determinisme. Alt dette førte til at deres synspunkter i flere år. vært på sidelinjen i flere tiår vitenskapelig psykologi i USA.

Barnepsykologer begynte å studere utviklingen av sosial. kunnskap - kunnskap om andre og om seg selv i forhold til andre. Dette inkluderte spørsmål om den antatte eksistensen av kvalitativt forskjellige stadier av sosial utvikling. kognisjon og mulig sammenheng mellom aldersrelaterte trender i taleutvikling med utvikling av ideer om seg selv og andre. Sammen med dette ble også problemet med påvirkningen av foreldres egenskaper og foreldreadferd på barnets ideer om seg selv reist; Det var også åpenbart at teori og forskning. moralsk utvikling viktig å studere assimilering av I-k. og jegets idealer.

Sosial psykologer har anerkjent viktigheten av personlighetstrekk. i deres teorier om mellommenneskelig tiltrekning, menneskelig konformitet. atferd og kognitiv dissonans. Variabler I-k. vises også i attribusjonsteori. Sosial psykologer slo seg også sammen med sosiologer innen forskning. påvirkning av aldersvariabler, sosiale klasse, rase og kjønn på Y-k. Representanter for teorien om sosial Læringsteorier har argumentert for variabler som locus of control og lært hjelpeløshet, som hver er assosiert (som i attribusjonsteori) med forholdene der en person ser på sine egenskaper eller atferd som viktige faktorer for å bestemme utfall.

Psykologer som arbeider med problemene med profesjonell selvbestemmelse og arbeidsintensivering la vekt på teorien. betydningen av ideer som guide rollen som Y-k. i valg av yrke og eventuell utvikling profesjonell Ya-k. Dermed har teoretikere og forskere så langt vurdert nesten utelukkende det fenomenale, eller bevisste jeg., uten å påvirke den såkalte. bevisstløs I-k.

1. Personlig I-k. ( personligselv-konsept). Dette beskrivende egenskaper eller atferdsegenskapene til et individ slik han ser dem. Disse egenskapene kan variere fra relativt spesifikke til svært generelle. Det skal bemerkes at personlig I-k. inkluderer ikke bare fysiske, atferdsmessige og indre egenskaper, men også slike aspekter som kjønnsidentitet, rase/etnisk identitet, sosioøkonomisk klasseidentitet, aldersidentitet og følelsen av å "på noen måter være den samme personen over en periode."

2. Sosial I-k. ( sosiale selvoppfatninger). Dette er de beskrivende egenskapene eller atferdsegenskapene til et individ slik han tror de blir sett av andre.

Sosial I-k. kan eller kan ikke svare til egenskapene til individets eget selv slik han ser dem.

3. I-idealer knyttet til det personlige I-k. ( selvidealer angående ens personlige selvoppfatning). Dette er ideer om hva en person faktisk ønsker å være.

4. Selvidealer knyttet til sosiale jeg. ( selvidealer angående ens sosiale selvoppfatninger). Dette er ideer om hvordan en person ønsker å fremstå for andre.

5. Beskrivende vurderinger personlig I-k. i forhold til hhv. personlige selvidealer ( evalueringer av personlige beskrivende selvoppfatninger i forhold til idealene for selvet angående disse egenskapene). Dette er med andre ord estimater av post 1 sammenlignet med post 3.

6. Vurderinger av beskrivende sosiale jeg. i forhold til hhv. idealer for sosial I-k. (evalueringer av beskrivende sosiale selvoppfatninger i forhold til idealene for ens sosiale selvoppfatning). Det vil si at dette er anslag på post 2 sammenlignet med post 4.

Selvtillit

De fleste teorier. arbeider og empirisk forskning. i området Ya-k. på en eller annen måte forholde seg til selvtillit ( selv-aktelse). I litteraturen om Ya-k. Begrepet selvaksept er også mye brukt ( selvhevdendetanse) å indikere en persons sympati eller respekt for seg selv til tross for at han erkjenner sine mangler.

Selv om forskere har oppnådd betydelig enighet mht generell idé på hva som skal måles, har fremgangen i målingen vært langsom på grunn av a) den ekstreme kompleksiteten til settet med variabler; b) mislykkede forsøk identifisere komponentene i Ya-k. og utvikle tilstrekkelige målinger for dem; og c) neglisjering av aksepterte prosedyrer for å etablere nødvendige nivåer av reliabilitet og konstruksjonsvaliditet før bruk av målinger i forskning.

Wiklund antok at de observerte forbindelsene mellom selvoppfatninger og assosiert atferd blir sterkere når en person er i en tilstand av «selvbevissthet». Denne tilstanden kan være forårsaket når du arbeider med et speil eller et båndopptak av ens stemme, det kan også være permanent særpreg enkelte mennesker sammenlignet med andre.

På grunn av de mange faktorene som antagelig er forbundet med Ya-k., flere. Tusenvis av publiserte empiriske artikler er spredt bredt og tynt over ulike kryssende fagområder. B. h. publisert forskning. fokuserer på variabler relatert til nivåer av generell selvtillit eller selvaksept. Dr. en betydelig del av dem er viet til I-k., relatert til nivåer av relativt stabile evner.

Faktorer som forskere oftest forsøkte å assosiere med variabler J-k., er prestasjoner, intelligens og kreativitet; alder og utviklingsnivå; autoritarisme og dogmatisme; familievariabler; gulv; mellommenneskelig tiltrekning; psykoter.; rasemessig/etnisk status; sosioøkonomisk status.

Det er påfallende at det ble funnet nesten null eller svake sammenhenger mellom selvfølelse og hver av en rekke variabler under vurdering, som selvfølelse er både såkalt. teori, og fra et synspunkt av sunn fornuft - det ser ut til å ha en sterk sammenheng, for eksempel med alder, rase, kjønn, sosioøkonomisk nivå, psykoterapeutisk status, kreativitet og overtalelsesevne. Det virker åpenbart at det er mer praktisk og interessante resultater En grundigere utdyping av teoriene kan hjelpe. bestemmelser. For eksempel bør mer oppmerksomhet rettes mot: a) komponenter av selvtillit; b) forhold, i hvilket individ aspekter ved I-k. oppnå karakteristiske forskjeller i definisjonen av selvtillit (sannsynligvis varierende fra en person til en annen), og c) muligheten for at verken barn eller voksne sammenligner seg med de veldig brede, generaliserte referansegruppene, hvis betydning er implisitt i forskeres engasjement. i å søke etter påvirkninger på selvtillit fra kjønn, rase eller sosial bakgrunn. klasse.

Selvkonsept er et system av en persons holdninger til seg selv, en generalisert idé om seg selv. Selvkonsept dannes, utvikler, endres i prosessen med sosialisering av individet, i prosessen med selverkjennelse.

Under påvirkning av ulike eksterne eller interne faktorer Selvkonsept endringer, dvs. Selvkonsept er en dynamisk formasjon.

Tradisjonelt skiller psykologer tre modaliteter av selvkonseptet: det virkelige selvet, det ideelle selvet og speiljeget.

jeg er ekte- dette er holdninger (ideer) knyttet til hvordan et individ oppfatter seg selv: utseende, konstitusjon, evner, evner, sosiale roller, status Dette er ideer om hva han egentlig er.

Ufullkommen– holdninger knyttet til ideer om hva han ønsker å bli.

Jeg er et speil- holdninger knyttet til en persons ideer om hvordan han blir sett og hva andre tenker om ham.

Det er tre komponenter av selvoppfatning:

kognitiv,

emosjonelt-evaluerende

atferdsmessige.

Kognitiv komponent - dette er hovedkarakteristikkene til selvoppfatning og selvbeskrivelse av en person, som utgjør en persons ideer om seg selv. Denne komponenten kalles ofte "I bildet av jeg." Komponentene i "I-Image" er : Selv-fysisk, Selv-mental, Selv-sosial.

Selvfysisk inkluderer ideer om ditt kjønn, høyde, kroppsstruktur og ditt utseende generelt.

jeg-psykisk – Dette er en persons idé om sine egne egenskaper ved kognitiv aktivitet (persepsjon, hukommelse, tenkning, etc.), om hans mentale egenskaper (temperament, karakter, evner).

Selvsosial – ideer om ens sosiale roller (datter, søster, venn, student, idrettsutøver osv.), sosial status (leder, utøver, utstøtt osv.), sosiale forventninger osv.

Emosjonell-evaluerende komponent – Dette er en selvvurdering av selvbildet, som kan ha varierende intensitet, siden individuelle egenskaper, egenskaper og personlighetsegenskaper kan forårsake ulike følelser knyttet til tilfredshet eller misnøye med dem.

Selvfølelse gjenspeiler i hvilken grad en person utvikler en følelse av selvtillit og en følelse av egenverd.

Selvtillit kan være undervurdert eller overvurdert, lav eller høy, tilstrekkelig og utilstrekkelig.

Atferdsmessig Selvkonseptkomponenten er en persons atferd (eller potensielle atferd) som kan være forårsaket av selvbildet og selvfølelsen til individet.

Psykologiske forsvar

En person bruker forsvarsmekanismer for å beskytte sitt "jeg" mot skam, skyldfølelse, sinne, angst, konflikt, dvs. enhver fare. Formålet med forsvarsmekanismer er å raskt lindre spenninger og angst.

fortrenger seg– ufrivillig fjerning av ubehagelige eller ulovlige ønsker, tanker, følelser fra bevisstheten til den ubevisste sfæren, glemme dem.

Negasjon– unngå virkeligheten, benekte en hendelse som usann eller redusere alvorlighetsgraden av trusselen.

Rasjonalisering – det er en måte å rasjonelt rettferdiggjøre alle handlinger og handlinger som er i strid med normene og skaper bekymring.

Projeksjon- å tillegge andre mennesker sine egne negative egenskaper, tilstander, ønsker, og som regel i en overdreven form.

Substitusjon kommer til uttrykk i delvis, indirekte tilfredsstillelse av et uakseptabelt motiv på annen måte, motiv.

Sublimering- dette er transformasjonen av energien til undertrykte, forbudte ønsker til andre typer aktivitet, dvs. transformasjon av stasjoner.

Intellektualisering- prosessen der subjektet søker å uttrykke sine konflikter og følelser i en diskursiv form for å mestre dem.

Dannelse av reaksjon– undertrykkelse av uønskede atferdsmotiver og bevisst opprettholdelse av motiver av motsatt type.

Interessen for Selvet, for mysteriet om dets forståelse og for en persons bevissthet om hva han selv er, oppstår i filosofien i forbindelse med dens mer vanlige problemer Og i lang tid er innenfor dens kompetanse. Problemet med selv- og selvbevissthet ble gjenstand for faktiske psykologiske konsepter først i andre halvdel av 1800-tallet.

I motsetning til filosofiske teorier som hevder å avsløre den "sanne naturen" og "essensen" til "jeget" som helhet, prøver psykologien å dele dette problemet inn i komponentdeler som kan bli gjenstand for eksperimentell forskning.

Selvbevissthet forstås som en persons bevissthet om seg selv, hans egne egenskaper Personlig selvbevissthet er helheten av en persons ideer om seg selv (jeg-konsept) og holdning til det (selvfølelse).

Ifølge B.G. Ananyev, selvbevissthet oppstår i perioden når barnet begynner å skille seg ut som gjenstand for sine handlinger, og i fremtiden går denne utviklingen fra å evaluere handlingene sine til selvtillit. Først skiller det fysiske selv seg ut, deretter det åndelige selvet. overgangsperiode Hos en tenåring får selvinnsikt nye egenskaper og endres kvalitativt. Videre utfører selvbevissthet som en spesifikk type bevissthet i individets mentale liv funksjonen selvregulering, erkjennelse og holdning til seg selv [34, s. 35].

Det sentrale begrepet i selvbevissthetspsykologien er begrepet selvkonsept, eller selvbilde. Det er forskjellige synspunkter på forholdet mellom disse begrepene.

Selvbilde er knyttet til holdningen til seg selv eller individuelle egenskaper, selvfølelse eller selvaksept. For å betegne dette innholdsområdet - selvbilde, brukes også begrepene "jeg", "jeg-konsept", "kognitiv komponent av selvbevissthet", "selvoppfatning" osv., der selvbevissthet er dynamisk karakteristisk for selvbildet, og selvkonseptet er helheten av alle et individs ideer om seg selv, assosiert med deres vurderings- og regulatoriske aktivitetsfunksjoner.

Konseptet "Selvkonsept", introdusert av W. Thomas og F. Znaniecki, er definert som helheten av alle en persons ideer om seg selv, knyttet til vurderingen deres. R. Burns betrakter selvkonseptet som et sett med holdninger rettet mot seg selv og inkluderer tro, vurderinger og atferdstendenser. Selvkonsept er integreringen av tre komponenter: selvbilde (selvbilde), holdning til disse ideene (selvfølelse) og oppførsel i samsvar med selvbilde og selvfølelse.

Den kognitive delen av holdningen, individets idé om seg selv, kalles selvbilde.

Selvbildet har en spesifikk, situasjonsvariabel karakter og reflekterer selvoppfatning i dette øyeblikket tid, inneholder et begrenset sett med menneskelige egenskaper (hovedsakelig et internalisert repertoar av sosiale roller). Bevissthet om bildet av Selvet er forbundet med situasjonelle hindringer i aktivitet, med adaptiv reaksjon som svar på ytre påvirkning andre mennesker, med mer tidlige datoer fremvekst enn selvkonseptet. Endringene endrer ikke individets selvoppfatning.

Samtidig kan begrepet selvbilde brukes ikke bare i betydningen av et operasjonelt situasjonsbilde, men også synonymt med begrepet selvkonsept, og for å betegne ganske stabile dimensjoner inkludert i selvkonseptet, reflekterer en persons ideer om seg selv på bestemte områder av livet hans.

V.V. Stolin anser begrepene selvkonsept og selvbilde som synonyme, og definerer selvbildet ikke bare som et produkt av selvbevissthet, men også viktig faktor bestemmelse av menneskelig atferd, en slik intrapersonlig formasjon som i stor grad bestemmer retningen for hans aktiviteter, oppførsel i valgsituasjoner, kontakter med mennesker.

Som et resultat av analysen av selvbildet identifiserer Stolin to aspekter i det: kunnskap om seg selv og selvinnstilling. I løpet av livet blir en person kjent med seg selv og samler seg om seg selv forskjellig kunnskap, denne kunnskapen utgjør den meningsfulle delen av hans ideer om seg selv - hans "jeg-konsept". Imidlertid er kunnskap om seg selv naturligvis ikke likegyldig for ham: det som avsløres i det viser seg å være gjenstand for hans følelser, vurderinger og blir gjenstand for selvinnstilling. Selvinnstilling forstås som en helhetlig, relativt konstant emosjonell holdning til seg selv, et mål på et individs aksept eller ikke-aksept av seg selv.

E.T. Sokolova, F. Pataki tolker "bildet av selvet" som en integrativ
installasjonsutdanning, inkludert komponenter:
1) kognitiv - et bilde av ens egenskaper, evner, evner, sosial betydning, utseende, etc.;
2) affektiv - holdning til seg selv (selvrespekt, egoisme, selvfornedrelse, etc.), inkludert som eier av disse egenskapene;
3) atferdsmessig – implementering i praksis av motiver og mål i relevante atferdshandlinger.

Selvbildet sikrer indre konsistens og selvrealisering av individet, hans tilfredshet med livet; regulerer følelsesmessig tilstand, tolker erfaring. Fungerer som en systemdannende subjektiv verden av individet og oppstår på grunnlag av interaksjon med miljø. Selvbildet deltar i bevaringen av stabile systemer for sosial stratifisering, avslører innholdet i mikrososiale prosesser og intrapersonlige mekanismer for tilpasning og disadaptasjon, og utvikler seg i prosessen med selvaktualisering av individet gjennom hele livet.

Selv om "bildet av selvet" alltid inkluderer et visst sett med komponenter (ideen om ens kropp, ens mentale egenskaper, moralske egenskaper, etc.), varierer deres spesifikke innhold og betydning avhengig av sosiale og psykologiske forhold og tilstander. I tillegg "gjenkjenner", "oppdager" en person ikke bare, men former seg også aktivt. Bevissthet om noen av hans evner endrer hans selvtillit og nivå av ambisjoner, og disse evnene i seg selv manifesterer seg ikke bare, men blir også dannet i aktivitet.

Selvbildet er samtidig subjektets ideelle jeg – det han etter hans mening bør bli for å oppfylle de interne suksesskriteriene. Det ideelle selvet fungerer som en nødvendig rettesnor i den enkeltes selvoppdragelse.

Ved å identifisere arten og effektiviteten til denne retningslinjen kan man få muligheten til å påvirke utdanningen betydelig. Samtidig er det viktig å vite hvilket ideal en ung person ledes av som modell for å bygge sitt liv, siden den sosiale verdien av disse modellene varierer mye, og deres motiverende verdi er veldig stor.

Bildet av Selvet, som utvikler seg som et resultat av personlig livserfaring, påvirker i sin tur en gitt persons oppfatning av verden, andre mennesker og vurderingene en person gir av sin egen oppførsel. Graden av en persons tilfredshet med livet, graden av fullstendighet av lykke han opplever, avhenger direkte av i hvilken grad hans erfaring, hans virkelige selv og ideelle selv er i samsvar med hverandre.

Ekte og ideelt selvbilde kan falle sammen, men oftere er de fortsatt forskjellige. Uoverensstemmelsen mellom det virkelige og ideelle selvet kan føre til både negative og positive konsekvenser.

En stor avvik mellom en persons ideelle og virkelige selv, ifølge kliniske psykologer, er et alarmerende symptom, siden det indikerer utilstrekkelighet i selvtillit og holdning til seg selv, noe som ofte fører til følelsesmessige og atferdsmessige avvik.

Dermed er selvbildet en generalisert idé om seg selv, hvis dannelse, utvikling og endring bestemmes av interne og eksterne faktorer. Selvbildet, som er et produkt av en persons selvbevissthet, inkluderer i sin tur kunnskap om seg selv og en emosjonell holdning til seg selv. Dannelsen av en persons selvbevissthet, og med det selvbildet, skjer intensivt i ungdomsårene, under overgangsfasen av en persons modning.

Psykologiske egenskaper ungdomsårene bli forutsetninger for dannelsen av et helhetlig bilde av selvbilde. Utviklingen av selvbilde og holdning til seg selv påvirkes av ulike faktorer, som i stor grad bestemmer utviklingen av en tenårings personlighet.

Relatert informasjon.

I psykologi er meningen at en person er det Levende skapning, som har evnen til å snakke tydelig, skape noe og bruke resultatene av arbeidet sitt. En person har bevissthet, og bevissthet rettet mot seg selv er individets selvoppfatning. Dette er et bevegelig system for å vurdere ens intellektuelle, fysiske og andre kvaliteter i seg selv, det vil si selvtillit under påvirkning av visse faktorer gjennom livet. En persons personlighet er gjenstand for indre svingninger og påvirker alle livsmanifestasjoner med tidlig barndom til alderdommen.

I dag legges Rogers personlighetsteori til grunn for å undersøke systemet. Essensen av denne teorien kan betraktes som en bevissthetsmekanisme, som refleksivt arbeider under påvirkning av kultur, egen og andres oppførsel. Det vil si, enkelt sagt, en person gir en vurdering av en bestemt situasjon, til andre mennesker og til seg selv. Selvevaluering oppmuntrer ham til å oppføre seg på en bestemt måte og danner selvkonseptet.

Et av de sentrale begrepene i psykologien er personlighetens selvoppfatning, selv om det fortsatt ikke finnes noen enkelt terminologi og definisjon. Carl Ransom Rogers mente selv at metoden hans var effektiv i å jobbe med en lang rekke psykotyper og var egnet for å jobbe med mennesker fra forskjellige kulturer, yrker og religioner. Rogers dannet sine synspunkter basert på sin egen erfaring med å jobbe med sine klienter som hadde

Selvkonseptet til en person er en viss struktur, hvis topp er Globalt selv, som representerer en følelse av kontinuitet i seg selv og bevissthet om sin egen unikhet. Parallell Globalt selv kommer Selvbilde, som er delt inn i modaliteter:

1. Ekte meg- dette er en persons bevissthet om hva han egentlig er, det vil si en forståelse av hans status og rolle.
2. Speilselv- dette er en persons bevissthet om hvordan andre ser ham.
3. Ideell selv- en persons idé om hva han ønsker å være.

Denne strukturen gjelder bare i teorien, men i praksis er alt mye mer komplisert, fordi alle komponentene er sammenvevd. I hovedsak er selvkonseptet til en person et mobilt system for selvinstallasjon, som igjen har sin egen struktur:

1. Kognitiv - kognitive prosesser menneskelig bevissthet.
2. Affektiv er en kortsiktig emosjonell prosess som er intens og manifestert fysisk.
3. Aktivitet - enhver meningsfull menneskelig aktivitet.

Kognitive og affektive holdninger inkluderer tre modaliteter, som bevissthet om det nåværende selvet, bevissthet om det ønskede selvet og selvbilde gjennom andres øyne, og hver av disse tre modalitetene inneholder mentale, emosjonelle, sosiale og fysiske komponenter.

Utvikling Selvkonseptet utvikles på bakgrunn av individets personlige egenskaper, samt under påvirkning av kommunikasjon med andre individer. I hovedsak spiller selvkonseptet en rolle i å oppnå intern sammenheng hos individet, tolker erfaring og er en forventningsfaktor. Funksjonaliteten til denne strukturen er menneskelig selvbevissthet.

Sist oppdatert: 18.04.2015

Selvoppfatning er bildet av oss selv som hver enkelt av oss utvikler. Hvordan er det dannet og endres det over tid? Vi vil prøve å svare på disse spørsmålene i dag.

Selvkonseptet dannes gjennom en kombinasjon av en rekke faktorer; Først og fremst spilles rollen av hvordan vi samhandler med viktige folk i livet vårt.

Hvilke definisjoner gir forskerne til selvkonseptet?

«Selvkonseptet er vår oppfatning, bildet av våre evner og vår egenart. Til å begynne med har hver enkelt av oss en veldig generell og variabel selvoppfatning... Når vi blir eldre, blir dette konseptet mye mer organisert, detaljert og spesifikt.»

Pastorino og Doyle-Portillot (2013)

"Selvkonseptet er et sett med ideer om ens egen natur, unike kvaliteter og typisk oppførsel. Din selvoppfatning er ditt mentale bilde av deg selv. Dette er et helt sett med sensasjoner. Det kan for eksempel inkludere utsagn som "jeg er omgjengelig", "jeg er hyggelig" eller "jeg jobber hardt."

Weiten, Dunn og Hammer (2012)

"Det individuelle selvet består av attribusjoner og personlighetstrekk som skiller oss fra andre (for eksempel "introvert"). Det relative selvet bestemmes av våre forhold til nære mennesker (for eksempel "søster"). Til slutt reflekterer det kollektive selvet vårt tilhørighet sosiale grupper(for eksempel «engelskmann»).»

R.J. Crisp & R.N. Thener (2007)

Komponenter av selvoppfatning

Som med andre begreper innen psykologi, tilbyr forskjellige teoretikere forskjellige perspektiver på selvkonsept.

I følge en teori kjent som sosial identitetsteori, består selvkonsept av to hovedaspekter: personlig og sosial identitet. Vår personlige identitet inkluderer personlighetstrekk og andre egenskaper som gjør hver person unik. Sosial identitet omfatter gruppene vi tilhører – inkludert vår religiøs tilhørighet etc.

Bracken (1992) antydet at det er seks spesifikke aspekter ved selvoppfatning:

• sosial (evne til å samhandle med andre);
• kompetanse (evne til å tilfredsstille grunnleggende behov);
• affektiv (bevissthet om emosjonelle tilstander);
• fysisk (følelse av utseende, helse, fysisk tilstand og generelt utseende);
• akademisk (suksess i læring);
• familie (fungerer innenfor familien).

Humanistisk psykolog Carl Rogers mente at det er tre komponenter i selvkonseptet:

• Selvbilde, eller hvordan du ser deg selv. Det er viktig å forstå at dette bildet ikke nødvendigvis sammenfaller med virkeligheten. Folk tror kanskje de er bedre enn de egentlig er. På den annen side har folk også en tendens til å danne et negativt bilde veldig ofte de bare oppfatter eller overdriver sine egne mangler og svake punkter. For eksempel kan en tenåring tro at han er klønete og klosset når han faktisk er ganske sjarmerende og sympatisk. En jente kan tro at hun er overvektig når hun i virkeligheten er slank. Hver persons selvbilde ser ut til å være et resultat av en kombinasjon ulike faktorer inkludert ham fysiske egenskaper, personlige egenskaper og sosiale roller.
• Selvtillit, eller hvor mye du verdsetter deg selv. Selvfølelsen kan påvirkes av de fleste ulike faktorer- inkludert hvordan vi sammenligner oss med andre og hvordan andre reagerer på oss. Når folk reagerer positivt på vår oppførsel, er det mer sannsynlig at vi utvikler positiv selvtillit. Når vi sammenligner oss med andre og finner feil i oss selv, kan det ha innvirkning Negativ påvirkning på selvtilliten vår.
• Ideell selv, eller hva du ønsker å bli. I mange tilfeller er ikke helt det samme hvordan vi ser på oss selv og hvordan vi ønsker å være.

Konformitet og avvik

Som nevnt tidligere, er ikke alltid vår selvoppfatning sammenfallende med virkeligheten. Noen elever kan føle at de gjør en god jobb læreplan merkene deres kan imidlertid indikere noe annet. Ifølge Carl Rogers bør i hvilken grad en persons selvoppfatning sammenfaller med virkeligheten kalles kongruens/korrespondanse. Vi har alle en tendens til å forvrenge virkeligheten til en viss grad; konformitet oppstår når vår selvoppfatning er ganske konsistent med virkeligheten.